第一篇：4哲學(xué)教案

第四課

普遍聯(lián)系與人際和諧

【教學(xué)目標(biāo)】

1．認(rèn)知：掌握聯(lián)系的含義與特征，理解人際關(guān)系的含義與特征，了解人際關(guān)系的作用。

2．情感態(tài)度觀念：尊重他人，自覺營造和諧的人際關(guān)系。

3．運用：學(xué)會用聯(lián)系的觀點分析解決問題，處理好自己與家長、老師、同學(xué)、朋友等的人際關(guān)系。

【教學(xué)重點】

1．學(xué)會用普遍聯(lián)系的觀點看問題。2．營造和諧的人際關(guān)系?！窘虒W(xué)難點】

1．物質(zhì)世界的聯(lián)系具有普遍性和客觀性。2．人際關(guān)系具有復(fù)雜性和交互性?！窘虒W(xué)方法】

案例教學(xué)法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)法?！窘虒W(xué)手段】 多媒體課件教學(xué)?！菊n時安排】 2學(xué)時?！窘虒W(xué)過程】 〈導(dǎo)入新課〉

多媒體展示錄像：

嫦娥奔月 設(shè)問：“嫦娥”成功奔月，我們應(yīng)該感謝誰？ 學(xué)生：討論，回答（略）

教師：（小結(jié)）探月工程由衛(wèi)星、火箭、發(fā)射場、測控、地面應(yīng)用五大系統(tǒng)組成，這些系統(tǒng)與人員之間都存在著一種相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。從哲學(xué)上講，這種“相互影響、相互制約、相互作用”的關(guān)系，就是聯(lián)系?！葱抡n講授〉

一、用聯(lián)系的觀點看問題

1．物質(zhì)世界的聯(lián)系是普遍的、客觀的 幻燈片：聯(lián)系的定義

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。

首先，聯(lián)系是一種關(guān)系。例如：師生關(guān)系。

其次，聯(lián)系是事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。例如：一個人的五臟六腑、骨骼、肌肉、神經(jīng)等是相互影響、相互制約和相互作用的。

最后，聯(lián)系是事物之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。如我們看到的“嫦娥奔月”。

幻燈片：想一想：“嫦娥奔月”的成功體現(xiàn)了哪些事物間的相互聯(lián)系？進一步拓展人類對月球的探索。

2．事物在普遍聯(lián)系中存在 教師結(jié)合幻燈片進行講解。

（1）聯(lián)系是普遍的。事物之間的聯(lián)系有外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系。整個世界就是一個聯(lián)系的整體，如地球與月球之間的聯(lián)系。自然界內(nèi)部、人類社會內(nèi)部、人類與自然界之間、人的認(rèn)識、人的認(rèn)識和客觀事物之間都是聯(lián)系的。世界上不存在彼此孤立的事物，但是，不是任何兩個事物都有聯(lián)系。

（2）聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，是事物本身固有的，而不是人們強加的。無論是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，這就要求我們不能主觀臆造并不存在的聯(lián)系。忽視聯(lián)系的客觀性會遭到懲罰，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。

（3）聯(lián)系具有多樣性和條件性。無論是事物之間的聯(lián)系還是事物內(nèi)部的聯(lián)系都是有條件的。

討論：為什么探月工程一度停滯？面臨困境，需要迫切解決什么問題？教師介紹有關(guān)情況，提出問題，由學(xué)生討論，然后得出結(jié)論：聯(lián)系是有條件的。

展示幻燈片：試一試，請學(xué)生回答。

3．學(xué)會用聯(lián)系的觀點看問題

教師結(jié)合“嫦娥奔月”錄像以及前面的講解、學(xué)生的討論等進行歸納總結(jié)：（1）要用普遍聯(lián)系的觀點看問題，防止孤立、片面地看問題?？磫栴}不能只知其一，不知其二，只計其一，不及其余。學(xué)生在人生成長中不能只看到自我，而看不到人與社會的聯(lián)系，自我封閉，自我滿足。

（2）要從整體上把握事物間的聯(lián)系，處理好整體與局部的關(guān)系。既要重視個體、局部對整體的意義，又要把個體和局部放到整體的聯(lián)系中去，在人生的成長中，既重視個體對集體和社會的價值，也要充分看到集體、社會對個人發(fā)展的重要作用。

（3）要把握事物間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性，注意區(qū)分不同的特點。事物間的聯(lián)系有顯性的，也有隱性的；有已知的聯(lián)系，也有未知的聯(lián)系；有橫向的聯(lián)系，也有縱向的聯(lián)系等，只有充分把握事物間存在的這些聯(lián)系，才能努力去發(fā)現(xiàn)挖掘，得到啟迪，提高能力。

二、用聯(lián)系的觀點看待人際關(guān)系 1．人都是生活在人際關(guān)系之中的

創(chuàng)設(shè)情景：播放錄像“魯濱遜漂流記”片段

問題探究：人能不能離開人際關(guān)系而生活？然后請學(xué)生思考回答。教師根據(jù)學(xué)生的回答總結(jié)什么是人際關(guān)系。

2．人際關(guān)系具有復(fù)雜性、交互性

展示幻燈片：指出人際關(guān)系的特性：客觀性、復(fù)雜性和交互性

（1）客觀性。故事回放“好玉米是這樣獲得的”，教師解說故事，請學(xué)生說出理由和收獲。在此基礎(chǔ)上，教師從縱向聯(lián)系的角度講解人與人之間聯(lián)系的客觀必然性。

（2）復(fù)雜性。課堂練習(xí)。請學(xué)生根據(jù)幻燈片的提示列出自己的人際關(guān)系網(wǎng)和不同的社會角色。

3（3）交互性。角色扮演，請學(xué)生扮演不同的角色，完成故事：莫斯科街頭，大文豪蕭伯納遇到一個蘇聯(lián)小姑娘，兩人有一段交談??

教師總結(jié)：人與人之間的交往是相互的，心態(tài)不一樣，結(jié)果也不一樣。那么真實的故事是怎樣的，教師說出故事，并給出人生的啟迪：身份只是暫時的標(biāo)記。

教師總結(jié)：聯(lián)系的普遍性、多樣性決定人際關(guān)系的多樣性、復(fù)雜性和交互性。因此，我們對人際關(guān)系的特性，只有從哲學(xué)的高度來理解才會更深刻。

3．社會交往的作用

腦力激蕩：以小組為單位，展開討論，看哪個小組能總結(jié)出更多的作用。教師在討論過程中巡視、指導(dǎo)。然后請每個小組的代表總結(jié)發(fā)言，并進行評比。在此基礎(chǔ)上教師通過小故事“天堂與地獄”來升華教學(xué)內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生思考。

三、人際和諧是積極健康的人生態(tài)度 1．人際和諧是中國的寶貴文化傳統(tǒng)

播放2008年奧運會開幕式的錄像片段，指出：“和”是中國文化中最重要的概念之一，“和”即矛盾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，包括宇宙自然的和諧、人與自然的和諧、人自身的和諧以及人與人之間、人與社會之間的和諧。然后從歷史的角度分析中華民族的寶貴文化傳統(tǒng)“以和為貴”以及和諧社會主義的內(nèi)涵。

2．人際和諧及其特征

請學(xué)生閱讀教材，總結(jié)人際和諧的特征。教師展示“人際和諧的特征”幻燈片，并逐一進行講解。運用圖示展示和故事回放，引導(dǎo)學(xué)生討論“在人際交往中人際和諧的作用”。

3．人際和諧的作用

教師簡單講解：對個人的成長成才的作用；對社會的作用，圖片展示汶川地震中的感人故事，升華主題：正是人際的和諧，我們的國家才能戰(zhàn)勝各種災(zāi)難，迎接一個又一個的勝利。

四、營造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂人生 1．走出孤獨，主動交往

教師引導(dǎo)學(xué)生回顧進入中職的第一天，如何和同學(xué)相識并建立友誼的，得到同學(xué)和老師的信任和友誼后，內(nèi)心有何感受。在此基礎(chǔ)上，教師強調(diào)：只有主動地交往，自覺地投身到社會生活中，擴大自己的社會關(guān)系，才能建立積極的人際關(guān)系。

2．學(xué)會與人共處、和諧共事

以教師講解為主，在此基礎(chǔ)上，請學(xué)生談一談在生活和學(xué)習(xí)中是如何化解與同學(xué)之間或父母之間的矛盾的，鼓勵學(xué)生換位思考，在彼此尊重和理解的基礎(chǔ)上和諧相處。

3．建立美好的友誼

教師利用教參資料進行講解，并進一步指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校和未來的職業(yè)生涯中，對待不同的人應(yīng)采取的交友原則和技巧，學(xué)會交友，獲得快樂的人生。展示名人名言，進一步強調(diào)友誼的作用和獲得友誼的方法。

課堂活動：評選“和諧”標(biāo)兵

在班級中開展評選“和諧”標(biāo)兵活動，并說明評選依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生進一步領(lǐng)悟：只有擁有和諧的人際關(guān)系，才能獲得快樂的人生。

〈課堂小結(jié)〉

1.師生一起進行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習(xí)，鞏固本課知識。2.布置課后作業(yè)。

第二篇：哲學(xué)教案

廣東省華立技師學(xué)院

教

案

課程名稱：

哲學(xué)

任課班級：

19機電汽車

系

別：

機電

任課教師：

任教時間

2019.2——2019.7

**省**技師學(xué)院

第1次

課程名稱：哲學(xué)

任課教師：

2019年12月6日

課題：專題七從“誰是手機的奴隸”案例來揭開科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的面紗

課次：

學(xué)時：2

教學(xué)方法

啟發(fā)講解

師生互動

多媒體演示

獨立操作

案例分析

小組討論

幫帶與競賽

技能考核

作品評比與展示

其它

√

√

√

√

√

教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)

通過相關(guān)故事，對科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的涵義有初步的認(rèn)識，形成正確的科學(xué)態(tài)度。

技能目標(biāo)

在生活中運用哲學(xué)思考

情感目標(biāo)

在生活中如果遇到重度依賴手機、消費借貸、學(xué)習(xí)等困難的時候，能夠正確的應(yīng)對，并且給出自己思考評價。

教學(xué)重點：

科學(xué)技術(shù)哲學(xué)相關(guān)理論

教學(xué)難點：

學(xué)生討論、思考科技帶來的正面效應(yīng)和負(fù)面效應(yīng)

教學(xué)過程時間分配（包括組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊課、講授新課、鞏固新課、布置作業(yè)）

組織教學(xué)5分鐘、課程引入5分鐘、講授新課60分鐘、練習(xí)與指導(dǎo)100分鐘、小結(jié)布置作業(yè)10分鐘

課后記：

系主任審核意見：

簽名:

日期：

備注：

每門課程均需填寫教案首頁，每一次課一頁，期末裝訂好后交教務(wù)處歸檔。

教學(xué)過程

一、教學(xué)準(zhǔn)備

備現(xiàn)場：事先和機房管理人員溝通，教學(xué)網(wǎng)絡(luò)是否通暢，檢查安裝軟件的版本，檢查教學(xué)輔助軟件安裝情況；

備教材：采用自編教材（講義）為主，外購教材為輔；

備學(xué)生：本次上課的學(xué)生是19級新生；

備教法：案例分析，講解分析結(jié)合，注意把握節(jié)奏；

備資料：提前將講義學(xué)習(xí)資料發(fā)給學(xué)生，提醒學(xué)生安裝。

二、組織教學(xué)

與學(xué)生互相問好，清點學(xué)生人數(shù)，觀察學(xué)生總體情況。

三、新課講授（根據(jù)授課內(nèi)容設(shè)計）

教學(xué)環(huán)節(jié)

教學(xué)內(nèi)容

師生活動

教學(xué)方法

設(shè)計意圖

板書設(shè)計（在多媒體課室上課必須在此項需填寫內(nèi)容）

課程引入

圖片案例討論。

提問3-5名學(xué)生；

讓學(xué)生談?wù)剬κ謾C的態(tài)度？

教學(xué)方法：

提問，討論，問答。

教學(xué)目的：激發(fā)學(xué)生興趣。

任務(wù)一：科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的內(nèi)容

介紹

1、什么是科學(xué)哲學(xué)

2、什么是技術(shù)哲學(xué)

3、什么是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)

教學(xué)方法：教授

教學(xué)目的：對科學(xué)技術(shù)哲學(xué)相關(guān)知識了解

科技哲學(xué)

任務(wù)二：討論

討論：

要是一年不讓你用手機，你會怎么樣？

提問3-5名學(xué)生；

讓學(xué)生談?wù)勲x開手機后會怎么做。

教學(xué)方法：提問，討論，問答

教學(xué)目的：學(xué)會思考。

任務(wù)三：案例討論：

對大學(xué)生為還網(wǎng)貸賣卵子的看法

思考與討論：

如何看待大學(xué)生為還網(wǎng)貸賣卵子？。

提問3-5名學(xué)生；

讓學(xué)生談?wù)剬ι鐣F(xiàn)象的教學(xué)方法：提問，討論，問答

教學(xué)目的：科技發(fā)展的兩面性

任務(wù)四：勵志故事：蘇格拉底的蘋果

蘇格拉底的蘋果的案例講授不要相信所謂的經(jīng)驗，只有開始懷疑的時候，哲學(xué)和思想才會產(chǎn)生。

提問1-2名學(xué)生；蘇格拉底為什么這么做？

教學(xué)方法：提問，討論，問答

教學(xué)目的：引發(fā)學(xué)生獨立思考，自己判斷。

懷疑與哲學(xué)

任務(wù)五：課后思考：學(xué)問至境:知道自己不知道

蘇格拉底、牛頓、安德烈等名人對待知識的態(tài)度

課堂后思考

布置作業(yè)讓學(xué)生在課后能回顧課堂知識，并查閱相關(guān)材料。

四、小結(jié)

對本次課的五個任務(wù)的練習(xí)情況，重點與難點進行小結(jié)。

五、作業(yè)布置

課后思考：學(xué)問至境:知道自己不知道

六、機房課室、下課

關(guān)閉電腦；

將椅子放到桌子正面；

將桌面清理干凈。

第三篇：哲學(xué)教案

走進哲學(xué) 問辯人生

教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：中國古代成語的寓意。馬克思的話對后代人的影響，以及中國治國的方略體現(xiàn)的道理。

能力目標(biāo)：學(xué)會用馬克思主義哲學(xué)分析日常生活中的事情。情感目標(biāo)：用馬克思主義哲學(xué)指引人生的道路。教學(xué)過程： 導(dǎo)課：

我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了第一單元，初步了解了哲學(xué)的一些內(nèi)容，有的同學(xué)有這樣的想法，哲學(xué)這東西太申奧，可不能隨便用，萬一用壞了呢，必須把他記在本上，束之高閣。這種想法顯然是錯的。那哲學(xué)與我們的生活到底有著怎樣的關(guān)系呢，我門來學(xué)習(xí)本單元的綜合探究，走進哲學(xué)，問辯人生。

首先，我們來布置一下本節(jié)課的探究內(nèi)容。

1、中國古代成語故事包含了哪些哲學(xué)道理？

2、這些哲理與人們的生活和實踐有什么關(guān)系？

3、自然科學(xué)家為什么如此重視哲學(xué)的作用？

4、“馬克思主義哲學(xué)思想讓保爾·拉法格“把握了世界歷史的邏輯，并且能夠找到社會發(fā)展和思想發(fā)展表面上如此矛盾的共同的物質(zhì)原因”這段話表達了什么觀點？

5、“四個同樣重要”、“兩個不可替代”強調(diào)的是什么？

1、中國古代成語故事包含了哪些哲學(xué)道理？“田忌賽馬”的故事。有哪位同學(xué)來知道這個故事。（提問）齊國的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約定，要進行一場比賽。他們商量好，把各自的馬分成上，中，下三等。先以下等馬對齊威王的上等馬，第一局輸了。第二場比賽。孫臏拿上等馬對齊威王的中等馬，獲勝了一局。第三局比賽，孫臏拿中等馬對齊威王的下等馬，又戰(zhàn)勝了一局。比賽的結(jié)果是三局兩勝，當(dāng)然是田忌贏了齊威王。還是同樣的馬匹，由于調(diào)換一下比賽的出場順序，就得到轉(zhuǎn)敗為勝的結(jié)果。說明量變會引起質(zhì)變.“圍魏救趙”的故事。戰(zhàn)國時，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏魏軍主力在趙國，內(nèi)部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截?fù)?，幾乎全軍覆沒。這個成語說明了看問題要分清真象和假象.“塞翁失馬”故事說明看問題要全面，要一分為二?！翱讨矍髣Α钡墓适率澜缟系氖挛锟偸窃诓粩嗟匕l(fā)展變化；

“鄭人買履”的故事說明想問題、辦事情不能從本本主義出發(fā)，要堅持一切從實際出發(fā)?！昂悓W(xué)步”的故事說明要從實際出發(fā)，根據(jù)實際情況，具體問題具體分析。“拔苗助長”的故事說明想問題、辦事情要按客觀規(guī)律辦事。

2哲理與人們的生活和實踐有什么關(guān)系？這些哲理都是來自我們的生活和實踐，是人們對生活和實踐的反思和總結(jié)，它對我們的生活和實踐具有指導(dǎo)作用。首先來看“田忌賽馬“，量變到達一定程度就會引起質(zhì)變?nèi)绻锛刹欢昧孔冑|(zhì)變的規(guī)律，他也就不能在比賽中取勝。在一天的生活中，有很多事情要做。比如說，我今天要逛街，學(xué)習(xí)，洗澡。如果我大早晨起來就洗澡，然后逛街，回來之后累的一身汗，去書館就學(xué)習(xí)，這效率能高嗎？相反，如果我早晨起來，先看一會書，到了9點多，在去逛街，回來后洗澡，之后美美的睡上一覺，那這一的天過的就很舒服。在來看圍魏救趙的故事，在生活中有很多聲東擊西的例子，在這個時候，我們就要學(xué)會辨別，他真正要擊的是西，但為了掩人耳目，他聲東。在人才市場有很多這樣的例子，有的公司并不缺人，他來招聘會就是打廣告，做宣傳，如果我們在這樣的地方浪費時間，就很不必要了。鄭人買履，邯鄲學(xué)步堅持一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析。也就不會鬧出這么多笑話。在我們黨成長的過程中，犯過許多錯誤，這些很多錯誤都與沒能具體問題具體分析有關(guān)。比如說，蘇聯(lián)是依靠城市暴動勝利的，那在我國也舉行城市暴動，但損失慘重。最后，根據(jù)我國國情，走農(nóng)村包圍城市的路線，并取得成功。現(xiàn)在的生活也是這樣，有的人適合早晨學(xué)習(xí)，有的人適合晚上學(xué)，在這個就要從實際出發(fā)，具體問題具體分析。拔苗助長，這個人更可笑，多虧他拔的是苗，萬一他覺得自己的孩子長的不高，用力拔他孩子，估計謀殺親子的慘案就會上演?？陀^規(guī)律是不能違背的，但我們可以利用規(guī)律來造福人類。

3、自然科學(xué)家也很重視哲學(xué)的作用

大家來看教材。（念書上的例子）為什么？（提問）因為，一個人的價值觀決定了他的研究方向，錢學(xué)森擁有的是馬克思主義的唯物主義價值觀，那么，他必定向著科學(xué)的方向前進，李洪志永遠一般會高科學(xué)研究，第一是他沒那本事，第二是他滿腦袋想的邪教，他認(rèn)為不用勞動，邪教會給他一切。牛頓是偉大的物理學(xué)家，但晚年時，變成唯心主義者，致使晚年在學(xué)術(shù)上沒有大的造就。所以說，有人認(rèn)為，搞自然科學(xué)的人，不用學(xué)哲學(xué)，是錯誤的。他們也需要哲學(xué)來糾正，引導(dǎo)人民的價值觀。

總體來說，第一，哲學(xué)作為社會意識的重要組成部分，它的發(fā)展和變革，能夠換起整個社會的思想解放，為科學(xué)發(fā)展制造輿論，掃清前進的障礙，成為推動自然科學(xué)進步的巨大精神力量。

第二，哲學(xué)為人們領(lǐng)導(dǎo)和管理科學(xué)研究事業(yè)提供理論指導(dǎo)。

第三，哲學(xué)為科學(xué)工作者提供正確的世界觀和方法論，給科學(xué)研究指引方向，這是哲學(xué)對科學(xué)指導(dǎo)作用的最根本的方面。

第四，哲學(xué)還給自然科學(xué)提供正確的方法論。

第五，哲學(xué)通過給科學(xué)家提供理論觀點幫助他們總結(jié)研究經(jīng)驗和論證科學(xué)成果。

4、馬克思主義哲學(xué)思想讓保爾·拉法格“把握了世界歷史的邏輯，并且能夠找到社會發(fā)展和思想發(fā)展表面上如此矛盾的共同的物質(zhì)原因”，這說明哲學(xué)對社會變革具有促進作用，它能夠預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。法國工人黨保爾·拉法格在談到馬克思的哲學(xué)思想帶給他的影響時說，馬克思以他那種特有的豐富的旁征博引和見解向我講述了他那人類社會發(fā)展的理論，就像在我眼前揭開了一道帷幕一樣。我有生以來，第一次清楚的把握了世界歷史的邏輯，并且能夠找到社會發(fā)展和思想發(fā)展表面上如此矛盾共同的物質(zhì)原因。這段話表達了什么觀點呢？（提問）

（回答）馬克思主義哲學(xué)思想讓保爾·拉法格“把握了世界歷史的邏輯，并且能夠找到社會發(fā)展和思想發(fā)展表面上如此矛盾的共同的物質(zhì)原因”，這說明哲學(xué)對社會變革具有促進作用，它能夠預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。

5、“四個同樣重要”、“兩個不可替代”強調(diào)的是什么？

“四個同樣重要”強調(diào)了哲學(xué)社會科學(xué)同自然科學(xué)一樣在改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮重大作用?！皟蓚€不可替代”強調(diào)哲學(xué)社會科學(xué)主要是幫助人們解決世界觀、人生觀、價值觀，解決理論認(rèn)識和科學(xué)思維，解決對社會發(fā)展、社會管理規(guī)律的認(rèn)識和運用的科學(xué)。它是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量。小結(jié)。

1、我們首先分析了古代成語故事包含的哲學(xué)道理

2、有分析了這些哲理與人們的生活和實踐有十分重要的關(guān)系

3、自然科學(xué)家也必須重視哲學(xué)的作用

4、馬克思同保爾·拉法格的一段話表達了的觀點。

5、“四個同樣重要”、“兩個不可替代”強調(diào)的是什么。

第四篇：9哲學(xué)教案

第九課

科學(xué)思維與創(chuàng)新能力

【教學(xué)目標(biāo)】

1．認(rèn)知：（1）科學(xué)思維對提高人生發(fā)展能力的作用。（2）不斷創(chuàng)新對提高人生發(fā)展能力的作用。

2．情感態(tài)度觀念：注重實踐、勇于探索、科學(xué)思維、開拓創(chuàng)新。3．運用：掌握科學(xué)思維方法，提高創(chuàng)新能力，在學(xué)習(xí)和實踐中不斷創(chuàng)新?！窘虒W(xué)重點】

1.辯證思維方法。

2.培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法?！窘虒W(xué)難點】

學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?！窘虒W(xué)方法】

情境討論法、案例教學(xué)法?！窘虒W(xué)手段】

多媒體課件教學(xué)?！菊n時安排】

2學(xué)時。【課前準(zhǔn)備】

教師課前布置學(xué)生分組結(jié)合教材所給材料——“被斥責(zé)的勤奮”排練小品?！窘虒W(xué)過程】

（創(chuàng)設(shè)情景

啟發(fā)思考）

學(xué)生表演小品：“被斥責(zé)的勤奮”（教師對參加表演的學(xué)生加分，計入平時成績。）教師：為什么“勤奮”被斥責(zé)？ 學(xué)生：討論（略）。

教師：“被斥責(zé)的勤奮”故事中的導(dǎo)師是在強調(diào)思考和培養(yǎng)科學(xué)思維方法的重要性。

一、培養(yǎng)科學(xué)的思維方法（板書）

教師：人們要正確認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律，必須培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。教材中“事例一”蔡倫如何解決造紙的難題？“事例二”那位發(fā)明工人是怎樣在“無用”中想到了“有 用”，發(fā)明了“吸水紙巾”的？

學(xué)生：討論（略）。

教師：蔡倫解決造紙的難題，從不同的角度思考問題，進行了思維創(chuàng)新；那位發(fā)明“吸水紙巾”的工人，在“無用”中想到了“有用”，全面地看問題，運用了辯證思維。上述兩則事例，都體現(xiàn)了科學(xué)思維方法在造紙技術(shù)創(chuàng)新中的作用。

1．掌握科學(xué)的思維方法，對人們正確認(rèn)識世界和改造世界具有重要的指導(dǎo)作用（板書）

教師：掌握科學(xué)的思維方法，對人們正確認(rèn)識世界和改造世界具有什么指導(dǎo)作用？ 學(xué)生：它可以幫助我們正確地認(rèn)識事物，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；可以幫助我們提高面對新情況、解決新問題的能力，達到更好地認(rèn)識世界和改造世界的目的。

2．如何培養(yǎng)科學(xué)的思維方法？（板書）

（1）培養(yǎng)科學(xué)的思維方法，必須以正確的世界觀和方法論為指導(dǎo)。

教師：馬克思主義世界觀和方法論是指導(dǎo)我們正確地認(rèn)識世界和改造世界的理論基礎(chǔ)。在馬克思主義的指導(dǎo)下，我們的思維能夠更加自覺地走向科學(xué)的思維。

（2）培養(yǎng)科學(xué)思維方法，要求我們運用辯證思維的方法。

教師：辯證思維就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看待事物和思考問題，其實質(zhì)與核心是運用矛盾分析法，從對立面的統(tǒng)一中把握事物。辯證思維方法是人們進行辯證思維的邏輯工具，是科學(xué)思維方法的重要組成部分。教材第93頁中提到的“太沖穴”的發(fā)現(xiàn)運用的是什么思維方法？

學(xué)生：辯證思維的方法。

教師：我們不能“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，用孤立的、靜止的、片面的觀點來觀察和處理問題，只看局部，不見整體，只見樹木，不見森林，而應(yīng)當(dāng)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看待事物和思考問題。

教師：辯證思維的方法有哪些？

學(xué)生：辯證思維的基本方法是揭示概念的辯證發(fā)展、矛盾運動的基本方法，主要有歸納和演繹、分析和綜合、從抽象上升到具體、邏輯的和歷史的統(tǒng)一等方法。其中歸納和演繹、分析和綜合是形式邏輯與辯證邏輯所共有的方法，而從抽象上升到具體、邏輯的和歷史的統(tǒng)一則是辯證思維所特有的方法。（多媒體展示）

華佗的“五禽戲” 華佗是我國東漢末年的大醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家，為充實和豐富我國古代醫(yī)學(xué)寶庫做出了重大貢獻。華佗不僅精通醫(yī)術(shù)，而且非常重視體育鍛煉對人的健康的作用。有一次，華佗正在書房里讀書，見一小孩把住門閂來回晃蕩，他立即想到古書上“戶樞不蠹，流水不腐”的話，人為什么不這樣天天運動，讓氣血流通呢？后來，華倫參考了“導(dǎo)引術(shù)”（全面鍛煉身體的方法），編出了一套鍛煉身體的拳法，名叫“五禽戲”。這種體育運動就是摹仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種禽獸運動姿態(tài)的體操，可以使周身關(guān)節(jié)、脊背、腰部、四肢都得到舒展。華佗的弟子吳普，由于幾十年堅持做“五禽戲”，活到90多歲，仍然步履輕捷，耳聰目明，牙齒堅固，可知“五禽戲”是行之有效的健身體操。

教師：華佗是受到什么啟發(fā)編出了“五禽戲”的？這對我們有什么啟示？ 學(xué)生：回答（略）。

（3）培養(yǎng)科學(xué)思維方法，要求我們遵循形式邏輯的要求，正確地運用形式邏輯。教師：人們認(rèn)識事物、表達思想，要運用概念、判斷、推理等思維形式。在思維的過程中要做到概念明確、判斷恰當(dāng)和推理合乎規(guī)則，不可自相矛盾、不能混淆概念或偷換概念，也不能轉(zhuǎn)移論題或偷換論題。教材中提到的“自相矛盾”的寓言故事的錯誤在于什么？

學(xué)生：我們所熟悉的中國古代寓言中的“自相矛盾”，是邏輯矛盾，指思維中出現(xiàn)的一種錯誤，說明對同一事物或?qū)ο蟛荒芡瑫r作出既肯定又否定的邏輯判斷。

（4）培養(yǎng)科學(xué)思維方法，要求我們不斷進行思維創(chuàng)新。

二、科學(xué)思維方法與人生發(fā)展能力（板書）

1．科學(xué)的思維方法是人們正確認(rèn)識事物的工具，能幫助我們不斷提高人生發(fā)展的能力。（板書）

（多媒體展示）

沒問題

一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個人解釋說：“我本來想去做頭皮移植，但實在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元?！薄皼]問題。”發(fā)型師說。然后他很快將自己剃了個光頭。

在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識能力才能得到進一步發(fā)揮，認(rèn)識成果往往出其不意。這個小幽默中的發(fā)型師面對禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。

教師：故事中發(fā)型師思維的高明之處在哪里？談?wù)勅绾斡每茖W(xué)思維解決人生中的疑難問題？

學(xué)生：回答（略）。

教師：科學(xué)的思維方法如何能幫助我們不斷提高人生發(fā)展的能力？

學(xué)生：學(xué)會運用科學(xué)思維方法，用辯證的思維指導(dǎo)人生，就能更深刻地洞察人生、認(rèn)識人生，就能減少人生的迷誤；就能有助于我們汲取前人思維方法之精華，少走彎路，正確認(rèn)識事物、解決問題，更好地實現(xiàn)人生價值，做聰穎智慧的人，做有利于國家、有利于社會的人。

教師：同學(xué)們根據(jù)教材所給內(nèi)容，結(jié)合自身實際，討論：有的同學(xué)在學(xué)習(xí)和工作中取得一些成績時，看不到老師的教導(dǎo)、同學(xué)的幫助和集體的學(xué)習(xí)氛圍，把個人的努力絕對化，就會得出自己“聰明過人”、“智力超?！钡腻e誤結(jié)論，導(dǎo)致驕傲自滿、故步自封……

學(xué)生：討論（略）。

教師：科學(xué)的思維方法不是憑空臆造的，而是人類從無數(shù)次實踐的成功經(jīng)驗與失敗教訓(xùn)中總結(jié)出來的。人生發(fā)展需要不斷通過實踐和學(xué)習(xí)提高能力，既要在學(xué)習(xí)和實踐中不斷增長知識，也要加強科學(xué)思維方法的訓(xùn)練。

2．在學(xué)習(xí)和實踐中加強科學(xué)思維訓(xùn)練。（板書）（多媒體展示）發(fā)散思維訓(xùn)練 1.請列出30種杯子的用途。

2.請列出10種導(dǎo)致交通堵塞的原因？ 3.請列出5種可以替代現(xiàn)行高考制度的辦法。

（多媒體展示）有個裝滿水的杯子，請你在不傾倒也不打碎杯子的情況下，取出杯 4 中全部的水。

提示：如將一只口渴的動物放入杯子里，讓它把水喝干。

教師：21世紀(jì)的競爭，實質(zhì)上是知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的競爭，歸根到底是具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才的競爭。

三、現(xiàn)代青年必須具備創(chuàng)新能力（板書）

（多媒體展示）

中國留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生思維活躍，動手能力和創(chuàng)造精神強。

——楊振寧

1．創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂。（板書）

（多媒體展示）

創(chuàng)新是推動歷史向前的動力

在人類歷史上，蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖等哲學(xué)家的新思想幫助了弱小的雅典進入了世界最初的民主政治。

我國東漢時代的蔡倫發(fā)明了造紙法，打破了貴族階層對知識的壟斷，使普通勞動者有了接受教育的可能，對中華文明甚至整個世界都起到了不可估量的作用。

牛頓等科學(xué)家的卓越發(fā)現(xiàn)，為工業(yè)革命奠定了基礎(chǔ)。凱恩斯創(chuàng)立的經(jīng)濟理論改變了美國社會，影響了整個世界。

比爾〃蓋茨等人的創(chuàng)新能力使他們成為富翁，并將人類帶入了知識經(jīng)濟時代。

（多媒體展示）

科技發(fā)明到工業(yè)應(yīng)用的周期縮短

18世紀(jì)20年代發(fā)明攝像機，112年后才成為工業(yè)產(chǎn)品；

19世紀(jì)60年代發(fā)明無線電，花了35年時間到20世紀(jì)初才付諸使用； 19世紀(jì)末發(fā)明的 X光機經(jīng)過18年才開始得到應(yīng)用； 20世紀(jì)發(fā)明的電視只經(jīng)過12年就應(yīng)用了； 原子彈從設(shè)計到應(yīng)用只有6年； 晶體管的發(fā)明到工業(yè)生產(chǎn)只有3年時間； 激光器從發(fā)明到應(yīng)用只有不到1年的時間。

教師：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂。一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林。一個民族的創(chuàng)新能力，決定著其在國際競爭中的地位和作用。

2.創(chuàng)造性思維是現(xiàn)代新思維的主要特征，科學(xué)思維就是創(chuàng)新思維。（板書）教師：創(chuàng)新是時代的潮流，科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，科學(xué)精神就是創(chuàng)新精神。創(chuàng)造性思維是現(xiàn)代思維的主要特征，科學(xué)思維就是創(chuàng)新思維。提倡創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，對于提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，增強綜合國力，具有極其深遠的意義。

（多媒體展示）

創(chuàng)造性思維的特征

一是獨立性。它“不唯書、不唯上，只唯實”，敢于打破陳舊，立足于獨立思考。二是求異性。其思維主體具有求新求異的心理，善于發(fā)現(xiàn)和把握改變現(xiàn)狀的契機和機遇，探索解決問題的多種方法。

三是新穎性。創(chuàng)造的本質(zhì)就在“新”中，發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象、創(chuàng)建新理論、形成新觀念、發(fā)明新技術(shù)都是創(chuàng)造性思維的成果。

（多媒體展示）

創(chuàng)造性思維的作用

1．它是人類揭示事物本質(zhì)和規(guī)律的最有價值的思維形式，它可以不斷地增加人類知識的總量，推進人類認(rèn)識世界的水平。

2．它是科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明、文藝創(chuàng)造和其他一切創(chuàng)造性活動的必要條件。3．它為實踐開辟新的局面。

（多媒體展示）

幾種創(chuàng)新思維的方法 1.擴散思維

擴散思維就是思維從某一點出發(fā)，向外任意擴散，無一定方向、無一定范圍，提出更多的創(chuàng)造性新設(shè)想、新方法、新方式解決問題的思維方法。擴散思維能夠使思維張開翅膀，沖破一切禁錮。擴散思維是應(yīng)用已有的知識和記憶，加入想象，使人們的思路更加開闊，產(chǎn)生許多不同的，甚至是“荒誕離奇”的答案。擴散思維可從事物的形態(tài)、材料、功能、方法、結(jié)構(gòu)、組合、因果關(guān)系等方面進行擴散。

2.立體思維

立體思維要求人們在思考問題時要跳出點、線、面的限制，從上下、左右、前后等，從四面八方進行多角度思考問題的思維方法。如：南方一些省市的農(nóng)村在水稻田里養(yǎng)魚、田埂上種桑，桑葉養(yǎng)蠶，等等。

3.逆向思維

逆向思維是從相反的方向去思考、去探求問題的一種思維方法。俗稱倒過來想一想、試一試或者是反其道而行之。這種從反面去認(rèn)識事物的思維方式，易引起新的思索，往往會產(chǎn)生超常的構(gòu)思、不同凡響的新觀念和解決問題的新思路。比如，除塵器，原設(shè)計是吹氣的辦法，把灰塵吹到一旁，這種設(shè)計失敗了。反過來想，不用吹，改用吸的方法又怎樣呢，試驗證明，吸的方法成功了，便產(chǎn)生了吸塵器。

4.轉(zhuǎn)換思維

轉(zhuǎn)換思維是以多路思維代替單路思維，這種辦法不行，就改用別的辦法思考解決問題。轉(zhuǎn)換思維有方法轉(zhuǎn)換、目標(biāo)轉(zhuǎn)換、元素轉(zhuǎn)換等。古代曹沖稱象就是應(yīng)用了元素轉(zhuǎn)移法來思維的，用石頭代替大象，元素發(fā)生了變化。

5．換位思維

換位思維是指行為主體跳出自我站在對象人或他人的位臵上進行多維思考、交流感情、產(chǎn)生共鳴的一種思維方式。

（多媒體展示）

創(chuàng)造性思維的要求

創(chuàng)造性思維要求人們以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對實際，敢于提出新問題、解決新問題。要求人們克服固守書本、墨守成規(guī)的舊思想，樹立勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的意識。

3．創(chuàng)新能力的內(nèi)涵及實質(zhì)。（板書）

教師：創(chuàng)新能力的內(nèi)涵及實質(zhì)是什么？

學(xué)生：創(chuàng)新能力是指通過創(chuàng)新活動、創(chuàng)新行為而獲得創(chuàng)新性成果的能力，實質(zhì)就是創(chuàng)造性解決問題的能力。

教師：教材中提到的某高職園藝專業(yè)畢業(yè)的小趙是怎樣“為公司贏得了豐厚利潤并被提拔為科研部主任”的？對中職生有什么啟發(fā)？

學(xué)生：討論（略）。

教師：知識經(jīng)濟時代是一個充滿創(chuàng)新的時代。科學(xué)技術(shù)日新月異，新情況、新問題和新矛盾層出不窮，需要當(dāng)代青年用新的觀念、新的思路和新的方法創(chuàng)造性地加以解決。創(chuàng)新能力對當(dāng)代青年成長的作用是什么？

學(xué)生：討論（略）

4．創(chuàng)新能力對當(dāng)代青年成長的作用。（板書）

學(xué)生：21世紀(jì)的競爭，實質(zhì)上是知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的競爭，歸根到底是具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才的競爭。面對這樣的形勢，我們?nèi)魏我粋€人、從事任何一種職業(yè)，都不能缺少創(chuàng)新能力?？梢赃@樣說，一個人的創(chuàng)新能力，特別是創(chuàng)新思維能力的強弱，將決定他未來的發(fā)展前途。

教師：2007年2月27日，只有高中文化程度的河南農(nóng)民李官奇、一汽大眾汽車公司工人技師王洪軍和寶鋼煉鐵廠工人技師韓明明，一同登上國家科學(xué)技術(shù)獎的領(lǐng)獎臺，榮獲國家科技進步二等獎，這在我國尚屬首次。二名工人、一名農(nóng)民首次登上國家科技領(lǐng)獎臺這一喜訊，向我們中職生傳遞了什么信息？

學(xué)生：從三名獲獎?wù)呤状蔚巧蠂铱萍碱I(lǐng)獎臺這一喜訊中，不僅說明學(xué)習(xí)比學(xué)歷重要，而且也證明了，只有在實踐中不斷學(xué)習(xí)，才能求得創(chuàng)新，取得成績。

（多媒體展示）

注意培養(yǎng)創(chuàng)新的素質(zhì) 1.制訂終生學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的計劃。

2.開發(fā)大腦的潛能，增強獨立獲取知識的綜合能力，提高認(rèn)識速度和速率，縮短認(rèn)識周期，使自己盡快學(xué)有所成，進入創(chuàng)造領(lǐng)域。

3.選用最優(yōu)學(xué)習(xí)方法，應(yīng)用現(xiàn)代化工具，跟上前沿知識的發(fā)展。4.不斷創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，更新調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，與時俱進。

教師：人的創(chuàng)新能力不是與生俱來的，而是通過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練產(chǎn)生和提高的，提高創(chuàng) 新能力需要科學(xué)思維。要創(chuàng)新就必須學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)思維方法。

四、運用科學(xué)思維提高創(chuàng)新能力（板書）

教師：思維創(chuàng)新的內(nèi)涵是什么？ 1．思維創(chuàng)新的內(nèi)涵。（板書）

學(xué)生：科學(xué)思維所說的思維創(chuàng)新，特指人們在實踐中有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動。

教師：根據(jù)教材所給材料，討論該企業(yè)家如何運用發(fā)散思維中的“希望點列舉法”，大膽進行思維創(chuàng)新的？

學(xué)生：討論（略）。

（多媒體展示）

碰倒紡車的啟示

“珍妮紡織機”的發(fā)明者詹姆斯〃哈格里沃斯（英國發(fā)明家）是一個普通工人。他既能織布，又會做木工。妻子珍妮是一個善良勤勉的紡織能手，她起早貪黑，一天忙到晚，可紡紗總是不多。哈格里沃斯每次看到妻子既緊張又勞累的樣子，總想把這老掉牙的紡車改進一下。

一天，他無意中把家里的紡車碰翻了，他看到原來水平放臵的紡車錘變成了垂直豎立，仍在不停地轉(zhuǎn)動。這一偶然事件，使他得到啟示：既然紡錘豎立時仍能轉(zhuǎn)動，要是并排使用幾個豎立的紡錘，不就可以同時紡出好幾根紗了嗎？他說干就干，終于試制成裝有8個紡錘的新式紡織機，并給它命名為“珍妮紡織機”。這項發(fā)明比舊紡織機提高了效率幾十倍，被恩格斯稱為“使英國工人的狀況發(fā)生根本變化的第一個發(fā)明”。

教師：“珍妮紡織機”的發(fā)明，啟示我們?nèi)绾卧鰪妱?chuàng)新能力？ 學(xué)生：討論（略）。

教師：解決復(fù)雜問題，往往需要人們的思維結(jié)合實際情況，反復(fù)地發(fā)散—聚合—發(fā)散—聚合。要充分發(fā)揮想象，巧妙捕捉靈感，以科學(xué)知識為基礎(chǔ)，以求真務(wù)實精神為向 導(dǎo)。

1．提高創(chuàng)新能力，要學(xué)會把發(fā)散思維和聚合思維結(jié)合起來。（板書）

（多媒體展示）

發(fā)散思維與聚合思維

發(fā)散思維是沿著不同的方向去思考，追求多樣性思維。聚合性思維是把問題所提供的各種信息聚合起來找到一個正確的答案。一般說來，在提出解決問題的假設(shè)階段，要依賴發(fā)散思維，而在選擇假設(shè)時，要依賴聚合思維。從馬克思主義的哲學(xué)觀點來看，發(fā)散思維與聚合思維是辯證統(tǒng)一的。

教師：人們經(jīng)常把創(chuàng)新想象得很高深、很神秘、很復(fù)雜，并因此阻礙了自己的創(chuàng)新。其實創(chuàng)新，甚至是偉大的創(chuàng)新，它的思路有時也往往是很簡單的，這就需要人們在平時的生活中，不斷的地思考，要愛動腦筋，想辦法解決問題。結(jié)合教材所給“把電梯裝在樓外”事例，想想自己身邊有哪些創(chuàng)新之舉？

（多媒體展示）

種創(chuàng)造發(fā)明技法

1．加一加；2．減一減；3．?dāng)U一擴；4．縮一縮；5．變一變；6.改一改； 7．聯(lián)一聯(lián)；8．代一代；9．搬一搬；10．反一反；11．定一定；12．學(xué)一學(xué)

（多媒體展示）

加一加

*把橡膠和高壓氣體合在一起，構(gòu)成了橡膠輪胎； *把二氧化碳加在甜水里，成了汽水型飲料；

*索尼公司把耳機和收音機結(jié)合起來，制造出了隨身聽； *洗發(fā)香波與護發(fā)素相結(jié)合，構(gòu)成了二合一的護發(fā)新產(chǎn)品；（多媒體展示）

減一減 *無人駕駛的飛機、坦克； *真空法保存食物； *小型西瓜，小型西紅柿；

*讓害蟲失去生育能力； *超短裙、比基尼的問世；

*去脂肪牛奶，無痛分娩，無籽瓜；

（多媒體展示）

創(chuàng)新7步驟

1．大膽想象；2．界定你要解決的問題；3．尋找可能解決的途徑；4．沿每一條可能的途徑收集材料信息；5．對不同方法重新進行組合；6．有踏破鐵鞋無覓處的辛勞，靈感可能來；7．對新的思想進行補充和修正。

3．中職生應(yīng)如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神？（板書）

(1)熱愛生活、關(guān)注生活、享受生活是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。

教師：重視實干、重視實踐是科學(xué)創(chuàng)新的基本要求。在日常生活中經(jīng)常有意識地觀察和思考一些問題，通過這種日常的自我訓(xùn)練，可以提高觀察能力和大腦靈活性。積極參加創(chuàng)新實踐活動，嘗試用創(chuàng)造性的方法解決實踐中的問題。結(jié)合教材第101頁中“李官奇的大豆蛋白質(zhì)改性纖維研制成功”的事例說明創(chuàng)新是在實踐中實現(xiàn)的。

學(xué)生：討論（略）。

教師：要相信“創(chuàng)造力是人人都有的”，要敢于去做別人沒想過、沒做過或者做過卻沒成功的事。要以科學(xué)精神面對失敗，認(rèn)真找出失敗的原因并探索新的道路，使失敗變?yōu)槌晒Φ碾A梯和創(chuàng)造的源泉。

(2)培養(yǎng)自信心，有戰(zhàn)勝困難的勇氣和冒險精神，是形成創(chuàng)造力的必要條件。教師：結(jié)合教材所給材料，討論王洪軍創(chuàng)新的事跡對同學(xué)們有什么啟發(fā)？ 學(xué)生：討論（略）。

教師：創(chuàng)新要敢于質(zhì)疑，不迷信權(quán)威，不迷信書本。

(3)敢于提出問題、善于提出問題，是激發(fā)創(chuàng)造力的有效途徑。教師：如何敢于質(zhì)疑？

學(xué)生：首先，要敢于對一些保守的習(xí)慣和傳統(tǒng)產(chǎn)生懷疑。

其次，尊重書本知識，尊重權(quán)威，但不能迷信書本知識、迷信權(quán)威。最后，要敢于和善于提出各種問題。

教師：愛因斯坦曾經(jīng)說過:“提出一個問題遠比解決一個問題重要。”我們要養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，不唯書，不唯上，只唯實。在認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考的同時又持一種科學(xué)質(zhì)疑或批判的精神，敢于走自己的路?！颈菊n小結(jié)】

掌握科學(xué)的思維方法，對人們正確認(rèn)識世界和改造世界具有重要的指導(dǎo)作用。培養(yǎng)科學(xué)的思維方法，必須以正確的世界觀和方法論為指導(dǎo)，運用辯證思維的方法，正確地運用形式邏輯，不斷進行思維創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)和實踐中加強科學(xué)思維訓(xùn)練。運用科學(xué)思維不斷提高創(chuàng)新能力。

〈板書提綱〉

一、培養(yǎng)科學(xué)的思維方法

1．掌握科學(xué)的思維方法，對人們正確認(rèn)識世界和改造世界具有重要指導(dǎo)作用。2．如何培養(yǎng)科學(xué)的思維方法？

（1）必須以正確的世界觀和方法論為指導(dǎo)。（2）要求我們運用辯證思維的方法。

（3）要求我們遵循形式邏輯的要求，正確地運用形式邏輯。（4）要求我們不斷進行思維創(chuàng)新。

二、科學(xué)思維方法與人生發(fā)展能力

1．科學(xué)思維方法是人們正確認(rèn)識事物的工具，能幫助我們不斷提高人生發(fā)展的能力。2．在學(xué)習(xí)和實踐中加強科學(xué)思維訓(xùn)練。

三、現(xiàn)代青年必須具備創(chuàng)新能力

1．創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂。

2．創(chuàng)造性思維是現(xiàn)代新思維的主要特征，科學(xué)思維就是創(chuàng)新思維。3．創(chuàng)新能力的內(nèi)涵及實質(zhì)。4．創(chuàng)新能力對當(dāng)代青年成長的作用。

四、運用科學(xué)思維提高創(chuàng)新能力

1．思維創(chuàng)新的內(nèi)涵。

2．提高創(chuàng)新能力，要學(xué)會把發(fā)散思維和聚合思維結(jié)合起來。3．中職生應(yīng)如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神？

(1)熱愛生活、關(guān)注生活、享受生活是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。

(2)培養(yǎng)自信心，有戰(zhàn)勝困難的勇氣和冒險精神，是形成創(chuàng)造力的必要條件。(3)敢于提出問題、善于提出問題，是激發(fā)創(chuàng)造力的有效途徑。

第五篇：哲學(xué)概念 教案

今天我們來學(xué)習(xí)哲學(xué)的含義。對于這個含義呢，我們需要從其本質(zhì)、特點、產(chǎn)生上來進行學(xué)習(xí)。

我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了什么是世界觀，我們每個同學(xué)每一個人都是有自己的世界觀，而我們又說，哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說，那是不是就是說每一個同學(xué)都是哲學(xué)家呢？世界觀是不是舊等于哲學(xué)呢？

顯然不是的，從本質(zhì)來講，哲學(xué)是系統(tǒng)化，理論化的世界觀。這里有2點需要注意：1哲學(xué)就是把不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。2世界觀人人又有，但是一般人自發(fā)形成的世界觀并不等于哲學(xué)。我們既要反對把哲學(xué)簡單化，又要反對把哲學(xué)神秘化。

前幾天四川又發(fā)生了地震，各個學(xué)校對學(xué)生又再一次加強地震時的逃生教育，小明的學(xué)校也不意外，但是小明的奶奶卻不這么認(rèn)為，她堅持要求和小明一起去廟宇祈求平安，同學(xué)們是會去學(xué)習(xí)地震知識呢還是去求神拜佛呢？ 那小明奶奶為什么會這么做呢？

對，在她認(rèn)為，世界是由神主宰的，人們的安危系于神的一念之間，因此小明的奶奶在這樣的世界觀的指導(dǎo)下，便產(chǎn)生了一種和我們不一樣的解決問題的方法。在哲學(xué)上，我們就把這種解決問題的方法稱為方法論。從上面的故事我們也能明白的看出來，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論，比如小明的奶奶信仰佛教，就有燒香拜佛祈求平安這種方法論，一般來說就是世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀。他們是哲學(xué)不可分割的兩個方面，兩者是統(tǒng)一的。

所以從特點來看，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

那怎樣獲得哲學(xué)知識呢？大家看看自己的課程表，是否在疑惑，我們真正接觸哲學(xué)的知識還是在高二下學(xué)期這本哲學(xué)與生活中，為什么以前沒有接觸到有關(guān)哲學(xué)的課程？

大家不妨再仔細(xì)看看自己的課表，并將其分類下。我們可以將我們的課表大致分為三大類，地理、生物是自然科學(xué)知識；政治、歷史是社會科學(xué)知識；心理是屬于思維科學(xué)知識。其實不但是我們高中學(xué)習(xí)的知識可以這樣分類，我們?nèi)祟愒趯嵺`中逐漸形成的各種各樣具體的知識都可以概括為這三大類：用于認(rèn)識和改造自然的自然科學(xué)知識；用于認(rèn)識和改造社會的社會科學(xué)知識和關(guān)于人的認(rèn)識和思維的思維科學(xué)知識。這些知識被統(tǒng)稱為具體科學(xué)。哲學(xué)是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。所以從產(chǎn)生看，哲學(xué)是對具體知識的概論和總結(jié)。

總結(jié)一下，哲學(xué)的含義呢就是：

從上面所學(xué)的內(nèi)容上，我們可以看到，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了什么是世界觀、什么是方法論、什么又是哲學(xué)，那我們下節(jié)課就來看下著重了解下這三者之間的關(guān)系。