第一篇：生命科技與生命倫理教學案

生命科技與生命倫理教學案

政治選修6教學案

§4.2生命科技與生命倫理

Ⅰ、教學目標：

一、知識目標：①了解現(xiàn)代生命科技的新貢獻。

②了解現(xiàn)代生命科技的倫理難題

③明確在生命科技的研究和實踐中應信守的倫理原則。

二、能力目標：提高學生的辯證思維能力

三、情感、態(tài)度價值觀：弘揚科學精神，增強社會責任感

Ⅱ、重點：現(xiàn)代生命科技的倫理難題

生命科技的研究和實踐中應信守的倫理原則

Ⅲ、知識預覽

一、生命科技的新貢獻、2、3、二、生命科技面臨的倫理難題

、難題之一：

2、難題之二：

3、難題之三：

三、信守生命倫理的原則、2、3、4、Ⅳ、走進生活

、“換臉”的尷尬

換臉在我國引起熱議和追捧。我國專家強調(diào)，目前換臉手術(shù)雖然操作技術(shù)可行，但術(shù)后排斥反應以及可能造成的不良后果難以解決，還將遭遇一系列倫理、法律難題。何況有多少中國人有能力為換臉支付60萬元甚至更多的人民幣？換臉對表情要求的精確度十分高，容不得絲毫差錯，哪怕是一根末端神經(jīng)的缺失或出錯，微笑可能就會變成*笑。換臉是萬不得已的下下策。另外，醫(yī)學倫理審查委員劃出了一條標準：移植手術(shù)必須要出于救命的需要。顯然，內(nèi)臟移植被納入了“救命”之列；可是毀容并沒有威脅生命，全臉移植成了并非非做不可的治療。而一項社會調(diào)查表明：64%的受訪者認為患者需要治療，應該讓他們重新回歸社會，而18%的人則出于社會安全的考慮，對“換臉”手術(shù)的實施表示反對，另有18%的人擔心風險太大，不支持也不反對。

（1）．

你認為換臉和救命一樣必要嗎？請談談你的看法。

（2）想想看，換臉成功者在以后的社會生活中可能遇到什么難題？

2、轉(zhuǎn)基因成果令人嘆為觀止。從20世紀90年代至今，全世界包括基因制藥的生物技術(shù)藥物的銷售額以平均30%的速度增長。轉(zhuǎn)基因植物的研究成果，更令人鼓舞，已培育出大批抗蟲、抗病、抗逆等性狀的農(nóng)作物。由于它們比非轉(zhuǎn)基因品種增產(chǎn)20%左右，因此轉(zhuǎn)基因技術(shù)已成為人類解決饑餓的不可缺少的技術(shù)。

但由于科學技術(shù)水平等因素的制約，在轉(zhuǎn)基因生物中，有時會出現(xiàn)一些人們意想不到的后果。例如：轉(zhuǎn)基因食物的安全性、轉(zhuǎn)基因生物對生物多樣性的威脅等等，針對這些問題，各國都指定了符合本國利益的法律法規(guī)，以最大程度地保證轉(zhuǎn)基因技術(shù)和產(chǎn)品的安全性。

結(jié)合材料，運用公民道德與倫理常識的知識，談談應如何對待轉(zhuǎn)基因技術(shù)？

§4.2生命科技與生命倫理

（1）．一樣有必要。臉是人的最重要的生理特征，臉面更是人社會角色的主要特征和具有標志性意義的社會符號。臉面的有無、好壞，影響一個人的社會交往和心理健康。處于絕望中的毀容患者比一般公眾更有權(quán)利來回答這一置疑。（若回答沒必要，請從換臉手術(shù)費用的昂貴、手術(shù)存在的高風險和術(shù)后可能存在的不良后果難以解決的問題，以及換臉術(shù)可能遭受的倫理、法律難題等角度回答）

（2）．臉是人的身份證，換臉等于換人。換臉成功者自己要面臨身份證更換、公安執(zhí)法可能遇到的麻煩等法律難題，也要面臨社會關(guān)系的混亂的難題以及帶來的壓力，像如何處理和確認與原來社會交往圈里的人的關(guān)系，其他人怎么接受新的自己的問題，如何得到捐臉者家屬的認同并在以后的生活里顧及他們的感情和心理感受的問題等等，這都需要一個心理適應期以克服其心理障礙。

2解析：此題以轉(zhuǎn)基因技術(shù)和轉(zhuǎn)基因生物的事實，來考查學生運用知識分析問題、解決現(xiàn)實問題的能力。關(guān)鍵是要辯證的看待轉(zhuǎn)基因技術(shù)和轉(zhuǎn)基因生物，材料是從積極和不利兩個方面來介紹的，因此分析時，也要從這兩個方面來說明。

答案：我們應該理性地全面地看待轉(zhuǎn)基因技術(shù)。

（1）轉(zhuǎn)基因技術(shù)的應用前景非常廣闊。以轉(zhuǎn)基因工程為代表的一大批生物技術(shù)成果進入人們的生產(chǎn)和生活，特別是在醫(yī)藥和農(nóng)業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮了極大的作用。轉(zhuǎn)基因技術(shù)使生命的遺傳生長規(guī)律按照人的意愿進行，這是人類改造自然的一項偉大成就。

（2）要正視轉(zhuǎn)基因技術(shù)帶來的安全性問題，切實認識到個別有害轉(zhuǎn)基因生物的危害，在研究應用中要趨利弊害。

（3）要進一步完善相應的法律法規(guī)，用法律手段確保轉(zhuǎn)基因生物的安全性。

（4）要增強科學家的法制意識，提高科學家的道德水平，在研究中要信守必要的安全原則，轉(zhuǎn)基因技術(shù)的目的是提高人類生活質(zhì)量，增進讓生命健康，促進人與自然的和諧。

點評：在平時的學習中，要注意積累知識，關(guān)注當代科技的重大成就，養(yǎng)成理論聯(lián)系實際的習慣。

第二篇：《生命科技與生命倫理》學案

《生命科技與生命倫理》學案

（新人教版選修六）

【課前延伸學案】

【學習目標】、科技的發(fā)展不斷豐富著人們的精神世界

2、現(xiàn)代科學技術(shù)運用中產(chǎn)生問題的原因

3、科技進步對人們道德觀念的影響

4、科技倫理產(chǎn)生的必要性

5、科技倫理的作用

6、信守生命倫理原則的必要性

7、生命倫理原則的具體內(nèi)容

【知識梳理】

一、科技進步：鋒利的雙刃劍

（一）科技讓生活更美好、科技發(fā)展引發(fā)生產(chǎn)力的巨大進步和社會的深刻變革

2.科技的發(fā)展不斷豐富著人們的精神世界

（二）熱切期待中的冷靜思考

.現(xiàn)代科學技術(shù)運用中產(chǎn)生的問題（表現(xiàn)）

2、出現(xiàn)問題的原因

（1）

（2）

（三）科技倫理的凸現(xiàn)、科技進步對人們道德觀念的影響

（1）

（2）

2.科技進步對倫理觀念的沖擊

（1）發(fā)展科技的目的不同，就會提出不同的倫理原則

（2）運用科技成果的態(tài)度不同，會尋求不同倫理原則的支撐

（3）如何把握科技發(fā)展方向和運用現(xiàn)代科技成果，同倫理觀念密切相關(guān)

3.科技倫理產(chǎn)生的必要性

4.科技倫理的作用

二、生命科技與生命倫理

（一）生命科學的新貢獻

、器官移植

2、試管嬰兒

3、克隆技術(shù)

4、基因工程

（二）生命科技面臨的倫理難題

.器官移植是否合理

2.試管嬰兒、代孕母親的出現(xiàn)引起人倫關(guān)系的混亂

3.轉(zhuǎn)基因物種對環(huán)境的危害及基因武器對人類的威脅

（三）為了人類的未來：信守生命倫理的原則

.信守生命倫理原則的必要性

2.生命倫理原則的具體內(nèi)容

（1）

（2）

（3）

（4）

【課內(nèi)探究學案】

【合作探究1】有關(guān)機構(gòu)調(diào)查顯示：我國75．5%的公眾認為科技對生活和工作的影響利大于弊：72．2％的公眾對科技解決更多的問題抱有很大的期望。我國公眾認為優(yōu)先發(fā)展科學技術(shù)領域依次為：“農(nóng)業(yè)與食品技術(shù)”、“人口健康與環(huán)境保護”和“國防科學技術(shù)”。

請你談談對上述調(diào)查結(jié)果的認識

【合作探究2】“試管嬰兒”在為無數(shù)不孕不育夫婦帶來圓夢希望的同時，也引起了不少倫理道德方面的爭議。一個直接的問題是“奶奶級”媽媽的出現(xiàn)對家庭結(jié)構(gòu)合乎倫理提出挑戰(zhàn)，其次，“試管嬰兒”安全性還有待驗證，因為“試管嬰兒”形成過程中要使用大量的促排卵藥物。法律方面，43歲以上的高齡女性要做“試管嬰兒”，則必須借助他人的卵子，而目前法律規(guī)定“卵子不能買賣”?！霸嚬軏雰骸笔褂玫牟皇钦煞虻木樱瑢砗⒆哟嬖谝粋€生物學父親和養(yǎng)父的法律問題與倫理問題。

運用倫理學有關(guān)知識，談談你對上述材料的認識。

【課堂有效訓練】、生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定性因素，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。由此，有人認為科技活動可以無限制的發(fā)展和利用。

2、從20世紀90年代至今，全世界包括基因制藥的生物技術(shù)藥物的銷售額以平均30%的速度增長。轉(zhuǎn)基因植物的研究成果，更令人鼓舞，已培育出大批抗蟲、抗病、抗逆等性狀的農(nóng)作物。由于它們比非轉(zhuǎn)基因品種增產(chǎn)20%左右，因此轉(zhuǎn)基因技術(shù)已成為人類解決饑餓的不可缺少的技術(shù)。但由于科學技術(shù)水平等因素的制約，在轉(zhuǎn)基因生物中，有時會出現(xiàn)一些人們意想不到的后果。例如：轉(zhuǎn)基因食物的安全性、轉(zhuǎn)基因生物對生物多樣性的威脅等等，針對這些問題，各國都指定了符合本國利益的法律法規(guī)，以最大程度地保證轉(zhuǎn)基因技術(shù)和產(chǎn)品的安全性。

結(jié)合材料，運用公民道德與倫理常識的知識，談談應如何對待轉(zhuǎn)基因技術(shù)？

【課后拓展學案】

．可以想像，如果鐳落在惡人的手中，它就會變成非常危險的東西。這里可能會產(chǎn)生這樣一個問題：知曉了大自然的奧秘是否有益于人類，從新發(fā)現(xiàn)中得到的是裨益呢，還是它將有害于人類。諾貝爾的發(fā)明就是一個典型的事例。烈性炸藥可以使人們創(chuàng)造奇跡，然而它在那些把人民推向戰(zhàn)爭的罪魁們的手中就成了可怕的破壞手段。我是信仰諾貝爾的人們當中的一個，我相信，人類從新的發(fā)現(xiàn)中獲得的將是更美好的東西，而不是危害。

----居里夫人

你認同居里夫人的觀點嗎？簡要說明你的理由。

2、我國專家強調(diào)，目前換臉手術(shù)雖然操作技術(shù)可行，但術(shù)后排斥反應以及可能造成的不良后果難以解決，還將遭遇一系列倫理、法律難題。何況有多少中國人有能力為換臉支付60萬元甚至更多的人民幣？換臉對表情要求的精確度十分高，容不得絲毫差錯，哪怕是一根末端神經(jīng)的缺失或出錯，微笑可能就會變成*笑。換臉是萬不得已的下下策。另外，醫(yī)學倫理審查委員劃出了一條標準：移植手術(shù)必須要出于救命的需要。顯然，內(nèi)臟移植被納入了“救命”之列；可是毀容并沒有威脅生命，全臉移植成了并非非做不可的治療。而一項社會調(diào)查表明：64%的受訪者認為患者需要治療，應該讓他們重新回歸社會，而18%的人則出于社會安全的考慮，對“換臉”手術(shù)的實施表示反對，另有18%的人擔心風險太大，不支持也不反對。

想想看，換臉成功者在以后的社會生活中可能遇到什么難題？

專題四

第一、二框

參考答案

【合作探究1】

（1）科技發(fā)展是鋒利的雙刃劍?？萍技茸屓藗兊纳钭兊酶篮?，也在運用中給人們的生活帶來了隱患和挑戰(zhàn)。但科技對生活和工作的積極影響是主流。

（2）科技進步和創(chuàng)新是生產(chǎn)力發(fā)展的強大動力，也是文化發(fā)展的重要因素。它不斷的豐富著人們的物質(zhì)欲求和精神世界，涵養(yǎng)著人們的科學精神。

（3）科技倫理要求科技的發(fā)展必須符合人民的根本利益。人們對科技的期待和對科學發(fā)展領域的認識體現(xiàn)了上述觀點。

【合作探究2】

（1）試管嬰兒技術(shù)的發(fā)展?jié)M足了無數(shù)不孕不育夫婦的生育愿望，滿足了人們生兒育女的需要，給人類帶來了福音。

（2）試管嬰兒等生命科技的發(fā)展也使人類面臨著諸多倫理難題。這使維持原有的人倫關(guān)系模式，如確定嬰兒身份、避免近親繁殖、鞏固婚姻關(guān)系等，都會面臨難題。如果不能正確應對，就有可能導致傳統(tǒng)人倫關(guān)系的崩潰，危害社會的穩(wěn)定。

（3）面對生命科技的發(fā)展，我們必須遵循以下原則：尊重人的生命的原則、公正原則、自主原則、安全原則。

【課堂有效訓練】、（1）科技發(fā)展具有重要的積極作用，科技成果的運用對人類生存和發(fā)展具有促進作用，主要表現(xiàn)在：①科技的創(chuàng)新和應用是科學發(fā)現(xiàn)與產(chǎn)業(yè)革命之間的橋梁和紐帶，促進生了產(chǎn)力的巨大進步和社會的深刻變革。②科技進步和創(chuàng)新是文化發(fā)展的重要因素，不斷豐富人們的精神世界。③科技發(fā)展的成果，惠及人類生活的各個方面，使生活和世界更加美好。從這個意義上說，大力促進科技發(fā)展是合理的。

科技的發(fā)展也會產(chǎn)生一些不良影響：①可能帶來水體和空氣污染；大規(guī)模的開墾和過度放牧造成森林與草原的生態(tài)破壞；生命科學和信息技術(shù)的發(fā)展，涉及人自身的尊嚴、健康、遺傳等倫理問題。②各種現(xiàn)代工具和設備的運用，稍有不慎就會產(chǎn)生災難性的后果。③科技發(fā)展的不平衡，可能加劇社會的不平等。在這個意義上，無限制的科學研究及運用，是不可取的。

（3）科技的發(fā)展與運用，必須遵循科技倫理原則，必須沿著正確的方向前進，必須符合人民的根本利益.對待科技的作用，我們應堅持一分為二的態(tài)度，既要分清利弊，又要把握主次，不可全盤否定或肯定。

?

2、我們應該理性地全面地看待轉(zhuǎn)基因技術(shù)。

（1）轉(zhuǎn)基因技術(shù)是人類改造自然的一項偉大成就。將轉(zhuǎn)基因技術(shù)用于育種繁殖，可以在短時間內(nèi)創(chuàng)造出新物種，這對于滿足多種生活需求，拯救瀕危動植物具有重要作用。轉(zhuǎn)基因技術(shù)可以改變生物依靠自然遺傳生長的局面，使生物的遺傳生長按照人的意愿進行。

（2）要正視轉(zhuǎn)基因技術(shù)帶來的安全性問題。轉(zhuǎn)基因技術(shù)可能對生態(tài)平衡和食物安全造成潛在的影響，對人體的危害也有待實踐的檢驗，會引發(fā)許多倫理難題。因此，要在研究和應用中趨利弊害，謹慎行事；要進一步完善相應的法律法規(guī)，用法律手段確保轉(zhuǎn)基因生物的安全性。

（3）要增強科技工作者的法制意識和道德水平，在研究中信守必要的原則，如尊重人的生命原則、公正原則、自主原則和安全原則。轉(zhuǎn)基因技術(shù)的目的是提高人的生活質(zhì)量，增進人的生命健康，促進人與自然的和諧共處。

【課后拓展學案】

．贊同。科技是把雙刃劍。但科技的發(fā)展和運用決不是與倫理道德無關(guān)的問題。科技是讓人類生活更美好，還是給人類帶來災難性的后果，不在科技自身，關(guān)鍵在人，在于人們發(fā)展科技的目的和運用科技的態(tài)度。只要人們致力于科技發(fā)展的正確方向，使科技運用符合人民的根本利益，科技就會讓人類生活更美好。

2、臉是人的身份證，換臉等于換人。換臉成功者自己要面臨身份證更換、公安執(zhí)法可能遇到的麻煩等法律難題，也要面臨社會關(guān)系的混亂的難題以及帶來的壓力，像如何處理和確認與原來社會交往圈里的人的關(guān)系，其他人怎么接受新的自己的問題，如何得到捐臉者家屬的認同并在以后的生活里顧及他們的感情和心理感受的問題等等，這都需要一個心理適應期以克服其心理障礙。

第三篇：生命橋教學案

生命橋教學案 第二課時

一、導入課文，對比感知

1、同學們，在那一望無垠的青藏高原，在那一碧如洗的藍天下，生活著一種神奇的動物：（點擊出示圖片）它們喜歡奔跑，善于跳躍，它們生活得——（無憂無慮、自由自在、悠然自得）

2、可是有一天，一個狩獵隊把罪惡的腳步踏上了這塊樂土。他們成功地將一群羚羊趕到了懸崖邊。這是怎樣的懸崖呢？（簡筆畫懸崖）——（陡峭、險峻、讓人望而生畏）面對絕境，它們害怕了嗎？——（沒有）

3、打開書，讓我們再來讀一讀故事。讀完后想想，能用一個詞說說對這個故事的感受嗎？

二、自讀課文，感知形象

1、一個故事，一段文字，帶給我們的是震撼，是感動，是淚水??讓我們靜下心來細細品讀，把那些令你感動的情景畫出來，并寫一寫自己的讀書感受。

2、下面就來交流一下自己的感受，共同見證那攝人心魄、動人心弦的一幕吧！（隨機出示）

三、交流展示，朗讀感悟

交流一：

出示：幾分鐘以后，??走到了懸崖邊。

1、幾分鐘以后——（果敢、鎮(zhèn)定、沉著冷靜）讀出你的感受。

2、一只老羚羊——配合默契

a、一聲叫喚包含了多少想說的話呀，你仿佛聽到了什么？

b、帶著感受讀，評價——老羚羊走得多從容

小羚羊的走那么不舍

3、這一走，就走出了不同的結(jié)局，可在生死關(guān)頭，他們沒有太多的語言，一個輕聲一喚，一個應聲而出，它們的精神多么令人欽佩！帶上你的感受讀讀這段話（自讀、指名讀、齊讀）。

交流二：

出示：當年輕羚羊??老羚羊的身子??筆直地墜入了山澗。

1、學生交流體會，指導讀出感受。

a、智慧（精確計算、周密安排）——讀出你的感受。你注意了那個詞？

b、獻身精神——讀出你的感受。評價 c、愛——讀出你的感受。

2、同學們，讀這樣感人的一段文字，最重要的一點就是要走進它們的內(nèi)心，老師教你一 種方法，那就是把自己當作老羚羊或年輕羚羊。①你就是年輕羚羊，你來讀讀這段話。

望著老羚羊像一只斷翅的鳥，筆直地墜入了山澗，年輕羚羊，你想對它說—— ②你是老羚羊，你再來讀讀這段話。

老羚羊，當你抬頭看到年輕羚羊輕巧地落在了對面的懸崖邊上，你想對年輕羚羊說——

4、多撼人心田的話語，讓我們再次通讀朗讀來感受這偉大的壯舉吧！

交流三：

出示：試跳成功！緊接著??飛躍。

1、簡簡單單的四個字，你讀出什么? 指導讀：喜悅——

贊嘆——

悲憤——

2、有序——讀出感受

先人后己——讀出感受

團結(jié)——讀出感受

3、此時，相信大家心情一定不平靜，假如你就是羚羊中的一員，我想問問你：老羚羊啊，你知道前面是萬丈深淵，掉下去必定粉身碎骨，你難道不怕嗎？

評——為挽救年輕羚羊心甘情愿，讓人敬佩！

生命是寶貴的，危難時刻為別人奉獻生命，讓人肅然起敬！

年輕羚羊啊，前面已試跳成功，趕快往前啊，時間就是生命，你看，獵人黑洞洞的槍口已瞄準你的胸脯。

這種品質(zhì)難能可貴，但年輕羚羊在死亡面前那么鎮(zhèn)定，先人后己，團結(jié)協(xié)作的精神也同樣值得我們學習。讓我們近距離地感受那悲壯的一幕——視屏。

4、想象著畫面，我們一起讀好這句話。

交流四：

出示：頓時??生命橋。

1、引讀——頓時

2、這這里有一個修辭，把 比作，誰能畫出這弧線？（指名畫，其他人畫在書上插圖處）

3、作者為什么會認為那一道弧線就是一座生命橋？談談你的理解。

4、這生存是以老羚羊的生命作為代價的，這弧線讓小羚羊走向生的希望——板書：生 卻讓自己走向了死亡——板書：死 它們共同譜寫了一曲生命的壯歌，難怪作者發(fā)出了這樣的贊嘆——

出示：那情景??神圣！

1、這一幕發(fā)生在你眼前，你又會發(fā)出怎樣的驚嘆？

2、把你的感受融入到你的朗讀中去。（齊讀）出示：獵人們??獵槍。

1、這一幕不僅感動了作者，感動了我們，連同那些獵人們也被感動了，文中怎樣描寫的？

2、此時獵人們的心情如何？通過你的朗讀讀出來。（指名）

3、如此神圣、悲壯的場面，怎能不令人感動，怪不得獵人們個個驚得目瞪口呆，不由自主地放下獵槍，讓我們帶著這份神圣再讀讀這一段。（配樂朗讀）

四、整合全文，深化感悟

1、同學們，課文學到這兒，你一定有許多話想說，那就打開練習筆本一吐為快吧！

出示：老羚羊，我想對你說……

年輕羚羊，我想對你說…… 獵人伯伯，我想對你說…… 我想對自己說……

2、我們在震撼與感動的同時，還應該有深深地思索——熱愛動物，熱愛生命，讓我們聽聽本文作者沈石溪先生寫這篇文章時的真實想法吧！

出示幻燈：我們?nèi)祟悜撟鹬貏游锾赜械纳娣绞?，并更多地關(guān)愛它們，為它們創(chuàng)造自由的環(huán)境?？梢赃@樣說，我是為生命而寫作。

五、補充課題，升華情感

1、多么感人的故事，多么深情的話語，如果讓你給故事取個標題，你會取名為——

2、作者把內(nèi)心的感受融入到“生命橋”三個字中，誰來寫寫課題？先說說你準備把它寫在哪兒？（最高點——生命是崇高的；兩山之間——老羚羊的生命作代價的；心中——震撼人心的生命橋）

3、同學們，讓我們記住這座——生命橋吧，她時時警醒我們，善待生命，敬畏生命。

第四篇：《再塑生命》公開課教學案

《再塑生命》公開課教學案

學習目標:

1、識記并理解文中的生字和生詞，揣摩文中重要詞語。

2、培養(yǎng)從文中準確獲取信息并進行語言概括的能力。

3、了解作者的人生經(jīng)歷及其品質(zhì)，學習作者奮發(fā)圖強的精神和堅韌不拔的毅力。學習重點：理解莎莉文老師的偉大可愛之處，從而把握文章的主題；理解作者對莎莉

文老師敬愛和感激的情意。

學習難點：理解莎莉文老師雋永深沉的愛心和高超的教育藝術(shù)；學習海倫好學敏思、堅忍不拔、熱愛生活的精神。

一、預習導學

<一>查閱并掌握生字詞 1．注音或根據(jù)拼音填字。

搓捻（）繁衍（）遷徙（）小憩（）

遨（）游

2、解釋詞語 油然而生： 花團錦簇： 美不勝收： 風云突變： 不可名狀： <二>作者簡介

海倫·凱勒，美國著名盲聾啞女作家，教育家。出生19個月后患重病導致殘疾。在老師莎莉文的教導下，經(jīng)過數(shù)年努力，學會了讀書和說話。15歲進入聾人學校學習，學會了法語、德語。24歲畢業(yè)于哈佛大學拉德克里夫女子學院，31歲參與組織成立了美國盲人基金會民間組織，先后完成了14部著作。馬克·吐溫說：“19世紀出現(xiàn)了兩個了不起的人物，一個是拿破侖，一個是海倫·凱勒?！?/p>

<三>質(zhì)疑：（預習之后，你有哪些不懂的問題，請記下來，課堂上我們共同探討）

二、課堂交流展示

1、檢查字詞

2、了解作者

3、交流質(zhì)疑問題。

三、通讀課文，說說文中共寫了幾件事？寫出了作者什么樣的生活經(jīng)歷？表達了怎樣的思想感情？

四、主動探究、拓展延伸

1、題目解說：“再塑生命”的含義是什么？表達了作者怎樣的思想感情？

2、為什么海倫稱莎莉文老師為“再塑生命”的人？

3、作者說，井房的經(jīng)歷“喚醒了我的靈魂，并給予我光明、希望、快樂和自由”。聯(lián)系全文內(nèi)容和作者生平經(jīng)歷，想一想：作者為什么這么說？

4、愛并不是一個具體的可視可觸的事物，可是在生活中我們卻處處能感受到它的存在。課文第三部分師生的問答中，有幾個探討什么是愛的句子，找出來并說說它們的含義，也可以模仿著寫幾句話。

五：展開想象

如果你只剩下三天的時間可以看見光明，這三天時間你會做什么？

第五篇：談生命學案

《談生命》學案

授課人：季桂扣2010-10-14

學習目標：

1、認識生命的本質(zhì)，培養(yǎng)積極進取的生活態(tài)度；

2、品析、探究含蓄深沉的語言

3、體會文中比喻手法的巧妙運用

課前預習：

1、給加點的字詞注音

云翳（）巉巖（）羞怯（）憩息（）．．．．

梟鳥（）蔭庇（）芳馨（）朔風（）．．．．．

2、收集的有關(guān)生命的名言警句（至少兩句）

3、簡介作者

課堂思考：

一、作者為什么把生命比作“一江春水”、“一棵小樹”？

1．“一江春水”在奔流入海的過程中經(jīng)歷了哪些體驗？

2．這些體驗與人的生命歷程有何相似之處？

3．同樣，你從對一棵小樹的描寫中聯(lián)想到人的生命過程或狀態(tài)了嗎？你屬于哪個季節(jié)呢？

4．從“一江春水”、“一棵小樹”的經(jīng)歷中，我們領悟到了哪些道理？

二、作者從這兩個比喻悟出了怎樣的生命本質(zhì)和規(guī)律？請在文中找出這位世紀老人的肺腑之言。

1．品味關(guān)鍵語句，理解其深層含意。

2．作者對生命的本質(zhì)和規(guī)律有怎樣的認識?談談你的理解。

練習鞏固：

閱讀下列文段，完成1-7題。

生命又像一棵小樹，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤濕的泥土中，勇敢快樂地破殼出來。他也許長在平原上，巖石上，城墻上，只要他抬頭看見了天，??！看見了天！他便伸出嫩葉來吸收空氣，承受日光，在雨中吟唱，在風中跳舞，他也許受著大樹的蔭遮，也許受著樹的覆壓，而他青春生長的力量，終使他穿枝拂葉地掙脫了出來，在烈日下挺立抬頭！他遇著驕奢的春天，他也許開出滿樹的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥在他枝頭欣賞唱歌，他會聽見黃鶯清吟，杜鵑啼血，也許還聽見梟鳥的怪鳴。他長到最茂盛的中年，他伸展出他如蓋的濃陰，來蔭庇樹下的幽花芳草，他結(jié)出累累的果實，來呈現(xiàn)大地無盡的甜美與芳馨。秋風起了，他的葉子，由濃綠到緋紅，秋陽下他又有一番莊嚴燦爛，不是開花的驕傲，也不是結(jié)果的快樂，而是成功后的寧靜和怡悅！終于有一天，冬天的朔風，把他的黃葉干枝，卷落吹抖，他無力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地莊嚴地伸出臂兒來接引他，他一聲不響地落在她的懷里。他消融了，歸化了，他說不上快樂，也沒有悲哀！也許有一天，他再從地下的果仁中，破裂了出來。又長成一棵小樹，再穿過叢莽的嚴遮，再來聽黃鶯的歌唱。然而我不敢說來生，也不敢信來生。

1.冰心老人把生命比作“一棵小樹”，從全文來看，二者之間有什么相同點？

2.你對“他消融了，歸化了，他說不上快樂，也沒有悲哀”這句話怎樣理解？請簡要回答。

3.請結(jié)合自己的理解，談談選文的第一句“生命又像??破殼出來”在文中的象征意義？

（二）生命的化妝

①我認識一位化妝師。她是真正懂得化妝，而又以化妝聞名的。

②對于這生活在與我完全不同領域的人，我增添了幾分好奇，因為在我的印象里，化妝再有學問，也只是在皮相上用功，實在不是有智慧的人所應追求的。

③因此，我忍不住問她：“你研究化妝這么多年，到底什么樣的人才算會化妝？化妝的最高境界到底是什么？”對于這樣的問題，這位年華已逐漸老去的化妝師露出一個深深的微笑。她說：“化妝的最高境界可以用兩個字形容，就是‘自然’，最高明的化妝術(shù)，是經(jīng)過非?？季康幕瘖y，讓人家看起來好像沒有化過妝一樣，并且這化出來的妝與主人的身份匹配，能自然表現(xiàn)那個人的個性與氣質(zhì)。次級的化妝是把人凸顯出來，讓她醒目，引起眾人的注意。拙劣的化妝是一站出來別人就發(fā)現(xiàn)她化了很濃的妝，而這層妝是為了掩蓋自己的缺點或年齡的。最壞的一種化妝，是化過妝以后扭曲了自己的個性，又失去了五官的協(xié)調(diào)，例如小眼睛的人竟化了濃眉，大臉蛋的人竟化了白臉，闊嘴的人竟化了紅唇??”沒想到，化妝的最高境界竟是無妝，竟是自然，這可使我刮目相看了。

④化妝師看我聽得出神，繼續(xù)說：“這不就像你們寫文章一樣？拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個性。好一點的文章是光芒四射，吸引人的視線，但別人知道你是在寫文章。最好的文章，是作家自然的流露，它不堆砌，讀的時候不覺得是在讀文章，而是在讀一個生命。”

⑤多么有智慧的人呀！“可是，到底做化妝的人只是在表皮上下功夫！”我感嘆地說。

⑥“不對的，”化妝師說，“化妝只是最末的一個枝節(jié)，它能改變的事實很少。深一層的化妝是改變體質(zhì)，讓一個人改變生活方式。睡眠充足、注意運動與營養(yǎng)，這樣她的皮膚改善、精神充足，比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書、多欣賞藝術(shù)、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛而有尊嚴，這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去，臉上的化妝只是化妝最后的一件小事。我用三句簡單的話來說明，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝?！?⑦化妝師接著做了這樣的結(jié)論：“你們寫文章的人不也是化妝師嗎？三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。這樣，你懂化妝了嗎？”我為了這位女性化妝師的智慧而起立向她致敬，深為我最初對化妝師的觀點感到慚愧。

⑧告別了化妝師，回家的路上我走在夜黑的地方，有了這樣深刻體悟：在這個世界上一切的表相都不是獨立自存的，一定有它深刻的內(nèi)在意義，那么，改變表相最好的方法，不是在表相上下功夫，一定要從內(nèi)在里改革。⑨可惜，在表相上用功的人往往不明白這個道理。

4.通讀全文回答，什么是“生命的化妝”？

5.化妝的最高境界是什么？

6.拙劣的化妝與拙劣的文章有什么相似之處？

7.文章最后一句中“這個道理”指的是什么？