第一篇：2017奧鵬期末作業(yè)考核《教師專業(yè)發(fā)展》

期末作業(yè)考核

《教師專業(yè)發(fā)展》

滿分100分

一、名詞解釋（每小題5分，共20分）1．入職教育

答：入職教育就是新教師從受聘上崗到轉(zhuǎn)正前這一段時(shí)期所接受的指導(dǎo)和訓(xùn)練。這是新教師過渡、體驗(yàn)、培養(yǎng)責(zé)任感和使命感、更快進(jìn)入學(xué)校文化系統(tǒng)扮演職業(yè)角色的重要環(huán)節(jié)。2.教師文化

答：教師文化——根據(jù)加拿大學(xué)者哈格里夫斯的論述，對(duì)教師文化概念的理解，應(yīng)從“內(nèi)容”和“形式”兩個(gè)方面進(jìn)行。所謂教師文化的內(nèi)容，是指在一個(gè)特定的教師團(tuán)體內(nèi)，或者在更加廣泛的教師社群之間，各成員共享的實(shí)質(zhì)性的態(tài)度、價(jià)值、信念、假設(shè)和處事方式等；所謂教師文化的形式，是指教師與同事之間具有典型意義的相互關(guān)系的類型和聯(lián)系的方式。3.實(shí)踐性知識(shí)

答：所謂實(shí)踐性知識(shí)，是教師真正信奉的，并在其教育教學(xué)實(shí)踐中實(shí)際使用和表現(xiàn)出來的對(duì)教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)。它包括教師的教育信念、教師的自我知識(shí)、教師的人際知識(shí)、教師的情境知識(shí)、教師的策略性知識(shí)、教師的批判反思知識(shí)等。4.批判性思維

答：批判性思維——泛指個(gè)人對(duì)某一現(xiàn)象和事物之長短利弊的評(píng)斷，它要求人們對(duì)所判斷的現(xiàn)象和事物有其獨(dú)立的，綜合的，有建設(shè)意義的見解。

二、簡答題（每小題5分，共20分）1．當(dāng)代西方對(duì)教師角色是如何定位的？

答： 當(dāng)代西方是從多個(gè)緯度對(duì)教師角色進(jìn)行定位的： ①經(jīng)濟(jì)全球化背景下的教師角色——教師的職責(zé)更為突出地表現(xiàn)為市場經(jīng)濟(jì)培育應(yīng)用型人才，是具有“全球化思維”品質(zhì)、能包容多種文化和從事多元文化教學(xué)的人；②民族國家中的教師角色——政治家、知識(shí)分子、社會(huì)公共文化和個(gè)人文化之間的傳遞者、社會(huì)上最重要的行動(dòng)者等；③教育改革中的教師角色——教育改革的參與者和決策者，是“改革派知識(shí)分子”、“改革的行動(dòng)者”。④學(xué)校情境中的教師角色——“教師作為管理者”和“教師作為決策者”；⑤中小學(xué)教師的課堂教學(xué)角色——“教學(xué)專家”、學(xué)生學(xué)習(xí)的“促進(jìn)者”“和激發(fā)者”、“藝術(shù)家”和“演員”、“環(huán)境工程師”等；⑥教師的自我職業(yè)角色—— “自我發(fā)展者”、“反思型實(shí)踐者” 等。

2．教師的反思有哪些類型？

答：根據(jù)美國學(xué)者瓦利的劃分，教師反思可以分為五種類型，即技術(shù)性反思模式(Technical Reflection)；行動(dòng)中和行動(dòng)后反思模式(Reflection-in and on-action)；縝密性反思模式(Deliberative Reflection)；人格性反思模式(Personalistic Reflection)；批判性反思模式(Critical Reflection)。

3．創(chuàng)新型教師應(yīng)該具備哪些素質(zhì)？

答： ①嶄新的教育觀念。如尊重學(xué)生的主體性、素質(zhì)教育觀、終身教育觀、全面質(zhì)量觀等，特別是要確立起“以學(xué)生為主體”的觀念。②獨(dú)特的個(gè)性特征。不滿足現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和結(jié)論，敢于突破老框而獨(dú)辟蹊徑、標(biāo)新立異，敢于懷疑，敢于發(fā)表可能會(huì)引起爭議的觀點(diǎn)，敢于堅(jiān)持自己的獨(dú)特見解并形成與眾不同的教學(xué)風(fēng)格和特色，還應(yīng)具有較高的心理成熟度，有比較高的自我期望值，不怕挫折，善于調(diào)節(jié)自我心理。③多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)。④嫻熟的教學(xué)藝術(shù)。⑤一定的教育科研能力?？傊瑒?chuàng)新型教師應(yīng)該具有現(xiàn)代意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，掌握創(chuàng)新教育的方法，銳意創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，追求一流。

4．當(dāng)代美國教師評(píng)價(jià)有何特點(diǎn)？

答：①教師評(píng)價(jià)雙重目的的統(tǒng)一。即教師評(píng)價(jià)既注重教師素質(zhì)和專業(yè)的發(fā)展，確保每一所學(xué)校、每一個(gè)兒童都有勝任的教師，又提高教育、教學(xué)質(zhì)量，確保學(xué)生達(dá)到學(xué)術(shù)高標(biāo)準(zhǔn)。②建立個(gè)別化教師督導(dǎo)與評(píng)價(jià)體系。適應(yīng)教師的個(gè)別需要和各種選擇，美國的許多州和學(xué)區(qū)都建立了個(gè)別化教師督導(dǎo)與評(píng)價(jià)體系。個(gè)別化教師督導(dǎo)與評(píng)價(jià)體系運(yùn)用適應(yīng)個(gè)別差異的方法，對(duì)不同的教師群體依靠不同的活動(dòng)、程序和時(shí)間安排進(jìn)行評(píng)價(jià)和指導(dǎo)。這一體系能夠有效地促進(jìn)教師與評(píng)價(jià)者之間的對(duì)話與溝通，鼓勵(lì)教師對(duì)教學(xué)過程及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況展開討論與研究。③教師評(píng)價(jià)聚焦于學(xué)生學(xué)習(xí)。近年來，美國不斷地采取各種教育改革措施，大力提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量。相應(yīng)地，教師評(píng)價(jià)制度也表現(xiàn)出一個(gè)明顯的特征：建立了以業(yè)績?yōu)榛A(chǔ)的教師評(píng)估體系，以學(xué)生的學(xué)術(shù)成績?yōu)楦鶕?jù)評(píng)價(jià)教師的教學(xué)工作。

三、辨析題（每小題10分，共20分）

1.“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”。在古詩中，蠟燭即被賦予了一種崇高的精神。因此，在今天看來，以蠟燭喻教師也是完全合理的。

答：這種說法是不正確的。用現(xiàn)代的眼光來看“蠟燭論”，它雖然有積極的一面，但其不合理之處也很明顯：“蠟燭論”將教師無限拔高而帶有將教師抽象為“圣人”的傾向，忽視了教師的物質(zhì)生活和經(jīng)濟(jì)地位。其實(shí)，教師作為一個(gè)自然人，也應(yīng)追求自己的生活發(fā)展，在為人師表的同時(shí)也應(yīng)該創(chuàng)造條件發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)自身生命意義的提升。過分地強(qiáng)調(diào)教師的順從社會(huì)期望和無私奉獻(xiàn)對(duì)教師來說是一種無法實(shí)現(xiàn)的期望，也是一種束縛其發(fā)展的巨大包袱。因而，“蠟燭論”只不過是對(duì)傳統(tǒng)教師形象的生動(dòng)刻畫，無法適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對(duì)教師角色的要求。今天的教師應(yīng)該是“長明燈”，為學(xué)生的發(fā)展和自己的成長而不斷地充電，于人于己都受益無窮。2．在新課程的背景下，教師的權(quán)威消亡了。

答：這種說法是錯(cuò)誤的。教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師地位和作用在任何條件下都是不容忽視的。在新課程的背景下，我們并不是要徹底否定教師的權(quán)威，而是呼喚新的教師權(quán)威觀。這種新的教師權(quán)威觀，概括地說，就是一種理性的權(quán)威。在“理性權(quán)威”之下，教師在行使職權(quán)時(shí)，是以促進(jìn)學(xué)生成長的角色出現(xiàn)，以教學(xué)法和教學(xué)技能方面專家的身份教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，以博大的胸懷感染學(xué)生情操，學(xué)生為教師高尚的人格品質(zhì)和責(zé)任心所折服。在整個(gè)教學(xué)過程中，教師不是靠強(qiáng)迫、壓制學(xué)生來達(dá)到教育目的。一句話，理性權(quán)威是建立在教師與學(xué)生雙方平等的基礎(chǔ)上，兩者僅是在某個(gè)具體領(lǐng)域里有知識(shí)和程度上的不同罷了。

四、論述題（每小題20分，共40分）

1．如何理解“教師專業(yè)發(fā)展”這一概念的內(nèi)涵？

答：教師的專業(yè)發(fā)展，是指教師作為專業(yè)人員，在職業(yè)道德、專業(yè)思想、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)品質(zhì)等方面由不成熟到成熟的發(fā)展過程，即由一名專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的發(fā)展過程。教師的專業(yè)發(fā)展固然與時(shí)間有關(guān)，但又不僅僅是時(shí)間的累積，更是教師專業(yè)素養(yǎng)的不斷提高、專業(yè)理想的逐漸明晰、專業(yè)自我的逐步形成，直至成為教育世界的創(chuàng)造者。

目前，關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展的具體內(nèi)容有著許多不同的說法，從中小學(xué)教師的工作職責(zé)與發(fā)展成長的具體實(shí)際來看，我們要包含以下內(nèi)容。

（1）遵守職業(yè)道德 教師的職業(yè)道德是教師從事教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)的基本道德規(guī)范，是教師對(duì)職業(yè)行為的自覺追求，也是教師專業(yè)發(fā)展的道德基礎(chǔ)。教師職業(yè)道德以敬業(yè)精神為基礎(chǔ)、以協(xié)調(diào)師生關(guān)系為主要內(nèi)容，樂于奉獻(xiàn)、堅(jiān)持公正時(shí)代對(duì)教師職業(yè)的基本傖理道德要求。教師職業(yè)具有突出的示范性、公共性和教育性，相對(duì)于多數(shù)職業(yè)應(yīng)有更高、更嚴(yán)的職業(yè)道德要求。2008年教育部對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》進(jìn)行了修訂，要求教師必須做到六個(gè)方面：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。

（2）拓展專業(yè)知識(shí) 教師的專業(yè)知識(shí)是教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的理論體系和經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。美國卡內(nèi)基教學(xué)促進(jìn)會(huì)主席舒爾曼認(rèn)為，教師必備的專業(yè)知識(shí)至少應(yīng)該包括如下方面：學(xué)科內(nèi)容知識(shí)、一般教學(xué)法知識(shí)、課程知識(shí)、學(xué)科教學(xué)法知識(shí)、學(xué)生及其特點(diǎn)知識(shí)、教育脈絡(luò)知識(shí)、教育目的目標(biāo)、價(jià)值、哲學(xué)及歷史淵源知識(shí)。學(xué)科教學(xué)知識(shí)是前述七類知識(shí)的核心，是教師面對(duì)特定問題進(jìn)行有效呈現(xiàn)和解釋的知識(shí)，即教師在具體教學(xué)情境中，把學(xué)科知識(shí)、學(xué)生知識(shí)、課程知識(shí)、評(píng)價(jià)知識(shí)、一般教學(xué)法知識(shí)等“活化”之后經(jīng)由自身價(jià)值觀作出判斷、選擇、重組而形成的動(dòng)態(tài)知識(shí)是教師主動(dòng)建構(gòu)、積極創(chuàng)造的結(jié)果。

（3）提升專業(yè)能力 專業(yè)能力是教師在教育教學(xué)活動(dòng)過程中運(yùn)用一定的專業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)順利完成某種教育教學(xué)任務(wù)的活動(dòng)方式和本領(lǐng)。教師的專業(yè)能力是教師綜合素質(zhì)的最突出的外在表現(xiàn)，也是評(píng)價(jià)教師專業(yè)性的核心因素。教師的專業(yè)能力主要包括：(1)教學(xué)設(shè)計(jì)的能力。(2)教學(xué)語言能力。(3)教育教學(xué)交往能力。(4)組織和調(diào)控課堂的能力。(5)教育研究能力。（6）創(chuàng)新能力。

（4）建構(gòu)專業(yè)人格 人格是一個(gè)人的整體心理面貌，教師的人格形象是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的心理特征的整體體現(xiàn)，具體包含教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度、教師的情感、氣質(zhì)、興趣等。教師的專業(yè)人格是教師專業(yè)發(fā)展的心理基礎(chǔ)。

（5）形成專業(yè)思想 專業(yè)思想是教師在深入理解教育工作的本質(zhì)、目的、價(jià)值的基礎(chǔ)上所形成的關(guān)于教育教學(xué)的基本觀點(diǎn)和信念。它是教師在教育教學(xué)工作中的世界觀與方法論，是教師專業(yè)發(fā)展的理性支點(diǎn)和專業(yè)自我的精神內(nèi)核。

（6）發(fā)展專業(yè)自我 教師專業(yè)自我，就是教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個(gè)性的獨(dú)的教育教學(xué)生活方式以及個(gè)體滋生在職業(yè)生活中形成的知識(shí)、觀念、價(jià)值體系與教學(xué)風(fēng)格的總和。2．結(jié)合實(shí)際，談一談初任教師所面臨的主要問題或困難。

答：初任教師由于其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，不可避免會(huì)遇到各種各樣的問題，歸納起來，主要有以下幾點(diǎn)。1.靈活處理教材的能力不足。備課是課堂教學(xué)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，是決定課堂教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，而備教材又是備好課的核心環(huán)節(jié)。通常來說，初任教師對(duì)教材不夠熟悉，不能很好地吃透教材。因而他們對(duì)教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)、知識(shí)之間的聯(lián)系和遷移，以及如何才能讓學(xué)生更容易理解知識(shí)，如何對(duì)教材進(jìn)行有效補(bǔ)充等把握不足。這導(dǎo)致了很多初任教師往往不能靈活地運(yùn)用教材，而采用照本宣科的上課方式。此外，在上課的過程中，學(xué)生的提問、錯(cuò)誤、好奇心等都可能是有教育意義的課程資源，而初任教師很難靈活地運(yùn)用這些教育資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的啟發(fā)。

2.缺乏應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變教學(xué)情景的教育機(jī)智。初任教師盡管在走上教師崗位前都進(jìn)行過教育實(shí)習(xí)，但是短短一個(gè)多月的實(shí)習(xí)還不足以讓他們獲得熟練的教學(xué)技能，讓他們自信地走上講臺(tái)，自如地應(yīng)付課堂中可能會(huì)發(fā)生的各種狀況。初任教師第一次站上講臺(tái)，通常都會(huì)比較緊張，有的甚至大腦一片空白，事先準(zhǔn)備的內(nèi)容都忘記了，如果不照著教案念，根本就無法講下去。在這種情況下，能順利地應(yīng)付45分鐘就很不容易了，至于學(xué)生的反應(yīng)和學(xué)習(xí)效果則是他們無法顧及的。教育情境是復(fù)雜多變的，無論課前的教學(xué)準(zhǔn)備是多么的充分，在課堂上也隨時(shí)有可能發(fā)生意想不到的偶發(fā)性事件，這些事件如果處理妥當(dāng)，也會(huì)轉(zhuǎn)化為不可多得的教育機(jī)會(huì)。然而，初任教師由于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，教育機(jī)智不夠成熟，很難對(duì)課堂上發(fā)生的突發(fā)事件進(jìn)行及時(shí)妥善的處理。

3.學(xué)生管理存在困難。良好的課堂紀(jì)律是順利完成課堂教學(xué)的關(guān)鍵。初任教師普遍感到在管理學(xué)生行為上存在一定的困難，較難把握課堂紀(jì)律的維持和課堂氣氛的控制。初任教師通常會(huì)把大部分的精力和注意力集中在完成教學(xué)任務(wù)上，而往往會(huì)忽視學(xué)生的紀(jì)律。即使他們意識(shí)到了有必要進(jìn)行課堂管理，但由于松嚴(yán)的度把握不準(zhǔn)，管理方式不對(duì)，可能會(huì)出現(xiàn)或者威信不足，管不住學(xué)生；或者太過嚴(yán)厲，師生關(guān)系緊張等現(xiàn)象。事實(shí)上，良好的課堂秩序不是靠強(qiáng)硬的紀(jì)律所能達(dá)到的，提高教師的課堂教學(xué)藝術(shù)和學(xué)生的自控能力才是關(guān)鍵。

根據(jù)以上的分析，初任教師在任職之初之所以會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題，主要是因?yàn)樗麄儗?shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏必要的實(shí)踐性知識(shí)。實(shí)踐性知識(shí)是教師在實(shí)際的教育教學(xué)中通過對(duì)教學(xué)情境和教學(xué)事件進(jìn)行反思而形成的。初任教師需要不斷地總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，豐富自身的實(shí)踐性知識(shí)，才能更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的教育情景。

第二篇：2017奧鵬期末作業(yè)考核《現(xiàn)代教育技術(shù)》

期末作業(yè)考核

《現(xiàn)代教育技術(shù)》

滿分100分

一、名詞解釋（每題5分，共30分）1．教育技術(shù)

答：教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐。上述定義明確地指出了教育技術(shù)的兩個(gè)研究對(duì)象（學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)資源）和五個(gè)研究領(lǐng)域（設(shè)計(jì)、開發(fā)、運(yùn)用、管理與評(píng)價(jià)）。2．教學(xué)媒體

答：教學(xué)媒體包括教與學(xué)兩方面的媒體，它是在教/學(xué)活動(dòng)中，傳遞、承載和控制教育、教學(xué)信息的載體或中介，是教學(xué)系統(tǒng)的重要組成部分。3.文件傳送協(xié)議FTP 答：文件傳送協(xié)議FTP文件傳送協(xié)議FTP是Internet傳統(tǒng)的服務(wù)之一，它也是Internet的一種標(biāo)準(zhǔn)協(xié)議。這一協(xié)議使用戶能在聯(lián)網(wǎng)的計(jì)算機(jī)之間傳送文件，使用FTP幾乎可以傳送任何類型的正文文件、二進(jìn)制文件、圖像文件、聲音文件、數(shù)據(jù)壓縮文件等，因此FTP文件傳輸已成為Internet上傳遞文件的最主要方法。目前FTP軟件很多，常用的有Leapftp，Cuteftp等。4．網(wǎng)絡(luò)教室

答：教室網(wǎng)是指在一個(gè)物理教室范圍內(nèi)的計(jì)算機(jī)局域網(wǎng)，主要服務(wù)于課堂教學(xué)，通常又稱網(wǎng)絡(luò)教室。5．電子郵件

答：它是Internet上使用最廣泛的一種服務(wù)，是Internet最重要、最基本的應(yīng)用。6．研究性學(xué)習(xí)

答：研究性學(xué)習(xí)有廣義與狹義之分，廣義的研究性學(xué)習(xí)指的是一種學(xué)習(xí)方式，它不但可以在研究型課程中運(yùn)用，也可以在基礎(chǔ)型課程與拓展型課程中運(yùn)用；狹義的研究性學(xué)習(xí)單指研究型課程，指“圍繞一個(gè)主題或問題，以小組學(xué)習(xí)為主要形式，學(xué)生自主進(jìn)行的探索性、實(shí)踐性、開放性課程”。

二、簡答題（每題10分，共40分）1． 簡述教育技術(shù)的內(nèi)涵？

答：.教育技術(shù)是在視聽教育的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，關(guān)于學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)過程的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論和實(shí)踐?，F(xiàn)代教學(xué)觀念從以教為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)為中心，從傳授知識(shí)轉(zhuǎn)向發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重大轉(zhuǎn)變。2．簡述電視教材的開發(fā)過程？ 答：（1）環(huán)境、需求分析（2）教學(xué)設(shè)計(jì)（3）腳本設(shè)計(jì)（4）編程、制作（5）評(píng)價(jià)與修改 3．學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的功能有哪些？

答：一般認(rèn)為，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，按一定的規(guī)則對(duì)學(xué)習(xí)效果作出描述和評(píng)定的活動(dòng)，也可以簡單的理解為確定教學(xué)和學(xué)習(xí)是否合格的過程，它是學(xué)習(xí)各環(huán)節(jié)中必不可少的一環(huán)，也是教學(xué)設(shè)計(jì)中極為重要的一個(gè)組成部分，其目的是檢查和促進(jìn)教與學(xué)。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的功能如下：

（1）診斷功能，通過學(xué)期、學(xué)年和教程開始之前的診斷性測驗(yàn)，教師可以了解學(xué)生的學(xué)科知識(shí)、技能、能力達(dá)到的水平和學(xué)習(xí)中存在的問題。

（2）反饋功能，通過對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的測評(píng)，會(huì)給學(xué)生以肯定的或否定的評(píng)價(jià)，這就是教學(xué)評(píng)價(jià)的反饋功能。

（3）定向功能，研究表明，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)力量上的分配，常常受評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和測驗(yàn)內(nèi)容的引導(dǎo)。

（4）鑒定功能，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，也正是對(duì)學(xué)生掌握程度、能力水平或?qū)W習(xí)水平的一種鑒定。這種鑒定可以作為學(xué)生升級(jí)、高一級(jí)學(xué)校選拔新生，用人機(jī)構(gòu)錄取工作人員的基本依據(jù)。（5）教育功能，教學(xué)過程中所進(jìn)行的各種評(píng)價(jià)，本身也是一種教育活動(dòng)，可以促使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的復(fù)鞏固、歸納和綜合，訓(xùn)練學(xué)生的基本技能，提高他們運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析問題、解決問題的能力。4．電視的制式是如何劃分的？我國采用什么制式？

答：目前世界上有NTSC、PAL、SECAM三種彩色電視制式同時(shí)使用：美國、日本、加拿大等國采用NTSC制；前蘇聯(lián)、法國和東歐一些國家采用SECAM制；我國（包括香港）和德國、英國及非洲一些國家采用PAL制。

三、論述題（每題15分，共30分）1． 簡要論述加涅對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的分類。

答：學(xué)習(xí)結(jié)果的分類：加涅的學(xué)習(xí)論體系包括十分豐富的內(nèi)容：學(xué)習(xí)結(jié)果分類論、學(xué)習(xí)層次論、學(xué)習(xí)過程論及學(xué)習(xí)條件論。其中，在學(xué)習(xí)結(jié)果的分類上，他從人類習(xí)得的性能中區(qū)分了五種學(xué)習(xí)的結(jié)果，這種學(xué)習(xí)的結(jié)果也稱為五種習(xí)得的性能。加涅根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果的不同特點(diǎn)，概括出五種學(xué)習(xí)結(jié)果：言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度和動(dòng)作技能。

1、言語信息：言語信息是一種我們能夠“陳述”的知識(shí)，它是“知道什么”或“陳述性知識(shí)”。言語信息由于在數(shù)量和組織上有所不同，可分為三種學(xué)習(xí)情境：學(xué)習(xí)名稱、學(xué)習(xí)事實(shí)和學(xué)習(xí)有組織的信息。掌握言語信息的外部條件要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)，同時(shí)，信息的重復(fù)聽和讀對(duì)學(xué)習(xí)也是必要的。

2、智慧技能：智慧技能使個(gè)體應(yīng)用符號(hào)或概念與他們的環(huán)境相互作用，也就是人們應(yīng)用符號(hào)辦事的能力。例如，低年級(jí)的讀、寫、算的學(xué)習(xí)，就是智慧技能的早期形式。學(xué)習(xí)智慧技能，意味著學(xué)習(xí)“如何完成”某種智慧行為，它是一種“怎么樣”的知識(shí)，一般說來，被稱為“程序性知識(shí)”。個(gè)體在學(xué)校中所習(xí)得的智慧技能是非常多的，但可以根據(jù)其心理過程的不同復(fù)雜程度進(jìn)行分類。從低到高、從簡單到復(fù)雜，可以分為五個(gè)亞類：辨別、具體概念、定義性概念、規(guī)則和高級(jí)規(guī)則。辨別是能區(qū)分不同的刺激，對(duì)不同的刺激進(jìn)行不同的反應(yīng)。形成概念是在一系列事物中找出共同屬性并給同類事物賦予同一名稱，有對(duì)事物分類的能力，概念分為具體概念和定義性概念，反映具體事物的概念是具體概念，反映對(duì)象各種屬性及關(guān)系的概念是定義性概念。規(guī)則揭示了兩個(gè)或更多概念之間的關(guān)系，掌握規(guī)則指能夠運(yùn)用規(guī)則進(jìn)行操作，作出正確的反應(yīng)。高級(jí)規(guī)則是組合在一起的兩個(gè)或更多規(guī)則，是更復(fù)雜的規(guī)則。每一個(gè)層次都有各自的特性，即都有不同的外在行為表現(xiàn)、內(nèi)部條件和外部條件?？梢灾v，教學(xué)的最終目的就在于讓學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用高級(jí)規(guī)則來進(jìn)行問題解決。

3、認(rèn)知策略：如果說，智慧技能是運(yùn)用概念和規(guī)則對(duì)外辦事的程序性知識(shí)，那么認(rèn)知策略是運(yùn)用概念和規(guī)則對(duì)內(nèi)調(diào)控的程序性知識(shí)。認(rèn)知策略是一種支配個(gè)體自身的學(xué)習(xí)、記憶和思維行動(dòng)的技能。它可以包括識(shí)記策略、精加工策略和組織策略等。認(rèn)知策略的把握對(duì)于學(xué)生學(xué)會(huì)如何思維、如何學(xué)習(xí)是非常重要的。所以，它是一種特別的非常重要的技能，學(xué)習(xí)者可以選擇認(rèn)知策略作為解決新異問題的模式。

4、態(tài)度技能：加涅將人類在“情感領(lǐng)域”習(xí)得的性能稱為態(tài)度，它是影響個(gè)體對(duì)人、對(duì)物、對(duì)事的行為的復(fù)雜的內(nèi)部狀態(tài)。既然是內(nèi)部狀態(tài)，所以，它不是行為本身，而是從對(duì)個(gè)體行為的觀察中推論出來的。由此，可根據(jù)個(gè)體的行為選擇來測量態(tài)度。同時(shí)，在態(tài)度學(xué)習(xí)和改變中，僅憑言語說教是不起作用的，一種較好的方式就是呈現(xiàn)榜樣。

5、動(dòng)作技能：在加涅看來，技能可分為三類：一類是智慧技能，即運(yùn)用概念和規(guī)則對(duì)外辦事的能 力；另一類是認(rèn)知策略，即一種特殊的智慧技能；第三類為動(dòng)作技能，即身體和肌肉協(xié)調(diào)的能力。動(dòng)作技能可分解為構(gòu)成整個(gè)操作的“部分技能”，學(xué)會(huì)將已習(xí)得的部分技能綜合起來，對(duì)整體動(dòng)作學(xué)習(xí)有非常重要的意義。同時(shí)，動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)最好是通過重復(fù)練習(xí)來完成。

以上所述，就是加涅對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的分類。在對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果分類詳述的同時(shí)，加涅還對(duì)五類學(xué)習(xí)的條進(jìn)行了闡述。這些構(gòu)成了加涅學(xué)習(xí)論的主要內(nèi)容，對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)也有著重要影響。2.論述多媒體教室的功能。

答：（1）能滿足多媒體授課、綜合演示研討、現(xiàn)場教學(xué)等各方面的需求?？蛇M(jìn)行實(shí)物教學(xué)、圖文現(xiàn)場教學(xué)，增加了教學(xué)的深度和廣度，充實(shí)了授課內(nèi)容；

（2）由投影儀、電動(dòng)幕組成的大型顯示器，確保了課堂顯示效果、媒體應(yīng)用，并備有筆記本電腦、局域網(wǎng)接入口；

（3）使學(xué)生在聲形并茂的環(huán)境中學(xué)習(xí)，加深了對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)，提高了學(xué)生的理解能力；（4）方便靈活的控制系統(tǒng)，使教師能從容的調(diào)整教學(xué)設(shè)備，思路清晰。

第三篇：2018秋奧鵬期末作業(yè)考核 德育原理

期末作業(yè)考核

《德育原理》

滿分100分

一、判斷下列問題并說明理由（每題10分，共40分）

1、加強(qiáng)學(xué)校德育，就要把德育滲透到教學(xué)中去。

答：正確

2、德育是對(duì)人思想品德給予多方面培養(yǎng)的各種教育活動(dòng)的總稱。

答：正確

3、品德是人的心性（心理因素活動(dòng)）和社會(huì)規(guī)范價(jià)值系統(tǒng)相互作用內(nèi)生而成的“合金”。

答：正確

4、德育的社會(huì)價(jià)值就是維護(hù)和發(fā)展社會(huì)關(guān)系，而不是社會(huì)生產(chǎn)。

答：錯(cuò)誤,因?yàn)榈掠纳鐣?huì)價(jià)值,就是德育對(duì)社會(huì)所具有的積極意義。

二、問題分析（每題10分，共20分）

1、現(xiàn)實(shí)教育中，有的教師那種對(duì)學(xué)生“寧給好心不給好臉”等做法，實(shí)質(zhì)是倫理觀念上的誤區(qū)。請你談?wù)勥@其中的道理。

答：教育受實(shí)踐應(yīng)有的理性把握就是要堅(jiān)持和體現(xiàn)它的人道性、引導(dǎo)性、廣泛性、理智性和純潔性、愛與嚴(yán)的結(jié)合性。教育愛的人道性不僅指教育目的上對(duì)學(xué)生良好人性發(fā)展的追求及其制度化保證，而且還 包括在教育過程中對(duì)人的生命極其價(jià)值的重視，對(duì)人的人格、尊嚴(yán)和應(yīng)有權(quán)利的尊重，對(duì)人 的尊重、關(guān)心和愛護(hù)，以及對(duì)人的合法權(quán)益的維護(hù)性。對(duì)教師而言，就應(yīng)在教育過程中自然 體現(xiàn)這些。但如何體現(xiàn)？卻是不能沒有理性把握的，這種理性就是要理解把握教育愛內(nèi)在的 人道規(guī)定性。我們看待和評(píng)價(jià)教育愛之所以要堅(jiān)持人道性的標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)樵趯?shí)踐中并不是教 育愛的所有言行都具有人道性。那些“寧給好心不給好臉”的行為，那些“恨鐵不成鋼”的粗暴行為，那些信奉“打是疼罵是愛”的行為等等，極易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教育愛的回應(yīng)的消極性或“過激反應(yīng)”，有時(shí)還會(huì)導(dǎo)致非人道的現(xiàn)象發(fā)生，使教育愛走向它的反面。我們不否認(rèn)，在現(xiàn)實(shí)教育中，有些教師對(duì)學(xué)生“寧給好心不給好臉”，有著內(nèi)在的對(duì)學(xué)生關(guān)愛的良好動(dòng)機(jī)，也確實(shí)是為學(xué)生負(fù)責(zé)，也有著使學(xué)生成材的良苦用心。因此，要保持教育愛對(duì)學(xué)生人性健康 發(fā)展具有積極的意義，取得良好的教育效果，就必須要保持教育愛的人道性。這在實(shí)踐上意味著：教育愛必須要建立在對(duì)學(xué)生人格及其尊嚴(yán)尊重的基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)出人格地位的平等性。這樣的批評(píng)或處分才是具有人道性的道德表現(xiàn)；在履行教育職責(zé)中，要充分認(rèn)識(shí)學(xué)生合法權(quán)益的不可侵犯性，不能損害學(xué)生的合法權(quán)益，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生合法權(quán)益的尊重和自覺維護(hù)。教育愛內(nèi)含的人道性規(guī)定是不可違背的，違背了人道性，愛也會(huì)變成鞭撻人性，摧殘人性甚至是殘害人性的兇手，這已是許多事實(shí)所證明了的。

2、教育（德育）有法（方法），但無定法。為什么是這樣？請你談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

答：德育有法，但無定法，一勞永逸的方法是不存在的，任何一種德育方法都會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)、條件和操作方式的不同而此時(shí)有效，彼時(shí)無效，或此時(shí)無效彼時(shí)有效。這便需要從實(shí)際出發(fā)，靈活而富有機(jī)智地選用德育方法，并不斷探究新的德育方法。教育機(jī)智是指教師在教 育過程中對(duì)各種意外的意想不到的事件，能夠恰當(dāng)判斷靈活處理的一種能力。教育機(jī)智對(duì)德育方法取得良好效果具有重要作用，正如烏申斯基所說：“無論教育者怎樣地研究了教育學(xué)理論，如果他沒有教育機(jī)智，他就不能成為一個(gè)優(yōu)良的教育實(shí)踐者?！苯處熢谇ё?nèi)f化的教育情境中，對(duì)事物敏銳的感覺和恰到好處的判斷，采用因地、因時(shí)、因人而宜的德育方法，不僅有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性主動(dòng)性，還有利于師生關(guān)系的融洽，同時(shí)有助于提高德育實(shí)效。教育機(jī)智主要指的是教師的一種應(yīng)變能力，具體表現(xiàn)在：冷靜理智的自制力，靈活機(jī)智的解惑力，隨機(jī)應(yīng)變的變通力，及時(shí)果斷的調(diào)控力以及細(xì)致的觀察力。這些能力的形成與教師的教育素養(yǎng)密不可分，即第一，教師必須首先具備良好的職業(yè)道德。教師發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔劢逃聵I(yè)、熱愛學(xué)生，是教育機(jī)智形成的前提；第二，教師還需具備良好的心理素質(zhì)，善于控制自己的情緒。教師在遇到突發(fā)事件時(shí)，只有沉著冷靜，才能靈活地處理好各種事件；第三，教師應(yīng)具備淵博的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)時(shí)產(chǎn)生教育機(jī)智的源泉。

三、案例分析（共20分）

1、在某地召開的德育工作會(huì)議上，與會(huì)的一位負(fù)責(zé)德育工作的校領(lǐng)導(dǎo)抱怨學(xué)校不重視德育工作，說“學(xué)校整天上課補(bǔ)課，我們搞德育連時(shí)間都沒有”。請分析：在學(xué)校搞德育連時(shí)間都沒有，除了有“不重視德育”這一原因外，還說明了德育自身一種怎樣的觀念？你認(rèn)為應(yīng)怎樣解決好“連時(shí)間都沒有”的問題”

答：還說明了把德育理解成為是一種獨(dú)立的工作。解決好這個(gè)問題的關(guān)鍵是改變錯(cuò)誤的德育觀念，德育不是獨(dú)立于整體教育之外而單獨(dú)進(jìn)行的，有效的德育是滲透于各育之中的，每一堂課都是很好的“德育課”，所以德育并不缺少時(shí)間，而是缺少正確的觀念，缺少又實(shí)效的德育方式和方法。

四、聯(lián)系實(shí)際論述（共20分）

1、多元化社會(huì)生活條件下學(xué)校德育應(yīng)如何看待和把握好“一元”和“多元”的關(guān)系問題。

答：

一、多元化社會(huì)現(xiàn)實(shí)及其對(duì)德育的挑戰(zhàn)

1、多元化：學(xué)校德育不可回避的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

多元化并不是當(dāng)今社會(huì)特有的現(xiàn)象，但它從來沒有象今天這樣表現(xiàn)得如此強(qiáng)烈，已成為當(dāng)今世界各開放國家在謀求現(xiàn)代化發(fā)展不可忽視的重要背景和因素。多元化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)一體化、信息全球化和中國改革開放發(fā)展帶來的必然結(jié)果。

第一，改革取代保守，開放取代封閉，特別是改革開放之初“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論”而帶來的思想解放，使多元價(jià)值生存空間逐漸生成、迅速擴(kuò)大。第二，改革開放帶來了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在變革舊的體制和確立新體制的過程中，導(dǎo)致人們思維視角的轉(zhuǎn)換。思維視角的歷史轉(zhuǎn)換，又必然帶來價(jià)值觀的巨大變化。第三，改革開放使社會(huì)結(jié)構(gòu)和單一的所有制關(guān)系得到了改變，出現(xiàn)了各種不同的利益主體，他們在社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)和生活方面都具有同等的權(quán)利和自由，都有不同的價(jià)值取向。第四，改革開放使中國融入了世界一體化、全球化的洪流之中。在廣泛地與世界交往與合作之中，各種思想、價(jià)值觀念、文化等大量涌入。正是上述原因，使當(dāng)代中國無論在價(jià)值取向上還是在觀念上，無論在生活方式還是在思維方式上，無論在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上還是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，都呈現(xiàn)出一個(gè)多樣化的現(xiàn)實(shí)世界，成為人們無法回避的現(xiàn)實(shí)。學(xué)校德育也是如此。

2、多元化社會(huì)現(xiàn)實(shí)中德育面臨的挑戰(zhàn)

在多元化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，多元的碰撞與互補(bǔ)，使學(xué)校德育既面臨著使自身煥發(fā)活力的新機(jī)遇，又面臨巨大的困惑和挑戰(zhàn)。首先，是多樣化價(jià)值觀的存在對(duì)以往“一元化”的價(jià)值取向提出了挑戰(zhàn)。其次，是多樣化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)以往的學(xué)校德育觀念提出了挑戰(zhàn)。再次，是多元化社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)學(xué)校德育工作方式提出了挑戰(zhàn)。最后，是多元化社會(huì)現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致德育環(huán)境的復(fù)雜化。

二、多元化社會(huì)現(xiàn)實(shí)學(xué)校德育內(nèi)容建構(gòu)的基本選擇

多元化是學(xué)校德育不可逾越的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，回避不了。正視多元化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及其所具有的利弊影響，面對(duì)多元化社會(huì)對(duì)學(xué)校德育的種種挑戰(zhàn)，學(xué)校德育必須主動(dòng)地調(diào)整改革以往的觀念、價(jià)值體系和教育的方式。其中一個(gè)主要的問題，就是要在自身運(yùn)行中，體現(xiàn)“一元”主導(dǎo)，多元并存。

1、堅(jiān)持一元主導(dǎo)，多元并存

“一元化”的德育是歷史上一切落后、封閉、專制式社會(huì)的主要特征。它在幫助社會(huì)確立統(tǒng)一的價(jià)值導(dǎo)向，整齊人們的觀念和行為方面確有不可低估的作用，在綿延一個(gè)國家或民族的精神或保持價(jià)值觀方面功不可沒。但它在歷史的進(jìn)程中往往過分強(qiáng)調(diào)對(duì)“一元”的服從或信仰，有時(shí)也表現(xiàn)出一定的僵化、保守，甚至漠視人的個(gè)性，這種教育是值得反思和批判的。所謂“一元”主導(dǎo)，就是要堅(jiān)持把能夠有效凝聚民族精神、體現(xiàn)民族或國家切身利益和良好人性品質(zhì)的價(jià)值體系擺在教育的主導(dǎo)地位，當(dāng)作施之以教的主體內(nèi)容。也就是說，要以能夠支撐起一個(gè)國家民族精神脊梁和志氣、培養(yǎng)良好人性的思想價(jià)值體系作為德育的核心，使其在人的培養(yǎng)中起主導(dǎo)作用。在當(dāng)前社會(huì)多元化的條件下，不能拋棄“一元”，必須堅(jiān)持“一元”的主導(dǎo)地位。

堅(jiān)持“一元”的主導(dǎo)地位，并不是無視多元的存在?！耙辉敝鲗?dǎo)不是一元唯一?！皩?shí)際上，只有在文化上是多元的，才可能是可行的：一致性在人類領(lǐng)域里可能像在自然領(lǐng)域一樣是極其有害的”。因?yàn)椋趯?shí)際的社會(huì)發(fā)展中，一元化的觀念體系不可能完全地、完整地、毫無遺漏地把握人類和自然的無限存在，解決所有的問題?！耙辉敝鲗?dǎo)，多元并存，意味著承認(rèn)“一元”以外的多元存在包含一定的合理性，含有一定的積極價(jià)值，它們在社會(huì)的某一方面或生活的某一方面有其不可代替的作用，具有它存在的價(jià)值。

當(dāng)然，不能否認(rèn)在“一元”主導(dǎo)、多元并存的狀態(tài)中，“一元”與多元之間難免會(huì)有一定的矛盾和沖突。但這并不意味“一元”與多元完全沒有并存的可能性。在“一元”與多元之間，除有相互矛盾和相互沖突的可能性外，還存在相互促進(jìn)共同發(fā)展的可能性。

2、一元主導(dǎo)應(yīng)有的品性

堅(jiān)持“一元”為主導(dǎo)，對(duì)于一個(gè)國家和民族來說無疑是具有十分重要的意義。但不應(yīng)把這里的“一元”視為僵化的，更不應(yīng)把它看成是封閉的。我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)“一元”主導(dǎo)必須賦予它新的品質(zhì)：一是“一元”要有容納性。既保持與其它各元的共存，同時(shí)又能不斷從多元存在中吸收借鑒有益的因素，這是一元得以自我發(fā)展、自我完善的重要機(jī)制所在。

二是“一元”要有開放性。只有堅(jiān)持開放性，才會(huì)不斷增強(qiáng)“一元”的容納性，實(shí)現(xiàn)與其它各元的互補(bǔ)互換，更好地走向世界。

三是“一元”應(yīng)具有普適性，就是說，所確立的“一元”，它所含有的價(jià)值觀念、價(jià)值取向以及各種準(zhǔn)則和規(guī)范應(yīng)具有普遍的社會(huì)適應(yīng)性，體現(xiàn)對(duì)社會(huì)所有成員的最基本的要求。如果“一元”不具有普適性，它也就失去了存在的必要，難以承擔(dān)起主導(dǎo)性的使命。

總之，在“一元”和多元關(guān)系上，必須要打破他們相互對(duì)立的思維模式，改變二者完全對(duì)立的偏見。一方面，“一元”主導(dǎo)不應(yīng)僵化保守，要具有普適性。另一方面，在看到“一元”與多元存在難以消除的矛盾的同時(shí)，也要看到他們之間互補(bǔ)共生的一面，使多元成為“一元”不斷豐富發(fā)展的源泉?！安煌幕娜怂欧畹脑S多不同觀點(diǎn)和觀念，只要互不對(duì)抗，就能使當(dāng)代世界增添豐富的活力?！?/p>

第四篇：2015東北師范大學(xué) 期末作業(yè)考核 《比較教育概論》奧鵬

期末作業(yè)考核

《比較教育概論》

滿分100分

一、簡答題（每題8分，共40分）

1、簡述美國教育發(fā)展中存在的主要問題。

（1）宏觀調(diào)控不力；

（2）中小學(xué)學(xué)生的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)不是很扎實(shí)；（3）公立學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量不如私立學(xué)校；

（4）學(xué)生中問題較多，如吸毒、酗酒、暴力、兩性關(guān)系混亂等問題都很嚴(yán)重。

2、分析蘇聯(lián)解體后俄羅斯教育發(fā)展面臨的主要問題。

（1）財(cái)政撥款匱乏、教育經(jīng)費(fèi)緊張是蘇聯(lián)解體后俄羅斯教育發(fā)展面臨的首要困境。

（2）教育領(lǐng)域的法律文件不完備，既有的法律標(biāo)準(zhǔn)也經(jīng)常不被執(zhí)行，也是蘇聯(lián)解體后俄羅斯面臨的一個(gè)特殊難題。（3）教師人才流失嚴(yán)重，從教人員趨于老齡化，致使俄羅斯教育發(fā)展面臨嚴(yán)重的人員危機(jī)。

（4）教學(xué)秩序混亂，普通學(xué)校教育質(zhì)量普遍下降，成為巨大的社會(huì)震蕩帶給俄羅斯教育的一種必然沖擊。

3、簡析德國教育體制中存在的問題。

（1）對(duì)學(xué)前兒童教育重視不足；（2）對(duì)學(xué)生缺少紀(jì)律教育；（3）對(duì)學(xué)生的在校輔導(dǎo)時(shí)間不夠；（4）學(xué)生分流過早；（5）高校缺少自主和活力；

（6）對(duì)非德籍外國學(xué)生的同化措施不力。

4、概述世界初等教育課程改革的共同趨勢。

（1）努力發(fā)展綜合課程；（2）日益重視道德教育；（3）更加注重基礎(chǔ)學(xué)科的改革；（4）更新課程內(nèi)容，加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)教育。

5、概述世界職業(yè)技術(shù)教育的改革與發(fā)展趨勢。

（1）傳統(tǒng)意義上的中等職業(yè)技術(shù)教育出現(xiàn)萎縮的趨勢；（2）高等職業(yè)技術(shù)教育有了較大發(fā)展；（3）職業(yè)技術(shù)教育觀念發(fā)生了變化；

（4）適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)條件下的市場特點(diǎn)，加強(qiáng)普通教育，拓寬專業(yè)，以職業(yè)類或職業(yè)面代替狹窄的專業(yè)。

二、論述題（每題20分，共60分）

1、從國內(nèi)外中等教育教學(xué)方法改革實(shí)踐出發(fā)，分析并闡述其發(fā)展趨勢。

（1）由教師單向活動(dòng)轉(zhuǎn)向師生雙向活動(dòng)；（2）教學(xué)方法由單一化發(fā)展到多樣化；

（3）各種教學(xué)方法從彼此孤立發(fā)展到相互結(jié)合；（4）教學(xué)方法的個(gè)別化趨勢；

（5）在教學(xué)手段上，各國廣泛使用現(xiàn)代科技設(shè)備。

2、試述日本教育發(fā)展對(duì)中國的啟示。

日本作為我們的領(lǐng)國在教育方面有著自己的教育模式，在有些方面值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。日本重視開展游戲,以游戲?yàn)榛净顒?dòng)方式, ,成為了日本教育的特色。日本實(shí)踐注重使通過活動(dòng)獲得情感體驗(yàn)注重運(yùn)動(dòng)性游戲?qū)和囊饬x,強(qiáng)調(diào)人格、身心整體發(fā)展。在游戲中,教師的作用更多地體現(xiàn)在為兒童創(chuàng)設(shè)支持性環(huán)境和心理氣氛,而不是處處監(jiān)督設(shè)防、管制、防范日本教師多以伙伴身份出現(xiàn),師生之間無距離感教育指導(dǎo)以隱性間接方式為主,引導(dǎo)兒童在游戲和自然真實(shí)生活中學(xué)習(xí),使之不知不覺,潛移默化地受到教育影響與感染,而不是硬性灌輸、說教。日本較注重以孩子為主體,教育適合其自然天性值得我們思考學(xué)習(xí)。結(jié)合當(dāng)前中國教育的現(xiàn)狀，在教育基本理論與社會(huì)實(shí)踐調(diào)查相結(jié)合的基礎(chǔ)上，著重挖掘日本教育思想與實(shí)踐的現(xiàn)代價(jià)值，著眼于現(xiàn)實(shí)問題的思考和解決，并剖析這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國當(dāng)前教育發(fā)展與改革的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。其次，結(jié)合對(duì)當(dāng)前日本教育現(xiàn)狀的調(diào)查分析，探求解決我國幼教問題的最佳途徑，為推動(dòng)我國幼教事業(yè)發(fā)展提供可資借鑒的、切實(shí)可行的經(jīng)驗(yàn)與對(duì)策。

崇尚自然!熱愛自然!以兒童身心自然和諧發(fā)展為本，是當(dāng)今世界各國教育發(fā)展的潮流和趨勢"中國教育在立足本土化的同時(shí)，也應(yīng)該致力于吸取先進(jìn)國家的教育精髓，這樣才能更好地促進(jìn)我國教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。為了扭轉(zhuǎn)過去那種應(yīng)試教育的偏差，教育必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化的需要，必須盡快走出原有的教育誤區(qū)，走上改革創(chuàng)新之路，與素質(zhì)教育及創(chuàng)新教育接軌。

3、試從國際比較的視野分析目前我國高教結(jié)構(gòu)中存在的問題。

一、當(dāng)前中國高等教育制度存在問題略述

我國現(xiàn)代高等教育從萌芽起步到如今的基本成熟已經(jīng)有一百四十年歷史了，它的發(fā)展和中國革命及改革進(jìn)程是密切聯(lián)系并且互相促進(jìn)的。新中國成立后，高校院系調(diào)整使得我國高等教育更加適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。從那時(shí)起一直到20世紀(jì)90年代末的“擴(kuò)招”，我國高等教育基本上維持精英教育的狀態(tài)，高校每年錄取人數(shù)很少，相應(yīng)的在校大學(xué)生和大學(xué)畢業(yè)生的數(shù)量都很少。那時(shí)候只要考上大學(xué)就相當(dāng)于捧到了“金飯碗”，上學(xué)不用花錢，畢業(yè)后統(tǒng)一分配，根本就不用擔(dān)心工作問題：擔(dān)心了也沒用，因?yàn)樯聿挥杉骸Ｔ谝粋€(gè)相對(duì)沒有壓力、也沒有如今這么多電腦、電腦游戲和即時(shí)通訊工具的情況下，大部分大學(xué)生把自己的精力投向了專業(yè)學(xué)術(shù)的研究，投向了對(duì)國家政治的關(guān)注，投向了通過廣泛接觸人類歷史文化遺產(chǎn)而對(duì)自身品質(zhì)的塑造，投向了體育鍛煉等等這些今天的很多大學(xué)生都將其看作已成為歷史的活動(dòng)。如今，這群人已經(jīng)成為各行各業(yè)的精英，他們有的是學(xué)識(shí)淵博、聲名遠(yuǎn)播的專家學(xué)者，有的是信仰堅(jiān)定、德才兼?zhèn)涞恼缤ú?，有的是精敏?wù)實(shí)、銳意進(jìn)取的商界巨子，是他們支撐著整個(gè)國家機(jī)體高效率地運(yùn)轉(zhuǎn)。

二、解決當(dāng)前中國高等教育制度存在問題的可行措施

這些想法萌芽于我大學(xué)時(shí)感受到的當(dāng)前高等教育的種種弊端，當(dāng)時(shí)我便有意識(shí)地去觀察我們生活的點(diǎn)滴，積極思考解決方法，如今有了科學(xué)發(fā)展觀做理論基石，這些想法逐漸系統(tǒng)化?？傮w來說就是：以提升大學(xué)生整體素質(zhì)為主要目標(biāo)，通過對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的調(diào)整，使當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活趨于和諧。

（一）全面削弱英語學(xué)習(xí)在高校教育中的影響力

目前學(xué)習(xí)英語已經(jīng)成為大學(xué)生日常生活的主要內(nèi)容。一般的本科院校都要求過四級(jí)方能畢業(yè)。為了找工作時(shí)更有底氣，大部分同學(xué)還想考六級(jí)，因?yàn)楹芏嘤萌藛挝欢家源俗鳛楹Y選應(yīng)聘者的理由。這一學(xué)基本上就是三年半?，F(xiàn)在就業(yè)壓力大，很多人選擇了考研，而英語成為這條路上最大的攔路虎，無數(shù)人因?yàn)橛⒄Z成績差而折戟，因此大部分人把復(fù)習(xí)的一半時(shí)間用來學(xué)英語，寢食難安，最后還是收效甚微。至于非專業(yè)學(xué)生考“雅思”、“托?！?、“托業(yè)”者更不用說，英語就是他們生活的全部，專業(yè)課變得根本不重要了。

1.承認(rèn)當(dāng)前外語有其重要性，中國需要有大批熟練掌握外語的專業(yè)人才去承擔(dān)外事工作，同時(shí)也承認(rèn)天賦、興趣和理想的個(gè)體差別。方式是進(jìn)一步擴(kuò)大專業(yè)外語學(xué)習(xí)人員隊(duì)伍，讓有興趣、有天才、有這方面追求的人去專門從事外語學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，嚴(yán)格考核制度，做到外表和內(nèi)涵兼顧，無論在數(shù)量上還是質(zhì)量上都能夠滿足社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需求。

2.取消非專業(yè)大學(xué)生英語等級(jí)考試，取消大學(xué)英語必修課，讓英語等級(jí)證書徹底失去其基礎(chǔ)，是給非專業(yè)學(xué)生的全面解壓。取消研究生考試中的英語考試，必要時(shí)可將其列入?yún)⒄?。高校省出來的英語教師可將其全部投入專業(yè)教育，實(shí)踐證明，英語專業(yè)課堂越小越好。另外，可開設(shè)英語選修課，增加其密度，全面吸收有興趣者。中國大學(xué)生在英語方面浪費(fèi)時(shí)間已經(jīng)太多太多，應(yīng)該激變、大變，漸變和小變都會(huì)造成極大損失。

以上兩條基本上就可以解決當(dāng)前英語教學(xué)中的主要矛盾，只是在實(shí)踐操作中要注意協(xié)調(diào)質(zhì)量度的關(guān)系，爭取做到不偏不倚。

（二）再建漢語的主體地位

對(duì)于大部分中國大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)英語是在浪費(fèi)時(shí)間，學(xué)習(xí)漢語才是受用終生的。所以國家應(yīng)該有步驟地從制度層面進(jìn)行建設(shè)，倡導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)漢語。我的具體意見如下：

建立“大漢語”，其中包括漢語的各個(gè)分支，如古漢語、現(xiàn)代漢語、外國文學(xué)、中國文學(xué)、公文寫作、演講等等，是為《大學(xué)語文》課。精編教材。原則上所有中國在校大學(xué)生均須修習(xí)，學(xué)制三年，密度如現(xiàn)在的英語，使其和學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)課一同成為大學(xué)課程的主干，體現(xiàn)匯通思想和系統(tǒng)原則。強(qiáng)化考核，增大考核難度，分出等級(jí)，列為各種升學(xué)考試的必考科目，尤其是研究生考試，以使大學(xué)生能夠把寫英語“八股”的時(shí)間和耐心拿來寫帶有思想感情和和諧韻律的優(yōu)質(zhì)漢語文章。培訓(xùn)教師，使其在教授知識(shí)的同時(shí)能夠以自身知行觀影響學(xué)生，做到文質(zhì)兼顧、知行合一。

我始終相信中國智慧和傳統(tǒng)民族精神中的精華在現(xiàn)代社會(huì)中，無論是對(duì)個(gè)人生活質(zhì)量還是對(duì)國家集體家庭的更好發(fā)展都能起到巨大的積極作用。通過合理有效的漢語學(xué)習(xí)，使當(dāng)代青年提高母語應(yīng)用能力和信息的接收、處理與傳遞質(zhì)量，同時(shí)科學(xué)吸收民族文化中的優(yōu)秀成分，用以塑造自身并提高行動(dòng)能力，最終肩負(fù)起傳承和宣揚(yáng)中華文化的使命。我相信如果我的想法可以實(shí)現(xiàn)，在不久的將來我們又會(huì)聽到晨曦中傳來那一聲鏗鏘的“少年中國”，偉大祖國生機(jī)勃勃。

（三）轉(zhuǎn)變政治理論教學(xué)方式

政治理論是我們一切行為的指導(dǎo)思想，它是比民族遺產(chǎn)更具說服力的顛撲不破的真理，是科學(xué)的科學(xué)。一個(gè)人要形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，最便捷的途徑便是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論。因此，中國高校有意識(shí)地強(qiáng)化“兩課”教育，以培養(yǎng)具有健全人格的社會(huì)主義建設(shè)人才。但是，我認(rèn)為這方面的教育是很不成功的，可以說是事倍功半，主要表現(xiàn)在：許多同學(xué)對(duì)該課程的設(shè)置很不理解，有抵觸情緒，認(rèn)為從小學(xué)就學(xué)《思想品德》，到中學(xué)的政治又到大學(xué)的“兩課”，反反復(fù)復(fù)無非就是為了搞思想灌輸，他們根本就沒有意識(shí)到這是在教給他做人做事的正確方法，是為了他好，使得他們從心理上陷入了被動(dòng)；學(xué)習(xí)效果完全用分?jǐn)?shù)衡量，追求“60分萬歲”；雖然都經(jīng)過了學(xué)習(xí)，但大部分同學(xué)依然沒有建立起科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，精神萎靡不振，和沒有學(xué)習(xí)過是一樣的效果。

（四）強(qiáng)化專業(yè)技能教育

學(xué)生在大學(xué)以前主要是進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)、思維的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，進(jìn)入本科以后，主要任務(wù)就應(yīng)該是專業(yè)基礎(chǔ)理論和基本實(shí)踐技能的積累與培養(yǎng)?，F(xiàn)在這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)受制于各種消極因素的共同作用，效果很不理想。主要表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)效果完全用分?jǐn)?shù)去衡量，成績優(yōu)異者追求獎(jiǎng)學(xué)金，成績平常者只是要不掛科；大部分同學(xué)經(jīng)過四年的本科學(xué)習(xí)，最終對(duì)自己的專業(yè)并沒有多少了解，只能到工作以后再補(bǔ)課；實(shí)踐能力差，甚至無法勝任實(shí)習(xí)工作，高分低能者比比皆是；所學(xué)知識(shí)陳舊，掌握知識(shí)僵化，無法靈活應(yīng)用。

造成以上現(xiàn)象的原因主要有：一是學(xué)校本身的完任務(wù)心理嚴(yán)重，對(duì)學(xué)生僅僅要求分?jǐn)?shù)，缺乏人文關(guān)懷和靈活務(wù)實(shí)的培養(yǎng)策略；二是專業(yè)學(xué)科設(shè)置有問題，不切合實(shí)際；三是硬件趕不上，無法滿足眾多學(xué)生的需求；四是師資力量不符合需求，大部分老師沒有真正參與過實(shí)踐。

（五）加強(qiáng)高校體育培養(yǎng)改革力度

1.注重宣傳工作，用正確的輿論和科學(xué)的方式引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，投身于體育鍛煉這一和每個(gè)人密切相關(guān)的活動(dòng)。我們高校顯然忽略了這一點(diǎn)。

2.加快、加大體育硬件建設(shè)。身體是本錢，世界上如霍金者很少，也不會(huì)有人希望成為第二個(gè)霍金，我們更希望成為健康的智者。高校引導(dǎo)學(xué)生體育鍛煉的一大引擎便是增加體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，在建設(shè)正規(guī)標(biāo)準(zhǔn)場館的同時(shí)也能開拓多形式的強(qiáng)身項(xiàng)目，免費(fèi)開放，最大限度地吸引學(xué)生。我們常?？嘤谫即蟮男@沒有一張乒乓球臺(tái)，校體育館中的設(shè)施全部高收費(fèi)，大多數(shù)被教師占領(lǐng)，這并不比中小學(xué)的水泥臺(tái)強(qiáng)多少。

3.采取強(qiáng)有力措施敦促大學(xué)生早睡早起。這個(gè)工作很難做，傳統(tǒng)方法是控制熄燈時(shí)間，但是效果很不好。我認(rèn)為最主要的是要配合大量的宣傳和說服工作，這就需要一線的輔導(dǎo)員多費(fèi)心、多跑腿了。

4.增加體育課時(shí)。高校每周應(yīng)該有四節(jié)體育課，上課形式可以基本維持當(dāng)前狀態(tài)，開展分類體育，但須把每項(xiàng)工作做到實(shí)處。依據(jù)親身體會(huì)，高校體育課還是比較有效力的。

5.高校應(yīng)舉辦多種形式的體育賽事?，F(xiàn)在各高校的運(yùn)動(dòng)會(huì)均被專業(yè)運(yùn)動(dòng)員所壟斷，其他學(xué)生全被排斥，僅僅是看客。運(yùn)動(dòng)會(huì)目的也全部功利化，僅僅是為了“榮譽(yù)”而戰(zhàn)。高校要引導(dǎo)學(xué)生投身體育，必須在校園內(nèi)的大小運(yùn)動(dòng)會(huì)中清除專業(yè)運(yùn)動(dòng)員，培養(yǎng)其參加重點(diǎn)的校際比賽，而讓“平民學(xué)生”成為校園各層次運(yùn)動(dòng)會(huì)的主角。運(yùn)動(dòng)會(huì)的形式和層次也應(yīng)該多樣化，以使全體同學(xué)都“動(dòng)起來”。

為了切實(shí)改變當(dāng)前高校中存在的各種不和諧現(xiàn)象，就需要調(diào)動(dòng)一切積極因素，在點(diǎn)滴上下功夫。高校體育鍛煉改革責(zé)任重大，不可疏忽大意。

三、補(bǔ)充說明及結(jié)語

以上五點(diǎn)遠(yuǎn)未盡述當(dāng)前我國高等教育制度存在問題的各個(gè)方面，我的初衷也只是對(duì)必須速變、可操作性強(qiáng)的方面加以論述，難免有疏漏和不圓滿之處。

除以上之外，還需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)就是高校要注意建設(shè)自身的管理隊(duì)伍和教師隊(duì)伍。管理方面最主要的是輔導(dǎo)員的培養(yǎng)和培訓(xùn)，他們是和學(xué)生接觸最廣泛和親密的，又有著相當(dāng)?shù)娜松啔v，要對(duì)其進(jìn)行思想政治和專業(yè)素質(zhì)培訓(xùn)，使其用正確的方法做出有效的工作，并且以身作則，言傳身教，既富于愛心又善于誘導(dǎo)，幫助大學(xué)生在人格和思想上健康成長。教師隊(duì)伍的建設(shè)更加重要。現(xiàn)在高校出現(xiàn)的一個(gè)典型現(xiàn)象就是師生間的距離拉大了，老師僅限于教授每周的幾節(jié)課，上課也多是大班，200多人加麥克風(fēng)，課下很少接觸。這種情況當(dāng)然是極不好的，其責(zé)任首在教師。許多高校教師都享有高薪和穩(wěn)定收入，逐漸形成一種“小資”思想，產(chǎn)生了優(yōu)越感，沉迷于自己的圈子，沒有精力也沒有意識(shí)去和學(xué)生接觸，老師給學(xué)生的東西也不會(huì)多于教材本身。因此，培訓(xùn)教師首在思想教育，要激起其博愛和“渡人”的情懷，要有慧眼識(shí)英的睿智和意識(shí)，也要有“自閉桃源稱太古，欲栽大木柱長天”的信念和追求。以上便是我?guī)啄陙韺?duì)于當(dāng)前中國高等教育存在的幾個(gè)問題的思考意見?？傮w上應(yīng)該屬于調(diào)整，是調(diào)整就具有膚淺性，不同于改革，但我的這種調(diào)整方案應(yīng)該是改革的前奏。顯然，我的調(diào)整方案指向的目的依然是傳統(tǒng)意義上的培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人才，“因材施教”，尋求“通才”和“專才”的有機(jī)結(jié)合。在高等教育方面，中國沒有必要照搬西方，中國只需要依照自己的目標(biāo)和國情，興利除弊，除舊布新，建立起科學(xué)合理的高等教育體系，將眼前目標(biāo)和長遠(yuǎn)目標(biāo)統(tǒng)一起來，協(xié)調(diào)發(fā)展。這是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要有魄力者和篤行者去實(shí)施。我相信在不遠(yuǎn)的將來，中國青年全都會(huì)以充實(shí)進(jìn)取的心態(tài)去生活，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而努力奮斗。

第五篇：2018年秋季奧鵬本科《心理學(xué)》期末作業(yè)考核

期末作業(yè)考核

《心理學(xué)》

滿分100分

一、名詞解釋（每題5分，共20分）

1、差別預(yù)限

答：剛剛能引起差別感覺的兩個(gè)同類刺激物之間的最小差別量。

2、語言生成

答：即語言表達(dá)，是指人們通過語言把所要表達(dá)的思想說出來或?qū)懗鰜淼倪^程。

3、自我效能感

答：是指人對(duì)自己能否成功的進(jìn)行某一成就的推測與判斷，它與自我能力感是同義語。

4、錯(cuò)覺

答：是指在特定的條件下，對(duì)必然會(huì)產(chǎn)生的某種固有傾向的歪曲知覺。

二、簡答題（每題10分，共40分）

1、簡述經(jīng)驗(yàn)主義的觀點(diǎn)。

答：由洛克提出認(rèn)為嬰兒生來并無知識(shí)和技能，經(jīng)驗(yàn)（或人類的學(xué)習(xí)）在嬰兒潔白無瑕的心靈上刻下深深的烙印。

2、簡述視覺刺激中最常用的深度線索。

答：相對(duì)大小、視野中的高度、遮擋、線性透視、紋理變化、光照與陰影。

3、簡述線索提取依賴的條件。

答：與編碼信息聯(lián)系的緊密程度，情境和狀態(tài)的依存性，情緒的作用。

4、簡述語言理解的三個(gè)水平。

答:詞匯理解或詞匯識(shí)別、句子的理解、課文或話語的理解。

三、論述題（每題20分，共40分）

1、闡述對(duì)于問題解決的主要觀點(diǎn)。

答：① 聯(lián)想主義的觀點(diǎn) 傳統(tǒng)聯(lián)想主義者認(rèn)為，一個(gè)刺激引起一個(gè)反應(yīng)就是一個(gè)心理事件。一個(gè)個(gè)心理事件聯(lián)結(jié)起來就是聯(lián)想，思想是沿著聯(lián)想的線索形成的。心理事件以接近、相似和對(duì)比的性質(zhì)聯(lián)系起來就是思維。條件聯(lián)系和操作條件作用學(xué)說是從生理心理學(xué)方面解釋聯(lián)想主義的；桑代克（1898）的“試誤說”是從情境與反應(yīng)之間的聯(lián)系來解釋思維的。因此，這一學(xué)派認(rèn)為，聯(lián)想，嘗試一錯(cuò)誤是思維的機(jī)制。

② 格式塔的觀點(diǎn) 格式塔理論主要建立在對(duì)知覺的研究上，柯勒對(duì)猿猴的研究涉及思維。柯勒認(rèn)為，猿猴在取得香蕉的解決問題過程中，是通過改變某些情境中的條件得到的：柯勒把情境（食物、工具）看成是在一定緊張狀態(tài)下的“場”，當(dāng)情境被動(dòng)物正確地知覺時(shí)，這個(gè)“場”就是動(dòng)態(tài)的和能夠重新組織的。動(dòng)物面對(duì)情境徘徊、默想，一旦情境整體----這個(gè)“場”被動(dòng)物所知覺，產(chǎn)生了 頓悟，問題就得到了解決，柯勒認(rèn)為這就是思維。

③ 紐威爾和西蒙（Newell ＆ Simon，1972）的“模擬人解決問題的計(jì)算機(jī)程序”----“通用問題解決者模型”認(rèn)知心理學(xué)將人看作主動(dòng)的信息加工者，用計(jì)算機(jī)來模擬人的問題解決過程，以此來檢驗(yàn)與發(fā)展問題解決的心理學(xué)理論。就是依據(jù)心理學(xué)理論編寫計(jì)算機(jī)程序，模擬人解決問題的內(nèi)部過程在電腦中執(zhí)行，如果達(dá)到類似人解決問題的結(jié)果，就證實(shí)該理論，否則就否定原理論，進(jìn)一步發(fā)展心理學(xué)理論。20 世紀(jì)后半葉，心理學(xué)家普遍接受“人類認(rèn)知過程可以用計(jì)算機(jī)程序模擬”的觀點(diǎn)，由此人類思維研究進(jìn)入新階段，引入大量計(jì)算機(jī)概念：命題、產(chǎn)生式、表征、網(wǎng)絡(luò)、系統(tǒng)、問題空間、算法、啟發(fā)法。

2、闡述任一種智力測驗(yàn)量表。答：

一、個(gè)別智力測驗(yàn)工具

1、比內(nèi)量表。比內(nèi)量表是智力測驗(yàn)中運(yùn)用廣泛、影響較大的一種工具和技術(shù)。該量表第一次由法國心理學(xué)家比內(nèi)和醫(yī)生西蒙于1905年編制而成，稱比內(nèi)----西蒙表。

2、韋氏智力量表。韋氏智力量表是由美國心理學(xué)家韋克斯勒編制的一組智力量表。韋氏智力量表有三種：一是韋氏成人智力量表，其前身是1939年韋克斯勒編制的韋克斯勒-貝勒維智力量表（W-BI），以后于1955年修訂成目前使用韋氏成人智力量表；二是韋氏兒童智力量表，于1949年編制；三是韋氏學(xué)前及幼兒智力量表，1963年編制，1967年最后完成。WAIS適用于16歲以上的成人；WISC適用于6.5-16歲的兒童；WPPSI適用于3歲10個(gè)月至6歲10個(gè)月的幼兒。三套量表相互銜接，可以對(duì)一個(gè)人從幼年到老年進(jìn)行智力測量。

二、團(tuán)體智力測驗(yàn)工具

1、陸軍甲種和乙種測驗(yàn)

2、瑞文漸進(jìn)測驗(yàn)

3、多水平團(tuán)體智力測驗(yàn)。