第一篇：2018秋奧鵬東師《青少年心理學(xué)》期末考核

期末作業(yè)考核

《青少年心理學(xué)》

滿(mǎn)分100分

一、判斷改錯(cuò)（每題6分，共30分）

1．米德認(rèn)為青春期的困難和危機(jī)乃是社會(huì)文化的產(chǎn)物。

答：正確

2．有意注意是指有一定的目的，不需要意志努力的注意。

答：錯(cuò)誤，改為；有意注意是指有一定的目的，需要意志努力的注意。

3．在青少年的個(gè)性?xún)A向中處于基礎(chǔ)地位的是興趣，青少年的一切行動(dòng)都是由興趣所驅(qū)動(dòng)的。

答：錯(cuò)誤。改為：青少年的一切行動(dòng)都是由需要所驅(qū)動(dòng)的 4．性情感指和性生活有關(guān)的愛(ài)、憎、興趣、恐懼等感情變化的活動(dòng)。

答：正確

5．讓兒童聽(tīng)完一個(gè)包含著在道德價(jià)值上具有矛盾沖突的故事后，對(duì)故事中人物的行為進(jìn)行討論，這種做法是對(duì)偶故事法。

答：錯(cuò)誤，對(duì)偶改為兩難。

二、簡(jiǎn)答題（每題6分，共30分）1．訪談區(qū)別于日常談話(huà)的性質(zhì)有哪些？

答：⑴單項(xiàng)的互動(dòng)性 ⑵藝術(shù)性 ⑶科學(xué)的目的性 2．簡(jiǎn)述記憶的分類(lèi)。

答：按照不同的標(biāo)準(zhǔn)可以對(duì)記憶進(jìn)行不同的分類(lèi)。

⑴按照內(nèi)容的不同，可以把記憶分為形象記憶、抽象記憶、情緒記憶、運(yùn)動(dòng)記憶； ⑵按照有無(wú)目的和動(dòng)機(jī)，可以把記憶分為有意記憶和無(wú)意記憶；

⑶按照信息保存時(shí)間的長(zhǎng)短，可以把記憶分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶； ⑷按照記憶的不同方式可以把記憶分為機(jī)械記憶和意義記憶。3．青少年情緒活動(dòng)有哪些特點(diǎn)？

答：⑴青少年情緒活動(dòng)的矛盾性①暴怒性與溫和性 ②可變性與固執(zhí)性 ③豐富性與孤獨(dú)性 ⑵青少年情緒活動(dòng)的迅速性 ⑶青少年情緒活動(dòng)的外顯性

4．簡(jiǎn)答青少年自我中心的表現(xiàn)形式。

答：自我中心這一概念最早是由皮亞杰提出的。所謂自我中心是指?jìng)€(gè)體不能區(qū)別一個(gè)人自己的觀點(diǎn)和別人的觀點(diǎn)，不能區(qū)別一個(gè)人自己的活動(dòng)和對(duì)象的變化，把注意集中在自己的觀點(diǎn)和自己的動(dòng)作現(xiàn)象上。自我中心化是發(fā)展變化的一種心理狀態(tài)。青少年的自我中心實(shí)際上是指青少年高度的自我意識(shí)，這種高度的自我意識(shí)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，青少年認(rèn)為別人也像他們自己一樣關(guān)注他們；另一方面，這種自我意識(shí)還表現(xiàn)在他們的個(gè)體獨(dú)特感上。5．簡(jiǎn)述個(gè)體遭受到壓力時(shí)行為表現(xiàn)呈現(xiàn)的負(fù)面類(lèi)型。

答：⑴暴力攻擊類(lèi)型 ⑵自我中心類(lèi)型 ⑶尋求生理滿(mǎn)足類(lèi)型 ⑷逃避退縮類(lèi)型 ⑸潛在發(fā)泄類(lèi)型 ⑹負(fù)向轉(zhuǎn)移類(lèi)型 ⑺尋求刺激類(lèi)型 ⑻尋求自殺類(lèi)型

三、論述題（每題20分，共40分）

1．根據(jù)青少年社會(huì)交往的新特點(diǎn)，論述如何有針對(duì)性地對(duì)青少年社會(huì)交往進(jìn)行指導(dǎo)。答：⑴、青少年社會(huì)交往的第一個(gè)特點(diǎn)就是交往對(duì)象的轉(zhuǎn)變。

在小學(xué)階段多是依賴(lài)父母。進(jìn)入青春期后，他們開(kāi)始在行為上反對(duì)父母的干涉，喜歡獨(dú)立處理自己的事情。然而，由于面臨著許多從沒(méi)有過(guò)的煩惱、不安、憂(yōu)慮和恐懼，不能把握自己情感是否適合某一情境。因此，他們又特別害怕孤獨(dú)。于是他們?cè)谇楦猩嫌辛似渌囊缿賹?duì)象即同伴朋友。教師應(yīng)充分尊重學(xué)生對(duì)交往對(duì)象的選擇，關(guān)注情緒上的波動(dòng)，關(guān)心生活中遇到的問(wèn)題，多溝通，多引導(dǎo)，同時(shí)在他的同伴上下功夫，利用同伴使其正確面對(duì)困難，克服不穩(wěn)定心理，但同時(shí)也要注意在異性交往上幫助其把握尺度，避免進(jìn)入早戀的誤區(qū)。

⑵、青少年社會(huì)交往的第二個(gè)特點(diǎn)是交往意識(shí)的轉(zhuǎn)變。

青少年的交往擺脫了兒童時(shí)代的游戲色彩。對(duì)他們來(lái)講，與人交往不僅僅是為了玩和娛樂(lè)，更主要的是為了尋找能夠理解自己并能幫助自己緩解青春期緊張和不安的伙伴，要求別人在心理上給予認(rèn)同和支持，更注重內(nèi)在品質(zhì)和情趣，強(qiáng)調(diào)對(duì)方的氣質(zhì)、性格、能力和興趣愛(ài)好等，重視彼此心理的相容，希望朋友之間既相似又互補(bǔ)。教師可以利用這一特點(diǎn)，做學(xué)生的知心朋友，對(duì)他正確的行為給予及時(shí)的肯定，同時(shí)可心用自身教師特點(diǎn)的品質(zhì)來(lái)感染對(duì)方，用相同的興趣愛(ài)好吸引對(duì)方，成為學(xué)生可以信賴(lài)的好伙伴。

⑶、青少年社會(huì)交往的第三個(gè)特點(diǎn)是交往方式的轉(zhuǎn)變。

青少年由于自我意識(shí)地增強(qiáng)、身心方面矛盾的涌現(xiàn)，而造成心理上的不安和焦躁，他們需要一個(gè)能傾吐煩惱、交流思想、表露自我并能保守秘密的朋友，而交友團(tuán)伙不具備這種功能。因此，青少年交友范圍逐漸縮小，最要好有朋友一般是一至兩個(gè)，交友內(nèi)容也逐漸從活動(dòng)的外在層面向內(nèi)在認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)方面發(fā)展。他們不主張朋友越多越好，選擇朋友時(shí)很慎重，一旦交到志趣相投的朋友，交往的親密性很高，能做到坦誠(chéng)相待，心心相印，無(wú)話(huà)不談。教師要密切關(guān)注學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，經(jīng)常與學(xué)生談心，用平等的方式講述自己在這個(gè)年齡段的故事，用真心去打動(dòng)他，使他充分信任你，努成變他最要好的朋友之一。

2．試述如何根據(jù)青少年思維的發(fā)展特點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐中提高學(xué)生的思維能力。答：在青少年期，學(xué)生的思維能力得到了迅速的發(fā)展，出現(xiàn)了新的思維特點(diǎn)。

青年初期學(xué)生思維發(fā)展的主要特點(diǎn)是抽象邏輯思維在個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展中開(kāi)始占優(yōu)勢(shì)，但在一定程度上還需要經(jīng)驗(yàn)的支持，屬于經(jīng)驗(yàn)性。進(jìn)入高中階段后，學(xué)生的抽象邏輯思維則屬于理論型，他們能在頭腦中進(jìn)行完全屬于抽象符號(hào)的推導(dǎo)，并能以理論作指導(dǎo)去分析、解決各種問(wèn)題。青少年期思維發(fā)展的總特點(diǎn)可以概括為以下三個(gè)方面：

㈠、青年初期個(gè)體的抽象邏輯思維具有充分的假設(shè)性、預(yù)計(jì)性及內(nèi)省性。㈡、形式邏輯思維處于優(yōu)勢(shì)，辯證邏輯思維迅速發(fā)展

㈢、抽象邏輯思維的發(fā)展在高中階段進(jìn)入成熟期。思維能力是智慧的集中體現(xiàn)，英國(guó)心理學(xué)家波諾的“學(xué)思維”教學(xué)證明了思維力是可以通過(guò)訓(xùn)練而得到提高的。所以，從培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)入手，是提高思維能力的重要途徑。

⑴在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性。⑵在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性⑶在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。①為學(xué)生提供必要的感性知識(shí) ②適當(dāng)運(yùn)用變式 ③要適時(shí)做出語(yǔ)言概括 ④讓學(xué)生自覺(jué)應(yīng)用概念和原理

第二篇：2018秋奧鵬東師《教育心理學(xué)》期末考核

期末作業(yè)考核

《教育心理學(xué)》

滿(mǎn)分100分

一、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）

1、由加涅等人提出的學(xué)習(xí)的信息加工過(guò)程模型包括哪些成分？

答：根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)就是一個(gè)信息加工的過(guò)程。為了便于理解和說(shuō)明人腦內(nèi)部的信息加工過(guò)程，心理學(xué)家根據(jù)大量的研究結(jié)果，提出了有關(guān)學(xué)習(xí)的信息加工過(guò)程的一些模型。由加涅(E.Gagne,Yekovich,& Yekovich,1993；Leahey & Harris,1993)等人提出的一個(gè)信息加工模型代表著認(rèn)知心理學(xué)家們對(duì)信息加工過(guò)程的一般觀點(diǎn)。該模型包括三個(gè)主要成分：

第一個(gè)成分是信息貯存庫(kù)，這是一些資料庫(kù)，用來(lái)保存信息，相當(dāng)于用來(lái)貯存信息的計(jì)算機(jī)磁盤(pán)。信息加工模型中的信息貯存庫(kù)包括感覺(jué)記憶、工作記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。

第二個(gè)成分是認(rèn)知加工過(guò)程，即將信息從一個(gè)貯存庫(kù)轉(zhuǎn)換到另一個(gè)貯存庫(kù)的內(nèi)部的智力活動(dòng)，相當(dāng)于計(jì)算機(jī)中用來(lái)發(fā)布指令、轉(zhuǎn)換信息的各種程序。在信息加工模型中的認(rèn)知加工包括注意、知覺(jué)、復(fù)述、組織和檢索等。

第三個(gè)成分是元認(rèn)知(meta cognition)，是對(duì)認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知，包括個(gè)體擁有的有關(guān)認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和對(duì)認(rèn)知過(guò)程的控制。元認(rèn)知控制并協(xié)調(diào)著將信息從一個(gè)貯存庫(kù)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)貯存庫(kù)的各種認(rèn)知加工過(guò)程。

2、問(wèn)題解決的一般過(guò)程包括哪些步驟？

答：不管是常規(guī)性問(wèn)題解決，還是創(chuàng)造性問(wèn)題解決，大多都經(jīng)歷相同的過(guò)程，心理學(xué)家將這一過(guò)程分為四步：理解與表征問(wèn)題、選擇方法、執(zhí)行方案、評(píng)估結(jié)果。創(chuàng)造性問(wèn)題解決與常規(guī)性問(wèn)題解決的差別在于前兩個(gè)步驟。

⑴、理解與表征問(wèn)題。學(xué)生在課堂中不能解決問(wèn)題往往就因?yàn)闆](méi)有理解問(wèn)題。

⑵、選擇方法。當(dāng)問(wèn)題明確后，就要選擇適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)解決它了。在這里，清楚規(guī)定的問(wèn)題和含糊規(guī)定的問(wèn)題就存在差別了。清楚規(guī)定的問(wèn)題往往通過(guò)“算法”來(lái)解決。算法就是具有解決此類(lèi)問(wèn)題的一系列特定步驟，或可對(duì)問(wèn)題進(jìn)行窮盡一切可能的嘗試。含糊規(guī)定的問(wèn)題（也包括一部分清楚規(guī)定的問(wèn)題）需要用“啟發(fā)法”來(lái)解決。啟發(fā)法就是憑借經(jīng)驗(yàn)盡快找出一條或多條有效解決問(wèn)題的途徑而不管是否還有其它途徑。無(wú)論是簡(jiǎn)便的公式，還是窮盡一切可能的嘗試，算法總能保證問(wèn)題一定得到解決，而啟發(fā)法做不到這一點(diǎn)。但算法又不能取代啟發(fā)法，因?yàn)橐皇怯行﹩?wèn)題沒(méi)有算法或尚未發(fā)現(xiàn)算法；二是一些問(wèn)題雖有算法，但不如啟發(fā)法迅速簡(jiǎn)捷。⑶、執(zhí)行方案。選擇好解題方法后就要付諸行動(dòng)了。在這個(gè)階段，或者是把資料放入前一階段已確定了的算法里，答案自然就獲得了；或者是選擇執(zhí)行自己所決定的啟發(fā)法，結(jié)果卻很難預(yù)期。如果在執(zhí)行階段有了困難，那么不妨倒溯回去，看看是不是理解問(wèn)題存在缺陷或是方法的選擇出了問(wèn)題。

⑷、評(píng)估結(jié)果。這是解決問(wèn)題的最后一步?？此坪?jiǎn)單，卻往往會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。因?yàn)閷W(xué)生往往會(huì)把得出一個(gè)數(shù)據(jù)作為目標(biāo)，而不管這一數(shù)據(jù)是否合理或說(shuō)明問(wèn)題，就急匆匆去做下一個(gè)題目了。年齡越小的學(xué)生越是如此。

3、做筆記的作用主要表現(xiàn)在那些方面？

答：⑴、做筆記可以引導(dǎo)注意。做筆記能引導(dǎo)學(xué)生將注意力集中在某些材料而不是其它材料上，這樣就能做到明確重點(diǎn)。

⑵、做筆記可以幫助學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行組織，建立材料間的內(nèi)在聯(lián)系。⑶、做筆記可以幫助學(xué)習(xí)者在所呈現(xiàn)的信息與已有知識(shí)間建立起外在聯(lián)系。

4、簡(jiǎn)述認(rèn)知好奇心產(chǎn)生的條件和類(lèi)型。

答：認(rèn)知的好奇心分為一般的好奇心和特殊的好奇心。

一般好奇心是指人們?cè)谶^(guò)分單調(diào)的環(huán)境中，由于缺少刺激，就會(huì)想辦法尋求各方面的信息，但所追求的信息并沒(méi)有明確固定的方向，僅以獲得更多的信息為滿(mǎn)足。信息量的大小是引起一般好奇心的重要條件。

特殊好奇心是指人們對(duì)某些具體的、特殊的事物感興趣，從而有選擇地接受某方面的信息。這是人類(lèi)特有的一種好奇心。認(rèn)知上的矛盾是特殊好奇心產(chǎn)生的重要條件。

二、辨析題（每題15分，共30分。僅作判斷不說(shuō)明理由不得分）

1、影響概念學(xué)習(xí)的唯一因素就是概念的定義性特征。答：錯(cuò)誤。

能夠影響概念學(xué)習(xí)難易程度的因素首先就是其定義性特征的多少與具體程度。一般來(lái)說(shuō)，越復(fù)雜的概念其具有的定義性特征就越多，而無(wú)關(guān)特征也越多，因此就不好分辨；而定義性特征是否具體、明確、突出，就更是決定概念學(xué)習(xí)難易程度的關(guān)鍵了。此外，影響學(xué)生概念學(xué)習(xí)的還有原型、教師教授概念的方式以及概念間的聯(lián)系。原型是指一類(lèi)事物的最佳代表，也就是某個(gè)概念的典型例證。很多情況下，人們不是通過(guò)定義性特征，而是通過(guò)原型來(lái)掌握和記憶概念的。因此在概念教學(xué)過(guò)程中是否為學(xué)生提供了鮮明、恰當(dāng)?shù)脑?，也是影響概念學(xué)習(xí)的重要因素。教師講授概念方式不同，效果也不一樣。如果教師只是口頭講解概念并呈現(xiàn)事先備好的樣例或原型，學(xué)生被動(dòng)地接受，就很難使其留下深刻印象。若是讓學(xué)生在聽(tīng)完講解和實(shí)例后，自己主動(dòng)地再舉出一些實(shí)例，老師給予評(píng)估，則學(xué)習(xí)效果會(huì)更好。影響概念學(xué)習(xí)效果的因素還有，此概念是否與學(xué)生已掌握的其它概念有緊密而明確的聯(lián)系。如果此概念能夠與學(xué)生已有概念形成具有等級(jí)性的概念系統(tǒng)，那么這一概念就很容易被學(xué)習(xí)和記憶。

2、建構(gòu)主義者以其對(duì)學(xué)習(xí)的理解為基礎(chǔ)形成了新的教學(xué)觀。答：正確。

建構(gòu)主義者以其對(duì)學(xué)習(xí)的理解為基礎(chǔ)，對(duì)教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)目標(biāo)、教師的作用、促進(jìn)教學(xué)的條件、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計(jì)等問(wèn)題提出了自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而形成了建構(gòu)主義的教學(xué)觀。⑴、教學(xué)并非傳遞客觀世界的知識(shí)，而是教育者根據(jù)明確的知識(shí)目標(biāo)，指導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生按自己的情況對(duì)新知識(shí)進(jìn)行建構(gòu)活動(dòng)，最后建構(gòu)起關(guān)于知識(shí)的意義。

⑵、教師不應(yīng)被看成是“知識(shí)的傳授者”，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者。⑶、學(xué)生主體、實(shí)際情境、協(xié)作學(xué)習(xí)和充分的資源是促進(jìn)教學(xué)的重要條件。

⑷、老師要超越單純講座或講授式的教學(xué)方法，靈活采用隨機(jī)通達(dá)教學(xué)、情境性教學(xué)、支架式教學(xué)及交互式教學(xué)等方。

⑸、強(qiáng)調(diào)自上而下的教學(xué)設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)理論主要是以行為主義心理學(xué)，特別是斯金納的學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的，其基本指導(dǎo)思想是教學(xué)工作要通過(guò)適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化以控制相應(yīng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，從而獲得所希望的教學(xué)結(jié)果。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，斯金納主張將知識(shí)分解為一個(gè)個(gè)小的單元，讓學(xué)生按照一定的程序一步一步地學(xué)習(xí)，并通過(guò)這些單元知識(shí)的簡(jiǎn)單組合自下而上地獲得較高層次的整體知識(shí)。加涅提出的學(xué)習(xí)的層級(jí)說(shuō)也認(rèn)為知識(shí)是有層次結(jié)構(gòu)的，教學(xué)要從基本的子概念子技能的學(xué)習(xí)開(kāi)始，逐級(jí)向上，逐漸學(xué)習(xí)到高級(jí)的知識(shí)技能。

三、論述題（每題15分，共30分）

1、論述如何培養(yǎng)學(xué)生的智力技能？

答：智力技能對(duì)于個(gè)體的學(xué)習(xí)和日常生活中的問(wèn)題解決非常重要,智力技能的水平直接關(guān)系到個(gè)體的智力活動(dòng)的成效。而個(gè)體的智力技能又不是都處于理想水平,所以對(duì)個(gè)體的智力技能進(jìn)行培養(yǎng)就顯得非常重要。教師在教學(xué)中應(yīng)該從以下方面著手對(duì)學(xué)生的智力技能進(jìn)行培養(yǎng): ⑴、促進(jìn)條件化知識(shí)的形成

智力技能形成的關(guān)鍵是把所學(xué)知識(shí)與該知識(shí)應(yīng)用的條件結(jié)合起來(lái)，形成條件式知識(shí)。為促進(jìn)學(xué)生形成條件化知識(shí)，教師可以編制產(chǎn)生式例題，讓學(xué)生進(jìn)行樣例學(xué)習(xí)；還可以向?qū)W生呈現(xiàn)與實(shí)際生活背景相似的知識(shí)，提高知識(shí)在解決實(shí)際問(wèn)題中的可檢索性和應(yīng)用性。通過(guò)這些方法來(lái)促進(jìn)學(xué)生將應(yīng)用條件與實(shí)際的問(wèn)題情境有機(jī)地聯(lián)系起來(lái),從而形成條件化知識(shí),為學(xué)生智力技能的形成奠定良好的基礎(chǔ)。⑵、促進(jìn)產(chǎn)生式知識(shí)的自動(dòng)化

產(chǎn)生式知識(shí)是由一系列以“如果……那么……”的形式表示的規(guī)則組成的知識(shí)。通過(guò)有效的練習(xí)，可以使產(chǎn)生式知識(shí)達(dá)到十分熟練，甚至自動(dòng)化的程度。⑶、加強(qiáng)學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)能力

研究表明，言語(yǔ)活動(dòng)有利于減少學(xué)生思維的盲目性。因此，教師應(yīng)有意識(shí)地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生言語(yǔ)能力的訓(xùn)練，如用口語(yǔ)報(bào)告法要求學(xué)生描述自己的思維過(guò)程等，同時(shí)還應(yīng)創(chuàng)造一種寬松的氣氛，使學(xué)生敢于表達(dá)。⑷、科學(xué)地進(jìn)行練習(xí)

練習(xí)是促使陳述性知識(shí)向程序性知識(shí)轉(zhuǎn)化的必要條件。智力技能要通過(guò)練習(xí)形成，練習(xí)的效率受很多因素和條件制約，要使練習(xí)取得最佳效果，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：首先，教師要做到精講多練。其次，練習(xí)形式應(yīng)多樣，注意舉一反三，促進(jìn)知識(shí)學(xué)習(xí)的正遷移。再次，練習(xí)要適量適度，循序漸進(jìn)。

2、論述專(zhuān)家和新手在解決問(wèn)題能力上的差異有哪些？

答：⑴、理解和表征問(wèn)題上的差異。專(zhuān)家總是縱觀整個(gè)問(wèn)題的背景和其中各成分間的關(guān)系，因而根據(jù)問(wèn)題解決時(shí)所使用的原則或方法來(lái)理解問(wèn)題；而 新手卻只看到孤立的問(wèn)題本身或表面，如問(wèn)題陳述中所使用的詞匯和物件等。心理學(xué)家們分析，造成專(zhuān)家和新手這方面差異的原因可能有兩個(gè)：一是他們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)記憶中對(duì)知識(shí)的組織形式不同，二是他們能否有效利用工作記憶空間；而這兩個(gè)原因歸根結(jié)底又都是由于專(zhuān)家比新手具有更豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)所造成的。由于專(zhuān)家具有豐富、廣泛而深入的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，所以他儲(chǔ)存的知識(shí)是以重新組織過(guò)的、富有意義的“組塊”形式存在的。每個(gè)組塊包含著大量的信息；由于信息以組塊形式存在，專(zhuān)家就可以在工作記憶中劃出少量空間來(lái)保持這些信息量大而數(shù)量較少的組塊，而用余下的空間來(lái)進(jìn)行信息間的運(yùn)算和分析。新手們就做不到這一點(diǎn)。他們看不到信息間的內(nèi)在聯(lián)系，不能利用這些聯(lián)系所組成的“模式”來(lái)儲(chǔ)存和運(yùn)算；由于他們只能一個(gè)一個(gè)單獨(dú)地儲(chǔ)存信息，這勢(shì)必將花費(fèi)他們大量的精力和記憶空間，影響了對(duì)問(wèn)題的有效理解和表征。

⑵、問(wèn)題解決速度上的差異。由于專(zhuān)家記憶里儲(chǔ)存著大量的解決問(wèn)題的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，這使他們形成了眾多自動(dòng)化的解題技巧，從而保證他們解題時(shí)快速、簡(jiǎn)便，甚至不用費(fèi)神。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，許多問(wèn)題已經(jīng)不成其為“問(wèn)題”，不需再費(fèi)力去尋找答案，因?yàn)榇鸢敢呀?jīng)是現(xiàn)成的、儲(chǔ)存在記憶中的。而新手卻需要思考一步、核對(duì)一步，步子很多。同時(shí)，由于專(zhuān)家具有成百上千的解決類(lèi)似問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，在記憶中形成了有組織的“案例”,他們就能更廣泛地使用“類(lèi)推”策略。既使出現(xiàn)的問(wèn)題是從未經(jīng)過(guò)的新問(wèn)題，他們也能迅速?gòu)挠洃浿袑ふ蚁嗨啤鞍咐?，并?yīng)用其中的解題方法。

⑶、問(wèn)題解決過(guò)程中側(cè)重點(diǎn)的差異。面對(duì)不熟悉的問(wèn)題，在整個(gè)解決問(wèn)題的過(guò)程中，專(zhuān)家花費(fèi)其中大量的時(shí)間來(lái)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行質(zhì)的分析，而新手卻匆匆選擇一個(gè)方法，然后用大量的時(shí)間去嘗試它。舉個(gè)例子說(shuō)，假如專(zhuān)家用5分鐘解決一道題，新手要用10分鐘；專(zhuān)家用其中60%的時(shí)間（3分鐘）來(lái)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析并確定解題計(jì)劃，而用余下的40%的時(shí)間具體執(zhí) 行計(jì)劃；相反，新手用4分鐘的時(shí)間來(lái)計(jì)劃，這看起來(lái)比專(zhuān)家用的時(shí)間還要多，但實(shí)際上只占新手整個(gè)解決問(wèn)題時(shí)間的40%。因?yàn)閷?zhuān)家能在具體操作前花很多時(shí)間進(jìn)行周密的分析，這就保證了他的解題方向往往是正確的；而新手卻會(huì)不顧毫無(wú)進(jìn)展的事實(shí)，而執(zhí)拗地把一個(gè)方法堅(jiān)持下去。

⑷、對(duì)問(wèn)題解決過(guò)程的監(jiān)控的差異。象上面所講過(guò)的，學(xué)生往往不會(huì)評(píng)估解決問(wèn)題的結(jié)果，他們不顧答案是否合理就盲目地接受它，這正是缺乏對(duì)問(wèn)題解決過(guò)程進(jìn)行監(jiān)控能力的表現(xiàn)。監(jiān)控能力還表現(xiàn)在選擇解題方法時(shí)能預(yù)期它怎樣起作用、能意識(shí)到自己是否處于應(yīng)試狀態(tài)或是否理解了主題、在解題過(guò)程中能根據(jù)進(jìn)展情況精細(xì)調(diào)節(jié)解題方法等等。在這些方面，專(zhuān)家所具有的能力都是新手所無(wú)法達(dá)到的。

第三篇：2018奧鵬東師《現(xiàn)代教育技術(shù)》期末考核答案

期末作業(yè)考核

《現(xiàn)代教育技術(shù)》

滿(mǎn)分100分

一、名詞解釋?zhuān)款}5分，共30分）

1、網(wǎng)絡(luò)教室

答：教室網(wǎng)是指在一個(gè)物理教室范圍內(nèi)的計(jì)算機(jī)局域網(wǎng)，主要服務(wù)于課堂教學(xué)，通常又稱(chēng)網(wǎng)絡(luò)教室。

2、電子郵件

答：電子郵件是一種通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與其他用戶(hù)進(jìn)行聯(lián)系的現(xiàn)代化通信手段。它是Internet上使用最廣泛的一種服務(wù)，是Internet最重要、最基本的應(yīng)用。

3、研究性學(xué)習(xí)

答：研究性學(xué)習(xí)有廣義與狹義之分，廣義的研究性學(xué)習(xí)指的是一種學(xué)習(xí)方式，它不但可以在型課程，指“圍繞一個(gè)主題或問(wèn)題，以小組學(xué)習(xí)為主要形式，學(xué)生自主進(jìn)行的探索性、實(shí)踐性、開(kāi)放性課程”。

4、教育技術(shù)

答：教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐。

5、教學(xué)媒體

答：教學(xué)媒體包括教與學(xué)兩方面的媒體，它是在教與學(xué)活動(dòng)中，傳遞、承載和控制教育、教學(xué)信息的載體或中介，是教學(xué)系統(tǒng)的重要組成部分。

6、文件傳送協(xié)議FTP 答：是Internet的一種標(biāo)準(zhǔn)協(xié)議。這一協(xié)議使用戶(hù)能在聯(lián)網(wǎng)的計(jì)算機(jī)之間傳送文件，使用FTP幾乎可以傳送任何類(lèi)型的正文文件、二進(jìn)制文件、圖像文件、聲音文件、數(shù)據(jù)壓縮文件等，因此FTP文件傳輸已成為Internet上傳遞文件的最主要方法。

二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）

1、電視的制式是如何劃分的？我國(guó)采用什么制式？

答：目前世界上有NTSC、PAL、SECAM三種彩色電視制式同時(shí)使用：美國(guó)、日本、加拿大等國(guó)采用NTSC制；前蘇聯(lián)、法國(guó)和東歐一些國(guó)家采用SECAM制；我國(guó)（包括香港）和德國(guó)、英國(guó)及非洲一些國(guó)家采用PAL制。

2、我國(guó)的教育類(lèi)網(wǎng)站有哪幾類(lèi)？

答：從教育網(wǎng)站的功能不同，可以將教育網(wǎng)站劃分為學(xué)歷類(lèi)高等教育網(wǎng)站、課外活動(dòng)類(lèi)教育網(wǎng)站、教育服務(wù)類(lèi)網(wǎng)站。

3、協(xié)作學(xué)習(xí)的基本要素有哪些？

答：通常由4個(gè)基本要素組成，協(xié)作小組、成員、輔導(dǎo)教師和協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境。

4、簡(jiǎn)述電視教材的開(kāi)發(fā)過(guò)程？

答：⑴環(huán)境、需求分析

⑵教學(xué)設(shè)計(jì) ⑶腳本設(shè)計(jì) ⑷編程、制作 ⑸評(píng)價(jià)與修改

三、論述題（每題15分，共30分）

1、論述多媒體教室的功能。

答：⑴能滿(mǎn)足多媒體授課、綜合演示研討、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等各方面的需求?？蛇M(jìn)行實(shí)物教學(xué)、圖文現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，增加了教學(xué)的深度和廣度，充實(shí)了授課內(nèi)容；

⑵由投影儀、電動(dòng)幕組成的大型顯示器，確保了課堂顯示效果、媒體應(yīng)用，并備有筆記本電腦、局域網(wǎng)接入口；

⑶使學(xué)生在聲形并茂的環(huán)境中學(xué)習(xí)，加深了對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)，提高了學(xué)生的理解能力； ⑷方便靈活的控制系統(tǒng)，使教師能從容的調(diào)整教學(xué)設(shè)備，思路清晰。

2、簡(jiǎn)要論述加涅對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的分類(lèi)。

答：加涅的學(xué)習(xí)論體系包括十分豐富的內(nèi)容：學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)論、學(xué)習(xí)層次論、學(xué)習(xí)過(guò)程論及學(xué)習(xí)條件論。其中，在學(xué)習(xí)結(jié)果的分類(lèi)上，他從人類(lèi)習(xí)得的性能中區(qū)分了五種學(xué)習(xí)的結(jié)果，這種學(xué)習(xí)的結(jié)果也稱(chēng)為五種習(xí)得的性能。⑴.智慧技能

智慧技能使個(gè)體應(yīng)用符號(hào)或概念與他們的環(huán)境相互作用，也就是人們應(yīng)用符號(hào)辦事的能力。例如，低年級(jí)的讀、寫(xiě)、算的學(xué)習(xí)，就是智慧技能的早期形式。學(xué)習(xí)智慧技能，意味著學(xué)習(xí)“如何完成”某種智慧行為，它是一種“怎么樣”的知識(shí)，一般說(shuō)來(lái)，被稱(chēng)為“程序性知識(shí)”。個(gè)體在學(xué)校中所習(xí)得的智慧技能是非常多的，但可以根據(jù)其心理過(guò)程的不同復(fù)雜程度進(jìn)行分類(lèi)。從低到高、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，可以分為五個(gè)亞類(lèi)：辨別、具體概念、定義性概念、規(guī)則和高級(jí)規(guī)則。辨別是能區(qū)分不同的刺激，對(duì)不同的刺激進(jìn)行不同的反應(yīng)。形成概念是在一系列事物中找出共同屬性并給同類(lèi)事物賦予同一名稱(chēng)，有對(duì)事物分類(lèi)的能力，概念分為具體概念和定義性概念，反映具體事物的概念是具體概念，反映對(duì)象各種屬性及關(guān)系的概念是定義性概念。規(guī)則揭示了兩個(gè)或更多概念之間的關(guān)系，掌握規(guī)則指能夠運(yùn)用規(guī)則進(jìn)行操作，作出正確的反應(yīng)。高級(jí)規(guī)則是組合在一起的兩個(gè)或更多規(guī)則，是更復(fù)雜的規(guī)則。每一個(gè)層次都有各自的特性，即都有不同的外在行為表現(xiàn)、內(nèi)部條件和外部條件。可以講，教學(xué)的最終目的就在于讓學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用高級(jí)規(guī)則來(lái)進(jìn)行問(wèn)題解決。⑵.認(rèn)知策略

如果說(shuō)，智慧技能是運(yùn)用概念和規(guī)則對(duì)外辦事的程序性知識(shí)，那么認(rèn)知策略是運(yùn)用概念和規(guī)則對(duì)內(nèi)調(diào)控的程序性知識(shí)。認(rèn)知策略是一種支配個(gè)體自身的學(xué)習(xí)、記憶和思維行動(dòng)的技能。它可以包括識(shí)記策略、精加工策略和組織策略等。認(rèn)知策略的把握對(duì)于學(xué)生學(xué)會(huì)如何思維、如何學(xué)習(xí)是非常重要的。所以，它是一種特別的非常重要的技能，學(xué)習(xí)者可以選擇認(rèn)知策略作為解決新異問(wèn)題的模式。⑶.動(dòng)作技能

在加涅看來(lái)，技能可分為三類(lèi)：一類(lèi)是智慧技能，即運(yùn)用概念和規(guī)則對(duì)外辦事的能力；另一類(lèi)是認(rèn)知策略，即一種特殊的智慧技能；第三類(lèi)為動(dòng)作技能，即身體和肌肉協(xié)調(diào)的能力。動(dòng)作技能可分解為構(gòu)成整個(gè)操作的“部分技能”，學(xué)會(huì)將已習(xí)得的部分技能綜合起來(lái)，對(duì)整體動(dòng)作學(xué)習(xí)有非常重要的意義。同時(shí)，動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)最好是通過(guò)重復(fù)練習(xí)來(lái)完成。⑷.言語(yǔ)信息

言語(yǔ)信息是一種我們能夠“陳述”的知識(shí)，它是“知道什么”或“陳述性知識(shí)”。言語(yǔ)信息由于在數(shù)量和組織上有所不同，可分為三種學(xué)習(xí)情境：學(xué)習(xí)名稱(chēng)、學(xué)習(xí)事實(shí)和學(xué)習(xí)有組織的信息。掌握言語(yǔ)信息的外部條件要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)，同時(shí)，信息的重復(fù)聽(tīng)和讀對(duì)學(xué)習(xí)也是必要的。⑸.態(tài)度

加涅將人類(lèi)在“情感領(lǐng)域”習(xí)得的性能稱(chēng)為態(tài)度，它是影響個(gè)體對(duì)人、對(duì)物、對(duì)事的行為的復(fù)雜的內(nèi)部狀態(tài)。既然是內(nèi)部狀態(tài)，所以，它不是行為本身，而是從對(duì)個(gè)體行為的觀察中推論出來(lái)的。由此，可根據(jù)個(gè)體的行為選擇來(lái)測(cè)量態(tài)度。同時(shí)，在態(tài)度學(xué)習(xí)和改變中，僅憑言語(yǔ)說(shuō)教是不起作用的，一種較好的方式就是呈現(xiàn)榜樣。

以上，就是加涅對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的分類(lèi)。在對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)詳述的同時(shí)，加涅還對(duì)五類(lèi)學(xué)習(xí)的條件進(jìn)行了闡述。這些構(gòu)成了加涅學(xué)習(xí)論的主要內(nèi)容，對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)也有著重要影響。

第四篇：奧鵬 東師2018年秋《社會(huì)學(xué)概論》(高起專(zhuān))

期末作業(yè)考核

《社會(huì)學(xué)概論（高起專(zhuān)）》

滿(mǎn)分100分

一、名詞解釋?zhuān)啃☆}5分，共20分）

1.社會(huì)角色

答：是指與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。2.社會(huì)控制

答：是指社會(huì)運(yùn)用各種方式，調(diào)動(dòng)各種社會(huì)資源，引導(dǎo)并約束社會(huì)個(gè)體或社會(huì)群體遵循或遵守社會(huì)規(guī)范，以實(shí)現(xiàn)一定的社會(huì)秩序狀態(tài)。3.城市化

答：指農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移及其引發(fā)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)生活方式、價(jià)值文化轉(zhuǎn)變的過(guò)程。4.文化叢

答：是指許多文化質(zhì)點(diǎn)按一定方式形成的聚合。通常是以某種文化質(zhì)點(diǎn)為中心，在功能上與其他文化質(zhì)點(diǎn)發(fā)生一系列的連帶關(guān)系，或構(gòu)成一連串的活動(dòng)方式。

二、判斷對(duì)錯(cuò)并說(shuō)明理由題（每小題4分，共20分）

1.社會(huì)運(yùn)行最原初的動(dòng)力在于需要。

答：錯(cuò)。社會(huì)行動(dòng)最原初的動(dòng)力來(lái)自于人對(duì)自我利益的理性計(jì)算和理性追求。2.根據(jù)文化內(nèi)容，可分為物質(zhì)文化、制度文化、觀念文化。

答：對(duì)。

3.社會(huì)群體是通過(guò)穩(wěn)定而持久的社會(huì)關(guān)系結(jié)合起來(lái)進(jìn)行共同活動(dòng)的集體。如家庭、學(xué)校、工會(huì)、機(jī)關(guān)、鄰里等。

答：對(duì)。

4.根據(jù)社會(huì)約束力由弱到強(qiáng)排列，可以得到如下排列：風(fēng)俗習(xí)慣、宗教、道德、法律。答：錯(cuò)。根據(jù)社會(huì)約束力的由弱到強(qiáng)排列，因該是：風(fēng)俗習(xí)慣、道德、宗教、法律。5.結(jié)構(gòu)性流動(dòng)指由于社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化而引起的大規(guī)模的社會(huì)流動(dòng),其特點(diǎn)是個(gè)人原因而發(fā)生的社會(huì)流動(dòng)。

答：錯(cuò)。結(jié)構(gòu)性流動(dòng)的其特點(diǎn)是并非個(gè)人原因而發(fā)生的社會(huì)流動(dòng)。

三、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共30分）

1．社會(huì)運(yùn)行機(jī)制作為一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的系統(tǒng)，主要包括幾種運(yùn)行機(jī)制？

答：

（1）社會(huì)運(yùn)行的動(dòng)力機(jī)制。它是指為社會(huì)運(yùn)行供給適度動(dòng)力的原理、方式、手段與過(guò)程。

（2）社會(huì)運(yùn)行的整合機(jī)制。社會(huì)運(yùn)行整合機(jī)制則是指影響社會(huì)整合諸因素的相互聯(lián)系及其功能，以及社會(huì)整合的作用原理。

（3）社會(huì)運(yùn)行的激勵(lì)機(jī)制。它是指社會(huì)系統(tǒng)為引導(dǎo)社會(huì)成員的行為方式和價(jià)值觀念按照設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)和程序?qū)⑸鐣?huì)資源分配給社會(huì)成員或社會(huì)群體，以實(shí)現(xiàn)其認(rèn)同的社會(huì)目標(biāo)的作用原理和作用過(guò)程。

（4）社會(huì)運(yùn)行的控制機(jī)制。它是指達(dá)到引導(dǎo)并約束社會(huì)個(gè)體或社會(huì)群體遵循或遵守社會(huì)規(guī)范，以實(shí)現(xiàn)一定的社會(huì)秩序狀態(tài)這一目的的作用原理與作用過(guò)程。

（5）社會(huì)運(yùn)行的保障機(jī)制。它是指社會(huì)保障的結(jié)構(gòu)、功能及其作用原理與作用過(guò)程。

2.社會(huì)保障的功能有哪些。

答：社會(huì)保障的基本功能主要有以下幾個(gè)方面：

（1）保障基本生活；

（2）維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；

（3）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；

（4）保持社會(huì)公平；

（5）促進(jìn)國(guó)民福利。

3.簡(jiǎn)單回答在人類(lèi)的發(fā)展史上家庭經(jīng)歷了哪些形式的歷史演變。

答：家庭以及家族經(jīng)濟(jì)共同體是人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上最古老的經(jīng)濟(jì)組織，現(xiàn)代意義上的企業(yè)大多數(shù)也是從家族經(jīng)濟(jì)共同體轉(zhuǎn)化而來(lái)。家族企業(yè)作為一種特殊的企業(yè)形態(tài)，已經(jīng)遍及世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)。在我國(guó)，90%左右的企業(yè)采用家族擁有或經(jīng)營(yíng)的形式。

四、論述題（每小題15分，共30分）

1.運(yùn)用社會(huì)運(yùn)行的控制機(jī)制和保障機(jī)制相關(guān)知識(shí)，分析當(dāng)前我國(guó)的利益群體沖突問(wèn)題。

答：（1）社會(huì)控制就是指社會(huì)運(yùn)用各種方式，調(diào)動(dòng)各種社會(huì)資源，引導(dǎo)并約束社會(huì)個(gè)體或社會(huì)群體遵循或遵守社會(huì)規(guī)范，以實(shí)現(xiàn)一定的社會(huì)秩序狀態(tài)；社會(huì)要實(shí)現(xiàn)良性運(yùn)行，必須解決秩序問(wèn)題，秩序來(lái)自于社會(huì)各種要素相互間的協(xié)調(diào)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的合理。

（2）社會(huì)運(yùn)行保障機(jī)制是指社會(huì)保障的結(jié)構(gòu)、功能及其作用原理與作用過(guò)程。社會(huì)保障對(duì)象是社會(huì)成員與社會(huì)制度。保障內(nèi)容有：保障社會(huì)成員的基本生存條件；保障意外事件對(duì)其生活所造成的特殊困難；保障社會(huì)成員所遇到的特殊傷害所帶來(lái)的困境；社會(huì)制度的連續(xù)性、穩(wěn)定性和有效性等。

（3）群體利益沖突與社會(huì)轉(zhuǎn)型有密切關(guān)系，若不加以控制便會(huì)造成社會(huì)秩序的混亂。

（4）要保護(hù)利益受損的利益群體，保證社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

2.運(yùn)用社會(huì)文化的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬W(xué)習(xí)“八榮八恥”的原因。

答：

一、“八榮八恥”明確了我國(guó)思想道德建設(shè)的總目標(biāo)胡錦濤在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。胡錦濤關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，概括精辟，寓意深刻，涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義思想，是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價(jià)值導(dǎo)向明確，對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和大學(xué)生健康成長(zhǎng)提出了明確要求，是社會(huì)主義價(jià)值觀的具體化，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，體現(xiàn)了依法治國(guó)、以德治國(guó)的有機(jī)結(jié)合。明確了現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的總體目標(biāo)，細(xì)化了我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的具體任務(wù)。

二、我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的確立需要相適應(yīng)的社會(huì)主義道德隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的確立和對(duì)外開(kāi)放政策的實(shí)施，我國(guó)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生活發(fā)生了深刻的變化。社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，使得不同地區(qū)、不同人員之間拉大了彼此間的收入差距，也使得社會(huì)上涌現(xiàn)了一些高收入階層。而且，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以等價(jià)交換為原則，人與人的關(guān)系表現(xiàn)為一種物與物的關(guān)系，使社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各種思想大量涌現(xiàn)。社會(huì)上拜金主義、享樂(lè)主義、利己主義盛行；見(jiàn)利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐、以權(quán)謀私、權(quán)錢(qián)交易等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害時(shí)見(jiàn)報(bào)端。這種情況反映到大學(xué)校園以后，使大學(xué)生心理產(chǎn)生了失衡，使愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、遵規(guī)守紀(jì)、艱苦奮斗這些優(yōu)良榮辱意識(shí)受到了沖擊。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，上大學(xué)必須支付不菲的費(fèi)用，找工作也要依靠自己的實(shí)力，而不再由國(guó)家免費(fèi)包辦。因此，當(dāng)代大學(xué)生大多從切身利益出發(fā)，處事態(tài)度日趨務(wù)實(shí)，價(jià)值追求和行為選擇的實(shí)用化和功利化日益明顯。面對(duì)社會(huì)出現(xiàn)的新變化、新情況，迫切需要形成與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求相適應(yīng)的健康有益、積極向上的社會(huì)主義道德規(guī)范。“八榮八恥”提出了區(qū)分是非、善惡、美丑的標(biāo)準(zhǔn)，為大學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、牢記自己的歷史使命提供了時(shí)代標(biāo)桿。

三、“八榮八恥”增強(qiáng)了大學(xué)生民族意識(shí)。

四、“八榮八恥”增強(qiáng)了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。

五、“八榮八恥”進(jìn)課堂促進(jìn)大學(xué)生愛(ài)科學(xué)講團(tuán)結(jié)。

六、“八榮八恥”促進(jìn)大學(xué)生樹(shù)立守法和艱苦奮斗觀念。

七、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀必須參社會(huì)實(shí)踐。

八、大學(xué)生能否樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀直接影響全面小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)?！鞍藰s八恥”可以彌補(bǔ)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不足，保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康和諧發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)雖然可以大大增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神，但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)?！鞍藰s八恥”針對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、見(jiàn)利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出了鮮明的是非、善惡界限，它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀既具體生動(dòng)，又貼近實(shí)際，針對(duì)性強(qiáng)，明確指出了在我們社會(huì)主義社會(huì)里堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，提倡什么，抵制什么。對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，正確的明辨是非、善惡、美丑，激勵(lì)他們積極向上，提高他們的思想道德品質(zhì)素質(zhì)更加具有實(shí)效性。

第五篇：東師14秋教育學(xué)期末作業(yè)

期末作業(yè)考核

《教育學(xué)》

滿(mǎn)分100分

一、判斷并說(shuō)明理由（每題6分，共30分）

1、教育過(guò)程必須堅(jiān)持教師的主導(dǎo)地位。答：正確

2、智育的目的就是傳授知識(shí)。

答：錯(cuò)誤。智育的含義：智育是全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分，其主要任務(wù)是以系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)和技能武裝學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的智力。智育是各育的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。智育不只是傳授知識(shí)的教育。

3、教育上培養(yǎng)人的個(gè)性必須以人的素質(zhì)的全面發(fā)展為前提和基礎(chǔ)。

答：正確。只有以學(xué)生的全面發(fā)展為前提和基礎(chǔ)才能培養(yǎng)出學(xué)生豐富多彩的個(gè)性。而以學(xué)生全面發(fā)展割裂為代價(jià)培養(yǎng)出的個(gè)性是片面的個(gè)性。

4、教學(xué)過(guò)程就是傳授知識(shí)與培養(yǎng)學(xué)生能力的過(guò)程。

答：錯(cuò)誤。教學(xué)的含義：指教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一的活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中學(xué)生掌握一定的知識(shí)和技能，身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德。因此教學(xué)過(guò)程不只是傳授知識(shí)與培養(yǎng)學(xué)生能力的過(guò)程。教學(xué)是各育的共同途徑。不僅要完成智育的任務(wù)，也要完成德育、體育和美育等的任務(wù)。

5、培養(yǎng)學(xué)生的思想品德主要是政治課教師與班主任的工作。答：錯(cuò)誤。還有各科老師都有培養(yǎng)學(xué)生的思想品德的責(zé)任。

二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）

1、什么是義務(wù)教育？義務(wù)教育有什么特點(diǎn)？

答：義務(wù)教育的含義：是根據(jù)國(guó)家法律規(guī)定對(duì)適齡兒童實(shí)施的一定年限的普及的、強(qiáng)迫的和免費(fèi)的學(xué)校教育。

義務(wù)教育的特點(diǎn):義務(wù)教育具有平等性、免費(fèi)性和強(qiáng)制性等特點(diǎn)。

2、全面發(fā)展教育的組成部分有哪些？相互關(guān)系如何？

答：全面發(fā)展教育的組成部分主要是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。各育是教育的有機(jī)組成，互相促進(jìn)，又不可替代。德育是各育的方向、統(tǒng)帥和動(dòng)力；智育是各育的知識(shí)和智力的基礎(chǔ)；體育是各育的物質(zhì)性前提條件；美育和勞動(dòng)技術(shù)教育也都是教育的重要構(gòu)成要素，同其他三育共同促進(jìn)人的發(fā)展。

3、教育的基本職能是什么？

答：教育有三大基本職能：促進(jìn)社會(huì)延續(xù)和發(fā)展的職能；加速個(gè)體身心社會(huì)化進(jìn)程的職能；傳遞知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新知識(shí)的職能。

4、如何認(rèn)識(shí)遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的地位和作用？

答：遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提系件；遺傳素質(zhì)的成熟程,制約著人的身心發(fā)展過(guò)程和階段；遺傳素質(zhì)的差異性，在一定程度上影響著人的個(gè)剔特點(diǎn)的發(fā)展。遺傳素質(zhì)寸人的發(fā)展有重要作用，是人發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)之一，寸遺傳素質(zhì)的作用不能否定。但也不能因?yàn)檫z傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和可能性，就因此夸大遺傳素質(zhì)的作，把人的發(fā)展完全歸因于遺傳素質(zhì)。遺傳決定汔是錯(cuò)誤的。

三、論述（每題15分，共30分）

1、試剖析當(dāng)前教育實(shí)際中對(duì)教育方針的背離現(xiàn)象及其原因。

答：（1）教育方針是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)的要求，明令頒布實(shí)行的一定歷史階段教育工作的總的指導(dǎo)方針或總方向。教育方針是教育政策的總概括，是全國(guó)各級(jí)各類(lèi)教育的目的和必須遵循的準(zhǔn)則。教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

（2）當(dāng)前教育中諸多主要問(wèn)題的根源就是對(duì)教育方針的背離。封閉教育，背離了教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的人的培養(yǎng)途徑；對(duì)人的素質(zhì)的片面培養(yǎng)，背離了教育方針對(duì)人的素質(zhì)的全面性要求；教育實(shí)際對(duì)教育途徑與人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的背離必然導(dǎo)致教育結(jié)果的背離。即現(xiàn)實(shí)教育對(duì)教育方針的背離表現(xiàn)主要有：一是背離了教育的公平性；二是背離了德智體全面發(fā)展的素質(zhì)要求；三是背離了培養(yǎng)人的基本途徑。

2、結(jié)合你的工作實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)合理減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)必要性與可行性的認(rèn)識(shí)。

答：減負(fù)的目的是提高教育質(zhì)量，是為了學(xué)生的全面發(fā)展。減負(fù)同留作業(yè)和考試并不是對(duì)立的和矛盾的?！皽p負(fù)”的實(shí)質(zhì)不是要求減少課程門(mén)類(lèi)，降低課程難度，淡化作業(yè)和考試?！皽p負(fù)”要取得實(shí)效，也并不是必須減少課程門(mén)類(lèi)，少留或不留作業(yè)；少考或不考試。