第一篇：中職德育課堂生活化教學(xué)設(shè)計(jì)探究

中職德育課堂生活化教學(xué)設(shè)計(jì)探究

【摘 要】以《職業(yè)道德與法律》（廣西版）第三課“播種道德，收獲幸福”為例，對(duì)德育課堂生活化教學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

【關(guān)鍵詞】中職 德育 生活化教學(xué) 教學(xué)設(shè)計(jì)

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）06B-0061-02

當(dāng)前，新一輪中職德育課改已進(jìn)入實(shí)施階段。新教材德育改革要求德育教師在教學(xué)中進(jìn)行生活化的教學(xué)。教學(xué)生活化是指將社會(huì)生活貫穿于教學(xué)的每一環(huán)節(jié)之中，師生在教學(xué)活動(dòng)中由社會(huì)生活案例導(dǎo)入課題，運(yùn)用生活事例理解知識(shí)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決生活實(shí)際問題的過程。中職德育課程教學(xué)要順應(yīng)新課程改革目標(biāo)，將課堂作為聯(lián)結(jié)學(xué)校和社會(huì)生活的平臺(tái)，讓學(xué)生在德育課堂教學(xué)中能夠感受生活、學(xué)會(huì)生活，從而認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)。同時(shí)通過生活情景、生活實(shí)踐、生活榜樣、生活作業(yè)的教學(xué)設(shè)計(jì)，達(dá)到提高學(xué)生對(duì)德育課的興趣、德育教學(xué)中的主動(dòng)參與、健全道德人格、感悟人生的目的。本文以《職業(yè)道德與法律》（廣西版）第一單元第三課“播種道德，收獲幸?！睘槔?，對(duì)德育課生活化教學(xué)進(jìn)行嘗試。以下從五個(gè)方面來解說設(shè)計(jì)思路。

一、教學(xué)設(shè)計(jì)依據(jù)

本設(shè)計(jì)是依據(jù)教材、教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)來進(jìn)行設(shè)計(jì)的，具體如下：

1.教材分析。“播種道德，收獲幸?！笔恰堵殬I(yè)道德與法律》（廣西版）第三課第二框題“有德福常伴”中的第二個(gè)課題，該課題是緊接“道德造就人生”闡述道德對(duì)人生的巨大作用后，進(jìn)一步闡明道德與幸福的關(guān)系，因此學(xué)好本課題有助于學(xué)生理解幸福的真諦，樹立正確幸福觀。

2.教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)。（1）教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)教材、大綱，結(jié)合學(xué)情，確立本課三維教學(xué)目標(biāo)，即知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)幸福，理解幸福的真諦；掌握道德與幸福的關(guān)系。能力目標(biāo)：在現(xiàn)實(shí)生活中，能夠分辨遵守道德和不守道德的行為，自覺遵從道德的要求，不斷地提升自己的道德修養(yǎng)、踐行道德規(guī)范，提升收獲幸福能力。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：理解幸福的真諦，樹立正確的幸福觀，懂得真正的幸福是個(gè)人幸福與社會(huì)幸福的統(tǒng)一；引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟只有不斷提升自己的道德修養(yǎng)、踐行道德規(guī)范，才能得到至上快樂與幸福。（2）教學(xué)重難點(diǎn)。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)重點(diǎn)為道德與幸福的關(guān)系。依據(jù)為《職業(yè)道德與法律》的課程目標(biāo)是通過教育使學(xué)生成為一個(gè)有道德的人和遵紀(jì)守法的人。本課題是在前面學(xué)習(xí)完道德相關(guān)知識(shí)后，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)幸福，領(lǐng)悟道德與幸福的關(guān)系，促使學(xué)生明白只有不斷提升自己的道德修養(yǎng)、踐行道德規(guī)范，才能得到至上快樂與幸福。教學(xué)難點(diǎn)為認(rèn)識(shí)幸福，理解幸福的真諦。依據(jù)為中職一年級(jí)的學(xué)生由于年少缺乏生活閱歷，對(duì)幸福的理解會(huì)較多地停留在物質(zhì)享受和自己的個(gè)人幸福上，通過遵循感性―理性再回歸感性到升華，引導(dǎo)學(xué)生獲得理性認(rèn)識(shí)，即真正的幸福是個(gè)人幸福與社會(huì)幸福的統(tǒng)一。

二、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)

1.學(xué)情分析。學(xué)習(xí)對(duì)象是中職一年級(jí)的學(xué)生，他們已經(jīng)具有一定的感悟生活和識(shí)別的能力，但對(duì)文化課不重視，缺乏學(xué)習(xí)興趣。通過前面的學(xué)習(xí)，他們對(duì)道德有了一定的認(rèn)知，但在什么是幸福及道德與幸福的關(guān)系問題上，還比較模糊，缺乏系統(tǒng)的理解。通過自主學(xué)習(xí)、參與小組討論活動(dòng)、情景模擬、角色扮演等形式，學(xué)生認(rèn)識(shí)幸福，理解幸福的真諦和掌握道德與幸福的關(guān)系，提升學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。教師在此過程中起著引導(dǎo)和啟發(fā)的作用，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟只有不斷提升自己的道德修養(yǎng)、踐行道德規(guī)范，才能得到至上快樂與幸福。

2.教法與學(xué)法。在教法上主要采用案例法、角色扮演法、合作討論法、分析法等方法。在學(xué)法指導(dǎo)上主要引導(dǎo)學(xué)生通過分析、探索、質(zhì)疑和實(shí)踐進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，同時(shí)又通過與同學(xué)競(jìng)爭(zhēng)、合作、辯論和角色扮演進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)。

三、教學(xué)過程

1.前期準(zhǔn)備。利用預(yù)備鈴響至正式上課前3分鐘把全班學(xué)生平均分成五個(gè)小分隊(duì)，以8名同學(xué)為一隊(duì)，全班分為5隊(duì)。桌子拼在一起擺成5小分隊(duì)。選好隊(duì)長(zhǎng)和起好隊(duì)名，選好表演演員和計(jì)分員，向?qū)W生講清小分隊(duì)討論的規(guī)則和獎(jiǎng)勵(lì)。此處設(shè)計(jì)意圖是：采用小分隊(duì)互動(dòng)式探究法，目的是增進(jìn)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

2.導(dǎo)入新課，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。利用多媒體播放視頻：中央電臺(tái)街頭采訪節(jié)目“你幸福嗎”，提出一個(gè)問題：你幸福嗎？設(shè)計(jì)意圖是：提出生活案例，創(chuàng)設(shè)學(xué)生思考和感悟的情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引出課題。

3.新課教學(xué)。本節(jié)課的主要知識(shí)點(diǎn)有兩個(gè)，即認(rèn)識(shí)幸福，道德與幸福的關(guān)系。第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)主要是通過學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷的真實(shí)生活例子來創(chuàng)設(shè)情景，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生通過看、思考、討論來認(rèn)識(shí)幸福。此環(huán)節(jié)，筆者設(shè)計(jì)了兩個(gè)步驟，引導(dǎo)學(xué)生逐層深入地探究。

步驟一：

（1）引導(dǎo)學(xué)生分小組討論什么是幸福。

（2）通過雷鋒、康德等名人對(duì)幸福的看法，讓學(xué)生對(duì)什么是幸福及幸福和道德的關(guān)系有一個(gè)宏觀的認(rèn)識(shí)。

（3）通過解讀生活中一個(gè)商人的真實(shí)善舉，讓學(xué)生對(duì)什么是幸福及幸福和道德的關(guān)系有初步具體的認(rèn)識(shí)。

（4）通過三幅學(xué)生自開學(xué)以來所經(jīng)歷的照片：新生軍訓(xùn)獲獎(jiǎng)合影；按學(xué)校6S管理來搞內(nèi)務(wù)獲得文明宿舍的合影；經(jīng)典朗誦獲得一等獎(jiǎng)的合影，讓學(xué)生通過共同回憶從入學(xué)到現(xiàn)在所付出的努力和收獲的幸福這些真實(shí)的生活經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生感悟幸福是善的主觀體驗(yàn)，善的實(shí)現(xiàn)即幸福的實(shí)現(xiàn)；道德是使人獲得幸福的源泉，真正的幸福是―個(gè)人幸福與社會(huì)幸福的統(tǒng)一，從而理解幸福的真諦和掌握道德與幸福的關(guān)系，樹立正確的幸福觀。

步驟二：

（1）通過一個(gè)生活場(chǎng)景對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德測(cè)試：暴風(fēng)雨之夜，你開著車經(jīng)過一個(gè)路邊候車室，你看到那里有三個(gè)人：一個(gè)醫(yī)生（你的恩人）、一個(gè)老人（病得快要死了）、一個(gè)女人（你的情人），你的車只能再坐一個(gè)人，你怎么辦？引導(dǎo)學(xué)生思考自己是不是一個(gè)有道德的人，從而領(lǐng)悟應(yīng)該如何踐行道德規(guī)范，才能收獲幸福。

（2）五個(gè)學(xué)生表演三個(gè)場(chǎng)景。場(chǎng)景一：學(xué)生甲撿到學(xué)生乙的飯卡歸還并得到乙的感謝和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)――一顆糖。場(chǎng)景二：學(xué)生丙在公車上給老人讓座得到老人的感謝和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)――一個(gè)2元紅包。場(chǎng)景三：學(xué)生丁和戊為了獲得班規(guī)里規(guī)定的“做好事可以加操行分”，在馬路強(qiáng)行扶老奶奶過馬路。然后分組討論：哪種行為才是真正的播種道德，收獲幸福的行為。通過以生活場(chǎng)景模擬方式來吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別真道德和假道德，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生想學(xué)、樂學(xué)、會(huì)學(xué)，達(dá)到優(yōu)化教學(xué)的效果。

4.課堂總結(jié)。引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)本節(jié)課所學(xué)知識(shí)，使學(xué)生對(duì)本節(jié)課所學(xué)到的知識(shí)得到再一次強(qiáng)化，從而加深印象，形成知識(shí)體系。

5.課后拓展。給學(xué)生布置課后拓展實(shí)訓(xùn)的任務(wù)：你打算如何踐行道德收獲幸福？引導(dǎo)學(xué)生通過自己動(dòng)手，動(dòng)腦去思考如何踐行道德，提高學(xué)生的生活實(shí)踐能力；學(xué)生通過生活實(shí)踐和生活作業(yè)，強(qiáng)化做一個(gè)有道德的人，實(shí)現(xiàn)德育課生活化且服務(wù)于生活的功能目標(biāo)。

四、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

本課的評(píng)價(jià)方式有：課堂提問，填寫評(píng)價(jià)表，學(xué)生自主測(cè)試等。通過多種評(píng)價(jià)方式使學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)情況，培養(yǎng)學(xué)生自我評(píng)價(jià)、自我總結(jié)的能力。同時(shí)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的反饋，從課前到課后，評(píng)價(jià)系統(tǒng)貫穿教學(xué)始終；師生按照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，分別完成學(xué)生自評(píng)、組間互評(píng)和教師評(píng)價(jià)。此環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果及時(shí)檢驗(yàn)，高效評(píng)價(jià)，隨堂反饋，為教師調(diào)控教學(xué)提供了客觀依據(jù)，同時(shí)保障生活化教學(xué)。

五、教學(xué)反思

1.本課打破傳統(tǒng)，采用分小分隊(duì)教學(xué)模式，以教師為指導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以創(chuàng)新為主線，將視頻、生活案例、小品表演等時(shí)代元素引入課堂，是一次新的教學(xué)活動(dòng)探究嘗試。

2.充分利用了現(xiàn)代信息技術(shù)如PPT、視頻、MP3等，給學(xué)生視覺和聽覺上的震撼，體現(xiàn)了德育課生活化、與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，讓中職德育課堂教學(xué)真正煥發(fā)生機(jī)與活力。

3.充分結(jié)合授課班級(jí)的經(jīng)歷和學(xué)校6S管理的實(shí)際，體現(xiàn)德育課生活化且服務(wù)于學(xué)校的功能。

4.師生共同表演生活場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增進(jìn)師生情感，體現(xiàn)了教與學(xué)的互動(dòng)。

5.本課使用的《職業(yè)道德與法律》是新版，該版本與舊版不一樣，在編寫該教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，只是根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累、生活體會(huì)、學(xué)校實(shí)際及授課班級(jí)的情況來設(shè)計(jì)，因此可能不夠科學(xué)和完善。此外，道德和幸福都是很宏觀的話題，40分鐘很難窮盡。

總之，本課在課堂教學(xué)中重視學(xué)生主體地位，通過生活中的實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟：加強(qiáng)道德修養(yǎng)不是為了別人，而是為了自己；遵守道德不僅是自己的義務(wù)，而且是自己的素質(zhì)展示，更是自己的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，關(guān)注學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生學(xué)有所用；回歸學(xué)生生活，讓學(xué)生學(xué)以致用，有效地實(shí)施中職德育課程教學(xué)生活化，實(shí)現(xiàn)德育課生活化且服務(wù)于生活的功能目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉書林，段志義.職業(yè)道德與法律[M].北京：人民教育出版社，2014

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[4]鄭實(shí).生活.回歸教學(xué)的本質(zhì)――構(gòu)建生活化的政治課堂[J].文教資料，2006（15）

【作者簡(jiǎn)介】陳有紅（1977-），女，廣西陸川人，南寧市第六職業(yè)技術(shù)學(xué)校教師，中學(xué)一級(jí)教師，國(guó)家心理咨詢師二級(jí)，研究方向：思想政治教育、心理咨詢。

（責(zé)編 蘇 洋）

第二篇：地理課堂生活化探究

將“生活”融入地理課堂

《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“地理課程要提供給學(xué)生與其生活和周圍世界密切相關(guān)的地理知識(shí)，側(cè)重基礎(chǔ)性的地理知識(shí)和技能，增強(qiáng)學(xué)生的生存能力?！苯處熢诘乩斫虒W(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生 從生活經(jīng)歷與體驗(yàn)中了解地理知識(shí)的功能與價(jià)值，這是地理教學(xué)的重要任務(wù)。下面談?wù)剺?gòu)建“生活化”的地理課堂的一點(diǎn)體會(huì)。

一、利用生活經(jīng)驗(yàn)，巧妙導(dǎo)入新課

心理學(xué)認(rèn)為，當(dāng)學(xué)習(xí)的材料與學(xué)生已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系時(shí)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)才會(huì)有興趣，才會(huì)影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒以及思維的活躍程度。新課導(dǎo)入從學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)入手，聯(lián)系學(xué)生當(dāng)?shù)貙?shí)際生活中經(jīng)常碰到的、熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)等一些地理現(xiàn)象，設(shè)計(jì)出地理問題，讓學(xué)生接觸到生活中的地理知識(shí)，使他們覺得學(xué)習(xí)地理對(duì)他們確實(shí)有用，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

比如在學(xué)習(xí)《新疆》之前，我問學(xué)生這樣一個(gè)問題：很多人都吃過葡萄干吧？說說葡萄干的味道。當(dāng)學(xué)生回答后再提出下面的問題：哪里能生產(chǎn)葡萄干呢？為什么本地不能生產(chǎn)？學(xué)生當(dāng)然知道葡萄干產(chǎn)自新疆，但卻不一定知道為什么只有新疆能盛產(chǎn)葡萄干，而這正是本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)之一。通過這樣的問題一下子拉近了學(xué)生和地理之間的距離，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，使課堂教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。

從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)入手就是要選擇與學(xué)生所處的生活環(huán)境中日常所見所聞的、感觸特別深的地理現(xiàn)象，從學(xué)生熟悉的生活背景入手，營(yíng)造輕松、和諧的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)引人入勝的教學(xué)情景，讓學(xué)生置身于充滿趣味性的生活中的地理知識(shí)，感受到地理的趣味性，為學(xué)習(xí)新課打下基礎(chǔ)。

二、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，解決實(shí)際問題

運(yùn)用所學(xué)的地理知識(shí)解決生活中的實(shí)際問題，是地理教學(xué)重要的教學(xué)任務(wù)，能在一定程度上拓展地理課程的時(shí)空，打開學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生探究能力，提高學(xué)生對(duì)“生活中處處有地理，地理知識(shí)就在我們身邊”的理解和感悟。

例如，在學(xué)習(xí)“南北方的地理差異”時(shí)，我向?qū)W生展示了三張圖片：本地民居建筑風(fēng)格、黃土高原民居建筑風(fēng)格、浙江民居建筑風(fēng)格。通過聯(lián)系本地傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格，讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)的地理知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，分析說明：為什么本地傳統(tǒng)民居屋頂不那么陡斜，而是介于陡斜與平頂之間？再如：為什么北方人冬天要取暖，要睡火炕，而南方人一年四季都睡床？引導(dǎo)學(xué)生從自然環(huán)境因素探究其成因。這樣通過運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)與技能解決日常生活中的實(shí)際問題，學(xué)生定會(huì)充分認(rèn)識(shí)到生活離不開地理，感受到地理知識(shí)的魅力，從而產(chǎn)生地理學(xué)習(xí)的需要，也培養(yǎng)學(xué)生的地理意識(shí)和地理技能。

三、引入時(shí)事新聞，融入課堂教學(xué)

生活中的許多問題、現(xiàn)象，都與地理知識(shí)有關(guān)，但學(xué)生卻有可能“熟視無睹”，因過于熟悉了，反而沒有更好地思考它們與地理的聯(lián)系。而如果我們?cè)诮虒W(xué)中抓住這點(diǎn)“空白”，從平時(shí)日常生活入手，在相關(guān)的地理教學(xué)中適當(dāng)插入，并進(jìn)而用地理知識(shí)闡述，無疑會(huì)引起他們的好奇感和探究心理，從而對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生一種極大的興趣，對(duì)地理知識(shí)也會(huì)變得樂學(xué)、愛學(xué)，并將變成一種學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

例如6月11日的南非世界杯足球賽非常引人關(guān)注，但在剛開賽幾天后，就有一股寒流席卷了南非，不僅影響了賽事，還對(duì)當(dāng)?shù)厝撕颓叭ツ戏怯^賽旅游的游客造成很大影響，更為嚴(yán)重的是，南非海岸的500只小企鵝因此被凍死。說起這條新聞，學(xué)生只注意到南非有世界杯賽，沒人對(duì)當(dāng)?shù)氐臍夂蚋信d趣，但是當(dāng)我說到寒流造成小企鵝凍死的新聞時(shí)，學(xué)生才顯現(xiàn)出好奇。于是我讓學(xué)生回憶學(xué)過的知識(shí)，分析原因。

類似的教學(xué)還有很多，如汶川、玉樹地震，南方的干旱等，每發(fā)生新事件我都會(huì)在教學(xué)中引用，讓學(xué)生運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)解決地理問題，理解地理知識(shí)，這樣學(xué)生不再視學(xué)習(xí)為負(fù)擔(dān)，他們?cè)谟淇斓姆治?、深切的感受中既?nèi)化了知識(shí)發(fā)展了能力，又增添了學(xué)習(xí)地理的自覺性。

四、關(guān)注身邊地理、促進(jìn)課堂教學(xué)

地理與人們的日常生活密切相關(guān)，人們的日常生活離不開地理。人類的衣、食、住、行等各個(gè)方面都與地理有關(guān)。對(duì)日常生活中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象多留意，多問幾個(gè)為什么，積極主動(dòng)地進(jìn)行調(diào)查探究，可以加深對(duì)地理原理、地理規(guī)律的理解，而通過對(duì)地理原理、地理規(guī)律的深刻理解，又可以在很大程度上指導(dǎo)生活實(shí)際。所以，在教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生善于觀察，處處留心，敢于提出問題，敢于探究其中奧秘。

記得在學(xué)習(xí)西雙版納一節(jié)時(shí)，提到了西南地區(qū)的干旱，于是我引導(dǎo)學(xué)生回想去年遼寧省的干旱情況，接著又問學(xué)生：在你們的印象里寬甸地區(qū)發(fā)生過大洪水嗎?平常年份怎樣？用這些問題引導(dǎo)學(xué)生分析寬甸地區(qū)降水狀況，這樣做一方面能促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步關(guān)注發(fā)生在身邊的地理現(xiàn)象，另一方面能提升學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

教育實(shí)踐證明，只有建立在自覺接受和情感認(rèn)同基礎(chǔ)上的教育，才是比較穩(wěn)固和持久的。這樣的鄉(xiāng)土地理知識(shí)一般都是學(xué)生熟悉的，看得見模得著，能具體感知和認(rèn)識(shí)的事物，具有天然的情感紐帶作用，“一方水土養(yǎng)育一方人”體現(xiàn)出情感的相融性。與課本材料相比，鄉(xiāng)土事物與學(xué)生的生活有千絲萬縷的聯(lián)系，更容易引起學(xué)生的關(guān)注和共鳴,并能在情感、態(tài)度、價(jià)值觀、行為規(guī)范和法制觀念等方面收到良好的教育效果。

總之，當(dāng)?shù)乩砗蛯W(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合時(shí)，地理才是活的，富有生命力的，才能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)和解決地理問題的興趣。因此，地理教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從生活中尋找學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)素材，引導(dǎo)學(xué)生用地理的思維方法去觀察和認(rèn)識(shí)世界，才能幫助學(xué)生真正獲得富有生命力的地理知識(shí)，使他們不僅理解所學(xué)的知識(shí)，而且能夠應(yīng)用，從而切實(shí)體會(huì)到地理的應(yīng)用價(jià)值。

第三篇：德育課堂生活化

德育課堂生活化

內(nèi)容摘要：“教育即生活”，德育課應(yīng)回歸生活，關(guān)注、指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，讓德育根植于火熱的現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生特殊的生活世界里。努力創(chuàng)設(shè)生活化的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境；提煉生活化的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容；改革生活化的課堂學(xué)習(xí)方法；以學(xué)生為中心，關(guān)注生活化的課堂學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。讓他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，身心健康地成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：德育 生活化

教育家杜威、陶行知早就提出了“教育即生活”，“教、學(xué)、做合一”、“為生活而教育” 的“生活教育”理論。他們認(rèn)為生活是教育的中心，因而教學(xué)不能脫離生活?！敖逃貧w生活”是課程改革提出的基本理念。德育課堂肩負(fù)著傳授基本理論、提高學(xué)生分析問題、解決問題能力、陶冶情操、凈化心靈等任務(wù)。德育課程從功能上來說，應(yīng)該為學(xué)生將來的生活、工作和創(chuàng)造奠定基礎(chǔ)，而不應(yīng)該成為隔離學(xué)生與他生活世界的屏障。學(xué)校德育要從政治化、抽象化、空洞化的說教王國(guó)里走出來擺脫困境，就應(yīng)回歸生活，關(guān)注、指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，讓德育根植于火熱的現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生特殊的生活世界里。努力創(chuàng)設(shè)生活化的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境；提煉生活化的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容；改革生活化的課堂學(xué)習(xí)方法；以學(xué)生為中心，關(guān)注生活化的課堂學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，提高德育的針對(duì)性和實(shí)效性。真正做到德育教育貼近學(xué)生的生活，讓他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，身心健康地成長(zhǎng)。

一、創(chuàng)設(shè)生活化的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境

生活化的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，主要是指課堂客觀硬件環(huán)境而并不涵蓋主觀上的人際關(guān)系環(huán)境。這種生活化的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境具體表現(xiàn)在課堂環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，即教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，在課堂上創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相一致的生活場(chǎng)景，讓學(xué)生在這模擬的生活情景中開展活動(dòng)，從中學(xué)習(xí)，感受生活的樂趣，提升自己的生活能力。生活化的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境還包括組織學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)環(huán)境。社會(huì)即課堂，把學(xué)生直接帶入具體的社會(huì)生活環(huán)境中，讓他們身臨其境去感受，甚至直接去參與各種活動(dòng)，在具體的生活環(huán)境中學(xué)習(xí)生活技能，體會(huì)生活的艱辛，感受生活的快樂，培養(yǎng)熱愛生活的情感，真正達(dá)到“教、學(xué)、做合一”。如：教學(xué)《職業(yè)生涯規(guī)劃》“職業(yè)選擇的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”這一章節(jié)，為了讓學(xué)生深切地感受我國(guó)目前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，明確雙向選擇與競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)的真實(shí)涵義，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)的意識(shí)，我把課堂引入到“人才市場(chǎng)交流中心”，進(jìn)行模擬就業(yè)實(shí)踐，對(duì)同學(xué)們

認(rèn)識(shí)當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)起到了良好的效果。同學(xué)們精心準(zhǔn)備模擬簡(jiǎn)歷，根據(jù)自己所學(xué)的專業(yè)，和興趣做了就業(yè)選擇，甚至還認(rèn)真準(zhǔn)備設(shè)計(jì)面試的問題。當(dāng)我?guī)е鴮W(xué)生進(jìn)人“人才市場(chǎng)交流中心”時(shí)，學(xué)生們首先感受到撲面而來的招聘廣告，接著是眼花繚亂的聘用條件等，給學(xué)生的震動(dòng)不小;團(tuán)隊(duì)的“協(xié)作意識(shí)”、“學(xué)歷問題”、“專業(yè)問題”、“個(gè)人素質(zhì)問題”等都面臨著考驗(yàn)，這次以實(shí)踐為主的教學(xué)嘗試，使學(xué)生們非常認(rèn)真地參與其中，不僅擺脫了傳統(tǒng)的課堂說教形式，而且也使學(xué)生們親身感受“就業(yè)壓力”，認(rèn)清“就業(yè)形勢(shì)”，清楚社會(huì)對(duì)各類專業(yè)的需求情況，不同崗位對(duì)人才素質(zhì)的具體要求，職業(yè)人綜合素質(zhì)的重要性等許多本章內(nèi)容所引伸出的相關(guān)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)課堂教學(xué)理論闡述所達(dá)不到的教學(xué)效果。

二、提煉生活化的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容

教育心理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)習(xí)材料和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系時(shí)，學(xué)生才會(huì)感興趣。課程內(nèi)容回歸生活是引發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要前提，只有當(dāng)學(xué)生真正感到所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容是他想要知道的或想要解決的問題時(shí)，他才會(huì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)過程中應(yīng)從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生生活中的社會(huì)問題，并聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)出貼近學(xué)生生活多樣化的活動(dòng)情景，讓學(xué)生在自然和諧的氛圍中，自主參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)會(huì)把握自己生活的方向，學(xué)會(huì)把書本知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，從而走進(jìn)生活，認(rèn)識(shí)社會(huì)，健康成長(zhǎng)。例如教學(xué)《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》“控制人口增長(zhǎng)，提高人口素質(zhì)”的知識(shí)時(shí)，我引用了一則材料:陜西省的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)比較偏遠(yuǎn)的小山村，一記者到那邊去采訪，下面是此記者與一小男孩的對(duì)話: 記者問:小孩你今年十幾歲了? 小孩答:16歲了。記者又問:怎么不上學(xué)? 小孩答:我放羊

記者問:你放羊是為什么? 小孩答:為了掙錢。記者問:掙了錢干什么? 小孩答:娶媳婦。記者問:娶媳婦干什么? 小孩答:生娃娃。

記者最后問:生下娃娃干啥?

小孩最后答:放羊

通過記者與小男孩的對(duì)話，學(xué)生們的興趣被提起，也能從中意識(shí)到我國(guó)控制人口數(shù)量的計(jì)劃生育政策是非常正確的。控制人口增長(zhǎng)利國(guó)利民，有利于提高我國(guó)人口的整體素質(zhì)。

同時(shí)德育應(yīng)該與學(xué)生的生活聯(lián)系起來，就要根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，從生活中提煉新的德育內(nèi)容，使我們的學(xué)生能夠具有新時(shí)代的道德觀。將書本、口頭上的一些理論化教育轉(zhuǎn)化為活生生的情景教育，讓學(xué)生從身邊的小事做起，從自己的事情做起，感受德育的重要性、現(xiàn)實(shí)性，從而掌握基本的德育規(guī)范，形成良好的社會(huì)道德行為，為自己的終身發(fā)展奠定道德基礎(chǔ)。如教學(xué)《職業(yè)道德與法律》“見賢思齊：學(xué)習(xí)職業(yè)道德榜樣”內(nèi)容時(shí)，我讓學(xué)生們課前收集了雷鋒、范玉茹、李四光、蔣筑英、李素麗、航天英雄和奧運(yùn)冠軍以及汶川地震中涌現(xiàn)出的模范人物的先進(jìn)事跡，并在課上交流，加深了對(duì)課文知識(shí)理解和接受，也使他們找準(zhǔn)了職業(yè)道德學(xué)習(xí)榜樣，紛紛表示要向勞模、標(biāo)兵學(xué)習(xí)。不經(jīng)意間提高了學(xué)生遵守道德規(guī)范的自覺性，也為將來自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、改革生活化的課堂學(xué)習(xí)方法

新課程理念最根本的一條是“回歸生活”。因?yàn)樯钍堑谝恍缘?，我們所要學(xué)習(xí)的道德知識(shí)、社會(huì)規(guī)則、生活常識(shí)等，都是從生活中來，而最終又要為人的生活服務(wù)。所以作為新課程的課堂學(xué)習(xí)方法，就必然十分關(guān)注學(xué)生通過具體的生活環(huán)境和自身的生活經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)，在生活中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中生活。在學(xué)生自身觀察、調(diào)查、了解活動(dòng)和互相交流的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大他們的視野，深化他們自身的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，從而提高他們生活的能力。

教師要以新課程理念為指導(dǎo)，確立學(xué)生中心意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。課堂教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)德育情景，采取學(xué)生喜聞樂見、生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，如主題討論法、情景教學(xué)法、案例教學(xué)法、課堂辯論、小品表演、演講比賽等形式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，達(dá)到自我教育的目的。教學(xué)《哲學(xué)與人生》十三課“人的本質(zhì)與利己利他”時(shí)，面向三個(gè)專業(yè)四個(gè)班級(jí)，針對(duì)不同專業(yè)學(xué)生實(shí)際，我選擇了三種不同的教學(xué)方法。①財(cái)會(huì)專業(yè)：我采用主題討論法，財(cái)會(huì)專業(yè)有97％是女生，要想引起她們的共鳴就要談她們感興趣的人生生活話題。②數(shù)控專業(yè)：有些男生自律性較差，平時(shí)講究吃喝亂花錢，我想通過教學(xué)教育他們，因此我采用了情景教學(xué)法，課前布置學(xué)生搜集中職生由于拜金主義、享樂主義而走上犯罪的事例，在課上進(jìn)行交流，讓他們談?wù)剬?duì)拜金主義、享樂主義危害性

認(rèn)識(shí)，抵制拜金主義、享樂主義的侵蝕，提高辨別是非的能力，正確處理好創(chuàng)造與享受的關(guān)系；③電子商務(wù)專業(yè)：男生較多，他們關(guān)注社會(huì)、喜歡討論社會(huì)熱點(diǎn)問題，邏輯思維較強(qiáng)，我采用案例教學(xué)法。列舉反面案例論證，列舉學(xué)生生活中的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，分析其危害，擺正義與利的關(guān)系，讓他們明確義、利標(biāo)準(zhǔn)，“決不能見利忘義”，為了自己私利做出不仁不義違法亂紀(jì)的事情，腐化墮落走上邪路。從反面案例中認(rèn)識(shí)拜金主義、享樂主義的危害性，接受教訓(xùn)，引以為戒，從中加深對(duì)知識(shí)要點(diǎn)的理解。實(shí)踐證明，結(jié)合專業(yè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)能取得理想的教學(xué)效果。

四、以學(xué)生為中心，關(guān)注生活化的課堂學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。

傳統(tǒng)德育課評(píng)價(jià)機(jī)制大部分是以終結(jié)性評(píng)價(jià)為主，即用期末考試的試卷成績(jī)來決定學(xué)生德育的成績(jī)。根據(jù)新課改的要求和學(xué)生的實(shí)際，改進(jìn)評(píng)價(jià)方式，構(gòu)建科學(xué)的多元評(píng)價(jià)機(jī)制成為必然要求。變終結(jié)性評(píng)價(jià)為過程性評(píng)價(jià)，更加注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程控制，把學(xué)生的學(xué)習(xí)過程的具體知識(shí)、能力、情感、價(jià)值觀、素養(yǎng)等具體表現(xiàn)作為評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容；變?cè)u(píng)價(jià)主體和方式單一化為多元化的德育課程評(píng)價(jià)體系，建立教師、學(xué)生、班主任等多元化的評(píng)價(jià)方式，采用筆試、口試、面試、現(xiàn)場(chǎng)操作、提交案例分析報(bào)告、調(diào)查報(bào)告、小論文等多種評(píng)價(jià)方法。

總之，德育課堂生活化，體現(xiàn)了課程改革的新理念。德育課程“回歸生活”是立足于以人為本，以學(xué)生為本的主體性思想；是立足于課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活聯(lián)系，促進(jìn)知情意行統(tǒng)一的整體性思想；是立足于學(xué)生社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐性思想的合理教學(xué)思路。是力求教學(xué)目標(biāo)、教育內(nèi)容的選擇與組織實(shí)施符合學(xué)生的生活邏輯，建立在生活基礎(chǔ)上的主體化開放性教學(xué)。德育課堂生活化，提高了學(xué)校德育的針對(duì)性和實(shí)效性，真正把素質(zhì)教育落到了實(shí)處。

參考文獻(xiàn)：

①《職業(yè)技術(shù)教育》2012年第01期 作者：姜學(xué)文

②增強(qiáng)德育實(shí)效性——構(gòu)建生活化的課堂教學(xué) 李丞軒2008年11月 ③《當(dāng)代教育發(fā)展學(xué)刊》2011年 作者：方新政

④構(gòu)建生活化的政治課堂《當(dāng)代創(chuàng)新教育》期刊 作者：李春增

第四篇：探究數(shù)學(xué)教學(xué)生活化

探究數(shù)學(xué)教學(xué)生活化

營(yíng)子區(qū)北馬圈子鎮(zhèn)中心校賈立珍

數(shù)學(xué)家華羅庚曾經(jīng)說過 ：宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)。這是 對(duì)數(shù)學(xué)與生 活的精彩描述。生活化的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)資源大量的存在于學(xué)生的生活?！皵?shù)學(xué)來源于生活，又運(yùn)用于生活?！痹谖覀兩磉叺拇蟾墒澜缰刑N(yùn)涵著大量的數(shù)學(xué)信息，數(shù)學(xué)無處不在無時(shí)不有的，人們離不開數(shù)學(xué)，因而數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)世界中也有著廣泛的應(yīng)用。新的《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“要重視從學(xué)生的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué)?！币虼?，數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)力求從學(xué)生熟悉的生活情境出發(fā)，選擇學(xué)生周圍的事物設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)問題，讓學(xué)生真正體驗(yàn)數(shù)學(xué)與生活的關(guān)系，體會(huì)數(shù)學(xué)就在身邊，感受到數(shù)學(xué)的趣味和作用，體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的魅力。要求我們必須架起數(shù)學(xué)與生活的橋梁，不但要把生活引進(jìn)課堂，而且讓學(xué)生帶著數(shù)學(xué)走進(jìn)生活，去理解生活中的數(shù)學(xué)，去體會(huì)數(shù)學(xué)的價(jià)值，提高解決生活問題的能力，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

一、巧用教材生活化

教材是落實(shí)課程目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)的主要載體，也是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的主要依據(jù)，但在實(shí)際教學(xué)中又不能過分依賴教材，要敢于超越教材的局限，主動(dòng)依據(jù)《課標(biāo)》，結(jié)合兒童的心理、生理特點(diǎn)和生活實(shí)際，科學(xué)地選擇、調(diào)整和構(gòu)建教材內(nèi)容，使教材內(nèi)容貼近學(xué)生的生活實(shí)際，更富有時(shí)代氣息，以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。

1、挖掘教材中的生活素材，合理利用教材內(nèi)容

新教材中出現(xiàn)了許多聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際的內(nèi)容，為學(xué)生了解現(xiàn)實(shí)生活中的教學(xué)，感受數(shù)學(xué)與日常生活的密切聯(lián)系，增加對(duì)數(shù)學(xué)的親近感，體驗(yàn)用數(shù)學(xué)的樂趣，提供了豐富的教學(xué)資源。

如一年級(jí)下冊(cè)第2頁“前后”的主題圖（乘車）、第42頁“認(rèn)識(shí)人民幣”的主題圖（購物、存錢）、第81頁“認(rèn)識(shí)鐘表”的主題圖（上課）等，這些都是學(xué)生社會(huì)生活、家庭生活和校園生活的真實(shí)表現(xiàn)。

特別值得一提的是，教材中安排的“生活中的數(shù)”、“生活中的數(shù)學(xué)”就是一種非常好的教學(xué)資源，其優(yōu)點(diǎn)并不在于資源本身，而在于由此可以使學(xué)生聯(lián)想到生活中各種各樣的數(shù)，初步感受數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，體會(huì)到數(shù)學(xué)的價(jià)值。

像這樣的生活實(shí)例教材中比比皆是，而且這些資源又都是經(jīng)過專家精心篩選的，因此這些非常好的可利用資料，要注意充分地利用。

2、聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，活化教材內(nèi)容

由于不同的學(xué)生所處的環(huán)境不盡相同，所具備的知識(shí)背景與數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)也各異，所以，教科書的定位應(yīng)當(dāng)是“學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要線索”，它并不能滿足所有學(xué)生教學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的需要。因此，教師在處理教材、安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)，既要尊重教材，又不能拘泥于教材，要根據(jù)學(xué)生生活實(shí)際，對(duì)教材內(nèi)容精心開發(fā)設(shè)計(jì)，加工處理，使之更貼近學(xué)生的生活實(shí)際。

（1）活用教材，把書上靜止的場(chǎng)景變?yōu)檎鎸?shí)的活動(dòng)。

在教學(xué)“兩位數(shù)減一位數(shù)和整十?dāng)?shù)（不退位）”時(shí)，教材中呈現(xiàn)的是一幅靜止的畫面，不利于學(xué)生和老師操作，因此，在教學(xué)時(shí)，我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)購物的現(xiàn)實(shí)情境。課堂上，當(dāng)我出示了6種可愛的玩具，學(xué)生的眼睛都亮起來了，他們的學(xué)習(xí)積極性一下子被調(diào)動(dòng)起來，進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系。

（2）聯(lián)系實(shí)際，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行增刪補(bǔ)改。

教材中創(chuàng)設(shè)了大量的生活情境，但有些取材范圍太窄，有的與本班學(xué)生生活實(shí)際不符，對(duì)于這樣的教材，我進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。如：在教學(xué)“分類”一課時(shí)，教材中只提供了學(xué)具和文具，我在此基礎(chǔ)上，從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，讓他們從家中帶來各種各樣的物品，有玩具、文具、水果、飲料、零食、生活用品等等，6人小組合作開展分類活動(dòng)。

再如：實(shí)踐活動(dòng)“我們的校園”，課前，我征求學(xué)生的意見，了解他們的喜好，將教材中安排的活動(dòng)進(jìn)行了調(diào)整，換成了學(xué)生樂于且經(jīng)常參加的活動(dòng)：跳繩、跳皮筋、跑步、口算、丟沙包、舞蹈。

用學(xué)生身邊的事情呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，增加了數(shù)學(xué)教學(xué)的趣味性、現(xiàn)實(shí)性，使學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)知識(shí)與日常生活的密切聯(lián)系，從而培養(yǎng)了學(xué)生喜愛數(shù)學(xué)，學(xué)好數(shù)學(xué)的情感。

（3）“爭(zhēng)當(dāng)小主人”，讓學(xué)生參與充實(shí)教材內(nèi)容。

一年級(jí)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)過程，小學(xué)生頭腦中的“數(shù)學(xué)”往往與成人的理解有不同的含義，而我們所使用的教材難免會(huì)因編著和編者的成人眼光而帶有某種片面性，我們所以為的“生活實(shí)際”，也許并不為學(xué)生所認(rèn)同，因此，教學(xué)內(nèi)容的選取上教師不妨蹲下來，試著傾聽孩子的聲音，將課堂向課外開放，向?qū)W生開放，讓學(xué)生自己尋找素材編數(shù)學(xué)的試題。在學(xué)生自己尋找素材編數(shù)學(xué)的試題的過程中，學(xué)生能夠體會(huì)到生活中處處有數(shù)學(xué)，我要學(xué)好數(shù)學(xué)，而且，這些試題來自學(xué)生，來源于生活，學(xué)生解答的興趣也非常高。

二、教學(xué)過程生活化

1、創(chuàng)設(shè)生活情景，激趣引新。

托爾斯泰說過：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。”數(shù)學(xué)知識(shí)雖然單調(diào)枯燥，但蘊(yùn)含著豐富的可激發(fā)學(xué)生興趣的因素。因此，在新課教學(xué)時(shí)，教師要充分利用這些因素，將數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)生生活實(shí)際緊密地聯(lián)系起來，把社會(huì)生活中的題材引入到數(shù)學(xué)課堂教學(xué)之中，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使求知成為一種內(nèi)動(dòng)力。

例如，教學(xué)“三角形面積的計(jì)算”一課時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了這樣情境：我校一年級(jí)有100名小朋友加入少先隊(duì)組織，學(xué)校要買一些紅綢做紅領(lǐng)巾，如果讓你當(dāng)采購員，你打算怎樣做？學(xué)生有的取下自己的紅領(lǐng)巾測(cè)量、討論，有的目測(cè)、估計(jì)，最后把問題歸納為要學(xué)會(huì)求三角形面積的方法。我接著引導(dǎo)：今天我們都來當(dāng)一回小數(shù)學(xué)家，利用手邊的學(xué)具，自己拼一拼，小組同學(xué)可以討論，看誰能發(fā)現(xiàn)三角形面積的計(jì)算公式。學(xué)生的求知欲望強(qiáng)烈，積極主動(dòng)地探究新知，為下一步教學(xué)的展開夯實(shí)了基礎(chǔ)。

創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)知識(shí)與生活實(shí)際緊密結(jié)合的情景，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)有一種親近感，感到數(shù)學(xué)與生活同在，并不神秘，同時(shí)也激起了學(xué)生大膽探索的興趣。

2、教學(xué)策略生活化

《新課標(biāo)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景出發(fā)，向他們提供充分的數(shù)學(xué)活動(dòng)和交流機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谧灾魈剿鞯倪^程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，同時(shí)獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)

驗(yàn)?！边@一理念為我們指明了數(shù)學(xué)教學(xué)的正確方向：教學(xué)策略要盡量生活化，把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)融入生活中，教師要把原本枯燥的、固定的、沒有感情色彩的書本知識(shí)變成生機(jī)勃勃、富有生命力的生活材料，讓學(xué)生在活動(dòng)中操作、探索、發(fā)現(xiàn)、解決問題，從而不斷積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，掌握學(xué)習(xí)方法。

如教學(xué)“三角形的穩(wěn)定性”，我安排讓學(xué)生動(dòng)手拉用木條做成的四邊形和三角形，讓學(xué)生親身感受到“三角形的穩(wěn)定性”的特征，然后舉例說說三角形、平行四邊形在日常生活中的應(yīng)用，并出示相應(yīng)的實(shí)物畫面，接著讓學(xué)生動(dòng)腦解決“怎樣使這個(gè)四邊形不變形”這個(gè)問題，這種“學(xué)在生活中，在生活中學(xué)”的方式，不僅充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，而且還充分發(fā)揮了他們的聰明才智。又如在教學(xué)長(zhǎng)方形、正方形、三角形和圓時(shí)，由于學(xué)生對(duì)幾何圖形很難區(qū)別，就可以先用投影片出示平時(shí)常見的桌子、書、紅領(lǐng)巾、皮球等實(shí)物，然后抽去實(shí)物，留下角、長(zhǎng)方形、正方形、三角形和圓形等幾何圖形，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些圖形原來就在我們的身邊，無形中產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

3、結(jié)合生活實(shí)際，感悟知識(shí)內(nèi)涵

許多數(shù)學(xué)知識(shí)較為抽象，小學(xué)生由于受思維能力的限制，頭腦中還不能及時(shí)建立正確的表象，對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)涵及概念的本質(zhì)屬性還不能及時(shí)理解，認(rèn)知還較為膚淺。為了使學(xué)生更好地理解抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)，在平時(shí)的教學(xué)過程中，我十分注意把課堂教學(xué)內(nèi)容和生活實(shí)際結(jié)合起來，并通過觀察、比較、描述、操作等方式幫助學(xué)生理解、領(lǐng)會(huì)所學(xué)知識(shí)的要點(diǎn)、難點(diǎn)。例如：在學(xué)習(xí)“千米的認(rèn)識(shí)”時(shí)，我根據(jù)以往教學(xué)過程中，存在學(xué)生對(duì)“千米”的認(rèn)識(shí)較為模糊，以致出現(xiàn)用“千米”來做旗桿、樓房等物體的高度單位的現(xiàn)象，再加上“千米”這一單位不同于“米、分米、厘米”等長(zhǎng)度單位，在課內(nèi)不能直觀演示。為了使學(xué)生更加直觀而正確的認(rèn)識(shí)“千米”，我把數(shù)學(xué)課堂移到了操場(chǎng)上，先組織學(xué)生到操場(chǎng)上繞跑道“跑一跑”，讓學(xué)生親自來感受“千米”的長(zhǎng)短。通過實(shí)際體驗(yàn)，同學(xué)們很輕松地就掌握了“千米”的知識(shí)點(diǎn)。真正達(dá)到了將學(xué)習(xí)變?yōu)橛螒蚧顒?dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中實(shí)踐，在玩中感悟，在學(xué)中玩樂之目的。

為了使學(xué)生對(duì)所學(xué)的數(shù)學(xué)概念掌握更加牢固。在教學(xué)中我還經(jīng)常把一些學(xué)生身邊較為熟悉、易于辨認(rèn)的實(shí)物引入課堂，強(qiáng)化學(xué)生的直觀感知能力。又如：在對(duì)“常用面積單位的認(rèn)識(shí)”教學(xué)設(shè)計(jì)上，為了讓學(xué)生建立1平方米、1平方分米、1平方厘米的面積概念，我首先讓學(xué)生分別制作邊長(zhǎng)為1厘米、1分米、1米的正方形卡片，課堂中再與指甲蓋、手掌等比較，加深學(xué)生的直觀感知。通過操作、觀察、比較、判斷，學(xué)生對(duì)這三種面積單位都有了深刻認(rèn)識(shí)。

三、課外應(yīng)用生活化

數(shù)學(xué)應(yīng)用于實(shí)際，才會(huì)變得有血有肉、富有生氣，才能讓學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的價(jià)值和意義，確立用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的意識(shí)和信心。教師要引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光去觀察、分析、解決生活中的問題。

1．開設(shè)生活化的數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中應(yīng)用、發(fā)展數(shù)學(xué)。例如：在學(xué)習(xí)了米之后，讓學(xué)生分組到操場(chǎng)上測(cè)量學(xué)校的長(zhǎng)和寬。學(xué)習(xí)了統(tǒng)計(jì)圖表以后，讓學(xué)生三四人一組到十字路口去收集某一時(shí)刻的車流量，然后制成一張統(tǒng)計(jì)圖。引導(dǎo)他們運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法去分析解決生活中的實(shí)際問題，使他們意識(shí)到數(shù)學(xué)知識(shí)真正為我們的學(xué)習(xí)、生活服務(wù)。

2．引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)和方法解決日常生活中的實(shí)際問題：例如：讓學(xué)生設(shè)計(jì)并剪制勻稱美觀的軸對(duì)稱等圖案，適當(dāng)?shù)赜迷诤诎鍒?bào)、宣傳欄上，用

在主題班會(huì)的布景上，或運(yùn)用軸對(duì)稱知識(shí)設(shè)計(jì)建筑物造型、家居飾物，改變自己房間的局部布局等。

3、制作數(shù)學(xué)小報(bào)：制作數(shù)學(xué)小報(bào)可以將枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)融入到有趣的小報(bào)形式中去，讓學(xué)生輕松地學(xué)知識(shí)；也可以借機(jī)鼓勵(lì)那些學(xué)得一般但動(dòng)手能力強(qiáng)的學(xué)生，發(fā)揮他們的特長(zhǎng)；可以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力以及收集、整理資料、構(gòu)思、排版、繪畫等各方面的能力，最終達(dá)到學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。

社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，今天的數(shù)學(xué)教學(xué)正逐步向生活化、活動(dòng)化、問題化的方向發(fā)展。在教學(xué)中，我們只有立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景來組織教學(xué)，并將數(shù)學(xué)問題以生活情境和趣味活動(dòng)等形式表現(xiàn)出來，才能使復(fù)雜抽象的數(shù)學(xué)定理、概念、命題等變得簡(jiǎn)單、形象而直觀。讓數(shù)學(xué)教學(xué)充滿生活氣息和時(shí)代色彩，真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，使他們樂學(xué)愛學(xué)，最終達(dá)到提高和完善學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的目的，從而培養(yǎng)出一批真正適應(yīng)未來社會(huì)需要的人才。

個(gè)人簡(jiǎn)歷：

賈立珍，生于1976年12月，系承德市營(yíng)子區(qū)北馬圈子鎮(zhèn)中心校數(shù)學(xué)教師，現(xiàn)就任小學(xué)六年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)工作。自1996年7月畢業(yè)于石家莊煤校后，就在馬圈學(xué)校小學(xué)任教。曾擔(dān)任過班主任、年級(jí)組長(zhǎng)、教研組長(zhǎng)。曾參加過市里評(píng)優(yōu)課競(jìng)賽和區(qū)里比賽，在區(qū)里做過觀摩課的等，還獲得過省級(jí)論文，有的刊登在市級(jí)書刊中。

第五篇：初中德育課堂生活化教學(xué)實(shí)踐研究

初中德育課堂生活化教學(xué)實(shí)踐研究

新一輪基礎(chǔ)課程教育改革實(shí)施以來，相關(guān)教育部門對(duì)初中德育教育教學(xué)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。為了有效幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀念，促進(jìn)學(xué)生德育素養(yǎng)的提升，初中德育課堂生活化教學(xué)模式，被更多的應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中來。此外，初中是學(xué)生德育素質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，為了防止學(xué)生受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，更需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)教育。本文將通過對(duì)德育生活化學(xué)模式的實(shí)踐探討，提出加強(qiáng)初中生德育素質(zhì)教育生活的建議策略。

一、前言

隨著社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜多變，學(xué)生道德養(yǎng)成環(huán)境受到的嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，特別是初中階段的學(xué)生，他們正處于成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，思想波動(dòng)極易受外部環(huán)境影響。因此，為了積極響應(yīng)新課程改革的要求，確保學(xué)生的健康成長(zhǎng)，學(xué)校必須要采取有效措施，采取理論結(jié)合實(shí)際的教學(xué)模式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育，幫助學(xué)生樹立正確得人生價(jià)值觀念。因此，本文對(duì)德育課堂生活化實(shí)踐教學(xué)模式的探討，有利于學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展，旨在為加強(qiáng)初中生德育素質(zhì)教育提供有益參考。

二、生活化教學(xué)模式概述

1.生活化教學(xué)概念

生活化教學(xué)模式具體是指，以學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生熟悉的環(huán)境事物開展的教學(xué)過程。這是一種高效的教學(xué)理念，教師在教學(xué)過程中始終堅(jiān)持以學(xué)生為中心，以學(xué)生未來的成長(zhǎng)發(fā)展為目標(biāo)，通過生活情境，將德育理論知識(shí)與生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)緊密融合，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德素質(zhì)教育的理解，從而幫助學(xué)生形成正確的人生價(jià)值觀念。

2.生活化教學(xué)的意義

教學(xué)中實(shí)施生活化教學(xué)可以有效加強(qiáng)學(xué)生對(duì)德育知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生積極向上人生觀念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到生活的豐富的多彩與樂趣。其次，理論與實(shí)踐的結(jié)合可以有效改變枯燥的傳統(tǒng)教學(xué)，將實(shí)踐內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動(dòng)力，促使學(xué)生在生活中可以靈活運(yùn)用相關(guān)知識(shí)理論，提高學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性，從而加強(qiáng)學(xué)生的道德品質(zhì)素養(yǎng)的全面發(fā)展。生活化教學(xué)還實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的雙向互動(dòng)，可以讓學(xué)生在實(shí)際生活中掌握更多的發(fā)展技巧以及豐富的知識(shí)源泉。

三、初中德育生活化教學(xué)方法

1.把握生活化教學(xué)理念的情趣性

初中教育素材以道德思想教育為主，具有較強(qiáng)的啟發(fā)性和引導(dǎo)性，可以幫助學(xué)生形成正確的人生和價(jià)值觀，但是教材內(nèi)容中包含很多抽象化的知識(shí)內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生在單純的理論說教下學(xué)生起來非常困難，通常需要教師結(jié)合生活實(shí)踐才能促使學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的了解。因此，教師要積極改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，準(zhǔn)確把握生活化教學(xué)理念的情趣性，將課堂中抽象化的教學(xué)內(nèi)容與趣味性實(shí)踐生活緊密地結(jié)合在一起，在促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容理解的同時(shí)，也可以感受到德育課堂教學(xué)的趣味性。比如，在教學(xué)國(guó)家文化差異相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生了解不同國(guó)家的標(biāo)志性文化和建筑，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家文化差異的理解。如講解法國(guó)文化時(shí)，只要提到羅浮宮可以讓學(xué)生充分感受到這個(gè)國(guó)家的文化氣息，進(jìn)而感受到不同民族文化價(jià)值的寶貴性。

2.重視生活化教學(xué)素材的鄉(xiāng)土性

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家更是一個(gè)人口大國(guó)，所以，各地區(qū)各民族的遷移現(xiàn)象較為常見。因此，在學(xué)校中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)不同文化不同民族的學(xué)生群體，這些學(xué)生對(duì)自己的家鄉(xiāng)懷有特殊的情感，教師可以充分利用學(xué)生的這一特點(diǎn)，充分利用不同地區(qū)的風(fēng)土人情?c地理環(huán)境，來加強(qiáng)對(duì)學(xué)生德育素質(zhì)文明教育。這樣不僅拓展了學(xué)生的文化視野，還加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。比如，在教學(xué)“傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展”的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師要積極鼓勵(lì)不同地區(qū)的學(xué)生來展現(xiàn)自己家鄉(xiāng)的民族文化，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)我國(guó)各地區(qū)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解，從而得以繼承和發(fā)揚(yáng)，并幫助學(xué)生建立熱愛祖國(guó)，熱愛傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀。

3.強(qiáng)化生活化教學(xué)事件的時(shí)效性

隨著時(shí)代的發(fā)展變化，社會(huì)環(huán)境因素的影響越來越復(fù)雜，學(xué)生在成長(zhǎng)過程中極易受到外部環(huán)境因素的沖擊和影響，甚至在德育教學(xué)過程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象擾亂學(xué)生價(jià)值觀的情況發(fā)生，嚴(yán)重影響了學(xué)生正常學(xué)習(xí)。所以，教師嚴(yán)防負(fù)面因素進(jìn)入校園，同時(shí)積極引入社會(huì)正能量強(qiáng)化德育教學(xué)的效果和質(zhì)量。但是社會(huì)現(xiàn)象存在時(shí)效性影響，教師只有及時(shí)引入并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行剖析理解，才能使學(xué)生感受到德育知識(shí)與社會(huì)因素的緊密聯(lián)系。比如，在教學(xué)“公民的義務(wù)和權(quán)利”的過程中，教師可以利用社會(huì)正面人物，讓學(xué)生感受個(gè)體公民在社會(huì)中所承擔(dān)的責(zé)任，從而培養(yǎng)學(xué)生樂于奉獻(xiàn)的精神意識(shí)。同時(shí)教師也可以利用一些反面教材的社會(huì)案例，告知學(xué)生喪失社會(huì)責(zé)任意識(shí)的嚴(yán)重后果，從而起到警示作用。

4.樹立生活化教學(xué)目標(biāo)的政治性

初中德育教學(xué)內(nèi)容具有多層次多方面的教育價(jià)值，并與政治內(nèi)容具有緊密的關(guān)聯(lián)，是培養(yǎng)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義理想思維的重要途徑，可以促使學(xué)生形成正確的思想道德價(jià)值觀念，使學(xué)生能夠以正面的價(jià)值理念面對(duì)社會(huì)中的各種不良現(xiàn)象。因此，生活化德育教學(xué)的實(shí)踐必須要融入國(guó)計(jì)民生，培養(yǎng)學(xué)生的政治正確性。比如，在“政府職能管理和服務(wù)”的教學(xué)內(nèi)容中，教師可以向?qū)W生詳細(xì)介紹各級(jí)政府在各項(xiàng)災(zāi)后重建工作表現(xiàn)，或政府在重大事故搶險(xiǎn)中的感人事跡，促使學(xué)生可以充分感受到國(guó)家政府職能全心全意為人民服務(wù)的職能表現(xiàn)，讓學(xué)生感受社會(huì)的正能量，從而幫助學(xué)生形成正確的道德價(jià)值觀念。

四、結(jié)語

綜上所述，以上本文主要敘述的是，初中德育課堂生活化教學(xué)實(shí)踐研究，通過分析可以看出，在社會(huì)環(huán)境日益復(fù)雜多變的情況下，學(xué)校必須要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)教育，確保祖國(guó)未來的希望可以健康快樂地成長(zhǎng)發(fā)展。因此，學(xué)校與教師要充分重視對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)教育，改變傳統(tǒng)枯燥乏味的灌輸式教學(xué)，并采取有效的生活化教學(xué)，為學(xué)生構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在教學(xué)過程中教師要積極響應(yīng)新課程教育改革的實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)，始終堅(jiān)持以學(xué)生為中心的教育理念，遵循科學(xué)與生活的教學(xué)原則，針對(duì)初中生差異性的發(fā)展特點(diǎn)，實(shí)施有效的生活教學(xué)模式，教學(xué)中要以生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，通過真實(shí)的生活化教學(xué)素材，使學(xué)生可以真正理解德育教育教學(xué)的價(jià)值意義，從而幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，全面提升學(xué)生道德品質(zhì)素養(yǎng)。

責(zé)任編輯黃博彥