第一篇：第一章 版式設(shè)計(jì)概述

教學(xué)重點(diǎn)：

1.了解和熟悉現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)的概念。2.了解和熟悉西方和中國版式設(shè)計(jì)的歷史。教學(xué)難點(diǎn)：

清晰的認(rèn)識現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢，從而根據(jù)這種發(fā)展趨勢進(jìn)行創(chuàng)造性的版式設(shè)計(jì)。

第一章 版式設(shè)計(jì)概述 第一節(jié) 版式設(shè)計(jì)的概念

版式設(shè)計(jì)也叫編排設(shè)計(jì)，是在版面上將有限的視覺元素進(jìn)行有機(jī)的排列組合，即將版面構(gòu)成要素（文字、圖形、色彩等）根據(jù)特定內(nèi)容的需要進(jìn)行組合排列，把構(gòu)思與計(jì)劃以視覺形式表現(xiàn)出來，是一種具有個(gè)人風(fēng)格和藝術(shù)特色的視覺傳達(dá)方式。（圖1-1 圖1-2 圖1-3）

表面上看，它是一種關(guān)于編排的學(xué)問，實(shí)際上，它不僅是一種技能，更是技術(shù)與藝術(shù)的高度統(tǒng)一。版式設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)家必須具有的藝術(shù)修養(yǎng)與技術(shù)知識。從此觀點(diǎn)分析，版式設(shè)計(jì)是現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)大家庭中的一員，它傾向于平面性，是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書裝設(shè)計(jì)的一個(gè)不可或缺的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，它與現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的關(guān)系非常密切。隨著網(wǎng)絡(luò)等多媒體的快速發(fā)展，版式設(shè)計(jì)在今天已經(jīng)超越了平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，其載體除了一般的紙媒外，還可以是我們現(xiàn)實(shí)生活中可以看到的墻體、包裝盒（瓶體）、車體、網(wǎng)頁、移動客戶端以及影視設(shè)計(jì)制作領(lǐng)域等等。（圖1-4 圖1-5）

第二節(jié) 版式設(shè)計(jì)的歷史

一、西方版式設(shè)計(jì)的歷史

（一）西方早期版式設(shè)計(jì) 1.兩河流域的楔形文字版式

西方歷史上最早有記載的文字版式形式，出現(xiàn)在約公元前3000年的兩河流域,蘇美爾人用削成三角形尖頭的蘆葦桿或骨棒、木棒當(dāng)筆，在潮濕的黏土制作的泥版上寫字，字形自然形成楔形，所以這種文字被稱為楔形文字(圖1-6)。這種文字最初是圖畫文字，后來逐漸發(fā)展成蘇美爾語的表意文字，將一個(gè)或幾個(gè)符號組合起來，表示一個(gè)新的含義。楔形文字也叫“釘頭文字“或“箭頭字”，這種字從上而下直行書寫，每一個(gè)筆畫總是由粗到細(xì)，形似木楔，后來改為從左而右橫行書寫，于是全部楔形符號轉(zhuǎn)了90。筆畫粗的一頭在左，細(xì)的一頭(釘尾)在右。這種文字后來形成西方最早的編排版式形式，版面編排規(guī)整，文字按照整齊的格子書寫，字體十分規(guī)范。人類發(fā)明文字的同時(shí)誕生了文字排列，隨后，文字與圖形的版式編排就隨著人類文明的發(fā)生而發(fā)展。

2.古埃及的紙草版式

古埃及是古代世界文明中影響力最大的文明之一。古埃及的莎草紙是古埃及人廣泛采用的書寫介質(zhì)，它用當(dāng)時(shí)盛產(chǎn)于尼羅河三角洲的紙莎草的莖制成(圖1-7)。在4000多年前的古埃及法老時(shí)期，古埃及人就發(fā)明了紙草造紙術(shù)，用紙莎草制成的紙作為當(dāng)時(shí)主要的書寫材料。埃及博物館陳列的各種莎草紙文書和圖畫最好地證明了這一點(diǎn)。埃及人稱其為pa-per—aa，意思是“法老王的財(cái)產(chǎn)’’，表示埃及法老擁有對莎草紙生產(chǎn)的壟斷權(quán)。希臘人采納了這個(gè)名字，并變形為papure，這也是英文中“紙(paper)”一詞的來源。對寫在莎草紙上手稿的研究，被稱為紙莎草學(xué)，它是古希臘羅馬歷史學(xué)家的基本工具。在人類造紙術(shù)極其落后的古代，埃及紙莎草紙一度成為法老時(shí)期重要的出口商品，遠(yuǎn)銷至古希臘、古羅馬等歐洲國家，歷時(shí)3000年而不衰。

莎草紙?jiān)诎＜耙恢笔褂玫?世紀(jì)才被從阿拉伯傳入的廉價(jià)紙張代替。皮革，特別是羊皮紙的使用影響了紙草的流行，幾個(gè)世紀(jì)以來它一直是記錄希臘、羅馬思想的主要載體，直到8世紀(jì)，當(dāng)時(shí)由于從東方傳來一種新型的書寫材料，即用舊麻布制作的紙，它才逐漸被淘汰。11世紀(jì)左右，歐洲教會依然在正式文件中使用莎草紙。保留到現(xiàn)在、具有確切年代的一份莎草紙實(shí)物文件是1075年格里高利七世教皇的敕令。拜占庭帝國直到12世紀(jì)依然在使用莎草紙。在古埃及的宗教傳說中，人們相信來世，認(rèn)為現(xiàn)世的人只是人全部生命的一個(gè)部分，人的死亡是人以生命的另一種方式進(jìn)入到另外一個(gè)世界和國度，《死亡書》的圖文編排方式體現(xiàn)了古埃及人的神靈思想(圖1-8)。莎草紙的產(chǎn)生，為版式形式的多樣化提供了可能，此時(shí)的版式十分講究，插圖與象形文字相混合，插圖制作精美，文字排版根據(jù)實(shí)際需要，豎排與橫排同時(shí)出現(xiàn)在同一個(gè)版面上，版面整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，組織有序，具有絕妙的裝飾性。

3.古希臘文字版式

歷史證明，西方文明的起源是建立在古埃及與兩河流域文化既有成果的基礎(chǔ)上，然而，最早的歐洲文明卻直接誕生于距腓尼基文化不遠(yuǎn)的古希臘克里特島的米諾亞文明。古希臘存在著較為復(fù)雜的表意象形文字、線形拼音文字和一種未被破譯的文字。在腓尼基文化影響下，公元前2800年左右，米諾亞地區(qū)出現(xiàn)了文字符號，最終在公元前1700年左右被拼音符號取代。古希臘文明自米諾亞文明之后，開始全面走向興盛，在這個(gè)文明的興盛期中，帝國的版圖擴(kuò)大到地中海沿岸許多地區(qū)，使希臘文明得到了進(jìn)一步的傳播，但希臘仍然沿用古老的莎草紙和羊皮作為書寫材料，對版式的形式發(fā)展起到了相當(dāng)大的制約作用。古希臘從象形文字到線形文字的版式演變過程中，象形文字的版式延續(xù)了埃及的排版方式，而線性文字的形式及版式奠定了后來拉丁字母基礎(chǔ)，文字結(jié)構(gòu)、文字排列更加合理，形態(tài)更加完美，方便了人們閱讀和書寫(圖1-9)。

4.古羅馬時(shí)期字體版式

古羅馬人將古希臘文學(xué)、藝術(shù)、詩歌、音樂、哲學(xué)、宗教等成果及相關(guān)人才掠走后，古希臘文明開始全面走向衰敗，古羅馬文明取而代之。古羅馬主要以耕牧方式生存，具有粗野、蒙昧、淳樸的特點(diǎn)。建國之后的古羅馬崇尚武力，追求社會與國家、法律與集權(quán)的強(qiáng)盛與完美，大多是給予帝王歌功頌德和滿足羅馬貴族奢侈生活的需要，其文學(xué)、藝術(shù)強(qiáng)調(diào)均衡、嚴(yán)整、和諧，重視修辭與句法，技巧上偏于雕琢與過分裝飾，具有很強(qiáng)的理性精神和集體意識，具有莊嚴(yán)崇高的特征。

古羅馬人修建了大量紀(jì)念性建筑，建筑上大多刻有建筑性銘文，字體則被稱作羅馬建筑銘刻體。字體設(shè)計(jì)上，字母開始用線裝飾，每個(gè)字母相對獨(dú)立，字母內(nèi)的筆畫講究空間的疏密配置。每個(gè)字母都是獨(dú)立的單元，若將其拼成一篇文章，則有著幾何狀連續(xù)性、完整性的特點(diǎn)。凱旋門、紀(jì)念柱和相關(guān)的碑文均具有莊嚴(yán)、典雅、工整、勻稱的外觀特點(diǎn)。羅馬字走向成熟的“方體字”在公元二世紀(jì)普遍使用，書寫方式為橫細(xì)、豎粗，有裝飾線，筆畫勻稱優(yōu)美。從文字的演化上可以看出，最初傳入羅馬的拼音文字其實(shí)并不完整，羅馬人將希臘文字經(jīng)過改良后變成了今天的拉丁文字母。由于使用價(jià)格昂貴的羊皮紙，版式編排的空間相對狹小，字行密度大、字體小，多為對稱式。少量插圖與文字相配，相對增加了一些活潑的氣氛。提圖斯凱旋門(圖1-10）圖拉真紀(jì)念柱(圖1-11)提圖斯凱旋門上的部分字母及版式編排(圖1-12)

（二）歐洲封建時(shí)期的版式設(shè)計(jì) 1.封建城邦時(shí)期的版式設(shè)計(jì)

農(nóng)民和手工業(yè)者都是以家庭為單位的小生產(chǎn)者，只能在極小的領(lǐng)域內(nèi)，以極其緩慢的速度改善生產(chǎn)條件，這種封閉的、個(gè)體的、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)，決定了廣大民眾分散的、自私的、保守的特性。社會意識形態(tài)都是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，版式設(shè)計(jì)作為一種文化形式，它的產(chǎn)生與發(fā)展皆由對應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，封建城邦封閉的特征造就其相互間文化交流的不暢，必然形成各具特色的地方版式特征。

法蘭克皇帝查理曼統(tǒng)一歐洲后，原分布于德意志早期封建國家時(shí)期的卡洛林(751年—987年)字體有較強(qiáng)的閱讀性，卡洛林小寫體就是這一時(shí)期的產(chǎn)物，也就是現(xiàn)今拉丁字母中小寫字母的雛形。它比以前的字體更易于閱讀，且特別適合于書籍的抄寫發(fā)行（圖1-13)。查理曼大帝統(tǒng)一歐洲時(shí)期，西班牙由北非摩爾人(moors，中世紀(jì)時(shí)西歐西班牙人和葡萄牙人對北非穆斯林的貶稱)長期占領(lǐng)，他們使用阿拉伯語的哈桑方言，上層社會通用法語。北非摩爾人圖、文混合編排版式。(圖1-14)

長期以來，由于當(dāng)時(shí)文化一直受阿拉伯文化和歐洲本土文化的雙重影響，公元945-1000年間，出現(xiàn)了一種圖形與文字相結(jié)合的編排版式，圖形的編排大部分以幾何形態(tài)為主，色彩明麗，形象生動，與文字編排在一起，版面顯得十分生動活潑，這一時(shí)期的作品帶有早期的表現(xiàn)主義意識。另外，手工業(yè)行會在城市形成和發(fā)展的過程中，對城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展作過積極的貢獻(xiàn)，但其弊端也顯而易見，它對手工業(yè)的擴(kuò)大、發(fā)展和提高帶來了一定的消極影響。

2.中世紀(jì)以后的版式設(shè)計(jì)

宗教對版式設(shè)計(jì)有巨大影響。中世紀(jì)以后，基督教成為官方最大的壟斷性的宗教組織，人們的一切活動都必須按照宗教的標(biāo)準(zhǔn)去做。在神的教誨下，人們以最大的限度泯滅人性，提倡神性，倡導(dǎo)禁欲。歐洲當(dāng)時(shí)所有國家的教堂都修建得極其豪華、威嚴(yán)，《圣經(jīng)》手抄本是唯一得以廣泛傳抄的文獻(xiàn)，那是盛納“上帝”靈魂的“容器”，無論從圣經(jīng)的封面、函套還是內(nèi)頁版式都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)西方的最高水平。(圖1-15)(圖1-16)

手抄本《圣經(jīng)》具有三個(gè)特征：第一，整部書重點(diǎn)采用插圖，插圖的方式與文字相統(tǒng)一，與書的整體氣質(zhì)渾然一體，絲毫沒有添加或生硬的痕跡，文字與插圖結(jié)構(gòu)結(jié)合得自然巧妙；第二，廣泛使用裝飾字體。在主要文字上，都必需經(jīng)過仔細(xì)的設(shè)計(jì)與裝飾；第三，整個(gè)版式使用鉆石、珠寶、金、銀等華貴材料裝飾。雖然中世紀(jì)的宗教統(tǒng)治極為黑暗，泯滅了人類的許多創(chuàng)造性，但中世紀(jì)畢竟脫胎于古典時(shí)期，大量極有價(jià)值的國家法典、宗教圣經(jīng)的設(shè)計(jì)制作不免帶有古典時(shí)期的烙印，版式設(shè)計(jì)吸收了許多古典風(fēng)格的精華。

3.文藝復(fù)興時(shí)期的版式

起源于14世紀(jì)意大利的西方文藝復(fù)興時(shí)期是一個(gè)“為神的藝術(shù)”向“為人的藝術(shù)”的轉(zhuǎn)變時(shí)期。在政治上，封建割據(jù)已引起社會普遍不滿，民族意識開始覺醒，歐洲各國人民表現(xiàn)出要求民族統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。由于各國的社會和歷史條件不同，文復(fù)興時(shí)期，各個(gè)國家的版式都帶有本國的特征，呈現(xiàn)出前所未有的繁華景象。

文藝復(fù)興運(yùn)動的人文主義促進(jìn)了歐洲科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代自然科學(xué)的各門類突破中世紀(jì)神學(xué)的禁錮，迅速發(fā)展壯大，為技術(shù)和技藝的發(fā)展開辟了廣闊的天地。蒸汽機(jī)的發(fā)明帶動了社會一系列的變革，給社會帶來了豐富的財(cái)富。(圖1-17)文藝復(fù)興雖然學(xué)習(xí)古典，卻絕非單純的復(fù)古，實(shí)質(zhì)上是通過學(xué)習(xí)古典，從而創(chuàng)造新文化。在造型藝術(shù)方面，首要的是寫實(shí)傳神，開創(chuàng)了基于科學(xué)理論和實(shí)際考察的表現(xiàn)技法，善用線條，注重空間透視和人物造型。15世紀(jì)的文藝復(fù)興藝術(shù)已基本掌握再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)方法，透視法則與人體結(jié)構(gòu)的科學(xué)知識已相當(dāng)豐富，在此基礎(chǔ)上，16世紀(jì)，藝術(shù)家們集中精力創(chuàng)造藝術(shù)典型，在人體解剖和透視法則方面，達(dá)到古典藝術(shù)之后的新高峰，在風(fēng)格和技法上，它和東方藝術(shù)以及一切近代之前的藝術(shù)有本質(zhì)區(qū)別。

4.金屬活字印刷后對版式設(shè)計(jì)的影響

公元105年，中國發(fā)明造紙術(shù)，造紙術(shù)在中國廣泛使用1000多年之后，公元1150年，摩爾人建起了歐洲第一座造紙廠。印刷術(shù)也是如此，15世紀(jì)時(shí)，歐洲人還未能 掌握這種技術(shù)。從文藝復(fù)興開始，歐洲為了解決印刷給文化造成的滯后現(xiàn)象，各國都花大力氣進(jìn)行開發(fā)研制，其中最具有代表性的是德國人古騰堡1450年發(fā)明的金屬活字印刷術(shù)，金屬活字印刷術(shù)發(fā)明后，紙?jiān)谖鞣饺〈搜蚱ぜ垼蔀橹饕臅鴮懖牧?，對歐洲的思想和社會產(chǎn)生了十分重大的影響，使德國的文化教育水平急劇提高，加速了文藝復(fù)興傳播的速度，有助于民族文字和文學(xué)的建立。(圖1-18)

印本的大量生產(chǎn)，使書籍留存的機(jī)會增加，減少手寫本因有限的收藏而遭滅絕的可能，使歐洲宗教改革的主張廣為傳播。馬丁·路德曾稱印刷術(shù)為“上帝至高無上的恩賜，使得福音更能傳揚(yáng)”。古騰堡的印刷術(shù)標(biāo)志著印刷時(shí)代的新紀(jì)元，印刷技術(shù)不斷革新，迎來了近代報(bào)刊的誕生，世界上第一張報(bào)紙是1615年創(chuàng)刊于德國的《法蘭克福新聞》。

（三）歐洲近現(xiàn)代的版式設(shè)計(jì)

市場競爭與設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境的突變，使商品比從前大為豐富。自由競爭使城市商業(yè)出現(xiàn)了畸形的發(fā)展和繁榮，從而導(dǎo)致要求全面提高競爭力的新的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)體系的出現(xiàn)，設(shè)計(jì)的商品化使一切變成商品，智慧和技術(shù)也不例外，企業(yè)主為取得有競爭力的設(shè)計(jì)而投資扶植設(shè)計(jì)行業(yè)，風(fēng)格的個(gè)性化呈現(xiàn)紛繁雜沓的格局.由于資產(chǎn)階級學(xué)者大力鼓吹個(gè)性解放，由于文化的商品性，使歐洲工業(yè)革命以后，各種機(jī)械電氣應(yīng)運(yùn)而生，新思想新技術(shù)的出現(xiàn)促使歐洲的版式設(shè)計(jì)有了新的發(fā)展。

1.照相技術(shù)的發(fā)明進(jìn)一步拓寬了版式發(fā)展的空間

世界上最早的照片拍攝于1825年，是被世人譽(yù)為“照片之父”的法國人尼瑟佛爾·尼埃普斯所拍攝(圖1-19)，被稱為第一張有紀(jì)念意義的照片。1839年8月19日，巴黎天文臺臺長弗朗索阿·阿拉戈，在科學(xué)院和美術(shù)學(xué)院聯(lián)合召開的大會上公布了達(dá)蓋爾照相術(shù)，這一天后來就被定為照相術(shù)的發(fā)明日。照相技術(shù)是相對于古典主義繪畫的一種新型技術(shù)，對照西方焦點(diǎn)透視繪畫，這種方法達(dá)到的光影效果稱得上是一種真正的寫實(shí)主義，在科學(xué)尚且朦朧的文藝復(fù)興早期，這種神奇的光影寫實(shí)，使得西方傳統(tǒng)的繪畫發(fā)生了根本性的改變。照相技術(shù)借助于光學(xué)與化學(xué)技術(shù)，使人與物投射的形象成形，從而不再需要任何形式的人工干預(yù)，形體、筆觸、光影、色彩，這些曾經(jīng)最受畫家關(guān)注的東西變得無足輕重起來，這從根本上動搖了繪畫大師們在畫壇的霸主地位。

自1870年之后，照片在很大程度上成了肖像畫的廉價(jià)替代品。歐洲藝術(shù)家紛紛退出肖像畫制作這一領(lǐng)域。照相技術(shù)普及后，藝術(shù)家不再以真實(shí)描繪客觀對象為能事，強(qiáng)調(diào)個(gè)人感受和情感的表現(xiàn)，開始了非寫實(shí)的時(shí)代。

2.各種藝術(shù)流派對版式的影響

照相術(shù)發(fā)明后，19世紀(jì)后半葉到20世紀(jì)初，從塞尚開始，法國涌現(xiàn)出一大批印象派藝術(shù)大師，繪畫藝術(shù)開始了非寫實(shí)藝術(shù)的嘗試。此后，非客觀物體的繪畫或者沒有實(shí)際主題的繪畫開始產(chǎn)生。從此，俄羅斯藝術(shù)家開始了描繪非客觀世界的準(zhǔn)備工作。

構(gòu)成主義一詞最早來源于俄國塔特林等人的設(shè)計(jì)作品，其特點(diǎn)和理念在于歌頌工 業(yè)材料如金屬、玻璃、磚石等在現(xiàn)代工業(yè)中的作用，設(shè)計(jì)手法上力圖從自然中發(fā)現(xiàn)和提取幾何形態(tài)，以純粹的基本元素為造型手段，通過感覺性、自由性和均衡性的手法進(jìn)行創(chuàng)作。從現(xiàn)存的構(gòu)成主義設(shè)計(jì)作品來看，雖然構(gòu)成主義強(qiáng)調(diào)理性、簡潔的設(shè)計(jì)思路，但每幅作品均有獨(dú)立的設(shè)計(jì)含義，絕無雷同的設(shè)計(jì)思維，充分反映了構(gòu)成主義版式設(shè)計(jì)的實(shí)用性、功能性和獨(dú)創(chuàng)性。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論與思維方式的形成，是以俄國的構(gòu)成主義、荷蘭的風(fēng)格派及德國的包豪斯為核心的理性主義設(shè)計(jì)思想為代表的主流設(shè)計(jì)。其中，尤以俄國的構(gòu)成主義設(shè)計(jì)運(yùn)動具有巨大的影響力。（圖1-20）

3.國際主義運(yùn)動時(shí)期的版式設(shè)計(jì)

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，平面設(shè)計(jì)停滯了很短時(shí)間。到20世紀(jì)50年代期間，一種嶄新的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格終于在聯(lián)邦德國與瑞士形成，被稱為“瑞士平面設(shè)計(jì)風(fēng)格“(Swiss Design)。由于這種風(fēng)格簡單明確，傳達(dá)功能準(zhǔn)確，因此很快流行全世界，成為二戰(zhàn)后影響最大、最流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格，因此又被稱為“國際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格”。

國際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的根源應(yīng)該說是與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動一脈相承的，特別是與包豪斯和荷蘭的“風(fēng)格派”運(yùn)動等有密切的關(guān)系。國際主義平面設(shè)計(jì)運(yùn)動和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動的兩個(gè)關(guān)鍵人物，西奧·巴爾莫(1902—1965)和馬克斯·比爾(1908一)都是畢業(yè)于包豪斯的瑞士平面設(shè)計(jì)家。巴爾莫是最早采用完全的、絕對的數(shù)學(xué)方式從事平面設(shè)計(jì)構(gòu)造的設(shè)計(jì)家之一。馬克斯·比爾則重視設(shè)計(jì)的一致性和統(tǒng)一性。1950年，比爾擔(dān)任聯(lián)邦德國“烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院”的第一任校長。烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院對于奠定國際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格起到?jīng)Q定性的作用。

1959年，瑞士出版《新平面設(shè)計(jì)》雜志，瑞士的國際平面設(shè)計(jì)風(fēng)格真正形成氣候。這本刊物是瑞士國際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的基本陣地和發(fā)源地，在平面設(shè)計(jì)史中具有重要的作用和意義。瑞士的國際主義平面設(shè)計(jì)在美國引起很大的震動，并在美國得到高速發(fā)展和廣泛運(yùn)用。最早促進(jìn)國際主義在美國發(fā)展的是洛爾·馬丁，他于1947年開始在美國辛辛那提美術(shù)博物館擔(dān)任平面設(shè)計(jì)工作，并放棄了美國當(dāng)時(shí)流行的寫實(shí)插畫方式，而采用國際主義風(fēng)格策劃博物館的展覽、刊物和海報(bào)。瑞士國際主義平面從50年代起在美國開始流行，一直延續(xù)了20多年。

美國采用了國際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格之后，極大地提高了美國科學(xué)技術(shù)出版物的普及和推廣，對于美國的科學(xué)技術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)，都有極大的、積極的促進(jìn)作用。

4.電腦及激光照排給版式設(shè)計(jì)帶來革新

戰(zhàn)后工業(yè)化之后，以美國為代表的西方工業(yè)化國家，研制開發(fā)的電腦技術(shù)廣泛運(yùn)用于社會各個(gè)領(lǐng)域。電腦及激光照排技術(shù)被應(yīng)用之后，印刷業(yè)便掀起了一場革命，印前設(shè)計(jì)、排版、印刷等環(huán)節(jié)迅速電子化，古老的鉛字排版時(shí)代一去不復(fù)返。

版式設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了兩個(gè)著名的標(biāo)志性人物：美國人戴維·卡森和英國人內(nèi)維爾·布羅迪。在設(shè)計(jì)風(fēng)格上，他們的作品采用圖形攝影技術(shù)，作品在二維空間中具有三維的視覺錯(cuò)覺，作品每一個(gè)局部都以精湛的編排方式，將所有的圖形與文字納入到統(tǒng)一的版式空間中，給人的感受極其精美。戴維·卡森是20世紀(jì)90年代以來最具爭議性、最具創(chuàng)新性和最有影響力的美術(shù)設(shè)計(jì)者，他在活版印制和版面布局方面的革新在全世界引起了爭議，同時(shí)也鼓舞了一批年輕藝術(shù)家，使他們渴望打破傳統(tǒng)，進(jìn)而打造全新的美學(xué)理念。電腦及激光照排技術(shù)為版式設(shè)計(jì)形式提供了物質(zhì)上、技術(shù)上的保障，從此，版式設(shè)計(jì)彌補(bǔ)了理性主義設(shè)計(jì)在感官上的不足，朝著灑脫、自由方向發(fā)展，版式設(shè)計(jì)進(jìn)入到了一個(gè)自由王國的時(shí)代。戴維·卡森的版式設(shè)計(jì)作品(圖1-21 圖1-22 圖1-23)

二、中國版式設(shè)計(jì)的發(fā)展史

(一)中國古代的版式設(shè)計(jì)

在很久以前，人類就把有聲的語言作為傳遞與交流知識的工具，但語言的傳播受到空間與時(shí)間的限制。人們也曾先后使用了結(jié)繩、契刻等方法來幫助記憶，但這一方法只能助記，不能直接表達(dá)復(fù)雜的事物。只有使用圖畫和文字，才能比較精確地表示事物及其相互間的關(guān)系。我國古代發(fā)明了造紙術(shù)后，書籍版式的裝幀形式就逐漸由簡策式發(fā)展到卷軸式。后來，以抄寫為手段的復(fù)制方式，又被我國人民發(fā)明的印刷技術(shù)所取代，于是裝幀形式又由卷軸式發(fā)展為冊頁式。雕版印刷發(fā)明后，圖書批量產(chǎn)生的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。中國的版式設(shè)計(jì)有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，歷史悠久，樣式繁雜，曾在世界設(shè)計(jì)藝術(shù)史上達(dá)到很高的成就。為了理順中國古代版式發(fā)展的脈絡(luò)，現(xiàn)結(jié)合相關(guān)資料，按時(shí)間先后順序，分析中國古代幾種版式設(shè)計(jì)形式。

1.甲骨文版式 甲骨文版式(圖1-24)甲骨文拓影(圖1-25)

1899年，發(fā)現(xiàn)于河南安陽殷王朝都城遺址的甲骨文是中國現(xiàn)存較早的“版式”形式。距今約3400年前，甲骨文是用刀刻在龜甲和獸骨等天然材質(zhì)的“版”上，應(yīng)該說后來的拓印與刻版插圖技法已經(jīng)萌芽于其中了。

考古學(xué)家經(jīng)過考證，在同時(shí)期，青銅器、石器和陶器上也出現(xiàn)了甲骨文的書寫方式，從文字學(xué)構(gòu)字方式角度分析，它同樣屬于文字學(xué)的范疇，它的形成與發(fā)展經(jīng)歷了漫長的演化過程。甲骨文是現(xiàn)代漢字的祖先，其存在與發(fā)展有著必然的邏輯性和科學(xué)性，它以字體結(jié)構(gòu)和書寫方式的合理性作為存在的基本前提，它在漢字的演化過程中扮演著原創(chuàng)的角色，以至后來漢字發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，都未離開其基本母形的構(gòu)字結(jié)構(gòu)，并起著重要的參照作用。

甲骨文版式的顯著特點(diǎn)是：文字與圖形編排受天然材質(zhì)的形狀和大小制約，體與形具有某種不確定性，字圖一體性的版式形式，真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)的相關(guān)信息，為后人的研究提供了寶貴的資料。

2.金文版式

金文出現(xiàn)在比甲骨文稍晚的商代，金文亦稱銘文、鐘鼎文。青銅器制作方法大多用澆鑄法，青銅器與銘文在澆鑄前必先制范，范上的凸凹與實(shí)際器物的凸凹相反。(圖1-26)(圖1-27)

在河南安陽曾發(fā)現(xiàn)很多陶范和為了制造陶范所用的“模”。“?！本褪侵品肚暗呐餍汀Ｖ谱骶赖那嚆~器及其表面的銘文，必先造字模，然后制范，最后澆鑄成形。字模是凸起的反體字，說明當(dāng)時(shí)已有高超的文字雕刻技藝，有的銘文；是由單個(gè)字模拼組而成，這對后來發(fā)明泥活字技術(shù)，有一定的啟發(fā)作用。金文的版式特征是甲骨文版式的進(jìn)一步發(fā)展，都是從右開始，豎排，文字的間距排列有著比較嚴(yán)格的限定，一般為三分之一個(gè)字距，行距緊湊，與字距差別不大，有的僅為半個(gè)字距，有的則與字距完全一致。版面安排由于受材料的限制，秩序感很強(qiáng)。

3.石鼓文與碑文版式

先秦時(shí)期秦國石刻文字，因其刻在十個(gè)形似大鼓的石頭上，故名。石鼓文字體為籀文，文體為詩。石鼓文是將文字鐫刻在磨光的石面上的一種文字。秦始皇統(tǒng)一中國后，李斯對文字的統(tǒng)一整理，最終發(fā)展成小篆，并在筆畫的書寫方式上作了規(guī)范化的統(tǒng)一。碑文是繼石鼓文后的石刻，是指刻在豎石上的文字。碑文體裁有文，有銘，又有序。在中國石刻史上，《禮器碑》是較有名的石刻。《禮器碑》全稱《漢魯相韓勸造孔廟禮器碑》，漢永壽二年(156年)刻，隸書，高227．2厘米，寬102．4厘米，藏于山東曲阜孔廟。(圖1-28)石刻文字的字距、行距差別不大，亦遵循由上往下，由右往左的排版方式。石刻的制作工藝的起源應(yīng)該來自金文制作工藝。由于材質(zhì)的特殊性，后世存留的碑文作品較多，但它作為傳達(dá)信息的手段，具有很大的局限性，即不能隨身攜帶。

4.簡策版式

簡策作為書籍形式用于傳播文化，在中國的文明發(fā)展史上有著極其重要的地位。簡分竹簡與木簡。單片的簡一般只寫一行字，也有少數(shù)單片簡上寫數(shù)行小字的情況。成片的簡裝訂成策后，便有了版式的早期編排形式，“策”通“冊”。據(jù)蔡邕(132--192)《獨(dú)斷》載文日：策簡也，其制長者一尺，短者半之，其次一長一短，兩編下附扎牒也。次日簡編次簡也，次簡者，竹簡長短相間排比之，比繩橫聯(lián)之，上下各一道，一簡容字無多，故必比次編之，乃容多字。

簡策的版式排列沿用了甲骨文的堅(jiān)排格式，自右向左，單片竹簡之間天然形成的隔線，可以有效地控制行距，界內(nèi)的字跡可大可小，但不能突破界線。簡策的版式形式作為中國古籍的代表之一，為日后書裝?！疂h代長安詞典’，張之祿主編，陜西人民出版社，1993年版，第509—510頁版式的編排提供了基礎(chǔ)性模式，現(xiàn)代書籍的“冊”即是出自于此，今天有關(guān)書籍的名詞術(shù)語，以及書寫格式和制作方式，大多是承襲簡策時(shí)期形成的傳統(tǒng)。(圖1-29)

5.帛書版式

帛書是略晚于竹簡的一種書籍形式，絹的發(fā)明和使用，為書寫材料的改進(jìn)提供了可能，對文化的廣泛傳播有著一定的影響，由于材料昂貴，多為統(tǒng)治者書寫公文或作繪畫用，一般書籍使用較少。帛書在版式形態(tài)上，遠(yuǎn)不及漢簡對后世的影響大，但作為從原始笨重的傳播方式過渡到便捷的書寫形態(tài)來看，是一種歷史性的進(jìn)步，同時(shí)，也為后人對書寫材料乃至對新型版式的探索，提供了歷史傳承的依據(jù)。（圖1-30）

二、中國傳統(tǒng)書籍的版式形式

（一）古代書籍的裝幀形式 1.卷軸裝

卷軸裝是中國古代書籍裝訂法的一種，把紙粘成長幅，用木棒、象牙、玉石等做軸，從左到右卷成一束。是中國古裝書裝訂形式之一。將紙張粘成長幅，用木或金、玉、牙等制成軸，從左向右卷成一束。卷軸裝始于帛書，隋唐時(shí)期，紙本書盛行時(shí)應(yīng)用較廣泛，以后歷代均沿用，現(xiàn)代裝裱字畫仍沿用卷軸裝這種傳統(tǒng)字、畫版式。(圖1-31)

2.旋風(fēng)裝

旋風(fēng)裝也稱為“旋風(fēng)葉”、“龍鱗裝”，旋風(fēng)裝由卷軸裝演變而來。它形同卷軸，由一長紙做底，首頁全幅裱貼在底上，從第二頁右側(cè)無字處用一張紙條粘連在底上，其余書頁逐頁向左粘在上一頁的底下。書頁鱗次相積，閱讀時(shí)從右向左逐頁翻閱，收藏時(shí)從卷首向卷尾卷起。內(nèi)部的書頁宛如自然界的旋風(fēng)，故名旋風(fēng)裝；展開時(shí)，書頁 又如鱗狀有序排列，故又稱龍鱗裝。旋風(fēng)裝是我國書籍由卷軸裝向冊頁裝發(fā)展的早期過渡形式。(圖1-32)

3.經(jīng)折裝

經(jīng)折裝也叫梵夾裝，佛教經(jīng)典大多采用這種版式。卷軸長幅改為折疊，成為現(xiàn)代書籍形式，前后粘書面。它是從卷軸裝演變而來的，因卷軸裝展開和卷起都很費(fèi)時(shí)，改用經(jīng)折裝后，使用比較方便。經(jīng)折裝的書籍稱為“折本”。它的裝幀形式與卷軸裝 已經(jīng)有很大的區(qū)別，形狀和今天的書籍非常相似?，F(xiàn)代在古籍書畫、碑帖裝裱等領(lǐng)域仍偶爾在使用。(圖1-33)

4.蝴蝶裝

蝴蝶裝也稱為“蝶裝”，又稱“粘頁”，是早期的冊頁裝，始于唐代后期，盛行于宋朝。張萱《疑曜》中說：“會秘閣中所藏宋版諸書，皆如今制鄉(xiāng)會進(jìn)呈試錄，謂之蝴蝶裝”。蝴蝶裝出現(xiàn)在經(jīng)折裝之后，由經(jīng)折裝演化而來。人們在長期翻閱經(jīng)折裝書籍的過程中，經(jīng)折裝書籍的折縫處常常斷裂，而斷裂之后就出現(xiàn)了一版一頁的情況，同時(shí)，雕版印刷發(fā)明以后，特別是到了宋代，雕印書籍盛行，由于雕印書籍受版面制約，即每版只能雕印一定的行數(shù)，且通常都有邊欄，引起書籍裝幀方法和形式也相應(yīng)發(fā)生變化。據(jù)《版本通義》記載：宋版款式大抵以白口單邊或細(xì)黑口者為多?？谝灾锌p言，邊以四匡言，中縫折頁不見一線黑者，為白口；而魚尾上下有一線墨者為黑口。從上述記載看，宋版書的版式設(shè)計(jì)已日趨成熟且功能完善。(圖1-34)

5.包背裝

包背裝大約出現(xiàn)于南宋中期。包背裝是將書頁背對背地正折起來，使文字面向外，版口作為書口。將書頁的兩邊粘在書脊上，用紙捻穿訂，再用整張紙從封面包住書脊和封底，最后把書邊裁齊。《中國書裝源流》中說：“蓋以蝴蝶裝式雖美，而綴頁如線，若翻動太多終有脫落之虞。包背裝則貫穿成冊，牢固多矣?！卑逞b的書籍文字頁面是單面印刷，每兩頁書口處相連，其它特征均與今天的書籍相似。包背裝書籍的裝訂 及使用比蝴蝶裝方便，但裝訂的手續(xù)復(fù)雜，所以不久即被另一種裝訂形式——線裝所取代。(圖1-35)

6.線裝

線裝是書籍裝訂的一種技術(shù)。在裝訂時(shí)，紙頁折好后，先用紙捻訂書身，上下裁 切整齊后再打眼裝封面。它是我國傳統(tǒng)書籍藝術(shù)演進(jìn)的最后形式。(圖1-36)

（二）古代書籍版式中的“圖“與“書”

我國古代書籍的插圖版式，有著優(yōu)良的傳統(tǒng)?！稌智逶挕氛Z：吾謂古人以圖書并稱，凡有書必有圖。這是中國古典書籍版式編排的一大特色，尤其明清之后小說更 是如此。有書必有圖，有圖才稱得上完整的書。古籍手抄本插圖，大多由畫家直接繪于書本之上，最早以印刷的方式出現(xiàn)的插圖是石刻畫像，《孔子七十二弟子像》（圖1-37）。之后，古人發(fā)明了雕版印刷，使插

圖有了大批量生產(chǎn)的可能。唐代的佛經(jīng)印刷中，配有卷首圖，宋代插圖的書籍更多。宋朝景定二年(1261)《梅花喜神譜》全書分上、下兩冊，是中國第一部專門描繪梅花種種情態(tài)的木刻畫譜。宋《梅花喜神譜》手抄本(圖1-38)

到了明代，書籍插圖藝術(shù)達(dá)水平很高，在民間刻印的戲曲劇本中，大量使用印制精美的插圖；官方出版的科技書、醫(yī)學(xué)書、地方志書中，也使用較多的插圖?！皥D”、“書”自古不分家，明代之后古籍書中插圖傳達(dá)信息的作用不言而喻。插圖的地位即使到了今天，也無法用其它方式來取代。

（三）古代書籍版式特征

中國古代版式的編排形式由于受到材料、加工工藝、生產(chǎn)力發(fā)展水平等方面的制約，呈現(xiàn)出特有的版式特征，總體歸納如下：

1.甲骨文、簡冊等特殊材質(zhì)的運(yùn)用造就了中國特有的版式形式。

2.造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明，使圖形、文字混合編排更加方便，形式更加多樣，同時(shí)，也加速了文化的傳播，極大地推動了世界文化的發(fā)展。

3.中國古代書籍版式的視覺流程總體遵循先上后下、先右后左的順序。

4.人們總是不斷總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)一種版式形式不能滿足人們的生產(chǎn)、生活需要時(shí)，隨著技術(shù)的革新和新材料的運(yùn)用，更加實(shí)用、合理的版式形式就出現(xiàn)了。直到18世紀(jì)，隨著中華民族資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽，西方現(xiàn)代印刷技術(shù)逐漸傳入 我國，中國近代出版、印刷業(yè)開始興起?，F(xiàn)代的冊頁裝及矩形開本書籍，雖然在材料、工藝等方面有較大改進(jìn)，但書籍形式基本沒變。

三、中國近現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)發(fā)展

中國傳統(tǒng)版式設(shè)計(jì)有獨(dú)特的表現(xiàn)和功不可沒的貢獻(xiàn)，也曾有過驕人的輝煌業(yè)績，然而近代以來的事實(shí)表明，中國與文化相關(guān)的設(shè)計(jì)藝術(shù)，是在他國的影響之下才開始轉(zhuǎn)型的。1840年的鴉片戰(zhàn)爭，使中國從封建社會一步一步淪為半殃民半封建社會，揭開了中國近代史的序幕。中國部分仁人志士開始認(rèn)識到西方科學(xué)技術(shù)“足以摧堅(jiān)破壘，所向克捷”，洋務(wù)運(yùn)動興起，并逐步建立起近代工業(yè)體系，最終，洋務(wù)運(yùn)動被朝廷否定，但科學(xué)技術(shù)在中國的傳播已種下文明的種子。

1898年“百日維新“失敗，但“廢科舉、興學(xué)堂”得到貫徹，并有不少學(xué)生官派或自費(fèi)出國留學(xué)，新式教育培養(yǎng)的近代設(shè)計(jì)人材，是中國第一批新式造物設(shè)計(jì)的骨干，有效地推動了中國近代設(shè)計(jì)的發(fā)展。

1928年擔(dān)任國立藝術(shù)院校長的林鳳眠先生，“以兼容中西藝術(shù)、創(chuàng)造時(shí)代藝術(shù)、弘揚(yáng)中華文化為辦學(xué)宗旨”，首先建立“實(shí)用美術(shù)系”，設(shè)置了商標(biāo)、廣告、裝潢等課程，并聘請外籍教師來校執(zhí)教。林風(fēng)眠先生早年留學(xué)法國，對于新藝術(shù)運(yùn)動和美術(shù)與工藝運(yùn)動，以及莫里斯等人的工藝思想十分了解，因而在教學(xué)中努力以手工藝制作與繪畫并重，為振興我國傳統(tǒng)工藝培養(yǎng)了不少優(yōu)秀人才。

1949-1976年的27年中，我國工藝美術(shù)的發(fā)展，尤其是手工工藝的發(fā)展，成績是巨大的。但是，由于政治上和社會上的原因，我國經(jīng)濟(jì)和文化在此期間卻一直處于與世界環(huán)境、尤其是與西方主要工業(yè)大國的市場相互隔絕的狀態(tài)。因而，發(fā)達(dá)工業(yè)國家設(shè)計(jì)科學(xué)的發(fā)展，國內(nèi)所知甚少。十年**時(shí)期，整個(gè)國家?guī)缀跆幱谕ｎD狀態(tài)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)更難有發(fā)展的可能。

十一屆三中全會后，在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)下，我國確定了改革開放的基本方針，使我國經(jīng)濟(jì)處于國際大環(huán)境中，并大膽吸收發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)技術(shù)，設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。80年代初的一個(gè)特點(diǎn)是教育先行，由政府派遣留學(xué)生去歐、日等國學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)、并邀請外國專家來華講學(xué)，各種“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”、“工業(yè)設(shè)計(jì)”的研討會、學(xué)習(xí)班、講座等在國內(nèi)各地舉辦，相關(guān)的專業(yè)學(xué)科也相繼建立，一些專門的設(shè)計(jì)雜志、設(shè)計(jì)理論書籍以及電視專題也對現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行宣傳介紹。許多構(gòu)成的書籍也于此時(shí)紛紛問世。終于在七十、八十年代之交，取道香港入境大陸，并在數(shù)年內(nèi)風(fēng)行中國。嚴(yán)格說來，納入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇的與版式設(shè)計(jì)相關(guān)的設(shè)計(jì)學(xué)科，也正是從改革開放后得到蓬勃發(fā)展。

第三節(jié) 版式設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢

一、生搬硬套別國版式

從80年代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展中，我們可以看到當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)的一種趨向：盡力突破舊的藝術(shù)觀念的束縛，拓展設(shè)計(jì)領(lǐng)域，不斷貼近生活，但發(fā)展極不平衡。有些設(shè)計(jì)仍屬起步階段，無法與國外現(xiàn)代設(shè)計(jì)相抗衡。此從80年代初的搿三大構(gòu)成”熱，80年代末的“工業(yè)設(shè)計(jì)”熱，再到90年代的“CI熟”，許多西方構(gòu)成理論書籍紛紛問世，談及設(shè)計(jì)就是“包豪斯”的設(shè)計(jì)理論，即使是傳統(tǒng)的敦煌壁畫、天津楊柳青年畫、陜西皮影等都被聯(lián)系到“點(diǎn)、線、面”相關(guān)理論中普通民眾似乎不屑提及傳統(tǒng)版式，傳統(tǒng)的紋樣與版式形式似乎正從人們的視線中隱退。

今天，全球化大旗飄揚(yáng)，又是一個(gè)西方橫掃六合的年代，對中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化形成強(qiáng)力沖擊，設(shè)計(jì)教育無法擺脫時(shí)代的局限，高素質(zhì)師資來源嚴(yán)重缺乏，知識結(jié)構(gòu)不合理，加上盲目照搬西方設(shè)計(jì)教育方法，于是拜金主義、個(gè)人主義為潮頭的價(jià)值觀系統(tǒng)開始深入骨髓，缺乏對中國實(shí)際現(xiàn)狀研究的興趣，嚴(yán)重影響了設(shè)計(jì)藝術(shù)的正常發(fā)展。雖然，中國的經(jīng)濟(jì)取得了長足的發(fā)展，對外經(jīng)濟(jì)、文化交流頻繁，設(shè)計(jì)界面臨“萬國來朝”的契機(jī)，應(yīng)該運(yùn)用“拿來主義的”的觀念，對中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化和外來設(shè)計(jì)文化都必須采取批判繼承的態(tài)度，取其精華，棄其糟粕，有選擇性地選取有益的設(shè)計(jì)理念，以推進(jìn)我國民族的、科學(xué)的和大眾的設(shè)計(jì)文化的發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)的殘酷總讓人悲哀，毫不夸張的說，與版式設(shè)計(jì)相關(guān)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，生搬硬套國外的設(shè)計(jì)成果已形成一股風(fēng)氣，似乎正慢慢溶進(jìn)普通民眾日常生活，西方設(shè)計(jì)取代中國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)似乎只是個(gè)時(shí)間問題。不同民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是各民族智慧的結(jié)晶，形式多樣。

二、民族化版式煥發(fā)生機(jī)

運(yùn)用圖形、文字作為版式設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)元素，對于中國傳統(tǒng)中秋節(jié)的月餅盒外包裝設(shè)計(jì)而言，沒有哪種圖形能比月亮、自兔更有說服力,只有純粹的中國人才能感受到其中的韻味。中國是一個(gè)文明禮儀之邦：漢字有著幾千年的歷史，古代文學(xué)源遠(yuǎn)流長、燦若星辰，古籍圖書浩如煙海、眾彩紛呈，哲學(xué)思想博大精深，四大發(fā)明卓越領(lǐng)先，建筑藝術(shù)巧奪天工，藝術(shù)成就絢麗輝煌，中國的民族文化內(nèi)容博大，內(nèi)涵豐富，底蘊(yùn)深厚。

在與版式設(shè)計(jì)相關(guān)的國際化設(shè)計(jì)大賽上，運(yùn)用流落于民間角落的、最能代表各民族的、地域性極強(qiáng)的民族元素設(shè)計(jì)的作品總能得到世界的認(rèn)可。皮影、剪紙、布藝、面食、刺繡、漆器、傣錦等民族傳統(tǒng)元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用，正日益重新散發(fā)出勃勃生機(jī)。

作業(yè)：

1.搜集國外不同時(shí)期的版式設(shè)計(jì)作品。2.搜集中國不同時(shí)期的版式設(shè)計(jì)作品。

第二篇：《概述式紀(jì)要》實(shí)例

與會代表一致認(rèn)為，搞好沿長江的對外開放意義深遠(yuǎn)重大。過去13年，我們的開放政策主要是向沿海地區(qū)傾斜，這是完全必要的，它為全國的對外開放起了先行探索和示范的作用?，F(xiàn)在，中央提出進(jìn)一步擴(kuò)大沿長江和沿邊的對外開放，這對于在沿海開放的基礎(chǔ)上，形成“沿?！亟剡叀钡恼w開放格局，實(shí)現(xiàn)我國對外開放“全方位、多元化”的戰(zhàn)略目標(biāo)，推動對外開放向內(nèi)地深入，促進(jìn)沿江經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重要意義。長江在我國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中占有重要地位。長江流域占國土面積的1／5，人口近4億，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值占全國的40％多。這里資源豐富，交通方便，城市密布，市場發(fā)達(dá)，人才薈萃，是我國最具自然地理優(yōu)勢和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展綜合優(yōu)勢相結(jié)合的地方，開發(fā)潛力巨大，前景良好。擴(kuò)大沿長江的對外開放，通過利用外資、引進(jìn)技術(shù)和人才，開拓國際市場，可增大開發(fā)長江的力度，加快開發(fā)步伐，從而為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添后勁。

擴(kuò)大沿長江的對外開放，對五市來說是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。為此，代表們指出，搞好沿長江的對外開放，首先要解放思想、破除迷信，聯(lián)系實(shí)際找差距，真正解決和克服長期束縛人們手腳的認(rèn)識問題。要增強(qiáng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的觀念，形成齊抓經(jīng)濟(jì)工作的合力；要進(jìn)一步認(rèn)識對外開放的重要性和迫切性，開拓搞好對外開放的新思路、新辦法和新途徑；要強(qiáng)化商品經(jīng)濟(jì)意識，克服溫飽即滿，不愿冒風(fēng)險(xiǎn)，不敢邁大步的小農(nóng)思想，自覺按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦理；要樹立全局觀念，防止和克服狹隘的部門利益，樹立一盤棋的戰(zhàn)略思想。

擴(kuò)大開放，必須深化改革。代表們提出，與沿海地區(qū)相比，沿長江城市在對外開放方面已滯后了一步，舊的體制嚴(yán)重阻礙著對外開放的擴(kuò)大。因此，應(yīng)通過深化改革，克服“左”的思想和守舊觀念，給企業(yè)以更大自主權(quán)，使各項(xiàng)政策措施相互配套，逐步完善。改革需要探索，要敢想、敢干、敢闖、勇于實(shí)驗(yàn)，對的就大膽推廣，錯(cuò)的就加以糾正。

開放是促進(jìn)和帶動一切的重要途徑和手段。代表們認(rèn)為，應(yīng)圍繞開發(fā)抓開放，通過開放促開發(fā)。通過開放，要開發(fā)新產(chǎn)品，新技術(shù)、新行業(yè)，解決內(nèi)陸城市產(chǎn)業(yè)單調(diào)、技術(shù)陳舊、產(chǎn)品老化的問題，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有新的活力；通過開放，不斷開發(fā)利用資源，提高資源的綜合利用率，提高經(jīng)濟(jì)效益；通過開放，把利用外資和老企業(yè)嫁接起來，加速技術(shù)改造和產(chǎn)品更新?lián)Q代。搞好長江的開放開發(fā)，必須走聯(lián)合協(xié)作的路子。代表們認(rèn)為，長江流域自然地理?xiàng)l件的多樣性和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綜合優(yōu)勢，決定了要通過聯(lián)合協(xié)作的方式來搞好開放開發(fā)，如果化整為零，搞區(qū)域割據(jù)、市場封閉，長江的優(yōu)勢就發(fā)揮不出來，開放開發(fā)就會事倍功半，甚至?xí)胸?fù)效應(yīng)。因此，希望國家有關(guān)部門盡快拿出長江開放開發(fā)的總體規(guī)劃，各省、各中心城市、各中小經(jīng)濟(jì)區(qū)域要在總體規(guī)劃的基礎(chǔ)上，通力合作，加強(qiáng)橫向聯(lián)系；要以上海浦東為龍頭，加強(qiáng)政策的對接和連貫，使龍頭、龍身、龍尾一起擺動，努力在生產(chǎn)力布局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、交通運(yùn)輸、資源開發(fā)利用、長江生態(tài)環(huán)境保護(hù)、市場開發(fā)等方面，做到協(xié)調(diào)一致。

投資環(huán)境建設(shè)是對外開放的重要內(nèi)容，代表們認(rèn)為應(yīng)把它放在對外開放的重要地位來看待，作為一項(xiàng)持久的基礎(chǔ)性工作來抓。既要搞好投資硬環(huán)境的建設(shè)，努力使“七通一平”符合國際標(biāo)準(zhǔn)；又要加強(qiáng)各項(xiàng)軟環(huán)境的建設(shè)，使有關(guān)政策措施符合國際規(guī)范。還要大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)大批懂業(yè)務(wù)、善經(jīng)營、敢開拓的外向型經(jīng)濟(jì)人才。

第三篇：設(shè)計(jì)管理概述

關(guān)于項(xiàng)目開發(fā)的設(shè)計(jì)管理：

一、項(xiàng)目開發(fā)設(shè)計(jì)管理的重要性

項(xiàng)目總體設(shè)計(jì)是否成功？項(xiàng)目開發(fā)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是否上乘？總體進(jìn)度

控制是否成功？總體造價(jià)控制是否經(jīng)濟(jì)合理？各部門的工作是否得到有力的技術(shù)支撐？均同項(xiàng)目的設(shè)計(jì)直接相關(guān)和密切相關(guān)，因此設(shè)計(jì)管理在項(xiàng)目開發(fā)管理中占有龍頭地位和起著關(guān)鍵性作用，項(xiàng)目是否成功很大程度上取決于項(xiàng)目的設(shè)計(jì)管理。

二、項(xiàng)目設(shè)計(jì)管理在項(xiàng)目開發(fā)各階段的作用及工作內(nèi)容

1、項(xiàng)目拿地階段

地產(chǎn)公司稱為拓展階段，此階段主要是對公司的拓展部門進(jìn)行專業(yè)技

術(shù)支撐，對意向用地的規(guī)劃條件、區(qū)位、市政、自然等用地條件進(jìn)行設(shè)計(jì)專業(yè)的分析，分析用地進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的可行性、是否有硬傷等，此階段一般進(jìn)行強(qiáng)排，會同拓展部、銷售部、財(cái)務(wù)部、造價(jià)部等進(jìn)行綜合分析，為公司拿地提供支撐、進(jìn)行機(jī)會的甄別。

此階段工作可委托設(shè)計(jì)單位或咨詢單位進(jìn)行也可由設(shè)計(jì)部專業(yè)人員

進(jìn)行，成果深度滿足規(guī)劃設(shè)計(jì)條件及營銷定位要求的前提條件下進(jìn)行專業(yè)的總圖布置與分析；為其它部門的分析提供前置條件；最終匯總為公司的決策提供參考。

2、概念性規(guī)劃方案設(shè)計(jì)階段

在拿地前的概念性規(guī)劃方案設(shè)計(jì)，目的是通過概念性方案設(shè)計(jì)向政府推銷開發(fā)的構(gòu)想，打動政府為在土地競標(biāo)中勝出和向政府爭取相對優(yōu)惠的開發(fā)條件。此階段設(shè)計(jì)重在得到政府的認(rèn)同，為成功拿地提供支撐，因此要求充分思考能給政府帶來什么、能給當(dāng)?shù)氐某鞘懈窬旨帮L(fēng)貌帶來什么、能給當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)帶來什么以及自身運(yùn)營項(xiàng)目的豐富的經(jīng)驗(yàn)和成功案例。此階段設(shè)計(jì)深度比較粗，但設(shè)計(jì)成果一定要充分有想法要要亮點(diǎn)有全局觀，一般此階段一般直接委托相對熟悉的有實(shí)力的設(shè)計(jì)單位進(jìn)行，設(shè)計(jì)周期比較短、設(shè)計(jì)質(zhì)量要求很高、設(shè)計(jì)費(fèi)用的浮動區(qū)間比較大。

拿地后的概念性方案設(shè)計(jì)，是主要是為開發(fā)商產(chǎn)品開發(fā)服務(wù)，也是為進(jìn)步向政府咨詢意見，以便建筑方案設(shè)計(jì)能通過政府的審批。此階段設(shè)計(jì)的前置條件為用地規(guī)劃條件、產(chǎn)品策劃及定位書以及有關(guān)國家和地方的規(guī)范規(guī)程等。因?yàn)榇穗A段決定了項(xiàng)目開發(fā)整體的走向，因此顯得非常重要，期間可能邀請有實(shí)力的咨詢公司進(jìn)行咨詢規(guī)避開發(fā)商對市場對產(chǎn)品的局限性，大型項(xiàng)目一般會邀請3家左右的設(shè)計(jì)單位進(jìn)行概念性方案設(shè)計(jì)，開發(fā)商進(jìn)行比選甄別或綜合匯總，使開發(fā)設(shè)計(jì)思路明朗，最后委托其中的一家進(jìn)行方案設(shè)計(jì)。計(jì)費(fèi)方式一般第一名在邀請招標(biāo)文件中約定設(shè)計(jì)費(fèi)其它單位明確達(dá)到深度的成本補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)。

3、方案設(shè)計(jì)階段

一般會采用概念性方案單位中的一家進(jìn)行方案設(shè)計(jì)，此階段主要作用是將概念性方案落地進(jìn)行細(xì)化優(yōu)化，作為施工圖設(shè)計(jì)的依據(jù)，同時(shí)做文本做方案上會，取得規(guī)劃方案批準(zhǔn)意見書。

此階段的工作深度為基本同建設(shè)部要求的方案設(shè)計(jì)深度，方案直接落實(shí)了開發(fā)商用地開發(fā)的總體構(gòu)想(總平)、產(chǎn)品組成及產(chǎn)品的平立剖設(shè)計(jì)、景觀總體構(gòu)想、物業(yè)管理總體構(gòu)想等，核心目標(biāo)基于專業(yè)的設(shè)計(jì)達(dá)到用地價(jià)值的最大化、提供具有競爭力的能有效通過市場的產(chǎn)品，各地產(chǎn)公司的操盤方式不一樣盈利模式不一樣具有較大的差異。

1-3階段項(xiàng)目開發(fā)最有關(guān)鍵的階段，直接決定了項(xiàng)目開發(fā)的走向和成敗。

4、建筑施工圖設(shè)計(jì)階段

當(dāng)方案確定后有很多并行性的設(shè)計(jì)管理工作同時(shí)進(jìn)行，包括景觀的設(shè)計(jì)工作、展示系統(tǒng)的設(shè)計(jì)工作(樣板間示范區(qū)售樓部)、地勘及基坑支護(hù)的設(shè)計(jì)工作、建筑施工圖的設(shè)計(jì)工作等。并配合開發(fā)完成地勘的審查、深基坑的專家論證、規(guī)劃報(bào)建、施工圖審查節(jié)能備案以及消防人防園林等方面的專項(xiàng)審查工作。

概括的講此階段一方面需完成圖紙的設(shè)計(jì)工作也同時(shí)配合其它部門完成有關(guān)的審批工作，取得建筑工程規(guī)劃許可證、建筑工程施工許可證。

此階段涉及到很多單位的選擇，根據(jù)情況有議標(biāo)、招標(biāo)、直接委托，根據(jù)開發(fā)企業(yè)資源情況而定。

5、后期服務(wù)階段

此階段主要完成一些深化工作和協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)單位處理現(xiàn)場問題，主要有門窗幕墻的深化、立面分色及材料定板、電梯扶梯的深化等，主要對銷售系統(tǒng)、工程系統(tǒng)、開發(fā)系統(tǒng)進(jìn)行技術(shù)支持。直至竣工備案交付業(yè)主使用。

第四篇：課堂教學(xué)設(shè)計(jì)概述

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)概述

郭 成

有效的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是課堂教學(xué)成功的必要條件。教師是否能按照教學(xué)設(shè)計(jì)的理論和要求進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，是教學(xué)工作科學(xué)化、規(guī)范化和高效率的重要前提條件。

一、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、特點(diǎn)及功能

（一）課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

在西方，教學(xué)設(shè)計(jì)是20世紀(jì)60年代末70年代初形成于教育技術(shù)領(lǐng)域的一種現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)。至20世紀(jì)80年代，以美國教育心理學(xué)家加涅等人提出的理論為代表的“第一代教學(xué)設(shè)計(jì)理論”已較成熟。20世紀(jì)80年代末90年代初，以情境教學(xué)、建構(gòu)主義心理學(xué)與計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)（還有知識工程、人工智能）相結(jié)合的“第二代教學(xué)設(shè)計(jì)理論”開始興起。在我國，教學(xué)設(shè)計(jì)研究起步較晚。大約在20世紀(jì)80年代中期，有學(xué)者開始涉足教學(xué)設(shè)計(jì)，相繼翻譯了一些有關(guān)的著作和論文。20世紀(jì)90年代以后開始出版有關(guān)的研究專著。關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)的定義，美國教學(xué)設(shè)計(jì)專家肯普（J．E．Kemp）在《教學(xué)設(shè)計(jì)過程》一書中指出：“教學(xué)設(shè)計(jì)是運(yùn)用系統(tǒng)方法與技術(shù)分析研究教學(xué)問題和需求，確立解決它們的方法和途徑，并對教學(xué)結(jié)果作出評價(jià)的系統(tǒng)的計(jì)劃過程。”我國教育心理學(xué)家皮連生認(rèn)為，教學(xué)設(shè)計(jì)是運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)習(xí)與教學(xué)心理學(xué)、傳播學(xué)、教學(xué)媒體論等相關(guān)的理論與技術(shù)，來分析教學(xué)中的問題和需要、設(shè)計(jì)解決方法、試行解決方法、評價(jià)試行結(jié)果，并在評價(jià)基礎(chǔ)上改進(jìn)設(shè)計(jì)的一個(gè)系統(tǒng)過程。雖然上述對教學(xué)設(shè)計(jì)這個(gè)概念的定義不完全相同，但都蘊(yùn)涵著教學(xué)設(shè)計(jì)的本質(zhì)含義：教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)分析教學(xué)問題、設(shè)計(jì)解決方法、對解決方法進(jìn)行試行、評價(jià)試行結(jié)果并在評價(jià)基礎(chǔ)上修改方法，直至獲得解決問題的最優(yōu)方法的過程。

教學(xué)設(shè)計(jì)這個(gè)概念不僅內(nèi)涵豐富，而且外延寬廣。根據(jù)系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，按照其研究的范圍，教學(xué)設(shè)計(jì)從大到小一般可以劃分為四個(gè)層次：以教學(xué)系統(tǒng)為中心的層次──教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，如一個(gè)新的專業(yè)的設(shè)立或一個(gè)新的培訓(xùn)項(xiàng)目的出臺就需要進(jìn)行教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)；以一門課程為中心的層次──課程教學(xué)設(shè)計(jì)，如某個(gè)專業(yè)內(nèi)一門課程的實(shí)施就需要進(jìn)行課程教學(xué)設(shè)計(jì)；以一堂課為中心的層次──課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，如某門課程內(nèi)一堂課的處理就需要進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)；以教學(xué)媒體為中心的層次──教學(xué)媒體設(shè)計(jì)，如課堂教學(xué)中要使用的多媒體產(chǎn)品的研制就需要進(jìn)行教學(xué)媒體設(shè)計(jì)。沈建民：《課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要關(guān)注并滲透學(xué)習(xí)策略》，載《課程·教材·教法》，2002（3）。由此，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)系統(tǒng)中的一個(gè)層面，是一個(gè)直接作用于師生心理和行為的層面，沒有這個(gè)層面的科學(xué)設(shè)計(jì)，再好的教學(xué)設(shè)計(jì)也難以實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。因此，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)系統(tǒng)中的關(guān)鍵層面。

關(guān)于課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的研究無論在國內(nèi)還是國外都還處于探索和發(fā)展階段，因此，目前對課堂教學(xué)設(shè)計(jì)這個(gè)概念還沒有一致公認(rèn)的解釋。有學(xué)者認(rèn)為，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師在教學(xué)工作開始之前，根據(jù)現(xiàn)代教育理論的基本觀點(diǎn)與主張，依據(jù)教學(xué)目的和要求，通過對課堂教學(xué)過程中各主要要素（內(nèi)容、學(xué)生等）的系統(tǒng)分析，確定合適的教學(xué)起點(diǎn)，創(chuàng)造一種教學(xué)活動模式，并形成有序的操作流程（包括反饋），其目的是指導(dǎo)課堂教學(xué)工作的有效實(shí)施。教育部師范教育司：《高中物理課堂教學(xué)設(shè)計(jì)》，4頁，上海，上海教育出版社，2000。根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，綜合有關(guān)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的定義，我們認(rèn)為，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，是依據(jù)系統(tǒng)論的觀點(diǎn)和方法，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)心理學(xué)和教學(xué)設(shè)計(jì)的基本原理與技術(shù)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對象的特點(diǎn)，有效安排和組織各種教學(xué)資源（教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境等），使之序列化、最優(yōu)化、行為化，以提高課堂教學(xué)效果而制訂教學(xué)方案的過程。從性質(zhì)上看，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)謀劃過程，既涉及教師對教學(xué)諸要素的內(nèi)在認(rèn)知加工過程，更涉及如何有效選擇、安排和呈現(xiàn)教學(xué)信息、組織教學(xué)實(shí)踐活動的行為操作過程；從內(nèi)容上看，一個(gè)完整而有效的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)需要解決好四個(gè)基本問題：現(xiàn)在在哪里──課堂教學(xué)的主體分析；要去哪里──課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)；如何去那里──課堂教學(xué)內(nèi)容、媒體、組織形式與方法等的設(shè)計(jì)；是否到達(dá)了那里──課堂教學(xué)的監(jiān)控與評估。因此，良好的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是優(yōu)化教學(xué)資源、提高教學(xué)效率的重要措施。

（二）課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)

1．課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是為課堂教學(xué)活動制訂藍(lán)圖的過程

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)規(guī)定了課堂教學(xué)的方向和大致進(jìn)展，是師生課堂教學(xué)活動的依據(jù)。課堂教學(xué)活動的每個(gè)步驟、每個(gè)環(huán)節(jié)都將受到課堂教學(xué)設(shè)計(jì)方案的約束和控制。通過課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，教師可以對課堂教學(xué)活動的基本過程整體把握，可以根據(jù)課堂教學(xué)情境的需要和教學(xué)對象的特點(diǎn)確定合理的教學(xué)目標(biāo)，實(shí)施可行的評價(jià)方案，從而保證課堂教學(xué)活動的順利高效進(jìn)行。另外，通過課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，教師還可以有效地掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的初始狀態(tài)和學(xué)習(xí)后的變化情況，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略、方法，采取必要的教學(xué)改進(jìn)措施。所以說，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是為課堂教學(xué)活動制訂藍(lán)圖的過程。

2．課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的基本方法是系統(tǒng)的方法

系統(tǒng)的方法是指把對象放在系統(tǒng)當(dāng)中，從系統(tǒng)和要素、要素和要素之間的相互聯(lián)系和相互作用的關(guān)系中綜合地、精確地考察對象，以達(dá)到最優(yōu)化處理問題的一種方法。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是一種教書育人的全方位的系統(tǒng)的科學(xué)設(shè)計(jì)，它由各個(gè)部分有機(jī)地構(gòu)成一個(gè)整體，各個(gè)環(huán)節(jié)互相關(guān)聯(lián)，缺一不可，否則這個(gè)系統(tǒng)就不能有效地運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要運(yùn)用系統(tǒng)的方法，分析課堂教學(xué)系統(tǒng)各因素的地位和作用，使各因素得到最緊密、最佳的組合，從而提高課堂教學(xué)效果。

3．課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)極富創(chuàng)造性的工作

創(chuàng)造性是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)基本特點(diǎn)，也是它的一個(gè)最高表現(xiàn)。俗話說，文無定體，教無定法。面對著千差萬別的學(xué)生，課堂教學(xué)不可能有一套刻板的程式。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的過程，也就是教師在創(chuàng)造性思考、深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)、不同學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)施方案，為成功進(jìn)行教學(xué)繪制藍(lán)圖的過程，這也是教師發(fā)揮創(chuàng)造才能的過程。

4．課堂教學(xué)設(shè)計(jì)具有靈活性和具體性的特點(diǎn)

雖然課堂教學(xué)設(shè)計(jì)過程具有一定的模式，需要按照既定的流程進(jìn)行，但課堂教學(xué)的實(shí)際工作往往不一定按照特定模式的線性程序開展。這是因?yàn)橛袝r(shí)候有些環(huán)節(jié)沒有必要或無法開展。因此，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)具有一定的靈活性。我們應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)的不同情況和要求，決定從何處著手工作，重點(diǎn)解決哪些環(huán)節(jié)的問題，略去一些不必要或無法完成的工作步驟。此外，教學(xué)是一項(xiàng)十分復(fù)雜的培養(yǎng)人的活動，教師面對的學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，在課堂教學(xué)中就有可能出現(xiàn)一些意外的、無法預(yù)知的新情況。這也要求課堂教學(xué)設(shè)計(jì)不能拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的“藍(lán)圖”，需要有靈活性。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的具體性則是因?yàn)檎n堂教學(xué)設(shè)計(jì)是針對課堂教學(xué)中的具體問題而發(fā)展起來的理論與技術(shù)，因此，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)過程中的每一環(huán)節(jié)都是相當(dāng)具體的。如，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平，對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行再加工，通過取舍、補(bǔ)充、簡化，重新選擇有利于目標(biāo)達(dá)成的材料。此外，教師對選定的教學(xué)內(nèi)容還要進(jìn)行序列化安排，使之既合乎學(xué)科本身內(nèi)在的邏輯序列，又合乎學(xué)習(xí)者認(rèn)知發(fā)展的順序，從而把學(xué)習(xí)材料的知識結(jié)構(gòu)和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機(jī)地結(jié)合起來。

（三）課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的功能

1．有利于課堂教學(xué)工作的科學(xué)化

傳統(tǒng)教學(xué)中，雖然教學(xué)設(shè)計(jì)的活動普遍存在于教師的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，但只是把設(shè)計(jì)看作是一門藝術(shù)，其設(shè)計(jì)思想之精華也只掌握在少數(shù)優(yōu)秀教師的手中。而現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)則是從教學(xué)的科學(xué)規(guī)律出發(fā)，對教學(xué)問題的確定、分析，對解決問題方案的設(shè)計(jì)、試行乃至評價(jià)和修改等系列教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容和程序都建立在系統(tǒng)方法的科學(xué)基礎(chǔ)上，從而使教學(xué)活動的設(shè)計(jì)擺脫了純經(jīng)驗(yàn)主義而納入到科學(xué)的軌道，使廣大教育工作者容易學(xué)、樂于接受，并在教學(xué)中進(jìn)行實(shí)踐。教學(xué)工作的普遍科學(xué)化，可以大面積地提高教學(xué)效率和效果，提高教育教學(xué)的投資效益，這正是教學(xué)設(shè)計(jì)的宗旨。因此，學(xué)習(xí)和運(yùn)用教學(xué)設(shè)計(jì)的原理是推動教學(xué)工作科學(xué)化的有效途徑。

2．有利于課堂教學(xué)效率和效果的提高

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的主要目的就是要設(shè)計(jì)出低耗高效的教學(xué)過程。在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，一方面，我們需要對學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)者進(jìn)行客觀分析。在分析的基礎(chǔ)上，減少了許多不必要的內(nèi)容和活動，然后清晰地闡明教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)地制訂教學(xué)策略，經(jīng)濟(jì)地選用教學(xué)媒體，合理地?cái)M訂教學(xué)進(jìn)度，正確地確定教學(xué)速度，準(zhǔn)確地測定和分析教學(xué)結(jié)果，使教學(xué)活動在人員、時(shí)間、設(shè)備使用等方面取得最佳效益。可以肯定地說，沒有課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，就不可能有課堂教學(xué)的最優(yōu)化。另一方面，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)了富有吸引力的教學(xué)活動，因?yàn)樵诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中充分考慮了學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)，運(yùn)用了相應(yīng)的教學(xué)策略，采取了有效的教學(xué)方法和教學(xué)形式，更好地解決了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方法問題，靈活地應(yīng)用了教學(xué)媒體。通過這一系列措施，減輕了學(xué)習(xí)者過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，使學(xué)習(xí)者樂學(xué)、會學(xué)、主動地學(xué)。在輕松愉快、巧妙安排、精心策劃的課堂教學(xué)活動中，無疑會增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，提高其學(xué)習(xí)的積極性。

3．有利于教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合為了使教學(xué)活動高效、有序，人們一直致力于探討教學(xué)的機(jī)制，對教學(xué)過程、影響教學(xué)的因素及其相互關(guān)系進(jìn)行研究，并形成了一套獨(dú)立的知識體系──教學(xué)理論。但長期以來，教學(xué)研究偏重于理論上的描述和完善，脫離教學(xué)實(shí)際，使教學(xué)理論成為紙上談兵，對改進(jìn)教學(xué)工作幫助不大。在這種情況下，被稱之為“橋梁”的教學(xué)設(shè)計(jì)起到了溝通教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的作用。實(shí)際上，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)不是一種直覺的沖動，而是一種理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。它既有一定的理論色彩，同時(shí)又是明確指向教學(xué)實(shí)踐的。一方面，通過課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，可以把已有的教學(xué)理論和研究成果運(yùn)用于課堂實(shí)際教學(xué)中，指導(dǎo)課堂教學(xué)工作的進(jìn)行；另一方面，也可以把教師的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)升華為教學(xué)科學(xué)，充實(shí)和完善教學(xué)理論，這樣就把教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐緊密地結(jié)合起來。

4．有利于教師的成長和發(fā)展

課堂教學(xué)活動不僅是一種信息傳播的過程，更是一種藝術(shù)表現(xiàn)過程。沒有高超的教學(xué)技巧，把握不了教學(xué)的藝術(shù)性，就不可能有好的課堂教學(xué)。因此，教育教學(xué)技能對于教師是十分重要的。我們知道，知識經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐是教師專業(yè)技能發(fā)展的重要因素。而我國師范教育的傳統(tǒng)做法往往是注重專業(yè)知識的教學(xué)，忽視基本教學(xué)技能和能力的培養(yǎng)，年輕教師大多通過模仿和經(jīng)驗(yàn)積累來計(jì)劃和組織教學(xué)，延緩了青年教師的成長和發(fā)展。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)則為教師的成長和發(fā)展提供了一條有效途徑，教師通過教學(xué)設(shè)計(jì)不但可以迅速掌握教學(xué)的基本原理和方法，而且在實(shí)踐中不斷熟練和提高，最終成為一名教學(xué)專家。

二、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的主要研究內(nèi)容

（一）課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要研究教與學(xué)的關(guān)系

課堂教學(xué)過程是由許多教學(xué)因素構(gòu)成的，因此，課堂教學(xué)過程存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的各種關(guān)系。其中，教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和手段是主要因素，而教師和學(xué)生又是主要因素中最為活躍的因素，是課堂教學(xué)活動的主體，兩者之間的關(guān)系是課堂教學(xué)過程中最本質(zhì)的關(guān)系。在課堂教學(xué)活動中，教師和學(xué)生、教與學(xué)兩者相互依存、相互促進(jìn)、相互制約，共同構(gòu)成了教與學(xué)的矛盾運(yùn)動過程。教與學(xué)的矛盾是貫穿課堂教學(xué)過程始終的主要矛盾，這一矛盾的發(fā)展，確定了課堂教學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律。因此，在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)研究中，抓住了這一本質(zhì)關(guān)系，就是抓住了課堂教學(xué)設(shè)計(jì)研究的根本，探索課堂中教與學(xué)的關(guān)系的過程，也就是揭示教學(xué)本質(zhì)、總結(jié)教學(xué)規(guī)律和形成教學(xué)理論的過程。只有擺正了教與學(xué)關(guān)系的位置，才能使教學(xué)原理轉(zhuǎn)換成教學(xué)材料和教學(xué)活動計(jì)劃，才能使課堂教學(xué)設(shè)計(jì)成為實(shí)施課堂教學(xué)計(jì)劃的指南。

（二）課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要研究教與學(xué)的目標(biāo)

自20世紀(jì)50年代以來，對教學(xué)目標(biāo)的研究已逐漸成為教育心理學(xué)中的一個(gè)重要研究領(lǐng)域。教學(xué)目標(biāo)之所以這樣重要，是因?yàn)榻虒W(xué)目標(biāo)在指引教學(xué)方向、指導(dǎo)教學(xué)結(jié)果的測量與評價(jià)、達(dá)成課程目標(biāo)等方面均發(fā)揮著重要的作用。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)不論是對一節(jié)課的設(shè)計(jì)、一個(gè)單元的設(shè)計(jì)，還是一門課程的設(shè)計(jì)，最終目的是要完成課堂教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)。因此，對課堂教學(xué)目標(biāo)的研究就顯得格外重要了。這就要求教師在進(jìn)行課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)時(shí)要研究課堂教學(xué)目標(biāo)都有哪些分類，如何確定適合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)并表述出來等等。此外，影響教學(xué)目標(biāo)確立的因素很多，如哲學(xué)家、社會學(xué)家、心理學(xué)家和教育學(xué)家考慮教學(xué)目標(biāo)的角度和觀點(diǎn)并不一致，即使是中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教學(xué)目的和目標(biāo)，由于它所具有的滯后性，同樣存在信度問題。所以，進(jìn)行課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)既要研究外在目標(biāo)，又要研究內(nèi)在目標(biāo)，做到外在目標(biāo)與內(nèi)在目標(biāo)的統(tǒng)一，也要研究教的目標(biāo)與學(xué)的目標(biāo)的實(shí)例，以保證課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的效度。

（三）課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要研究教與學(xué)的操作程序和策略

當(dāng)前我國教學(xué)論研究中一個(gè)突出的薄弱環(huán)節(jié)就是理論與實(shí)踐脫節(jié)，理論不能轉(zhuǎn)化為能夠?qū)?shí)踐產(chǎn)生直接指導(dǎo)意義的操作技術(shù)、方法、策略、規(guī)范和模式。而課堂教學(xué)設(shè)計(jì)則恰有媒介的作用，是連接教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的橋梁。因此，將教學(xué)原理和規(guī)律運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)研究的核心問題。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要研究解決教學(xué)問題和需求的各種方法及適用范圍和操作要求、教學(xué)媒體運(yùn)用的程序綱要、課堂管理的技術(shù)和方法、教學(xué)效果的評價(jià)工具的編制技術(shù)及使用規(guī)范、教學(xué)調(diào)控策略等。概言之，就是要研究教師怎樣教、學(xué)生怎樣學(xué)的策略和技術(shù)問題。

三、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)研究的發(fā)展趨勢

我們從當(dāng)前國內(nèi)外教育設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究狀況分析，認(rèn)為課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的研究將向以下幾個(gè)方向發(fā)展。

（一）課堂教學(xué)設(shè)計(jì)理論的不斷拓展和深化

教學(xué)設(shè)計(jì)作為一個(gè)新興研究領(lǐng)域，能夠獲得發(fā)展的根本原因在于持續(xù)不斷地受到新理念和新觀念的影響。我們所說的新理念和新觀念主要是指發(fā)展中的教學(xué)和學(xué)習(xí)理論，這些新理論正是教學(xué)設(shè)計(jì)近年來十分關(guān)注的內(nèi)容，因?yàn)檫@些理論是各種教學(xué)策略、手段和技術(shù)的源頭。每次新理論和新觀念的引入，均能在一定程度上調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)的理念，從而動搖傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，為教學(xué)設(shè)計(jì)提供多樣化的視角和廣闊的視野，以及實(shí)際操作的方式和方法。教學(xué)設(shè)計(jì)理論的拓展主要表現(xiàn)在以下幾方面：建構(gòu)主義的認(rèn)識論正在取代客觀主義認(rèn)識論而成為教學(xué)領(lǐng)域的基本觀念；教育技術(shù)界也已開始探索以活動理論作為理論基礎(chǔ)來設(shè)計(jì)和開發(fā)基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)系統(tǒng)；基于關(guān)系論、宏觀論、混沌理論和信息化等的教學(xué)設(shè)計(jì)的研究也日漸興起等。教學(xué)設(shè)計(jì)理論的深化則表現(xiàn)在向具體的學(xué)科或課堂深入。教學(xué)設(shè)計(jì)的理論和方法的最終歸宿是走向具體的學(xué)科或課堂。我們認(rèn)為，把教學(xué)設(shè)計(jì)的理論、方法的研究僅僅看作是一般性理論研究而與具體學(xué)科無關(guān)的思想是片面的。在理論意義上，教學(xué)設(shè)計(jì)可以有效支持任何學(xué)科的教學(xué)和學(xué)習(xí)，因?yàn)樗鼘儆诜椒▽W(xué)和技術(shù)學(xué)層面的學(xué)科，具有良好的指導(dǎo)性、適應(yīng)性和操作性。但是每一門學(xué)科或課堂都有自己的特殊性，這必然要求教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該具有多樣性、靈活性和針對性。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)的理論應(yīng)向具體學(xué)科或課堂深入，否則教學(xué)設(shè)計(jì)的生命力就不會旺盛。

（二）課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的模式研究呈現(xiàn)多元化

1．以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)

以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)（teaching-centered instructional design，簡稱TID）也稱傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)，主要研究的是“教”，即如何幫助教師教好學(xué)生，提高教學(xué)質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。其理論基礎(chǔ)在80年代以前主要是行為主義的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論。進(jìn)入80年代后，認(rèn)知心理學(xué)在學(xué)習(xí)理論中占據(jù)了主要地位。美國教育心理學(xué)家加涅吸收了行為主義聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的優(yōu)點(diǎn)，提出了聯(lián)結(jié)—認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，為TID提供了新的理論基礎(chǔ)。經(jīng)過多年來教育技術(shù)專家、學(xué)者的努力，TID已經(jīng)比較成熟，而且可操作性強(qiáng)。其優(yōu)點(diǎn)是有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，有利于教師按教學(xué)目標(biāo)的要求來組織教學(xué)。這種課堂教學(xué)設(shè)計(jì)在我國當(dāng)前的基礎(chǔ)教育中仍然有著重大影響。它也存在一個(gè)較大的弊端，即強(qiáng)調(diào)“教”，相比之下對“學(xué)”的考慮就比較少，因而使得學(xué)生的積極性、主動性不能很好地發(fā)揮，不利于培養(yǎng)創(chuàng)造型的人才。然而，由于TID適合當(dāng)前我國廣大地區(qū)的教育教學(xué)的現(xiàn)狀，所以TID還是近一個(gè)時(shí)期內(nèi)的重要選擇，我們應(yīng)大力研究和推廣，以期大面積提高教學(xué)質(zhì)量和促進(jìn)從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的進(jìn)程。

2．以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)

以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)（learning-centered instructional design，簡稱LID）主要研究的是“學(xué)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)是完成知識意義的建構(gòu)。LID的理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，它是在認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它認(rèn)為學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過程，學(xué)習(xí)者并不是把知識從外界搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)通過與外界的相互作用來獲取、建構(gòu)新知識的過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者的主動性、建構(gòu)性；對學(xué)習(xí)作了初級學(xué)習(xí)和高級學(xué)習(xí)的區(qū)分；提出了自上而下的教學(xué)設(shè)計(jì)思想和知識結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)概念；重視“情境”“協(xié)作”在教學(xué)中的重要作用。還提出一系列以“學(xué)”為中心的教學(xué)策略，如支架式教學(xué)策略、認(rèn)知學(xué)徒教學(xué)策略、隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)策略、拋錨式教學(xué)策略、社會建構(gòu)教學(xué)策略等。由于LID強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知過程的主體，是意義的主動建構(gòu)者，因而有利于學(xué)生的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)，有利于創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)，這是其突出的優(yōu)點(diǎn)。但是，由于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”，往往容易忽視教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，忽視師生之間的情感交流和情感因素在學(xué)習(xí)過程中的重要作用，容易偏離教學(xué)目標(biāo)的要求，所以受到一些學(xué)者的批評。但是，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的一些主張對深化我國教學(xué)改革有著重要的意義。LID代表了今后教學(xué)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，我們應(yīng)組織力量認(rèn)真進(jìn)行研究和實(shí)踐，并逐步建設(shè)必要的學(xué)習(xí)環(huán)境，在有條件的地區(qū)、學(xué)校及相關(guān)學(xué)科積極開展試點(diǎn)工作。

3．“主導(dǎo)—主體”的交互式教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)至今日，在討論教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)模式時(shí)，還有人常常將以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)和以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)對立起來，其程度已經(jīng)到了“有他沒我，有我沒他”的地步。事實(shí)上，這種看法割裂了一個(gè)事物的兩個(gè)方面，其實(shí)，教和學(xué)是同在一個(gè)過程之中的。所謂“教學(xué)”，乃是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動，單方面說以誰為中心，都不利于教學(xué)實(shí)踐活動的健康發(fā)展。早在1983年，王策三教授就提出并論述了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位問題，強(qiáng)調(diào)長期存在的問題在于強(qiáng)調(diào)“教”就輕視“學(xué)”，強(qiáng)調(diào)“學(xué)”就輕視“教”，從一個(gè)片面走向另一個(gè)片面，來回?fù)u擺，反復(fù)循環(huán)?；诖?，有學(xué)者著重分析了以“教”為中心和以“學(xué)”為中心教學(xué)設(shè)計(jì)模式的優(yōu)劣，提出了“主導(dǎo)—主體”教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)模式。這個(gè)模式最大的特點(diǎn)是克服了以“學(xué)”為中心和以“教”為中心的片面性而充分體現(xiàn)了教學(xué)過程中的辯證性。在實(shí)際的教學(xué)過程中，絕對地以何者為中心的情況是不存在的，“中心”也是不斷換位和轉(zhuǎn)移的，運(yùn)用辯證觀看待教學(xué)是唯一正確的選擇。顯然，使學(xué)與教有機(jī)結(jié)合的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是今后重要的研究課題，也是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。

4．自動化教學(xué)設(shè)計(jì)

自動化教學(xué)設(shè)計(jì)（automated instructional design，簡稱AID）首先是由梅里爾（M．D．Merrill）提出來的。由于教學(xué)設(shè)計(jì)過程需要多方面的專業(yè)知識，要花費(fèi)較多的時(shí)間和精力，在進(jìn)行創(chuàng)造性活動的同時(shí)又要做很多重復(fù)勞動，因此對于普通教師來說是不勝其煩的。如果能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)的自動化，將會大大減輕教師的工作量，提高工作效率。但是，教學(xué)過程是一個(gè)涉及多種因素交互作用的復(fù)雜過程，要真正實(shí)現(xiàn)AID并不是一件容易的事?，F(xiàn)在由于各種智能指導(dǎo)系統(tǒng)開發(fā)成功、多媒體計(jì)算機(jī)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的實(shí)現(xiàn)，使得AID有了很大的進(jìn)展。目前已有不少AID系統(tǒng)開發(fā)成功，如Electronic Trainer（電子教練）、GAIDA（教學(xué)設(shè)計(jì)咨詢指導(dǎo)）、JBMT（基于教學(xué)策略的課件開發(fā)平臺），以及梅里爾等人研制的ID Expert TM（教學(xué)設(shè)計(jì)專家系統(tǒng)）等，都為AID的實(shí)現(xiàn)作出了努力。

（三）課堂教學(xué)設(shè)計(jì)研究將進(jìn)一步加強(qiáng)與科技的結(jié)合21世紀(jì)人類將全面進(jìn)入信息時(shí)代，信息時(shí)代以計(jì)算機(jī)在人類社會生活中的全面、深入運(yùn)用為特征。在教學(xué)領(lǐng)域，計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展必將引起教學(xué)領(lǐng)域的深刻變革。教學(xué)設(shè)計(jì)也必然隨著技術(shù)形態(tài)迅速、顯著的變化而變化。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1．智能教學(xué)系統(tǒng)與計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)

這兩項(xiàng)研究在教學(xué)傳遞方面有著巨大的發(fā)展?jié)摿?。盡管在斯金納（B．F．Skinner）程序教學(xué)理論上發(fā)展起來的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)漸趨式微，但隨著計(jì)算機(jī)智能水平的提高、核心軟件的不斷開發(fā)，新時(shí)期的智能教學(xué)系統(tǒng)超越了斯金納程序教學(xué)理論的限制，積極吸收了新的符合時(shí)代精神的價(jià)值觀念（如建構(gòu)主義），并把“計(jì)算機(jī)為媒體的交往”整合于自身之中，從而在某種意義上預(yù)示了未來教學(xué)的發(fā)展方向。當(dāng)前，我國在課件開發(fā)方面的熱點(diǎn)主要集中于基于教學(xué)策略的課件、電子作業(yè)支持系統(tǒng)、群件、積件四種類型。基于教學(xué)策略的課件是指運(yùn)用相應(yīng)的教學(xué)策略于課件之中，尤其是利用計(jì)算機(jī)作為教學(xué)手段以達(dá)到最佳教學(xué)效果；電子作業(yè)支持系統(tǒng)是指一種具有“及時(shí)學(xué)習(xí)”或“即求即應(yīng)”學(xué)習(xí)功能的課件類型；群件指能支持群體或小組進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的一種課件類型；積件是指基于多媒體的教學(xué)素材元素或知識單元。這些系統(tǒng)比過去圍繞一系列目標(biāo)只教一個(gè)學(xué)習(xí)者的狀況有更廣泛的適應(yīng)性。

2．互動技術(shù)與多媒體技術(shù)的研究和應(yīng)用

當(dāng)前，新的互動技術(shù)（如CD互動、教學(xué)視頻互動等）開始用于教學(xué)傳遞方面，它們與錄像、計(jì)算機(jī)、電話系統(tǒng)、印刷系統(tǒng)聯(lián)姻，大大增加了視聽材料數(shù)字信息的密度和對它們的加工能力?；蛹夹g(shù)對教學(xué)設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)將是巨大的。而多媒體技術(shù)的迅速發(fā)展則為教學(xué)形式、教學(xué)手段、教學(xué)方法以及教學(xué)思想的改變提供了更多的可能性。目前主要的研究趨勢和熱點(diǎn)有虛擬現(xiàn)實(shí)、電子出版物、超媒體技術(shù)等方面。

3．網(wǎng)絡(luò)教育的應(yīng)用

隨著教育向大眾化、終身化方向發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教育成了一種不受時(shí)空限制的新型教育形態(tài)。它的發(fā)展和應(yīng)用將成為教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用發(fā)展的重要方面之一。在網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用方面，發(fā)展的主流和趨勢有以下幾方面：遠(yuǎn)距離教學(xué)、網(wǎng)上學(xué)校和計(jì)算機(jī)支持的合作學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)距離教學(xué)是指通過因特網(wǎng)或局域網(wǎng)實(shí)現(xiàn)全球范圍或區(qū)域范圍的課程傳送和教學(xué)，這種教學(xué)的顯著特點(diǎn)是必須體現(xiàn)雙向性、實(shí)時(shí)性和交互性；網(wǎng)上學(xué)校是指將一所學(xué)校所具有的全部功能搬到網(wǎng)絡(luò)上；計(jì)算機(jī)支持的合作學(xué)習(xí)是指基于網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行群體或小組形式的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)形式強(qiáng)調(diào)通過網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)支持學(xué)生同伴之間的交互活動。

小結(jié)

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，是運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)心理學(xué)和教學(xué)設(shè)計(jì)的基本原理與技術(shù)，用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)和方法，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對象的特點(diǎn)，有效安排和組織各種教學(xué)資源（教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境等），使之序列化、最優(yōu)化、行為化，以提高課堂教學(xué)效果而制訂教學(xué)方案的過程。它有助于課堂教學(xué)工作科學(xué)化，有助于提高課堂教學(xué)效率和效果，有助于教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合，有助于青年教師的成長和發(fā)展。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的主要研究內(nèi)容是教與學(xué)的關(guān)系、教與學(xué)的目標(biāo)、教與學(xué)的操作程序和策略。其發(fā)展趨勢呈現(xiàn)三大特點(diǎn)：課堂教學(xué)設(shè)計(jì)理論的不斷拓展和深化，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的模式研究呈現(xiàn)多元化，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)研究將進(jìn)一步加強(qiáng)與科技的結(jié)合。

第五篇：排版設(shè)計(jì)概述

版式設(shè)計(jì)概述

版式設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的重要組成部分，是視覺傳達(dá)的重要手段，表面上看，它是一種關(guān)于編排的學(xué)問；實(shí)際上，它不僅是一種技能，更是技術(shù)與藝術(shù)的高度統(tǒng)一。版式設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)家必須具備藝術(shù)修養(yǎng)和技術(shù)知識。

1.1 版式設(shè)計(jì)的定義

版式－指書刊等的版面格式

版面－（報(bào)刊、書籍的一）整頁

所謂版式設(shè)計(jì)，就是在版面上，將有限的視覺元素進(jìn)行有機(jī)的排列組合。

將理性思維，個(gè)性化地表現(xiàn)出來；一種具有個(gè)人風(fēng)格和藝術(shù)特色的視覺傳送方式。

傳達(dá)信息，同時(shí)，也產(chǎn)生感官上的美感。

版式設(shè)計(jì)的范圍，涉及到報(bào)紙、刊物、書籍（畫冊）、產(chǎn)品樣本、掛歷、招貼畫、唱片封套和網(wǎng)頁頁面等平面設(shè)計(jì)各個(gè)領(lǐng)域。

1.2 版式設(shè)計(jì)的原則

讓觀看者在享受美感的同時(shí)，接受作者想要傳達(dá)的信息。

1、主題鮮明突出

版式設(shè)計(jì)的最終目的是使版面產(chǎn)生清晰的條理性，用悅目的組織來更好地突出主題，達(dá)到最佳訴求效果。

按照主從關(guān)系的順序，使放大的主體形象視覺中心，以此表達(dá)主題思想。

將文案中的多種信息作整體編排設(shè)計(jì)，有助于主體形象的建立。

在主體形象四周增加空白量，使被強(qiáng)調(diào)的主體形象更加鮮明突出。

2、形式與內(nèi)容統(tǒng)一

版式設(shè)計(jì)的前提－版式所追求的完美形式必須符合主題的思想內(nèi)容。

通過完美、新穎的形式，來表達(dá)主題。

沒有文字的版面，最難設(shè)計(jì)。

3、強(qiáng)化整體布局

強(qiáng)化整體布局－將版面的各種編排要素在編排結(jié)構(gòu)及色彩上作整體設(shè)計(jì)。

加強(qiáng)整體的結(jié)構(gòu)組織和方向視覺秩序。如水平結(jié)構(gòu)、垂直結(jié)構(gòu)、斜向結(jié)構(gòu)、曲線結(jié)構(gòu)。

加強(qiáng)文案的集合性。將文案中的多種信息合成塊狀，使版面具有條理性。

加強(qiáng)展開頁的整體性，無論是產(chǎn)品目錄的展開嶡版，還是跨頁版，均為同一視線下展示，因此，加強(qiáng)整體性可獲得更良好的視覺效果。版式的基本類型

骨格型、滿版型、上下分割型、左右分割型、中軸型、曲線型、傾斜型、對稱型、重心型、三角型、并置型、自由型和四角型等13種。

2.1 骨格型

規(guī)范的、理性的分割方法。

常見的骨格有－豎向通欄、雙欄、三欄和四欄等。一般以豎向分欄為多。

圖片和文字的編排上，嚴(yán)格按照骨格比例進(jìn)行編排配置，給人以嚴(yán)謹(jǐn)、和諧、理性的美。

骨格經(jīng)過相互混合后的版式，既理性有條理，又活潑而具有彈性。

2.2 滿版型

版面以圖像充滿整版，主要以圖像為訴示，視覺傳達(dá)直觀而強(qiáng)烈。文字配置壓置在上下、左右或中部（邊部和中心）的圖像上。

滿版型，給人大方、舒展的感覺。是商品廣告常用的形式。

2.3 上下分割型

整個(gè)版面分成上下兩部分，在上半部或下半部配置圖片（可以是單幅或多幅），另一部分則配置文字。

圖片部分感性而有活力，而文字則理性而靜止。2.4 左右分割型

整個(gè)版面分割為左右兩部分，分別配置文字和圖片。

左右兩部分形成強(qiáng)弱對比時(shí)，造成視覺心理的不平衡。這僅是視覺習(xí)慣（左右對稱）上的問題，不如上下分割型的視覺流程自然。

如果將分割線虛化處理，或用文字左右重復(fù)穿插，左右圖與文會變得自然和諧。

2.5 中軸型

將圖形作水平方向或垂直方向排列，文字配置在上下或左右。

水平排列的版面，給人穩(wěn)定、安靜、平和與含蓄之感。

垂直排列的版面，給人強(qiáng)烈的動感。

2.6 曲線型

圖片和文字，排列成曲線，產(chǎn)生韻律與節(jié)奏的感覺。

2.7 傾斜型

版面主體形象或多幅圖像作傾斜編排，造成版面強(qiáng)烈的動感和不穩(wěn)定因素，引人注目。

2.8 對稱型

對稱的版式，給人穩(wěn)定、理性、理性的感受。

對稱分為－絕對對稱和相對對稱。一般多采用相對對稱手法，以避免過于嚴(yán)謹(jǐn)。

對稱一般以左右對稱居多。

2.9 重心型

重心型版式產(chǎn)生視覺焦點(diǎn)，使其更加突出。

有三種亞型

直接以獨(dú)立而輪廓分明的形象占據(jù)版面中心。

向心－視覺元素向版面中心聚攏的運(yùn)動。

離心－猶如石子投入水中，產(chǎn)生一圈一圈向外擴(kuò)散的弧線的運(yùn)動。

2.10 三角型

在圓形、矩形、三角形等基本圖形中，正三角形（金字塔形）最具有安全穩(wěn)定因素。

2.11 并置型

將相同或不同的圖片作大小相同而位置不同的重復(fù)排列。

并置構(gòu)成的版面有比較、解說的意味，給予原本復(fù)雜喧鬧的版面以秩序、安靜、調(diào)和與節(jié)奏感。

2.12 自由型

無規(guī)律的、隨意的編排構(gòu)成。

有活潑、輕快的感覺。

2.13 四角型

版面四角以及連接四角的對角線結(jié)構(gòu)上編排圖形。

給人嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的感覺。

3版式設(shè)計(jì)的基本步驟

第一步：確定主題（需要傳達(dá)的信息）。

第二步：尋找、收集用于表達(dá)信息的素材－含文字、圖形圖像。

文字表達(dá)信息最直接、有效，應(yīng)該簡潔、貼切。

應(yīng)該根據(jù)具體需要確定視覺元素的數(shù)量和色彩（黑白、彩色－色系）。

第三步：確定版面視覺元素的布局（類型）。

第四步：使用圖形圖像處理軟件進(jìn)行制作。