第一篇：高中美術年畫教案

高中美術年畫教案

篇一：高中美術教案《中國民間美術》

高中美術教案|《中國民間美術》

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教學目標：

1.通過講述、演示和欣賞使學生明確中國的基本概念。2.了解豐富多彩的民間美術形式、民間美術的藝術特征以及民間美術與民俗的關系。

3.使學生明確民間美術的重大意義，豐富和發(fā)展學生的藝術創(chuàng)造力。

教學重點：

1.講清并使學生理解民間美術的基本特點，民間美術在造型方面的特征及審美特征，是使學生理解喜愛民間美術的關鍵。2.進行繼承民間藝術傳統(tǒng)，發(fā)揚民族精神弘揚民族文化傳統(tǒng)，進行。

教學難點：

第二部分“如何界定民間美術？”和第五部分“如何理解民間美術的特征？”這兩部分內容理論性較強，其中還有一些專業(yè)名詞。

教學過程：

一、激發(fā)興趣，導入新課

曾經有人說過：民族的才是世界的，才是有生命力的，而民間美術是民族文化的重要組成部分。因此，作為一個中國人，應該了解中國的民間美術。

二、學生講解，對比欣賞

1.學生閱讀本組作品介紹，并討論總結其風格特點。

2.請每組推選解說員，講解本類作品特點，本組同學作補充，逐個進行。

3.教師同時投影展示圖片。

4.根據學生講解，總結民間美術的三個特點(板書)①實用簡潔，因材施藝； ②質樸率真，隨意大方； ③熱烈夸張，象征寓意。

在這一環(huán)節(jié)中需對民間美術的各種類的起源、發(fā)展、風格、作用，作一概括講敘。年畫：又稱木版年畫，是一種運用木版彩色套印在紙上的畫種，它是我國民間過年節(jié)時張貼的一種民間畫類，用以除舊歲、迎新春、美化環(huán)境、營造節(jié)日的喜慶歡樂氣氛。我國在長期的社會活動中，為了適應人們的生活和心理的需要而產生的民俗節(jié)日，經長期的社會傳承固定下來，成為民族傳統(tǒng)文化習慣的組

成部分。早在漢代民間就有在門上畫勇士、貼門畫的風俗，以后歷代不衰。全國各地均有年畫，而且形成了各自的地方風格。最著名的當數北方的楊柳青年畫和南方的桃花塢年畫。

楊柳青年畫：刻工精麗、繪制細膩、色彩絢美，善于運用象征、寓意和夸張等藝術構思，來表達人們的美好愿望與理想。作品通俗易懂、構圖飽滿、造型簡練、色彩鮮艷、和諧典雅，富有裝飾趣味。

桃花塢年畫：線條清秀，用色淡雅，題材廣泛，構圖飽滿，形象鮮明，風格秀麗，具有濃郁的地方特色。

風箏：在我國起源較早，最早見于記載的南北朝時期。開始用于傳遞書信，唐以后演變成為玩具，又在上面加竹笛和絲弦，風吹后發(fā)出的聲音如箏一般，故名風箏。風箏是信科技與藝術于一身，融運動和娛樂為一體的藝術品。在我國南北廣為流傳。其中，北京、天津、山東濰坊和江蘇南通等都是扎制風箏的著名產地。

民間玩具：是民間美術中的一個種類。勞動人民以自己靈巧的雙手，為下一代的成長，就地取材、因材施藝，制作出精美的藝術品。這些玩具體現(xiàn)著勞動人民自己的審美情趣，蘊含著勞動人民的意念、理想、祝愿與愛心。它是對兒童進行審美和民風民俗培養(yǎng)的教具。

傳說虎為獸中王，可籍虎威驅趕一切惡善。另外，“虎頭虎腦”、“虎虎有生氣”等又是人們對孩子健康的比喻、表述。出于這種愿望和企盼，所以，民間玩具中以虎為題材的作品很多。在造型上，往往突出虎的雙目和利齒，以表現(xiàn)其威武、避邪的一面，同時，虎身上又飾以吉祥花草，表現(xiàn)出吉祥的一面。

刺繡：多繡于鞋、枕頭、肚兜、襪底、鞋墊、荷包、香包等小件物品上。這些刺繡紋樣大都隱喻對生活的熱愛，對愛情的追求，祈求子孫萬世、幸福長壽之意。如前所述，民間美術的紋樣大都是約定俗成的寓意符號，如：魚、蝶、鳥、鼠喻男子，花、蓮等植物多喻女子。“魚戲蓮”、“蝶戀花”即隱喻男女的愛慕。

編織：在我國有著久遠的歷史，遠在新石器時代就有各種編織工藝?？椃ǚN類多樣，造型美觀、大方，實用結實，粗中有細、凈中有色是我國傳統(tǒng)編織品的特色。編織品可分六大類：竹編、草編、藤編、柳編、棕編、葵編。產品可分為籃、盤、席、簍、提包、帽、鞋、玩具等等。

精巧的構思、合理的結構、巧妙多變的織法，就可領略到這些蘊含著勞動人民豐富智慧的民間工藝品之美妙了。

剪紙：是最大眾化的一種美術樣式。全國各地民間都有不同風格的剪紙品種。在我國，早在漢唐時代，民間即有用金銀箔和彩帛剪成花鳥貼在鬢角為飾的風尚。后發(fā)展為節(jié)日中，用色紙剪成各種花草、動物或人物故事，貼在窗戶上、門楣上作為裝飾之用。民間剪紙是表意性的，很講究構圖的整體性、造型手法的適形特點。形象概括簡練、虛實對比鮮明、線條規(guī)整流暢、色彩對比強烈。由于我國各地和各民簇的風俗習慣不同，剪紙的風格也異彩紛呈。大體上我國北方以粗獷豪放、造型簡練為其特點，南方則以構圖繁茂、精巧秀美為其風格。剪紙表現(xiàn)的內容十分豐富，總體上是表達人們吉祥、美好的寓意。

剪紙除了用于窗花、掛千等起烘托節(jié)日氣氛之外，剪紙圖樣還可以用作刺繡的“花樣”，這更反映出其在生活中的實用性。

三、欣賞拓展，實踐操作 1.教師投影剪紙過程 2.學生自創(chuàng)剪紙作品

3.評價學生們的解說、協(xié)作和創(chuàng)作能力

四、本課小結

民間美術的成果，充實、滋養(yǎng)了中華民族文化，陶冶影響著民族的性情，影響著一個民族的習性。民間美術是與勞動者的生產、生活、習俗緊密相聯(lián)的，其多數是對自身的美化，對生產生活物品的美化，對生存環(huán)境的美化。因而，它有利于社會發(fā)展。在今天，了解這一文化形態(tài)，發(fā)揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，振奮民族精神，對建設有中國特色的社會主義物質文明和精神文明，無疑有著積極意義。

五、布置課后思考題

想想你的家鄉(xiāng)有什么民間美術品種，它有哪些藝術特色？

查看更多教案，推薦您閱讀：面試備考指導|13個學科教案【匯總篇】（按住ctrl點擊查看）篇二：高中美術教案

第1課 培養(yǎng)審美的眼睛——美術鑒賞及其意義

一：教學內容：培養(yǎng)審美的眼睛---美術鑒賞及其意義

二：教學目的：

1、知識與技能：通過本課的教學，使學生初步了解什么是美術鑒賞、美術鑒賞的一般過程和特征，以及學習美術鑒賞有什么意義，由此掌握美術鑒賞的方法，培養(yǎng)學生“審美的眼睛”。

2、方法與過程：本課作為高中整個美術鑒賞教學的開篇，對后面的教學具有指導意義。教學中以生活中的美術現(xiàn)象為引導，引起關注---深入討論---感悟意義---樹立信心。

3、情感態(tài)度價值觀：啟發(fā)學生對美術現(xiàn)象的關注，在集體討論的過程中，去深入感覺人類生活中美術的作用與人類創(chuàng)造美的精神。使學生明確美術鑒賞的學習目的以及重要意義，從而樹立學好美術鑒賞課程的興趣與決心。

三：教學重難點：

教學重點：在于培養(yǎng)審美的眼睛，掌握美術鑒賞的一般方法，認識美術鑒賞對于個人未來人生發(fā)展的重要價值和意義。

教學難點：主要是如何結合實例講清美術的主要分類方法、美術鑒賞的概念和美術鑒賞的一般過程或方法。

四：教具準備：本課教學幻燈片及相關畫冊

五：教材分析

（A）本課的內容結構 本課主要包括四個部分：

第一部分從現(xiàn)代人的全面發(fā)展出發(fā)，指出培養(yǎng)審美的眼睛是現(xiàn)代人全面發(fā)展的需要，而美術鑒賞則是培養(yǎng)審美的眼睛的必要途徑。

第二部分“什么是美術鑒賞”，先從對身處天安門廣場的感受和對天安門的認知中，說明美術鑒賞并不神秘，而是與我們的生活息息相關，并由此引出美術鑒賞的問題。然后再從具體的美術作品入手，以中國唐代畫家的中國畫《搗練圖》和法國畫家米勒的油畫《拾穗》為例，簡單介紹了美術鑒賞的一般過程或方法，由此導入，進入概念分析，闡明什么是美術鑒賞、其特性以及在美術鑒賞中被動接受與主動參與的關系等。這里沒有涉及什么是美術或什么是藝術的問題，而是直接談什么是美術鑒賞，這是因為美術或藝術的概念本身就十分復雜，它將涉及到更為復雜的專業(yè)知識，這對于學生的理解來說是困難的，也將影響本課的主題。更由于當代藝術已模糊了藝術與非藝術、藝術與生活的界限，“什么是藝術”在學術界也是一個正處于爭論之中的問題，對于那些還沒有定論的問題我們只好在教學中暫時懸置起來。

第三部分“美術作品是如何分門別類的”，簡單介紹了美術的基本分類方法，這里只列出了一個簡略的藝術分類，學生了解這些就可以了。但教師還應明白，在美術的六大分類——繪畫、雕塑、建筑、設計、書法、攝影中，還可以按照其材料、功能、題材、內容等作更細致的劃分。以下列出的分類并不完整，僅供參考： 1．繪畫

按材料和功能：油畫、中國畫(其中按技法分為工筆畫和寫意畫；按題材分為人物畫、山水畫和花鳥畫)、版畫(按材料分為木版畫、石版畫、銅版畫、鋅版畫、絲網版畫；按技法分為鏤版畫、腐蝕版畫、水印版畫、套色版畫)、素描(其中也包括速寫，按工具分為鋼筆素描、鉛筆素描、碳筆素描、毛筆素描等；按題材分人物素描、風景素描、靜物素描)、水彩

畫、水粉畫、丙烯畫、連環(huán)畫、年畫、壁畫、宣傳畫或招貼畫、插圖或裝飾畫等。

按內容和題材：人物畫（包括人體畫、肖像畫、風俗畫、宗教畫、軍事畫、歷史畫等）、花鳥畫、靜物畫、風景畫或山水畫等。

按形式語言：具象繪畫、意象繪畫、抽象繪畫。2．雕塑

按題材和功能：人體雕塑、肖像雕塑、動物雕塑、架上雕塑、紀念雕塑、環(huán)境雕塑或公共雕塑、實用裝飾雕塑等。

按空間：圓雕、浮雕。

按放置地點：室內雕塑、戶外雕塑。

按工具材料：石雕、木雕、泥塑、金屬雕塑（包括鋼鐵雕塑、銅雕、不銹鋼雕塑等）、根雕、冰雕、沙雕、雪雕、軟雕塑等。

按形式語言：具象雕塑、意象雕塑、抽象雕塑、觀念雕塑。3．建筑

按功能：園林建筑、紀念建筑、住宅建筑、公共建筑。4．設計

按功能：實用美術、商業(yè)美術、特種工藝美術。

按內容和材料：服裝設計、陶瓷設計、工業(yè)設計、廣告設計、網頁設計、環(huán)境藝術設計、家具設計等。

按形式語言：平面設計、立體設計、構成設計。5．書法

按形式語言：楷書、隸書、草書、篆書。6．攝影

按內容：人物攝影、風景攝影、動物攝影、靜物攝影。

按形式語言：具象攝影、意象攝影、抽象攝影、觀念攝影。

第四部分“美術鑒賞有什么意義”，以美術的三大功能為基礎，說明美術鑒賞不僅是對知識的學習，更重要的是對培養(yǎng)學生認識世界的能力、審美的眼睛和健康的審美情趣以及未來的人生發(fā)展，都具有十分重要的意義。

（B）作品分析

天安門廣場、黃山日出（攝影）

隨著歷史的發(fā)展、社會的進步，未來社會對人的素質有了更高的要求。人不僅要學習和掌握各種專門的技術以維持自身的生存，更需要養(yǎng)成健康的審美情趣，完善美好的人生。只有這樣，我們的人生才是完滿和有意義的。要做到這一點，首先要培養(yǎng)審美的眼睛。培養(yǎng)審美的眼睛有兩個途徑：一是欣賞大自然；二是欣賞第二自然——由人創(chuàng)造的藝術品。我們許多同學可能都喜歡旅游，希望到北京去看看雄偉莊嚴的天安門，到黃山去觀賞煙波浩淼的云海和壯觀美麗的日出。但這是兩種不同的美——一種是自然景觀，一種是人文景觀。當我們置身自然景觀中的時候，我們似乎完全融入自然之中，成為自然的一部分；而當我們置身天安門廣場的時候，我們都會不禁在內心升起一種崇高、莊嚴和神圣的情感，這種情感不僅來自天安門廣場的布局、空間和周圍的建筑，更來自我們對天安門的認知、回憶和想象。表面上看，天安門只是一座古建筑，但從審美角度說，它已成為象征中國歷史的一個審美符號。它經歷了古代中國的文明和近代中國的屈辱和奮起，更見證了中國二十多年來改革開放的巨大成就?？梢哉f，我們對中國歷史的認識越深入，從中獲得的審美想象就越豐富。這個過程其實已經蘊涵了美術鑒賞的基本特征。

搗練圖（中國畫，宋代摹本，絹本設色，37厘米×147厘米，美國波士頓博物館藏）張萱（唐）

張萱（生卒年月不詳），是盛唐時期著名的人物畫家，長安（今陜西西安）人，唐玄宗開元年間（公元713—741）入禁做宮廷畫師。他特別擅長畫女性和嬰兒，所作人物雍容華貴，形成“豐頰肥體”的人物造型，成為唐代名重一時的人物畫大師。尤其是他突破了漢魏以來中國人物畫主要描繪“列女”、“孝子”的傳統(tǒng)題材，開始表現(xiàn)現(xiàn)實中的人物形象，在美術史上產生了深遠的影響。

張萱一生只留下了《虢國夫人游春圖》和這幅由宋人臨摹的《搗練圖》兩件作品?！稉v練圖》描繪的是宮中婦女“搗練”的情景。“練”又稱“縑”，是一種古代的絲織品，織成時質地較硬，須煮熟后加漂粉用杵輕搗使之柔軟，并經熨平后才能使用。全畫共分三個部分：右邊一組描繪的是四個婦女用木杵搗練；中間一組描繪的是兩個正在理線的女工；左邊一組描繪的是四個婦女在熨練，其中兩個拉平白練，另兩個在熨練，在白練下面還有一個來回穿梭玩耍的小孩。畫面形成一個完整的搗練過程，具有連環(huán)畫的性質。這里既讓我們看到了唐代人的衣飾、生活等，其人物造型和工細勁健的線條、富麗華貴的用色也明確傳達出唐代人的審美觀和審美趣味。

拾穗（油畫，83．5厘米×111厘米，1857年，巴黎盧浮宮藏）米勒（法國）

米勒（Jean-Francois Millet，1814—1875）從35歲起就定居巴比松，之后他一住就是27年，幾乎一生沒有離開過那里。他在那里生活、勞動、創(chuàng)作，畫出了他一生最重要的作品。他與巴比松許多畫家來往，和他們交流創(chuàng)作思想。他的作品反映了巴比松農民的生活和那里的自然世界。但是從米勒作品的意義來看，他又超越了巴比松派，他把人性中質樸、善良、高貴、永恒的一面呈現(xiàn)出來，從而感染了全世界的人。

米勒出生在法國諾曼底半島距瑟堡和格雷維爾城不遠的一個叫格律希的村子里。他的父親是一個從事音樂并有較好藝術素養(yǎng)的人。他不僅指揮著一個鄉(xiāng)村合唱隊而且還搞些小雕塑什么的。米勒的母親出身在一個較富裕的農民家里，其親屬都有著良好的文化修養(yǎng)。米勒從小就是在農田里長大的，直到20歲他才正式去學畫，所以家庭的教養(yǎng)和勞動的經歷培養(yǎng)了米勒樸實勤勞的性格，也決定了他以后的審美取向。不過米勒并不是一開始就發(fā)現(xiàn)自己真正的方向的。米勒17歲那年曾無師自通地畫了一幅大畫《看守羊群的牧羊人》，畫面雖幼稚，卻體現(xiàn)了米勒對周圍熟悉生活的觀察和對藝術的熱愛。以后他進入瑟堡畫家朗格魯畫室學畫。1837年在朗格魯的推薦下，米勒獲瑟堡市政府600法郎獎金而進入巴黎一所美術學校深造。同年又成為當時巴黎著名畫家德拉羅什的學生。他最初的老師無論是米歇爾?朗格魯，還是德拉羅什，傳授他的都是學院派的那一套。由于米勒是一個質樸而靦腆的人，所以盡管他內心里并不喜歡這些裝腔作態(tài)的東西但還是接受了。他聽從了德拉羅什的勸告去參加羅馬大獎賽，但沒有成功。從德拉羅什的畫室出來后，米勒常出入盧浮宮博物館，向古代大師，尤其是米開朗基羅和普桑學習。他一面學習，一面和一個朋友租房以賣畫為生。為了生活他不得不去畫那些受歡迎的布歇風格的作品，甚至這種風格的《賣牛奶的女人》和《騎術課》還在1848年的沙龍上展出了。這時的米勒是矛盾的，一方面他厭惡他目前的狀態(tài)，另一方面又不知自己今后的道路該怎么走。一個偶然的機會使他終于清醒了。1849年的一天，他到一個畫商家里辦事，畫商不在，正巧另兩個陌生人也在等畫商，只聽他們指著墻上米勒的一幅布歇式的女人體說：“這就是米勒的畫，他只會畫這種低俗的畫?！泵桌招呃㈦y當，他決定離開巴黎，到巴比松去，即使生活再艱苦，也要走自己的路。

米勒曾在給朋友的信中說過，他討厭“夸張、裝腔作勢和虛情假意”，他指責那些為了職責而忘記自己品格的人（即那種被社會扭曲和異化的人），因為他們已失去了他們的本性和真實性，而這些正是藝術家所必備的。因此他要求自己一定要真實地生活、真實地創(chuàng)作。我們從他的作品中可以明確看到，他努力將自己所見真實地表現(xiàn)出來的意圖。無論是《簸谷者》、《扶鋤者》、《播種者》、《晚鐘》、《拾穗》等著名作品，還是《牧羊女》、《喂食》、《折枯 枝的人》、《砍柴者》、《在休息的葡萄工人》等這些不太有名的作品，我們都能深深感受到真實的生活氣息和藝術家對生活觀察之深入。播種者和簸谷者之艱辛、扶鋤者和休息者之勞累、拾穗者和喂食者之貧窮，都以其深刻的真實性給觀眾以震撼，這與以往富麗堂皇的羅可可藝術，甚至與當時巴比松畫家那陽光明媚、美麗輕松的風景畫是多么的不同。當來自官方和保守勢力的批評家對他大加指責時，米勒給予了堅決的反擊。他說：“我將堅強地站著，即使他們稱我是表現(xiàn)丑的畫家，是妨礙我們民族進步的東西，但我決不做把農民加以美化的蠢事。如果只能無力地表現(xiàn)我自己，我寧愿不表現(xiàn)?！彼终f：“表現(xiàn)大地的吶喊這不是我的發(fā)明，古已有之。我想諸位評論家們是有學識有教養(yǎng)的人，可我不能人云亦云，因為我生來只知道土地，我只能忠實描繪我對勞動時的觀察和感受。”米勒從生活中發(fā)現(xiàn)的是悲壯、內在、深沉的美，他使人們看到了生活中慘烈的一面。這其中既有同情又有控訴，從這一面說，他與杜米埃一樣都是批判現(xiàn)實主義的畫家。也正因此，米勒的畫使資產階級以及他們的評論家大為驚恐，他們把他看作是社會主義者，說他企圖騸起爆動，比庫爾貝更危險。他們從《播種者》中看到了起義者的步伐，從《拾穗》中看到了“在這三個拾穗者背后的地平線上，隱現(xiàn)出造反派的長矛和1793年的斷頭臺”。因此他們叫囂“要把這位無政府主義的畫家從畫壇上清除”。

在19世紀歐洲美術史上，作為農民畫家的米勒是無與倫比的。他塑造的大量感人的農民形象藝術地展示了當時法國農村的真實狀況，因此不少肯定者亦把他說成是革命者，是一個無產階級的藝術家。其實，米勒是個不問政治的人，他曾說過，“一個搞藝術的人干預政治是不明智的”。所以當庫爾貝邀請他做巴黎公社委員時他拒絕了。他的作品只是由于它們的極度真實性而被不自覺地賦予了社會的意義。不過他的真實性與庫爾貝也是不同的，他借助的是印象和氣氛，他在自然中尋找的是那些特征性的東西，因此他反對用準確無誤地描摹自然和具體的細節(jié)來說話（這與勒南兄弟亦大有區(qū)別），因為這些細節(jié)會破壞他常說到的那種“思想”和感覺。他認為那些具有獨特造型的動作和特定的環(huán)境就足以表達他的思想，這就是為什么我們?？吹剿划嬕粋€人，或把人物變成環(huán)境一部分的原因。另一方面，他從不像庫爾貝那樣使人物突現(xiàn)在畫的表面上，也不以強烈的肌理來造成直接的真實性，他將這一切都融入畫面之中，所以他在保持人物結實的造型的同時，又賦予畫面以詩意。在《拾穗》中，農民的貧窮與地主的豐收形成鮮明的對比，但這種對比不是利用臉部的表情而是略去細節(jié)的人物動作與環(huán)境，他使人物具有了雕塑的力量，從而歌頌了勞動者質樸、勤勞的美德。而《播種者》則更確卻地只通過一個人的動作就把米勒的思想表達出來了。難怪有人通過他的畫看到了起義者的腳步。米勒作品的象征意味是十分明顯的，因此象征派畫家雷東也給他的畫以高度評價。但是米勒藝術的根本特性還在于它的質樸與真誠，它是藝術家內心情感的自然流露，這種質樸與真誠也將是開創(chuàng)20世紀藝術的起點，我們將在十分崇拜米勒藝術的凡高那里看到這一點。

蕭景墓石辟邪（石雕，南朝?梁）

在南京和丹陽一帶，已發(fā)現(xiàn)有南朝的宋、齊、梁、陳四個朝代的帝王貴族的陵墓石雕31處，其中29處的石雕保存較好。這些石雕，包括神道兩側的石柱、石獸和石碑等。石獸相對而立，頭上長雙角的稱“天祿”，長獨角的叫“麒麟”，均是傳說中的靈異瑞獸，只能用于帝王陵墓。王公貴族墓前的石獸無角，稱“辟邪”。這些象征權勢的鎮(zhèn)守、護衛(wèi)陵墓驅邪的石獸，形象在獅虎之間，更似以獅子為基礎的夸張變形，肩有羽翼，多作昂揚張口、挺胸邁步狀，形體碩大，粗壯厚重。其雄強威武的氣勢，具有很強的藝術感染力和很高的藝術價值，是南朝時期雕刻的代表。

蕭景墓石辟邪，是上述石獸之一。其形態(tài)為挺胸昂首、張口吐舌，似正在發(fā)出震天吼聲。它是用整塊方形石雕刻而成，在平原之上碩大的體量具有很強的藝術輻射力，仿佛在控制著這一地域。從各種角度觀看，它都給人以氣勢宏大、雄渾穩(wěn)定的感覺。藝術家為了突出給人

這一感覺，在造型上強調前挺的胸脯，夸張胸部的圓弧線，縮短腹部，夸大后腿上部肌肉和臀部的圓弧線，加粗四肢，弱化關節(jié)，夸張巨爪和大口巨舌，強調壯實和碩大的體量感，突出兇猛有力，又能使四肢非常協(xié)調地支撐身軀。它頭部稍小且向后，既恰到好處地表現(xiàn)了昂首動態(tài)，體現(xiàn)靈巧性，又能造成金字塔般的穩(wěn)定感。該辟邪厚重而不笨拙，穩(wěn)定中又有動感，雄渾威猛，似內蘊無窮的力量。它頭頸不分，全身處處運用弧線、圓形，除肢腹之間鏤空外，全身無繁瑣細節(jié)，連尾部也緊貼臀部扎地，羽翼僅用線刻而成，加之變形加粗的四肢和夸大的巨爪與底座緊緊連在一起，都使其不易破損，所以歷經千余年至今仍較完好，不能不說與其造型有關。石辟邪的單純、完整和矯健的外輪廓，富有很強的表現(xiàn)力，至今仍給人以難以忘懷的印象和美的感受。

奔馬（中國畫，1951年）徐悲鴻

作者簡介請參照第14課相關內容。

這幅《奔馬》在表現(xiàn)方法上，將西洋畫中的解剖與中國傳統(tǒng)筆墨相結合，顯示出徐悲鴻以中西融合的方法改造傳統(tǒng)中國畫以使之具有面對現(xiàn)實的能力的思想。在主題上，他以昂首飛奔的駿馬來表達對民族前途的關懷和希望。徐悲鴻給這幅作品起名《山河百戰(zhàn)歸民主》，表達了他對新中國成立、人民從此當家做主的喜悅心情和對祖國未來的期望與情感寄托。根扎南國（紙本彩墨，1998年）吳冠中

吳冠中（1919—）江蘇宜興人。1942年畢業(yè)于杭州國立藝術?？茖W校，1947年留學法國，入巴黎高等美術學院學習油畫。1950年回國后先后任教于中央美術學院、清華大學、北京藝術學院、中央工藝美術學院等，并曾擔任中國美術學院客座教授、中國美術家協(xié)會常務理事等。吳冠中在杭州國立藝術?？茖W校讀書期間受到他的老師林風眠和吳大羽的深刻影響，一生從事中西融合和油畫民族化的實踐，逐步形成了清新、明快，注重美術的本體語言——點、線、面、色相結合的韻律美和形式美的獨特風格，具有強烈的藝術個性和時代氣息。在《根扎南國》中，吳冠中以他特有的手法，以點、線、面、色的結合，塑造出南方特有的郁郁蔥蔥、繁茂似錦的大榕樹形象，給人以強烈的形式美享受。吳冠中還十分注意理論上的總結和著述，他對美術的形式美的論述在20世紀80年代的中國產生了廣泛的影響，出版有《繪畫的形式美》和《風箏不斷線》等文集，以及各種個人畫集。1991年吳冠中獲法國國家文化部授予的文學藝術最高勛章。

太白行吟圖（中國畫，局部，紙本水墨，81．2厘米×30．4厘米，日本東京國立博物館藏）梁楷（宋）

梁楷(生卒年不詳)，是南宋著名的人物畫家。性情豪放，不拘禮法，自號“梁瘋子”。梁楷早期的人物畫細密工致，后變?yōu)楹喚毚址?、縱筆揮灑，寥寥數筆便能畫出人物的精神氣質，具有很強的藝術感染力。后人稱他的這種畫風為“簡筆畫”，這是梁楷對我國古代人物畫的突出貢獻?，F(xiàn)存的《太白行吟圖》描寫唐代偉大詩人李白的豪放性格，全畫只用寥寥幾筆，即把那種桀驁不馴、才思橫溢的風度神韻，刻畫得活靈活現(xiàn)。這既得力于畫家對李白的性格特征的正確把握，也和他熟練地掌握了中國畫的筆法密切相關。這是我國繪畫史上最早具有代表性的“減筆畫”之一，可謂之極品。

中國奧運中心壘球場設計方案

這是為2008年中國北京奧運會設計的一個壘球場場館方案。作為建筑設計，既要從審美的角度實現(xiàn)其造型上的美觀，又要考慮其功能上的適應性，同時還要兼及其周圍的環(huán)境（其中包括色彩、造型和高低等方面）。從造型上看，該設計極為簡化，只在一面形成一個敞開的蓋頂，這種極少主義式的設計顯然是來自現(xiàn)代主義的設計觀，就像里特維特的《紅藍椅》一樣；在功能上，該設計以三角形來適應壘球比賽的需要，在其周圍建起層級式的觀看臺，并在周圍建有相應的配套設施；在環(huán)境上，我們雖然無法看到周圍的情況，但從其視圖上就可以看出其高度、造型和明亮的蓋瓦與周圍環(huán)境和諧相處。篇三：《中國民間美術 》教案

《中國民間美術 》教案

[教材分析] 中國民間美術這一課選自人民美術出版社的高中美術欣賞，本課由民間美術的界定、民間美術的特點和民間美術主要種類介紹三部分構成，羅列了年畫、刺繡、風箏、玩具、編織、剪紙等民間美術。本課結合蘇州地區(qū)的特色，重點介紹年畫和刺繡。[教學目的] 通過欣賞中國民間美術，使學生了解什么是民間美術和民間美術的特點，對我們偉大民族燦爛豐富的民間美術有所了解，增加知識，增強民族自豪感，提高學生對民間美術的審美能力，培養(yǎng)熱愛民間美術的情感。[教學過程 ]

（一）組織教學：檢查學生準備情況，師生問好。

（二）導入

新課（1分鐘）

上課伊始請各組根據課前預習，從老師預先放置的盒子中，集體討論后選出屬于民間美術作品。

師：他們的理由是對還是錯，讓我們看完書本后再評價。請大家看書本75頁。1、2、3、段（板書中國民間美術）

（三）講授新課

師：請每組討論一下，推薦一位評委。[上講臺評價]（4分鐘）。

生：①民間美術是相對于專業(yè)而言的，它們的創(chuàng)作基本上是從事物質生產的勞動人民。這些傷口是勞動人民創(chuàng)造的，所以應該是民間美術。

[師強調民間美術定義] 生：②民間美術存在于人民的日常生活、節(jié)日活動、祭祀活動中，反映勞動人民的思想、情感和美的觀念。

生：③所謂民間美術是強烈體現(xiàn)著民族性和地方性的。

生：④它的創(chuàng)作和流傳方式是集體的，它與宗教、風俗有密切聯(lián)系，但它不是迷信。

師：以上就是民間美術的基本特點，講了這么多誰能來概括講一下民間美術大體有哪些種類？

生：年畫、剪紙、刺繡、風箏、編織、泥塑等。

師：同學們知道自己家鄉(xiāng)有些什么民間美術嗎？

生：我是江蘇蘇州的，我的家鄉(xiāng)有刺繡、桃花塢年畫、蘇扇。1．年畫（12分鐘）

師：我國歷史名城蘇州，物產豐富，文化茂盛，手工藝美冠天下，名家備出，曾有過文征明、唐伯虎、仇英等一大批杰出的文人墨客，其文化底蘊、積淀深厚，年畫深受其影響，追溯起來千年歷史。明代時，出現(xiàn)了木刻年畫，清，雍，乾里，山塘街及桃花塢一帶作坊達50多家，盛極一時。作品不但遠播海內外，還對日本“浮世繪”產生了深遠的影響。太平天國時，山塘街一帶毀于戰(zhàn)火，年畫鋪紛紛遷至唐伯虎居桃花塢一帶，遂以桃花塢年畫命名之，[師邊介紹桃花塢年畫，邊放桃花塢年畫從古至今的社址變遷片斷]，隨著國外石印年畫向我國的傾銷，桃花塢年畫深受威脅，歷經坎坷，幾起幾落，解放后，桃花塢年畫重獲新生，成立了年畫社，新社址在蘇州觀前街宮巷藝石齋內。桃花塢年畫的文化內涵及獨特的制作方法獨樹一幟。年畫作品多次到日、美、意、盧森堡等地展出，被譽為“東方百藝之花”。[欣賞桃花塢年畫的制作過程] 師：請看，這是《一團和氣》或稱《各氣吉祥》，[展示作品] [生看完后談自己的感想] 師：這是桃花塢年畫中影響極深，流傳很廣的傳統(tǒng)代表作畫面呈圓型。中央是頭戴紅花，扎羊角發(fā)髻，活潑天真，憨態(tài)可掬有似稚童，又似老嫗的笑臉，身穿錦團服飾，頸佩長命富貴銀鎖，手棒《各氣吉祥》卷軸，給人喜氣洋洋，富足堂皇的感覺。在構圖形象塑造上特意呈圓型，寓意“團圓”“圓滿”，表達了人們在新春佳節(jié)中盼望家庭和睦，生活幸福，諸事順道的良好的愿望。

桃花塢年畫題材內容相當豐富，除了一些吉祥喜慶之作外，還有小說戲劇類、祈福避災類、風俗時事類，比如這一幅《上海火車站》就是反映當時新事物的一幅風俗畫。同學們以為怎么樣？ [生看完后，通過解釋和互相提問等方法上講臺介紹作品] 生：除了蘇州的桃花塢，還有河南朱仙鎮(zhèn)天津的楊柳青年畫，素有南桃北柳之稱。2．刺繡（9分鐘）

師：看過了年畫，我們一起來看一下各地的刺繡，同學們對于刺繡都有哪些了解呢？

生：有四大名繡，江蘇的蘇繡、湖南的湘繡、四川的蜀繡，廣東的粵繡。生：我是蘇州渚，我們那兒大人、小孩都會繡（簡介作刺繡情況）師：說起蘇繡，它可是有著三千多年悠久的歷史了，如果把蘇繡比作皇冠，那雙面繡可稱是皇冠上的明珠。

什么是雙面繡呢？[播放一段介紹蘇繡的片子]大家看，這幅白貓繡品正反一致，繡工精細，針法靈活，形象生動，這小貓哪象是繡出來的，?a href=“http://004km.cn/luzuowen/” target=“_blank” class=“keylink”>路鶚欽嬡繒咀乓恢恍∶ǎ瘓凇同學們互相交流感受]

釗嗽薏 [生上前示范刺繡的制作] 3．風箏（1分鐘）

師：放風箏是男女老少都喜歡的集運動、娛樂于一體的活動，同學們放過嗎？今天我們來看看北京的風箏，請大家看書本第5段，討論北京風箏的藝術。

[生介紹自己看過的風箏。及放風箏的感受] 4．玩具（2分鐘）[生回憶兒時的玩具] 師：每個人的童年幾乎都是由各種玩具隨著成長的，民間玩具充滿了人們對兒童深沉的愛和美好的祝愿，我國的民間玩具歷史悠久，因地制宜，就地取材，通過加工制作，使之成為精美的民間藝術品。

5．編織（1分鐘）

師：在我國遼闊的土地上各種竹、藤、草、玉米皮遍地都是，勞動人民充分利用其材質，巧妙編織出造型優(yōu)美的盤、籃、鞋、席等實用美觀的工藝品，在我國南方的竹編，勞動人民利用竹材的皮和簧不同澤，竹、冪的寬和窄，編插技法制成不同的竹制品，造型美觀，而耐用的整體形態(tài)達到靜中有色，粗中有細，硬中有柔的藝術效果。[邊介紹邊看各地編織品的錄像] 6．剪紙（2分鐘）[放背景音樂《喜洋洋》] [老師通過表演剪、貼、看的一系列動作，請同學們猜含義。] 生：過年貼窗花。

師：剪紙通過在紙上剪刻，就靠一?a href=“http://004km.cn/yazuowen/” class=“keylink”>鴨艫叮噠故荊

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（四）布置作業(yè)（12分鐘）

同學們親手嘗試手工藝制作。[放背景音樂烘托氣氛]

（五）學生作業(yè) [有的剪紙，有的刺繡，有的做泥塑]老師巡回輔導

（六）舉行作品發(fā)表會[布置時放背景音樂《喜洋洋》，烘托熱鬧氣氛]

（七）小結（1分鐘）

師：通過學習《中國民間美術，同學們有什么感想？[生暢談感想]

（八）生聽音樂，出教室。

第二篇：小學美術《年畫》教案

年 畫

教學目標：

1、通過教學，使學生了解民間年畫的悠久歷史，培養(yǎng)學生熱愛民間美術的思想情感。

2、通過欣賞年畫作品，使學生了解年畫作品表現(xiàn)的題材內容與傳統(tǒng)文化習俗。

3、通過涂色或臨摹年畫作品，使學生初步了解民間年畫造型簡練、色彩對比強烈、構圖飽滿的藝術特點。

教學重點：以欣賞年畫作品為主，感受傳統(tǒng)年的造型、色彩、構圖等特點。

教學難點：通過欣賞，能利用已有的知識進行繪畫涂色。教學準備：課件、年畫圖片、年畫線描稿等。教學過程：

一、導入新課

師：同學們，今天老師給大家?guī)硪皇讱g快的歌曲我們共同來欣賞一下好不好？生：好。課件：歡度春節(jié)的歌曲

師：同學們這首歌曲描繪的是哪個傳統(tǒng)節(jié)日的場面呢？生：過新年。師：同學們想一想過年都有哪些傳統(tǒng)習俗呢？ 生：放鞭炮、包餃子、掛彩燈、貼對聯(lián)、貼年畫等。師：那什么是年畫呢？

年畫就是過年時張貼的畫。用以增添節(jié)日的氣氛。又因為一年更換一次，所以稱為年畫。大多數的年畫藝人都是生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農民。今天

這節(jié)課我們就一起走進年畫，了解年畫。課件：展示課題（年畫）

二、舉行智多星“擂臺賽”，有獎競猜理解年畫的含義。（初步認識年畫）師：你看到了什么？

師：今天老師帶來了一些寶貝，老師會把它送給等會表現(xiàn)最棒的小朋友。仔細看圖~ 教師出示很多生活中的圖片：有魚、壽桃、雞、元寶、老鼠等（在出示相應的年畫作品）

你們發(fā)現(xiàn)他們之間有什么聯(lián)系嗎？

提問：為什么人們在過春節(jié)時要貼這幅有魚的年畫？貼了這幅有魚的畫，是希望家里怎么樣？

（提示鯉魚年畫，理解“魚”與“余”的諧音，表示富裕，過年貼有魚的年畫意思是‘年年有余’，反映人們希望年年豐收，生活富裕的美好愿望）

提問：畫中的蓮花，有代表人們什么樣的心愿呢？（蓮蓬里有子，諧音子孫）提問：那畫中的桃子又有什么意思？

（壽星手上都會拖著桃子，得出年畫上的桃子是希望家里的人健康長壽。）

（運用游戲的方法，提高小朋友的積極性）

每一副年畫其實都有自己的寓意，表達了農民伯伯阿姨們對美好生活的向往和理想生活。因為產地不同所以年畫的題材內容也十分豐富，大多以喜慶、吉祥為主。

課件：展示圖片（喜慶、吉祥的圖片）這些山水、花鳥、戲曲、動物都是人們喜愛的傳統(tǒng)題材。它寄托著人們對來年的美好愿望。

三、講授新課 1 介紹年畫的來歷。

課件:展示年畫圖片秦叔寶、尉遲恭

師：同學們，認識年畫中的這兩個人嗎？他們可是唐朝有名的武將，為幫助唐太宗李世民，建立唐朝立下了汗馬功勞。為什么他們就成了門神呢?傳說在唐太宗李世民時。宮中經常鬧鬼。致使唐太宗重病纏身，夜不能眠。群臣提議讓他手下的大將秦叔寶、尉遲恭每夜披甲持械守衛(wèi)于宮門兩旁，說來神奇，宮中果然平靜下來。久而久之，太宗覺得兩位大將太辛苦了。便令宮中畫師繪制了兩位將軍的威武形象。懸掛于宮門兩旁。后來這種形式就流傳到民間。貼門神驅鬼辟邪就是這樣產生的。

現(xiàn)在過春節(jié)，貼門神的習俗在我們這里還仍然存在著，像我們這一帶多以秦晾，尉遲恭，孟良，焦贊等這樣的門神。（課件）但是不同的時期，不同的地域、所創(chuàng)作的門神都不一樣，下面我們一起去領略一下各個時期的門神畫，你覺得這些門神畫有什么特點？如：形象威武、造型夸張、色彩對比強烈。

古時貼門神是為敬神，拜佛，求福平安。如今，貼門神表現(xiàn)的是對平安幸福生活的向往和追求。像這些門神都是貼在門上的年畫，同學們知道還有哪些年畫貼在什么地方嗎？

2、年畫的擺放

師：下面我們共同來欣賞年畫的其他種類。

課件：中堂畫：貼在客廳的中央。條屏和單幅：貼在客廳兩邊。斗方、門畫：貼在大門等一些傳統(tǒng)習俗的地方。

3、年畫的產地

師：我國的年畫歷史悠久，哪位同學們知道哪些地方的年畫最有名嗎？

課件：年畫產地

天津楊柳青：造型夸張、工藝精細有畫、刻、印、描等多種工序與工筆重彩融為一體，別具風采。

山東濰坊：主要采用木板套色、以紅黃綠為主色彩艷麗、對比強烈，以反映農村生活為主。

蘇州桃花塢:以粉紅、粉綠為主，畫面精細、秀美和諧，鮮明中含有雅致。

四川綿竹：以溝、染為主彩繪精細，一氣呵成奔放洗練，頗有大寫意之神韻也是綿竹之獨特的一種。這是我國有名的四大年畫產地。師：老師這里有幾幅來自山東濰坊著名的楊家埠（部）的木板年畫。

6、年畫的制作

同學們，看這幾幅年畫知道是怎樣制作的嗎？（視頻）

隨著時代的發(fā)展，年畫又以新的形式、新的題材內容和新的精神面貌展現(xiàn)出來，深受大家的喜愛。

7、年畫與其他繪畫有著不同的風格特點 師：同學們喜歡這些年畫嗎？生：喜歡。

師：老師更喜歡，老師還繪畫了幾幅作品呢！同學們想看看嗎？生：想。

（課件展示作品）我們共同來欣賞一下

師：喜歡老師的作品嗎？同學們仔細地觀察一下，想一想，剛才欣賞的這些作品與年畫有什么不同嗎？ 你能分辨出哪些是年畫嗎？說說你的理由。生：

師：對，年畫，色彩艷麗，構圖飽滿，造型夸張、色彩對比強烈，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

相對于這些繪畫來說，構圖 簡練形象，色彩清淡高雅，兩者品味不同，風格也不同。

師：這么美的年畫同學們是否也來嘗試一下年畫這種色彩艷麗，吉祥，喜慶的感覺呢？ 生：想。

師： 也給我們的課堂增添一些歡樂的氣氛好不好。

三、學生繪制、教師指導

老師這里有準備好的年畫線描稿，同學們可以根據年畫的風格特點去涂色。涂出色彩鮮艷，喜慶，紅火的年畫來，能做到嗎？

課件：作業(yè)要求：

1、選擇你喜歡的人物、動物等形象的年畫來涂色，也可以自己臨摹 繪畫一幅年畫。

2、涂色均勻，色彩對比強烈，大膽運用紅黃藍，橙綠紫等色彩。畫面整潔，體現(xiàn)出節(jié)日喜慶的氣氛。

四、作品展示

舉行年畫展覽會，評一評，看誰的年畫，能給新年帶來更（紅火，喜慶）的節(jié)日氣氛。

五、小結

同學們，通過這節(jié)課我們學習了年畫的很多知識，同學們，別忘了每逢新春佳節(jié)，都要貼年畫噢。年畫不但美化了生活環(huán)境，又增添了節(jié)日的氣氛，還寄托著人們對來年美好的生活向往。

第三篇：教案：民間美術——年畫

長江中學九年級（2)班

民間美術——年畫

一、課型：鑒賞課

二、課時計劃：一節(jié)課（45分鐘）

三、教學目標

1、學生能對民間美術——年畫作品進行賞析。

2、通過教學培養(yǎng)學生喜愛民間美術，熱愛民族文化的情感。

四、教學重難點

重點：使學生了解年畫的特點。

難點：使學生掌握年畫的有關特點及能對年畫作品進行正確的賞析。

五、教學準備：教材、播放設備及幻燈片

六、教學方法：講授法、討論法

七、教學過程：

（一）組織教學，師生問好。

（二）創(chuàng)設情景，導入新課。

首先，放一段新年歡慶歌曲《新年好》，引起同學們的注意。老師:同學們，在新春佳節(jié)的時候,家里都會做些什么呢？

學生：大掃除、買年貨、剪紙、貼對聯(lián)、貼門神······

老師：是的，這里面就有我們今天要學習的民間美術——年畫。門神畫是最典型的一種年畫。

（教師板書中國民間美術——年畫）

（三）進入新課，實施教學。

每到過年的時候，家里就會貼上一些喜慶的圖畫，這些色彩艷麗，形象活潑的圖畫，有一個專門的名稱——年畫。（板書：年畫是過年的時候貼的畫。）

年畫的來歷據說可以追溯到一千多年前，傳說，唐代皇帝李世民在位時，一連幾天都夢見惡鬼來襲，嚇得睡不著覺。他手下有兩位威武的將軍，秦叔寶和尉遲恭便手持兵器整夜守在皇宮門前。說來奇怪，這樣一來皇帝竟然不再做惡夢了。后來這個故事流傳到了民間，于是老百姓也開始將他們威風凜凜的畫像貼在門上，以求消災避禍。這兩位大將軍就成了傳說中的門神。慢慢的人們覺得除了貼門神消災避禍之外，還應該增加一些喜慶的東西來增加過年的氣氛。于是，大家就畫了一些熱鬧喜慶的圖畫出來，這就有了年畫。看年畫要了解它的寓意。年畫最根本的特征，過年時營造吉慶祥和的氛圍。（板書：年畫是營造一種平安、吉祥、歡快、團圓的過年氛圍的畫）靠什么營造呢？靠寓意！我們一起來看看，年畫如何營造吉慶祥和的氛圍。

講解年畫的六個種類。

1、門神類。

展示圖片門神年畫《大錘將》。

老師：同學們看這兩位將軍，一只手拿著錘，錘上有龍鳳圖案，另一只手拿著三樣東西，一樣是筆，一樣是金錠，一樣是如意。我現(xiàn)在問問大家，為什么門神手里拿著這三樣東西。

學生：筆是文人的象征，金錠是代表財富，希望升官發(fā)財吧，如意是人們希望事事如意。

老師：（微笑）沒有那么復雜。筆、金錠、如意三樣東西就是必定如意。（學生：哦！大笑）就這么簡單，是諧音。農民沒有轉彎轉那么多的，他是直率的，以后大家年畫看多了就明白怎么回事了。

（展示圖片年畫門神《尉遲恭、秦瓊》）老師：他們都穿著盔甲，拿著鞭的是尉遲恭，拿著锏的是秦瓊。人們主要是希望他們可以辟邪。當然，你想讓他們賜福也可以賜福（笑）。大家看，在秦瓊和尉遲恭兩邊是不是有兩個小孩。（學生把注意力轉移到兩個小孩身上）他們一個舉著荷花，另一個舉著稻穗。那么現(xiàn)在大家想想為什么一個小孩舉著荷花，一個小孩舉著稻穗呢？誰知道？

學生：舉著蓮花是老百姓希望連年有余，舉著稻穗呢，是希望來年豐收。學生：我覺得舉荷花是合家歡樂，舉著稻穗是歲歲平安。

老師：很好，兩位同學都根據諧音表達了自己的看法。這個有點難，同學們都沒答對喲。舉著荷花的意思是“和”舉著稻穗的是“合”，和合二仙的意思，在門神畫里經常有和合二仙，他們是給大家賜福的。尉遲恭和秦瓊除了要完成為人們辟邪、祈福這兩個任務，還有第三個任務，是讓人們做官，我們看看秦瓊尉遲恭是怎樣讓人做官的。（展示圖片）

老師：很明顯，在這張畫里，他們本來有盔甲，但穿在里邊，外面是文官的衣服，他們一下子變成大官了（驚訝）既然他們是大官，他們就有本事叫我們家里人做一個小官也是可以的。人們還給我這兩個很火的門神第四個任務，這個任務呀，大家很難想象。

（展示圖片）

老師：讓尉遲恭和秦瓊宣傳抗日。（學生大笑）大家看，他們中間寫了一行字“打日本救中國”。好像這兩人在唱戲，唱著“打日本救中國”的臺詞一樣。你看，這兩位將軍很聽話，讓他們做什么他們就做什么。

2、吉慶類。這類年畫直接表達了老百姓對美好生活的向往。

（展示圖片《功名富貴》）

老師：咦，這有只公雞，哪位同學能告訴我，這副畫表現(xiàn)的是什么? 學生：有富貴吉祥的意思。

老師：為什么有富貴吉祥的意思呢？ 學生：畫的后面好像是牡丹花吧？

老師：對，有牡丹，富貴的意思。那公雞是什么意思呢？ 學生：諧音吉祥吧，帶一個“雞”字。

老師：恩，想法不錯。其他同學有別的看法嗎？

學生：老師說這畫叫《功名富貴》，“功”字應該是公雞的“公”的諧音，然后公雞在鳴叫，加上代表富貴的牡丹花，所以功名富貴。

老師：對！就是這個意思。之前我們也說過，農民沒有轉彎轉那么多的，就是這么欣賞。（笑）我們接著看《金玉滿堂》。（展示圖片《金玉滿堂》）

老師：我已經告訴你們了，這叫金玉滿堂，它為什么叫金玉滿堂呢？ 學生：（活躍）因為有很多金魚在池塘里！金魚滿塘諧音金玉滿堂！老師：真棒！就是這樣。人們在過年的時候，也希望有一些幽默滑稽的事情。我們一起來看第三類年畫風情類。

3、風情類（展示圖片：《老鼠娶親》）

北方的名俗，正月二十五這天，叫填倉節(jié)。這一天老鼠娶親，吹吹打打，有很好的儀仗隊。前邊舉著傘，舉著扇，后面有四臺大轎，新郎在前邊騎著馬，新娘子坐在轎里，是很有風趣的。老鼠給人的印象總是不太好，這畫里的老鼠很活潑，很喜慶。所以，生活中有的丑的東西，往往到了過年的時候也會變成美的東西，讓人們欣賞。

4、戲出類。（展示圖片：《盜仙草》）

老師：《盜仙草》是白蛇傳里的故事，有人能講講白蛇傳嗎？ 學生：白娘子被許仙救了后，變成人來報恩。

老師：對，里面有個很討厭的法海，他給白娘子喝了雄黃酒，然后白娘子變成了蛇，把許仙嚇得暈死了過去。于是，白娘子就去盜這個鮮靈芝，與神童打斗。最后盜得靈芝救活了許仙。表達了農民對忠貞愛情的喜愛。

5、符像類，以神像和符為表現(xiàn)形式的一種旨在驅邪納祥的年畫。

6、雜畫類，這類包括燈畫（元宵節(jié)用來糊燈籠的紙）、窗畫（過年時糊窗戶用的紙）、拂塵紙（過年時糊掛碗柜、碗架的紙）、桌圍畫（過年時貼在八仙桌側面的紙）、糊墻紙（過年時裱糊墻壁的紙）、布畫（年節(jié)期間吊掛在街上的年畫，俗稱“吊掛”）等。

老師：這兩類年畫生活中見得少，同學們只作了解就可以。

（三）課后拓展

鼓勵學生查找資料，學習具有地方特色的年畫。如四川綿竹年畫、山東濰坊年畫等。

八、課后小結

同學們，通過這節(jié)課，我們學習了年畫的很多知識，一起來總結一下吧！什么是年畫呢？

1、年畫是過年時候貼的畫。

2、年畫是營造一種平安、吉祥、歡快、團圓的這種氛圍的畫。

年畫有什么特點呢？

1、年畫是觀念性的繪畫。（年畫的創(chuàng)作出于觀念，欣賞來自觀念，比如：貼門神是為了辟邪這種觀念。）

2、年畫是功利性很強的繪畫。（功利性就是有用，表現(xiàn)人們用年畫來辟邪和祈福。）

3、年畫是名俗活動的組成部分。（貼年畫是過年營造喜慶活動的一部分活動）。

4、年畫是群體性的繪畫。（年畫的創(chuàng)作是一個村子一個村子的人來創(chuàng)作，欣賞也是一批一批農民在欣賞，因此，年畫很少有個人特性。）

年畫的用色鮮艷大膽，線條簡單明快，由于它主要在民間流行，所以，年畫的鄉(xiāng)土氣息非常濃厚。有著非常鮮明的中國特色。直到今天年畫任然是中國老百姓生活中一件重要的東西。每到歲末年初，各種各樣的年畫就會把歡笑帶進無數人家。

九、課外作業(yè)

課后，同學們去了解一下中國民間美術的其他種類，例如：玩具、剪紙、編織等，挑自己感興趣的去學習了解。

十、教學反思

本課學習了中國民間美術——年畫。在教學中要注重以學生為主體，充分發(fā)揮其主觀能動性、創(chuàng)造性，強調學生自主學習。以多種審美體驗刺激學生感官，以達到提高學生綜合學習的目的。如何使學生在愉快的氣氛中上好每節(jié)課,全面提高各方面的素質，是我在課堂上所面臨的新的教學挑戰(zhàn)。

十一、板書設計

第四篇：年畫教案

年

畫

新建縣競暉學校

劉艷紅

教材分析：年畫是中國民間最普及的藝術品之一，年畫藝術教案學生通過欣賞各種民間年畫，分析年畫的色彩和構圖的藝術特點，讓學生了解一些民間習俗，培養(yǎng)學生的審美意識。教學目標 ：

1、讓學生初步了解年畫的造型、色彩、構圖的藝術特點。

2、鼓勵學生大膽用語言表達對年畫的感受。

3、讓學生了解民間年畫的寓意。過程與方法：

1、學生通過回憶、詢問長輩、翻閱書籍、上網查詢、參觀展覽等方式了解什么是年畫，了解年畫的歷史及發(fā)展。通過收集年畫、年畫故事以及年畫的裝飾物等，進一步加深對年畫的認識，培養(yǎng)學生自主探究的能力。

2、通過讓學生動手涂繪年畫，感受年畫獨特的美。體驗美術活動的樂趣，培養(yǎng)學生的學習興趣。情感、態(tài)度、價值觀 ：

培養(yǎng)學生熱愛祖國民族傳統(tǒng)繪畫藝術，熱愛生活的情感，激發(fā)學生的民族自豪感

教學重點：感受傳統(tǒng)年畫的造型、色彩、構圖等特點。

教學難點 ：通過欣賞，能利用已有的知識進行臨摹或繪畫欣賞活動。教學準備：

1、布置學生用兩周的時間通過詢問父母、老師，查閱書籍或上網查詢，了解什么是年畫，并搜索年畫以及與年畫相關的藝術飾品。

2、老師盡量多搜集一些年畫，并制成課件 教學過程:

一、課前播放新年的音樂，創(chuàng)設過年的氣氛，引入新課。

1、師問：同學們，聽到這段音樂，讓你想到哪個節(jié)日？你們知道過年有些什么習俗呢？

生答：放鞭炮、穿新衣、放煙花、包餃子、貼對聯(lián)、貼年畫等等。

2、同學們，你們看，這些畫漂亮嗎？你見過這些畫嗎？給你什么感覺？（課件播放圖片）

3、這些就是年畫。年畫是我國特有的傳統(tǒng)民間藝術，大多數的年畫藝人都是生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農民。今天這節(jié)課就讓我們一起走近年畫，了解年畫！（板書課題：年畫）

二、介紹年畫

1、年畫的來歷

同學們，瞧！你們認識年畫中的這兩個人嗎？（播放課件）他們一個叫尉遲恭、一個叫秦叔寶，你們知道他們是什么人嗎？他們是唐朝有名的武將，為幫助唐太宗李世民建立唐朝立下了汗馬功勞。為什么他們成了門神了呢？這里流傳著一個有趣的傳說，同學們，想聽聽這個故事嗎？

據《山海經》載稱：唐太宗李世民生病時，夢里常聽到鬼哭神嚎之聲，晚上睡不著覺。這時，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披紅掛綠地站立宮門兩側，宮中果然平安無事，久而久之，李世民認為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，所以命畫工將他倆人的威武形象畫在宮門上，稱為“門神”。后來，這種形式就流傳到民間，并在民間中廣為流傳。貼門神驅鬼辟邪就是這樣產生的。

同學們知道的門神有哪些呢？學生列舉……門神

但是不同的時期，不同的地域、所創(chuàng)作的門神都不一樣，下面我們一起去領略一下各個時期的門神畫（課件展示各種門神）你覺得這些門神畫有什么特點？如：形象威武、造型夸張、色彩對比強烈。師：門神多取自中國古典名著中的英雄好漢，這些武藝出眾、仗義疏財、精忠報國的英雄，婦孺皆知，影響面廣，備受民間的崇拜。那么這些英雄好漢又是怎樣成為人們心中的門神的？我們可以在課外查閱相關的資料。

2、年畫欣賞（學生活動：欣賞、評述）

師：同學們，你們知道，年畫除了門神，貼在門上，還有其他年畫。（課件展示）：

①欣賞認識中堂、條屏、斗方年畫。② 從諧音、象征方面欣賞理解年畫的含義。

師：同學們有沒有發(fā)現(xiàn)，年畫多以什么為題材？（課件展示）生：年畫多以吉祥、喜慶、歡樂、美好等事物，或者是以典故、成語歷史故事、神話傳說作為主題。表達人們對美好生活的向往，寄托自己的理想，畫面散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

3、通過欣賞，同學們知道了年畫有哪些特點？（課件展示）

年畫色彩夸張、紅火熱烈，大膽使用紅黃藍綠等顏色。年畫造型夸張強烈，構圖飽滿、繁密。表達了勞動大眾健康淳樸的情趣。

4、教師總結年畫的特點：畫面 吉祥喜慶，色彩 紅火熱鬧，造型 夸張強烈，構圖 飽滿繁密。

三、學生作業(yè)；課件展示年畫圖片，學生臨摹一幅自己喜歡的年畫，教師巡回指導。（播放喜慶音樂）

四、評價：

五、課后拓展：

同學們，通過今天的學習，你們知道了年畫哪些知識？課后我們可以通過圖書館、上網等方式進一步了解我國年畫在漫長的歷史長河中產生了那些年畫藝術中心，尋找年畫藝人，了解年畫在當今的狀況等相關知識。

年

畫

教材分析：年畫是中國民間最普及的藝術品之一，年畫藝術教案學生通過欣賞各種民間年畫，分析年畫的色彩和構圖的藝術特點，讓學生了解一些民間習俗，培養(yǎng)學生的審美意識。教學目標 ：

1、讓學生初步了解年畫的造型、色彩、構圖的藝術特點，了解民間年畫的寓意。

2、鼓勵學生大膽用語言表達對年畫的感受。

3、培養(yǎng)學生熱愛祖國民族傳統(tǒng)繪畫藝術，熱愛生活的情感，激發(fā)學生的民族自豪感

教學重點：感受傳統(tǒng)年畫的造型、色彩、構圖等特點。

教學難點 ：通過欣賞，能利用已有的知識進行臨摹或繪畫欣賞活動。教學準備：

1、布置學生用兩周的時間通過詢問父母、老師，查閱書籍或上網查詢，了解什么是年畫，并搜索年畫以及與年畫相關的藝術飾品。

2、老師盡量多搜集一些年畫，并制成課件 教學過程:

一、課前播放新年的音樂，創(chuàng)設過年的氣氛，引入新課。

1、師問：同學們，聽到這段音樂，讓你想到哪個節(jié)日？你們知道過年有些什么習俗呢？ 生答：放鞭炮、穿新衣、放煙花、包餃子、貼對聯(lián)、貼年畫等等。

2、同學們，你們看，這些畫漂亮嗎？你見過這些畫嗎？給你什么感覺？（課件播放圖片）

3、這些就是年畫。年畫是我國特有的傳統(tǒng)民間藝術，大多數的年畫藝人都是生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農民。今天這節(jié)課就讓我們一起走近年畫，了解年畫?。ò鍟n題：年畫）

二、介紹年畫

1、年畫的來歷

同學們，瞧！你們認識年畫中的這兩個人嗎？（播放課件）他們一個叫尉遲恭、一個叫秦叔寶，你們知道他們是什么人嗎？他們是唐朝有名的武將，為幫助唐太宗李世民建立唐朝立下了汗馬功勞。為什么他們成了門神了呢？這里流傳著一個有趣的傳說，同學們，想聽聽這個故事嗎？

據《山海經》載稱：唐太宗李世民生病時，夢里常聽到鬼哭神嚎之聲，晚上睡不著覺。這時，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披紅掛綠地站立宮門兩側，宮中果然平安無事，久而久之，李世民認為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，所以命畫工將他倆人的威武形象畫在宮門上，稱為“門神”。后來，這種形式就流傳到民間，并在民間中廣為流傳。貼門神驅鬼辟邪就是這樣產生的。

同學們知道的門神有哪些呢？學生列舉……門神

但是不同的時期，不同的地域、所創(chuàng)作的門神都不一樣，下面我們一起去領略一下各個時期的門神畫（課件展示各種門神）你覺得這些門神畫有什么特點？如：形象威武、造型夸張、色彩對比強烈。師：門神多取自中國古典名著中的英雄好漢，這些武藝出眾、仗義疏財、精忠報國的英雄，婦孺皆知，影響面廣，備受民間的崇拜。那么這些英雄好漢又是怎樣成為人們心中的門神的？我們可以在課外查閱相關的資料。

2、年畫欣賞（學生活動：欣賞、評述）

師：同學們，你們知道，年畫除了門神，貼在門上，還有其他年畫。（課件展示）：

①欣賞認識中堂、條屏、斗方年畫。② 從諧音、象征方面欣賞理解年畫的含義。

師：同學們有沒有發(fā)現(xiàn)，年畫多以什么為題材？（課件展示）生：年畫多以吉祥、喜慶、歡樂、美好等事物，或者是以典故、成語歷史故事、神話傳說作為主題。表達人們對美好生活的向往，寄托自己的理想，畫面散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

3、通過欣賞，同學們知道了年畫有哪些特點？（課件展示）

年畫色彩夸張、紅火熱烈，大膽使用紅黃藍綠等顏色。年畫造型夸張強烈，構圖飽滿、繁密。表達了勞動大眾健康淳樸的情趣。

4、教師總結年畫的特點：畫面 吉祥喜慶，色彩 紅火熱鬧，造型 夸張強烈，構圖 飽滿繁密。

三、學生作業(yè)；課件展示年畫圖片，學生臨摹一幅自己喜歡的年畫，教師巡回指導。（播放喜慶音樂）

四、評價：

五、課后拓展：

同學們，通過今天的學習，你們知道了年畫哪些知識？課后我們可以通過圖書館、上網等方式進一步了解我國年畫在漫長的歷史長河中產生了那些年畫藝術中心，尋找年畫藝人，了解年畫在當今的狀況等相關知識。

第五篇：年畫美術鑒賞論文

年畫美術鑒賞論文

姓名： 劉運凱 學號： 10070050 院校 天津理工中環(huán)信息學院 專業(yè) 計算機科學與技術 論文題目 中國民間木板年畫美術的藝術價值

指導老師 張勝起

簡述中國民間工藝美術的藝術價值

主要內容：年畫是中國傳統(tǒng)民俗文化藝術，始于古代“門神畫”。是中國特有的一種繪畫題材，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。民間傳統(tǒng)年畫多用木板水印制作，故名木板年畫。年畫畫面此案條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、合家歡、胖娃娃等，年畫藝術，是中國民間藝術的先河，同時也是中國社會的歷史、生活、信仰和風俗的反映。

關鍵詞：年畫

春節(jié)

民俗

中國民間木板年畫美術的藝術價值

年畫是傳統(tǒng)民間藝術中的一個門類，是中國傳統(tǒng)民俗文化藝術表現(xiàn)形式的重要代表。

“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”，這句人人耳熟能詳的古詩生動的描繪了我國人名自古以來歡慶純潔的盛況，古代的桃符就是現(xiàn)今的春聯(lián)、們畫、年畫的前身或先導。

在中國歷史上，民間的年畫、門神，俗稱“喜畫”，舊時人們盛行于室內貼年畫，戶上貼門神，以祝愿新年吉慶，驅兇迎祥。每至歲末，城鄉(xiāng)家家戶戶張貼年畫、門神、以及對聯(lián)等。

據《山海經》載稱：唐太宗李世民生病時，夢里常聽到鬼哭狼嚎之聲，以致夜不成眠。這時，大獎秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛的站立宮門兩側。結果宮中果然平安無事。李世民認為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，遂命畫工將他兩人的威武形象繪制在宮門上，稱為“門神”。漢代民間以有門上貼“神荼”、“郁壘”神像，到宋代演變?yōu)槟景迥戤?。后來，民間爭相效仿，幾經演變，形成了自己的獨特風格，便是現(xiàn)在的年畫了。

民間年畫是中國民間美術中較大的一個藝術門類，他從早期的自然，崇拜和神袛信仰逐漸發(fā)展為驅邪納祥、祈福消災和歡樂喜慶、裝飾美化環(huán)境的節(jié)日風俗活動，表達了民眾的想感情和向往美好生活的愿望。民間年畫歷史源遠流長，有著較多的產地，其中河南開封的誅仙鎮(zhèn)、江蘇桃花塢、山東的楊家埠、天津楊柳青在歷史上久負盛名，被譽為“年畫四大家” 其中誅仙鎮(zhèn)木版年畫歷史最為悠久，可謂中國木板年畫的鼻祖和發(fā)祥地。

有著600年歷史的楊柳青（位于天津市西20公里）的民間木版年畫產生于元末明初，當時有一名長于雕刻的民間藝人避難來到楊柳青鎮(zhèn)，逢年過節(jié)就刻些門神、灶王出賣，鎮(zhèn)上的人爭相模仿大運河重新疏通，南方精致的紙張、水彩運到了楊柳青，使這里的繪畫藝術得到發(fā)展。楊柳青年畫從清代雍正、乾隆至光緒初期最為風行。楊

柳青年畫的畫樣（粉本）有幾千種。到了清代中期全盛時期，楊柳青鎮(zhèn)的戴廉增畫店一年生產的成品就達2000件，每件500張，共達百萬幅。當時，楊柳青全鎮(zhèn)連同附近的30多個村子，“家家會點染，戶戶善丹青”，畫店鱗次櫛比，店中畫樣高懸，各地商客絡繹不絕，是名副其實的繪畫之鄉(xiāng)。第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，楊柳青年畫走向衰落。1926年，霍派五世傳人霍玉棠創(chuàng)建了楊柳青鎮(zhèn)最大的“玉成號”畫莊，楊柳青年畫漸漸走向復蘇。解放后，周恩來總理還曾親臨視察并給畫莊寄來急需的藤黃原料。“文革”期間，楊柳青年畫改為膠版印刷，傳統(tǒng)工藝瀕臨絕跡。

天津楊柳青年畫霍派第六代傳人霍慶有（霍玉棠之子）從20世紀80年代起，繼承父志，利用近三十年的時間苦心鉆研勾線、刻板、刷畫裱等傳統(tǒng)技藝，掌握了全套楊柳青年畫工藝，成為天津一帶唯一的勾、刻、刷、畫、裱“五項全能”的楊柳青年畫藝人，使得曾幾近絕跡的木版手工繪制的楊柳青年畫得以復蘇。如今，“玉成號”畫莊已建成為家庭博物館，成為吸引中外游客的人文景點。

楊柳青年畫繼承宋、元繪畫傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫、工藝美術、戲劇舞臺的形式，采用木版套印和手工彩繪相結合的方法，制作時，先用木版雕出畫面線紋，然后用墨印在上面，套過兩三次單色版后，再以彩筆填繪。既有版味、木味，又有手繪的色彩斑斕與工藝性，因此，民間藝術的韻味濃郁，富于中國氣派。楊柳青年畫創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風格。在中國版畫史上，楊柳青年畫與南方著名的蘇州桃花塢年畫并稱“南桃北柳”。

楊柳青年畫通過寓意、寫實等多種手法表現(xiàn)人民的美好情感和愿望，尤以直接反映各個時期的時事風俗及歷史故事等題材為特點。如年畫《連年有余》，畫面上的娃娃“童顏佛身，戲姿武架”，懷抱鯉魚，手拿蓮花，取其諧音，寓意生活富足，已成為年畫中的經典，廣為流傳。楊柳青年畫取材內容極為廣泛，諸如歷史故事、神話傳奇、戲曲人物、世俗風情以及山水花鳥等，特別是那些與人民生活密切關聯(lián)的題材，以及帶有時事新聞性質的題材等，不僅富有藝術欣賞性，而且具有珍貴的史料研究價值。以這些優(yōu)秀作品為代表的現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成楊柳青年畫藝術的主流，一直延續(xù)發(fā)展至今。楊柳青年畫的藝術特點是多方面的，形成其藝術特點的條件也是多方面的。其中較為顯明突出的則是表現(xiàn)在制作上。楊柳青年畫的制作程序大致是：創(chuàng)稿、分版、刻版、套印、彩繪、裝裱。前期工序與其他木版年畫大致相同。都是依據畫稿刻版套??；而楊柳青年畫的后期制作，卻是花費較多的工序于手工彩繪，把版畫的刀法版味與繪畫的筆觸色調，巧妙地融為一體，使兩種藝術相得益彰。而且還由于彩繪藝人的表現(xiàn)手法不同，同樣一幅楊柳青年畫坯子（未經彩繪處理的墨線或套版的半成品）?？梢苑謩e畫成精描細繪的“細活”，和豪放粗獷的“粗活”，藝術風格迥然不同，各俱獨自的藝術價值。

優(yōu)越的地理位置，使津地成為歷朝畿輔首邑和中國連接海內外、南北交通的重要樞紐。天津地區(qū)在特有的自然經濟和社會歷史條件下，祖先們創(chuàng)造了豐厚的文化遺產，形成了天津市特有的津味兒文化特色。在天津眾多的民間藝術中，最具代表性的就是楊柳青木版年畫這一民間藝術瑰寶。

楊柳青年畫為中國著名的民間木版年畫。它繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫、工藝美術、戲劇舞臺的形式，采用木版套印和手工彩繪相結合的方法，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風格。在中國版畫史上，楊柳青年畫與南方著名的蘇州桃花塢年畫并稱“南桃北柳”。

楊柳青木版年畫是一種富于民間獨特藝術風格和強烈地方特色的木版彩繪藝術珍品，與中國傳統(tǒng)的過年密切相關。過年既含有慶祝豐收之意，又充滿歡樂、希冀、神秘的色彩。

楊柳青木版年畫題材廣泛、內容豐富、構圖飽滿、寓意吉祥、雅俗共賞，加之采用刻繪結合的特色手法，刻工精美、繪制細膩、色彩絢麗，被公推為中國民間木版年畫之首。更以其歷史積淀厚重和文化連續(xù)性的特征而揚名海內外，是社會科學研究價值的一種綜合的集精神與實用、歷史和現(xiàn)世的物化成果，具有歷史進程中“活化石”之作用，也是歷史時代風貌的“百科全書”。

資料顯示，楊柳青畫社現(xiàn)存古版6508塊，其中：完整可印制的畫版1305種，計5643塊；散版865塊。保存自明代以來的彩色年畫700種，計4056件；線描坯子2018種，6808件；完整保留了天津楊柳青木版年畫勾、刻、印、繪、裱的傳統(tǒng)工藝，以潘忠義、張興澤為代表的大批技藝精湛的老藝人在年畫的傳承與研究方面發(fā)揮了很大作用。與此同時，天津楊柳青畫社還培養(yǎng)了近200名專業(yè)藝術工人和創(chuàng)作人員，使楊柳青年畫獨特的風格得到發(fā)展。在現(xiàn)存的年畫藝術中，楊柳青木版年畫以藏品豐富、技藝精湛，被公推為“中國年畫之首”。

由于歷史原因，楊柳青年畫曾一度衰落，抗日戰(zhàn)爭時期全部停業(yè)，損失最為慘重。1949年后，經過人民政府的多次搶救、搜集、挖掘、整理，楊柳青年畫又獲得了新生。挖掘、搶救、保護楊柳青木版年畫，對研究天津地區(qū)民俗文化，以及北方其它年畫，乃至中國美術史等方面均體現(xiàn)出重要價值。它是中國年畫藝術的代表，在中國民間文化和天津文化發(fā)展史上占有重要的地位。

千百年來，年畫不僅是年節(jié)一種五彩繽紛的點綴，還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具；也是一種看圖識字使得大眾讀物；對與那類事實題材的年畫，還是一種百姓喜聞樂見的媒體。年畫又是一部地域文化的辭典,從中可以找到各個地域鮮明的文化個性。民間傳統(tǒng)繪畫是我國勞動人民創(chuàng)造輝煌民族文化的重要組成部分，他對現(xiàn)代美術創(chuàng)作有著極為珍貴的借鑒價值。