第一篇：詩歌教學(xué)策略

新課改下的詩詞教學(xué)策略

詩是人類與生俱來的一種體驗，是人類精神園地里永不老去的童心夢幻，是文學(xué)的源頭，是藝術(shù)審美金字塔的頂端，是個性抒發(fā)的最近途徑?？墒?，當(dāng)代中學(xué)生感到詩歌特別是中國古典詩詞越來越遙遠(yuǎn)，越來越陌生。當(dāng)積淀著中華民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)和豐富的民族情感的古典詩詞從廣大中學(xué)生的精神生活中逝去時，這是何等可怕可悲的事情。我想，這種現(xiàn)象產(chǎn)生的一個很重要的原因是：在我們中學(xué)的詩詞教學(xué)中，行為主義教學(xué)仍很有市場。行為主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)“刺激——反應(yīng)”，把學(xué)習(xí)者看做是對外部刺激作被動反應(yīng)，即作為知識灌輸?shù)膶ο?，它認(rèn)為知識是客觀的，教師只需要通過“刺激——反應(yīng)——強化”的模式把客觀世界的知識傳遞給學(xué)生。因此傳統(tǒng)課堂上學(xué)生的活動主要是被動地聽記和機械地做題。詩的感覺美、意象美、語言美以及教育任務(wù)則被置于腦后，一切豐富多彩、蘊含復(fù)雜的藝術(shù)形象被抽象化、理性化了，凝聚了五千年華夏文明精粹、活躍著一個個鮮活生命的最純粹的文學(xué)樣式被異化為通過高考博取功名的敲門磚。

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識只是對現(xiàn)實暫時合理的解釋與假設(shè)，并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，也不是問題的最終答案，在人類社會進步的過程中，這些充當(dāng)“知識”的假設(shè)總是不斷被否定，或被不斷出現(xiàn)的新假設(shè)所代替。建構(gòu)主義強調(diào)認(rèn)識主體的內(nèi)部心理過程，把學(xué)習(xí)者看作信息加工的主體；并認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助他人（教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必需的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，我們積極構(gòu)建一個以課堂教學(xué)為主體，以豐富的語文課外活動和良好的語文環(huán)境為兩翼的嶄新的詩詞教學(xué)體系。這個體系是對重個體輕合作、重接受輕探究、重結(jié)果輕過程、重認(rèn)識輕體驗的行為主義學(xué)習(xí)方式的否定和揚棄，以“立人”為中心，強化語文活動，優(yōu)化語文環(huán)境，溝通課堂教學(xué)與課外活動、學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，變封閉的語文教學(xué)為開放的語文教學(xué)，讓學(xué)生通過品讀詩詞去認(rèn)識社會、感悟人生、塑造自己。

一、反復(fù)吟詠，創(chuàng)造激勵探究問題的熱情和責(zé)任感的情境

漢語言文學(xué)講審美、體驗、感悟、直覺，體現(xiàn)了漢民族獨特的心理結(jié)構(gòu)和思維方式。錢理群說：“中國傳統(tǒng)文化根本上是一種感悟的文化，而不同于偏于分析的西方文化?！庇梅綁K字連綴而成的中國古典詩詞，一直洋溢著一種獨具魅力、生生不息的靈性風(fēng)韻。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦涵不足以入其境、得其神、品其韻。“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義?！睂W(xué)生在教師指導(dǎo)下口誦心惟，咀嚼體悟，共鳴感奮，潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動力。古典詩詞教學(xué)需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦涵詠創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學(xué)習(xí)情境，促使主體與主導(dǎo)、作品與讀者進行深刻對話，激勵學(xué)生探索的熱情和責(zé)任感。詩教足以養(yǎng)心。詩詞教學(xué)就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學(xué)究解經(jīng)式的分析；多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴(yán)肅；多一些聯(lián)系自我的體驗，少一些微言大義的挖掘。

二、啟發(fā)聯(lián)想和想象，進行詩詞文本與生命靈魂的對話

中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，時空跌宕，跳躍騰挪，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣。“春風(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”，一字風(fēng)流，境界全出。老師就要啟發(fā)學(xué)生通過聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風(fēng)來花動、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會詩句深邃的意蘊和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！弊x者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚釣和一孤苦老頭，才能走進一個在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實現(xiàn)跨越千年的靈魂對話。聯(lián)想和想象在詩詞學(xué)習(xí)的課外活動重要形式——詩歌表演中更能指導(dǎo)其欣賞作用和創(chuàng)造精神渲泄得淋漓盡致。

老師的講析代替不了學(xué)生的聯(lián)想、想象，學(xué)生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進詩詞的意境、詩人的世界。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進行聯(lián)想想象才能實現(xiàn)讀者與文本的對話，最終實現(xiàn)意義的建構(gòu)。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程。聯(lián)想和想象是這個過程的催化劑和通衢大道。

三、搭建手腳架，促進知識與能力相生相長

意義是經(jīng)驗的生成。學(xué)生的知識經(jīng)驗越豐富，他們對詩詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實作為新知識生長點的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這個認(rèn)知結(jié)構(gòu)包括：作品積累、詩詞常識、鑒賞方法、名家賞析的文章、背景知識以及一些主要流派的風(fēng)格特點等。

1、從課內(nèi)向課外擴展，嚴(yán)格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在涵詠中感悟陶冶。

2、引導(dǎo)學(xué)生通過專題探索掌握詩詞的一般常識。比如詩詞的題材類別、意象、意象與情感、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。

3、推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章、書刊，讓學(xué)生走進經(jīng)典、走進名家大師，感受他們的學(xué)識、睿智、氣度，開拓視野，開闊胸襟，培養(yǎng)大氣，提升自我。

4、指導(dǎo)學(xué)生廣泛深入地研究一些作家的傳記（評傳），走進歷史走進詩人的情感和精神世界，感悟時代風(fēng)云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的折射，從而深潛到文化的深層，感悟人生真諦和宇宙哲理。

生命發(fā)展的高度取決于手腳架搭建的高度。搭好手腳架，重在讓學(xué)生積累文化，掌握方法，使其知識和能力相生相長。

四、拓展學(xué)習(xí)空間，讓詩詞走進生活走進心靈。

語文素養(yǎng)是存在于每個學(xué)生內(nèi)部的文化心理結(jié)構(gòu)，它是不可傳遞的，只能靠學(xué)生自身的實踐活動才能養(yǎng)成。因此，我們要拓展詩詞學(xué)習(xí)的渠道和空間，開展豐富多彩、生動活潑的關(guān)于詩詞學(xué)習(xí)的課外活動，為他們提供在具體環(huán)境中開展言語實踐的機會。

1、在教師的指導(dǎo)組織下，讓學(xué)生自己動手，利用板報、墻報、學(xué)習(xí)園地、多媒體、校園文化節(jié)等推介名家、賞析名篇名句。

2、定期（周末或周日）開設(shè)詩詞講座，主要是專題學(xué)習(xí)的講座，如“唐朝邊塞詩與盛唐氣象”“詩人筆下的梅、松、菊、竹”等，主講者先是教師，然后培養(yǎng)學(xué)生成為主講或主持，強調(diào)師生互動、自由活躍，突出自主、合作、對話、情感與理性結(jié)合、具體與抽象結(jié)合。

3、利用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，開展詩詞朗誦欣賞和詩詞表演等活動，使詩詞從遠(yuǎn)古走進現(xiàn)實生活、走進心靈，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，實現(xiàn)詩人、作品與讀者的精神交匯。

4、引導(dǎo)學(xué)生指物誦詩、感懷吟詩、即景背詩。

5、開展總題為《生活因詩而精彩》的系列寫作活動。

生活需要詩情、詩意、詩韻。只有把詩詞融進日常的學(xué)習(xí)和生活，讓學(xué)生滿眼詩意、滿懷詩情、滿口詩香，在生活中品詩，在品詩中生活，詩詞才能真正成為學(xué)生畢生的精神追求和寶貴的精神財富。

五、加強合作探究，在合作對話、互相促進的開放式探究學(xué)習(xí)中整體發(fā)展

建構(gòu)主義強調(diào)合作和對話教育。以學(xué)習(xí)者的個體經(jīng)驗為出發(fā)點的建構(gòu)，必定帶有差異的色彩，從自己的經(jīng)驗基礎(chǔ)出發(fā)，對同一言語事實，選取的理解角度及理解的廣度、深度會不盡相同。這些來自不同個性的不同角度的不同理解，又補充了個體經(jīng)驗的局限，把個體建構(gòu)推向合理與完善，個體建構(gòu)因此取得了開放的胸襟。而且，學(xué)習(xí)主體對合作探索有著天然的要求和愿望，正如蘇霍姆林斯基所說：“在人心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！边@時，教師主要在三個方面給予學(xué)生幫助和指導(dǎo)：一是幫助學(xué)生選擇探究主題。如“意象特征與情感主旨”“詩詞中的聯(lián)想和想象”“詩人與詩詞的主題、風(fēng)格”“詩詞中常見的表現(xiàn)手法”等。這些專題還可分為更具體更小的主題，不求高、大、全，這才適合實際。二是從資料的來源、搜集、取舍和研究的方向、態(tài)度、方法等上給予指導(dǎo)。比如對書刊、網(wǎng)頁的泛讀和精讀。三是指導(dǎo)學(xué)生把探究形成結(jié)果并進行交流。多肯定多激勵不苛求。

雅斯?fàn)栒f：“教育意味著??一個靈魂喚醒另一個靈魂?！苯?gòu)主義學(xué)習(xí)理論突出強調(diào)經(jīng)驗建構(gòu)、探索、合作和對話，要求教師“越來越多地激勵思考”，“集中更多的精力和時間去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動；互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞”，激發(fā)學(xué)生與文本對話的興趣、欲望，鼓勵學(xué)生真正參與到對話的進程中來，一起探索，一起發(fā)現(xiàn)，一起分享，讓學(xué)生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游，那么“這些融合在古詩詞中的智慧、風(fēng)骨、操守、人生態(tài)度將內(nèi)化為學(xué)生人生信念的永恒資源”。

第二篇：古詩歌教學(xué)策略

專題講座

小學(xué)古詩詞教學(xué)思考與建議

王國健（海南省洋浦第一小學(xué) 特級教師）

在小學(xué)語文教材中，有很多意境優(yōu)美的詩詞，篇章雖短，意境卻大，對培養(yǎng)小學(xué)生記憶能力、想象能力、思維能力，提高他們的審美意識都具有十分重要的作用，為此，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了背誦優(yōu)秀古詩文的具體要求。這些古詩詞的選目從漢代到清末，時間跨度將近二十個世紀(jì)，而且題材廣泛，內(nèi)容精當(dāng)。所選皆為中國古典詩歌寶庫中短小精悍的名篇，其知識點和難度適用于少兒的認(rèn)知和文化接受水平。同時，“人教版”、“蘇教版”、“北師大版”等各種按新課程標(biāo)準(zhǔn)編輯出版的小學(xué)語文教材，均以分散的形式按不同學(xué)齡段將“新課程”所指定的古詩分別選到各冊教材之中，使古詩詞的教學(xué)成為整個小學(xué)語文教學(xué)中的一個重要組成部分。

為了較好地實現(xiàn)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中制定的總體目標(biāo)，就要明確小學(xué)古詩詞教學(xué)的目的，遵循其教學(xué)原則，研究并運用古詩詞教學(xué)策略，選擇對自己最適合的教學(xué)方法。

一、小學(xué)古詩詞教學(xué)的目的

（一）領(lǐng)略中華文化的豐厚博大，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感和高尚的品德，激發(fā)愛國熱忱。

中國是詩的國度，從公元前六世紀(jì)第一部詩歌總集《詩經(jīng)》問世以來，產(chǎn)生過無數(shù)的詩人和不朽的詩歌作品，到了唐宋代達到了詩歌藝術(shù)的巔峰?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中所推薦的古詩詞主要是唐宋時期最為優(yōu)秀的詩歌（選篇目 70 首占 62 首），這些詩歌篇幅短小，淺顯易懂，既是名篇，又是精品，并且易為少年兒童所接受。在長達兩千多年的古代蒙學(xué)教育時期和僅一百年來現(xiàn)代教育時期，對小學(xué)生進行詩歌教育的做法一直沒有間斷過，且一直被人們所重視。

我們每一位教師要具有強烈的文化意識，根據(jù)學(xué)生不同的年齡特點，深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生尋根溯源，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想情感，拓寬學(xué)生的文化視野，提高他們的文化品位和審美情趣，認(rèn)識中華文化的豐厚博大，增強民族自豪感。

（二）感受古詩詞中所表現(xiàn)出的高尚情操，提高學(xué)生的審美情趣和品位，豐富他們的精神世界。

古詩詞把意境美、音韻美、哲理美融合一體，有著特殊的審美功能，學(xué)生可以從中受到美的熏陶。

詩的特點是通過形象的藝術(shù)概括來反映現(xiàn)實生活的情感，情和景的高度融合形成詩的意境。正因如此，語文教學(xué)就要通過詩人捕捉的流動多變的形象畫面，“披文入情，沿波討源?！鳖I(lǐng)略詩人美的情感，豐富學(xué)生的精神世界。

（三）感悟語言優(yōu)美，豐富語言積累，提高學(xué)生的語言敏感力和鑒賞力。

古代的蒙學(xué)，一開始就讓學(xué)生背《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》等等，除了識字的作用之外，其重要的目的就是讓兒童大量積累語言。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的閱讀、背誦古詩詞的要求，其目的同樣是為了增強和豐富小學(xué)生的語言積累。課例《登鸛雀樓》（略）

縱覽教材所選的古詩詞，很多名句膾炙人口，是培養(yǎng)學(xué)生語感的最好教材。在心口相誦的不斷積累中，學(xué)生對語言文字的敏感力和鑒賞力自然會得到很大的提高，說話寫文章自然也會逐漸適當(dāng)運用這些名句，體驗美的意蘊和情感，感悟語言的優(yōu)美與奧秘，從而激發(fā)學(xué)生熱愛詩歌、熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感和渴望學(xué)習(xí)語言的興趣。

（四）拓展學(xué)生想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)。

“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！弊鳛榛A(chǔ)教育的中小學(xué)階段，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造潛能和培養(yǎng)具有創(chuàng)造能力的人才是我們的重要目的。課例：全國著名特級教師霍懋征的《望廬山瀑布》，十分鐘就圓滿地完成教學(xué)任務(wù)。（略）“授人以魚不如授之于漁”，詩詞的學(xué)習(xí)，在追求精神的愉悅、情感的陶冶，藝術(shù)的創(chuàng)造感染與浸潤的同時，更要有意拓展學(xué)生的想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)。

二、小學(xué)古詩詞教學(xué)的原則

根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本精神和要求，小學(xué)階段的古詩詞教學(xué)，應(yīng)遵循以下幾個方面的原則。

（一）以閱讀、記誦為主的原則

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“古詩文閱讀的評價”一段明確指出：“評價學(xué)生閱讀古代詩詞和淺顯文言文，重點在于考查學(xué)生記誦積累的過程，考查他們能否憑借注釋和工具書理解詩的大意，而不是考查對詞法、句法等知識的掌握程度?！?這就表明，小學(xué)語文古詩詞教學(xué)要以閱讀和記誦為主，強調(diào)要有一個對古詩詞記誦的“過程”。有人總結(jié)出誦讀“三感”。第一，讀出語感。第二，讀出情感。第三，讀出美感。

（二）循序漸進的原則

古詩詞教學(xué)必須考慮不同學(xué)段學(xué)生的不同特點，采用由少到多，由淺入深，由易到難，循序漸進，由扶到放的方式進行。首先，首先看看《課標(biāo)》是怎樣體現(xiàn)這一原則的。

其次，以霍懋征的《望廬山瀑布》教學(xué)片段為例，說明由扶到放。

如果不予幫扶，由于字詞、句子以及時代背景、寫作境遇的障礙，反而影響學(xué)生閱讀記誦的效率。淡化講解不等于一點都不講，適度的“講”還是必要的。

（三）注重朗讀指導(dǎo)的原則

在由扶到放的過程中，不能忽視的是教師的指導(dǎo)。而指導(dǎo)中最重要的，就是朗讀的指導(dǎo)。首先，注意重音。其次，注意語調(diào)。第三，注意節(jié)奏。

“要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心?！保ㄓ阡簦┲挥型ㄟ^大量的誦讀，細(xì)細(xì)的體會古詩詞語言的精妙，獨特的韻味，意境的深遠(yuǎn)，才能引領(lǐng)學(xué)生“品”出古詩詞這一民族獨特文化的“味”。

（四）借助歷史，還原現(xiàn)場的原則

在唐宋浩瀚的詩海中，有大量的古詩詞是詩人對當(dāng)時社會狀況所產(chǎn)生的一種心聲及對人生際遇的一種感慨。在教學(xué)過程中，必須還原詩人寫作的場景，要在了解創(chuàng)作背景后，才能對詩意有全面、正確地領(lǐng)悟。

如陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》、《示兒》和林升的《題臨安邸》 教師要有課程意識，能不斷超越教材，恰如其分地補充、介紹一些與詩歌有關(guān)的歷史知識，可以幫助學(xué)生消除一些由時代造成的隔閡，讓學(xué)生知道在學(xué)習(xí)古詩時，是有歷史的“東風(fēng)”可借的。

三、小學(xué)古詩詞教學(xué)的策略

（一）以情感做引領(lǐng)，架起通往文學(xué)圣殿的橋梁

情感是詩的生命，詩歌是以抒發(fā)真實的，帶有普遍性情感為主要特征的文學(xué)活動。詩人描寫人、事、物、景時都注入了他的喜怒哀樂的情感，注入了他的思想主張。我們要想感受它的思鄉(xiāng)懷人，離愁別緒，憂國傷時，寄情山水等感情。要抓詩中的重要字詞句和重要章節(jié)，以此為詩眼，激發(fā)學(xué)生的情感。課例：王崧舟《長相思》教學(xué)片斷（略）

通過“整合同一主題作品”讓學(xué)生在“資源鏈”中體悟不同詩人表達相同主題的魅力。孫雙金老師的“精讀一首，帶讀一組”的古詩教學(xué)方法非常值得我們借鑒。其代表作“送別組詩”教學(xué)更是深入人心，廣受好評。組詩建議與參考： 1.描寫春天：

《春夜喜雨》（唐 杜甫）《春日》（宋 朱熹）《清明》（唐 杜牧）《春曉》（唐 孟浩然）《鄉(xiāng)村四月》（宋 翁卷）《滁州西澗》（唐 韋應(yīng)物）《絕句》（遲日江山麗）（唐 杜甫）

《江畔獨步尋花》(黃師塔前江水東)(唐 杜甫)惠崇《春江曉景》（宋 蘇軾）《大林寺桃花》（唐 白居易）《村居》（清 高鼎）2.述情抒懷 靜夜思（唐 李白）浪淘沙（唐 劉禹錫）樂游原（唐 李商隱）泊船瓜洲（宋 王安石）長歌行（漢樂府）虞美人（后唐 李煜）3.抒發(fā)愛國情懷的古詩詞 《春望》（唐.杜甫）

《聞官軍收河南河北》（唐 杜甫）《題臨安邸》（宋 林升）《示兒》（宋 陸游）

《秋夜將曉出籬門迎涼有感》（宋 陸游）《過零丁洋》（宋 文天祥）《石灰吟》（明 于謙）《己亥雜詩》（清 龔自珍）4.邊塞詩

《塞下曲》（唐 盧綸）《涼州詞》（唐 王之渙）《出塞》（唐 王昌齡）《從軍行》（唐 王昌齡）《登幽州臺歌》（唐 陳子昂）5.寫景抒情

《望廬山瀑布》（唐 李白）《望天門山》（唐 李白）《書湖陽先生壁》（宋 王安石）《漁歌子》（唐 張志和）《敕勒歌》（北朝民歌）《清平樂?村居》（宋 辛棄疾）《小池》（宋 楊萬里）《游園不值》（宋 葉紹翁）《飲湖上初晴后雨》（宋 蘇軾）《曉出凈慈寺送林子方》（宋 楊萬里）6.詠物抒情 《風(fēng)》（唐 李嶠）《詠柳》（唐 賀知章）《墨梅》（元 王冕）《石灰吟》（明 于謙）《竹石》（清 鄭燮）《馬詩》（唐 李賀）7.兒童情趣 《村居》（清 高鼎）《所見》（清 袁枚）《池上》（唐 白居易）《小兒垂釣》（唐 胡令能）《宿新市徐公店》（宋 楊萬里）

通過“整合同一詩人作品”，讓學(xué)生感受詩人借助不同作品抒發(fā)不同情感的魅力。一可增加學(xué)生對不同語言風(fēng)格的感受力；二可加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解和對該作者寫作風(fēng)格的把握。

（二）淡化詩意講解，倡導(dǎo)自主誦讀，尊重個性化理解

新課標(biāo)要求：“能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自已的情感體驗和思考”，這就要求老師要尊重學(xué)生獨特的情感體驗，要求學(xué)生結(jié)合自已過去的生活經(jīng)驗對古詩進行個性化的理解，在鑒賞過程中要注重感受、品味、領(lǐng)悟、體驗和思考。

比如讀“舉杯邀明月，對影成三人。”《月下獨酌（李白）》，有人低沉讀，讀出的是懷才不遇的孤獨；高昂陳詞，讀出的是與友人對酌的快慰和酣暢?！按撼睅в晖韥砑?，野渡無人舟自橫”《滁州西澗（韋應(yīng)物）》可以讀出春雨中的渡船靜靜橫在江面；也可以讀出詩人的一份悠然自得。如果要把這些詩句一字字一句句的肢解了，就會破壞掉詩詞獨有的美。

面對不同的古詩詞，學(xué)生可以不求甚解，可以根據(jù)自己的生活體驗理解，但首要的還是要誦讀到位。語感是讀出來的。不讀，永遠(yuǎn)不能觸及心靈的深處。

（三）渲染意境，讓學(xué)生徜徉在情境交融中

所謂意境，就是指詩人的主觀感情和客觀物象相互交融，相互滲透而形成的藝術(shù)境界，簡而言之，就是情與景的和諧統(tǒng)一。正所謂“詩中有畫，畫中有情”。要讓學(xué)生領(lǐng)悟這妙不可言的意境美，是古詩教學(xué)的重點和難點。

我國古典詩詞講究“意在言外”，講求“不著一字，盡得風(fēng)流”，講求自我在與自然深沉契合中激蕩而生的某種“情趣”，“神韻”，這就是詩詞的意境美。俗話說“情由境生”，要讓學(xué)生跨越時代、民俗、社會和情感的障礙，根據(jù)詩詞的文字信息，展開聯(lián)想和想象，與詩人一起進入意境獲得審美體驗，就要靠教師通過語言、教具、利用多媒體等創(chuàng)設(shè)情境了。

《秋夜將曉出籬門迎涼有感》教學(xué)的片段（略）例談。

有些詩詞在表達時作了內(nèi)容上的簡省，形成了“辭斷而意屬”的特點。這些詩歌在意象上往往有跳躍的特點，欣賞這樣的作品時，就應(yīng)該以想象來連接和補充作品在表面上所形成的空白，使作者感情的線索清晰地呈現(xiàn)出來。

在品味詩歌時，應(yīng)抓住詩的留白處發(fā)揮想象創(chuàng)設(shè)意境，將詩中的意象羅列組合成一幅色彩鮮明、形象可感的畫面。以描寫自然景物為主的詩詞，可以抓住詩的色彩、動靜、虛實來聯(lián)想和想象，尤其是色彩在古典詩中是很普遍的，其冷暖傳遞著詩人不同的情感。

（四）強化語言積累，著力學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)

古詩詞積累，強調(diào)閱讀記誦的過程，教師必須注意自己的教學(xué)行為：

第一，注意背誦 160 篇的總量要求，保證大多數(shù)學(xué)生能完成。一個學(xué)期完成 10-14 篇。

第二，課內(nèi)誦讀與課外誦讀相結(jié)合，拓展誦讀空間，適度加大誦讀的容量。第三，科學(xué)檢測與評價。一是誦讀數(shù)量；二是誦讀質(zhì)量；三是名句妙語的積累。古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。小學(xué)生只有背誦大量的古詩文，實現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古詩詞的浸潤，從而豐富自己的語言，達到思維和能力上的“質(zhì)”的提升。

那么，如何在有限的時間內(nèi)，引導(dǎo)學(xué)生多背，實現(xiàn)“量”的積累呢？我們可以嘗試以下做法：

1．表演背。此法多用于低中年級學(xué)生。恰當(dāng)?shù)恼Z氣和得體的體態(tài)語有利于小學(xué)生的記憶與理解。

2．據(jù)時背。根據(jù)古詩詞所反映的時令進行分類背誦。它能促使學(xué)生從時間的序列把握古詩詞的脈搏，從而達到記憶的延續(xù)和流暢。順著四季走來，一路瑯瑯童音，大大地調(diào)動了學(xué)生背誦的興趣，為大量誦記古詩詞奠定了基礎(chǔ)。

3．創(chuàng)設(shè)情境背。在學(xué)生背誦時，充分利用各種教學(xué)輔助手段，為他們創(chuàng)設(shè)一種背誦的氛圍，引導(dǎo)他們?nèi)肭槿刖场?/p>

4．多種形式綜合背。為了調(diào)動學(xué)生背誦古詩的興趣，可以采用此法，有兩人賽、小組賽、男女組賽、班級賽，有限時背、師生背、快背、慢背、輪換背、接龍背，亦有據(jù)意背、據(jù)時背、據(jù)畫背、抄寫背、聽記背、問答背等。多種形式綜合背，靈活且富有變化，隨意卻又雅致，極大地調(diào)動了學(xué)生背誦的積極性。

5．完善評價激勵背誦。將所有古詩分為“必背篇目”和“抽測篇目”分別計成績，最后累計總成績，讓學(xué)生相互進行打分，這樣也激勵了那些沒有背熟的同學(xué)，同時在檢查別人的過程中也加深了自己的印象。

（五）加強教師自身修養(yǎng)，讓古詩詞學(xué)習(xí)生活化。

教師在古詩詞教學(xué)中要做到得心應(yīng)手，游刃有余，必須加強學(xué)習(xí)，提高自身的修養(yǎng)，必須練先好內(nèi)功，做到“腹有詩書氣自華”。

1．要廣采博覽。教師要準(zhǔn)確把握作品情感，必須對寫作背景、人物經(jīng)歷等有一定的了解。

2．要學(xué)會鑒賞。文學(xué)是以它具體細(xì)微的感性形象來打動人的，這種感性形象不是直觀教具式的模型，而是滿溢著生命的情感載體。教師鑒賞能力的高低直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的效果。

3．要厚積薄發(fā)。教師要經(jīng)常閱讀古詩詞，增強國學(xué)文化素養(yǎng)。從小學(xué)教材和《課標(biāo)》推薦的古詩詞入手，由作者、主題、體裁向廣度延伸，構(gòu)建自己的古詩詞文化板塊。感受古詩詞的文化魅力，感受古詩詞中蘊含的智慧，從而自覺地加強古詩詞的積累。

第三篇：淺談小學(xué)詩歌教學(xué)策略

淺談小學(xué)詩歌教學(xué)策略

——專題研究總結(jié)

曹周霞

摘要：

古詩是中國文化的一大瑰寶，它蘊藏著無盡之美。因而古詩教學(xué)占據(jù)著舉足輕重的地位，一直備受大家重視。古詩的教學(xué)對小學(xué)生的發(fā)展有極大幫助，它在小學(xué)生的語言文字積累，情感陶冶，文化熏陶上有極大的推進作用。所以，本文就古詩的教學(xué)方法進行初步的淺析，對不同類型的詩歌學(xué)習(xí)進行逐一地講解。古詩是美的藝術(shù)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過品詞來感受古詩或華麗浪漫或樸素明凈的語言美，通過朗讀來體會詩歌建筑在韻律節(jié)奏上的音樂美，通過反復(fù)誦讀來感受其意境美，以及用教師解析學(xué)生體悟的方式讓學(xué)生感受詩歌的真情美。關(guān)鍵詞：

語言美 音樂美 意境美 真情美 正

文：

五千年的華夏文明史，我們的老祖先給他的子孫后代留下了一大筆寶貴的文化遺產(chǎn)。毋庸置疑，在先秦散文、諸子百家中，最為熠熠生輝的非古詩莫屬。古詩這種由簡短的文字組成的文學(xué)體裁，集文學(xué)之大美于一身，其語言凝練，情感真摯，意境悠遠(yuǎn)，充滿音樂美和畫面感?？梢哉f，詩歌承載了中華文化的博大精深，沉淀了中華文化的靈動飄逸。因而，在小學(xué)教育階段，重視詩歌教育成為了不可忽視的教育內(nèi)容。讓小學(xué)生從小與古詩接觸，耳濡目染地，讓其感受古詩的美，通過教授，提升小學(xué)生欣賞美、感悟情的能力，提高小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。現(xiàn)在，就來淺析小學(xué)詩歌教學(xué)。

一 通過品詞，來體會詩歌的語言美

詩歌的語言不僅精煉，而且還具有形象性，往往一個字、一句話都包含深厚而豐富的內(nèi)涵。古人的遣詞造句不同于今人，會常常出現(xiàn)生僻字眼，或者古今異義的詞，而小學(xué)生的知識極為有限，理解能力也是如此，所以在教學(xué)中，要指導(dǎo)學(xué)生對詩中詞、句進行理解，仔細(xì)揣摩詩人遣詞造句的精當(dāng)之處，來欣賞古詩的美麗之處。

如小學(xué)一年級的一首詩歌《靜夜思》，教師在講解這首古詩時，就應(yīng)注意個別字的理解。“舉頭望明月”中的“望”，向?qū)W生質(zhì)疑是否可以把“望”字替換成“看”字，為什么。然后再啟發(fā)學(xué)生，“望”字是遙遠(yuǎn)地看去意之意，有一種遙不可及的感覺，也凸顯了距離的遙遠(yuǎn)，而“看”字的意思則一般，不及“望”字念來有味道，表達不盡詩人對遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的深深思念之前。這樣一講解，學(xué)生便可以很深刻的體會到詩歌的情感。

除了質(zhì)疑教學(xué)，在字詞的講解上最經(jīng)常使用的還有推敲教學(xué)法。如王安石在《泊船瓜洲》中寫道“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”，其中“綠”字，可以是這首詩的詩眼，所以重點對該字進行解說?？梢韵劝言娙俗鬟@首詩歌的故事娓娓道來：詩人開始用了“滿”、“到”、“入”，后來才改成了“綠”字，一個綠字，把春景變換的動態(tài)美給寫活了，形象化，直觀化，讓讀者讀來似乎就置身于瞬間萬物復(fù)蘇的春天里。真是點睛之筆！

還有一些簡單詞組成的生僻古意，這類詞語需要教師的親自講解，才能讓學(xué)生更準(zhǔn)確地把握。楊萬里的在《小池》中寫到“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔”，“晴柔”一詞看來簡單，但卻是晴天柔和的風(fēng)光的意思。還有杜牧在《山形》中寫道“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”中的“坐”字，就有古今異義，在此處的意思是“因為、由于”，而并非平時理解的“落座”。賀知章在《回鄉(xiāng)偶記》中寫道“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，“鬢毛衰”也需要教師向?qū)W生直接說明，是兩鬢的頭發(fā)已經(jīng)斑白之意。這類詞通過教師的講解和學(xué)生的體悟，可以讓孩子體會到在古詩的用詞中，語言的簡潔之意，凝練之美。

古詩的語言美包括極多，色彩美，聲韻美，簡練美以及繁復(fù)美，小學(xué)階段是詞匯積累的過程，因而教師應(yīng)該注重詩歌的語言教學(xué)，通過不同的教學(xué)方式讓學(xué)生感受古詩中的無窮魅力之處。

二 通過誦讀，來感受古詩的音樂美

黑格爾說：“至于詩則絕對要有音節(jié)或韻，因為音節(jié)和韻是詩的原始的唯一的愉悅感官的芬芳?xì)庀?，甚至比富于意象的華麗詞澡更為重要?！痹谒械奈捏w中，詩歌的音樂性是最強的。對詩歌鑒賞者而言，感受詩歌的音樂美，無疑是鑒賞詩歌的一項重要內(nèi)容。所以，教師要很好地在古詩教學(xué)中注重讓學(xué)生感受到音樂美。

特級教師于漪說：“要反復(fù)讀，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心?！辈蛔x不能見其美。教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，要引導(dǎo)學(xué)生去趣讀其中是抑揚頓挫。如王維的《九月九日憶山東兄弟》，是思念親人思念故鄉(xiāng)的情感，因而朗誦時語速要平緩，語調(diào)要低沉,才符合詩歌的情感基調(diào)。再以《漁歌子》為例，“青x笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，自然而然地，讀來就有節(jié)奏感和音律美?！洞簳浴?，《村居》，還有《小池》則應(yīng)以愉快輕松的語氣來讀出詩人對優(yōu)美的自然風(fēng)光的喜愛之情，同是描寫自然風(fēng)光，而在朗讀《望廬山瀑布》時，應(yīng)有磅礴之氣勢，從而讀出詩歌中“三千尺”、“落九天”的錯落的音樂美。

古詩中不乏一些節(jié)奏鮮明，旋律優(yōu)美的作品，它們往往具有很強的音樂效果，很多詩歌外在節(jié)奏與詩人內(nèi)心情感節(jié)奏的完美統(tǒng)一，使這首詩歌具有了強烈的音樂美。所以在古詩教學(xué)中，教師更應(yīng)通過不同形式的朗讀，讓學(xué)生充分感受到建筑在詩歌語言文字上的情感之音樂美。

三 通過想象，感受古詩中的意境美

意境是指抒情詩及其他文學(xué)創(chuàng)作中的一種藝術(shù)境界，它是由主觀思想感情和客觀景物交融而成的意蘊或形象，其特點是描述如畫，意蘊豐富，啟發(fā)讀者的聯(lián)系和想象。古詩是詩人通過凝練的語言文字，再傾注其思想情感于其中，通過情景交融、虛實相生落筆而成的，因而古詩有咀嚼不盡的韻味兒。所以教師要讓學(xué)生通過感同身受和大膽想象來體會詩歌中創(chuàng)設(shè)的美麗意境。

? 通過創(chuàng)設(shè)情境和感同身受，感受意境美

以《村居》為例，“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉青煙”。應(yīng)該怎樣讓學(xué)生感受到江南一帶山村早春二月，草長鶯飛的美麗景象呢？教師可以讓學(xué)生自己先輕聲誦讀全詩，邊讀邊在腦海里形成自己想象中的二月山村，然后教師再播放課件，課件可以是有關(guān)江南一帶春意朦朧的圖畫或視頻，也可以是悠悠如流水的悅耳妙音，伴著教師優(yōu)美的語言描繪，循序漸進地把學(xué)生帶入奇境?！皟和W(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”，則可以讓學(xué)生感同身受，把其中的“兒童”想成是自己，想象是自己在春意盎然里放風(fēng)箏。這樣一來，對詩歌的意境就有了很深刻的體會了。

? 通過再現(xiàn)事物和大膽想象，來感受意境美

以杜甫的《絕句》為例，“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。這一四句皆對,一句一景的七言絕句，猶如一幅絢麗生動的彩畫：黃鸝、翠柳、白鷺、青天,色調(diào)淡雅和諧，圖象有動有靜,視角由近及遠(yuǎn)，再由遠(yuǎn)及近，整個畫面給人以既細(xì)膩又開闊的感受。結(jié)尾一句,“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”也隱約流露出詩人當(dāng)時欲乘舟東下之意。在教學(xué)中，通過多次誦讀后，教師可以生動地再現(xiàn)詩中所寫之物象，指導(dǎo)學(xué)生在腦海里描繪由黃鸝、翠柳、白鷺及青天組成的美麗圖景，感受其境

四 通過朗讀和體悟，分析情感，來感受古詩中的真情美 古詩是一種最集中地反映社會生活的文學(xué)樣式，它在凝練和諧，具有節(jié)奏感和音樂美的藝術(shù)語言中表現(xiàn)強烈的思想感情?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)中就提及“注重情感體驗，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”和“提高文化品和審美情趣”，所以古詩中的真情美成為了教師在教學(xué)中應(yīng)重視的重中之重。

“感人心者，莫乎先情”?！霸娗椤笔且皇坠旁姷脑娀?，詩歌的教學(xué)目的就是，“把詩歌的思想感情傳達給學(xué)生，并且感染學(xué)生，使學(xué)生的內(nèi)心世界受其陶冶震撼”。

教學(xué)中，教師盡量讓學(xué)生通過誦讀來感受詩情之美，所謂“書讀百遍，其義自見”。納蘭性德的《長相思》所寄托的情感有幾分只可意會不可言傳之意，所以教師在對古詩簡單講解之后則更應(yīng)讓學(xué)生自己反復(fù)誦讀去感受詩中詩人山一程，水一程，風(fēng)一更，雪一更之后的惆悵至極，卻也無能為力的思鄉(xiāng)之心。辛棄疾《清平樂村居》整首詩節(jié)奏輕快跳躍，教師對一些生詞或難詞如吳音、翁媼、無賴講解后，可以適當(dāng)讓學(xué)生起來抑揚頓挫有感情地朗讀后，再描繪詩歌呈現(xiàn)的清新快樂的農(nóng)家樂生活圖景，這樣，在朗讀的基礎(chǔ)上，再描繪，便可以體悟詩中的美麗情愫。

一些較難的古詩篇章，因為小學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和自學(xué)能力有限，所以要通過教師詳細(xì)地講解和分析，才能把詩中所蘊藏之意傳達給學(xué)生。曹植的《七步詩》是托物言志的一首詩歌，“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急？”教師在講授這首詩時，可以先介紹背景有助于理解全詩，再幫學(xué)生進行全詩的疏通和講解，先了解其表層意思。而后更進一步，由表及里，由淺入深，通過精當(dāng)解析詩歌最后一句“本是同根生，相煎何太急”來傳達詩歌真正蘊藏的情感。還有蘇軾的《浣溪沙》也是如此，“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞”，需要教師耐心的引導(dǎo)講解。上闋適當(dāng)講解，讓學(xué)生自己讀懂，之前已經(jīng)學(xué)過托物言志的詩歌，下闋則需要教師在上闋的理解基礎(chǔ)上對學(xué)生進行觸類旁通的教學(xué)，讓學(xué)生明白該詩歌也是寄予著詩人的深刻情感，通過一句“誰道人生無再少”，體會詩人的對時光流逝的曠達心態(tài)。

古詩的教學(xué)承載著傳承中國文化精華的重要責(zé)任，所以在教法上尤為重要，作為教師，應(yīng)摒棄那些落后或不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，在古詩的教學(xué)中要勇于創(chuàng)新并實踐，使學(xué)生在識字積累，文化熏陶上有效地提升。

第四篇：試論小學(xué)語文詩歌教學(xué)策略

摘 要：詩歌是語言的精華，是中華文化的瑰寶，是我們用之不竭的文化遺產(chǎn)。在小學(xué)語文詩歌教學(xué)中，教師要重視文化情感的滲透，充分尊重學(xué)生的閱讀體驗，注重積累，注重誦讀，注重感悟；讓學(xué)生體味詩歌的意境美與語言美，感受中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，提高自身的語文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語文；詩歌；教學(xué)

中圖分類號：g632 文獻標(biāo)識碼：b 文章編號：1002-7661（2016）16-307-01

詩歌是小學(xué)語文教學(xué)中一以貫之的重要部分，教師如果能夠以正確的教學(xué)策略展開這部分內(nèi)容的教學(xué)，不僅能夠很好地提升語文課堂教學(xué)效率，而且也能有效地培養(yǎng)學(xué)生語言水平及人文素養(yǎng)。那么，筆者將從哪些方面來談?wù)撔W(xué)語文詩歌教學(xué)呢？

一、激發(fā)學(xué)生的興趣

由于小學(xué)生年齡小，好動且好奇心強，對學(xué)習(xí)目的、意義的認(rèn)識比較空洞，純屬于興趣階段。當(dāng)他們對某一件事物發(fā)生濃厚的興趣時，就會非常興奮，思維也會活躍起來，注意力能夠集中，也就會富有想象和創(chuàng)造性。教科版小學(xué)語文教材中的詩歌能夠從同學(xué)們的實際生活出發(fā)，用多角度、多層次等多種教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)他們熱愛學(xué)習(xí)，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性。例如：就說《山村》這首詩吧，因為小詩簡單易記，在20個字的五言詩里，就出現(xiàn)了一至十的數(shù)字，孩子們的興趣就會調(diào)動起來，會跟著吟誦。還可以加上童稚的各種動作進行表演，課堂氣氛自然而然的比較活躍，就像是一種課間休息。教材中的詩歌都是比較質(zhì)樸、活潑、純真、清新、朗朗上口，散發(fā)著迷人的氣息，在活潑有趣的同時，節(jié)奏明快，韻律感強，具有獨特的魅力，伴隨著孩子們健康成長，充盈他們詩化的心靈。

二、創(chuàng)設(shè)課堂情境

文學(xué)是語言的藝術(shù)，而在文學(xué)作品中，尤以詩歌的語言最為精練，表達的感情也最為豐富。也這是這一點，體現(xiàn)出欣賞詩歌是欣賞文學(xué)作品的基礎(chǔ)。正因為如此，引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌所表達的感情，探索意境，意境是中國古代美學(xué)和文學(xué)理論的一個重要概念，也是衡量中國古代文學(xué)特別是古典詩歌的一個很重要標(biāo)準(zhǔn)。尤其是一些寫景抒情的詩歌特別注重營造意境，所謂意境，就是指作家的主觀情思和所描寫的富于特征性的客觀景物渾融契合而形成的藝術(shù)境界和氛圍。創(chuàng)設(shè)情景就顯得非常重要，采用這種教學(xué)方法可以使教學(xué)成果事半功倍。首先，基于詩歌偏重于抒情言的特點，教師的教學(xué)可以從閱讀欣賞詩歌的感情著眼，從分析詩歌的語言人手，來引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌中的含義，來體會詩歌所表達的真切感情。這樣有利于小學(xué)生養(yǎng)成在閱讀詩歌時將自己作為“意中人”的習(xí)慣，小學(xué)生這個年齡正是培養(yǎng)想象力的最佳年齡段，這種代入式教學(xué)有利于小學(xué)生的思維成長，有利于小學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌時體會到美好和愉悅。其次，教師的教學(xué)應(yīng)該聯(lián)系實際的生活經(jīng)驗和各種閱歷，將詩歌的內(nèi)容通過分析，判斷來教述給學(xué)生。小學(xué)生本身沒有豐富的知識和人生閱歷，這就要求教師能發(fā)揮自身的主觀能動性，使教學(xué)生動，活潑，同時達到學(xué)生領(lǐng)悟到詩的情境美、形象美、內(nèi)蘊美，獲得美的享受。

三、充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段

因為詩歌畢竟是一種古代語言，短小精悍，語淺情深，又因為多媒體教學(xué)具有形象直觀，內(nèi)容豐富的特點，它所提供的外部刺激――圖片、圖像、動畫、聲音、文字等等是多樣而豐富的。根據(jù)小學(xué)生對具體形象事物感興趣的心理特點，非常有利于學(xué)生接受和理解作品。我所以采用多媒體教學(xué)輔助手段，有兩方面特別優(yōu)勢。一方面是多媒體的畫面，因為教材上的圖畫比較簡單，不夠生動形象，激發(fā)不出學(xué)生的感情，而采用多媒體教學(xué)，就可以讓學(xué)生欣賞更多的圖片，這些圖片可以幫助學(xué)生更深入地領(lǐng)悟詩意、詩境。詩是抒發(fā)詩人的情感的，而感情又一定要通過形象構(gòu)成一種意境，如果教師能把詩歌抽象凝煉的語言與多媒體具體形象的圖畫聯(lián)系起來，將詩歌中的形象化為作用于視覺的一幅幅栩栩如生的投影圖片，那詩歌教學(xué)就可以收到事半功倍的效果；另一方面是多媒體的音樂。許多詩歌都是廣為流傳的千古絕唱，讀來瑯瑯上口，扣人心弦?？傊?，課堂是教學(xué)的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)，抓住了課堂，也就保證了教學(xué)的成功。

四、拓展延伸

教師要形成開放的語文教學(xué)觀，讓作者情、學(xué)生情在拓展延伸中融合。學(xué)生要準(zhǔn)確把握詩歌作品情感，僅僅拘泥于課文必學(xué)內(nèi)容上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須對作者的社會經(jīng)歷，文化教養(yǎng)，情趣愛好以及寫作背景等相關(guān)知識有一定的了解。拓展的渠道有以下：

一、課前收集。知識不僅僅是通過教師向?qū)W生傳遞，而是學(xué)生根據(jù)外在信息，通過自己的背景知識，建構(gòu)自己知識的過程。因此每個學(xué)習(xí)者都以自己原有的經(jīng)驗系統(tǒng)對新的信息進行編碼，建構(gòu)自己的理解，而原有知識又因為新經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變，從而達到培養(yǎng)學(xué)生初步的收集和處理信息的能力。

二、課后延伸。在課堂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正在悄悄地發(fā)生著變化，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)已經(jīng)打破了傳統(tǒng)意義上的40分鐘的規(guī)格，課堂是向兩頭開放的，學(xué)生帶著問題、信息走進課堂，一堂課上好后，學(xué)生帶著許多新的問題離開課堂，這不僅僅是知識的延伸，更是情感的延續(xù)。從而提高小學(xué)詩歌教學(xué)的效率。

總結(jié)：優(yōu)秀古詩詞是小學(xué)語文教育的重要資源，優(yōu)美的詩詞，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。小學(xué)語文教師只有提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，才能使學(xué)生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗，以此豐厚孩子們的人文素養(yǎng)。

第五篇：一年級兒童詩歌教學(xué)策略

一年級兒童詩歌教學(xué)策略

------將所學(xué)詩歌運用到生活、情境中

在統(tǒng)編版小學(xué)語文一年級上冊教材中，詩歌總共出現(xiàn)25首，其中開篇為上學(xué)歌，意在培養(yǎng)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動、熱愛祖國的價值觀。拼音教學(xué)中有9首，主要為鞏固拼音的學(xué)習(xí)。課文教學(xué)7首，識字教學(xué)4首，側(cè)重點在于識字，語文園地4首，意在親子共讀，讓學(xué)生感受閱讀快樂，激發(fā)閱讀興趣。樣的詩句可以成為兒童內(nèi)心世界的容器，成為兒童認(rèn)知世界的道路和拐杖?！蹦敲?，教師如何在教學(xué)中展現(xiàn)兒童詩歌的魅力呢？如何讓學(xué)生將所學(xué)詩歌運用到情境中呢？

一、多種形式朗讀

教學(xué)兒童詩時，教師可先讓學(xué)生借助拼音自由朗讀，把字音讀準(zhǔn)，把逗號或句號分隔的斷句斷恰當(dāng)，把句子里的詞語和詞語間該停頓的地方停頓準(zhǔn)確，即把句子讀通順。自由朗讀后，教師要檢查學(xué)生的朗讀情況，可以請每個學(xué)生讀一句，可以男女生各讀一句，可以小組每組讀一句，也可以同桌共讀一句，如果詩歌短小，可讓學(xué)生單獨示范讀，其他學(xué)生幫忙更正。朗讀環(huán)節(jié)，教師要保證朗讀時間充裕，力求全班學(xué)生都有朗讀的機會。

二、領(lǐng)悟意境

簡短的兒童詩中會出現(xiàn)為數(shù)不多的形容詞或動詞，這些詞對拓展兒童語言，培養(yǎng)語感至關(guān)重要。如《小小的船》，“彎彎的月兒小小的船，小小的船兒兩頭尖。我在小小的船里坐，只看見閃閃的星星藍藍的天?！苯虒W(xué)中，教師可以緊扣詞語“小小的”和“彎彎的”，引導(dǎo)學(xué)生想象船兒和月兒的形狀，并帶著動作讀一讀。

教師應(yīng)該充分利用教材插圖引導(dǎo)學(xué)生看圖。教師可以在讀詩前提問：圖上畫了什么？讀詩后提問：哪幾句詩反映的是圖上的內(nèi)容？如《影子》和《明天要遠(yuǎn)足》兩篇詩歌，單看圖上孩童無憂無慮、自由自在的表情，就能知道詩中所要表達的思想感情。詩中感性的語言符號一旦有與之相契合的鮮明形象，學(xué)生的情感體驗就會更深刻，更令之難忘。

三、模仿創(chuàng)作，加以運用

《家》是一首學(xué)生喜愛的兒童詩，詩歌把學(xué)生帶到了廣袤富饒的大自然中，去尋找每種生靈賴以生存的地方。詩文最后升華到祖國是我們的家，讀來真切感人，一種質(zhì)樸單純的歸屬感縈繞于懷。學(xué)完后教師提問：“藍天還是誰的家？”學(xué)生們炸開了鍋：“藍天是風(fēng)箏的家”“藍天是飛機的家”“藍天是海鷗的家”“藍天是外星人的家”“藍天是晚霞的家”……學(xué)生們大膽表達，從藍天到泥土，學(xué)生給出了極富個性和創(chuàng)意的答案。教師繼續(xù)鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生把主語藍天、樹林、小河、泥土換一換，完成填空：_______是_______的家。