第一篇：確立自信___學(xué)習(xí)反駁_教學(xué)設(shè)計_教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)反駁的方法和技巧。2.培養(yǎng)學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的自信心。

2.教學(xué)重點/難點

靈活運用反駁的技巧。

3.教學(xué)用具

多媒體

4.標(biāo)簽

教學(xué)過程

一、話題探討 1.故事激趣：

抗戰(zhàn)時期，廈門大學(xué)從英國請來一位教授講學(xué)，校長薩本棟以禮相待，這位教授卻在酒宴上大放厥詞，說什么廈門大學(xué)還不如“英倫三島的中心小學(xué)校”。

薩本棟校長解釋說：“抗戰(zhàn)時期，因陋就簡，但教學(xué)質(zhì)量，廈大一向從嚴(yán)?！庇淌趨s說：“歐美開風(fēng)氣之先導(dǎo)，執(zhí)科學(xué)之牛耳。敝國有詩圣拜倫、雪萊，劇圣莎士比亞，現(xiàn)代生物學(xué)之父達(dá)爾文，力學(xué)之父牛頓?？蓢@泱泱中華，國運蹇促，豈可奢稱‘物華天寶，人杰地靈’之邦乎？”薩本棟校長當(dāng)即反駁：“教授先生，你別忘了，中國的李白、杜甫如彗星經(jīng)天之日，英倫還是中世紀(jì)蒙昧莽荒之時，中國李時珍寫下《本草綱目》之際，達(dá)爾文之父乃其祖不知在哪里？”

英教授又說：“校長閣下，請記住，是美利堅合眾國的伍斯特工學(xué)院和斯坦福大學(xué)造就了您的學(xué)識和才能！”薩本棟校長寸步不讓地說：“博士先生，我提醒您，中華文明曾經(jīng)震驚世界，沒有中國遠(yuǎn)古的四大發(fā)明也決不會有大不列顛帝國的近代產(chǎn)業(yè)革命。”

2.請同學(xué)思考材料給我們怎樣的啟示？

學(xué)生不難從材料中領(lǐng)悟出精神內(nèi)涵和論辯特點。3.感悟話題

自信就是“信自”，即相信自己。相信自己什么呢？相信自己能夠取得成功。每個人都有一些潛力，都有一些別人不如的地方，所以，要樹立對自己的信心，只有這樣才可能擁有積極的心態(tài)。

有了自信，人才會冷靜地面對挫折困難；有了自信，人才有足夠的勇氣克服阻礙，克服卑怯；有了自信，人才會虛心討教、誠懇學(xué)習(xí)、揚長補短；有了自信，人才會從勝利走向勝利，從成功走向成功?？梢哉f，自信是一切成功的基礎(chǔ)。如果連自己都不相信了，還會有什么主動的行為呢？生活在別人的影子下是一個人的悲哀。在現(xiàn)代的中國、現(xiàn)代的世界，需要的是勇于開拓勇于進(jìn)取勇于創(chuàng)新的人，這種人首先具備的素質(zhì)便是自信，畏畏縮縮、猶猶豫豫的作風(fēng)必為時代所淘汰。當(dāng)然，自信建立在自明的基礎(chǔ)上，與目空一切、自高自大是兩回事。

二、反駁方法指導(dǎo)

1.列舉實例，讓學(xué)生掌握常見的反駁方法。

?直接反駁法：直接批駁對方觀點、論據(jù)、論證的方法。有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。

如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

?矛盾法：通過論證與對方論題相矛盾的論題的真實，再根據(jù)矛盾律，進(jìn)而說明對方論題的虛假。

孔明游說江東，張昭說，你和劉備都是無能之輩，不值與談。

孔明反駁道：我主劉備雖人民稀少，兵不滿千，然而博望燒屯，白河用水，使曹仁輩心驚膽裂。劉琮投降，我主不知，且不愿乘亂奪同宗基業(yè)，實乃大仁大義。當(dāng)陽之?dāng)?，因我主不愿棄其人民，甘于同敗。此乃考慮國家大計，社稷安危的聰明仁義之主，而非坐議立談，無人可及；臨機(jī)應(yīng)變，百無一能之輩。?反證法：通過確定與論題相矛盾的判斷虛假來確定論題的真實性。

古時候，一個名叫王戎的孩子與伙伴們在大路上玩耍，他們看到路旁樹上結(jié)了許多李子，都蜂擁而上摘李子吃，唯有王戎沒去摘，王戎?jǐn)喽ǎ豪钭邮强嗟?，根本不能吃。結(jié)果真如王戎所預(yù)料的，李子苦澀無比。于是伙伴們便好奇地問他：“你怎么知道李子是苦的呢？”王戎說：“假如李子是甜的，能吃，那么早就被路人摘完了。樹上怎么還會有李子呢？” ?例證法：運用大量的典型事例駁斥對方觀點的一種方法

一個英國記者對周恩來總理說：“中國由于人口眾多，將來一定會向外國擴(kuò)張?！笨偫碚f：“我不同意這種說法。英國人在第一次世界大戰(zhàn)前是4400萬，不算太多，但是英國在一個很長時間里曾經(jīng)是‘日不落’殖民帝國。美國的面積略小于中國，而美國的人口還不及中國的五分之一。但是美國的軍事基地遍及全球。美國的海外駐軍達(dá)150萬人。中國人口雖多，但是沒有一兵一卒駐在外國領(lǐng)土，更沒有在外國建立一個軍事基地。可見一個國家是否向外擴(kuò)張并不決定于人口多少，而決定于它的社會制度?！?/p>

?對比法：既提出正面觀點和論據(jù)，也擺出反面觀點和反面論據(jù)，讓對方在比較中確信正面觀點的合理性。

孟子拜見梁惠王，惠王說：“老人家，怎樣才能使我國獲利呢？”

孟子說：“大王怎么能開口談利呢？要講仁義。大王這樣說，大夫、士人、百姓也會這樣說。這樣全國上下追逐利益，國家就危險了。在一個國家里，殺死國君的是貴族。這些貴族的產(chǎn)業(yè)和勢力不能不說是很大了，如果大王先講利益后講仁義，那些貴族不把大王的產(chǎn)業(yè)奪去是永遠(yuǎn)不會滿足的。反過來說,沒有講仁德的人會遺棄他的父母的,也沒有講義理的人會犯上作亂的.大王您只要講仁義就足夠了,為什么一定要講利益呢? ?比喻法：用生動形象的事例作巧妙的比喻。

（日本記者問朱镕基總理）“臺灣人民都不想回歸中國，為何中國政府要用霸權(quán)欺壓？”答:“講一個簡單的例子，從前有個母親含辛茹苦大半輩子，總算將自己的子女養(yǎng)育成人，她感到很欣慰，感覺可以松口氣，歇一歇。于是對子女說，‘來，回到母親懷抱來，給媽媽捶捶背?！欢@個不肖子，不認(rèn)這個曾經(jīng)養(yǎng)育過他而今已經(jīng)骨瘦如柴的母親，反而對 ‘星星’和‘太陽’大喊媽媽，那此時母親應(yīng)該如何？所謂國有國法，家有家規(guī)，無規(guī)矩不成方圓，任何事情都有它的規(guī)則和限度，臺灣問題就是母親和兒子之間的爭吵，別人無權(quán)干涉。我國歷來都主張和平解決臺灣問題，從來都沒有出現(xiàn)過霸權(quán)欺壓的事情，反而總是有一些居心叵測的鄰國，以民主、自由等等名義來剝奪包括臺灣同胞在內(nèi)的中華民族的自主選擇和決定權(quán)，這才叫霸權(quán)欺壓?！??引證法：引用名人名言、權(quán)威觀點來增強(qiáng)說服力。

（一個日本女記者問朱镕基總理）“昨天我家中被賊偷了，有人說是中國人干的，你對這件事怎么看？” 總理說:“中國有句古話叫做‘桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳’。我記得戰(zhàn)國時晏子出使楚國，曾經(jīng)說一個人在齊國可以安居樂業(yè)，而到楚國卻成為盜賊，原因僅在于民風(fēng)問題。因此我建議貴國的政府應(yīng)該致力于民眾道德禮儀的培養(yǎng)，只有環(huán)境好了，才可以杜絕偷盜”。

?類比法：兩個對象在一系列屬性上是相同的，而且已知其中的一個對象還具有其它屬性，由此推出另一個對象也具有同樣的其它屬性的結(jié)論。在巴黎會議上，日本代表牧野要求無條件地繼承德國在山東的利益。中國代表顧維鈞站起身問道：“西方出了個圣人，他叫耶穌，基督教相信耶穌被釘死在耶路撒冷，使耶路撒冷成為世界聞名的古城。而在東方也出了一個圣人，他叫孔子，連日本人也奉他為東方的圣人。牧野先生你說對嗎？” 牧野不得不承認(rèn)：“是的?！鳖櫨S鈞微笑道：“既然牧野先生也承認(rèn)孔子是東方的圣人，那么東方的孔子就如同西方的耶穌，孔子的出生地山東也就如耶路撒冷是東方的圣地。因此，中國不能放棄山東正如西方不能失去耶路撒冷一樣！” ?以謬制謬：采用對方的方法和邏輯來對付對手，從而折服對方。

一次，有位西方外交官在談到臺灣問題時，對一位中國外交官說：“如果你們不向美國保證，不用武力解決臺灣問題，那么顯然就是沒有和平解決的誠意?！边@位中國外交官反擊道：“臺灣問題是中國的內(nèi)政，采取什么方式解決是中國人民自己的事，無須向別國作出什么保證。請問：難道你們競選總統(tǒng)也需要向我們作出什么保證嗎？”

?歸謬法：先假設(shè)對方的論點是對的，然后從中推出非常明顯的荒謬結(jié)果，從而駁倒對方論題。

在一次記者招待會上，一位外國記者對朱镕基總理說：“總理先生,我覺得貴國的計劃生育政策特別的不人道，嚴(yán)重侵犯了公民的人權(quán)?！笨偫砦⑽⒁恍?說：“那好，我們可以不搞計劃生育，每年我們要新增加一千多萬人口，我們只向你們國家移民一百萬，這個要求不高吧，其余的人口我們自己消化。”這位記者啞口無言。

3、辯題征集活動 ①是否知足常樂？

②“近朱者赤，近墨者黑”嗎？ ③網(wǎng)聊是有聊還是無聊? ④中學(xué)生攜帶手機(jī)是利大于弊還是弊大于利？ ⑤“逆境”是否“有利于成才” ⑥專才（通才）比通才（專才）更吃得開 ⑦人為自己活著快樂，還是為別人活著快樂 ⑧治愚（貧）比治貧（愚）更重要

⑨中學(xué)生出國留學(xué)是利大于弊還是弊大于利 ⑩金庸小說（不）應(yīng)該進(jìn)中學(xué)課本 4.展示辯論賽上的常見辯題。美是客觀存在還是主觀感受 誠信主要是他律還是自律 旅游開發(fā)有（不）利于環(huán)境保護(hù) 嚴(yán)師出（不了）高徒

資本（知識）對經(jīng)濟(jì)發(fā)展更重要 在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是利大于弊還是弊大于利 現(xiàn)代化會不會威脅傳統(tǒng)文化的生存 愛情是（有）無私的 電腦使人更聰明（笨拙）

個人命運是由個人掌握還是由社會掌握

5.觀看一場辯論賽：2006年第五屆海峽兩岸大學(xué)生辯論賽“網(wǎng)絡(luò)是加強(qiáng)還是疏遠(yuǎn)了人與人之間的關(guān)系”

6.組織一場辯論賽：結(jié)合校團(tuán)委的工作組織“人為自己活著快樂，還是為別人活著快樂”的辯論賽。

7.范文展示（印發(fā)給學(xué)生自主閱讀）旁觀者清

“當(dāng)局者迷，旁觀者清”,本是一句精妙的棋語，卻也滲入了生活中的認(rèn)知特點，可以引導(dǎo)我們跳出生活的棋局，以清醒的頭腦換位思考，從而透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，體味出人間真情，摒除不良習(xí)慣，保留一顆純潔的心靈。做一個旁觀者，能清楚地理解父母之愛。一些青少年被父母百般呵護(hù)，卻“當(dāng)局者迷”，不理解他們的愛，而旁觀，或許更能使他們領(lǐng)會父母之愛的細(xì)微和偉大。我以前常常會抱怨父母的嘮叨，然而室友總會羨慕我的幸福。天冷，父母提醒我添加衣服，并不辭勞苦地跑來學(xué)校為我鋪上一層又一層的棉絮，我不在意，以為是他們的責(zé)任；頭暈，父母心急而擔(dān)憂，為我買藥買水果送牛奶，說牛奶和水果多吃對大腦有好處，我不感動，以為是他們的義務(wù)。室友輕輕的一句“你爸爸媽媽真好”，讓我頓悟了他們的辛勞，他們崇高無私的愛?；蛟S我們因為作為幸福的“當(dāng)局者”，“身在福中不知?！保宰兊眠t鈍，變得麻木，變得冷漠。作一個旁觀者，可以促使我們用清醒的大腦和敏銳的心去捕捉人間真情，體味人間真情，回報人間真情。做一個旁觀者，能清晰地認(rèn)識自身錯誤。習(xí)慣，總會讓人不由自主地犯錯誤，而作為“當(dāng)局者”卻難以感知和認(rèn)識。在旅游景點巴黎圣母院，有一句 “請保持安靜” 的中文提示；在珍珠港景區(qū)，出現(xiàn)了專門給中國人看的“垃圾桶在此”的提示；在泰國皇宮，亦用中文寫著“請便后沖水”。很多人會因此憤慨，但仍會不由自主地繼續(xù)在公共場合高聲大嗓，亂丟亂扔，方便后不沖便池。作一個旁觀者，以他人的心情看待自己的錯誤，你是否會感到其行之可惡，是否會覺得這是中國人的恥辱？處于局中，總是無法意識到事情的嚴(yán)重性；跳出局來，旁觀自己的錯誤，才更能警醒自己，深刻銘記，從而徹底改正。做一個旁觀者，可以幫助我們用清醒的認(rèn)識敲碎惡習(xí)的桎梏。

做一個旁觀者，能理智地調(diào)整人生方向。世人汲汲皆為何？采菊東籬，悠望南山，如此生活豈不愜意？何必淹沒于喧囂塵世，讓濁流玷污了自身？淵明深陷污濁官場，卻能以旁觀者身份審視處境，不為五斗米折腰，毅然辭官，堅守心靈一方凈土，懷抱千百年來文人的夢想，保留了最純凈的心靈家園。如今，做一個旁觀者，需要我們從混濁的社會風(fēng)氣中跳出來，以清醒的頭腦認(rèn)識不良的風(fēng)氣，從而將其毒素從心中屏除，以純凈的心靈拒絕不良風(fēng)氣的污染，超世獨立。

跳出人生的棋局，以旁觀者的眼光審視自己，或許能更清楚的了解他人，了解自身，了解環(huán)境，更正自己的觀念，調(diào)整自己的行為，從而達(dá)到自己理想的境界，誠然，旁觀者清。

[點評]這篇說理散文緊密結(jié)合現(xiàn)實生活，從溝通親情、反省錯誤和調(diào)整人生方向三個方面說明了“旁觀者清”的道理，其中寫自己原來對父母之愛的遲鈍麻木冷漠，后來因為“旁觀者”同學(xué)的話而頓悟的事例很有生活氣息；寫世界上一些景區(qū)針對中國人的公德提示語和一些中國人只會徒發(fā)憤慨卻作為“當(dāng)局者”不清楚自己言行可憎可惡的事例，振聾發(fā)聵，十分深刻。

文章的結(jié)構(gòu)簡約清晰，語言準(zhǔn)確通順，夾敘夾議，敘的精要，議的中肯。旁觀者未必清

悠閑的鳥兒旁觀長江奔流入海，卻不清楚江水為什么愿意用生命灌注無際海洋；蹁躚的蝴蝶旁觀飛蛾沖向刺眼的火焰，卻不清楚它為什么明知是死卻還要撲火；愚昧的人們旁觀古□亭口一個革命者的被殺頭，卻不清楚他是為了什么犧牲生命。

旁觀者未必清，因為他們不了解當(dāng)局者心中有著怎樣的壯志或信念。“荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒?！鼻瓚阎鴿M腔悲憤，來到咆哮的汩羅江邊。他遇見了漁父，那個最具代表性的旁觀者。

“眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”漁父之問深深刺痛了“當(dāng)局者”的愛國之心。漁父怎么會懂得一位愛國詩人體內(nèi)流動著的那滾燙的血液？旁觀者沒有那樣的抱負(fù)，他只知道漁舟唱晚的美，卻不清楚忠而被謗的恨?！芭e世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！鼻詈蠊陋毜膮群耙越嫔蠐渫ǖ穆渌暥娼K。當(dāng)局者清，而旁觀者迷。

封建王朝垂死掙扎之時，人民像奴隸一樣生活著，無知，愚昧，麻木。有那么一群有志之士，為了民族的前途、人民的民運站了出來，卻被殘暴的統(tǒng)治者屠殺了。不知是秋瑾還是夏瑜的血灑在古□亭口冰涼的泥地上。旁觀者眼里閃爍的不是憤怒和同情，而是看到殺人盛況后的興奮，還有人是期待——為了得到那鮮紅的人血給孩子治病。

沒有一個旁觀者清楚就義者的心情。那種民族大義與麻木的靈魂本來就找不到交集。旁觀者不清，他們不清楚當(dāng)局者犧牲者的努力，不清楚自己的命運，甚至連自己糊里糊涂成為“當(dāng)局者”時為什么會被殺頭也不清楚。再殺幾個阿Q，旁觀者也依舊是迷糊的旁觀者。

反觀當(dāng)今社會，旁觀者也未必清。有多少貪圖享受的人從不思考自己的人生價值，對辛辛苦苦的奮斗者嗤之以鼻？有多少自私自利的人從不關(guān)心民生疾苦，對默默無聞的奉獻(xiàn)者冷嘲熱諷？有多少唯利是圖的人毫不關(guān)心他人的安危，對見義勇為的熱心者冷若冰霜？

旁觀者沒有當(dāng)局者的鴻鵠志，沒有當(dāng)局者的奮斗史，沒有當(dāng)局者的熱心腸，所以，旁觀者未必清。

[點評]文章無論是打比方，還是舉例子，都十分準(zhǔn)確熨帖，切中了“旁觀者未必清”的主旨，尤其是“旁觀者”漁父不懂“當(dāng)局者”屈原的忠君愛國心，“旁觀者”愚昧麻木的看客不懂“當(dāng)局者”秋瑾的救民志兩個材料非常典型，切合題意。

采用總分總的結(jié)構(gòu)，層次完整清晰；綜合運用比喻、排比等修辭手法，語言準(zhǔn)確通暢有文采；引用古詩文自然恰當(dāng)，與敘述融為一體，體現(xiàn)了作者的較廣的知識面。

課后習(xí)題

辯詞征集活動，為了更好開展辯論賽活動，圍繞“人為自己活著快樂，還是為別人活著快樂”這個話題分別寫一段辯詞

第二篇：《確立自信 學(xué)習(xí)反駁》教案

考試指南報——課堂網(wǎng)（004km.cn）

確立自信 學(xué)習(xí)反駁

寫作目標(biāo)

1、了解駁論文的基本特點，學(xué)習(xí)反駁的方法和駁論文的寫法。

2、在書面表達(dá)和口頭表達(dá)時，學(xué)會恰當(dāng)、有理、有力的反駁。

寫法指導(dǎo)

一、反駁型議論文的基本特征

凡議論文，目的都是為了闡明自身論點。但在闡明方式上大致可以分為兩種類型，一是證明，一是反駁。所謂證明就是從正面論述觀點的正確，從正面去證明觀點的成立，也叫立論。反駁是直接反駁對方的論點或論據(jù)或論證過程，以樹立自己的觀點的論證方法，也叫駁論。證明與反駁都是論證的方法。在一篇文章中有時需要從正面去立論，有時又需要直接批駁對方的錯誤觀點，也可以同時運用證明和反駁。在駁論文寫作中，一般是先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接反駁（駁論點），或間接反駁（駁論據(jù)，駁論證），繼而針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。

二、反駁型議論文的寫作方法

反駁型議論文的寫作，大體要掌握好以下三個方面：

（一）確立攻擊目標(biāo)

反駁型議論文不論是反擊敵人，揭露駁斥敵論的誹謗誣陷還是批判某種思想、行為錯誤，都是為了駁倒對方，樹立自己正確的觀點，以此來明辨是非，匡正錯誤，弘揚真理，伸張正義。因此，在寫駁論文時，首先要明確反駁的論點，即確立攻

擊目標(biāo)。

在針對某一論調(diào)寫反駁文章時，可以在深入剖析的基礎(chǔ)上，抓住謬論的要害，針鋒相對地予以反駁。如“有錢能使鬼推磨”、“家大業(yè)大浪費點沒啥”等，這些題目已經(jīng)點出了錯誤論點，相對而言比較好分析反駁，但有些題目或材料提出了幾種論點，里面有正有誤時，這就要針對幾種論點逐一分析，在分清是非曲直的基礎(chǔ)上，確定自己的駁論點。

自然界中有各種各樣的風(fēng)：春之和風(fēng)，吹綠楊柳；夏之狂風(fēng)，摧枯拉朽；秋之金風(fēng)，染熟萬物；冬之寒風(fēng)，萬物肅容。人間也有各種各樣的風(fēng)：追星之風(fēng)，迷失自我；時髦之風(fēng)，盲目攀比；受賄之風(fēng)，鋃鐺入獄；高尚之風(fēng)，萬古留名??年

輕的我們應(yīng)該追風(fēng)才行。

以上材料，它僅僅提示我們要“追風(fēng)”，但追什么樣的風(fēng)？這就需要我們深入辨

析，才能確立自己反駁的論點。

在我們根據(jù)某一事件或某一材料來寫駁論文時，有的錯誤觀點很有迷惑性，若不進(jìn)行全面細(xì)致的分析，是很難找出破綻的。對此，必須有較高的理論修養(yǎng)和實踐經(jīng)驗，方能嗅出“花香”和“毒草”的不同滋味，從而寫出比較高水平的駁論

文。

孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。針對以上材料，寫一篇駁論文的話，反駁什么呢？仔細(xì)分析后，我們才明白材料包含著“好集體不會埋沒人才”的觀點，因此，我們反駁的只能是“人才與（集

體）環(huán)境沒有關(guān)系”的錯誤論點。

（430000）武漢市前三眼橋85號

電話：027-85787779 027-85788887 027-85789992

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（二）抓住敵論要害

反駁猶如作戰(zhàn)，作戰(zhàn)要講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，一著制勝，速戰(zhàn)速決才是最好的戰(zhàn)役。反駁，首先要找尋到突破口，然后才能有的放矢地?fù)糁袛痴摰囊?，取得論辯的全勝。對“開卷有益”的反駁，要抓住敵論要害：“ 要看讀什么書，為什么讀和怎樣去讀。讀好書有益，讀內(nèi)容不好、乃至有毒的書，非但無益反而有害”。

（三）講究反駁方法

議論文的三要素是論點、論據(jù)和論證。要駁倒對方的論點，自然可以從議論文的三要素著手，或者直接反駁對方的論點，或者采用迂回間接的方式，從對方的論據(jù)、論證入手，證明它的虛妄和荒唐，從而達(dá)到駁倒對方論點的目的。

1、反駁論點。

直接反駁對方的論點，這是駁論文中最常用的形式。這種反駁論點的方法，可以通過例證反駁，即提出新的事實論據(jù)，證明對方論點的錯誤。例證反駁，常采用的方式是先總括出對方的錯誤的論點，然后擺出事實證明其荒唐謬誤，從而得出正確結(jié)論。例如魯迅先生的《“友邦驚詫”論》，作者針對國民黨當(dāng)局的反動論點：“友邦人士，莫名驚詫；長此以往，國將不國?！睌[出確鑿事實，證明“友邦”并非友邦，而是日本侵略者的同伙，是國民黨反動政府的后臺，是中國人民的死敵。隨后，作者提出自己的觀點：“‘友邦’要我們?nèi)嗣裆硎茉赘?，寂然無聲，略有‘越軌’，便加殺戮；黨國是要我們遵從這‘友邦人士’的希望，否則

就殘酷鎮(zhèn)壓。”

反駁論點還可以運用反證法和歸謬法。

2、反駁論據(jù)。

論點和論據(jù)，是議論文的兩個最基本的構(gòu)成要素。論點是論據(jù)的集中和升華；論據(jù)是論點的基礎(chǔ)和支撐。駁倒論據(jù)，猶如釜底抽薪，對方論點也便頹然倒塌。論據(jù)通常有三種：事實論據(jù)、數(shù)字論據(jù)和理論論據(jù)。反駁論據(jù)也就常常從這三個方面入手，可以揭露其事實虛假、數(shù)字含混或理論的荒謬?！丁坝寻铙@詫”論》也運用了反駁論據(jù)來反駁論點的方法，限于篇幅，不再一一分析。

3、反駁論證。

論據(jù)與論點之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，才能成為論點的有力支撐。指出對方論點與論據(jù)之間不存在必然聯(lián)系，也可以達(dá)到反駁的目的。論證的錯誤表現(xiàn)是多方面的：有時是演繹過程中大小前提與結(jié)論不合邏輯；有時是作者在一篇文章內(nèi)的觀點間自相矛盾；有時是論點與論據(jù)之間推理不妥??總之，只要發(fā)現(xiàn)對方在論證上有邏輯錯誤，就可以從這一角度入手，展開反駁。如“我們班有些同學(xué)，追求奇裝異服，跟風(fēng)趕時髦，男女經(jīng)?；祀s??這說明精神污染在這里很嚴(yán)重?！边@一論述，沒有明確“精神污染”的涵義，與上面列舉的內(nèi)容毫不相關(guān)，邏輯關(guān)

系也就錯了。

三、請從下列兩個話題中任選一個，寫一篇反駁的文章

1、東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃干凈來迎接賓客。他回答說：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋?”薛勤當(dāng)即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下?”多年來，人們大多贊同薛勤的說法，認(rèn)為“一屋不掃”，自然無以“掃天下”，然而在生活中真的都是這樣嗎？

2、今天的人們有著越來越強(qiáng)的自我意識。有人認(rèn)為，“干一行，愛一行”已經(jīng)落伍了，應(yīng)該是“愛一行，干一行”，他們認(rèn)為，應(yīng)該有意識也有準(zhǔn)備去干自己喜歡干的事情，而不是被動地“哪里需要我，我就到哪里去”，只有愛一行干一行的精神，才能使我們和我們的社會在競爭如此激烈的環(huán)境下生存。那么你認(rèn)為（430000）武漢市前三眼橋85號

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呢？

例文評析

一屋不掃可以掃天下

“一屋不掃，何以掃天下?”這句話出自一千年前的東漢，一千年后，我們再次展開思索，我們完全可以在與時俱進(jìn)思想的指導(dǎo)下賦予這個古老的命題于新的內(nèi)涵，而這個新的時代內(nèi)涵就是：一屋不掃可以掃天下。

正本必先清源。馬列主義認(rèn)為，世間萬物都存在著矛盾，而矛盾又有主要和次要之分，解決了主要矛盾，次要矛盾也迎刃而解，況且人的精力是有限的，把精力過多的放在瑣事上必定會對謀劃大局產(chǎn)生影響，這實在是因小失大，得不償失

啊。

“一屋”，指的是瑣事，是對事物發(fā)展不起決定作用的次要矛盾，“掃一屋”即是解決次要矛盾，而“天下”指的是大事業(yè)，“掃天下”即是在事業(yè)上獲得公眾認(rèn)同的成功?！耙晃荨迸c“掃天下”之間存在著聯(lián)系，但這種聯(lián)系并不是必然的聯(lián)系。在解決主要矛盾以達(dá)到掃天下這個最終目標(biāo)的過程之中，如果能把次要矛盾一并解決，那當(dāng)然最好。但是是不是說不解決次要矛盾就一定不能掃天下呢，又是不是能由此推出只有解決次要矛盾才能掃天下呢？這顯然是荒謬的。畢竟人的精力是有限的，特別是在現(xiàn)代社會這樣一個信息大爆炸的時代中，人要處理的事物與古代社會相比何止增加百倍，如果我們把主要精力放在解決次要矛盾，如果我們拘泥于一城一池的得失，最終只會走向“撿了芝麻，丟了瓜”的老路，君不見終日頭發(fā)亂糟糟的愛因斯坦提出相對論，后院起火的林肯成為美國最有作為的總統(tǒng)之一，不會打槍的毛主席照樣解放全中國！

現(xiàn)代社會的分工已經(jīng)達(dá)到了一個前所未有的高度。很多的瑣事都可以交給專門的從業(yè)者去做。這也是符合現(xiàn)代社會分工合作的精神嘛。在現(xiàn)代社會，我們已經(jīng)沒有事必躬親的必要了。我們總不能要求現(xiàn)代人自己養(yǎng)蠶織布吧？我們看到無數(shù)能打掃天下的人身上的衣服都是別人做的呀！他們不一樣掃天下嗎？ 最后，作為新時代的青年，我們應(yīng)該有掃天下的眼界與理想。如果我們過分拘泥于“掃一屋”而錯過“掃天下的機(jī)會，那將是我們的遺憾，祖國的遺憾，更是中華民族的遺憾；如果我們能不拘于“掃一屋”而成就“掃天下”的大事，那么，我們的成功便是人民的幸福，祖國的幸福，更是中華民族的幸福。

（源自辯論賽陳詞，有改動）

簡析：

本文的反駁是非常有力的。“一屋不掃，何以掃天下”是千百年來人們習(xí)慣性的思維方式和處事方式，本身存在一定的合理性，要駁倒它是很不容易的。作者抓住哲學(xué)上關(guān)于主要矛盾與次要矛盾的觀點，結(jié)合時代的發(fā)展，層層深入，反駁有

理有據(jù)，說服力強(qiáng)。

“干一行，愛一行”過時了嗎

“干一行，愛一行”在當(dāng)今社會并沒有過時，仍然應(yīng)當(dāng)大力提倡?！案梢恍?，愛一行”是愛崗敬業(yè)精神的最好體現(xiàn)。是當(dāng)今社會用人單位挑選人才的一項至關(guān)重要的的標(biāo)準(zhǔn)。在你所不熟知的領(lǐng)域完全有可能蘊藏著個人更大的潛力等待你的發(fā)掘。發(fā)光的不都是金子，但只要是金子，一定會處處發(fā)光的?。‰y

道不是么？

從職業(yè)道德來分析，“干一行，愛一行”是社會主義職業(yè)道德中一個最基本、最（430000）武漢市前三眼橋85號

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普遍、最重要的要求，是職業(yè)道德的基本精神。在每一個具體崗位上，不論平凡與否，高低與否，貴賤與否，都應(yīng)忠于職守，不計得失，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，一絲不茍，具有高度負(fù)責(zé)的職業(yè)精神和道德。我們每個人都有責(zé)任，有義務(wù)，責(zé)無旁貸得去做好每項工作，這-是一種良好的人生態(tài)度。由此，我們清晰可見，“干一行，愛一行”不正是我們當(dāng)今時代需要大力倡導(dǎo)和積極弘揚的高貴品質(zhì)

么？

“干一行，愛一行”，有一分熱就發(fā)一分光。洗車工、包裝工、清潔工??這些崗位貧賤但不低賤；這些人們平凡而不平庸。“干一行，愛一行”，是無私奉獻(xiàn)精神的體現(xiàn)；而與此相比，“愛一行，干一行”，這種以自我為中心的態(tài)度則顯然未必是可取的，也未必符合當(dāng)今社會的需要。

事實勝于雄辯，當(dāng)今社會我國乃至全球就業(yè)崗位的競爭激烈化導(dǎo)致了相當(dāng)一部分人所從事的職業(yè)或許并不是本人所熟知或擅長的領(lǐng)域。這就需要我們就業(yè)觀念上的轉(zhuǎn)變。在選擇職業(yè)時要認(rèn)清當(dāng)前形式。想必大家都聽說過搬山術(shù)的故事：山不過來，我就過去！你不去干這一行，又怎么知道自己就一定不會愛上它呢？不論是什么樣的崗位，什么樣的環(huán)境，只要我們身處其中，我們就應(yīng)該努力地去適應(yīng)，所謂適者生存??！在生存中求發(fā)展，為社會做出貢獻(xiàn)，實現(xiàn)自己的人生價值才是

最理智的選擇！

退一步我們試想：如果人民教師不能循序善誘，誨人不倦；如果人民醫(yī)生不能救死扶傷，任勞任怨；如果人民警察不能秉公執(zhí)法，替天行道??如果“干一行，不能愛一行”，其結(jié)果則不堪設(shè)想啊！這世上沒有什么偉大的人，只有偉大的挑戰(zhàn)，這需要我們細(xì)微而堅韌的情感和精神！總而言之，“三百六十行，行行出狀元。”越來越多的聲音呼喚著：只有干好你手頭的工作，人生才有一個完美的結(jié)果。干一行，通一行，干一行，愛一行，精益求精，不斷發(fā)展！

（源自辯論賽陳詞，有改動）

簡析：

“干一行，愛一行”是多年來大家所熟知的觀點，但正因為它是一定歷史條件下的口號，有時也難免給人一種過時的感覺，因而受到當(dāng)代人的質(zhì)疑。要來一個否定之否定，通過反駁重新樹立其思想，是有一定難度的。本文運用了恰當(dāng)?shù)姆瘩g方法，從理論和實際多方面證明了“干一行，愛一行”的重要性和必要性，以及必然性，具有無可辯駁的說服力。

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第三篇：確立自信學(xué)習(xí)反駁(高一必修教案設(shè)計)

確立自信學(xué)習(xí)反駁 寫作目標(biāo)

1、了解駁論文的基本特點，學(xué)習(xí)反駁的方法和駁論文的寫法。

2、在書面表達(dá)和口頭表達(dá)時，學(xué)會恰當(dāng)、有理、有力的反駁。寫法指導(dǎo)

一、反駁型議論文的基本特征 凡議論文，目的都是為了闡明自身論點。但在闡明方式上大致可以分為兩種類型，一是證明，一是反駁。所謂證明就是從正面論述觀點的正確，從正面去證明觀點的成立，也叫立論。反駁是直接反駁對方的論點或論據(jù)或論證過程，以樹立自己的觀點的論證方法，也叫駁論。證明與反駁都是論證的方法。在一篇文章中有時需要從正面去立論，有時又需要直接批駁對方的錯誤觀點，也可以同時運用證明和反駁。在駁論文寫作中，一般是先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接反駁（駁論點），或間接反駁（駁論據(jù)，駁論證），繼而針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。

二、反駁型議論文的寫作方法

反駁型議論文的寫作，大體要掌握好以下三個方面：

（一）確立攻擊目標(biāo)

反駁型議論文不論是反擊敵人，揭露駁斥敵論的誹謗誣陷還是批判某種思想、行為錯誤，都是為了駁倒對方，樹立自己正確的觀點，以此來明辨是非，匡正錯誤，弘揚真理，伸張正義。因此，在寫駁論文時，首先要明確反駁的論點，即確立攻擊目標(biāo)。

在針對某一論調(diào)寫反駁文章時，可以在深入剖析的基礎(chǔ)上，抓住謬論的要害，針鋒相對地予以反駁。如“有錢能使鬼推磨”、“家大業(yè)大浪費點沒啥”等，這些題目已經(jīng)點出了錯誤論點，相對而言比較好分析反駁，但有些題目或材料提出了幾種論點，里面有正有誤時，這就要針對幾種論點逐一分析，在分清是非曲直的基礎(chǔ)上，確定自己的駁論點。

自然界中有各種各樣的風(fēng)：春之和風(fēng)，吹綠楊柳；夏之狂風(fēng)，摧枯拉朽；秋之金風(fēng)，染熟萬物；冬之寒風(fēng)，萬物肅容。人間也有各種各樣的風(fēng)：追星之風(fēng)，迷失自我；時髦之風(fēng)，盲目攀比；受賄之風(fēng)，鋃鐺入獄；高尚之風(fēng)，萬古留名??年輕的我們應(yīng)該追風(fēng)才行。以上材料，它僅僅提示我們要“追風(fēng)”，但追什么樣的風(fēng)？這就需要我們深入辨析，才能確立自己反駁的論點。

在我們根據(jù)某一事件或某一材料來寫駁論文時，有的錯誤觀點很有迷惑性，若不進(jìn)行全面細(xì)致的分析，是很難找出破綻的。對此，必須有較高的理論修養(yǎng)和實踐經(jīng)驗，方能嗅出“花香”和“毒草”的不同滋味，從而寫出比較高水平的駁論文。

孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。

針對以上材料，寫一篇駁論文的話，反駁什么呢？仔細(xì)分析后，我們才明白材料包含著“好集體不會埋沒人才”的觀點，因此，我們反駁的只能是“人才與（集體）環(huán)境沒有關(guān)系”的錯誤論點。

第四篇：高中語文(人教版)必修4第三單元作文《確立自信 學(xué)習(xí)反駁》學(xué)案和例文

高一語文必修四第三專題作文——確立自信學(xué)習(xí)反駁學(xué)案和例文

一、反駁型議論文的基本特征

反駁是直接反駁對方的論點或論據(jù)或論證過程，以樹立自己的觀點的論證方法，也叫駁論。在駁論文寫作中，一般是先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接反駁（駁論點），或間接反駁（駁論據(jù)，駁論證），繼而針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。

二、反駁型議論文的寫作方法

（一）確立攻擊目標(biāo)在寫駁論文時，首先要明確反駁的論點，即確立攻擊目標(biāo)。在針對某一論調(diào)寫反駁文章時，可以在深入剖析的基礎(chǔ)上，抓住謬論的要害，針鋒相對地予以反駁。

（二）講究反駁方法議論文的三要素是論點、論據(jù)和論證。要駁倒對方的論點，自然可以從議論文的三要素著手，或者直接反駁對方的論點，或者采用迂回間接的方式，從對方的論據(jù)、論證入手，證明它的虛妄和荒唐，從而達(dá)到駁倒對方論點的目的。

1、反駁論點。直接反駁對方的論點，這是駁論文中最常用的形式。這種反駁論點的方法，可以通過例證反駁，即提出新的事實論據(jù)，證明對方論點的錯誤。例證反駁，常采用的方式是先總括出對方的錯誤的論點，然后擺出事實證明其荒唐謬誤，從而得出正確結(jié)論。

2、反駁論據(jù)。論點和論據(jù)，是議論文的兩個最基本的構(gòu)成要素。論點是論據(jù)的集中和升華；論據(jù)是論點的基礎(chǔ)和支撐。駁倒論據(jù)，猶如釜底抽薪，對方論點也便頹然倒塌。

論據(jù)通常有三種：事實論據(jù)、數(shù)字論據(jù)和理論論據(jù)。反駁論據(jù)也就常常從這三個方面入手，可以揭露其事實虛假、數(shù)字含混或理論的荒謬。

3、反駁論證。論據(jù)與論點之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，才能成為論點的有力支撐。指出對方論點與論據(jù)之間不存在必然聯(lián)系，也可以達(dá)到反駁的目的。論證的錯誤表現(xiàn)是多方面的：有時是演繹過程中大小前提與結(jié)論不合邏輯；有時是作者在一篇文章內(nèi)的觀點間自相矛盾；有時是論點與論據(jù)之間推理不妥??總之，只要發(fā)現(xiàn)對方在論證上有邏輯錯誤，就可以從這一角度入手，展開反駁。如“我們班有些同學(xué)，追求奇裝異服，跟風(fēng)趕時髦，男女經(jīng)?；祀s??這說明精神污染在這里很嚴(yán)重。”這一論述，沒有明確“精神污染”的涵義，與上面列舉的內(nèi)容毫不相關(guān)，邏輯關(guān)系也就錯了。

習(xí)作例文旁觀者清

“當(dāng)局者迷，旁觀者清”,本是一句精妙的棋語，卻也滲入了生活中的認(rèn)知特點，可以引導(dǎo)我們跳出生活的棋局，以清醒的頭腦換位思考，從而透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，體味出人間真情，摒除不良習(xí)慣，保留一顆純潔的心靈。

做一個旁觀者，能清楚地理解父母之愛。一些青少年被父母百般呵護(hù)，卻“當(dāng)局者迷”，不理解他們的愛，而旁觀，或許更能使他們領(lǐng)會父母之愛的細(xì)微和偉大。我以前常常會抱怨父母的嘮叨，然而室友總會羨慕我的幸福。天冷，父母提醒我添加衣服，并不辭勞苦地跑來學(xué)校為我鋪上一層又一層的棉絮，我不在意，以為是他們的責(zé)任；頭暈，父母心急而擔(dān)憂，為我買藥買水果送牛奶，說牛奶和水果多吃對大腦有好處，我不感動，以為是他們的義務(wù)。室友輕輕的一句“你爸爸媽媽真好”，讓我頓悟了他們的辛勞，他們崇高無私的愛?；蛟S我們因為作為幸福的“當(dāng)局者”，“身在福中不知?！保宰兊眠t鈍，變得麻木，變得冷漠。作一個旁觀者，可以促使我們用清醒的大腦和敏銳的心去捕捉人間真情，體味人間真情，回報人間真情。

做一個旁觀者，能清晰地認(rèn)識自身錯誤。習(xí)慣，總會讓人不由自主地犯錯誤，而作為“當(dāng)局者”卻難以感知和認(rèn)識。在旅游景點巴黎圣母院，有一句“請保持安靜”的中文提示；在珍珠港景區(qū)，出現(xiàn)了專門給中國人看的“垃圾桶在此”的提示；在泰國皇宮，亦用中文寫著“請便后沖水”。很多人會因此憤慨，但仍會不由自主地繼續(xù)在公共場合高聲大嗓，亂丟亂扔，方便后不沖便池。作一個旁觀者，以他人的心情看待自己的錯誤，你是否會感到其行之 1

可惡，是否會覺得這是中國人的恥辱？處于局中，總是無法意識到事情的嚴(yán)重性；跳出局來，旁觀自己的錯誤，才更能警醒自己，深刻銘記，從而徹底改正。做一個旁觀者，可以幫助我們用清醒的認(rèn)識敲碎惡習(xí)的桎梏。

做一個旁觀者，能理智地調(diào)整人生方向。世人汲汲皆為何？采菊東籬，悠望南山，如此生活豈不愜意？何必淹沒于喧囂塵世，讓濁流玷污了自身？淵明深陷污濁官場，卻能以旁觀者身份審視處境，不為五斗米折腰，毅然辭官，堅守心靈一方凈土，懷抱千百年來文人的夢想，保留了最純凈的心靈家園。如今，做一個旁觀者，需要我們從混濁的社會風(fēng)氣中跳出來，以清醒的頭腦認(rèn)識不良的風(fēng)氣，從而將其毒素從心中屏除，以純凈的心靈拒絕不良風(fēng)氣的污染，超世獨立。

跳出人生的棋局，以旁觀者的眼光審視自己，或許能更清楚的了解他人，了解自身，了解環(huán)境，更正自己的觀念，調(diào)整自己的行為，從而達(dá)到自己理想的境界，誠然，旁觀者清。

[點評]這篇說理散文緊密結(jié)合現(xiàn)實生活，從溝通親情、反省錯誤和調(diào)整人生方向三個方面說明了“旁觀者清”的道理，其中寫自己原來對父母之愛的遲鈍麻木冷漠，后來因為“旁觀者”同學(xué)的話而頓悟的事例很有生活氣息；寫世界上一些景區(qū)針對中國人的公德提示語和一些中國人只會徒發(fā)憤慨卻作為“當(dāng)局者”不清楚自己言行可憎可惡的事例，振聾發(fā)聵，十分深刻。文章的結(jié)構(gòu)簡約清晰，語言準(zhǔn)確通順，夾敘夾議，敘的精要，議的中肯。

旁觀者未必清

悠閑的鳥兒旁觀長江奔流入海，卻不清楚江水為什么愿意用生命灌注無際海洋；蹁躚的蝴蝶旁觀飛蛾沖向刺眼的火焰，卻不清楚它為什么明知是死卻還要撲火。

旁觀者未必清，因為他們不了解當(dāng)局者心中有著怎樣的壯志或信念。

“荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒?！鼻瓚阎鴿M腔悲憤，來到咆哮的汩羅江邊。他遇見了漁父，那個最具代表性的旁觀者。

“眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”漁父之問深深刺痛了“當(dāng)局者”的愛國之心。漁父怎么會懂得一位愛國詩人體內(nèi)流動著的那滾燙的血液？旁觀者沒有那樣的抱負(fù)，他只知道漁舟唱晚的美，卻不清楚忠而被謗的恨。

“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”屈原最后孤獨的吶喊以江面上撲通的落水聲而告終。當(dāng)局者清，而旁觀者迷。

封建王朝垂死掙扎之時，人民像奴隸一樣生活著，無知，愚昧，麻木。有那么一群有志之士，為了民族的前途、人民的民運站了出來，卻被殘暴的統(tǒng)治者屠殺了。不知是秋瑾還是夏瑜的血灑在古□亭口冰涼的泥地上。旁觀者眼里閃爍的不是憤怒和同情，而是看到殺人盛況后的興奮，還有人是期待——為了得到那鮮紅的人血給孩子治病。

沒有一個旁觀者清楚就義者的心情。那種民族大義與麻木的靈魂本來就找不到交集。旁觀者不清，他們不清楚當(dāng)局者犧牲者的努力，不清楚自己的命運，甚至連自己糊里糊涂成為“當(dāng)局者”時為什么會被殺頭也不清楚。再殺幾個阿Q，旁觀者也依舊是迷糊的旁觀者。

反觀當(dāng)今社會，旁觀者也未必清。有多少貪圖享受的人從不思考自己的人生價值，對辛辛苦苦的奮斗者嗤之以鼻？有多少自私自利的人從不關(guān)心民生疾苦，對默默無聞的奉獻(xiàn)者冷嘲熱諷？有多少唯利是圖的人毫不關(guān)心他人的安危，對見義勇為的熱心者冷若冰霜？

旁觀者沒有當(dāng)局者的鴻鵠志，沒有當(dāng)局者的奮斗史，沒有當(dāng)局者的熱心腸，所以，旁觀者未必清。

[點評]文章無論是打比方，還是舉例子，都十分準(zhǔn)確熨帖，切中了“旁觀者未必清”的主旨，尤其是“旁觀者”漁父不懂“當(dāng)局者”屈原的忠君愛國心，“旁觀者”愚昧麻木的看客不懂“當(dāng)局者”秋瑾的救民志兩個材料非常典型，切合題意。采用總分總的結(jié)構(gòu)，層次完整清晰；綜合運用比喻、排比等修辭手法，語言準(zhǔn)確通暢有文采；引用古詩文自然恰當(dāng)，與敘述融為一體，體現(xiàn)了作者的較廣的知識面。

讓座是從洋媚外嗎？（課后習(xí)題五）

有這樣一件事，一位女中學(xué)生在電車上為一位外國朋友讓座，卻遭到幾個青年人的嘲笑：“真是崇洋媚外！”為此，引發(fā)了一場爭論。有人說，這名女中學(xué)生講究文明禮貌，沒有錯；有人說，這是一些中國人長期以來缺乏民族自信的表現(xiàn)。

那么，女中學(xué)生的讓座行為到底是不是崇洋媚外呢？

要明白這個問題，我們首先必須要弄明白到底什么才是真正的崇洋媚外，它的本質(zhì)究竟是什么。

崇洋媚外一詞出自茅盾的《向魯迅學(xué)習(xí)》：“那時的清王朝以及當(dāng)權(quán)洋務(wù)派崇洋媚外，出賣國家主權(quán)。”成語詞典對它的解釋是：崇拜外國的一切事物，向外國人獻(xiàn)媚。

明白了它的含義，我們自然能輕松地分辨女中學(xué)生的讓座行為絕不是崇洋媚外。她為外國人讓座，只是出于對外國朋友的一種禮讓，又怎會是對外國人獻(xiàn)媚呢？難道我們僅憑她的行為便能認(rèn)定她不顧一切地崇拜外國的一切事務(wù)嗎？很顯然，不能！

況且，若她的讓座行為是崇洋媚外的話，那么，那些每個洋節(jié)都必過的中國當(dāng)代青年又成了什么？中國為了擴(kuò)大進(jìn)出口貿(mào)易額，還在大幅度降低關(guān)稅呢，這又成了什么？照這樣推論，鄧小平爺爺提出的改革開放政策豈不更是成了賣國了嗎？他自己不就成了賣國賊了？可是，改革開放三十年來，有人說他是賣國賊嗎？

所以，女中學(xué)生的讓座行為絕不是崇洋媚外，非但不是崇洋媚外，反而是我國國民素質(zhì)提高的體現(xiàn)，更是我們中國人民族自信的體現(xiàn)。

為什么這么說呢？大家知道，鴉片戰(zhàn)爭中，當(dāng)我們被外國侵略者用槍炮打開閉關(guān)鎖國的大門時，當(dāng)時的清政府更是腐敗無能，國家軍事，經(jīng)濟(jì)水平嚴(yán)重落后。那時候，別說是民族自信了，國人恐怕連基本的做人的自尊都沒有，看到洋人，得卑躬屈膝，極盡諂媚之態(tài)。而現(xiàn)在，中國已傲然屹立于世界的東方，中華民族已傲然屹立于世界民族之林。解放后，經(jīng)過六十多年的發(fā)展，國民素質(zhì)已大大提高，國家強(qiáng)大了，國民的民族自信亦油然而生。

所以，女中學(xué)生的讓座行為不是崇洋媚外，是我國禮儀之邦的體現(xiàn)，更是國人民族自信的表現(xiàn)。自信，方能燃起生命之火（議論性散文）

自信，人生不可缺少的動力。沒有自信，成功遠(yuǎn)在天涯；擁有自信，你已成功了一半。---題記

從前的我自卑，沒有自信，總感覺自己低人一等，于是陪伴我的只有那份孤獨的心。被封印的心冰冰的，心中被自卑占據(jù)，陽光灑不進(jìn)，甘泉潤不透。

看，對面過來一個好漂亮的女孩子，一身粉紅色的連衣裙，一頭清爽飄逸的秀發(fā)，好美?？纯醋约哼^時的上衣，打著補丁的褲子，和蓬亂的頭發(fā)，一股莫名的滋味涌上心頭，好羨慕但有好自卑。

每當(dāng)看到別人手捧面包，細(xì)細(xì)品味的時候，再看看自己手中的饅頭，莫名的滋味又涌上心頭，好渴望但又好自卑。

每當(dāng)看到同學(xué)們手捧整潔的試卷，炫耀那鮮紅的分?jǐn)?shù)時，再看看自己的試卷，好嫉妒但又好自卑。

何時我才能擺脫心中的惡魔---自卑，何時我才能如蛹變蝶飛？

看陶淵明，一貧如洗，但仍樂觀向上；看李世民隨父打天下，困難重重，仍堅持不懈；看朱元璋從乞丐變?yōu)橐淮?，種種艱辛，但仍未放棄......看雨后的小草，慘淡無比，但仍挺直身軀；看茫茫沙漠中的白楊，被狂風(fēng)襲擊，但仍屹立在茫茫沙海之中；看高山頂上，荒無人煙，但青松仍矗立于山巔之上......我，一個比海倫，凱勒幸運，比桑蘭幸福的人，為何會被自卑圍困。

我要自信！

真的我努力了，我成功了，曾經(jīng)那個被的我已不復(fù)存在，如今我陽光燦爛。我學(xué)會了微

笑，學(xué)會了面對。

微笑是自信的表現(xiàn)，誰說它沒有眼淚，它只是把眼淚裝點成詩。漫漫人生，受約束的是心情，不受約束的生命，打開生命的天窗，人生沒有了雨天。

請揚起自信的風(fēng)帆，不要因山高路遠(yuǎn)而感嘆，不要灰心，因為它是衰弱的化身；不要死心，因為它是失敗的化身；要學(xué)會擁有自信，因為它是成功的關(guān)鍵。

相信自己，相信“天生我才必有用?！蹦屆篮媚耆A付之東流，莫讓人生留有悔恨。把自卑留給昨天，讓信心照亮未來！

自信，方可燃起生命之火。

有關(guān)自信的寫作素材：故事一尼克松敗于自信的故事。

尼克松是我們極為熟悉的美國總統(tǒng)，但就是這樣一個大人物，卻因為一個缺乏自信的錯誤而毀掉了自己的政治前程。

1972年，尼克松競選連任。由于他在第一任期內(nèi)政績斐然，所以大多數(shù)政治評論家都預(yù)測尼克松將以絕對優(yōu)勢獲得勝利。

然而，尼克松本人卻很不自信，他走不出過去幾次失敗的心理陰影，極度擔(dān)心再次出現(xiàn)失敗。在這種潛意識的驅(qū)使下，他鬼使神差地干出了后悔終生的蠢事。他指派手下的人潛入競選對手總部的水門飯店，在對手的辦公室里安裝了竊聽器。事發(fā)之后，他又連連阻止調(diào)查，推卸責(zé)任，在選舉勝利后不久便被迫辭職。本來穩(wěn)操勝券的尼克松，因缺乏自信而導(dǎo)致慘敗。

故事二：放手去做，一切皆有可能：喬吉拉德給我們的啟示！

喬.吉拉德—世界吉斯尼汽車銷售冠軍，是世界上最偉大的銷售員，他連續(xù)12年榮登世界吉斯尼記錄大全世界銷售第一的寶座，他所保持的世界汽車銷售紀(jì)錄：連續(xù)12年平均每天銷售6輛車，至今無人能破。喬·吉拉德，因售出13000多輛汽車創(chuàng)造了商品銷售最高紀(jì)錄而被載入吉尼斯大全。他曾經(jīng)連續(xù)15年成為世界上售出新汽車最多的人，其中6年平均每年售出汽車1300輛。

喬.吉拉德也是全球最受歡迎的演講大師，曾為眾多世界500強(qiáng)企業(yè)精英傳授他的寶貴經(jīng)驗，來自世界各地數(shù)以百萬的人們被他的演講所感動，被他的事跡所激勵。

三十五歲以前，喬.吉拉德是個全盤的失敗者，他患有相當(dāng)嚴(yán)重的口吃，換過四十個工作仍一事無成，甚至曾經(jīng)當(dāng)過小偷，開過賭場；然而，誰能想象得到，象這樣一個誰都不看好，而且是背了一身債務(wù)幾乎走投無路的人，競?cè)荒軌蛟诙潭倘陜?nèi)爬上世界第一，并被吉尼斯世界紀(jì)錄稱為“世界上最偉大的推銷員"。

他是怎樣做到的呢？虛心學(xué)習(xí)、努力執(zhí)著、注重服務(wù)與真誠分享是喬.吉拉德四個最重要的成功關(guān)鍵。但在我們看來，信心和執(zhí)著最重要，因為按照預(yù)測推斷沒人會想到喬吉拉德后來的輝煌！

·我們愛我們的民族,這是我們自信心的源泉?！芏鱽?/p>

自暴自棄，這是一條永遠(yuǎn)腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇，它吸走心靈的新鮮血液，并在其中注入?yún)捠篮徒^望的毒汁?！R克思·最大的罪過莫過于自暴自棄?！填U

生無益于時，死無聞于后，是自棄也?！召せ倚纳?，失望生動搖。——培根

·我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心！我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的，無論發(fā)生什么事情，活著的人總要照常工作?！永锓蛉?/p>

·先相信你自己，然后別人才會相信你?！栏衲颉ぷ孕攀浅晒Φ牡谝幻卦E?！獝鄣仙?·辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。——布萊克

發(fā)明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇氣在不可知的天地中前進(jìn)?！蜖栐?/p>

作文：1。課本P79第四題。2。命題作文：（1）班門弄斧又何妨？（2）沉默未必是金

3．四川省內(nèi)江六中高三（14）班班訓(xùn)為：“吾日三省吾身，高否？富否？帥否？否，滾去學(xué)習(xí)！”自選角度自主立意自擬題目寫一篇駁論文或?qū)懽h論文含有駁論，不少于800字。

第五篇：《自信》教學(xué)設(shè)計

《自信》教學(xué)設(shè)計

——語文版三年級上冊

教學(xué)目標(biāo)：

1．正確、流利、有感情地朗讀課文。

2.在默讀中學(xué)會思考，通過人物的神態(tài)、語言、動作的描寫體會人物的內(nèi)心世界。

3.在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，認(rèn)識到獲得成功的關(guān)鍵在于自信。教學(xué)重點:

通過人物的神態(tài)、語言、動作的描寫體會人物的內(nèi)心世界 教學(xué)難點:

在小男孩與老人的對話中體會小男孩的心理活動，領(lǐng)會老人那段話的含義。教學(xué)過程:

一、導(dǎo)入

師：這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)15課《自信》，請同學(xué)們跟老師一起寫課題，提示“信”字。

1.“自信”是什么意思？(自己相信自己，對自己有信心)

2.文中還有個詞跟它長得很像，而意思卻完全相反，是哪個詞？請你快速瀏覽一遍課文，找出來。(自卑)

3.請同學(xué)們回憶，課文講述了一個怎樣的故事？將這個截然相反的詞聯(lián)系到了一起說一說。如果覺得有困難，可以參考老師的提示。（屏幕出示）

師：我們抓住課文中關(guān)鍵詞語用自己的話串起來，這是概括文章內(nèi)容的一種方法。

4.這節(jié)課，我們就走進(jìn)這個故事，邊讀邊體會人物的內(nèi)心世界,看一看這個小男孩是如何由自卑變得充滿自信走向成功的。

二、精讀課文，感受男孩的自卑

1、師：我們先來體會小男孩的自卑.下面請同學(xué)們默讀課文2、3、4自然段，看看你從哪里感受到了小男孩的自卑？

（屏幕出示）

默讀提示：（默讀的要領(lǐng)：心讀，既不能讀出聲，也不能動嘴唇。）

默讀課文第2、3、4自然段，邊讀邊思考：

1)、你從哪些語句看出小男孩的自卑？用——畫出來。

2)、小男孩為什么自卑？用～～畫出有關(guān)詞語。

2、交流：

A、公園的角落里有一個膚色很黑的小男孩。他羨慕地看著這幾個小男孩嬉戲，但不敢過去和他們一起玩兒，顯得十分自卑。指二至三人朗讀。

師： “羨慕”是什么意思？(看到別人的優(yōu)點、長處或有利條件，心里希望自己也能具備或得到。)

你能用一句話說說自己最羨慕什么嗎？生練習(xí)用羨慕說話 基恩最羨慕最希望得到的又是什么呢？（指生答）

那幾個孩子是怎么玩的讓他這樣羨慕呢？（指名讀第二自然段。）他們玩得怎么樣？那就請你用讀表達(dá)出來。（齊讀第二段。）師：你們也曾這樣興高采烈地玩過嗎?這是多么平常多么普通的事呀,可是基恩只能在角落里羨慕地看著。讓我們再齊讀這句話，讀出小男孩的自卑。過渡：小男孩的自卑還體現(xiàn)在哪？

B、那幾個小孩兒的身影消失后，小男孩兒才拖著殘疾的腿，一拐一拐地走到老人的貨車旁，怯生生地用略帶懇求的語氣問道：“你可以賣給我一個氣球嗎？” 怯生生略帶懇求：怯生生是什么意思？懇求什么意思呢？ 你懇求過誰干什么？（生說）

師：自己花錢買東西，應(yīng)該是理直氣壯的事，怎么會怯生生略帶懇求呢？（生答）

師：此時色彩艷麗的氣球，在基恩的頭上飄呀飄，他多想像那些白人孩子一樣，放飛自己的氣球，放飛自己的快樂呀，這種渴望驅(qū)使他一拐一拐地走到老人的貨車旁，用怯生生的略帶懇求的語氣對老人說(先齊讀再指名讀)

過渡：你還找到了哪個句子？

C、小男孩鼓起勇氣回答：“我要一個黑色的?！?那么多的氣球，小男孩為何偏偏要黑色的呢？

（a不敢買漂亮的(黑的也得鼓足勇氣)b氣球像他自己：沒人理解，不討人喜歡 c黑皮膚的男孩理解黑氣球，那就是另一個自己，孤獨、自卑。）

師：不管小男孩有多少種理由，都離不開他心中那份自卑。D、接下來我們分角色把這個自然段讀一讀，注意抓住人物的神態(tài)、語言、動作的描寫來體會人物的內(nèi)心世界。

師讀敘述的話，女生讀男孩的話，男孩讀老人的話。

3、現(xiàn)在老師想問問你，男孩為什么會這么自卑嗎？你畫出了哪些詞語？

交流：a膚色很黑

b拖著殘疾的腿

師：膚色黑是曬黑的嗎？(補充美國種族歧視的資料)這里所說的膚色黑是指和白人并列的一種有色人種。（指大屏幕：這些都是黑人。）在美國，種族隔離和種族歧視，讓黑人的生活備受欺壓，他們大多只能生活在貧民區(qū)而且是僅限于有色人種居住的小貧民區(qū)。他們一般不能上學(xué)接受教育，也沒有白人孩子愿意和他們玩、更別談交朋友了

師：正是因為黑色的皮膚、殘廢的腿，自卑的心理讓基恩只能躲在角落里羨慕地看著，在小男孩看來，那些色彩艷麗的氣球是屬于那些條件優(yōu)越的白人小孩，而像自己這樣的黑人小孩，又是殘疾的腿，只配玩黑色的氣球。這滋味可真不好受，大家體會基恩和那些白人孩子不同的心理，再來讀讀這幾句話。

師：自卑的小男孩終于得到了一個黑色的氣球，雖不漂亮，但他已經(jīng)很開心了，很滿足了。

齊讀5自然段，體會男孩買到黑色氣球的快樂。

三、朗讀感悟，重點突破（體會老人對小男孩的啟發(fā)與鼓勵）。

1．師：從課文的開頭和結(jié)尾我們可以看出這個殘疾的黑人小男孩是誰？是干什么的？

生：美國著名心理學(xué)家基恩博士。

師：那老師有個疑問，為什么一個從小極度自卑的殘腿黑人小男孩能成長為美國著名心理學(xué)家呢？

請學(xué)生讀開頭和結(jié)尾。師：是誰給了他鼓勵和啟發(fā)？

生：是那個賣氣球的老人給了小男孩啟發(fā)和鼓勵。

2.師：老人是怎樣鼓勵小男孩的呢？讓我們一起來讀一讀老人對小男孩說的話。

課件出示：

記住，氣球能升起，不是因為它的顏色和形狀，而是因為氣球內(nèi)充滿了氫氣。一個人能否成功，關(guān)鍵不在他的外表，而是要看他心中有沒有自信。

1）．指名讀、全班讀。

2）．師：讀老人的話，你明白了什么？

生：老人利用氣球升起，來說明一個道理(生說不出來)師引導(dǎo)：實際上老人用氣球升起來說明一個道理，什么道理呢？（前一句，揭示了氣球升起的本質(zhì)原因，是“氣球內(nèi)充滿了氫氣”而不在于它的顏色和形狀。這里隱含著一個道理，后面一句老人就推論出“一個人的成功與否，關(guān)鍵是他的心中有沒有自信?！保煟哼@里，老人用形象的比喻手法，用氣球上升向我們傳達(dá)了人生的一個真理：成功的關(guān)鍵是有沒有內(nèi)在的自信。

如果人是氣球的話，那么升起來就是成功，而自信就像氫氣一樣，是成功的關(guān)鍵。

隨機(jī)板書：氣球－－人

升起－－成功 氫氣－－自信

(師生共同說一說這段話)

師：看來自信是一個人成功的關(guān)鍵。老人的話伴隨著小男孩不斷成長，正是有了老人這一番話，小男孩才能將自卑永遠(yuǎn)的踩在腳下而自信的去面對未來生活的一切。使他由一個自卑的小男孩變成了著名的心理學(xué)博士。

這句話我們不但要會說，還要把它記在心里。（生齊讀，背誦）

四、拓展感悟。1．推薦有關(guān)自信的格言。

出示課件：

自信是成功的必要條件，是成功的源泉。

一個自信的人只會勇往直前。

信心是成功的基石，是夢想的花朵。

2.通過剛才的學(xué)習(xí)，你能試著用自信說一句這樣的話嗎？

生練習(xí)說話。

3．師：接下來我們一起欣賞兩個有關(guān)自信的故事。

閱讀《尼克松敗于自信的故事》 《小澤征爾勝于自信的故事?！贰?/p>

師：聽了這兩個故事，你最想說什么？

4．總結(jié)：希望大家都相信自己是最棒的，揚起自信的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。

五、作業(yè)：

1.搜集有關(guān)自信的小故事。

2.閱讀有關(guān)自信的書籍。

六、板書設(shè)計：

15、自信

氣球－－人

升起－－成功

氫氣－－自信