第一篇：論武術(shù)運(yùn)動(dòng)在高校體育教學(xué)中的發(fā)展

論武術(shù)運(yùn)動(dòng)在高校體育教學(xué)中的發(fā)展

【摘要】中華民族的武術(shù)是我們國(guó)家的一個(gè)特殊的文化，它是我們傳統(tǒng)文化中的傳奇。武術(shù)包含了大量的獨(dú)具中國(guó)特色的文化，其涵蓋的方面是十分的廣泛的，武術(shù)不僅可以強(qiáng)身健體，還具有一定的攻防的效果，在這個(gè)方面是別的體育項(xiàng)目所不能達(dá)到的。伍紹祖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“武術(shù)不能簡(jiǎn)單的被看成是一項(xiàng)單一的體育項(xiàng)目，武術(shù)是更高層次上的體育項(xiàng)目，是中華民族的瑰寶?！比欢S著我們現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，新的生事物不斷的出現(xiàn)在我們的生活當(dāng)中，就對(duì)體育運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，人們的選擇鍛煉的方式也就越來(lái)越多了，因此就使得武術(shù)在那些青少年所喜歡的項(xiàng)目中占據(jù)了一個(gè)不是很高的地位。這和最近的幾年在中國(guó)流行的還算火爆的跆拳道之間就形成了一個(gè)很大的反差，這也同時(shí)體現(xiàn)出在高校中對(duì)學(xué)生傳播一些民族文化和民族精神，同時(shí)也要不斷的提高學(xué)武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量，繼承前輩們給我們留下的武術(shù)文化，進(jìn)一步的弘揚(yáng)中華民族精神的必要性。

【關(guān)鍵詞】武術(shù)；高校；體育發(fā)展；武術(shù)教學(xué)

一、武術(shù)在高校中的教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

武術(shù)是我們中華文化的傳承，其在我們?nèi)祟惿鐣?huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)程中所體現(xiàn)了不可磨滅的功勞。然而武術(shù)教學(xué)在我國(guó)的一些高校在教學(xué)中的地位日漸的低下，盡管高校已經(jīng)在幾十年前開(kāi)設(shè)了武術(shù)課，但是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教學(xué)的影響。因此在教學(xué)的方式上、教學(xué)的內(nèi)容等等的方面都沒(méi)有一個(gè)十分明顯的突破，和體育教學(xué)的本質(zhì)背道而馳。在高校的武術(shù)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，通常經(jīng)過(guò)在課上的學(xué)習(xí)之后，學(xué)生就會(huì)對(duì)武術(shù)產(chǎn)生一種抵觸的感覺(jué)，因?yàn)樗麄兘^的武術(shù)沒(méi)有他們想象中的那么有意思，進(jìn)而導(dǎo)致了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的下降。本人覺(jué)得高校學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)積極性下降的主要原因是學(xué)生對(duì)于武術(shù)的了解不夠充分，盲目的選擇所導(dǎo)致的。因此，怎么樣提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就顯得十分的重要了，這個(gè)問(wèn)題刻不容緩。但是相反的是，跆拳道似乎在我國(guó)發(fā)展的還算是有聲有色，這個(gè)和武術(shù)的發(fā)展有著很大的反差，這在一定的程度上反映出了武術(shù)發(fā)展中所出現(xiàn)的問(wèn)題。據(jù)相關(guān)的調(diào)查，武術(shù)課和跆拳道課在全國(guó)的高校所開(kāi)辦的情況沒(méi)有大的區(qū)別，但是兩者的發(fā)展卻呈現(xiàn)出了截然不同的趨勢(shì)。如果探究出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題的原因，筆者認(rèn)為是可供學(xué)生選擇的體育項(xiàng)目種類繁多從而降低了學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣，并且同時(shí)還有大量的新穎的項(xiàng)目受到廣大學(xué)生的喜愛(ài)。相比較來(lái)說(shuō)，武術(shù)已經(jīng)算不上潮流運(yùn)動(dòng)了，因此也不能引起學(xué)生們的興趣。除此之外，我國(guó)現(xiàn)在幾乎所有的高校沒(méi)有向喜愛(ài)武術(shù)的學(xué)生提供一個(gè)合適的場(chǎng)地，因此也就不可能有一個(gè)濃厚的訓(xùn)練的氛圍，這也就導(dǎo)致了有的學(xué)生喜歡武術(shù)卻沒(méi)有地方來(lái)聯(lián)系，導(dǎo)致最終對(duì)武術(shù)的喜愛(ài)逐漸的消退。

有的學(xué)校雖然開(kāi)辦了武術(shù)課，但是武術(shù)的項(xiàng)目很少，大部分是以太極拳為主體，但是太極拳在學(xué)生眼里沒(méi)有太多的新意，平時(shí)見(jiàn)的也多了，所以造成了今天的這個(gè)尷尬的局面。與此同時(shí)，武術(shù)教學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步因?yàn)樽陨淼奶攸c(diǎn)受到一些約束。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，學(xué)生就覺(jué)得武術(shù)就是一個(gè)費(fèi)力氣的活動(dòng)，漸漸的對(duì)武術(shù)的厭惡是很正常的。武術(shù)的其中一個(gè)特點(diǎn)就是其自身是一種系統(tǒng)性、延伸性很強(qiáng)的體育項(xiàng)目，這就要求學(xué)生有一定的學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，尤其是對(duì)武術(shù)的基本功的學(xué)習(xí)。因?yàn)楦咝W(xué)生的武術(shù)基礎(chǔ)普遍較差，肌肉的柔韌性不好，在訓(xùn)練的過(guò)程中容易受到傷害，這就沒(méi)有達(dá)到武術(shù)的基本技術(shù)和發(fā)展武術(shù)必備的身體素質(zhì)。與此同時(shí)，有的高校增加了武術(shù)訓(xùn)練的難度，因?yàn)閷W(xué)校的不重視，學(xué)生也不再重視武術(shù)的學(xué)習(xí)，最終致使老師的教學(xué)熱情也在不斷的減少。

二、武術(shù)在教學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題

2.1.學(xué)校的重視程度不夠

我國(guó)現(xiàn)在的高校在其體育的培養(yǎng)計(jì)劃中，武術(shù)所占到的比重很小，有的高校甚至沒(méi)有設(shè)置和無(wú)數(shù)相關(guān)的課程教學(xué)，有的學(xué)校即使開(kāi)了武術(shù)課，但是其上課的內(nèi)容是十分的枯燥的。

2.2.武術(shù)課自身特點(diǎn)限制

武術(shù)本身的內(nèi)容十分的豐富，但是武術(shù)是以搏擊作為其主要的內(nèi)容的，與此同時(shí)也注意養(yǎng)性，即調(diào)節(jié)自己內(nèi)心的修養(yǎng)。武術(shù)的教學(xué)的過(guò)程是比較復(fù)雜的，對(duì)教學(xué)的要求很高，不管是對(duì)學(xué)習(xí)的人來(lái)說(shuō)還是對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，武術(shù)學(xué)起來(lái)的難度都是很大的。在武術(shù)課結(jié)束后對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，僅僅有一小部分對(duì)于上次上課所學(xué)的內(nèi)容有一定的記憶。因?yàn)閷W(xué)生的在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中起了主導(dǎo)作用，就使得原本規(guī)模不大的武術(shù)項(xiàng)目變得更小了，導(dǎo)致武術(shù)的發(fā)展緩慢。2.3.教材陳舊

我們國(guó)家現(xiàn)在高校的武術(shù)課內(nèi)容一直延用 1956 年國(guó)家體委匯編的教材，變化不大[1]。從一些學(xué)校的調(diào)查研究中我們可以發(fā)現(xiàn)，很多的高校開(kāi)展武術(shù)課的內(nèi)容多為五步拳和24式簡(jiǎn)化太極拳，其中還有很少的高校教授一些初級(jí)的劍法，但是，學(xué)生都希望在武術(shù)的這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)有更多的選擇，但是學(xué)校沒(méi)有開(kāi)辦學(xué)生想要學(xué)習(xí)的項(xiàng)目，從而導(dǎo)致了武術(shù)的選擇少，使武術(shù)漸漸的缺乏一定的吸引力。

三、針對(duì)武術(shù)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題的對(duì)策

高在我國(guó)高校中開(kāi)辦武術(shù)教學(xué)相關(guān)課程的初衷不僅僅是要不斷的弘揚(yáng)和發(fā)展我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化和武術(shù)欲動(dòng)，而且在很大程度上是為了讓現(xiàn)在的學(xué)生們更加進(jìn)一步的了解我們中華民族的傳統(tǒng)體育的實(shí)質(zhì)，以便更好地去繼承我們中華民族的精神。除此之外，初步的學(xué)會(huì)一些鍛煉身體的方法可以更好的增強(qiáng)體質(zhì)，使身心更加的健康，同時(shí)也對(duì)培養(yǎng)出未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者有著十分重大的意義。因此，我們要不斷的加強(qiáng)武術(shù)在學(xué)校教學(xué)中的改革力度，促使武術(shù)在高校的教育中得到真正意義上的發(fā)展。

我們要促進(jìn)高校的武術(shù)教學(xué)健康并且快速的發(fā)展，就要了解高校武術(shù)課程的特點(diǎn)。我們都知道，武術(shù)又叫做國(guó)術(shù)或者是武藝，是一項(xiàng)我們中國(guó)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。它有著十分廣泛的群眾基礎(chǔ)，我國(guó)的人民在長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展中漸漸的積累起來(lái)的一項(xiàng)相當(dāng)寶貴的文化遺產(chǎn)，武術(shù)就是其中一個(gè)。武術(shù)的教學(xué)的方式是采用了國(guó)外的教育方式來(lái)進(jìn)行相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)的。在武術(shù)的教學(xué)中，因此受到眾多武術(shù)流派的制約和影響，現(xiàn)在高校幾乎沒(méi)有一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的并且相對(duì)來(lái)說(shuō)比較規(guī)范的武術(shù)教材，盡管很多的學(xué)校有有關(guān)于武術(shù)的教材和一些專業(yè)的武術(shù)教師。與此同時(shí)，有的高校為了武術(shù)教育的到一個(gè)良好和健康的發(fā)展，學(xué)校也請(qǐng)專業(yè)的人士編寫(xiě)了一些相關(guān)的教材，這在很大的程度上促進(jìn)了武術(shù)教育事業(yè)的健康的發(fā)展，這樣不僅可以更加深刻的推廣武術(shù)這個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，并且可以給其他的學(xué)校提供一些學(xué)習(xí)的模版。這種情況一直被人們沿用到現(xiàn)在，并且不斷的發(fā)展，直到20世紀(jì)的中期，我國(guó)教育部的體衛(wèi)藝司才開(kāi)始組織了一些相關(guān)的師范院校教師進(jìn)行統(tǒng)編體育教育專業(yè)主干課程的系列試用教材，這才使武術(shù)的教育漸漸的走上了正軌。但是，武術(shù)也在不斷的創(chuàng)新和探索，通過(guò)這些來(lái)適應(yīng)不斷變化著的教學(xué)形式，之后在教師們的總結(jié)之下，集體編寫(xiě)了一些和武術(shù)教育相關(guān)的書(shū)籍，這些書(shū)籍不僅指出了武術(shù)教育事業(yè)怎么發(fā)展，而且也體現(xiàn)出了以學(xué)生為主的特點(diǎn)。武術(shù)教材的建設(shè)也已經(jīng)開(kāi)始走向適應(yīng)高校的公共體育課的改革方向的道路上去。

四、總結(jié)

武術(shù)是一個(gè)我們國(guó)家的一個(gè)傳統(tǒng)體育同時(shí)也是我們中華民族傳統(tǒng)文化總共的組成成分。武術(shù)其自身的深厚的文化底蘊(yùn)和健身價(jià)值對(duì)弘揚(yáng)中華民族的文化、凝聚著中華民族精神有著十分重要的意義。武術(shù)作為中華民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，現(xiàn)在高校的武術(shù)運(yùn)動(dòng)的普及進(jìn)一步的弘揚(yáng)了民族文化并且與此同時(shí)增強(qiáng)了學(xué)生的體質(zhì)。國(guó)家教育部于 1998 年頒布新修訂的高校專業(yè)課目錄，在體育專業(yè)中增設(shè)了民族傳統(tǒng)體育專業(yè)[1]。直到現(xiàn)在，在各界的扶植和我國(guó)的各大高校的努力之下，武術(shù)有了一定的發(fā)展。然而因?yàn)橹T多的原因，現(xiàn)在高校中的武術(shù)教學(xué)存在著大量的不完善的地方，武術(shù)的發(fā)展仍然處在一個(gè)起步的階段。武術(shù)教育中還存在著大量的問(wèn)題，所以我們要明確高校的教育目標(biāo)是什么，并且一些合適的課程和專業(yè)的老師也是十分有必要的。

五、參考文獻(xiàn)

【1】陳青.民族傳統(tǒng)體育文化屬性論［J］.體育文化導(dǎo)刊，2002，（2）.【2】吳琨.高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程設(shè)置研究［J］.教育探索，2008,（1）.【3】邱丕相.文化爭(zhēng)奪的時(shí)代：傳統(tǒng)武術(shù)的無(wú)奈［J］.西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.（5）.【4】梁亞?wèn)|，毛愛(ài)華.湖北省普通高校武術(shù)課開(kāi)展現(xiàn)狀的調(diào)查研究［J］.湖北體育科技，2007,（1）.

第二篇：ZJ淺談運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在高校體育教學(xué)中的應(yīng)用

淺談運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在高校體育教學(xué)中的應(yīng)用

陳建軍.淺談運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在高校體育教學(xué)中的應(yīng)用[J].體育世界（學(xué)術(shù)）,２０１６(11)146-147 摘 要：近年來(lái)，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究范圍不斷拓寬，其在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的重要性也愈加體現(xiàn)。對(duì)于高校體育而言，將運(yùn)動(dòng)心理學(xué)滲透其中不僅迎合了時(shí)代發(fā)展潮流，更是高校體育改革的必然要求。巧用運(yùn)動(dòng)心理學(xué)一方面為高校體育教師注入新的教學(xué)源泉，另一方面能使學(xué)生在新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域掌握更多知識(shí)、技能，更好提升綜合素質(zhì)，總之，這對(duì)高校體育教師的“教”以及學(xué)生的“學(xué)”具有雙向的促進(jìn)意義。本文闡述了運(yùn)動(dòng)心理學(xué)習(xí)相關(guān)概況，并分析了運(yùn)動(dòng)心理在高校體育教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值，最后提出可行性的應(yīng)用策略，以饗讀者。

關(guān)鍵詞：運(yùn)動(dòng)心理學(xué)；高校；體育教學(xué)；價(jià)值；應(yīng)用策略

就當(dāng)下而言，提升大學(xué)生的綜合健康素質(zhì)迫在眉睫，同時(shí)也是擺在高校體育教育前的棘手任務(wù)。眾所周知，大學(xué)生良好、健康的素質(zhì)不僅包括較好的體能素質(zhì)，也包括穩(wěn)定健康的心理素質(zhì)，這兩種素質(zhì)是衡量青少年健康素質(zhì)的重要指標(biāo)。從某種意義上說(shuō)，青少年心理素質(zhì)與體育鍛煉具有一衣帶水，密不可分的關(guān)系，故在高校體育教學(xué)中滲透運(yùn)動(dòng)心理學(xué)是提升大學(xué)生整體體育素養(yǎng)的絕佳途徑，且勢(shì)在必行。１．運(yùn)動(dòng)心理學(xué)相關(guān)概況

運(yùn)動(dòng)心理學(xué)，顧名思義，屬于心理學(xué)的一部分，是分支學(xué)科。它主要的研究對(duì)象是人們?cè)隗w育活動(dòng)中的心理特點(diǎn)、行為規(guī)律等。運(yùn)動(dòng)心理學(xué)涉及到的內(nèi)容較寬泛，主要有競(jìng)技體育、鍛煉體育以及體育教育等內(nèi)容。從研究任務(wù)以及最終的研究目標(biāo)來(lái)說(shuō)，主要包括兩個(gè)方面：一方面，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)致力于心理因素對(duì)人運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)的心理影響的研究。另一方面，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)將人的體育活動(dòng)與心理狀況進(jìn)行了巧妙融合，并對(duì)體育活動(dòng)如何影響心理活動(dòng)這一問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)而有針對(duì)性地研究。隨著運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究領(lǐng)域的不斷拓寬，研究?jī)?nèi)容從以往研究“運(yùn)動(dòng)員心理狀況”“運(yùn)動(dòng)技能”等研究領(lǐng)域逐漸拓展到“學(xué)生如何運(yùn)用良好心理提升運(yùn)動(dòng)技能”、“學(xué)校開(kāi)設(shè)體育課程培養(yǎng)學(xué)生健康品質(zhì)”、“學(xué)生倫理道德”、“認(rèn)知效應(yīng)研究”、“社會(huì)心理學(xué)”等研究領(lǐng)域，研究?jī)?nèi)容之廣、形式之多元、意義之深刻令人嘆為觀止。毋庸置疑，隨著運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究日益廣泛，研究者也紛至沓來(lái)，研究成果蔚為可觀。很多研究者在汲取前人研究經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了新的觀點(diǎn)與看法，這對(duì)我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展具有劃時(shí)代的重要價(jià)值。誠(chéng)然，高校體育承擔(dān)著為我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展培養(yǎng)后續(xù)優(yōu)秀人才的職責(zé)，教師一定要充分意識(shí)到運(yùn)動(dòng)心理學(xué)價(jià)值與意義，并巧借策略提高其在高校體育教學(xué)中的應(yīng)用效率，繼而提高高校體育教學(xué)質(zhì)量。

２．運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在高校體育教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值 ２．１ 有利于進(jìn)一步深化高校體育教學(xué)改革

在高校體育教育與訓(xùn)練中，往往會(huì)有一些學(xué)生由于個(gè)人性格、心理素質(zhì)等原因制約著體育訓(xùn)練的正常進(jìn)行，這不僅不利于高校體育教學(xué)活動(dòng)的高效開(kāi)展，更不利于貫徹高校體育改革所倡導(dǎo)的體育教學(xué)理念，對(duì)高校體育教學(xué)改革起到阻礙作用。而滲透運(yùn)動(dòng)心理學(xué)后，教師通過(guò)一些可行性的鍛煉方式，以及教會(huì)學(xué)生靈活使用心理調(diào)節(jié)策略等循序漸進(jìn)地改善學(xué)生的心理狀況，幫助其逐漸克服恐懼緊張、自卑膽怯等不良心理習(xí)慣。很顯然，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的滲透立足于對(duì)學(xué)生心理障礙的突破，這符合學(xué)生的體育學(xué)習(xí)心理，也符合現(xiàn)階段體育改革的基本要求，有利于緩解學(xué)生疲勞壓力，重燃學(xué)生體育學(xué)習(xí)激情，推動(dòng)高校體育教學(xué)進(jìn)程，進(jìn)一步深化高校體育教學(xué)改革。

２．２ 有利于全面提升高校體育教學(xué)效率

高校體育教學(xué)的順利進(jìn)行需要教師與學(xué)生的雙向、互動(dòng)參與。滲透運(yùn)動(dòng)心理學(xué)，有利于激發(fā)學(xué)生興趣、使學(xué)生樹(shù)立正確的體育學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并能啟迪學(xué)生智慧，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展，而這必然會(huì)提升學(xué)生參與體育教學(xué)活動(dòng)的積極主動(dòng)性，推動(dòng)了師生互動(dòng)參與，提高了教學(xué)效率。再者，高校體育教學(xué)要求學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)盡可能掌握較多的體育運(yùn)動(dòng)知識(shí)與技能，而這對(duì)學(xué)生本身的體育學(xué)習(xí)提出了更高的要求。試想，沒(méi)有健康穩(wěn)定的心理素質(zhì)如何能勝任各類體育專項(xiàng)訓(xùn)練以及體育競(jìng)賽，從而提升體育學(xué)習(xí)效率？誠(chéng)然，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)極大克服了這一難題，它能有效增強(qiáng)學(xué)生的心理機(jī)能，使學(xué)生運(yùn)用足球的智力、心理以及體力實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)。

2.３ 有利于培養(yǎng)大學(xué)生積極向上的運(yùn)動(dòng)心理

體育運(yùn)動(dòng)本身就是青春洋溢、昂揚(yáng)向上的，滲透運(yùn)動(dòng)心理學(xué)之后，體育教學(xué)便能充分挖掘體育運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)特征，使其感染與熏陶學(xué)生，培養(yǎng)其堅(jiān)毅勇敢、開(kāi)拓創(chuàng)新、力爭(zhēng)上游、分秒必爭(zhēng)、愈挫愈勇、積極向上等良好的心理素質(zhì)以及品質(zhì)品格，這對(duì)學(xué)生以后的體育學(xué)習(xí)以及人生發(fā)展均具有積極的推動(dòng)作用。在高校體育教學(xué)中，學(xué)生體育素質(zhì)的提升不僅取決于良好的體能、運(yùn)動(dòng)技能，還取決于其意志、態(tài)度、興趣、情感、動(dòng)機(jī)等心理因素，而擁有健康向上的心理素質(zhì)無(wú)疑對(duì)學(xué)生體育鍛煉起到良好的引導(dǎo)與促進(jìn)作用。鑒于此，高校體育教師要十分重視運(yùn)動(dòng)心理學(xué)滲透之于體育教學(xué)的重要價(jià)值，并基于學(xué)生的心理運(yùn)動(dòng)規(guī)律開(kāi)展體育教學(xué)，推動(dòng)學(xué)生全面健康發(fā)展，從而提高學(xué)生體育學(xué)習(xí)效率。３．運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在高校體育教學(xué)中的應(yīng)用策略 ３．１ 巧用運(yùn)動(dòng)心理學(xué)原理提高體育教學(xué)質(zhì)量運(yùn)動(dòng)心理學(xué)對(duì)提升學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展，幫助其增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)機(jī)能等具有重要價(jià)值。在高校體育教學(xué)中，教師有意識(shí)滲透運(yùn)動(dòng)心理學(xué)為學(xué)生營(yíng)造積極、向上的體育學(xué)習(xí)氛圍，幫助其克服心理障礙十分必要和重要。鑒于此，教師要善用運(yùn)動(dòng)心理學(xué)以及心理學(xué)相關(guān)原理提升學(xué)生學(xué)習(xí)自信心與競(jìng)爭(zhēng)感。例如，長(zhǎng)跑訓(xùn)練是對(duì)大學(xué)生毅力以及勇氣要求破嚴(yán)的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，很多學(xué)生在進(jìn)行該項(xiàng)訓(xùn)練的前期，確實(shí)能興致勃勃，雄糾糾氣昂昂，但到中途便會(huì)有很多學(xué)生產(chǎn)生厭煩、恐懼或者想直接放棄的心理。這時(shí)，教師可以運(yùn)用心理學(xué)原理之一“犬獒效應(yīng)”激勵(lì)學(xué)生重塑自信?！叭嵝?yīng)”給人的啟示是面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)不退縮、主動(dòng)迎接；競(jìng)爭(zhēng)前、中要始終保持必勝信念；要相信自己能克服困難，戰(zhàn)勝對(duì)手。在學(xué)生即將放棄時(shí)，教師可巧用“犬獒效應(yīng)”對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理暗示或者語(yǔ)言鼓勵(lì)，使學(xué)生繼續(xù)自己的長(zhǎng)跑訓(xùn)練，以堅(jiān)韌的意志以及必勝的信念跑完全程?？梢?jiàn)，高校體育教學(xué)中滲透運(yùn)動(dòng)巧滲運(yùn)動(dòng)心理學(xué)原理十分必要。３．２ 要運(yùn)用多種途徑加強(qiáng)體育運(yùn)動(dòng)心理訓(xùn)練在高校體育教學(xué)中，強(qiáng)化體育運(yùn)動(dòng)心理訓(xùn)練是滲透運(yùn)動(dòng)心理學(xué)，提高體育教學(xué)質(zhì)量的一種有效途徑。具體來(lái)說(shuō)，教師可以通過(guò)以下方式加強(qiáng)對(duì)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)心理訓(xùn)練：第一，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)精神訓(xùn)練。對(duì)于高校體育教學(xué)而言，教師要通過(guò)多元途徑輕松實(shí)現(xiàn)體育知識(shí)與心理學(xué)生知識(shí)有機(jī)結(jié)合，而強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)精神訓(xùn)練是有效策略之一。教師可以將某些體育教學(xué)內(nèi)容演變?yōu)榫哂懈?jìng)爭(zhēng)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在集體競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)合作，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)。第二，強(qiáng)化意志力訓(xùn)練，增強(qiáng)意志力。在高校體育教學(xué)內(nèi)容中，有很多體育訓(xùn)練內(nèi)容不僅繁瑣復(fù)雜而且難度系數(shù)高，學(xué)生在鍛煉時(shí)很容易產(chǎn)生倦怠與放棄心理，這就需要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)性的意志力訓(xùn)練，提高學(xué)生體育訓(xùn)練效率。第三，對(duì)學(xué)生進(jìn)行自信心提升訓(xùn)練。對(duì)于任何一項(xiàng)體育訓(xùn)練，強(qiáng)烈的求知欲與自信心都十分必要，這就需要教師要多給予學(xué)生展示自我的平臺(tái)與機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、獲得他人認(rèn)可等當(dāng)時(shí)提升自信心。第四，抗挫折訓(xùn)練。教師可通過(guò)模擬體育競(jìng)賽訓(xùn)練、開(kāi)展直面批評(píng)的體育教學(xué)等提高抗挫能力。３．３ 教師要提升素質(zhì)以優(yōu)化教學(xué)方法、策略學(xué)生良好的運(yùn)動(dòng)心理一方面取決于學(xué)生自身，另一方面取決于教師的引導(dǎo)、感染與促進(jìn)。因此，高校體育教師要不斷學(xué)習(xí)，提升自身素養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，不斷優(yōu)化體育教學(xué)方式方法，使學(xué)生愛(ài)上體育教師、愛(ài)上體育。唯有如此，教師才能為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)溫馨活躍、和諧友愛(ài)的體育學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生形成良好的運(yùn)行心理奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。首先，強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容學(xué)習(xí)。教師要想很好地應(yīng)用運(yùn)動(dòng)心理學(xué)，為學(xué)生營(yíng)造和諧體育學(xué)習(xí)環(huán)境，就必須強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)心理學(xué)學(xué)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，提升教學(xué)技能。其次，巧用多元體育教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生興趣。科學(xué)的體育教學(xué)方式有小組合作教學(xué)法、游戲教學(xué)法、競(jìng)賽法、多媒體教學(xué)法等等?？茖W(xué)的教學(xué)方法能激發(fā)學(xué)生探索與求知欲，使其始終保持自信、堅(jiān)毅、持之以恒的訓(xùn)練態(tài)度，以全面提升體育訓(xùn)練效率。

３．４ 授之以漁，教會(huì)學(xué)生科學(xué)的心理練習(xí)方法在高校體育教學(xué)中，教師除了在課堂教學(xué)中運(yùn)用體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)營(yíng)造活躍體育訓(xùn)練氛圍之外，還需要授之以漁，教會(huì)給學(xué)生科學(xué)的運(yùn)動(dòng)心理練習(xí)方法，鼓勵(lì)學(xué)生在必要時(shí)進(jìn)行自我心理練習(xí)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，主要有以下心理練習(xí)方法：第一，放松訓(xùn)練法。在緊張的體育訓(xùn)練或者競(jìng)賽中，放松訓(xùn)練能極大緩解學(xué)生的緊張和焦慮情緒，提高訓(xùn)練及競(jìng)賽效率。放松訓(xùn)練法包括三步，第一步為肌肉放松，時(shí)間稍長(zhǎng)；第二步為短時(shí)肌肉放松，緊張感消失；第三步是巧用呼吸技術(shù)緩解壓力。第二，控制思維法。在緊張訓(xùn)練中，很多學(xué)生容易胡思亂想，這極大擾亂了學(xué)生的訓(xùn)練計(jì)劃，故可鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用控制思維法來(lái)改善。首先，學(xué)生要對(duì)消極的心理進(jìn)行控制。盡可能地控制消極思想，不使其迅速蔓延。其次，學(xué)生要善于在體育訓(xùn)練中培養(yǎng)積極的心理思維。積極心理思想能迅速壓倒消極思想，學(xué)生要通過(guò)回憶以往的成功案例來(lái)樹(shù)立自信，重塑積極思維。第三，自我調(diào)節(jié)法。學(xué)明顯好于城鎮(zhèn)男女幼兒。城鄉(xiāng)男女幼兒下肢力量素質(zhì)發(fā)展與上肢力量素質(zhì)發(fā)展（上接第１４６頁(yè)）生可通過(guò)分散注意力、聽(tīng)緩慢優(yōu)美音樂(lè)、自我激勵(lì)等方式來(lái)愉悅身心，進(jìn)行有效的心理調(diào)節(jié)。第四，演練法。該方法是讓學(xué)生將激烈的正式訓(xùn)練當(dāng)做完全放松的模擬演練，以此來(lái)緩解心理緊張狀態(tài)，從而促進(jìn)自身正常水平的發(fā)揮。綜上可知，隨著體育運(yùn)動(dòng)的迅猛發(fā)展，越來(lái)越多的高校體育教嘗試著運(yùn)用多種方法和策略將運(yùn)動(dòng)心理學(xué)滲透于體育教學(xué)，且取得了不錯(cuò)的效果。滲透運(yùn)動(dòng)心理學(xué)不僅能優(yōu)化體育教學(xué)，更能活躍學(xué)生身心，使其形成積極向上、堅(jiān)韌不拔的人生態(tài)度與體育精神，這為學(xué)生今后發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)然，作為高校體育課堂的組織和引導(dǎo)者，教師必須重視運(yùn)動(dòng)心理學(xué)，并不斷學(xué)習(xí)與之相關(guān)的理論知識(shí)以及實(shí)踐教學(xué)技能，并在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索創(chuàng)新。唯有如此，教師才能更好地將運(yùn)用心理學(xué)應(yīng)用于體育教學(xué)與體育訓(xùn)練中，循序漸進(jìn)地提升學(xué)生的體育綜合素養(yǎng)。參考文獻(xiàn)：

［１］游蘊(yùn)琦．運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在高校體育教學(xué)中的運(yùn)用研究［Ｊ］．新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），２０１２，０１．

［２］洪偉，佘宏靚．運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在體育教學(xué)中的應(yīng)用［Ｊ］．發(fā)展，２００９，０１． ［３］孫輝．論運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在高校足球選項(xiàng)課教學(xué)中的應(yīng)用［Ｊ］．甘肅科技縱橫，２００８，０２． ［４］張紅梅．高校體育教學(xué)融入運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教育的分析［Ｊ］．當(dāng)代體育科技，２０１５，３０．

［５］孫輝，李寧．運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在普通高校足球教學(xué)中的應(yīng)用研究［Ｊ］．甘肅高師學(xué)報(bào)，２０１３，０２．

第三篇：論武術(shù)教學(xué)中的德育教育

編碼：

研究類型： D.其他研究

學(xué)科分類：L.其他

題目：論武術(shù)教學(xué)中的德育教育

作者姓名： 回愛(ài)冉 作者姓名： 王振興

單位：滄州市滄縣興濟(jì)鎮(zhèn)東槐莊學(xué)校 地址：滄州市滄縣興濟(jì)鎮(zhèn)東槐莊

郵編：061730

郵箱：cxxjgx1973@163.com 摘要：

武術(shù)文化教育的根本目的是提高學(xué)生的綜合身體素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生的思想教育。在我國(guó)全面發(fā)展的素質(zhì)教育中，應(yīng)在武術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行武德的滲透，具有很高的可操作性與實(shí)踐性。教師結(jié)合武術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)，將武德教育融入在教學(xué)細(xì)節(jié)之中，并運(yùn)用合作學(xué)習(xí)，小組評(píng)價(jià)等行之有效的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生知禮、明禮，學(xué)禮、用禮，從中感受武德的內(nèi)涵，并內(nèi)化成自身的行為準(zhǔn)則，提高道德水平。中國(guó)武術(shù)在幾千年的發(fā)展史中一貫推崇“尚武崇德”，這種道德至上的價(jià)值觀融入武術(shù)中便形成了“武德”?？鬃诱J(rèn)為：“君子以義為上”，傳統(tǒng)的道德觀念要求“未曾學(xué)藝先識(shí)禮，未曾學(xué)武先學(xué)德”。因此在武術(shù)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行武德教育有著重要的意義。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行“武德”教育，應(yīng)當(dāng)去掉其中的一些封建色彩。現(xiàn)代“武德”提倡要把習(xí)武同弘揚(yáng)祖國(guó)文化聯(lián)系起來(lái)，維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)，建立起新型的社會(huì)主義道德觀，培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族自豪感，形成熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民為祖國(guó)的復(fù)興而健身強(qiáng)體的習(xí)武觀。在習(xí)武中引導(dǎo)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、修身養(yǎng)性、遵紀(jì)守法、文明禮貌、舉止端莊、自覺(jué)做有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的好公民

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；武術(shù)文化；武術(shù)教學(xué)；德育培養(yǎng)

編碼：

研究類型： D.其他研究

學(xué)科分類：L.其他

題目：論武術(shù)教學(xué)中的德育教育

1.研究目的：

體育教育的總目標(biāo)是：“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生體育能力和良好思想品德，使其成為具有現(xiàn)代精神的德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者?！痹跒閷?shí)現(xiàn)我國(guó)學(xué)校體育教育目標(biāo)的過(guò)程中，武術(shù)教學(xué)不僅擔(dān)負(fù)著傳授武術(shù)知識(shí)、技術(shù)、技能，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的任務(wù)，而且還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和對(duì)其進(jìn)行思想政治教育的重任。2.研究方法：

2.1文獻(xiàn)資料法

圍繞武術(shù)德育問(wèn)題，主要通過(guò)查閱學(xué)校圖書(shū)館、閱覽室、私人書(shū)籍等途徑，查閱收集了相關(guān)的資料。

2.2綜合分析法

圍繞本文研究的主要問(wèn)題，對(duì)所掌握的材料進(jìn)行了認(rèn)真的分析和研究，在此基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生武術(shù)德育問(wèn)題提出自己的見(jiàn)解。

2.3邏輯思維法

在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，以概念為操作的基本單元，以判斷、推理為操作的基本形式，以辯證方法為指導(dǎo)，間接地、概括地反映新時(shí)期武術(shù)文化對(duì)學(xué)生德育培養(yǎng)的理性思維過(guò)程。3.結(jié)果與分析

3.1武術(shù)文化的內(nèi)涵

在我國(guó)古代哲學(xué)中，天人合一的觀點(diǎn)也是本體論的范疇。所謂“天人合一”，既是人與自然、人與社會(huì)以及自我身心內(nèi)外的和諧統(tǒng)一。武術(shù)是人體的運(yùn)動(dòng)，要達(dá)到武術(shù)的目的，練武實(shí)踐必須順應(yīng)自然，效仿自然，遵循自然規(guī)律，利用自然規(guī)律達(dá)到與宇宙自然的統(tǒng)一與和諧，以尋求發(fā)展。

武術(shù)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ) “知行合一”是武術(shù)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，是武術(shù)發(fā)展的重要機(jī)制。所謂“知行合一”就是指在日常生活中，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)首先是切身體悟，進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐，認(rèn)知與實(shí)踐是統(tǒng)一的，一致的。這一理論在武術(shù)中的表述經(jīng)常是“學(xué)以致用”、“直覺(jué)體悟”。中國(guó)武術(shù)是在一定的社會(huì)需要下而產(chǎn)生的，學(xué)以致用正是演練武術(shù)的宗旨。而武術(shù)的意境、神韻等又很難用言語(yǔ)表達(dá)，這就要求學(xué)者用直覺(jué)去領(lǐng)悟體驗(yàn)、進(jìn)而把握。這也是我們民族傳統(tǒng)思維的特點(diǎn)。

武術(shù)戰(zhàn)略思想的基本原則 “反者道之動(dòng)”的方法論構(gòu)成了武術(shù)戰(zhàn)略思想的基本原則。其意思是說(shuō)，對(duì)立的事物向其反面轉(zhuǎn)化是運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。也就是說(shuō)，剛能克柔，柔也能克剛，強(qiáng)能勝弱，弱也能勝?gòu)?qiáng)。因而，中國(guó)武術(shù)便要求技擊必須符合剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽(yáng)和諧等原則。

3.2 武術(shù)文化對(duì)學(xué)生德育教育的意義

“未曾習(xí)武先學(xué)禮,未曾習(xí)武先修德?！蔽涞陆逃橇?xí)武、教武的先決條件。學(xué)生對(duì)待事物的思維特點(diǎn)具有較大的具體性和形象性,抽象思維能力較弱,此階段也是品德迅速發(fā)展的時(shí)期,如果受到外界不健康、錯(cuò)誤的思想及事物的影響,又不及時(shí)、正的加以引導(dǎo)、教育,很容易出現(xiàn)很多惡習(xí),進(jìn)而會(huì)形成錯(cuò)誤消極的人生觀、自私狹隘的價(jià)值觀、卑劣敗壞的道德觀,勢(shì)必會(huì)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定、武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到負(fù)面的、消極的影響。另外,學(xué)生本身具有一定的文化知識(shí)基礎(chǔ),學(xué)生接受事物能力快,具有政治頭腦,思想上已趨成熟,他們具有一定的可塑性。因此,武術(shù)教師在武術(shù)教學(xué)中要重視對(duì)學(xué)生的武德教育,把“教武育人”貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程,從開(kāi)始就對(duì)學(xué)生進(jìn)行武德教育,讓學(xué)生對(duì)武德有一種了解,建立2

正確的習(xí)武觀,明確習(xí)武的目的和意義,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀,使學(xué)生成為合格的高素質(zhì)人才。因此,在武術(shù)全面發(fā)展和推廣的時(shí)代,我們不但要重視技術(shù)的發(fā)展,更要重視武德的培養(yǎng)。

3.3.學(xué)生在武術(shù)文化中德育培養(yǎng)內(nèi)容

3.3.1培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀

武德修養(yǎng)不僅要繼承和發(fā)揚(yáng)上所述的優(yōu)秀品質(zhì)外，還必須結(jié)合當(dāng)前改革開(kāi)放，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，針對(duì)社會(huì)中存在的與精神文明相違背的消極現(xiàn)象，樹(shù)立正確的武德思想和行為規(guī)范，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀、苦樂(lè)觀和人與人之間的道德觀。武德教育只有和社會(huì)主義精神文明建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，把武德修養(yǎng)寓于社會(huì)道德規(guī)范之中，才能使武德教育更具有時(shí)代特征和新的生命力，才能在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。

3.3.2傳播武術(shù)禮儀，知禮、明禮

武術(shù)課堂是一個(gè)嚴(yán)肅的教育場(chǎng)所，師生要用武術(shù)禮儀的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束自己，言行有禮。教師在向?qū)W生傳授武術(shù)知識(shí)之前應(yīng)向?qū)W生講授武術(shù)行禮的來(lái)源和方法，例如：在武術(shù)中最常用的是抱拳禮，它是由中國(guó)傳統(tǒng)“作揖禮和少林拳的抱拳禮（四指禮）”加以提煉、規(guī)范、統(tǒng)一得來(lái)的，并賦于新的涵義。在室內(nèi)進(jìn)行武術(shù)課教學(xué)時(shí)，教師向?qū)W生傳授鞠躬禮，以示師生之間的相互尊重。在小學(xué)武術(shù)教材中雖然只有武術(shù)的套路練習(xí)，教師也可在教學(xué)中向?qū)W生講授武術(shù)中持器械的禮節(jié)。如: 抱刀禮、持劍禮、持槍（棍）禮等。同時(shí)應(yīng)向?qū)W生指出持雙器械，應(yīng)將器械交一手執(zhí)握，如行抱刀禮，持劍禮，持槍（棍）禮；若不適合行禮時(shí), 則應(yīng)兩手持械立正行注目禮。還有武術(shù)器械遞接方法等等。通過(guò)教師的講解示范，讓學(xué)生了解禮節(jié)在武術(shù)中無(wú)處不在，使學(xué)生養(yǎng)成，尊師敬友、謙虛謹(jǐn)慎的優(yōu)秀品質(zhì)。

武術(shù)禮節(jié)動(dòng)作只是武術(shù)禮儀的中一種外在表現(xiàn)，重要的是讓學(xué)生了解武術(shù)禮節(jié)的深刻含義，使學(xué)生在感受到武德的精微博大的同時(shí)，喚起學(xué)生內(nèi)心的感應(yīng)渴望知禮、明禮。在武術(shù)教學(xué)中向?qū)W生傳授武術(shù)知識(shí)的同時(shí)，更要向?qū)W生講明習(xí)武者要不斷加強(qiáng)內(nèi)心的自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操。同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到小學(xué)生的是非觀念還不是很完善，一些學(xué)生對(duì)武術(shù)有一種神秘感，特別是受到一些武俠小說(shuō)和功夫片的影響，覺(jué)得自己學(xué)到了一些武術(shù)知識(shí)就有了打架的資本，這時(shí)我們教師就要引導(dǎo)學(xué)生，首先，端正學(xué)武的態(tài)度。子曰：“勇而無(wú)禮則亂”。學(xué)習(xí)武術(shù)是以強(qiáng)身健體，提高自身的道德水準(zhǔn)為目的，以“道德我”克服“欲望我”，達(dá)到道德上的超越。其次，區(qū)別江湖義氣和信守諾言。武德要求習(xí)武者要做到言必行，行必果，為人以信義為重，但決不應(yīng)該是“為朋友兩肋插刀”，和“士為知己者死”的那種不分是非的江湖哥們義氣是封建糟粕，應(yīng)該批判、拋棄。前者是我們做人的準(zhǔn)則，應(yīng)該很好地繼承發(fā)揚(yáng)。最后，摒棄那種冤怨相報(bào)的武術(shù)陋習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)闊的胸襟。3.3.3 學(xué)習(xí)武術(shù)禮儀，習(xí)禮、用禮

當(dāng)學(xué)生了解了武術(shù)禮儀的內(nèi)容和含義后，教師要不失時(shí)機(jī)地把武術(shù)禮儀運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，教師對(duì)于每一個(gè)動(dòng)作的示范和講解都要細(xì)致到位，從握拳的方法，掌法的運(yùn)用，身體的姿態(tài)都要向?qū)W生講授清楚。例如:抱拳禮就要求學(xué)生并步站立，左手四指并攏伸直成掌，拇指屈攏；右手成拳，左掌心掩貼右拳面，左指尖與下頦平齊。右拳眼斜對(duì)胸窩，置于胸前屈臂成圓，肘尖略下垂，拳掌與胸相距20—30厘米。頭正、身直，目視受禮者，面容舉止自然大方。這樣的教學(xué)不但使學(xué)生從行為上達(dá)到武術(shù)禮儀的標(biāo)準(zhǔn)，更使學(xué)生從內(nèi)心中提升了對(duì)武術(shù)的尊重。

學(xué)生只有把學(xué)習(xí)到的武術(shù)禮儀知識(shí)，學(xué)以致用，才能加深理解。例如：上課時(shí)，師生均行“抱拳禮”。老師向?qū)W生問(wèn)：“同學(xué)們好”的同時(shí)，行“抱拳禮”。學(xué)生在回答“老師好”的同時(shí)，行“抱拳禮”。然后落手立正，禮畢。下課時(shí)，老師向?qū)W生說(shuō)：“同學(xué)們?cè)僖?jiàn)”，學(xué)生在答“老師再見(jiàn)”的同時(shí)，行“抱拳禮”，落手站立，然后學(xué)生再落手立正。進(jìn)行室內(nèi)課教學(xué)時(shí)當(dāng)老師走向講臺(tái)時(shí)，體育隊(duì)長(zhǎng)發(fā)口令：“起立，禮！”學(xué)生起立行“鞠躬禮”。教師以“鞠躬禮”答謝。下課時(shí)，老師說(shuō)：“下課！”隊(duì)長(zhǎng)發(fā)口令：“起立，禮！”學(xué)生起立行“鞠躬禮”。教師以“鞠躬禮”回謝。在教學(xué)中規(guī)范的運(yùn)用武術(shù)禮儀可以表現(xiàn)出3

學(xué)生容端體正的尚武本色，充分反映出習(xí)武者的良好素質(zhì)。

3.3.4修煉武術(shù)套路，提升意志品質(zhì)

俗話說(shuō)：“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)的過(guò)程中往往會(huì)遇到一些困難，這時(shí)教師的引導(dǎo)和示范往往起到關(guān)鍵的作用。在武術(shù)基本功練習(xí)中，學(xué)生們要操練的是各種的腿法、步法、手型等基本動(dòng)作，有的這些動(dòng)作是以柔韌為主，就要求學(xué)生拉長(zhǎng)身體各部位的韌帶，在練習(xí)中學(xué)生會(huì)有強(qiáng)烈的疼痛感，這時(shí)我們教師就要不斷地變換練習(xí)方法，同時(shí)教師要身形垂范和學(xué)生共同練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生克服疼痛。長(zhǎng)期堅(jiān)持，就會(huì)培養(yǎng)學(xué)生持之以恒的意志品質(zhì)。

武術(shù)教學(xué)中離不開(kāi)套路練習(xí)。例如：五步拳、少年拳一套、少年拳二套。動(dòng)作較多，方向線路變化復(fù)雜。學(xué)生的注意力不能長(zhǎng)時(shí)間的集中，特別是剛剛接觸套路練習(xí)時(shí)要想記住諸多動(dòng)作要領(lǐng)學(xué)生往往有一定的難度，這就要求教師不厭其煩的一遍遍的講解，示范，并指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)。有的學(xué)生練習(xí)到一定程度就不再精益求精，這時(shí)就要求我們教師向?qū)W生講解武術(shù)動(dòng)作的特點(diǎn)，要求學(xué)生在套路演練中應(yīng)表現(xiàn)出武術(shù)的精、氣、神，從而培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)拼搏，永不自滿的品質(zhì)。

4.結(jié)論

武術(shù)文化教育是社會(huì)主義精神文明的一個(gè)部分,對(duì)習(xí)武者進(jìn)行愛(ài)國(guó)愛(ài)民、仁愛(ài)守禮、忠誠(chéng)、謙讓、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、樂(lè)于奉獻(xiàn)等品德教育,在當(dāng)今我國(guó)大力推行公民道德教育形勢(shì)下有重要而深遠(yuǎn)的意義。學(xué)生把武術(shù)文化當(dāng)作一種良好的道德品質(zhì)去改變自己,感染、帶動(dòng)他人,培養(yǎng)學(xué)生見(jiàn)義勇為、臨危不懼的精神,可以促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。武術(shù)作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目,要繼承和發(fā)展必須有一批有志、有為、有德、有技的高素質(zhì)人才,學(xué)生不但自己鍛煉,而且能夠帶動(dòng)自己周圍大批人們進(jìn)行鍛煉。他們將起著傳播者的作用,因此做好武術(shù)文化教育是體育工作者的重要任務(wù)。傳統(tǒng)武術(shù)文化在現(xiàn)代社會(huì)仍具有很強(qiáng)的時(shí)代意義。受社會(huì)轉(zhuǎn)型和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響,必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)道德教育。傳統(tǒng)武術(shù)文化的精神內(nèi)涵及其修養(yǎng)過(guò)程對(duì)當(dāng)代學(xué)生道德建設(shè)的內(nèi)容和道德形成都具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐正德,徐名全.武術(shù)文化中道德規(guī)范[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2000.[2]周偉良，析中華武術(shù)中的傳統(tǒng)武德，上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1998.[3]朱瑞琪，淺談武德教育與精神文明建設(shè)，北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，1999.

第四篇：高校武術(shù)教學(xué)如何適應(yīng)學(xué)校體育現(xiàn)代化

高校武術(shù)教學(xué)如何適應(yīng)學(xué)校體育現(xiàn)代化

摘要：隨著學(xué)校教學(xué)的現(xiàn)代化進(jìn)程，高校的武術(shù)教學(xué)也應(yīng)緊跟步伐，適應(yīng)現(xiàn)代化，采取現(xiàn)代化的教學(xué)手段，使高校武術(shù)課程不斷更新、教學(xué)方法新穎、教學(xué)手段先進(jìn)、教學(xué)理念適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)。本文將通過(guò)對(duì)高校武術(shù)教學(xué)面臨的一些問(wèn)題、高校武術(shù)教學(xué)與學(xué)校體育現(xiàn)代化的關(guān)系進(jìn)行分析，綜合解決高校武術(shù)教學(xué)適應(yīng)學(xué)校體育現(xiàn)代化的問(wèn)題。

體育作為人的全面發(fā)展的教育的重要組成部分，在各級(jí)各類教育中都具有重要地位。高等教育作為教育系統(tǒng)的高層頂端，對(duì)體育的重要作用更是不能小覷。體育目的在于增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)輸送身體強(qiáng)健的優(yōu)秀人才。在21世紀(jì)，世界各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)也在不斷加劇，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)、科技領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)還是在文化藝術(shù)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)歸根到底還是對(duì)人才的競(jìng)爭(zhēng)。

一、高校武術(shù)教學(xué)與學(xué)校體育現(xiàn)代化的關(guān)系

1.武術(shù)與學(xué)校體育的功能

體育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著學(xué)生體育鍛煉、身體保健增強(qiáng)體質(zhì)、健康娛樂(lè)和思想健康方面的職責(zé)，體育在學(xué)校教育中的重要作用越來(lái)越被人們發(fā)現(xiàn)和利用。武術(shù)除了強(qiáng)身健體還能激勵(lì)精神，體現(xiàn)民族意志。在世界各大體育賽事中，體育和武術(shù)的項(xiàng)目收到極大重視，每當(dāng)我國(guó)選手獲獎(jiǎng)拿到好的名次，國(guó)人無(wú)不為之歡呼雀躍，說(shuō)明武術(shù)和體育還能增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，體育精神讓愛(ài)國(guó)主義得到弘揚(yáng)。

2.武術(shù)與學(xué)校體育現(xiàn)代化的關(guān)系

現(xiàn)代體育包含的項(xiàng)目眾多，對(duì)有利于發(fā)展學(xué)生體質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生意志品質(zhì)，弘揚(yáng)體育精神的體育項(xiàng)目都積極納入了體育項(xiàng)目體系。武術(shù)類屬于體育，是現(xiàn)代體育的有機(jī)組成部分。學(xué)校體育現(xiàn)代化，要求體育教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展現(xiàn)狀，為學(xué)生的身心發(fā)展提供良好的沃土。武術(shù)作為我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化理所應(yīng)當(dāng)納入現(xiàn)代體育教學(xué)體系。在各領(lǐng)域發(fā)展日新月異的今天，武術(shù)屬于中國(guó)，也屬于世界，走向世界需要武術(shù)也能不斷發(fā)展，需要在高校找到適合自己發(fā)展的土壤，體育與武術(shù)相輔相成，共同服務(wù)于現(xiàn)代化教育，并能夠共同進(jìn)步，不斷適應(yīng)現(xiàn)狀，服務(wù)現(xiàn)代化教育的同時(shí)能使自身也不斷發(fā)展，使中國(guó)武術(shù)走向世界。

二、高校武術(shù)教學(xué)目前面臨的問(wèn)題

目前，高校武術(shù)教學(xué)所面臨的第一個(gè)問(wèn)題就體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容方面。首先表現(xiàn)為高校武術(shù)教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容比較單調(diào)，一般情況下，高校所開(kāi)設(shè)的武術(shù)課無(wú)非就是太極拳、軍體拳或五步拳。內(nèi)容單

一、枯燥，沒(méi)有太大吸引力，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使這一門課程在學(xué)生中間的受喜愛(ài)程度不高。

其次，高校武術(shù)教學(xué)的另一個(gè)問(wèn)題就是通常高校武術(shù)教學(xué)中更重視武術(shù)理論的學(xué)習(xí)而輕視武術(shù)實(shí)踐。因?yàn)椋碚摰臇|西比較適合考試考查，所以很多教師更傾向于理論的東西，而實(shí)際的武術(shù)招式因?yàn)楸容^不容易考查所以一般情況下并沒(méi)有得到重視，這也是與我們開(kāi)始武術(shù)課程的初衷相違背的。武術(shù)的精髓除了體現(xiàn)在那些變換莫測(cè)的招式，還體現(xiàn)在武德方面，只有真正在實(shí)踐中學(xué)習(xí)使用武術(shù)，才能發(fā)揮武術(shù)道德，體現(xiàn)教育目的，使我們的學(xué)生真正繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)武術(shù)文化。

再次，是師資問(wèn)題。目前，高校武術(shù)教師師資匱乏，表現(xiàn)出不平衡的狀態(tài)。一些傳統(tǒng)武術(shù)的繼承人因?yàn)樽陨砦幕交蛸Y質(zhì)不夠，是不能給大學(xué)生上課的，他們自身的武術(shù)基本功也無(wú)法傳授給學(xué)生，而有資質(zhì)給大學(xué)生上課的體育教師在武術(shù)方面的造詣卻又不深，這樣就造成了一種兩難的境地。怎樣在二者之間取得一個(gè)平衡還是一個(gè)值得我們探討的問(wèn)題。

最后，因?yàn)槲湫g(shù)是一個(gè)需要從小打下基本功的技能，所以，在高校開(kāi)設(shè)武術(shù)課，面向形形色色，各自背景不同、基礎(chǔ)不同的學(xué)生，本身也是一個(gè)挑戰(zhàn)。需要教師針對(duì)不同基礎(chǔ)的學(xué)生，施以不同的教學(xué)。

三、學(xué)校體育現(xiàn)代化背景下高校武術(shù)教學(xué)發(fā)展

1.加強(qiáng)武術(shù)課程建設(shè)

在學(xué)校體育教學(xué)不斷現(xiàn)代化的背景下，武術(shù)教學(xué)人員應(yīng)當(dāng)不斷開(kāi)拓進(jìn)取，加強(qiáng)武術(shù)課程更新建設(shè)，要能夠與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)當(dāng)前新課程改革的大潮流，科學(xué)管理課程，仔細(xì)研讀新課改關(guān)于體育教學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)，深化課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，合理安排武術(shù)課程，使武術(shù)課程為體育教學(xué)添磚加瓦，使其科學(xué)合理，打破以往重理論輕實(shí)踐的武術(shù)課堂做法，使武術(shù)教學(xué)科學(xué)化。

利用學(xué)生對(duì)武術(shù)的好奇心和喜愛(ài)，使學(xué)生喜歡武術(shù)課，喜歡體育課。做到靈活多樣的安排體育課程。

2.武術(shù)教學(xué)方法不斷改革創(chuàng)新

武術(shù)教學(xué)中所采用的教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)適應(yīng)武術(shù)教學(xué)的特殊性，體現(xiàn)國(guó)家對(duì)素質(zhì)教育的要求。這就要求武術(shù)教學(xué)人員能夠及時(shí)革新武術(shù)教學(xué)方法，找出最適合武術(shù)教學(xué)的教學(xué)方法，將武術(shù)教學(xué)的效用最大化，運(yùn)用科學(xué)有效的教學(xué)方法吸引學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，增強(qiáng)吸引力，調(diào)動(dòng)學(xué)生練習(xí)的積極主動(dòng)性。在武術(shù)教學(xué)中，教師必須秉承“以人為本”的教學(xué)理念選擇教學(xué)方法，要發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)的投入到武術(shù)教學(xué)中。同時(shí)，教學(xué)方法的革新與選擇要注重創(chuàng)新性。一方面，教學(xué)方法要具有創(chuàng)新性，另一方面，武術(shù)教學(xué)人員要注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。通過(guò)武術(shù)教學(xué)不僅僅使學(xué)生理解和練習(xí)武術(shù)，還要能增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，在武術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。

3.武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)方式注重綜合評(píng)價(jià)

改變以往教學(xué)評(píng)價(jià)只注重學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)方式，在體育教學(xué)現(xiàn)代化的背景下，教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)體現(xiàn)出綜合化的趨勢(shì)，側(cè)重于對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的評(píng)價(jià)。改變過(guò)去對(duì)“分?jǐn)?shù)”的過(guò)分關(guān)注，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在武術(shù)練習(xí)過(guò)程中獲得的滿足感。

4.加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

教學(xué)現(xiàn)代化的一個(gè)關(guān)鍵因素是教師。武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)代化也離不開(kāi)教師素質(zhì)的提高。教師應(yīng)當(dāng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷加強(qiáng)自身素質(zhì)建設(shè)，努力學(xué)習(xí)新課改精神、素質(zhì)教育理念，為教學(xué)現(xiàn)代化做貢獻(xiàn)。教師還應(yīng)不斷適應(yīng)社會(huì)變化，接受新鮮事物，掌握現(xiàn)代教學(xué)技能。

四、結(jié)語(yǔ)

高校武術(shù)教學(xué)應(yīng)與體育教學(xué)現(xiàn)代化緊密聯(lián)系，不斷加強(qiáng)武術(shù)課程建設(shè)、武術(shù)教學(xué)方法不斷改革創(chuàng)新、武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)方式要注重綜合評(píng)價(jià)，并且注重加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。

第五篇：論體育教學(xué)中素質(zhì)教育

論體育教學(xué)中的素質(zhì)教育

提倡素質(zhì)教育，發(fā)展素質(zhì)教育，是新的歷史時(shí)期發(fā)展的必然要求。它符合現(xiàn)階段我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)體制的變化，是當(dāng)今發(fā)展的必然走向。同時(shí)，也符合建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的需要。

一、思想品德素質(zhì)的培養(yǎng)

（一）培養(yǎng)學(xué)生助人為樂(lè)的好思想

體育課上教師要求體質(zhì)好的學(xué)生幫助體質(zhì)差的學(xué)生完成教學(xué)任

務(wù)，教育學(xué)生在課堂上做好人好事，幫助有困難的同學(xué)解決問(wèn)題，并教育學(xué)生樹(shù)立見(jiàn)義勇為、敢于同壞人壞事做斗爭(zhēng)的思想，培養(yǎng)學(xué)生為他人服務(wù)的意愿和行為，使學(xué)生從小養(yǎng)成一種助人為樂(lè)的高尚品德。

（二）培養(yǎng)學(xué)生善良正直的品格

在體育教學(xué)中培養(yǎng)尊師敬長(zhǎng)，愛(ài)護(hù)體弱者。教育學(xué)生做事公正，為人和善，言行一致，文明禮貌，不損人利己，不投機(jī)取巧，愛(ài)護(hù)公物。培養(yǎng)學(xué)生做新時(shí)期合格的接班人。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的合作精神

體育教學(xué)靠師生的合作，靠學(xué)生之間的合作，只有一個(gè)團(tuán)結(jié)合作溫暖的集體，才有凝聚人心，取得好的教學(xué)效果。同時(shí)也要教育學(xué)生關(guān)心集體，熱愛(ài)集體，為集體爭(zhēng)榮譽(yù)，教會(huì)同學(xué)之間的相互交往，尊重人，理解人，善于與同學(xué)友好相處。讓學(xué)生明白，只有生活在好的合作集體中，才能創(chuàng)造出優(yōu)異成績(jī)。

（四）培養(yǎng)學(xué)生具有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)

體育課的學(xué)習(xí)很苦很累，要求學(xué)生必須具有吃苦耐勞的精神，必須具備不怕困難，勇往直前的品質(zhì)。教學(xué)中教育學(xué)生對(duì)應(yīng)做的事自己要堅(jiān)持不懈，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志和毅力，教育學(xué)生對(duì)失敗挫折有一定的承受力，培養(yǎng)學(xué)生勝不驕、敗不餒、頑強(qiáng)拼搏的優(yōu)良作風(fēng)。

二、文化科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)

文化科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，主要是通過(guò)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)、基本技術(shù)的掌握、基本技能的形成過(guò)程進(jìn)行智能教育，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、求真。

（一）培養(yǎng)學(xué)生的求知好學(xué)精神

體育是一門綜合性學(xué)科，它包含了多種文化的內(nèi)涵。為此，通過(guò)體育教學(xué)手段，不但能增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，更主要的是能教會(huì)學(xué)生的體育理論知識(shí)，掌握鍛煉身體的方法、原則，滿足學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生學(xué)到體育文化知識(shí)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性

在體育教學(xué)中，讓學(xué)生設(shè)計(jì)準(zhǔn)備活動(dòng)內(nèi)容，編排徒手操，設(shè)計(jì)場(chǎng)地，制做體育器材等。都能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和想象力，而學(xué)生的創(chuàng)造性活動(dòng)往往要靠教師的啟發(fā)與引導(dǎo)，所以教師的教學(xué)方法、手段對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性很重要。

（三）對(duì)學(xué)生進(jìn)行“三基”教育

體育教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技術(shù)、基本技能、這些是學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的根本保證，只有在教學(xué)中重視基礎(chǔ)

知識(shí)的傳授，讓學(xué)生掌握體育鍛煉的規(guī)律性，才能使學(xué)生的基本技術(shù)迅速提高，基本技能得到正常發(fā)揮。

（四）促進(jìn)學(xué)生的智能發(fā)展

田徑教學(xué)的起跑練習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生的快速反應(yīng)能力，籃球的投籃命中率能培養(yǎng)學(xué)生的準(zhǔn)確能力，排球的扣球能培養(yǎng)學(xué)生的判斷能力，體操動(dòng)作能培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)感覺(jué)等等。所以，學(xué)生的智能水平通過(guò)體育教學(xué)能不斷得到提高和發(fā)展。

三、勞動(dòng)素質(zhì)的培養(yǎng)

讓學(xué)生學(xué)會(huì)勞動(dòng)，在勞動(dòng)中磨煉意志，得到鍛煉，提高對(duì)勞動(dòng)技能的認(rèn)識(shí)和理解，從而培養(yǎng)敬業(yè)愛(ài)崗思想。

（一）培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)精神

體育教學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程實(shí)現(xiàn)了學(xué)生腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的有機(jī)結(jié)

合，而且往往體力勞動(dòng)大于腦力勞動(dòng)。通過(guò)體育鍛煉使身體強(qiáng)壯有力，為以后從事各項(xiàng)工作打下良好的身體基矗并且能使學(xué)生明白勞動(dòng)付出的越多。取得的成績(jī)就越大這一道理，所以通過(guò)體育教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)。

（二）對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)技能和敬業(yè)教育

學(xué)習(xí)體育動(dòng)作要有吃苦耐勞精神，要經(jīng)得起反復(fù)磨練。而一項(xiàng)勞動(dòng)技能的掌握，同樣也需要多次實(shí)踐的過(guò)程，進(jìn)而教育學(xué)生正確對(duì)待勞動(dòng)，樹(shù)立勞動(dòng)光榮的思想，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)本職工作，敬業(yè)愛(ài)崗。綜上所述，在教育教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，這是關(guān)系到學(xué)生全面成才的關(guān)鍵。廣大教育工作者要從對(duì)教育負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)的角

度重視和加強(qiáng)這項(xiàng)工作。特別是體育教育工作者，要結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論和體育理論，重視學(xué)生個(gè)性能力的培養(yǎng)，鍛煉學(xué)生自我生存的能力，教育學(xué)生全面把握素質(zhì)教育的科學(xué)內(nèi)涵，把受教育者培養(yǎng)成全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才，這是時(shí)代賦予我們的重任，也是教育面向21世紀(jì)的必然要求。