第一篇：高校體育教學(xué)中審美教育探討論文

摘要:本文主要通過對現(xiàn)在的高校體育教學(xué)之中的審美教學(xué)進(jìn)行分析研究，結(jié)合其現(xiàn)狀得出相應(yīng)的審美教學(xué)意義以及內(nèi)容和教學(xué)方法等等，嘗試探索高校體育教學(xué)中滲透審美教育的路徑和方法，為我國的審美教育發(fā)展做出相應(yīng)的探索。

關(guān)鍵詞:高校體育；審美教育；淺析

在現(xiàn)在的高校體育教學(xué)過程之中，審美教育是十分重要的一部分。通過教育的過程之中加入藝術(shù)方式，有效的提高學(xué)生的情操和行美，逐漸成為了現(xiàn)在高校體育教學(xué)過程之中的重要內(nèi)容。通過審美教育能夠?yàn)樯鐣囵B(yǎng)出更多社會需求的高素質(zhì)人才，具備創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新意識。

一、高校體育教學(xué)中審美教學(xué)的現(xiàn)狀

1.高校體育教學(xué)內(nèi)容缺少了審美教育。在很長一段時間，我國體育教學(xué)之中其主要的內(nèi)容為競技體育，而針對教育質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)也是以競技體育為準(zhǔn)。這就使得我們的教學(xué)內(nèi)容比較單一，隨著現(xiàn)在社會的不斷進(jìn)步，為了更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，我們結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，進(jìn)行教學(xué)改革。老師和學(xué)生們逐漸認(rèn)識到了體育教學(xué)過程之中審美教育的重要性，這就要求學(xué)生在體育學(xué)習(xí)的過程之中要更多的進(jìn)行審美學(xué)習(xí)。所以，在現(xiàn)在的各大高校的體育教學(xué)過程之中，越來越多的審美教育得以開展，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程之中不但要進(jìn)行競技體育的學(xué)習(xí)，同時對于審美方面的學(xué)習(xí)也要不斷的開展，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)起良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及健身意識等等，促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)的全面提升以及綜合發(fā)展。

2.教師教學(xué)過于公式化影響了審美教育。在現(xiàn)在的高校體育教學(xué)過程之中，傳統(tǒng)思想的指導(dǎo)之下的教育往往模式比較單一，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程之中比較被動，教學(xué)思想難以有效的發(fā)揮，教師一味的進(jìn)行知識的傳授，學(xué)生被動的接收，這樣的教育模式之下，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性比較低，同時針對審美的學(xué)習(xí)也會出現(xiàn)一定的問題。所以，在新的教育模式之下，高校老師在進(jìn)行體育教學(xué)的過程之中，要充分的結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，對現(xiàn)實(shí)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析，選擇合適的方式進(jìn)行教學(xué)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程之中，能夠不斷的提高學(xué)生的審美能力與審美意識，使得學(xué)生的審美能力能夠在現(xiàn)代教學(xué)過程之中獲得不斷的提升。

二、高校審美教育的教學(xué)方法

1.將審美教育教材相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)。由于現(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程之中面臨的壓力非常大，所以靈活的體育教育就受到了廣大學(xué)生的喜愛，所以，現(xiàn)在的體育老師要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，在教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)之下，提升學(xué)生的審美能力與審美意識。在現(xiàn)在體育之中，不同的項目所對應(yīng)的美學(xué)特點(diǎn)也是不一樣的，田徑類的體育項目更多的是展現(xiàn)速度美以及力量美，舞蹈類的體育項目更多的是體現(xiàn)音樂美以及舞姿美。老師在教學(xué)過程之中，要充分的結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，將教材與審美教育相結(jié)合，使得學(xué)生能夠在實(shí)際的學(xué)習(xí)過程之中掌握更多的理論知識以及競技技術(shù)，獲得全面的發(fā)展。老師在現(xiàn)在的教育模式之下，要不斷的提高學(xué)生的審美能力與審美意識，使得學(xué)生的綜合素質(zhì)不斷提高，同時要不斷的開展社會實(shí)踐活動，使得學(xué)生能夠結(jié)合實(shí)踐活動加深對于審美的認(rèn)識，同時也能夠?yàn)橐院笤谏鐣械陌l(fā)展奠定相應(yīng)的基礎(chǔ)，更好的促進(jìn)自我價值的實(shí)現(xiàn)。

2.運(yùn)用多樣的教學(xué)手段捉使學(xué)生接受審美教育。隨著現(xiàn)在人們審美意識的不斷提高，為了更好的加深學(xué)生對美的理解，老師要結(jié)合實(shí)際的情況，采取靈活多變得教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，使得學(xué)生能夠更好的認(rèn)識體育美，同時能夠在加深認(rèn)識的過程之中不斷的提高對審美的創(chuàng)新。在教師的審美教育過程之中，能否選擇合適的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)是其教育能否成功的關(guān)鍵所在，合適的教學(xué)方式能夠很好的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，所以現(xiàn)階段，老師要結(jié)合實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)以及現(xiàn)實(shí)條件，充分的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加深對體育教學(xué)的審美，從而能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生審美意識以及審美能力的提升。

3.豐富美學(xué)知識提高審美能力。教師也要充分的結(jié)合現(xiàn)在的教學(xué)內(nèi)容，對自我進(jìn)行及時的學(xué)習(xí)，掌握更多的基本知識與教學(xué)技能，將其與教學(xué)過程進(jìn)行結(jié)合，形成更好的教育效果。在現(xiàn)在的教育過程之中，學(xué)生是進(jìn)行學(xué)習(xí)的主體，教師在教學(xué)過程之中發(fā)揮主導(dǎo)作用，能夠更好的促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提升，在教學(xué)過程之中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)文案的編寫，使得課堂內(nèi)容充實(shí)，學(xué)生也能夠掌握更多的知識，使得學(xué)生能夠在以后的實(shí)踐活動之中更好的認(rèn)識美，創(chuàng)新美。

4.系統(tǒng)的掌握體育項目的理論知識和技巧。我們在現(xiàn)在的教育環(huán)境之中對老師進(jìn)行評價的重要標(biāo)準(zhǔn)便是其理論知識與教學(xué)技巧，尤其是在現(xiàn)在的體育教學(xué)過程之中，審美教學(xué)的重要性日益凸顯。與此同時，教師在現(xiàn)代教育之中也要不斷的提高自己的能力，包括理論知識以及教學(xué)技能等等，通過自己豐富的理論以及科學(xué)的技巧促進(jìn)體育教學(xué)的開展，更好的實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的目標(biāo)，加深對審美教育的認(rèn)識，提高學(xué)生在體育學(xué)習(xí)以及審美學(xué)習(xí)過程之中的積極性，促進(jìn)學(xué)生審美能力以及審美意識的提高，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。學(xué)校也可以為社會培養(yǎng)更多高素質(zhì)的專業(yè)人才。

5.標(biāo)準(zhǔn)的語言講解與規(guī)范的動作示范相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)。針對審美教育，老師要不斷的發(fā)揮動作示范的優(yōu)勢以及語言講解的優(yōu)勢，通過對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行語言講解能夠加深學(xué)生對知識的理解，采取標(biāo)準(zhǔn)的動作能夠提升學(xué)生對于技巧的渴望，能夠有效的提高學(xué)生的能力與素質(zhì)。所以在教學(xué)過程之中，老師要不斷提煉自己的語言，使課堂充滿輕松的氣氛，更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，同時采用優(yōu)美的動作，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)生樹立良好的榜樣。總而言之，我國的現(xiàn)代體育教育之中要不斷的結(jié)合審美教育，使得老師能夠結(jié)合現(xiàn)在的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)，通過學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，制定教學(xué)文案，促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)提高。于此同時，老師也要不斷的增加自身的理論知識，提升審美水平，通過標(biāo)準(zhǔn)的動作示范以及語言講解提升學(xué)生的審美意識與審美能力，培養(yǎng)更多的社會人才，促進(jìn)社會進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]李克雷,孔艷君.高校體育教學(xué)的規(guī)則教育價值與開展[J].青少年體育,2016(04).[2]任志超.論高校體育教學(xué)中的審美教育[J].知識經(jīng)濟(jì),2011(06).

第二篇：審美教育在高校聲樂教學(xué)中的作用論文

聲樂是一種以聲音為主要表演的藝術(shù)，歌唱者在表演時的肢體形象、發(fā)聲時的氣息及嗓音有否雜質(zhì)都直接影響著觀看者對藝術(shù)的欣賞。大家都學(xué)過語文課，都知道一些詩歌寫的美，也知道課文中一些文章描寫了大自然的美，有時聽老師讀詩或朗讀課文有一種享受的美，同樣一首好聽的歌也會給我們在聽覺上美的享受，聲樂藝術(shù)的美，無論是在聽覺和視覺上都讓我們感受到美的品味。所以審美教育納入聲樂教學(xué)課程可以進(jìn)一步提高聲樂教學(xué)的質(zhì)量。

一、高校聲樂教學(xué)審美教育的現(xiàn)狀

自從高校根據(jù)教育部頒布的課程方案實(shí)施教學(xué)，聲樂教學(xué)推行審美教育課程后，高校教育教學(xué)改革也向前推進(jìn)了一步，除了注重對高校聲樂班的學(xué)生進(jìn)行聲樂方面的樂理知識培訓(xùn)，還加強(qiáng)對唱音的節(jié)奏，發(fā)音的準(zhǔn)確，呼吸換氣的方法等唱功的訓(xùn)練，教授學(xué)生了解幾種演唱唱法的特點(diǎn)，識別各種樂器，掌握音樂的旋律以及自我保健知識。同時也不忘對高校學(xué)生進(jìn)行政治思想方面的教育，培養(yǎng)學(xué)生具有關(guān)心國家大事、關(guān)心學(xué)校、關(guān)心班級、關(guān)心同學(xué)和關(guān)愛家人的優(yōu)良思想品質(zhì)。大部分教師都能夠認(rèn)真遵循新的課程方案進(jìn)行課堂教學(xué)工作，都能認(rèn)真領(lǐng)會新的方針政策，對聲樂教學(xué)改革也有新認(rèn)識，有正確的教學(xué)觀念，認(rèn)為聲樂教學(xué)課程添加審美教育是必不可少的也是切實(shí)可行的，這樣的教學(xué)方案不光可教出好的聲樂學(xué)生，更可培養(yǎng)思想美、行為美和聲音美全面發(fā)展的優(yōu)秀音樂人才。

二、高校聲樂教學(xué)審美教育現(xiàn)有問題

（一）教學(xué)模式問題

以往的高校聲樂教學(xué)大多采用一個教師教幾個學(xué)生，教師配有專門的教室和授課用的鋼琴等樂器，一般都是教師教一句發(fā)聲學(xué)生學(xué)一句發(fā)聲，再就是用音響播放民族音樂、通俗歌曲叫學(xué)生反復(fù)的聽，學(xué)習(xí)別人的唱法，一些教師仍存在老思想還用老經(jīng)驗(yàn)教學(xué)生，覺得還是手把手的、一字一句的教放心，學(xué)生只要練習(xí)練習(xí)再練習(xí)就可學(xué)好聲樂。使得部分學(xué)生感覺上聲樂課就像機(jī)械人一樣太無聊了，學(xué)習(xí)聲樂課的樂趣與激情慢慢磨掉了。有的聲樂教師沒有考慮每個學(xué)生的基本條件和音樂素質(zhì)，沒有對學(xué)生進(jìn)行量體裁衣，教點(diǎn)有難度的唱法學(xué)生無法接受，硬著頭皮唱，扯著嗓子吼，感覺不到聲樂的美，反而覺得學(xué)習(xí)聲樂真的有點(diǎn)累有、有點(diǎn)難。

（二）素質(zhì)問題

隨著教育的大步發(fā)展，各地高校紛紛擴(kuò)大招生，走進(jìn)校園學(xué)習(xí)聲樂的人也越來越多，學(xué)生來自不同的地方、不同的高中、高中的教師教學(xué)方式教學(xué)水平也不一樣，所以走進(jìn)高校學(xué)生的音樂專業(yè)素質(zhì)和個人思想品德也就參差不齊，高校教師面對這些新生，自己的教學(xué)想法也不一樣，有的認(rèn)為只要教出的學(xué)生能掌握好唱腔、唱法、音準(zhǔn)、換氣正確、吐詞清晰，學(xué)會聲樂的各種表演技能，學(xué)會唱好歌就可以，其他方面無所謂，可以忽略審美教育，忽略學(xué)生思想品德、個人情操和素質(zhì)教育，認(rèn)為聲樂就是聲樂，藝術(shù)就是藝術(shù)，特別像民族唱法這樣傳統(tǒng)的藝術(shù)不需要別的東西來襯托[1]。

三、將審美教育滲透進(jìn)高校聲樂教學(xué)審美教育的幾點(diǎn)建議

（一）改變教學(xué)方式

首先，高校聲樂教師要真正了解每一名已進(jìn)校學(xué)生的音樂水平，針對每一個學(xué)生具體情況制定教學(xué)方案，水平高的就增加學(xué)習(xí)難度，水平一般的就加強(qiáng)基礎(chǔ)技能的練習(xí)，再結(jié)合實(shí)際從淺到深的教；其次，要培養(yǎng)學(xué)生從思想意識上去認(rèn)識聲樂、了解聲樂，知道自己為什么要學(xué)習(xí)聲樂，怎樣才能學(xué)好聲樂，知道什么是聲音，什么是高音，什么是低音，怎樣學(xué)好高音，怎樣學(xué)好低音，什么樣的聲音最美、最動聽。而提高學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的積極性，知道學(xué)習(xí)聲樂的重要性，做到可以主動的去學(xué)習(xí)、去練習(xí)；最后，高校聲樂教學(xué)方式應(yīng)結(jié)合目前教育改革方案，轉(zhuǎn)變以往進(jìn)校新生由學(xué)校統(tǒng)一安排專業(yè)教師的方式，換成學(xué)生、專業(yè)教師可以互相挑選的模式，這樣老師愿意教學(xué)生，學(xué)生愿意好好學(xué)習(xí)，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)校還可經(jīng)常組織學(xué)生互動交流，從而提高聲樂課程的教學(xué)質(zhì)量。

（二）注重綜合培養(yǎng)

要將審美教育滲入高校聲樂教學(xué)中，首先，教師自身的素質(zhì)要提高，自己應(yīng)該在教授聲樂課時不光發(fā)聲、發(fā)音正確標(biāo)準(zhǔn)，而且肢體形象應(yīng)和諧，使學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂課時，從老師的授課中感覺到美，欣賞到美。同時老師在教歌曲時也應(yīng)講解每首歌詞的含義，作曲者的思想，引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋去理解歌曲作者的情感，認(rèn)真聆聽歌曲優(yōu)美的旋律，去想象歌詞中的意境，品味其中的美，用以調(diào)動自己的感情，激發(fā)學(xué)習(xí)聲樂的興致，唱出優(yōu)美動聽的歌。其次，學(xué)校應(yīng)該重視審美教育課程，聲樂教學(xué)中加進(jìn)審美教育部分，不光要教授學(xué)生聲樂基礎(chǔ)知識和技巧，也要培養(yǎng)學(xué)生觀察生活，走進(jìn)大自然，在萬花叢中呼吸、感受大自然的美，感受祖國這個大家園的好，從心靈深處去領(lǐng)會審美，改善思維、更新思想，達(dá)到綜合培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的目的。最后，教學(xué)教材至關(guān)重要，不論教什么唱法，都應(yīng)選擇國內(nèi)外古今優(yōu)秀的作品來教學(xué)，還可配以多媒體工具輔助教學(xué)，讓學(xué)生通過感知提高審美能力、提高聲樂水平[2]。

四、總結(jié)

本文根據(jù)目前新課程教學(xué)的實(shí)際情況，淺略講述了高校聲樂教學(xué)審美教育的現(xiàn)狀及問題，提出了改變教學(xué)中舊的方法和模式，綜合培養(yǎng)學(xué)生審美意識、個人素質(zhì)，把審美教育融合到聲樂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生用自己的行動去刻苦學(xué)習(xí)、刻苦練習(xí)，提升個人藝術(shù)知識，增加藝術(shù)修養(yǎng)，積極參加校園各類活動，樹立正確的學(xué)習(xí)方法，傳承古老的中國文化，掌握美聲、民族和通俗的基本唱法，讓自己享受在聲樂課學(xué)習(xí)中，感悟到聲樂的美，用自己所學(xué)知識和本領(lǐng)把音樂這么美的藝術(shù)廣泛的進(jìn)行傳播，讓美的聲音和旋律響遍全球。

第三篇：古箏教學(xué)中審美教育探究論文

摘要：古箏作為我國的一種傳統(tǒng)民族樂器，有著較強(qiáng)的傳統(tǒng)美學(xué)特點(diǎn)及審美價值。通過學(xué)習(xí)古箏，不僅可以有效地凈化人們的心靈，陶冶其情操，而且還能夠帶給人們帶來精神上的享受，培養(yǎng)人們的音樂鑒賞能力、審美能力，培養(yǎng)人們對美的追求。因此在古箏教學(xué)中，教師要積極地開展審美教育活動，以此來有效地達(dá)到素質(zhì)教育的目的，培養(yǎng)人們的審美意識與審美能力。本文分析了古箏教學(xué)中開展審美教育的重要價值，介紹了在古箏教學(xué)中開展審美教育的策略，希望能夠?yàn)榻逃ぷ髡咛峁┮欢ǖ慕梃b。

關(guān)鍵詞：古箏教學(xué);審美教育;音樂鑒賞能力;審美能力

所謂的審美教育，即以美作為對象，然后開展一系列的審美實(shí)踐活動，在此活動中能夠有效地實(shí)現(xiàn)審美教育目標(biāo)，有效培養(yǎng)人們的審美意識與審美能力[1]。在古箏教學(xué)的過程中開展審美教育，主要是基于審美這一視覺，根據(jù)古箏教學(xué)的實(shí)際活動，幫助學(xué)生樹立正確、科學(xué)的審美觀，提升學(xué)生的審美能力、音樂鑒賞能力以及邏輯思維能力等。

一、古箏教學(xué)中開展審美教育的價值分析

（一）引導(dǎo)學(xué)生感受美

由于古箏采用五聲音階定弦，旋律優(yōu)美動聽，因此在古箏教學(xué)的過程中開展審美教育能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生感受美，使其在鑒賞古箏樂曲的過程中深刻地領(lǐng)略到古箏所創(chuàng)造的優(yōu)美意境，能夠體會到古箏發(fā)出的優(yōu)美旋律，這樣就能夠幫助學(xué)生體會到美的存在。

（二）幫助學(xué)生鑒賞美

在古箏教學(xué)的過程中合理地開展審美教育，能夠幫助學(xué)生更好地鑒賞美，掌握古箏彈奏技術(shù)，這樣不但能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美技巧，讓學(xué)生能夠更好地鑒賞美。所以，在古箏教學(xué)中要充分重視審美教育的開展，要合理地加入鑒賞美的課程，這樣能夠有效地提升學(xué)生的審美感受，提升其鑒賞美的能力，有效地陶冶學(xué)生的情操，進(jìn)而提升其綜合素質(zhì)。

（三）啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美

古箏的演奏者主要是借助于情感共鳴創(chuàng)造出優(yōu)美的樂曲，塑造良好的音樂形象，進(jìn)而在演奏的過程中充分地表達(dá)出個人的情感。這樣不但能夠帶給人們視覺及聽覺上的享受，而且還能夠幫助人們情感的發(fā)展。因此，在古箏教學(xué)的過程中，通過對古箏樂曲的欣賞、音樂形象的塑造以及情感的交流與表達(dá)，可以有效地美化人們的心靈，更好地培養(yǎng)人們的思想情感，從而激發(fā)對美的追求，提升其創(chuàng)造美的能力[2]。

二、古箏教學(xué)中開展審美教育的策略

（一）為學(xué)生講解古箏音樂的文化背景

為了能夠更好地幫助學(xué)生欣賞古箏音樂，準(zhǔn)確地把握古箏音樂的內(nèi)涵，在古箏教學(xué)中，教師不但要幫助學(xué)生掌握古箏演奏的技藝，而且還要為學(xué)生講解古箏音樂的文化背景。例如，音樂作品是何時何地產(chǎn)生的、具有怎樣的時代特色、音樂創(chuàng)造者的個人簡歷如何等。這是由于對于每一個音樂作品而言，其并非是憑空產(chǎn)生的，而是蘊(yùn)含了作者豐富的思想情感。假如沒有充分地了解音樂背后所蘊(yùn)含的文化背景，那么演奏者只是能夠演奏出優(yōu)美的音樂，卻是無法充分、準(zhǔn)確地表達(dá)出創(chuàng)作者的思想情感。通過對古箏音樂文化背景的了解，不但能夠有效地拓展學(xué)生的知識面，使其能夠了解到音樂作品的內(nèi)涵，了解到作者在音樂作品中表達(dá)的思想情感，而且也能夠使得學(xué)生在實(shí)際演奏的過程中投入情感，有效地提升演奏的表現(xiàn)力。例如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《寒鴉戲水》這一古箏作品時，教師首先要為學(xué)生講解此音樂作品的文化背景，為其介紹潮州音樂文化的基本特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生就能夠大概了解此古箏作品的表現(xiàn)風(fēng)格，在實(shí)際演奏的過程中更好地控制個人的情感，充分地表現(xiàn)出音樂作品的內(nèi)涵以及音樂自身所具有的魅力。

（二）有效發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用

當(dāng)前，在古箏教學(xué)過程中都比較重視對審美教育的滲透，這對學(xué)生審美能力與審美意識的培養(yǎng)都具有十分重要的意義。所以，在實(shí)際教學(xué)中，教師要充分地發(fā)揮個人的引導(dǎo)作用，能夠注重對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，注重審美教育的滲透。作為一種抽象藝術(shù)，音樂是無法得以形象具體的參觀以及模仿的。所以，在古箏教學(xué)的過程中，教師要向?qū)W生進(jìn)行反復(fù)多次的演奏示范，要能夠恰當(dāng)?shù)卣故境龉?jié)奏的力度以及音色等[3]。如此一來，才可以幫助學(xué)生充分了解各種演奏技巧，例如滑、按、顫、勾等。所以，為了能夠幫助學(xué)生更好地掌握演奏的技巧，了解音樂作品的思想內(nèi)涵，那么教師就必須要在古箏教學(xué)中合理地滲透審美教育，有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美意識以及審美能力，進(jìn)而更好地激發(fā)學(xué)生對古箏學(xué)習(xí)的熱情，有效培養(yǎng)其身體的協(xié)調(diào)性。而且在多次反復(fù)練習(xí)的過程中逐漸形成個人的演奏風(fēng)格，提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)與審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力

審美教育在古箏教學(xué)中的合理滲透，不但能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，而且也能夠有效地提升學(xué)生的音樂興趣。通常，在古箏教育教學(xué)中所設(shè)置的與審美教育相關(guān)的課程主要包括音樂欣賞及技術(shù)原理等。這些課程的合理設(shè)置不但能夠有效地幫助學(xué)生了解審美的要點(diǎn)，培養(yǎng)其對古箏的學(xué)習(xí)興趣，而且對學(xué)生審美能力的提升，對其情感的豐富與表達(dá)都具有良好的促進(jìn)作用。因此，在古箏教育教學(xué)中，教師要積極地采用更加科學(xué)先進(jìn)的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)對教學(xué)方法的優(yōu)化，合理地利用各種教育資源，全面地提升審美教育。如此一來，就能夠幫助學(xué)生更好地掌握古箏彈奏的技術(shù)，使其充分體會到古箏音樂的美好，而且學(xué)生也能夠結(jié)合個人的性格特點(diǎn)，合理地選擇一些古箏曲目，根據(jù)個人的思想情感創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的古箏音樂。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力

通過古箏教學(xué)中審美教育的開展，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。這是由于在古箏曲目中會塑造出許多不同的自然景色以及人物形象，每個形象都是一種意象，是一種情境。古箏藝術(shù)是抽象的，然而在每部古箏作品當(dāng)中都會體現(xiàn)著作者的一些思想情感，因此在開展古箏教學(xué)時，教師要充分重視音樂語言，要將一些無形的東西形象、具體地表現(xiàn)出來。要借助一些具有特性的音調(diào)有效培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，使其能夠更好地掌握音樂作品的內(nèi)涵，感受其中所存在的意境[4]。例如，在為學(xué)生講解古曲《漁舟唱晚》時，教師首先要為學(xué)生講解此樂曲的意境，即：夕陽西下，在波光粼粼的湖面上，漁民滿載著豐收的喜悅蕩漿歸舟，這樣就能夠刻畫出一幅漁舟唱晚的情境。然后，教師再為學(xué)生講解演奏的技巧處理方式：在最初時，要以較慢的速度即“慢板”，從而以一種抒情的方式，合理地使用左手的顫以及滑音，進(jìn)而能夠發(fā)出優(yōu)美愉悅的情調(diào)；在進(jìn)入“快板”后，表達(dá)的情緒要?dú)g快，旋律要活潑，具有層次感；尾聲部分要能夠充滿著向往以及回憶，要帶有一種含蓄深遠(yuǎn)的情緒。通過如此的指導(dǎo)，才能夠幫助學(xué)生更好地體會到樂曲的內(nèi)涵，可以在實(shí)際彈奏中更好地表現(xiàn)出樂曲的色彩與旋律，準(zhǔn)確掌握演奏力度以及節(jié)拍等，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出音樂之美，有效培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。

（五）幫助學(xué)生感受意境美與儀態(tài)美

對于每一首古箏曲目而言，其都具有良好的意境。這不僅能夠充分地體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化哲學(xué)思考方面，而且也會表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)造方面。所以，許多年來，中國傳統(tǒng)藝術(shù)也是一種“意象”的過程，我國哲人們都會將其思想體系認(rèn)定為“境界”。在古箏曲目的演奏中充分地重視“境界”以及“意象”，能夠有效地提升藝術(shù)的表現(xiàn)水平。所以，在古箏教育教學(xué)中，教師也要積極地引導(dǎo)學(xué)生能夠充分體會到其中所蘊(yùn)含的豐富文化底蘊(yùn)，體會其中所蘊(yùn)含的意境之美。例如，在古箏樂曲《漁舟唱晚》中，其表現(xiàn)出的是一種恬美，即“落霞與孤鶩齊飛，七秋水共長天一色”，這樣的美景是恬靜的安逸；而在《戰(zhàn)臺風(fēng)》當(dāng)中所體現(xiàn)出來“風(fēng)狂雨暴，波浪滔天”是一種壯美。兩首曲目都是描寫水面的美，但是其意境卻是不同的。所以，在具體的演奏中，也要根據(jù)曲目中所體現(xiàn)出來的不同意境感受其中所存在的美，進(jìn)而能夠抓住曲目的內(nèi)涵，表現(xiàn)出曲目的思想情感，體現(xiàn)出其中所蘊(yùn)含的意境。在古箏彈奏的過程中，想要真正地感動他人，那么演奏者必須要首先感動自己，這樣就必須要用“心”地去感受與表達(dá)在樂曲中所蘊(yùn)含的思想情感，演奏者要真情流露。在演奏的過程中，演奏者不要點(diǎn)頭晃腦或是身體僵硬，而是要在真正地掌握樂曲的意境之后，在實(shí)際演奏中做到心隨情變，能夠動作自然，體現(xiàn)出良好的儀態(tài)美。例如，在演奏《戰(zhàn)臺風(fēng)》這一古箏樂曲時，為了表現(xiàn)出其中的氣勢磅礴，那么演奏者的身體動作幅度也要自然而然地加大，進(jìn)而充分地體現(xiàn)出演奏儀態(tài)的自然美，更好地表現(xiàn)出曲目的內(nèi)涵。

（六）實(shí)現(xiàn)古箏教學(xué)與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合為了能夠更好地提升古箏教學(xué)的水平，那么教師就要將審美教育教學(xué)的各項活動與實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，以此來幫助學(xué)生在實(shí)際活動中充分體會到各種事物的美，領(lǐng)略到大自然的美麗風(fēng)光，培養(yǎng)其對古箏學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)其審美意識與審美能力。通過各種社會實(shí)踐活動的參與，能夠幫助學(xué)生更好地了解其所處的環(huán)境與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，使其更好地了解人際關(guān)系的美好，了解勞動的美好，有效拓展其審美視野，提升其創(chuàng)作欲望，進(jìn)而幫助其創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的古箏音樂作品，體會到古箏音樂的美妙[5]。而且在古箏教學(xué)的審美教育中實(shí)現(xiàn)與實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)教育教學(xué)活動的多樣性，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力，培養(yǎng)其音樂創(chuàng)造能力，提升教學(xué)效果。例如，在學(xué)校組織的文化藝術(shù)節(jié)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自由地演奏古箏音樂作品，充分展示其彈奏技能，如此一來就能夠培養(yǎng)其思維能力，提升其音樂修養(yǎng)，幫助其感受美、創(chuàng)造美，而且對學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)也具有良好的促進(jìn)作用?？偠灾殴~演奏有著優(yōu)美的意境以及旋律，其不僅能夠有效地陶冶人們的情操，凈化人們的心靈，而且對人發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、欣賞美的能力也具有良好的培養(yǎng)價值。所以，為了能夠更好地發(fā)揮古箏的審美價值，就要在古箏教學(xué)中開展審美教育，以此來有效地發(fā)揮古箏藝術(shù)的價值，培養(yǎng)學(xué)生的演奏技巧與能力，豐富學(xué)生的情感，提升其音樂鑒賞能力、審美能力以及思維能力，推動學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：瑜伽教學(xué)中審美教育研究論文

摘要:該文以瑜伽教學(xué)中的審美教育為題,闡述了瑜伽運(yùn)動的美學(xué)特征,以及瑜伽教學(xué)通過培養(yǎng)審美能力、陶冶凈化心靈、塑造完美人格等途徑進(jìn)行美育教育,在瑜伽教學(xué)中通過培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生正確審美觀念、建立適應(yīng)于審美教育的教學(xué)方法、不斷提升教師素質(zhì)、努力創(chuàng)建優(yōu)美教學(xué)環(huán)境等方法實(shí)施審美教育,進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生審美能力的提高。

關(guān)鍵詞:瑜伽;教學(xué);審美教育

瑜伽一詞來自梵文yoga的音譯,意為合一、連接和束縛,即集中人的注意力并加以引導(dǎo)。幾千年來,瑜伽作為東方最古老的強(qiáng)身術(shù)之一,是印度瑜伽修煉者從實(shí)踐中總結(jié)出的修煉法,是印度圣哲先賢在深沉的靜和定思考狀態(tài)下,從直覺感悟生命的認(rèn)知。瑜伽可以平衡、強(qiáng)化、協(xié)調(diào)修煉者的身體和靈魂,教授修行者如何將自我的靈魂與神性相結(jié)合而獲得解脫。瑜伽指明了完美的身體健康和思想控制,以及修煉者的人生觀、世界觀、自然三者的完美統(tǒng)一的方法。目前,瑜伽在全國廣泛流傳,成為廣受歡迎的體育項目。

1瑜伽的美學(xué)特征

1.1形式美

形式美是通過某種特定的形式將身體運(yùn)動的美表現(xiàn)出來,其審美意義相對獨(dú)立,在體育活動中具有十分重要的地位。美的事物存在于體育活動過程中,其形式和內(nèi)容是統(tǒng)一的。人們在創(chuàng)造美和欣賞美時,都要從形式美開始。形式美是修煉者在瑜伽活動中通過視覺直接感受到美的一種形式,是人們的外觀感受。形式美主要包括構(gòu)成形式美的自然物質(zhì)基礎(chǔ)的材料(如形體、色彩、聲音)和按照一定的結(jié)構(gòu)規(guī)律把自然物質(zhì)因素進(jìn)行組合,形成一定的規(guī)律(如對稱、均衡、整齊、節(jié)奏、比例和諧)兩大部分。

1.2內(nèi)涵美

瑜伽的內(nèi)涵美表現(xiàn)在變化和精神2個方面。瑜伽美在修煉者的動作中變化,身體持續(xù)換位,動作幅度不斷增加,在三度空間中將動態(tài)變化美體現(xiàn)得淋漓盡致。輕柔的音樂變化為瑜伽動作的起伏創(chuàng)造客觀條件,音樂與動作在結(jié)構(gòu)上形成內(nèi)在聯(lián)系,隨著音樂節(jié)奏的變化,瑜伽動作也隨之變化,亦產(chǎn)生韻律美。在整套瑜伽動作中,加入相對有難度的動作,會讓學(xué)生在練習(xí)中融合產(chǎn)生力與身體美、智慧、個性品質(zhì)美和氣質(zhì)等多種心理品質(zhì)。練習(xí)瑜伽持之以恒,可使修煉者思想開朗、堅毅豁達(dá)、精神充沛、身心平衡、充滿活力,學(xué)會養(yǎng)心、知足、安寧、冷靜與無私,能平靜地面對悲傷、焦慮等問題,能以淡定之心對待生活,使其精神得到美的享受。瑜伽美在精神指在練習(xí)中,學(xué)生起初身體習(xí)慣原有的動作節(jié)奏和生活規(guī)律,無法承受動作姿勢的能量,身體不斷顫抖,進(jìn)而堅持不懈,用心掌握要訣,進(jìn)入新的練習(xí)體位法狀態(tài)時,身體就自然、平穩(wěn),會變得更加舒適。瑜伽的精神美使學(xué)生姿勢美、意志自信,同時又帶來美的享受和無窮的想象。

2瑜伽教學(xué)是學(xué)校美育教育途徑

通過瑜伽課開展美育教育,具有不可替代的作用。瑜伽運(yùn)動是形式美、內(nèi)涵美和藝術(shù)美等多種美的集合體,在教學(xué)中,充分發(fā)揮美育功能,讓學(xué)生從教學(xué)的動作和環(huán)節(jié)中獲得美的熏陶,提升美的素質(zhì)。作為一項時尚健身項目,瑜伽深受學(xué)生的歡迎,這為在瑜伽教學(xué)中開展審美教育奠定了較好的基礎(chǔ)。瑜伽課上開展審美教育,即將美育和體育有機(jī)結(jié)合,通過教學(xué)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)兩者的教育作用。因此,瑜伽教學(xué)中通過具體的教學(xué)內(nèi)容和形體動作,對學(xué)生開展審美教育,是學(xué)校美育教育的一種有效途徑。

2.1培養(yǎng)審美能力

審美能力亦稱藝術(shù)鑒賞力,是人們認(rèn)識美、評價美的能力,包括審美感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力等。瑜伽因其運(yùn)動形式獨(dú)特,在學(xué)生的整個學(xué)習(xí)過程中貫穿著美,同時學(xué)生也在練習(xí)中感受到美的形式和內(nèi)涵。在瑜伽運(yùn)動中,悅耳的音樂、優(yōu)美的體式、優(yōu)美的服裝等,讓每一個學(xué)生都感受美的氛圍。學(xué)生既達(dá)到了塑身健體,也獲得了美的享受。在瑜伽審美實(shí)踐中,學(xué)生通過瑜伽動作來展現(xiàn)自身美的同時,也在鑒賞其他同學(xué)的美。瑜伽教學(xué)中,學(xué)生潛移默化地接受了審美教育,審美感受力和鑒賞力得到了培養(yǎng)和提高。

2.2陶冶凈化心靈

瑜伽教學(xué)中的美育就是將美學(xué)理論借助瑜伽的各種動作,對學(xué)生實(shí)施美育,愉悅和陶冶學(xué)生的性情,使學(xué)生在審美過程中,獲得精神升華。學(xué)生在瑜伽練習(xí)中,內(nèi)心平靜,通過有序的呼吸和冥想將注意力集中在自身,進(jìn)入凝神、忘我的境界,在良好的環(huán)境下,伴著音樂進(jìn)行練習(xí),忘卻一切煩惱,陶醉在美的氛圍中。通過瑜伽練習(xí),陶冶學(xué)生的情感,使其心情舒暢、精神愉快,心靈平靜并得到凈化。

2.3塑造完美人格

培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀,樹立崇高的人生理想是美育的重要職能。要引導(dǎo)學(xué)生自覺地遵循美的原則,成為全面發(fā)展的人。學(xué)校階段是學(xué)生個體審美觀念建立的時期,在瑜伽運(yùn)動中對學(xué)生進(jìn)行審美教育,在練習(xí)中接受美的感染和熏陶,有利于學(xué)生健全人格的塑造和發(fā)展。隨著學(xué)生動作技能的熟練和運(yùn)動水平的提高,其審美意識不斷增強(qiáng),并認(rèn)識到美的真諦,從而激發(fā)自身的創(chuàng)造力,使自身的情感和心靈得到提高。同時,同學(xué)之間相互支持、理解、合作,共同完成動作,可體驗(yàn)到協(xié)作成功所帶來的快樂,充分體現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊精神,學(xué)生的體育精神和高尚的品德也得到發(fā)揚(yáng)。

3瑜伽教學(xué)中實(shí)施審美教育的方法

3.1培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生正確審美觀念

愛美之心人皆有之。學(xué)生處于生理和心理發(fā)展的成熟階段,對美的事物充滿了興趣和渴望,培養(yǎng)其樹立正確的審美觀是體育課一項重要任務(wù)。瑜伽教學(xué)中,教師結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,對學(xué)生審美觀進(jìn)行引導(dǎo),向?qū)W生教授美學(xué)知識,并結(jié)合瑜伽運(yùn)動進(jìn)行分析,讓學(xué)生認(rèn)識美和樹立正確的審美觀。教師在教授動作過程中進(jìn)行美的滲透,使學(xué)生獲得美感,并培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的體形和姿態(tài)。瑜伽動作中包含著一定的舞蹈元素,造型上展現(xiàn)了舞蹈中婀娜多姿、輕盈靈動、剛?cè)嶂?。將瑜伽與舞蹈結(jié)合在一起的舞蹈瑜伽,是深受學(xué)生喜愛的課程。在瑜伽課融入舞蹈,既培養(yǎng)學(xué)生的氣質(zhì)和形態(tài),又進(jìn)一步提高審美意識,強(qiáng)化學(xué)生的審美觀念。

3.2建立適應(yīng)于審美教育的教學(xué)方法

在瑜伽教學(xué)中實(shí)施美育教育,必須建立較好體現(xiàn)審美教育的教學(xué)方法,去完成規(guī)定的體育教學(xué)任務(wù)。瑜伽運(yùn)動具有動靜結(jié)合、內(nèi)外聯(lián)系的運(yùn)動特點(diǎn),教師要結(jié)合教學(xué)和學(xué)生實(shí)際情況,采用互動式教學(xué)法,有效地提高審美教學(xué)效果。教師在教學(xué)中可適時運(yùn)用多媒體教學(xué)形式,組織學(xué)生觀看專項技術(shù)圖片或瑜伽視頻,從運(yùn)動學(xué)、美學(xué)等角度講解動作原理,分析動作所具有的美感,使學(xué)生在實(shí)踐中更好地與理論相結(jié)合,多角度地感受藝術(shù)的熏陶,并穿插點(diǎn)評和說明。通過直觀、生動的教學(xué)方法可以調(diào)劑學(xué)生學(xué)習(xí)情緒,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力,使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

3.3不斷提升教師素質(zhì)

在瑜伽教學(xué)中,教師作為美的引導(dǎo)者,自身要先能感受美、塑造美,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識美、學(xué)習(xí)美。教師要具備一定的美學(xué)知識和修養(yǎng),其綜合素質(zhì)不斷提升,才能對學(xué)生實(shí)施審美教育。所以,教師要具有一定的專業(yè)知識,通過交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn),不斷提高自身審美能力和素養(yǎng),才能更好地在瑜伽教學(xué)中有效地開展審美教育,成為美的傳播者。教師要注意自身的儀表風(fēng)范和言談舉止,示范動作準(zhǔn)確優(yōu)雅,向?qū)W生進(jìn)行美的傳遞。教師與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系,充分認(rèn)可和鼓勵學(xué)生,用情感感召學(xué)生的心靈,學(xué)生的心里產(chǎn)生愉悅感,其審美能力也隨之提高。

3.4努力創(chuàng)建優(yōu)美教學(xué)環(huán)境

優(yōu)美舒適的教學(xué)環(huán)境是影響整個體育教學(xué)效果的重要因素。為在體育教學(xué)中加強(qiáng)和順利實(shí)施審美教育,必須創(chuàng)造良好的教學(xué)條件和教學(xué)環(huán)境。學(xué)校盡可能為瑜伽課提供專門場館,專門用于瑜伽教學(xué)。良好的教學(xué)環(huán)境,能讓學(xué)生心情愉悅,更能激發(fā)其練習(xí)興趣和積極性。在瑜伽教學(xué)中,布局合理、清潔、舒適的教學(xué)環(huán)境,富有藝術(shù)感染力。學(xué)生置身于一個美的環(huán)境中,自然美的良性刺激使學(xué)生以飽滿的熱情學(xué)習(xí)教師教授的瑜伽教學(xué)內(nèi)容。因此,為了保證瑜伽教學(xué)以及審美教育的效果,務(wù)必要重視教學(xué)環(huán)境的安排和建設(shè),必須努力創(chuàng)建一個讓師生滿意的瑜伽教學(xué)場館。

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第五篇：初中語文教學(xué)中審美教育探討論文

摘要：在語文教學(xué)中，在展示和運(yùn)用它的“工具性”的同時，應(yīng)將品德教育和審美教育結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高審美情趣，陶冶美好的情操。要充分設(shè)計各種手段，采取各種有效措施，通過各種渠道進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的審美情趣和審美能力，培養(yǎng)良好的思想素質(zhì)，使其成為全面發(fā)展的新一代。

關(guān)鍵詞：初中；語文教學(xué)；審美教育

全面提高語文素養(yǎng)是新課改語文課程的基本理念之一，語文素養(yǎng)具有豐富的內(nèi)涵，其中“提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”是語文素養(yǎng)中不可缺少的重要部分。從選入初中語文教材的課文看，選文從不同側(cè)面、運(yùn)用不同的方式反映人類生活，內(nèi)容豐富多彩，其教育功能具有多元性。思想教育、知識教育、能力培養(yǎng)以審美教育是不可分割的。因此，在語文教學(xué)中，在展示和運(yùn)用它的“工具性”的同時，應(yīng)將品德教育和審美教育結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高審美情趣，陶冶美好的情操。

１引導(dǎo)學(xué)生從教材中認(rèn)識美，感受美

在新的語文課本中，有抒寫人生感悟，揭示人生真諦與意義，表現(xiàn)人生價值之美；有描寫自然世界的壯麗和神秘，反映祖國大自然之美；有刻畫人物形象，體現(xiàn)社會生活和人間真情之美；有反映人與自然和諧相處使生態(tài)均衡發(fā)展所表現(xiàn)的珍視生命、關(guān)愛自然的情感之美等等。這些豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容包含著濃厚的審美因素。因此，語文教師就應(yīng)充分利用教材內(nèi)容，通過教學(xué)互動，逐步鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美，感受美的能力。

１．１可引導(dǎo)學(xué)生分析課文中自然景物的描繪，感受大自然之美：如朱自清先生的《春》，這是一篇詩意盎然的抒情散文。作者抓住春的特征，用詩的筆調(diào)描繪了大地回春，萬物復(fù)蘇，生機(jī)勃發(fā)，花木爭榮的景象，為我們展示了一幅色彩斑斕的春景圖。這幅巨大的春景圖又由“春草圖”、“春花圖”等五圖構(gòu)成，它們具有相對獨(dú)立的特寫鏡頭，但又結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，交相輝映，形成完美的整體，所繪之景充滿著生命活力，賦予人們美的享受。寫春草，描寫它“偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的……風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的”。作者用擬人的手法寫出了初春綠草如茵的草的物點(diǎn)。花兒是美的，春天的花兒更美。在這幅春景圖中，“桃樹、杏樹、梨樹、你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒?！睂懗隽税倩幋旱臒崃仪榫??！凹t的像火，粉的像霞，白的像雪?！庇帽扔鞯男揶o方法突出了花爭相斗妍，描繪了春天百花盛開，春意盎然的繁榮景象……通過引導(dǎo)學(xué)生對課文景物描寫的分析，讓學(xué)生能感受到春天的意境與神韻，從而激發(fā)學(xué)生熱愛美、熱愛大自然的思想感情。

１．２可引導(dǎo)學(xué)生對課文中刻畫人物形象的分析，讓學(xué)生感受人物的心靈美和社會之美：形象是指課文中人物外在美與內(nèi)心美的統(tǒng)一與和諧體現(xiàn)。人物形象的感染是無窮的，學(xué)生通過美好形象的感染，便能激活其對人物的愛與恨、美與丑的判斷潛力，并誘發(fā)他們愛美情感的產(chǎn)生。如在《蘆花蕩》的教學(xué)中，通過老頭子人格魅力的剖析，感知老頭子的英雄性格，被他像這“蘆花蕩一樣美的博大的”心靈所感染。又如童話《丑小鴨》，作品通過“丑小鴨”這一形象的刻畫和它坎坷經(jīng)歷的敘寫，突出了“丑小鴨”對美的向往和不懈地追求，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴，啟迪他們對完美人格的自我向往。再如教學(xué)《老王》、《信客》，可引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受人物平等互愛，善良厚道的品格，以及誠信無私而贏得社會尊重與愛戴的完美形象，從而體驗(yàn)到人間的愛與善良的社會之美。

１．３加強(qiáng)對學(xué)生語言文字訓(xùn)練，體驗(yàn)語言的藝術(shù)之美：從審美角度講，語文是語言文字的藝術(shù)體現(xiàn)，它運(yùn)用語言文字的描寫功能來反映客觀事物，再現(xiàn)藝術(shù)之美。如《橋之美》這是篇采用描寫和抒情手法來展現(xiàn)“橋之美”的小品文，文字極富表現(xiàn)力和感染力。在教學(xué)過程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)朗讀、背誦和摘句、析句等訓(xùn)練，品味文中優(yōu)美句子的情味，理解文章內(nèi)涵，提高其藝術(shù)審美能力。

２聯(lián)系學(xué)生生活，引導(dǎo)他們在實(shí)踐活動中發(fā)現(xiàn)美，體驗(yàn)美

除從教材中認(rèn)識美和感受美外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)踐活動中發(fā)現(xiàn)美和體驗(yàn)美，新的語文課程設(shè)置了“綜合性學(xué)習(xí)”的結(jié)構(gòu)板塊。所謂綜合學(xué)習(xí)是一個學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程，是一種新型的語文學(xué)習(xí)方式，其特點(diǎn)具有開放性、自主性、實(shí)踐性和探究性。其中實(shí)踐性就強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親自參與和實(shí)踐體驗(yàn)。是語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育的有效途徑。同時綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容更多的來源于社會，來源于自然，來源于學(xué)生自身的各種類型的生活之中，因而其學(xué)習(xí)內(nèi)容更多的表現(xiàn)出語文與生活的聯(lián)系，語文與社會的聯(lián)系。這就要求語文教師在教學(xué)過程中，結(jié)合教材內(nèi)容，讓學(xué)生自發(fā)的、有目的的、有計劃的進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，開展社會實(shí)踐活動，在實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美的能力，提高審美水平。運(yùn)用“綜哈性學(xué)習(xí)”實(shí)現(xiàn)審美教育，方法多種，形式多樣。可指導(dǎo)學(xué)生從教材的編排中，針對“綜合性學(xué)習(xí)”的相關(guān)內(nèi)容，開展主題活動，獲取美育因素，進(jìn)行審美體驗(yàn)；可讓學(xué)生組織春游或秋游活動，到野外觀察大自然，攝取多姿多彩的自然景觀，欣賞雄奇壯麗的自然杰作，感愛大自然濃郁的神韻，提高審美情味，增強(qiáng)熱愛祖國大好河山的思想感情。也可讓學(xué)生到社區(qū)或農(nóng)村，觀察社會體驗(yàn)生活。社會生活是紛繁復(fù)雜、豐富多彩的，是學(xué)生獲得審美教育的活教材。教師要指導(dǎo)學(xué)生在社會實(shí)踐活動中，學(xué)會洞察社會現(xiàn)象，甄別美丑與真?zhèn)?，鍛煉發(fā)現(xiàn)美的眼力，吸收美的營養(yǎng)，逐步確立人格形成的價值定位。還可以讓學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活的真人真事進(jìn)行專題調(diào)查訪問。在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，新生的美好的事物如雨后春筍，構(gòu)筑了一個廣闊的、文明而美好的社會平臺。學(xué)生通過調(diào)查訪問，從中獲取審美信息，接受美好事物的情感熏陶，感受社會對心靈的呼喚，追尋對美好未來的理想之夢，增強(qiáng)構(gòu)建和諧社會的責(zé)任感和使命感，形成積極的人生態(tài)度，從而達(dá)到陶冶美好心靈的教育目的?？傊?，在語文教學(xué)過程中，要充分設(shè)計各種手段，采取各種有效措施，通過各種渠道進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的審美情趣和審美能力，培養(yǎng)良好的思想素質(zhì)，使其成為全面發(fā)展的新一代。