第一篇：總結(jié)：怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新

怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新

（1）途徑：

①根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐（在當(dāng)代就要立足于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路。)②基本途徑：

A、在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)推陳出新、革故鼎新，創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化的過程。對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承，這是文化創(chuàng)新的根基。體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。

B、面向世界，博采眾長(zhǎng)，在不同民族文化之間的相互交流、借鑒和融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，在學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。保持文化的民族特色。

（2）方向：①要堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤傾向。把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。既要反對(duì)“守舊主義” 和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯(cuò)誤傾向

（3）主體：充分發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。（4）時(shí)代要求：在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。我們要立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，鑄造中華文化的新輝煌。

第二篇：怎樣進(jìn)行企業(yè)文化創(chuàng)新

怎樣進(jìn)行企業(yè)文化創(chuàng)新？

企業(yè)文化如何去創(chuàng)新地發(fā)展，適應(yīng)一個(gè)個(gè)變化的、新的歷史時(shí)期呢?在這里簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單分享一下企業(yè)文化創(chuàng)新的幾個(gè)步驟。

步驟/方法：

一、要解放思想，更新觀念，認(rèn)識(shí)先行

企業(yè)文化的建設(shè)要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，首先就是要有新的思想去支撐，要學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，用符合科學(xué)發(fā)展的方式方法去創(chuàng)新企業(yè)文化。就是說對(duì)于企業(yè)來講，要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展企業(yè)文化，首先要認(rèn)識(shí)到位，然后才能措施到位。

二、要對(duì)固有的企業(yè)文化進(jìn)行評(píng)估，在繼承其優(yōu)秀文化基礎(chǔ)上創(chuàng)新

在企業(yè)文化的創(chuàng)新中一定要注意“不要把洗澡水和孩子一塊倒掉”。創(chuàng)新是在一定基礎(chǔ)上的發(fā)展，因此，應(yīng)該分別對(duì)理念文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化進(jìn)行深入調(diào)研，系統(tǒng)分析，客觀評(píng)估。明確哪些是優(yōu)秀的文化，符合企業(yè)未來發(fā)展需要;哪些是過時(shí)的文化，對(duì)企業(yè)未來發(fā)展起阻礙作用。

對(duì)優(yōu)秀文化的繼承首先要從理念開始，要對(duì)優(yōu)秀的理念進(jìn)行充分的繼承，其次是繼承優(yōu)秀的制度文化，再次是行為文化，最后才是物質(zhì)文化。

在繼承過程中，必須注重理念文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化的匹配和有機(jī)結(jié)合問題。在很多情況，四者之間是相互矛盾，而不是有機(jī)結(jié)合的。這種情況下，必須對(duì)四部分單獨(dú)繼承，而不是組合繼承，把有矛盾沖突的都丟掉。比如，公司倡導(dǎo)的理念與所制訂的制度之間不相吻合，存在明顯沖突，在繼承的時(shí)候不能簡(jiǎn)單把這樣的理念和制度同時(shí)丟掉，而是應(yīng)該對(duì)兩者分別進(jìn)行分析，分別看是否對(duì)企業(yè)未來的發(fā)展有促進(jìn)作用，只要有促進(jìn)作用，就應(yīng)該保留下來，沒有促進(jìn)作用的就丟掉。因此，最后的繼承結(jié)果有四種情況：

1、保留理念，廢除制度；

2、放棄理念，保留制度；

3、修正理念，調(diào)整制度；

4、放棄理念，也廢除制度。

三、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進(jìn)行有效地創(chuàng)新

在企業(yè)文化的創(chuàng)新過程中，要著力深刻分析并解決在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展和中國(guó)創(chuàng)建和諧社會(huì)的國(guó)情下，特別是在經(jīng)歷金融危機(jī)導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)危機(jī)環(huán)境下，企業(yè)文化發(fā)展的不適應(yīng)問題。

（一）科學(xué)地確定企業(yè)文化的內(nèi)容。

1、根據(jù)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和文化的漸進(jìn)性，結(jié)合國(guó)家、企業(yè)的未來目標(biāo)和任務(wù)考慮文化模式。生產(chǎn)方式、生活方式的變化和進(jìn)步，必然導(dǎo)致人們心理及行為模式的發(fā)展和變異。文化的漸進(jìn)是一條客觀規(guī)律，也是實(shí)現(xiàn)民族的、企業(yè)的新目標(biāo)、新任務(wù)的必然要求。

2、根據(jù)企業(yè)的外部客觀環(huán)境和內(nèi)部現(xiàn)實(shí)條件，形成企業(yè)的共性文化和個(gè)性文化。企業(yè)在自然資源、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、人員構(gòu)成等方面存在差異，客觀上會(huì)產(chǎn)生和要求不同的文化特點(diǎn)。

3、重視個(gè)性發(fā)展。一個(gè)企業(yè)的文化個(gè)性，是這個(gè)企業(yè)在文化上與其他企業(yè)不同的特性。它只為這個(gè)企業(yè)所有，只適用這個(gè)企業(yè)，是這個(gè)企業(yè)生存、發(fā)展條件及其歷史延續(xù)的反映。國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀企業(yè)，都是具有鮮明的文化個(gè)性的企業(yè)。我國(guó)企業(yè)自覺的文化建設(shè)剛剛開始，一般企業(yè)還不具備自己獨(dú)特的文化風(fēng)格，更需要重視企業(yè)文化個(gè)性的發(fā)展。首先要認(rèn)清自己的特點(diǎn)，發(fā)揮本企業(yè)及其文化素質(zhì)的某種優(yōu)勢(shì)，在自己經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上發(fā)展本企業(yè)的文化個(gè)性。

4、著眼企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，注重培育企業(yè)精神。企業(yè)文化要配合企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的需要，為促進(jìn)企業(yè)發(fā)展服務(wù)。企業(yè)精神是企業(yè)文化的核心，是企業(yè)的精神支柱。企業(yè)精神的內(nèi)容要與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)。例如，四十多年來，吉林化纖公司員工發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、協(xié)作、高效的企業(yè)作風(fēng)，鑄就了“學(xué)習(xí)創(chuàng)新、追求卓越”的企業(yè)精神，正是有了這種精神，吉林化纖公司事業(yè)的發(fā)展才有了不竭的精神支柱和力量源泉。

（二）創(chuàng)新的發(fā)展，理念文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化。在創(chuàng)新企業(yè)文化過程中，必須以創(chuàng)新理念文化為核心，以創(chuàng)新后的理念文化為指導(dǎo)，對(duì)制度文化、行為文化和物質(zhì)文化分別進(jìn)行創(chuàng)新。

1、創(chuàng)新理念文化。理念文化的創(chuàng)新是最艱難的，也是企業(yè)文化創(chuàng)新的核心和重點(diǎn)。對(duì)企業(yè)理念的創(chuàng)新，首先必須對(duì)競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)進(jìn)行研究和分析，充分了解競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)思想和經(jīng)營(yíng)理念;其次必須對(duì)分析研究國(guó)內(nèi)外各種先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)理念和思想，對(duì)其進(jìn)行充分借鑒;最后必須充分分析企業(yè)自身的實(shí)際情況，在此基礎(chǔ)上，對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、價(jià)值理念進(jìn)行創(chuàng)新，提出更具有競(jìng)爭(zhēng)力的理念文化體系。

2、創(chuàng)新制度文化。

對(duì)制度文化的創(chuàng)新必須以理念文化為基礎(chǔ)，對(duì)不符合企業(yè)理念的制度進(jìn)行修正和完善，實(shí)現(xiàn)制度與理念充分匹配，理念指導(dǎo)制度，制度體現(xiàn)理念。三是創(chuàng)新行為文化。對(duì)行為文化的創(chuàng)新必須以理念和制度為指導(dǎo)，以理念為最高要求，以制度為最低要求，進(jìn)行系統(tǒng)梳理，逐項(xiàng)調(diào)整，最終實(shí)現(xiàn)行為文化與理念文化相吻合。理念指導(dǎo)行為，制度規(guī)范行為，行為實(shí)踐理念，行為以制度為準(zhǔn)繩。四是創(chuàng)新物質(zhì)文化。對(duì)物質(zhì)文化的創(chuàng)新也必須以理念文化為指導(dǎo)，對(duì)各種物質(zhì)文化進(jìn)行系統(tǒng)梳理和排查，徹底消除、調(diào)整和改進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化與理念文化相吻合。

在實(shí)際操作過程中，對(duì)于文化的創(chuàng)新更多的是對(duì)制度文化、行為文化和物質(zhì)文化的創(chuàng)新，而對(duì)理念文化的創(chuàng)新會(huì)相對(duì)比較少。理念文化是文化的本質(zhì)和核心，制度文化、行為文化和物質(zhì)文化是文化的表現(xiàn)形式和表象。隨著環(huán)境的發(fā)展和變化，制度文化、行為文化和物質(zhì)文化將與時(shí)俱進(jìn)，而理念文化則比較不容易過時(shí)。

注意事項(xiàng)

創(chuàng)新制度文化、行為文化和物質(zhì)文化更多的是創(chuàng)新了理念文化的表現(xiàn)形式，從而使企業(yè)文化更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，在不斷完善中為企業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神力量源泉。所以企業(yè)管理專家賈長(zhǎng)松老師建議企業(yè)一定要保持創(chuàng)新精神，只有這樣才能保證企業(yè)發(fā)展的可持續(xù)性。

第三篇：語文教學(xué)中怎樣進(jìn)行創(chuàng)新教育

淺議語文教學(xué)中怎樣進(jìn)行創(chuàng)新教育

馬曉紅

摘 要：智慧啟迪智慧，學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力在一定程度上來源于教師的創(chuàng)新意識(shí)。所以教師運(yùn)用的教學(xué)技巧，教學(xué)手段具有獨(dú)創(chuàng)性、新穎性，自然而然就會(huì)誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新意識(shí)；語文教學(xué)；鼓勵(lì)；開放式教學(xué)；

創(chuàng)新能力已經(jīng)成為一個(gè)民族是否具有競(jìng)爭(zhēng)力、是否能夠立于不敗之地的關(guān)鍵。所以，肩負(fù)民族復(fù)興大業(yè)的語文學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力上，更是責(zé)無旁貸。文學(xué)的多義性、豐富性是文學(xué)的生命，這是人的豐富多樣性決定的，這正是創(chuàng)造的動(dòng)力和創(chuàng)造的空間。我們的語文課堂要變成欣賞的過程，變成體驗(yàn)生命價(jià)值的活動(dòng)，變成展現(xiàn)自由精神的舞臺(tái)。教師通過恰到好處的點(diǎn)撥，使學(xué)生獲得愉悅，獲得精神的自由，自然就激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，拓展學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而培養(yǎng)和造就出具有創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì)的優(yōu)秀人才。

那么，在語文課堂教學(xué)中如何實(shí)施有效的創(chuàng)新教育呢？筆者談?wù)勛约旱乃伎寂c實(shí)踐。

一、樹立創(chuàng)造的信心和勇氣

要使學(xué)習(xí)獲得成功，首要的是樹立信心和勇氣，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也是如此，在教學(xué)中，教師要重視學(xué)生自信心的培養(yǎng)，還要注意愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，求知欲.讓學(xué)生們都參與進(jìn)來，誰也不能做旁觀者。學(xué)生由被動(dòng)聽講轉(zhuǎn)化為主動(dòng)參與，積極思考，根據(jù)自己的體驗(yàn)、迅速的判斷，及時(shí)地在小組內(nèi)交流、反饋，這樣能極大地激發(fā)他們的興趣，調(diào)動(dòng)他們主動(dòng)參與的熱情，學(xué)生很容易就興味盎然，對(duì)一些學(xué)生提出的一些怪想法，不去訓(xùn)斥、輕易否定，那些看起來似乎很奇怪的，出乎老師意料之外的想法或問題，是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的創(chuàng)造性思維的火花，所以，一定要給予他們支持和鼓勵(lì)。并適當(dāng)加以表揚(yáng)。這樣，當(dāng)學(xué)生小有成績(jī)時(shí)，輔以表揚(yáng)，使創(chuàng)造性、積極性、主動(dòng)性得以保護(hù)發(fā)揮，學(xué)生就有了勇氣和信心戰(zhàn)勝困難，勇于創(chuàng)新，這就是創(chuàng)造發(fā)明的良好開端。

二、巧妙創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新的氣氛和環(huán)境

活潑、民主、和諧的教學(xué)氣氛是學(xué)生創(chuàng)新的重要前提，它能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而“興趣是最好的老師”。蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)說過：“沒有歡欣鼓舞的心情，沒有學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)就會(huì)成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)?！彼裕鳛檎n堂的組織者——教師，應(yīng)該把自己當(dāng)做普通一員，與學(xué)生平等相處，營(yíng)造出一種寬松、和諧、平等、自由的環(huán)境，有利于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感，易于知識(shí)的創(chuàng)新，給學(xué)生以心理安全的學(xué)習(xí)氛圍。

素質(zhì)教育的本質(zhì)是“主體教育”，主體地位的充分體現(xiàn)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的根本。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立性、自主性，尊重他們的人格，信任和鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的全過程。在課堂教學(xué)中，我真正把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)自主的人、一個(gè)具有獨(dú)立人格的人、具有巨大潛能的人來對(duì)待。因此，學(xué)生們有發(fā)問的權(quán)利，有說“不”的權(quán)利，有不同于他人的權(quán)利，有保留不同觀點(diǎn)的權(quán)利。并且，我還時(shí)刻鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，最大限度地用不同的方式進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)。

三、適時(shí)創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新的學(xué)習(xí)情境

求知欲是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的基礎(chǔ)。因此，教師要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，利用學(xué)生的與生俱來的問題意識(shí)、另辟蹊徑的本能，緊密結(jié)合語文教材本身豐富的感染力，創(chuàng)設(shè)情境，激起學(xué)生內(nèi)心強(qiáng)烈的興趣和刨根問底的欲望。從而將“教”的愿望轉(zhuǎn)化為“學(xué)”的內(nèi)在需要。在教學(xué)《最后一片葉子》時(shí)，小說情節(jié)并不復(fù)雜但是由于作者巧妙的運(yùn)用了鋪墊法，使得結(jié)尾初看令人意外，因變幻莫測(cè)，始料未及而使讀者心靈受到震撼。這種寫法是作者的匠心獨(dú)運(yùn)，是化腐朽為神奇的妙筆，給讀者留下了無盡的回味和想象的空間，我在設(shè)計(jì)這段教學(xué)時(shí)，有意挖掘這段結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)主人公的心理過程，由此引發(fā)想象：貝爾曼對(duì)待喬安西、對(duì)待休易的態(tài)度及變化，以及他如何冒雨在墻上畫了一片葉子的過程等。這樣，學(xué)生根據(jù)自身的生活積累和經(jīng)驗(yàn)，補(bǔ)上這段“空白”，不僅加深了對(duì)文章主題的理解，還能趁熱打鐵讓學(xué)生仿寫本文的結(jié)尾，小組互評(píng)??讓學(xué)生有所收獲。又如《背影》一課，我引導(dǎo)學(xué)生從課題入手質(zhì)疑，學(xué)生根據(jù)課題找出題眼，大膽發(fā)問：“作者為什么用背影作為題目？背影在文中起什么作用？背影又表達(dá)了什么?”如此一來,教學(xué)指向清晰明快。

四、實(shí)時(shí)而為，妙點(diǎn)撥

在語文課堂教學(xué)中，運(yùn)用教學(xué)機(jī)制，根據(jù)教學(xué)情況，教師適度的引導(dǎo)和巧妙的點(diǎn)撥，既能保證語文課堂順利的進(jìn)行，又能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的靈活和創(chuàng)新性，收到“一石激起千層浪”、“四兩撥千斤”的效果。而不著痕跡地啟發(fā)學(xué)生并由此展開文章的閱讀活動(dòng)，則更能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)展創(chuàng)新思維。

經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為，教師的引導(dǎo)要注意適時(shí)和適度，而點(diǎn)撥則講究巧妙性和啟發(fā)性。

如《山行》一詩中，學(xué)生在賞析“霜葉紅于二月花”一句時(shí)，都認(rèn)為“霜葉”用得好，但好在哪里，一時(shí)說不上來。我見此情景，巧妙一點(diǎn)：把霜葉改成楓葉來比較體會(huì)？學(xué)生通過對(duì)比聯(lián)想：霜葉，除了顏色上的艷麗，還有怎樣的美？有的就學(xué)生補(bǔ)充到：更能耐寒，經(jīng)得起風(fēng)霜的考驗(yàn)，經(jīng)霜不凋，遇寒更顯出旺盛的生命力??我通過點(diǎn)撥，讓他們自己找出答案。學(xué)生通過思考，疑問便迎刃而解。隨后老師一語作結(jié)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)更深一層，這樣的點(diǎn)撥，真可謂起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用。

教師在課堂教學(xué)中巧妙的點(diǎn)撥不但拓展了學(xué)生的思路，而且對(duì)創(chuàng)新思維的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。

五、積極鼓勵(lì)、主動(dòng)探究。

學(xué)習(xí)是一項(xiàng)以個(gè)體參與為主要形式的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，沒有學(xué)習(xí)主體的參與，教學(xué)工作很難有所成就。語文課堂要廣泛采用合作探究的學(xué)習(xí)方式，因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容是開放的、多元的，而學(xué)生

之間存在不同的個(gè)體差異，他們通過獨(dú)立的學(xué)習(xí)活動(dòng)，面對(duì)同樣的問題會(huì)出現(xiàn)各種各樣的思維方式，產(chǎn)生各種各樣的結(jié)果，正如“一千個(gè)讀者會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”。采用合作探究的學(xué)習(xí)方式，就會(huì)給學(xué)生提供更多的討論、交流機(jī)會(huì)，在互動(dòng)、互助、溝通的過程中，有效地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的火花。

在活動(dòng)中，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，鍛煉他們敢想、敢做、敢說的創(chuàng)新精神，我在課堂中開展實(shí)踐活動(dòng)幾乎到了“見縫插針”的地步：從寫一兩句話的感想到續(xù)說、續(xù)寫課文;從根據(jù)課文繪畫到表演課本??；從提建議到寫調(diào)查報(bào)告；從辦壁報(bào)到做導(dǎo)游等這些活動(dòng)，提高了學(xué)生的語文素質(zhì)和綜合能力，讓學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)，鍛煉技能，從而挖掘潛質(zhì)，掌握創(chuàng)新的本領(lǐng)。

美國(guó)的一位小學(xué)教師對(duì)他的中國(guó)學(xué)生說：“一個(gè)人要知道有兩件東西比死記硬背更重要，一個(gè)是要知道通過何種方法去獲取建立起記憶能力的知識(shí)，再一個(gè)是綜合使用這些知識(shí)創(chuàng)新的能力。”所以，為適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)的發(fā)展，走出當(dāng)今教育的困境，應(yīng)從小培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維及學(xué)生的創(chuàng)新能力。我將牢記自己肩負(fù)的責(zé)任，繼續(xù)在激活課堂教學(xué)，勇于開拓創(chuàng)新的道路上，不斷探索，從整體的教育目標(biāo)出發(fā)，認(rèn)真審視和設(shè)計(jì)每一次課堂教學(xué)行為，挖掘所有學(xué)生的潛能，讓所有的“金子”熠熠生輝。

參考文獻(xiàn)

［1］ 周勇.《思想、理論、教育》.［2］袁振國(guó).《教育新理念》.［3］竇桂梅.《回到教育本身》.［4］李帆.《未來教育的挑戰(zhàn)和抉擇》.［5］林紅.《揭示教學(xué)背后的內(nèi)在規(guī)律》.［6］陸繼椿.《腳步堅(jiān)實(shí)好攀登》.［7］程紅兵.《誤讀美國(guó)教育：中國(guó)英才教育批判》.作者：馬曉紅

單位：山東省滕州市西崗中學(xué)

郵編：277519

電話：0632---2100132

第四篇：如何進(jìn)行文化營(yíng)銷[范文模版]

如何進(jìn)行文化營(yíng)銷

不知從什么時(shí)候起，我們就發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常陷于某一種文化的氛圍中：如果你想買一張手機(jī)卡，周杰倫酷酷的聲音會(huì)

你耳邊響起：“動(dòng)感地帶：我的地盤，聽我的！” 如果你想買一雙運(yùn)動(dòng)鞋，耐克的籃球巨星們的矯健的身影會(huì)迅

在你腦海中閃過：“JUST DO IT ”（現(xiàn)在就做?。?/p>

隨便打開電視、走上街頭、翻開報(bào)紙，我們離不開這些慫恿：人頭馬會(huì)告訴你，人頭馬一開，好事就會(huì)自然來！戴

比斯鉆石告訴你：人生有價(jià)，愛情無價(jià)，鉆石可以使你的愛情永流傳；麥當(dāng)勞告訴我們：嘗嘗麥當(dāng)勞，常常歡樂！

?各種文化的入侵已經(jīng)令我們?cè)诓恢挥X中相信，某一種感覺或品位只有某一種商品才具有。對(duì)于文化的認(rèn)同與信

使我們潛移默化中接受了企業(yè)的營(yíng)銷行為，從而毫無抗拒地接受了商品。

這就是文化營(yíng)銷的魅力，越來越多的企業(yè)正在通過文化營(yíng)銷的方式進(jìn)行品牌傳播、美譽(yù)度樹立、產(chǎn)品營(yíng)銷，最終達(dá)

對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行文化影響，促使其接受企業(yè)或產(chǎn)品的營(yíng)銷攻勢(shì)。

“創(chuàng)廣州傳說，我能”：

將精英文化融入品牌營(yíng)銷

2005年夏日某傍晚，廣州星海音樂廳里燈火輝煌，一場(chǎng)隆重的頒獎(jiǎng)晚會(huì)正在這里舉行，眾多政府高官、社會(huì)名、業(yè)界精英出席了此次晚會(huì)，瘋狂英語創(chuàng)始人李陽等人榮獲“全球通廣州十大傳說人物”稱號(hào)。歷時(shí)5個(gè)月之久、受廣州人關(guān)注的“創(chuàng)廣州傳說，我能”活動(dòng)劃上了完滿的句號(hào)。

聲勢(shì)浩大的“創(chuàng)廣州傳說，我能”活動(dòng)由廣州移動(dòng)主辦，通過廣州市民的參與推薦，從社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，選拔出最能

表當(dāng)代廣州人的時(shí)代精神的精英人物。

作為一個(gè)企業(yè)，廣州移動(dòng)為何肯花巨資承辦這樣社會(huì)性的大型活動(dòng)呢？追逐利潤(rùn)，永遠(yuǎn)是企業(yè)的天性，“創(chuàng)廣州

說，我能”活動(dòng)，從社會(huì)角度看是一場(chǎng)公益活動(dòng)，但從操辦企業(yè)的角度看，則無疑是一種文化營(yíng)銷活動(dòng)。

2005年廣東省提出了建設(shè)文化大省的目標(biāo)，政府在多個(gè)方面去推動(dòng)、促進(jìn)廣東的文化建設(shè)。在這種社會(huì)背景下

廣州移動(dòng)推出“創(chuàng)廣州傳說，我能”活動(dòng)，巧妙地將企業(yè)的營(yíng)銷行為與社會(huì)大背景相結(jié)合，通過文化營(yíng)銷的方式，為政府的文化宣傳推波助瀾，也將全球通的品牌形象與廣州精英人物形象緊緊捆綁在一起，潛移默化樹立起全球通

精英、成功、領(lǐng)先的品牌精神與品牌內(nèi)涵。

營(yíng)銷學(xué)的泰斗菲利浦?科特勒曾經(jīng)指出，文化的因素是影響購(gòu)買決策的最基本的因素。文化營(yíng)銷作為一種強(qiáng)有力的銷方式正在被越來越多的企業(yè)所運(yùn)用，文化對(duì)消費(fèi)者的滲透力、對(duì)消費(fèi)者購(gòu)買心理潛移默化的影響力，在營(yíng)銷過程

顯示出驚人的力量。

挖掘人生體驗(yàn)，在挖掘人生體驗(yàn)方面，煙草行業(yè)的文化營(yíng)銷堪稱經(jīng)典。

煙草行業(yè)一直處于一個(gè)尷尬的地步。一方面煙草行業(yè)的稅收每年為中國(guó)財(cái)政帶來巨大貢獻(xiàn)，在另一方面，隨著全世

禁煙的運(yùn)動(dòng)不斷興起，煙草行業(yè)的發(fā)展也受到抑制，煙草廣告的投放已被許多地方明令禁止。正是在這種背景下，煙草行業(yè)必須在營(yíng)銷方式上獨(dú)辟蹊徑。對(duì)于消費(fèi)者而言，吸食香煙的重點(diǎn)并不在于物質(zhì)效果上

享受，而是一種精神的鼓舞和滿足。所以，煙草需要販賣的更多的是一種概念，一種精神，一種時(shí)尚，一種情調(diào)和

活方式。文化營(yíng)銷對(duì)于煙草行業(yè)來說，就是營(yíng)銷突圍與品牌塑造的最佳方式。

白沙集團(tuán)是國(guó)內(nèi)最早開始通過文化營(yíng)銷進(jìn)行品牌傳播的煙草企業(yè)之一，“鶴舞白沙，我心飛翔”更是獲得200

1國(guó)內(nèi)最受歡迎的十大傳播語。雅典奧運(yùn)會(huì)后，飛人劉翔在中國(guó)及世界一舉成名，白沙集團(tuán)迅速和劉翔簽約，邀請(qǐng)

翔作為“白沙文化代言人”，“鶴舞飛翔”與劉翔的奮力拼搏、在沖刺前后張開雙臂的忘情姿態(tài)，有著驚人的一致

同時(shí)，劉翔獲得成功之后，他的知名度、精神價(jià)值、個(gè)人品牌美譽(yù)度都得到廣泛的認(rèn)可。而邀請(qǐng)劉翔作為文化代言

就是最好的方式。

除了白沙集團(tuán)外，國(guó)內(nèi)諸多煙草企業(yè)也通過文化營(yíng)銷的方式進(jìn)行品牌宣傳：利群“讓心靈去旅行”，成都嬌子點(diǎn)燃

情故事、福建“七匹狼”牽手馬拉松賽事等，這些無一不是體現(xiàn)文化營(yíng)銷成就卷煙品牌的成功案例。

尋找文化營(yíng)銷的支點(diǎn)

《星球大戰(zhàn)》尚未上演，星迷們已經(jīng)瘋狂地?fù)屬?gòu)跟星戰(zhàn)有關(guān)的一切物品。哈利波特之《混血王子》一書上市之日，球的波特迷們連夜在書店外排起長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍等候新書。在一個(gè)日益理性消費(fèi)的時(shí)代，只有文化的魅力可以讓消費(fèi)者

時(shí)失去理性。

對(duì)于企業(yè)而言，如何將一件產(chǎn)品披上某件文化的外衣，讓其看起來格外與眾不同？從眾多企業(yè)成功的文化營(yíng)銷案例，我們可以發(fā)現(xiàn)，文化營(yíng)銷離不開以下3方面的支點(diǎn)：

一、以國(guó)家、民族的文化精神為支點(diǎn)

美國(guó)的歷史雖然短暫，但是由于其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，美國(guó)文化在世界上形成了強(qiáng)大的影響力。美國(guó)不少企業(yè)進(jìn)軍其

國(guó)家市場(chǎng)時(shí)，往往搭載上美國(guó)文化的凌厲攻勢(shì)，在國(guó)際市場(chǎng)進(jìn)行營(yíng)銷攻堅(jiān)戰(zhàn)，其中典型代表就是可口可樂。

可口可樂公司的成長(zhǎng)伴隨著美國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展，可以說，可口可樂代表著最純正的美國(guó)精神與文化。所以在針

其他國(guó)家的消費(fèi)者營(yíng)銷時(shí)，可口可樂都有意識(shí)將自己所代表的美國(guó)精神融入進(jìn)去。以美國(guó)文化去影響消費(fèi)者、以美

精神去打造自己的品牌形象。

二、以特定的文化事件作為支點(diǎn)

喬治?盧卡斯導(dǎo)演的《星球大戰(zhàn)》首演至今近30年來，不久吸引了大批忠實(shí)的觀眾，而且形成了獨(dú)特的星戰(zhàn)文化

?關(guān)于星戰(zhàn)的人物造型、故事情節(jié)、電影制作等都成了人們津津樂道的事件。

美國(guó)芯片廠商AMD借《星球大戰(zhàn)前傳III》將在中國(guó)播出的契機(jī)，正式高調(diào)對(duì)外宣布，《星球大戰(zhàn)前傳III的數(shù)字化制作全部基于AMD處理器的服務(wù)器和工作站完成。在星戰(zhàn)正式公演數(shù)周前，AMD大量制作精美的網(wǎng)絡(luò)

告、戶外廣告、宣傳資料覆蓋了許多傳播渠道，其鋪天蓋地的宣傳氣勢(shì)與星戰(zhàn)的超旺人氣一樣引人矚目。

像AMD這樣借助特定的文化事件進(jìn)行營(yíng)銷是許多企業(yè)都采用的方式，其特點(diǎn)是能夠讓人們對(duì)于事件的關(guān)注度迅速

伸到企業(yè)或產(chǎn)品之上，創(chuàng)造出強(qiáng)大的注意力經(jīng)濟(jì)。

三、以目標(biāo)客戶群為支點(diǎn)

2003年年初，中國(guó)移動(dòng)正式向全國(guó)推廣新的移動(dòng)通信品牌“動(dòng)感地帶”。在移動(dòng)的品牌定位中，動(dòng)感地帶所面的客戶群是年輕、時(shí)尚、追求個(gè)性化的青年人，所以在推廣方式上，中國(guó)移動(dòng)創(chuàng)造出時(shí)尚動(dòng)感的Ｍ仔、Ｍ女、“我你的”系列推廣活動(dòng)、舉辦短信征文比賽、動(dòng)漫展、街舞比賽、電影推廣等年輕人的流行文化活動(dòng)，同時(shí)邀請(qǐng)?zhí)焱?/p>

星周杰倫擔(dān)任品牌代言人。

在短短3個(gè)月內(nèi)，中國(guó)移動(dòng)就獲得超過300萬年輕用戶的支持?？梢哉f，“動(dòng)感地帶”的成功得益于文化營(yíng)銷。

從可口可樂、白沙等品牌身上我們看到，當(dāng)一個(gè)品牌捆綁上某種文化時(shí)，品牌的影響力就會(huì)與文化的生命力一樣長(zhǎng)

流傳。在一個(gè)越來越理智消費(fèi)的時(shí)代，文化營(yíng)銷以其獨(dú)特的滲透性、長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響力，在營(yíng)銷戰(zhàn)中顯示出重要作用。

是意識(shí)到文化營(yíng)銷的重要性。

第五篇：如何進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)

如何進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)

現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際就是創(chuàng)新性人才的競(jìng)爭(zhēng)，在教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)是教學(xué)理論與實(shí)踐變革的必然趨勢(shì)。如何使學(xué)生從應(yīng)試教育走出來，全面提高素質(zhì)是教育的重要課題，也是活動(dòng)課首先要考慮的問題。初三政治活動(dòng)課著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力。為學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的形成提供了更為寬松、自由的空間。學(xué)生在活動(dòng)課上可以不受學(xué)科體系的限制，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，從而不斷的有所思考，有所創(chuàng)新，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力、解決問題的能力和敢于批判質(zhì)疑的精神。為將來成為創(chuàng)造型人才奠定基礎(chǔ)。在思想政治“活動(dòng)課”的教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力呢？作為一名中學(xué)思想政治教師，就此問題作一些淺顯的探討。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

情境教學(xué)是指在教學(xué)過程中為了達(dá)到即定目的，從教學(xué)需要出發(fā)，引入、創(chuàng)造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景或氣氛，以引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確的理解教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)他們的心理機(jī)能全面和諧發(fā)展的一種教學(xué)方法。教師要對(duì)思想政治教材進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造性的發(fā)揮，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)新的教育氛圍，為學(xué)生提供主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極參與的空間，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)作用。

二、因勢(shì)利導(dǎo)，實(shí)施教育

“機(jī)遇常給有準(zhǔn)備的人”，要做好契機(jī)教育，就要做教育的有心人，要有對(duì)教育事業(yè)的忠心和對(duì)學(xué)生的愛心，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和敏銳的教育感知能力。只有細(xì)心觀察，敏銳捕捉，才能在各種現(xiàn)象和信息中提煉真正的教育契機(jī)。

三、發(fā)揮教師的“導(dǎo)演”功能

初中政治教材根據(jù)學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)、興趣和直接經(jīng)驗(yàn)來設(shè)計(jì)、實(shí)施相關(guān)的活動(dòng)課。從學(xué)生真實(shí)的活世界中選取具有一定的實(shí)踐性、現(xiàn)實(shí)性的問題、事件、現(xiàn)象來設(shè)計(jì)活動(dòng)課內(nèi)容，學(xué)生可以采取調(diào)查、討論、訪問、演講、辯論等多種形式進(jìn)行活動(dòng)，學(xué)生親自參與、主動(dòng)實(shí)踐，通過個(gè)人努力能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問題。作為教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生做好充分準(zhǔn)備，如收集活動(dòng)過程中的信息，加工處理所收集的信息材料，有計(jì)劃的組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)與活動(dòng)，理解并掌握基本知識(shí)，鍛煉分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力，為認(rèn)識(shí)社會(huì)、走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)。