第一篇：小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)識(shí)字的實(shí)踐研究 劉江

小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)識(shí)字的實(shí)踐研究

紅安縣將軍城小學(xué) 劉江

摘要：在語(yǔ)文教學(xué)中，識(shí)字教學(xué)是最基礎(chǔ)部分。教師在教學(xué)中要充分發(fā)揮各方面作用，促進(jìn)學(xué)生識(shí)字的增長(zhǎng)。教師可以創(chuàng)設(shè)識(shí)字情境，培養(yǎng)識(shí)字興趣，拓展識(shí)字途徑。關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè) 培養(yǎng) 拓展

識(shí)字教學(xué)是低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，也是閱讀和寫作教學(xué)的基礎(chǔ)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》低學(xué)段對(duì)識(shí)字的要求是讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望。漢字?jǐn)?shù)量多，在識(shí)字教學(xué)過(guò)程中，我們只有采用多樣形式的識(shí)字方法來(lái)激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能夠使學(xué)生掌握多樣的識(shí)字方法，促進(jìn)他們識(shí)記效果的提高?？傊?，我們只有因地制宜、靈活多變的選擇恰當(dāng)?shù)淖R(shí)字方法，才能使學(xué)生更加熱愛語(yǔ)言文字，真正享受到語(yǔ)言文字帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的快樂。我從教學(xué)中深深地體會(huì)到，把新大綱精神貫徹到教學(xué)中去后再加上自己創(chuàng)新的思想，那么，一堂原本顯得呆板的識(shí)字課也會(huì)變得生動(dòng)有趣，一定會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。如何才能讓小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)識(shí)字教學(xué)的實(shí)踐研究充滿活力呢？

一、創(chuàng)設(shè)識(shí)字環(huán)境

1、鼓勵(lì)學(xué)生做小老師

小學(xué)生的表現(xiàn)欲是非常強(qiáng)的，讓學(xué)生做小老師是對(duì)學(xué)生的鍛煉更是讓學(xué)生展示、表現(xiàn)自己。如：讓每個(gè)小組選出一位小老師，教組員識(shí)字，檢查組員識(shí)字的效果；教授新課文時(shí)，可以讓學(xué)生教讀課文和生字。這樣既可以減輕老師的負(fù)擔(dān)，也可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)生字的興趣。

2、在游戲中識(shí)字

游戲是孩子的天性，是孩子愿意接受的。低年級(jí)的學(xué)生平均每天要認(rèn)識(shí)幾個(gè)甚至十幾個(gè)字，因此教師要根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)和年齡特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，開展各種有趣的活動(dòng)和游戲。比如：開火車識(shí)字、過(guò)小橋游戲、摘果子游戲······，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中思考，玩中創(chuàng)新，使學(xué)生們主動(dòng)參與到課堂中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性，讓學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)。

二、培養(yǎng)識(shí)字興趣

在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生識(shí)字的方法多種多樣，不拘一格。任何識(shí)字方法，只要能成為學(xué)生識(shí)字的?良方?，我們都不應(yīng)該予以否定。當(dāng)然還是需要對(duì)一些好的方法，進(jìn)行肯定和發(fā)揚(yáng)，這樣學(xué)生就可以按自己的認(rèn)知特點(diǎn)和需要來(lái)選擇自己愿意并能接受的識(shí)字方法。

1、加一加

就是用熟字加偏旁的方法來(lái)學(xué)習(xí)生字，用以前學(xué)過(guò)的生字加上偏旁構(gòu)成新的生字，這樣記憶起來(lái)就比較簡(jiǎn)單。

1、減一減

就是把以前學(xué)過(guò)的生字去掉某一部分變成新的生字。例如：“多”去掉一半就變成了“夕”；“中”去掉一豎就變成“口”。這樣課堂上的氣氛也活躍了，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣也提高了，記住的生字就多了。

2、猜一猜

就是把字編成一個(gè)字謎讓學(xué)生來(lái)猜。例如：“十個(gè)小伙伴，分成兩個(gè)班，大家齊努力，共同把事干?！帧?；“一口咬掉牛尾巴。——告”；“一輪紅日升出地平線?！?。通過(guò)這樣的猜一猜的游戲，學(xué)生情緒高漲，思維活躍，認(rèn)識(shí)的效果大大提高。

4、形近字

我們所學(xué)的生字中，有好多字形相近的字，學(xué)生也容易寫錯(cuò)，比如：“失”物招領(lǐng)中的“失”字有的學(xué)生就寫成了一個(gè)“先”字。教師要引導(dǎo)學(xué)生注意這些字的形上的區(qū)別，更好地記住這種類型的字。

5、你講我聽

“故事描述識(shí)字”主要是從學(xué)生對(duì)字的意會(huì)的角度來(lái)設(shè)計(jì)的，以此培養(yǎng)學(xué)生自主識(shí)字的能力。如：我在講“伏”字時(shí)，我說(shuō)：“暑假的一天，我看見一個(gè)人（單立人）牽著一條獵犬（犬）在集上走。忽然它付在地上不動(dòng)了（伏），我猜它是太熱了吧！”不一會(huì)兒，學(xué)生們就領(lǐng)悟其“法”了，一只只小手舉了起來(lái)?！肮未箫L(fēng)了，一棵禾苗(禾)害怕被風(fēng)吹倒，急得像熱鍋上的螞蟻（急），這時(shí)，一位少先隊(duì)員拿來(lái)木棒給禾苗做了拐棍，它又穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)（穩(wěn)）地站在那里伸出了頭??” 孩子們?cè)谟螒蛑袑W(xué)會(huì)了動(dòng)手，在游戲中認(rèn)識(shí)了生字，在游戲中展示了自我，在游戲中學(xué)會(huì)了合作，而且從中感受到了識(shí)字的快樂，體驗(yàn)到了識(shí)字的成功。

二、擴(kuò)展識(shí)字途徑

為了讓學(xué)生在識(shí)字中不斷增長(zhǎng)，在學(xué)校，美麗的校園環(huán)境就是孩子們很好的識(shí)字素材，校園里的花草樹木、體育設(shè)施，以及班級(jí)中的植物角、宣傳欄、黑板報(bào)，等都有標(biāo)牌，校園都有要認(rèn)的字。如“松樹”、“花壇”、“旗桿”、“花墻”、“窗戶”、“籃球架”、“隊(duì)室”等。我要求學(xué)生在課前課間漫步在校園里，或嬉戲的時(shí)候，把認(rèn)識(shí)的生字記在生字卡片上。在班會(huì)上，進(jìn)行交流，看誰(shuí)識(shí)字最多，并評(píng)選本周的“識(shí)字大王”。這些字詞使學(xué)生耳濡目染，孩子們?cè)谕嫠Ｖ袑W(xué)會(huì)了生字，在交流中記憶了生字。

學(xué)生除了在學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境中識(shí)字外，放學(xué)回家，沿途經(jīng)過(guò)的商店名、廣告牌、家里的一些生活用品用具都是學(xué)生識(shí)字的好教材，如“電視機(jī)”、“冰箱”、“電風(fēng)扇”、“桌子”、“寫字臺(tái)”、各種物品包裝袋（盒）上的漢字，我用同樣的方法讓學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)生字，認(rèn)識(shí)生字。另外，學(xué)生在與家長(zhǎng)的交流或幫著父母做家務(wù)的同時(shí)學(xué)會(huì)了識(shí)字。學(xué)生還覺得識(shí)字很奇妙、趣味無(wú)窮。

托兒斯泰說(shuō)過(guò)：成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。每一個(gè)漢字都可以激發(fā)孩子無(wú)窮的想象力，一個(gè)個(gè)漢字連綴起來(lái)就是 一片放飛的天空。因此，在實(shí)際教學(xué)中，我利用漢字本身的規(guī)律，借助形象化、趣味化的教學(xué)手段，有效地激發(fā)兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，充分地發(fā)揮學(xué)生的想象力，從而使他們就會(huì)樂學(xué)、愿學(xué)，而且學(xué)得愉快，學(xué)得扎實(shí)。

第二篇：基于核心素養(yǎng)下小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué) 4000

基于核心素養(yǎng)下小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)

摘要：語(yǔ)文作為學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，其重要性可想而知。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中最主要的內(nèi)容就是識(shí)字教學(xué)，為后期學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高效率的開展識(shí)字教學(xué)，既具有現(xiàn)實(shí)意義，也具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。本文中以核心素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上分析開展小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的措施，為一線小學(xué)語(yǔ)文教師提供經(jīng)驗(yàn)借鑒與參考。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)語(yǔ)文；識(shí)字教學(xué)

新課標(biāo)中明確規(guī)定：整個(gè)義務(wù)教育階段的重要教學(xué)內(nèi)容就是識(shí)字、寫字教學(xué)。我們可以確認(rèn)，識(shí)字教學(xué)不僅僅是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，而是隨著學(xué)習(xí)不斷延伸的動(dòng)態(tài)過(guò)程。同時(shí)，漢字作為一種結(jié)構(gòu)性文字，有著豐富來(lái)源與內(nèi)涵，開展多元化的識(shí)字教學(xué)活動(dòng)，既滿足新課標(biāo)的要求，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)與核心素養(yǎng)。本文從以下幾方面展開論述。

一、小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)及教學(xué)現(xiàn)狀

（一）核心素養(yǎng)

大數(shù)據(jù)時(shí)代下語(yǔ)文核心素養(yǎng)是現(xiàn)代人必須具備的素養(yǎng)，其本身并不是具體的語(yǔ)文能力，因此并不能簡(jiǎn)單的進(jìn)行描述。具體到我國(guó)內(nèi)部來(lái)說(shuō)，研究者對(duì)核心素養(yǎng)并沒有統(tǒng)一的認(rèn)定。學(xué)者朱立明在文章中認(rèn)為：語(yǔ)文核心素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)，為后續(xù)學(xué)習(xí)提供支持。但也有學(xué)者認(rèn)為，語(yǔ)文思維品質(zhì)與關(guān)鍵能力才是語(yǔ)文的核心素養(yǎng)所在。這些定義從不同角度定義語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，能幫助我們更好的理解語(yǔ)文核心素養(yǎng)，又從側(cè)面證實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的豐富性與復(fù)雜性，需要學(xué)者與相關(guān)從業(yè)者持續(xù)研究。本文中以此為出發(fā)點(diǎn)，深入分析小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的創(chuàng)新措施。

（二）教學(xué)現(xiàn)狀 1.學(xué)生原因

雖然素質(zhì)教育提出很多年，但傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響?yīng)q在，部分學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不善于總結(jié)語(yǔ)文學(xué)習(xí)技巧與規(guī)律，普遍存在死記硬背的情況。

（1）大部分小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)依賴于教師灌輸，自身很少主動(dòng)思考問題，不利于培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力；

（2）目前小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中存在嚴(yán)重不動(dòng)腦情況，這就需要上語(yǔ)文教師采取有效措施糾正，培養(yǎng)學(xué)生解決問題能力。

2.教師原因

雖然在新課改的推動(dòng)下全國(guó)范圍內(nèi)已經(jīng)開展素質(zhì)教育，但在具體實(shí)施中，很多教師具體的教學(xué)工作時(shí)都沒有嚴(yán)格按照具體的規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)實(shí)行。經(jīng)分析，主要原因包含以下幾點(diǎn)：

（1）是教師對(duì)于新課改的認(rèn)識(shí)不夠，僅從表面生對(duì)其進(jìn)行了解，沒有深刻領(lǐng)悟改革素質(zhì)教學(xué)的含義和精髓，導(dǎo)致小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中新課程的教學(xué)水平低下，許多新課改的教學(xué)內(nèi)容都流于形式，與新課改的最初目的不符；

（2）迫于考試的壓力，許多小學(xué)語(yǔ)文教師依然堅(jiān)持己見，沿用自己數(shù)十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新課改視為無(wú)物。教師因?yàn)檫@兩種心態(tài)的存在，導(dǎo)致我國(guó)新課程教育在素質(zhì)化道路上的發(fā)展受到很大程度上的阻礙。

二、基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)

（一）結(jié)合情趣元素，提高識(shí)字教學(xué)趣味性

漢語(yǔ)言文字與外國(guó)許多拼音文字不同，它是集音、形、義三者為一體，既能培養(yǎng)學(xué)生思維能力，又能開發(fā)學(xué)生智力，多管齊下，同時(shí)，它還蘊(yùn)含著各種各樣有趣的故事和情調(diào)，或者說(shuō)情趣。這對(duì)“唯情趣一族”的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，極具吸引力，而且學(xué)習(xí)起來(lái)對(duì)于學(xué)生情感和智力的培養(yǎng)也有一定促進(jìn)作用。例如“魚”和“羊”，以前人寫“魚”時(shí)下面是“灬”而“魚”上的“刀”其實(shí)是羊的角，再加上“灬”羊的四只腳，看起來(lái)像一只奔跑的：羊；而將“羊”倒著放，看起來(lái)就像一條游動(dòng)的“魚”，中間“丨”是魚的脊椎和尾巴，這都是利用“形”確定字的意思，即象形字，傳說(shuō)當(dāng)時(shí)倉(cāng)頡造字時(shí)瞌睡了，所以再給人講時(shí)講將兩者的意思弄反了。再如，“矮”與“射”，“矮”字是由“矢（古時(shí)指“肩頭”）”和“委（古時(shí)指“放出去”）”兩部分組成，古人講兩者組合在一起，其實(shí)是想要表達(dá)“射”的意思；而“射”卻是由“身”和“寸”兩部分組成，“寸身”的意思就是身體矮小，有“矮”之意。他們都是根據(jù)字組合在一起的“義”而確定的字的意思，但是后人將“矮”與“射”兩字的意思弄反了，最后就約定俗成，一直沿用到現(xiàn)在。再比如，“馳”“地”“他”“池”幾個(gè)形近字，關(guān)于這幾個(gè)字還專門編創(chuàng)了一段順口溜“有馬可行天下，有土可種莊稼，有人不是你我，有水可養(yǎng)魚蝦”，比如，在學(xué)習(xí)這幾個(gè)字時(shí)，可以利用“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)盤”的方式，再配合順口溜讓學(xué)生猜字，因?yàn)闊o(wú)論轉(zhuǎn)到哪個(gè)偏旁，它都能組成一個(gè)新的字、新的讀音、新的意思，真的是趣味多多，化腐朽為神奇，可以看出中國(guó)的文字歷史悠久，音、形、義趣味多多。而且從潛移默化中加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，對(duì)于識(shí)字能力也有初步的培養(yǎng)。

（二）聯(lián)系生活元素，提高識(shí)字教學(xué)生活性

語(yǔ)文知識(shí)本身來(lái)源于生活，也為生活提供服務(wù)，在實(shí)際生活中不斷豐富與完善，一旦與生活切割開來(lái)，難免失去生命力，逐漸演變成毫無(wú)生命力的理論學(xué)習(xí)，成為海市蜃樓般的虛影。

小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)同樣要與生活聯(lián)系起來(lái)，這里以同音字教學(xué)為例進(jìn)行分析。如“坐、座、做、作”，實(shí)際教學(xué)中我先進(jìn)行“坐下”動(dòng)作的演示，接著指了指作為，讓學(xué)生充分體會(huì)兩者字義的差別，加深理解與印象：“坐”上加“廣”組成“座”，還可以引導(dǎo)學(xué)生組詞，進(jìn)一步熟悉字形與字義，如“一座廟”“一座山”等詞語(yǔ)。等學(xué)生掌握音、形、義后來(lái)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行組詞活動(dòng)，如（坐）在第四個(gè)“座”位“做”著語(yǔ)文“作”業(yè)的女孩就是張麗娜。通過(guò)這些強(qiáng)化練習(xí)，無(wú)形中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“zuo”的理解與認(rèn)識(shí)。再如教學(xué)過(guò)程中可以將識(shí)字教學(xué)與教材內(nèi)容練習(xí)起來(lái)，如學(xué)習(xí)《坐井觀天》時(shí)總有學(xué)生混淆“喝”與“渴”的寫法，這點(diǎn)也困擾教師本身。在這樣的環(huán)境下，我用提問的方式幫助學(xué)生加深印象。

教師：“同學(xué)們，我們平時(shí)用什么喝水？” 學(xué)生：“用嘴喝！” 教師：“那嘴又叫什么呢？” 學(xué)生：“口！”

教師：“那為什么口渴呢？” 學(xué)生：“因?yàn)橹挥腥嗡?！?/p>

通過(guò)這種提問的方式，學(xué)生很快就掌握渴和喝的區(qū)別，即便遇到再相似的字，也會(huì)在短時(shí)間內(nèi)記住。

（三）提高小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)質(zhì)量的其他措施

1.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

愛因斯坦說(shuō)過(guò)“興趣是最好的老師”。說(shuō)明學(xué)生一旦對(duì)某件事情產(chǎn)生興趣，就會(huì)自覺主動(dòng)的去探索和求知。因此，教師在日常教學(xué)過(guò)程中，注意激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生求知欲，讓學(xué)生喜愛對(duì)中國(guó)的語(yǔ)言文字，但在識(shí)字學(xué)習(xí)中，許多文章的趣味性不足，很難吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，所以在識(shí)字教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)文章的具體內(nèi)容做一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和改變，來(lái)吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生探索求知欲。

例如：故事導(dǎo)入法。小學(xué)語(yǔ)文中小學(xué)語(yǔ)文單元的“十二生肖”，教師直接給學(xué)生講十二生肖的名稱和順序比較枯燥，學(xué)生也容易記混。所以，在課堂開始前，教師可以先了解一下學(xué)生們的生肖，再提問同學(xué)們“大家知道十二生肖中為什么小小的老鼠能夠排第一嗎？”這一問充分引起學(xué)生興趣和求知欲。這樣教師就可以將十二生肖爭(zhēng)排名的故事講出來(lái)，在講的過(guò)程中順便將生肖的排名也一一列出來(lái)，順便人學(xué)生找出自己的生肖排名，幫助學(xué)生形成初步記憶；之后，再引出十二生肖的兒歌，加深學(xué)生記憶。這樣學(xué)生對(duì)字、形、意有更深刻的認(rèn)識(shí)。

2.塑造語(yǔ)言環(huán)境

（1）引入音樂。小學(xué)語(yǔ)文中存在很多優(yōu)美的詩(shī)句，這些視覺對(duì)仗工整，存在優(yōu)美意境。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以給這些詩(shī)句配上相應(yīng)的畫面，通過(guò)畫面詮釋意思，再引入優(yōu)美的音樂，學(xué)生配合著音樂誦讀詩(shī)歌，同時(shí)欣賞畫面，沉浸在優(yōu)美的意境中。在這樣的環(huán)境下可以深深理解意境與詩(shī)句，切實(shí)感受到漢語(yǔ)的魅力，實(shí)現(xiàn)積累。

（2）音韻增加。小學(xué)語(yǔ)文中詩(shī)句簡(jiǎn)單且富有韻味。教師在講解這些詩(shī)句的時(shí)候，可以引入適當(dāng)?shù)挠螒蚰Ｊ?，如拍手歌、?duì)歌等形式，提高語(yǔ)言的節(jié)奏感。如，小學(xué)語(yǔ)文中有一些歌謠，可以將這些歌謠變成拍手歌。通過(guò)多次練習(xí)，通過(guò)歌謠的形式將知識(shí)記憶下來(lái)。借助這種學(xué)法遷移的方法，簡(jiǎn)化記憶難度，提高教學(xué)質(zhì)量。

3.豐富教學(xué)內(nèi)容

（1）知識(shí)銜接。在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字時(shí)，大部分時(shí)候僅呈現(xiàn)部分詞句或知識(shí)，對(duì)教師來(lái)說(shuō)有著更大的延伸空間，教師可以將課外原文直接推薦給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀內(nèi)容。當(dāng)說(shuō)到具體詞語(yǔ)時(shí)，可以聯(lián)系到相關(guān)信息，如看到“禮賢下士”，就會(huì)聯(lián)想到“三顧茅廬”；看到“割席斷交”，就會(huì)想到管寧、華歆等。通過(guò)這種有關(guān)系的聯(lián)想，讓積累活動(dòng)變得生動(dòng)起來(lái)，通過(guò)各種方式連接，提高教學(xué)質(zhì)量。

（2）延伸知識(shí)。小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)過(guò)程中，各知識(shí)點(diǎn)相對(duì)獨(dú)立，與單元內(nèi)容、上下冊(cè)內(nèi)容之間存在極少的聯(lián)系。這就使得很多學(xué)生積累出現(xiàn)孤立點(diǎn)，并沒有有效串聯(lián)起來(lái)，很容易出現(xiàn)遺忘情況。因此實(shí)際教學(xué)中應(yīng)該將新舊知識(shí)點(diǎn)銜接起來(lái)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)鞏固目的。如當(dāng)小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)時(shí)，如果要積累漢字，前面已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)類似字詞時(shí)，教師可以依據(jù)實(shí)際情況將兩者串聯(lián)起來(lái)，讓學(xué)生在課堂上互相交流。

（3）利用多媒體技術(shù)。自從多媒體技術(shù)在教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，他憑借自己獨(dú)具一格的技術(shù)優(yōu)勢(shì)將“音”、“形”“像”“動(dòng)”等各方技術(shù)優(yōu)勢(shì)集于一身，全面表現(xiàn)，為各類教育教學(xué)活動(dòng)提供了無(wú)以比擬的技術(shù)支撐，普遍贏得了廣大師生的稱贊和認(rèn)可，受到越來(lái)越多的青睞和推崇，已經(jīng)成了日常教學(xué)活動(dòng)不可或缺的一種輔助工具，成了校園內(nèi)一道亮麗的人文風(fēng)景線。例如，在語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)活動(dòng)中，在學(xué)習(xí)“旦”字時(shí)，教師可以利用多媒體為學(xué)生呈現(xiàn)出一副“旭日東升”的壯觀景象，當(dāng)太陽(yáng)跳出水平面后，畫面漸漸靜止，定格。然后太陽(yáng)抽象成一個(gè)“日”字，海平面也抽象成“一”字。這樣，上面的“日”字和下面的“一”字就組成了一個(gè)新的字“旦”。

結(jié)論

總而言之，核心素養(yǎng)在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)改革中發(fā)揮著重要作用，可以有效提升學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)、能力及情感等。新課改背景下，教學(xué)中強(qiáng)化核心素養(yǎng)培養(yǎng)具有重要意義。實(shí)際教學(xué)中，需要教師結(jié)合實(shí)際情況探索新的方法，不斷提升教學(xué)實(shí)效性，有效推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)改革。本文中詳細(xì)分析小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中核心素養(yǎng)的重要性，為一線教師提供參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]李貴生.字理識(shí)字教學(xué)應(yīng)遵循科學(xué)的理論原則[J].河西學(xué)院學(xué)報(bào).2017(04)[2]杜蘊(yùn).小學(xué)語(yǔ)文低年級(jí)識(shí)字教學(xué)模式探究[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊(學(xué)術(shù)刊).2017(09)[3]王淑芹.關(guān)于低年級(jí)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的思考[J].讀與寫(教育教學(xué)刊).2017(09)[4]嚴(yán)怡秀.新課程理念下小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的探討[J].讀與寫(教育教學(xué)刊).2017(09)[5]王麗華.淺談小學(xué)高年級(jí)識(shí)字教學(xué)的有效性[J].中國(guó)校外教育.2017(22)[6]季長(zhǎng)青.提高小學(xué)低年級(jí)學(xué)生識(shí)字教學(xué)效率的路徑[J].文學(xué)教育(下).2017(09)[7]周治柱.遵循識(shí)字規(guī)律,尊重學(xué)生自主感悟[J].科技經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊.2017(23)[8]李雪梅.生動(dòng)游戲高效識(shí)字——淺析小學(xué)生識(shí)字教學(xué)中的游戲教學(xué)[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊(學(xué)術(shù)刊).2017(08)[9]馬瑞鴻.語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中的“字感”培養(yǎng)[J].廣西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào).2017(04)[10]董迎會(huì).談如何運(yùn)用字形分析法搞好識(shí)字教學(xué)[J].才智.2017(22)

第三篇：基于語(yǔ)文教學(xué)加強(qiáng)核心素養(yǎng)的研究

基于語(yǔ)文教學(xué)加強(qiáng)核心素養(yǎng)的研究

摘要：近年來(lái)，對(duì)于核心素養(yǎng)的界定及運(yùn)用，國(guó)內(nèi)外研究者展開了激烈的討論。在我國(guó)的一些核心期刊和學(xué)術(shù)會(huì)議上，核心素養(yǎng)也被不斷提及。本文針對(duì)國(guó)內(nèi)外的核心素養(yǎng)研究背景進(jìn)行分析，隨后研究課程體系的建構(gòu)和語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的聯(lián)系。基于語(yǔ)文課標(biāo)的三維目標(biāo)，以及《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》(試行稿)，得出如何在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)核心素養(yǎng)。以及在核心素養(yǎng)這一因素下，高中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生的重大意義。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；學(xué)科核心素養(yǎng)；三維目標(biāo)；中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)全球化的知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，人才的發(fā)展是各國(guó)發(fā)展的迫切需要，人才競(jìng)爭(zhēng)也成為判斷綜合國(guó)力的重要因素之一。培養(yǎng)出適合時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)新型人才，成為各國(guó)教育改革的重要環(huán)節(jié)。核心素養(yǎng)的研究，作為課程改革的基礎(chǔ)，有利于提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才。在教育的過(guò)程中，須從感性到理性，深入的進(jìn)行反 思，形成正確的三觀，在生活中控制自己的言行，成為國(guó)家真正的有用之才。在世界的范圍內(nèi)來(lái)看，核心素養(yǎng)的研究從 20 世紀(jì) 90年代開始，時(shí)至今日有著相對(duì)完整地體系，西方許多國(guó)家，將核心素養(yǎng)的研究當(dāng)做推動(dòng)國(guó)家課程教學(xué)改革的著力點(diǎn)。在我國(guó)，教育改革逐步深入，核心素養(yǎng)作為指引我國(guó)未來(lái)教育發(fā)展的改革方向，在我國(guó)教育改革、課標(biāo)制定、考試評(píng)價(jià)等方面都會(huì)產(chǎn)生重要的作用，與此相關(guān)的研究，對(duì)我國(guó)教育改革將產(chǎn)生巨大的影響。國(guó)內(nèi)核心素養(yǎng)的研究，在林崇德教授牽頭組織的“我國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”重大項(xiàng)目正式啟動(dòng)之前，我國(guó)的研究者們大多是圍繞著國(guó)際各個(gè)國(guó)家或組織的核心素養(yǎng)介紹進(jìn)行的。

一、國(guó)際核心素養(yǎng)研究現(xiàn)狀20 世紀(jì)到 21 世紀(jì)教育改革達(dá)到了發(fā)展的重要階段，核心素養(yǎng)作為改革中的重點(diǎn)和中心問題，引起了各個(gè)國(guó)家教育改革的重視。國(guó)際上大致把核心素養(yǎng)分為兩種潮流，第一種是以“知識(shí)社會(huì)”為背景界定“關(guān)鍵能力”的OECD(經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織)的“核心素養(yǎng)的界定與選擇”。歐盟借鑒這個(gè)定義確定了自己的“關(guān)鍵能力”，并作為本區(qū)域內(nèi)教育政策的方向。第二種是第二種是“21 世紀(jì)型能力”。美國(guó)大刀闊斧的進(jìn)行必要的“資質(zhì)”與“能力”的研究，由此產(chǎn)生了培育“21 世紀(jì)型能力”的教育改革運(yùn)動(dòng)，不論是對(duì)美國(guó)本國(guó)還是對(duì)國(guó)際教育界均產(chǎn)生了巨大的影響。在這兩種潮流的影響下，課程改革繼續(xù)深入發(fā)展。

華東師范大學(xué)的鐘啟泉教授提出，對(duì)核心素養(yǎng)的界定定可以按照地域劃分，對(duì)歐盟、北美和大洋洲、亞洲等三個(gè)地區(qū)核心素養(yǎng)的研究進(jìn)行了深入比較，他認(rèn)為各國(guó)家和地區(qū)在核心素養(yǎng)的研究大致分為三個(gè)方面。一是幾乎在所有國(guó)家與地區(qū)都把教育目標(biāo)培育的“素質(zhì) · 能力”當(dāng)做重要的研究對(duì)象。二是“素質(zhì) · 能力”，在不同國(guó)家有不同的說(shuō)法，包括通用能力、核心素養(yǎng)、關(guān)鍵能力、21 世紀(jì)型能力、共同基礎(chǔ)、核心力量、通用技能，等等。三是核心素養(yǎng)大體可以分為“基礎(chǔ)素養(yǎng)”、“認(rèn)知技能”、“社會(huì)技能”三種構(gòu)成要素。

二、我國(guó)的核心素養(yǎng)(一)核心素養(yǎng)的內(nèi)部討論

2013 年 5 月 16 日，教育部委托北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織的“我國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”重大項(xiàng)目正式開始，標(biāo)志著我國(guó)核心素養(yǎng)的正式研究的開始。2014 年，教育部發(fā)行的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。我國(guó)教育學(xué)者以及專家，針對(duì)核心素養(yǎng)這一概念，借鑒了很多國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合中國(guó)內(nèi)部的實(shí)踐，提出一系列真正符合中國(guó)學(xué)生發(fā)展需要的能力和品格，尤其是對(duì)于我國(guó)“要培養(yǎng)什么樣的人”這一問題，進(jìn)行了深入的探究，該研究對(duì)促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展有著重要意義。

(二)中國(guó)核心素養(yǎng)的確立《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》試行稿正式發(fā)布，標(biāo)志著這項(xiàng)歷時(shí)三年經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的專家學(xué)者修改更正的研究成果，對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、表現(xiàn)、落實(shí)途徑等方面做出了詳細(xì)說(shuō)明。該稿指出，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。試行稿指出，核心素養(yǎng)是是每學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素一名養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程。因此培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)相互配合，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)。

三、課程體系構(gòu)建與語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的聯(lián)系(一)核心素養(yǎng)與課程體系構(gòu)建的關(guān)系

各地區(qū)實(shí)際情況略有不同，因此在課程改革中如何落實(shí)核心素養(yǎng)體系，也有所不同。部分研究者認(rèn)為，國(guó)家核心素養(yǎng)與課程體系相互關(guān)系大致呈現(xiàn)三種模式：核心素養(yǎng)獨(dú)立于課程體系之外的美國(guó)模式，在課程體系中設(shè)置核心素養(yǎng)的芬蘭模式以及通過(guò)課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容設(shè)置體現(xiàn)核心素養(yǎng)的日本模式。目前我國(guó)學(xué)校教育體系中，課程狀態(tài)主要表現(xiàn)為學(xué)科課程，核心素養(yǎng)落地的最佳載體必然也只能是課程。但在我國(guó)教育的實(shí)際情況中，教師和家長(zhǎng)顯然更偏向直觀的提高分?jǐn)?shù)，而非核心素養(yǎng)。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)將核心素養(yǎng)——落實(shí)到課程的過(guò)程中，進(jìn)行了所謂的“課程轉(zhuǎn)化”，把最上位的核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為各學(xué)科的核心素養(yǎng)。臺(tái)灣核心素養(yǎng)就是在 OECD 核心素養(yǎng)的概念上結(jié)合了臺(tái)灣地區(qū)的具體情況，提出來(lái)“國(guó)民核心素養(yǎng)”的意象。核心素養(yǎng)被分為自主行動(dòng)、共同互動(dòng)和社會(huì)參與三個(gè)維度，并在此基礎(chǔ)上提出來(lái)了各教育階段核心素養(yǎng)的內(nèi)涵?？傮w看來(lái)，各個(gè)組織以及地區(qū)對(duì)于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，幾乎都是在國(guó)際核心素養(yǎng)研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地區(qū)的實(shí)際情況，加入了符合本地區(qū)學(xué)生發(fā)展的地域特色，以更好的適應(yīng)核心素養(yǎng)的推行。在我國(guó)關(guān)于“核心素養(yǎng)”的研究大致分為兩條主線，一條是對(duì)核心素養(yǎng)體系的研究，即“教育究竟要培養(yǎng)什么樣的人”的上位問題。另一條則是在各學(xué)科中核心素養(yǎng)的具體構(gòu)建研究，即“如何將核心素養(yǎng)落實(shí)在課程設(shè)置與教學(xué)實(shí)踐中”的下位問題。在這個(gè)過(guò)程中，什么是核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)與具體學(xué)科課程的具體關(guān)系，也是研究者需要解決的問題。(二)現(xiàn)代語(yǔ)文重建的起點(diǎn)和歸宿

語(yǔ)文是什么，即語(yǔ)文學(xué)科屬性問題的一直存在爭(zhēng)議。在語(yǔ)文單獨(dú)設(shè)科時(shí)，葉圣陶提出了著名的論斷——“語(yǔ)文姓語(yǔ)”，呂叔湘、張志公二人也都同意這個(gè)觀點(diǎn)。語(yǔ)文核心素養(yǎng)是構(gòu)建現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)體系的起點(diǎn)與歸宿。語(yǔ)文是人文學(xué)科，而且是母語(yǔ)學(xué)科。語(yǔ)文教學(xué)中需要“轉(zhuǎn)變觀念，注重人文教育，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展?！币虼嗽谥袑W(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)文工具，而且要使學(xué)生受到語(yǔ)文豐富的人文精神的陶冶，使他們能夠養(yǎng)成正確的價(jià)值觀，在培養(yǎng)他們文化基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主發(fā)展，積極的參與社會(huì)活動(dòng)，成為一個(gè)真正的全面發(fā)展的人。著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》中提出：“我們應(yīng)該使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候，帶走的不僅僅是一些知識(shí)和技能，最重要的是帶走渴求知識(shí)的火花，并使它眾生不熄地燃燒下去?！?/p>

在語(yǔ)文學(xué)科的過(guò)程中培養(yǎng)核心素養(yǎng)具有重要意義，鑒于語(yǔ)文學(xué)科的人文性與工具性，作為學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中，應(yīng)提高教師素養(yǎng)，是教師能夠?qū)τ趯W(xué)科性質(zhì)和學(xué)科有著更加深刻的認(rèn)識(shí)。

四、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)及實(shí)踐

(一)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)觀如果課堂教學(xué)只是一昧的注重知識(shí)技能，那么三維價(jià)值目標(biāo)就會(huì)成為空話，課程改革中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“育人”功能則完全沒有實(shí)現(xiàn)。在語(yǔ)文課程中，核心素養(yǎng)應(yīng)該成為一種潛移默化的存在，通過(guò)在語(yǔ)文課堂中，在教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人文學(xué)科獨(dú)特的育人功能，緊密與其他學(xué)科之間的聯(lián)系。

(二)語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

語(yǔ)文課程意識(shí)的教學(xué)，主要指的就是語(yǔ)文教什么的問題。語(yǔ)文學(xué)科不同于其他學(xué)科傳播信息，語(yǔ)文教學(xué)則是如何的傳播知識(shí)，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》六大素養(yǎng)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與語(yǔ)文教學(xué)息息相關(guān)。很顯然，有的教師就是在教教材，僅僅是把知識(shí)傳授給學(xué)生。而有的教師則是用教材在教語(yǔ)文。在教學(xué)的過(guò)程中循循善誘，讓學(xué)生自己獨(dú)立的思考，利用教材教給學(xué)生“語(yǔ)言表達(dá)”、“文學(xué)思維”、“民族文化”。這些因素是語(yǔ)文教學(xué)中必不可少的部分。教育的根本問題就是“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”。在核心素養(yǎng)的總框架中，如何培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀非常重要。在語(yǔ)文教學(xué)中，要糾正以往教學(xué)中只重視傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，不重視學(xué)生語(yǔ)文的情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，深化教育的觀念，重視語(yǔ)文教育的“立德樹人”功能。優(yōu)秀的語(yǔ)文教師終扮演著“文化講解人”的角色，把理解課文所必須的知識(shí)解釋給學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思考探究，使學(xué)生自己具備自主學(xué)習(xí)的能力以及正確的價(jià)值觀判斷，這便是以核心價(jià)值觀作為導(dǎo)向的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)。

(三)針對(duì)課堂教學(xué)預(yù)設(shè)與現(xiàn)實(shí)的脫軌的解決辦法課程要圍繞學(xué)生的核心素養(yǎng)創(chuàng)設(shè)，并能有效支撐各項(xiàng)具體目標(biāo)。許多學(xué)校都在思考基于學(xué)生核心素養(yǎng)的學(xué)校課程規(guī)劃和建設(shè)，但是大多都是應(yīng)景敷衍或貪多求全，暴露出課程種類單

一、組織實(shí)施散亂、課程目標(biāo)與文本不對(duì)稱等弊病。學(xué)校的課程建設(shè)應(yīng)在學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)和各學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上去組織實(shí)施，真正實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和路徑的統(tǒng)一。在語(yǔ)文課堂中教師應(yīng)改變填鴨式的教學(xué)，不能只注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，要更多的與學(xué)生交流，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，發(fā)展學(xué)生的集體合作意識(shí)，讓學(xué)生能夠在小組合作中發(fā)現(xiàn)問題解決問題。在具語(yǔ)文教學(xué)中，教師針對(duì)不同學(xué)段、不同年級(jí)、不同班級(jí)的學(xué)生提前進(jìn)行測(cè)評(píng)，認(rèn)識(shí)到每個(gè)班級(jí)及學(xué)生個(gè)人的具體情況，這樣才能夠具有針對(duì)性的教學(xué)。由于語(yǔ)文學(xué)科的普遍性，在高考的這根指揮棒下，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)往往容易成為一個(gè)最容易忽略的學(xué)科。但語(yǔ)文作為一個(gè)基礎(chǔ)性的人文學(xué)科，在核心素養(yǎng)的培育上，承擔(dān)著更多的責(zé)任。因此課堂中，注重培養(yǎng)學(xué)生積累能力，激發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

五、總結(jié)及展望

核心素養(yǎng)的研究適應(yīng)了當(dāng)今世界教育改革發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)人才，提高我國(guó)的綜合國(guó)力，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興也有著現(xiàn)實(shí)的意義。教育的本質(zhì)即“育人”，在中國(guó)傳統(tǒng)的教育當(dāng)中，也一直都提倡對(duì)于人的培養(yǎng)，如今教育界對(duì)核心素養(yǎng)的重視，有利于推動(dòng)教育的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全方面發(fā)展。

第四篇：基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文

基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)方式改革實(shí)踐研究

素養(yǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的和整合的概念，是指?jìng)€(gè)體為了健全發(fā)展，必須因應(yīng)生活情境的需求而具備的不可或缺的知識(shí)、能力或技術(shù)能力、態(tài)度。從廣義上講，包括道德品質(zhì)、言行舉止、知識(shí)水平與能力才干等各個(gè)方面。具體而言，“素養(yǎng)”是個(gè)體基于生活環(huán)境的需求，激發(fā)其內(nèi)部情境的社會(huì)心智運(yùn)作(包括認(rèn)知、技能、情意等行動(dòng))的先決條件，以獲得知識(shí)、能力與態(tài)度。

核心素養(yǎng)是指在一定時(shí)期內(nèi)，幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我、成功生活與融入社會(huì)的最關(guān)鍵、最重要的知識(shí)、能力與態(tài)度。核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域、不同情境中都不可或缺的共同底線要求，是關(guān)鍵的、必要的也是重要的素養(yǎng)。包括：溝通、表 達(dá)和分享；欣賞、表現(xiàn)、審美及創(chuàng)新；運(yùn)用科技及資訊；了解自我與發(fā)展?jié)撃?；主?dòng)探索和研究；獨(dú)立思考與問題解決；規(guī)劃、組織與執(zhí)行；終身學(xué)習(xí)，尊重關(guān)懷與團(tuán)隊(duì)合作；文化學(xué)習(xí)與國(guó)際理解。

小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)是小學(xué)生語(yǔ)文能力、語(yǔ)文積累、語(yǔ)文知識(shí)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣以及認(rèn)識(shí)能力和人文素養(yǎng)等方面的綜合體現(xiàn)。包括：字詞句篇的積累，語(yǔ)感，思維品質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識(shí)字寫字、閱讀、寫作和口語(yǔ)交際的能力，文化品位，審美情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度，思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、思想觀念等內(nèi)容。這是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的基本素養(yǎng)。它是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到學(xué)生與社會(huì)溝通和交流的程度，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文素養(yǎng)具有的特征：綜合性；生成性；體驗(yàn)性；時(shí)代性。

小學(xué)語(yǔ)文素養(yǎng)是指小學(xué)生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的聽說(shuō)讀寫能力以及在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)、文章等學(xué)識(shí)修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣等人格修養(yǎng)。

小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是語(yǔ)感、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法、語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。語(yǔ)感是人（主體）對(duì)語(yǔ)言文字或語(yǔ)文現(xiàn)象（客體）的敏銳感知和迅速領(lǐng)悟能力。語(yǔ)文能力是語(yǔ)文教學(xué)的終極目的；語(yǔ)感是語(yǔ)文能力結(jié)構(gòu)的核心要素；培養(yǎng)語(yǔ)感是全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的核心，它是語(yǔ)文素養(yǎng)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法是指利于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的行為總和和心理特征。語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣是長(zhǎng)時(shí)間語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成的一種不容易改變的學(xué)習(xí)行為和心理傾向。學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣既是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分又是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。

教學(xué)方式是指為達(dá)到教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用教學(xué)手段而進(jìn)行的，由教學(xué)原則指導(dǎo)的一整套方式組成的、師生相互作用的活動(dòng)。有效的教學(xué)方式包括觀念性的方式及其與物質(zhì)結(jié)合的技術(shù)性的方式，教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方法相比更是上位的東西，它不僅包括相對(duì)的學(xué)習(xí)方法及其關(guān)系，而且涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理因素和心靈力量，它的轉(zhuǎn)變對(duì)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展具有戰(zhàn)略性意義。只有這兩種方式統(tǒng)一才會(huì)引起教學(xué)方式的真正變革。教學(xué)方式是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。

本研究中的教學(xué)方式改革是根據(jù)課堂教學(xué)活動(dòng)協(xié)同性的特點(diǎn)擯棄知識(shí)灌輸?shù)慕虒W(xué)，潛入兒童內(nèi)在的思路與見解，重視探究客觀的現(xiàn)象世界，著力于如何刺激兒童的求知欲，使教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)與教學(xué)過(guò)程得以最優(yōu)化。改每一個(gè)學(xué)生的個(gè)人主義學(xué)習(xí)為組織同他者的互動(dòng)合作，發(fā)現(xiàn)并基于能力與學(xué)力的差異，組織全員參與學(xué)習(xí)，指導(dǎo)集體思維。教師不再追求如何有效實(shí)施預(yù)設(shè)好的教案，而是尋求如何讓兒童打開未知世界，把學(xué)習(xí)同兒童自身生活方式的變革聯(lián)系起來(lái)。讓學(xué)生進(jìn)入對(duì)話性學(xué)習(xí)的維度：第一維度，與客觀世界的對(duì)話，這是認(rèn)知性、文化性實(shí)踐。第二維度，與教師、伙伴的對(duì)話，這是人際性、社會(huì)性的實(shí)踐。第三維度，與自身的對(duì)話。學(xué)習(xí)者不僅與題材、教師和課堂上的伙伴進(jìn)行對(duì)話，而且也與自身對(duì)話，在形成自我身份的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)。這是內(nèi)在的、存在性的實(shí)踐。教師以兒童的困惑、差異、認(rèn)知沖突為契機(jī)引出他者的應(yīng)答，構(gòu)筑對(duì)話性關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)想。改造兒童的學(xué)習(xí)方式，從競(jìng)爭(zhēng)性的個(gè)人主義學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型為合作性的集體主義學(xué)習(xí)。讓班級(jí)的每一個(gè)成員獲得共同理解、集體體驗(yàn)的過(guò)程，使每一個(gè)兒童成為學(xué)習(xí)的主體，保障每一位兒童的學(xué)力成長(zhǎng)與人格成長(zhǎng)。

基于核心素養(yǎng)研究的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式改革實(shí)踐研究就是基于課程標(biāo)準(zhǔn)，以小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科為單位，在深刻了解國(guó)內(nèi)外關(guān)于“核心素養(yǎng)”的多元理解的基礎(chǔ)上，征求學(xué)生、家長(zhǎng)、教師、社區(qū)以及教育行政部門等各方意見的基礎(chǔ)上，確定核心素養(yǎng)的內(nèi)容，在對(duì)語(yǔ)文學(xué)科本質(zhì)深入鉆研的基礎(chǔ)上，確立小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，并以此為根據(jù)進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式改革，突出學(xué)為中心、體現(xiàn)學(xué)科特征，從單純重視知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向關(guān)注核心素養(yǎng)的形成上來(lái)?；谝幌盗锌茖W(xué)、真實(shí)、較大規(guī)模的信息采集檢測(cè)和數(shù)據(jù)分析驗(yàn)證的基礎(chǔ)上，形成行之有效的小學(xué)語(yǔ)文教法、學(xué)法改革的框架，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)提升小學(xué)生的核心素養(yǎng)。

第五篇：小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)演講稿

核心素養(yǎng)演講稿

王紅美

尊敬各位的領(lǐng)導(dǎo)，敬愛的老師們：

大家好！

很高興能站在這里參加教師論壇活動(dòng)，我說(shuō)話的話題是 核心素養(yǎng)時(shí)代與課堂變革暨核心素養(yǎng)常態(tài)教學(xué)中如何落實(shí)。

提起教育界最火爆的“熱詞”，肯定就是“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，可謂是課程改革的“關(guān)鍵”、新課標(biāo)的“源頭”、中高考評(píng)價(jià)的“風(fēng)向標(biāo)”，當(dāng)前正式發(fā)布的“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)” 共分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新6大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)。

說(shuō)實(shí)話，讓我說(shuō)對(duì)核心素養(yǎng)有多少理解和感受。我沒有深入研究解讀，讓我說(shuō)如何在教學(xué)常規(guī)中落實(shí)，就更談不出自己的想法。只能借此機(jī)會(huì)談?wù)勛约涸诔雠_(tái)中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)之后，再對(duì)照自己之前的課堂或者所觀摩的語(yǔ)文課堂中的一點(diǎn)小想法。

關(guān)于一個(gè)我們小時(shí)候語(yǔ)文書本上的小常識(shí)：兔子愛吃蘿卜和青菜相必大家都非常認(rèn)同吧！今年，養(yǎng)了幾只小兔子，拿了幾根蘿卜給它們吃，納悶的是兔子情愿吃野草，也不吃蘿卜。原來(lái)養(yǎng)過(guò)兔子的人都知道，兔子愛吃蘿卜只是兒歌、童話?；蛟S有人會(huì)說(shuō)我這個(gè)例子和語(yǔ)文教學(xué)有什么關(guān)系？

那么我們來(lái)看，老師們你認(rèn)為我們的孩子核心素養(yǎng)最薄弱的一項(xiàng)是什么？我們的語(yǔ)文課堂，最容易忽視培養(yǎng)的是什么？我認(rèn)為“批判質(zhì)疑”這一素養(yǎng)肯定算上其中之一。曾經(jīng)看到這樣的報(bào)道，中國(guó)學(xué)生與美國(guó)學(xué)生的對(duì)比研究測(cè)試中，中國(guó)學(xué)生在數(shù)學(xué)方面還是領(lǐng)先，差距主要在閱讀與寫作，其中顯露出的問題也正是中國(guó)教育的軟肋：體現(xiàn)學(xué)術(shù)能力的批判性思維不足。我們的孩子認(rèn)為書本上的知識(shí)怎么可能錯(cuò)誤呢，書本上表達(dá)怎么可能不恰當(dāng)呢？甚至我們也是這樣認(rèn)為的，素養(yǎng)，謂由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的技巧或能力。沒有訓(xùn)練沒有實(shí)踐，怎么習(xí)得呢？應(yīng)該承認(rèn)，教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)也不例外。這也是符合教學(xué)過(guò)程的規(guī)律和特點(diǎn)的，因?yàn)樗軌蚩焖?、有效地促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展。又因?yàn)闀局R(shí)的相對(duì)權(quán)威導(dǎo)致了教師的權(quán)威，所以教師傳授的知識(shí)，學(xué)生一般不會(huì)質(zhì)疑，而且會(huì)按照教師的要求去思考和解決問題。特別是當(dāng)教育用考試來(lái)強(qiáng)化這種做法時(shí)，這種批判性的教學(xué)就失去了存在的意義。長(zhǎng)此以往，無(wú)論從教師還是學(xué)生，認(rèn)為批判在知識(shí)傳授和學(xué)習(xí)中是可有可無(wú)的，從而制約了批判性思維的發(fā)展。

我們可不要做“理論的巨人，行動(dòng)的矮子”。有了批判意識(shí)，怎樣獲得批判能力呢？首先，做到不依賴已有的文本、不做資料的俘虜，不受現(xiàn)有教學(xué)方法以及答案、結(jié)論的束縛，不輕易認(rèn)同別人的觀點(diǎn)。其次，在充分了解教材文本的基礎(chǔ)上，率先用批判的眼光解讀文本，利用資料，對(duì)文本提出質(zhì)疑，拓展新的研究視角與領(lǐng)域。而后通過(guò)自己獨(dú)立思考、判斷，提出自己對(duì)文本獨(dú)特的見解。需要提醒的是，敢于擺脫小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的習(xí)慣、小學(xué)語(yǔ)文結(jié)論權(quán)威等定勢(shì)，敢于打破小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)、經(jīng)驗(yàn)等的束縛和影響，這是需要很大的勇氣的，這也是進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文批判性閱讀教學(xué)的重要基礎(chǔ)。只有這樣解讀文本，在小學(xué)語(yǔ)文課堂上實(shí)施批判性教學(xué)才會(huì)有可能，才會(huì)在一定程度上推動(dòng)學(xué)生批判性思維的發(fā)展。