第一篇:2.《匆匆》王香
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《匆匆》教學設計
一、導入
1、今天老師給大家?guī)砹宋业膸讖埨险掌蠹矣信d趣看看嗎?
2、教師隨課件介紹:
這是我兒時的照片,天真無邪的笑容中透著幾分頑皮。
這是我青年時的照片,青春正如花般綻放著。
慢慢地我步入了中年,這是我與學生在畢業(yè)典禮后的合影。看著學生長大了,我開心地笑了,不過此時已有幾絲魚尾紋悄悄地爬上了我的眼角。
3、照片拍到現(xiàn)在就沒有了,大家想,再過幾年,十幾年,幾十年后,老師的樣子會發(fā)生什么變化呢?
4、那時當我再回首來看這些老照片時,我心里會想些什么呢?
5、是??!當皺紋悄悄爬上我的額頭、眼角,當時間用無情的刻刀在我臉上寫下歲月的滄桑時,我多想抓住時間的腳步,留住我的青春歲月、花樣年華啊!于是朱自清的散文《匆匆》便引起了我的共鳴,我特別喜歡這篇文章,今天便跟大家一起去品味其中的滋味。
6、板書課題。誰按自己的理解讀一讀。(指名讀題)
二、整體感知
1、讓我們一起走進《匆匆》這篇膾炙人口的美文,在他輕靈、細膩、詩意化的語言中去觸摸時間這個精靈。
2、課件出示讀書建議:
選擇自己習慣的方式讀課文,思考:作者是怎樣具體描述日子去來的匆匆的?劃出有關句子反復讀一讀,再就你的體會與同桌交流。
(生自讀交流,師巡視輔導)
3、作者是怎樣具體描述日子去來的匆匆的呢?
三、精讀課文第三自然段
1、隨著學生的交流。課件相機出示第三自然段。
2、時間這個精靈它沒有聲音也沒有影子,作者是如何具體地描述出它的匆匆腳步的呢?請大家把心沉進去,再讀一讀,想一想,感受一下日子匆匆流逝的足跡。
(生自讀、品味)
3、(指名交流)時間的腳步你們感到到了嗎?誰能來說說。
4、是啊,作者通過寫自己的日常生活來將無聲無形的時間具體化了,讓我們感受到了時間它就在我們平凡的生活中,在一個又一個極普通的日子里匆匆流逝了,讓我們真切地觸摸到了時間這個精靈的腳步。
寫得多好??!這么美的語言讓我們再次去讀中品味一下吧。請大家再練習有感情地讀一讀,碰到自己特別喜歡的句子時就多讀讀。
(生自練讀,師巡視輔導)
5、樂于交流,善于交流,讓我們在交流中學會交流。大家喜歡哪些句子就來給大家讀一讀,好嗎?大家別忘了聽完后用自己的方式夸夸他。(指名讀后評讀)
6、讀得這么美的句子,老師也忍不住想來讀一讀,愿意聽嗎?如果你覺得我哪個地方讀的好,別忘了也夸夸我,可以嗎?(師范讀)
這么多的同學在夸我呢!說說為什么夸我!
這么有感情的朗讀,那么你聽出了什么感情?聽了心理有著怎樣的想法?
7、同學們還想讀嗎?那么再有滋有味地讀一讀吧。(生再練讀)
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讀得這么投入,讓我們再一起來試試,老師起頭,讀到你特別喜愛的句子時就站起來讀,好嗎?準備好了嗎?老師給大家配上音樂。(師生齊讀,課件配音樂畫面)
四、審視自己,反思過去
1、作者的時間步履匆匆,那么你的時間又是怎樣過去的呢?
能像作者這樣具體地揀拾起時間的足跡嗎?
2、點生仿照著說句子。
3、評:你夸他什么?
五、精讀第4自然段,提升認識,升華感情。
1、是??!閑聊時,日子從我們的嘴邊溜去;跳橡皮筋時,日子從皮筋底下鉆過去;打電子游戲時,它遍輕靈地從我們的鼠標上夸過。從我們手邊飛逝了某一日,你覺察它去的匆匆了,惋惜時,日子便又隨著我們的嘆息聲輕輕飄去了。
時間就這樣白白流逝,我們甘心嗎?那作者甘心嗎?請大家從文中找出有關句子作依據(jù)。
(生自默讀,找出有關句子,談理解)
2、是啊,作者為時光匆匆逝去感到了痛苦,并發(fā)出了不甘心虛度此生的吶喊,這一個緊跟著一個的問題中實際上蘊涵著答案,你能試著按你的理解解答嗎?(師讀課文生試答)
3、把同學們的理解加進去,讓我們采用問答的方式來對讀,好嗎?咱們一起讀“過去的日子??”這一句,然后你們問,我來答,迅速看一看,弄清哪些句子
該你讀,準備好了嗎?
生問讀,師答
延伸朗讀:同學們,你們愿意白白走著一遭嗎?
我們能讓一生中最寶貴的時光在閑聊中、嬉鬧中消磨、打發(fā)掉嗎?
4、多么動聽的聲音,多么響亮的回答?。∵@里老師想送給大家一句名言,它是《鋼鐵是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基說的。(課件出示名言:“人最寶貴的是生命??”師讀名言)
六、品讀
學到這里,大家對時間一定有了許多新的感悟,讓我們帶著這種感悟再次走進文本,選擇你喜歡的部分用自己的方式盡情去讀吧。
1、生自由讀文。
2、點生讀,如果喜歡哪些句子,就大膽地來展示吧!
七、作業(yè)超市
同學們,讓我們帶著這些對時間的感悟走向課外更廣闊的語文天地——生活舞臺吧!
(課件出示)
1、錄制課文朗讀錄音帶,與你喜歡的人一起欣賞。
2、收集有關朱自清的個人資料及文章讀一讀,再聯(lián)系課文思考:作者真的沒有留下什么嗎?為什么作者感慨“八千多日的匆匆里,除徘徊外,什么也沒剩下”呢?
美文推薦:《綠》《荷塘月色》《背影》《給亡婦》
3、搜集閱讀有關時間方面的詩詞、格言、警句及名人珍惜時間的故事,準備開展交流。
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4、以“日子”為主題,自創(chuàng)一首詩或?qū)懸黄恼拢涗浵履慊蚰闵磉吶说娜兆?,再談談你對此的看法和感受?/p>
結(jié)束語:
同學們,往者既可鑒,來者猶可追,過去如果由于某鐘原因浪費了不少時間的同學,那么就從現(xiàn)在起開始抓緊每一天吧,因為抓住了今天,你將贏得明天!
這是最近的一次聽課筆記。一篇如詩的文章,一堂如詩的課。教師把學生帶進了朱自清輕靈的世界中,和他一起去感受時間。課完了,學生在走廊上還在回味:抬手間,日子從我的袖口滑過??可以說這節(jié)課學生在讀中有了很深的感悟。
可回過頭再看看,課堂中老師是不是把學生抱的太死,所有的學生幾乎所有的感悟都是雷同的,缺少了比較突出的個性化的思考和體驗。
懇請各位老師給予指點,謝謝!
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第二篇:王元香主持詞
書香冰溪文明玉山
玉山縣首屆“世界讀書日”活動
啟動儀式主持詞
(王元香)
各位領導,同志們、同學們:
今天,我們在美麗的三清公園隆重舉行“書香冰溪、文明玉山”——玉山首屆“世界讀書日”活動啟動儀式。這次活動由縣委宣傳部、縣文明辦、縣文廣影視局、縣教育體育局、團縣委、縣新華書店主辦,縣圖書館、縣文化館、縣劇團承辦。參加今天啟動儀式的同志有縣委常委、宣傳部長劉克琦、縣人大常委會副主任邵壽棋,名鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各縣直單位分管文化的領導,冰溪鎮(zhèn)社區(qū)居委會的支書,農(nóng)家書屋管理員,部分學生和教師代表。今天啟動儀式有六項議程,第一項是縣人大常委會副主任邵壽棋宣讀關于開展全縣讀書活動的《倡議書》;第二項是縣新華書店向10名學生贈送圖書;第三項是縣圖書館館長楊如意發(fā)言;第四項是縣委常委、宣傳部長劉克琦講話;第五項是舉行讀者簽名活動;第六項是文藝演出。
下面,進行第一項議程,請縣人大常委會副主任邵壽棋宣讀《倡議書》。大家歡迎!
……
書籍是人類進步的階梯。今天,縣新華書店特意準備了一些圖書,捐贈給十位家庭比較困難的同學,以滿足這些同學強烈的讀書愿望。下面,進行第二項議程,請領導們?yōu)槭煌瑢W贈書。
請夏遠鴻、汪祖俊等十位同學到臺上來接受贈書(音樂《讓世界
充滿愛》輕聲響起)。
請縣領導劉部長、邵副主任為同學贈書??
請縣文明辦、縣文廣局、縣教體局、團縣委、縣新華書店、縣圖書館、縣文化館領導為同學贈書。
??
剛才,10位同學得到了縣新華書店的贈書,我衷心希望你們好好讀書、多讀書、讀好書,在書中汲取豐富的營養(yǎng),長大后成為對國家和社會有用的人才。我也衷心感謝縣新華書店的善舉,向青少年和全縣讀者推薦更多的好書,推動讀書活動的持久、深入開展。
下面,進行第三項議程,請縣圖書館館長楊如意發(fā)言,大家歡迎。??
下面,進行第四項議程,讓我們以熱烈的掌聲,請縣委常委、宣傳部劉部長講話。
??
下面,進行第五項議程,舉行“書香冰溪、文明玉山”——玉山首屆“世界讀書日”簽名活動。請工作人員展開簽名絹,由禮儀小姐引導各位領導和同學們簽名(放輕音樂)。
下面,我宣布:玉山縣首屆“世界讀書日”活動啟動儀式到此結(jié)束,衷心希望大家積極投入讀書活動,學有所成,讀有所獲,為創(chuàng)建書香校園、書香鄉(xiāng)鎮(zhèn)、書香庭院、書香機關、書香冰溪和文明玉山而努力。
最后,縣文化館準備了節(jié)目,有請節(jié)目主持人。
2012年4月21日
第三篇:中國夢王學香
我的中國夢——教師夢
白銀市白銀區(qū)第二小學 王學香
一個人要有夢想,沒有夢想的人,難成大器;一個民族也要有夢想,沒有夢想的民族,行之不遠。“我的夢”與“中國夢”息息相關,“中國夢”包含億萬中國人的“我的夢”,而無數(shù)中國人的“我的夢”的總和,就是偉大的“中國夢”。回頭看看,兒時寫作文《我的夢想》時,我的心中總有那么一根燃也燃不完的蠟,沒錯,當一名老師。似乎這個夢想就是為了作文課而生的。在人生路上左顧右盼磕磕絆絆的,我們長大了,我也實現(xiàn)了兒時的夢想,這才發(fā)現(xiàn)最初的夢想才是最真實的,也是最可靠的。從踏上三尺講臺的第一刻起,我就告訴自己,我的夢想要在這里點燃,我的生命之帆要在這里啟航,我的精彩人生要在這里演繹!在有些人眼里,做一名教師是職業(yè),可在我看來,教師就是我值得為之奮斗終身的事業(yè),我要為這份我所深愛的事業(yè)探索不息,奮斗不止。從教二十六年來,我一直用四句話激勵自己,鞭策自己,完善自己。
一、愛心呵護,溫暖心靈。
人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”,同時教師又是很平凡的,但平凡中的我們一樣能夠做出不平凡的業(yè)績。所以,教師從自己執(zhí)教之日起,就該對教師這一職業(yè)有充分的認識,要把自己的全部心血奉獻給自己所從事的教育事業(yè),像陶行知所說的那樣:“捧著一顆心來,不帶半根草去?!币詯蹫楸荆脨蹃砀谢瘜W生,凈化學生的心靈。我深深地愛著我的每一個學生,從當老師的第一天起,在與學生們一雙雙渴求知識的眼神相碰撞的那一刻起,我就從心底產(chǎn)生了對這些小弟弟小妹妹的愛,我告訴我的學生,老師愿意成為你們的朋友,成為你們成長道路上的知心大姐姐。學生上課玩玩具,我沒有當面進行批評,而是在課后動之以情,曉之以理,以一個朋友的身份真誠地與他交流;一個學生與媽媽鬧情緒,上課不好好聽講,我找到他,用自己苦難的身世告訴他及時行孝是多么的可貴,每天醒來能夠叫一聲媽媽是多么的幸福;學生早戀了,我以一個大姐姐的身份傾聽學生對感情的看法,耐心地引導他們在感情的道路上要慢慢走,小心走;每次考試結(jié)束后,我都會找到相關的學生談心,幫助他們分析考試失敗的原因,點燃他們的希望。
我愛我的職業(yè),如果要把它當成謀生手段,那我就要對得起所有人對我的的信任。如果要把它視為公益事業(yè),那我就得在教室內(nèi)播撒正能量的春風。如果教師是一個角色,那我就需做一位疼愛學生的好媽媽。教師應當多給學生探索未知,創(chuàng)造美好的信心和力量。人生可怕的事情不是你更多的看到自己的不足,而是沒有看到自身具有的巨大潛能。成功教育強調(diào),當一個學生反復遭遇失敗的打擊后,就便成了差生。因此,讓一個差生變好的最有效方法便是反其道而行之,即讓差生反復享受成功的喜悅,差生就便成了優(yōu)生。讓我們用愛心溫暖學生的心靈。
二、激發(fā)興趣,彰顯個性。
“興趣是最好的老師”。學生有了興趣,才會產(chǎn)生強烈的求知欲,主動地進行學習。我在語文課堂教學中,力求做到讓學生變得鮮活,讓學生學得興致盎然,使學生在語文學習中享受學習的樂趣,從而提高學生的語文素養(yǎng)。如在教學《群鳥學藝》一課時,我先在課前精心地制作了各種鳥的圖片,在導入新課時,我采用了故事導入法,告訴學生今天老師給他們請來了一群可愛的鳥朋友,然后出示鳥的圖片,把它們貼在黑板上,學生一下子就被吸引住了,他們的學習興趣被激起。在此基礎上,揭示課題。這樣的教學,學生就會容易入情入境,展開想像,比起簡單的講述更能激發(fā)學生的靈性,開啟學生學習之門。
教師應該有一雙善于發(fā)現(xiàn)的學生的“美”的眼睛,留心學生某一方面的優(yōu)點、亮點,引導他們參與合適的學習,發(fā)揮他們的特長優(yōu)勢,尊重每一位學生,讓學生品味成功的喜悅。我在教學實踐中嘗試了分層教學,即經(jīng)常讓一些成績較差的學生回答一些很淺顯的、在書本上很容易找到答案的問題,做一些簡單的基本題和練習作業(yè),如果答對了、做對了或者答對了、做對了其中的一部分,就立即加以表揚,表揚他進步了。然后逐步加大訓練難度,提高訓練要求,讓學習困難生在不斷的訓練中獲取點滴的長進,體驗成功的快樂。另外,對于學困生我還經(jīng)常作出一些激勵性的評價。例如:“其實你很聰明,只要多一些努力,你一定會學得很棒?!薄斑@個問題你說得很好,證明你是個愛動腦筋的學生,只要努力,你完全能學得好!”“你的看法很獨特!”“你的分析很有道理!”諸如此類的評價,不但承認了學生的進步,而且強化了學生的進步,并使學生在心理上也感受到進步。由此喜歡上語文老師,也喜歡上語文課??傊?,要讓我們的語文課堂充滿活力就一定要把它變成學生樂于學習的場所,把學習的權利還給學生,讓他們的個性在課堂上飛揚。
三、和諧課堂,提高效率。
作為一名教師我的幸福感從哪里來呢?我仔細地去尋找,思索,其實教師的幸福是一種精神享受。我是一名普通的人民教師,我沒有傲人的成就,沒有富足的物質(zhì),但我是幸福的,因為幸福不是名車豪宅,不是功名獎杯,幸福其實就是一種感覺,是來自內(nèi)心的對于生命的感悟,教師的幸福是一種精神享受。追尋教師的人生幸福,就要立足課堂,突出學生的主體地位,就要構(gòu)建培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的學習方式及其對應的教學方式;注重培養(yǎng)學生的批判意識和質(zhì)疑精神,鼓勵學生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越;贊賞學生具有獨特性和富有個性化的理解和表達。
優(yōu)秀教師理當努力成為一個教育家,一個研究家,一個實踐家,充分尊重學生的生命主體。我們要像國學大師季羨林先生那樣:心有良知普育,筆下道德文章,言有悟、行有格,榮辱不驚,貧賤不移,把文化匯入傳統(tǒng),把紅心留給東方。我們必須牢記自身責任,不忘神圣使命。以課堂為戰(zhàn)場,以教學為載體,致力探索適應課改需要、符合課標理念、滿足學生需求、利于學校發(fā)展、便于實踐操作、社會全面認同的高效課堂;不斷提升自身素養(yǎng),全面優(yōu)化教學環(huán)節(jié),傾力打造優(yōu)勢品牌,竭力彰顯輻射效應,為推動教育事業(yè)全面、健康、和諧、快速、高位發(fā)展,作出自已應有的貢獻。誓做幸福的教師,我將盡心盡職做好各項該做的工作,全心全意盡到自己應盡的義務;立足本職,銳意進取,勵志奉獻熱血青春,竭力提升自身素養(yǎng)。今后,我將不斷更新理念,永葆旺盛斗志,甘當教壇排頭兵,愿做學子引路人,樂為教學挑大梁,誓為教育獻青春,傾力打造全新自我,精心鑄就優(yōu)勢品牌;矢志成為學生成長路上的重要他人。尊重生命主體的真正動力源自自身的價值追求,來自內(nèi)心的強烈呼喚。一名優(yōu)秀教師,應當立足本職,重視學生的生命價值。我們完全可以采用科學高效的方式方法,以最小的付出獲取最大的回報,那就是打造高效課堂,盡顯教育智慧。
四、更新理念,不斷創(chuàng)新。
教師要樹立終身學習的觀念,要以扎實的業(yè)務知識和專業(yè)技能,真正掌握教書育人的本領。在教學實踐中,發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法,以教師的創(chuàng)造性勞動,來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學生的目標。終身學習是我們做好教育教學工作的保障。爭做優(yōu)秀教師,應當多讀教育名著,多覽前沿論文,深刻理解教育的本質(zhì):教育不只是活動,也不只是過程,教育就是成長;不只是為了獲取知識,也不只是為了生活,而是為了讓每一位鮮活的生命都能幸福而快樂的成長。因此,教師要不斷汲取活水,更新理念。
探究性學習不僅重視學習的結(jié)果,更重視學習的過程,教師要努力創(chuàng)造條件,給學生提供自主探索的機會,讓學生對學習充滿無限激情,拓寬思路,取得最佳的學習效果。要根據(jù)不同的學習內(nèi)容,確定豐富多彩的探究方式,切忌“放羊式”。在學生探究過程中,教師要適時的、必要的、有效的進行指導,確保探究過程井然有序地開展,讓學生在探究中有所收獲。
如在教學《草船借箭》一文時,當學生通過探究討論,對諸葛亮的神機妙算津津樂道時,教師又不適時機地提出問題,把探究進一步引向深入:“如果三天之內(nèi)江面上沒有大霧,諸葛亮的“草船借箭”計劃落空了,事情的結(jié)果會怎樣呢?”問題一提出,即引起了學生濃厚的興趣,各人根據(jù)自己對問題的看法和對課文人物的理解,紛紛發(fā)表意見:有的學生說,這樣一來,諸葛亮肯定會大難臨頭,栽在周瑜手上;有的學生說,諸葛亮足智多謀,肯定會有化險為夷的計策;有的學生說,諸葛亮雖然神機妙算,但也有失算的時候,例如他晚年的幾次北伐都以失敗告終,所以,這一回他是兇多吉少??圍繞著對諸葛亮這個特定人物命運的預測,學生的看法雖然不一致,但都言之有據(jù),對此教師沒有簡單地下結(jié)論,而是熱情地肯定了學生這種善于思考、勇于探索的學習精神,并鼓勵學生課后結(jié)合課外閱讀,對這一假設結(jié)局繼續(xù)探討。由于教師時機把握得恰倒好處,因此引起了學生極大的好奇心,都關心一向料事如神的諸葛亮在此情境下命運會怎樣。并由此激發(fā)學生的求知欲,在思維發(fā)散中,主動去探究,去尋找答案。就這樣在探究過程中,教師在適當?shù)臅r間、用適當?shù)姆椒ㄓ枰灾С郑枰砸龑В固骄吭絹碓綇V泛,越來越深入,知識在探究中被獲得,思維在探究被發(fā)展,素質(zhì)在探究中被提高。
作為一名教師時時刻刻都要勇于獻身,嚴格要求自己,不斷學習,加強修養(yǎng),讓自己成為一個具有高尚師德的人,才能適應素質(zhì)教育的呼喚,才不辜負黨和人民賦予我們教師的光榮使命,才是一名有幸福感的教師,才能實現(xiàn)我的中國夢——教師夢!
第四篇:王冬香 毛毛蟲變形記 教案
上海市奉賢區(qū)明德外國語小學《體育與健身》課教案
年級
一
人數(shù)
日期
2017.4.6
執(zhí)教
王冬香
班級
組班形式
自然班
周次
課次
內(nèi)容
主題
主題:毛毛蟲變形記
1.民體:并腳跳短繩(4-2)
2.綜合:毛毛蟲闖關(2-1)
重點
大臂夾緊,手腕轉(zhuǎn)動
難點
雙臂與身體協(xié)調(diào)用力
學習
目標
1.繼續(xù)學習并腳跳短繩的方法,85%掌握動作的關鍵點,能夠在教師的指導和同伴的幫助下學會大臂夾緊,手腕轉(zhuǎn)動的方法,發(fā)展耐力素質(zhì),提高協(xié)調(diào)、平衡能力
2.積極參與“毛毛蟲闖關”的綜合練習,掌握團結(jié)合作爬行的動作方法,增強上肢力量,發(fā)展協(xié)調(diào)能力
3.樹立“我能行”的自信心,培養(yǎng)克服困難的意志品質(zhì)和團結(jié)合作的精神
課序
時間
教學內(nèi)容
運動負荷
教與學的活動
組織與隊形
信息技術應用
次數(shù)
時間
強度
一
二
三
四
五
六
1’
6’
18’
12’
1’30
1’30
毛毛蟲集合(課堂常規(guī))
1.整隊
2.師生問好
3.宣布課的內(nèi)容
毛毛蟲練反應
(準備活動)
游戲:快速反應
毛毛蟲學本領
(民體:并腳跳短繩)
1.基本搖跳動作
2.手臂搖繩
A單臂搖繩
B雙臂搖繩
3.并腳跳短繩
4.聽節(jié)奏并腳跳短繩
毛毛蟲闖關
(綜合活動)
1.自我闖關
(一只毛毛蟲爬)
2.結(jié)伴闖關
(兩只毛毛蟲爬)\
3.抱團闖關
(四只毛毛蟲爬)
毛毛蟲化蝶
(放松練習)
1.課后小結(jié)
2.師生再見,收還器材
1-2
1-2
2-3
5’20
30”
1’
1’30
4’
50”
1’
1’
3’30
1’20
中
中
中
中
大
大
中
中
中
中
◎◇師生互相問好
◎宣布課的內(nèi)容,講清要求
◇認真聽講,明確本課內(nèi)容
☆快、靜、齊,精神飽滿
◎?qū)肭榫常處熤v解練習方法
◇聽指令積極練習
☆仔細觀察
快速反應
◎?qū)肭榫?,通過袋鼠國王的話引導生復習上節(jié)課的學習內(nèi)容
◇聽口令自行回顧動作
◎巡視、強調(diào)動作要求
☆
先搖后跳
搖跳時機正確
◎出示兩名學生跳繩的視頻問:你覺得誰跳的快?跳得快的手臂動作是怎樣的?
◇觀看,并回答問題
◎拍攝學生嘗試練習的視頻,并播放,共同發(fā)現(xiàn)問題,手臂沒有夾緊,手腕劃圈
◎引導生嘗試練習單臂搖繩,并配上兒歌
◇嘗試練習,邊搖邊和老師呼應口訣:1234大臂夾緊
5678
手腕劃圈
◎引導生運用剛才的方法自學右臂搖繩
◎巡視、個別指導,糾正
☆
大臂夾緊
手腕搖動
◎引導生雙臂一起搖繩,強調(diào)要領
◇面對面,邊兒歌邊練習
◎巡視,個別指導
◎評價、表揚與鼓勵
☆
大臂夾緊,手腳協(xié)調(diào)
◎鼓勵生把剛才學到的本領運用到并腳跳短繩中
◇自行嘗試練習,鞏固手臂動作
◎巡視,拍攝大臂沒有夾緊的現(xiàn)象
◎播放視頻,提問:你覺得他的手臂有沒有夾緊?
◇觀看,并舉手回答
◎引導生共同綁上橡皮帶,體驗手臂夾緊并腳跳短繩,并講解如何通過橡皮帶判斷動作的正確性
◇自行練習,鞏固動作,并自己判斷
◎巡視,個別糾錯
◎引導生四人一組,小組推優(yōu)
◇小組互相觀察,橡皮帶能夠固定在手臂上的則為優(yōu)秀,可不用橡皮帶,小組選出最優(yōu)秀成員
◇優(yōu)生聽口令集體展示
◎◇共同評價
☆
大臂夾緊
手腕轉(zhuǎn)動
◎播放視頻,問:這只袋鼠寶寶是怎么跳的?
◇回答,跟著節(jié)奏跳
◎鼓勵生挑戰(zhàn)節(jié)奏跳繩
◇聽節(jié)奏跳繩
◎激勵,評價
☆跟緊節(jié)拍
動作協(xié)調(diào)
◎講解每一關卡片的顏色和學習要求
◇生分組學習,并嘗試闖關
◎巡視,強調(diào)手腳的協(xié)調(diào)配合◎組織生一起闖關
◇聽清每一關的具體要求,并按照要求進行闖關
◎鼓勵,及時幫助與糾錯,強調(diào)合作中的口號的應用
☆遵守規(guī)則
反應迅速
齊心協(xié)力
◎語言引導,動作提示
◇集體模仿練習
☆充分放松
◎◇共同評價
☆客觀評價
PPT
音樂
對比
視頻
播放現(xiàn)拍的視頻
播放視頻
音樂
PPT
音樂
音樂
場地器材
平坦場地一塊
跳繩33根
橡皮帶33根
安全保障
1.做好充分的準備活動
2.提醒學生之間的活動范圍,避免繩子互相打到
3.加強安全教育,強調(diào)繩子是不固定的,在游戲環(huán)節(jié)可以撿伙伴的繩子
預計
練習密度
強度
全課
內(nèi)容主題
中
51.2%
46.1%
資源工具
PPT
電腦一臺
投影儀一臺
ipad一個
遙控筆一支
課后小結(jié)
第五篇:含香王氏宗譜重修序
含香王氏宗譜重修序
泱泱華夏,地域?qū)拸V,百姓繁衍,系起炎黃。惟我王氏,源遠流長,子孫蕃昌,流佈四方。
我奉三槐堂王氏乃周靈王太子晉王氏后裔。據(jù)《含香王氏宗譜》載,“王氏系出太原,共有二十一王,惟太原、瑯琊二王尤著。周季靈王太子晉為王家之太子,由此遂改稱王氏。遠至漢代遠祖公為洛陽令,有政績,至昭帝時官至丞相,封宜春候,已居濟南矣。唐季柳子厚龍城錄云及宏公亦濟南人,與太宗幼日同學為八體書,后帝即位訪公竟隱而不仕。由唐至宋有王祐公出,因手植三槐,天下稱為三槐王氏。王祐與三槐堂,有宋蘇軾《三槐堂銘》傳播,更是世人盡知。宋至元明,我王氏中武功文學難以枚舉,考諸文獻,莫不羨為太原之巨族。”
民國五年譜載,歷陽馮王王氏一世祖克明公祖族,系太原祁縣,移居山東省濟南府大戶王??嗣鞴诿骷荆尉福?522-1565)年有功于國,賜招勇,聞奉開墾之命,遂由濟南遷移和縣,卜居鹿宕山下,娶馮氏為妻。地以人傳,因名之馮王村。其時馮王村歸和州直管,由歷陽直轄,故稱歷陽王氏。自明以降,直至民國,馮王村直屬和州(縣)歷陽一直未變。因馮王村四周皆含山縣治,故為“飛地吊甲”。一九四九年以后,馮王村劃歸含山縣。這次續(xù)修,為保持與祖譜的連續(xù)性,便于此前外出的各支派回來認祖歸宗,仍以老籍貫冠名《歷陽王氏宗譜》。
民國五年譜世系圖首載“克明公諱天錫,字仲琪,行克明。按譜引云,自明以來家馮王,歷清初而族頗大。乾隆壬寅春,謂言公念戶族分析迷失,謹以所知,克明公為一世祖?!鼻迩∪梢鸀楣?782年,謂言是十世世訓公的字,生于乾隆二十六辛巳(1761)年,太學生。在謂言公二十二歲(1782年)修譜時,已距克明公來皖約二百四十年,其間雖經(jīng)歷了由明到清的改朝換代的戰(zhàn)亂,但馮王王姓自明“歷清初而族頗大”,當時在戶族分析迷失又沒有資料的情況下,謂言公謹以所知,克明公為一世祖,建立了馮王王氏族譜。我們今天已經(jīng)無法知道這部譜的原貌,因為那時修的族譜已失于洪楊(清 道光-咸豐-同治年間,1850-1864)兵燹。
在清乾隆辛巳譜一百三十四年之后的民國五年,謂續(xù)修實系重建了馮王王氏宗譜。十三世光鑑公云,自克明公來和邑建宅已越數(shù)百年,戶近數(shù)百家。由于老譜已失卻五六十年,修譜時僅有先人所錄草稿一部,及祖墳墓碑可憑?!皯舳⌒巧?,遍訪難稽,以致數(shù)年間,幾倍經(jīng)營,幾經(jīng)辛苦”,才形成現(xiàn)今我們所見到的民國五年譜。十四世廷澤公在《王氏得姓源流考》中說,自克明公遷徙來和邑,至民國初年修譜時,四百年間“我族支繁,居散不一。其方日久年深,不易稽考,有被水居外鄉(xiāng)者,有避亂遷居外鄉(xiāng)者,有前已遷徙而后回歸者,其遷不勝枚舉。”當時對支派承續(xù)情況不甚清楚,“想與前數(shù)公或為支流或為嫡源皆不敢臆斷。至于清季高曾祖輩戶口之繁,支源之眾,不甚明晰?!毙拮V時,已知杭州有我馮王王氏一支,“去信未來”;“本邑(和縣)東鄉(xiāng)及無為一支,其祖輩查考不清以致無從著筆”。據(jù)前輩耆老口口相傳的還有,民國初年修譜時,全椒等地有人,騎馬坐轎來馮王要認祖歸宗、參加修譜,當時因時局混亂,為避禍株連,未予接納。在乾隆辛巳譜稿中已有多支遺漏,并有銜接不上之處,在重建王氏宗譜過程中又有多支遺漏。廷澤公等歷數(shù)年辛勞,成就民國五年我王氏宗譜,實屬不易。先人囑托“我族后輩若不憚辛苦續(xù)修譜牒務將未修者,更加采訪以修之,庶可于心無愧?!睍r至今日,又近百年過去,探訪又何其難哉!雖我們在互聯(lián)網(wǎng)上刊發(fā)尋根尋支公告,但所有來聯(lián)系的均對不上號。
據(jù)民國五年譜載,考始祖克明公的長孫得潤公生于萬歷十一年(1583年),往前推算,克明公當于嘉靖三十年(1551年)前后,娶馮氏生長子有松,克明公當于生于明正德至嘉靖初年,距今已近五百年矣??嗣鞴尤?,至第五世正字輩男丁六人,第十世世字輩男丁十九人,與謂言公所言,我王氏歷清初而族頗大、十三世光鋻公云“戶近數(shù)百家”,顯然有著很大的差距。從世系圖看,自道光三十年(1850年),經(jīng)咸豐,至同治三年(1864年)的整個太平天國(洪楊)期間,生于斯時的昌、光、廷三輩人,大多在戰(zhàn)亂中喪生和流散。大部分支下絕祀,整個中分全無后人,東西兩分存續(xù)下來的也很少。譜中的中分延續(xù)香火的兩丁,系由東西兩分頂支。拜譜至此,觸目驚心,潸然淚下。幼時聽耆老口傳,洪楊前,馮王王氏人口眾多,分布甚廣。除馮王本村之外,還有我王氏支派集居的一些大村莊,分布在本村周圍和和縣、含山、無為等地。洪楊兵燹時,馮王村及周圍一帶村莊在十余年間,荒草封門,野狼群集,空無一人。是時能逃出并能劫后重回的,不足十分之一。
民國初年修譜距克明公來皖已近四百年,距今已近五百年。五百年來,我馮王王氏子孫存續(xù)繁衍應遠不止民國五年譜所載的支派,定有各支各派遷出大量人員在外。余等以為凡能查到明嘉靖年前后王姓有“克有得興”四字順序一致或音同字不同者,皆可作尋根參照 ;凡能查到自清朝以來有“正守國太、應世其昌、光廷孝義、祚保隆康“這十六個字中間有四個字以上順序相一致,或音同字不同,且與馮王王氏同輩年代相當者,皆可作尋支參照。
民國五年譜中載有本村陰陽宅圖,圖中標示馮王北至鹿宕山頂,東至石婆凹、水洞山東坡底、碧云庵,南至沖底官塘溝、大壩,西至旱洞山西澗。環(huán)周邊有和、含縣界標志或分界隔。譜中載有《溪水志》,記述鹿巖山大平臺西澗雞心凹溪水系,是祖宗遺產(chǎn)。有外姓欲奪我溪水,佩蘭(其芳)公等與他們官司打了十八年,我王氏勝訴。另據(jù)耆老口傳,為保衛(wèi)雞心凹溪水的所有權和使用權,我王氏犧牲了十八名青丁?!断僦尽酚浭鲇欣钚諣帄Z錢步衢溪水,經(jīng)昌仲公等與伊接訟,我王氏勝訴。這些系我馮王王氏族史重要史料,故在續(xù)修時原志文概于保留。
民國五年譜載有王氏宗祠圖。祠堂被日本侵略軍拆毀。
民國五年譜中,對于現(xiàn)在位于和縣新橋王莊村的記載甚少。據(jù)譜世系圖資料和九十九歲老人晏道樹(孝先公夫人)言,王莊系東分昌金公支派的繁衍。
民國五年譜載,廷澤公《王氏宗譜序》云:“欲存祖德,共葆仁孝之心,親其親以及其所不親,庶幾元氣日增,家聲益振,后世昌大可操左卷。雖然人以譜為重,譜豈不因人益重乎?余將登鹿宕之巔為吾族厚望之!”光鑑公云:“凡后世子匕孫匕,切莫俟年深日久重修宗譜之難也。”可見先人對子孫后代續(xù)修家乘寄予莫大的期望。然自民初迄今百年間,戰(zhàn)事不斷,運動迭起。雖族人雖有續(xù)修家乘之志,但無外部行事條件,故而一直延擱至今。
一百年來,我馮王王氏子孫在艱難困苦的歷史條件下,謹遵祖訓,家規(guī)肅整,耕讀務本,傳承清白,雖無達官顯貴,但都忠厚賢良,系一方名門望族。近年來,我馮王王氏后裔,對續(xù)修家譜的呼聲越來越高。公元2010年(庚寅)春正月,馮王村和王莊村馮王王氏各支各派公推義田、義友、祚龍、義華、義成、義文、義龍(王莊)、義龍、祚禮、祚德、祚運、保清組成馮王王氏宗譜續(xù)修理事會,負責續(xù)修事宜。由義華負責總編撰。
新續(xù)撰修的,一概遵照民國五年修譜時所立“規(guī)約十條”、“齊家規(guī)條之修宗譜”,“作譜凡例引”之各項規(guī)定。世系圖按照民國五年譜“以五世為分別,九世再
分別”排版。唯因根據(jù)當今社會之情勢要求,本著自愿原則,女子也可在父系下與男丁并列之,如女之父無子,女之子女隨母姓者,即為本姓子女,在女系下再列之。
民國五年譜載排行引“克、有、得、興,正、守、國、太,應、世、其、昌,光、廷、孝、義,祚、保、隆、康,文、明、進、步,理、治、安、邦”二十八世。此次修譜,經(jīng)合族公議,確定再續(xù)“承、先、福、貴,啟、后、賢、良,緒、延、嘉、惠,澤、慶、久、長”十六個字輩,使排行引延至四十四世。
民國五年譜上溯四百年,下啟至今,所載資料十分珍貴。這次續(xù)修,承接民國五年譜涉及十三世光、十四世廷、十五世孝、十六世義、十七世祚、十八世保、十九世隆,共七個字輩,跨越清道同年間生人至今的一百多年。一百多年來,我王氏各支各派人員生生不息,老死亡故,變化很大。由于其間戰(zhàn)亂頻仍,社會動蕩,人口離散,耆老不存,資料難稽。二十世紀五十至七十年代,位于水洞山洞口東側(cè)、村后老塋、饅頭山、包子山、太太墳等地的列祖列宗的老塋墓碑,基本毀屺無蹤,致使許多支派難以理清;在民國五年以后出生又于五十年代前去世,且無后代的,現(xiàn)時很難查清,很有可能把他們漏掉了;在戰(zhàn)亂和災荒中遷徙失散的支派,更是無法知曉。這次續(xù)修系從馮王和王莊現(xiàn)有人丁往上追溯源流支派,因而民國五年譜中所載許多支派無法接續(xù),只能留待今后有線索時,續(xù)修增補。由于時間倉促,水平能力所限,肯定還存在諸多遺漏和錯誤,寄希望于各支派子孫予以更正,也寄希望于我王氏各支派歷代流落于外鄉(xiāng)的子孫回馮王來認祖歸宗。
十六世裔孫 義華 十七世裔孫 祚禮
拜撰于辛卯年(2011)清明