第一篇:唯物主義和唯心主義 教學(xué)反思
生活與哲學(xué) 第二課 百舸爭流的思想 第二框題 唯物主義和唯心主義 教學(xué)反思
一、教學(xué)設(shè)計的整體思路:
《唯物主義和唯心主義》是人教版高中思想政治必修模塊4《生活與哲學(xué)》第一單元第二課第二框題內(nèi)容。這一框主要是通過對哲學(xué)存在和發(fā)展的具體形態(tài)的介紹,讓學(xué)生從中感受什么是哲學(xué)。圍繞著這個問題,教材設(shè)計了兩目:第一目主要是通過對歷史上各種不同的唯物主義哲學(xué)的介紹,從中概括出唯物主義的三種基本形態(tài);第二目主要是通過對歷史上各種不同的唯心主義哲學(xué)的介紹,從中概括出唯心主義的兩種基本形態(tài)。
高二的學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的高中政治學(xué)習(xí)方法,通過對前面哲學(xué)入門知識的學(xué)習(xí),學(xué)生對哲學(xué)知識已經(jīng)有了一個初步的了解。但是,相對初學(xué)者來說,哲學(xué)這門學(xué)科的概念、知識仍然較為抽象、深奧。為此,我在處理教材方面,力求緊密結(jié)合生活實際,創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的學(xué)習(xí)情景,化抽象為具體。
我的教學(xué)設(shè)計和課件在情境的選擇過程中,注意使用教材現(xiàn)有的相關(guān)鏈接和專家點評中的材料以及古今中外著名哲學(xué)家的著作、言論,采用學(xué)生喜愛的漫畫、圖片等形式來呈現(xiàn),這樣可以使學(xué)生對唯物主義和唯心主義的理解更具體、生動、形象,又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和熱情,寓教于樂。在展示課上運用表格等形式很好地突出并解決了重難點問題。
二、教學(xué)反思:
總的來看,這節(jié)課學(xué)生還是展示的比較好的,但也存在一些問題,我經(jīng)過思考反思如下:
(一)本節(jié)課的優(yōu)點:
1、從教學(xué)模式的實施來看,我爭取轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)理念,運用自主加展示與“塔式教學(xué)”模式相結(jié)合,課堂教學(xué)始終以學(xué)生為主體,關(guān)注學(xué)生的進步和發(fā)展,教師只是起一個引導(dǎo)作用。課堂教學(xué)過程中,竭力為學(xué)生打造一個學(xué)習(xí)的良好氛圍,多讓學(xué)生在課堂中積極主動地參與合作、自主探究,從而感悟哲學(xué)道理。
自主課上學(xué)生充分自主,討論激烈,也生成一些有價值的問題。如:唯物主義三種基本形態(tài)的共同點是什么?區(qū)別的關(guān)鍵點是什么?唯心主義的可取之處在哪里???等等。
展示課上學(xué)生積極參與展示,展示的形式多樣,不再局限于在黑板上的板書,也采用了小短劇,人物的模仿展示,也能夠脫稿展示。的確是涌現(xiàn)出了展示的比較好的學(xué)生,語言精練,思路清晰,具有代表性。學(xué)生通過展示,馬上就抓住了關(guān)鍵,形象而易于理解。
2、從課堂教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)來看,整堂課教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)較好,尤其是知識目標(biāo)和能力目標(biāo)基本達(dá)到,通過課堂反饋,效果良好。學(xué)生結(jié)合歷史知識通過展示總結(jié)出中外歷史上比較知名的唯物主義和唯心主義典型觀點,并能夠良好的運用,解決選擇題時正確率也比較高。
(二)本節(jié)課有待于改進的地方及對策:
1、從教學(xué)設(shè)計上來看,我采用了情境設(shè)置和問題導(dǎo)學(xué)相結(jié)合,注重了哲學(xué)知識的形象化,并與時事相結(jié)合,但在問題的設(shè)置上還應(yīng)該精確,并有一定的難度和梯度。
2、從自主課上來看,學(xué)生可以進行充分的自主,不是光看書,而是應(yīng)該將簡單的問題直接在組內(nèi)討論解決,我作為教師的引導(dǎo)也要跟上,比如對待辯證唯物主義和歷史唯物主義的看法,由于涉及以后所學(xué),可以通過查資料和我的解釋結(jié)合在課上解決掉。
3、從展示課上來看,本節(jié)課學(xué)生的確展示的不錯,但各小組容易將問題獨立化,無視知識點之間的聯(lián)系,直接導(dǎo)致思路不暢。今后的展示課開始和結(jié)束時一定要有本課內(nèi)容的知識構(gòu)建和哲學(xué)原理小結(jié),必要時單元要整合知識成體系,理清知識的思路,易于做主觀題。
4、從教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成來看,知識目標(biāo)倒是基本達(dá)成,但作為思想政治課,必須充分發(fā)揮其在德育教育中的功能,課堂中雖然有濃厚的哲學(xué)韻味,但情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)讓學(xué)生樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點,在課堂中體現(xiàn)不是很明顯,沒有具體提升到一定的高度。今后的教學(xué)中更應(yīng)該結(jié)合時事,在聯(lián)系生活的實際中感悟哲學(xué)道理。
我相信在今后的教師生涯中,只有通過不斷地用心學(xué)習(xí),用心總結(jié)、反思,才能不斷積累教學(xué)經(jīng)驗,用教師的智慧增強教學(xué)實踐的有效性,提高教學(xué)的效率,促進自己的成長。
第二篇:唯物主義和唯心主義教學(xué)反思
教學(xué)反思
本節(jié)課內(nèi)容初學(xué)時比較難于理解,需要多舉例多練習(xí),在教學(xué)過程中還存在一些不足,最嚴(yán)重的問題是教學(xué)內(nèi)容缺乏整合?!敖探滩摹钡默F(xiàn)象仍然存在,缺乏或不善于創(chuàng)造性使用教材的,不能將靜態(tài)的教材與動態(tài)的學(xué)生學(xué)習(xí)過程相整合,教學(xué)實踐中,過分拘泥于教科書,不敢對教材上的內(nèi)容做順序上的調(diào)整。
在教學(xué)過程中也設(shè)計了活動鼓勵學(xué)生發(fā)言,也有師生之間的合作,不過又出現(xiàn)了另外一個極端,那就是游離于知識與技能之外的過程與方法,為了活動而活動,這樣的課堂看似熱鬧,卻因為過于膚淺,也不能真正走進學(xué)生的內(nèi)心,更談不上是在學(xué)習(xí),因為真正的學(xué)習(xí)意味著學(xué)生要采用“深入”的而非“膚淺”的方法。這樣的學(xué)習(xí)不僅指對知識的記憶,還要求學(xué)習(xí)者理解知識,學(xué)會運用知識解決問題,加深對事物的領(lǐng)悟。
第三篇:《唯物主義和唯心主義》教學(xué)設(shè)計
一、教學(xué)內(nèi)容
《唯物主義和唯心主義》是人教版高中思想政治必修模塊4《生活與哲學(xué)》第一單元第二課第二框題內(nèi)容。
這一框主要是通過對哲學(xué)存在和發(fā)展的具體形態(tài)的介紹,讓學(xué)生從中感受什么是哲學(xué)。圍繞著這個問題,教材設(shè)計了兩目:第一目主要是通過對歷史上各種不同的唯物主義哲學(xué)的介紹,從中概括出唯物主義的三種基本形態(tài);第二目主要是通過對歷史上各種不同的唯心主義哲學(xué)的介紹,從中概括出唯心主義的兩種基本形態(tài)。
二、學(xué)情分析
高二的學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的高中政治學(xué)習(xí)方法,經(jīng)過對前面哲學(xué)入門知識的學(xué)習(xí),學(xué)生對哲學(xué)知識已經(jīng)有了一個初步的了解。但是,相對初學(xué)者來說,哲學(xué)這門學(xué)科的概念、知識仍然較為抽象、深奧。為此,在處理教材方面,必須緊密結(jié)合生活實際,創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的學(xué)習(xí)情景,化抽象為具體。
三、設(shè)計思想
教師提供素材,創(chuàng)設(shè)情境,設(shè)置問題,由學(xué)生圍繞情境和探究問題,在教師引導(dǎo)下進行自主閱讀討論交流,開展合作探究,啟迪思維,聯(lián)系實際,完成教學(xué)目標(biāo)。在情境的選擇過程中,注意使用教材現(xiàn)有的相關(guān)鏈接和專家點評中的材料以及古今中外著名哲學(xué)家的著作、言論,采用學(xué)生喜愛的漫畫、flash等形式來呈現(xiàn),這樣可以使學(xué)生對唯物主義和唯心主義的理解更具體、生動、形象,又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和熱情,寓教于樂!
四、教學(xué)目標(biāo)
1.知識目標(biāo):
識記:唯物主義及其表現(xiàn)形式;唯心主義及其表現(xiàn)形式。
理解:正確認(rèn)識唯物主義的三種基本形態(tài);區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。
運用:從古今中外著名思想家的著作、言論來分析唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)的斗爭;從現(xiàn)實生活中的具體事例來判斷唯物主義和唯心主義。
2.能力目標(biāo):
提高明辨是非的能力;比較、分析的能力;抽象思維能力。
3.情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo):
通過對本課學(xué)習(xí),讓學(xué)生懂得辨證唯物主義和歷史唯物主義是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器;在實際工作、生活、學(xué)習(xí)中,我們要自覺堅持唯物主義,反對唯心主義。
五、教學(xué)重點和難點
重點:唯物主義和唯心主義的基本觀點
難點:唯物主義的三種基本形態(tài)的基本觀點和局限性
六、教學(xué)過程
(一)課前準(zhǔn)備
教師主導(dǎo)活動
學(xué)生主體活動
事先收集準(zhǔn)備古今中外著名思想家的著作、言論、漫畫、flash小動畫等情境材料并制作好多媒體課件
復(fù)習(xí)舊課,預(yù)習(xí)教材并根據(jù)自己的理解收集有關(guān)唯物主義和唯心主義方面的寓言故事、成語、名言等
(二)課堂教學(xué)
教學(xué) 內(nèi)容
教學(xué)活動
設(shè)計意圖
多媒體
教師活動
學(xué)生活動
導(dǎo)入新課
請同學(xué)們討論:漫畫中的人能釣到魚嗎?為什么?
看漫畫思考
以漫畫導(dǎo)入,生動、形象,又能激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣
展示漫畫:挖個坑也能釣大魚!
新課教學(xué)
設(shè)問:你同意這位學(xué)者對唯物主義、唯心主義的理解嗎?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
(教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上節(jié)課所講的知識回答,也可作如下設(shè)問引導(dǎo)學(xué)生回答:唯物主義與唯心主義的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是什么?唯物主義與唯心主義能這樣區(qū)分的嗎?我們應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)分二者呢?)
聯(lián)系上節(jié)課所學(xué)知識思考回答
借助教材p12材料,引導(dǎo)學(xué)生理解唯物主義和唯心主義兩大派別的分歧: 圍繞物質(zhì)和意識誰是世界的本原問題展開;前者認(rèn)為物質(zhì)是本原,物質(zhì)決定意識;后者則認(rèn)為意識是本原,意識決定物質(zhì)。
展示材料:
某位學(xué)者問一位民工:“你是做什么的?家在哪里?追求什么?” 民工:“打工,家在深山里,追求富裕。你追求什么?” 學(xué)者:“我追求精神的滿足,是唯心主義者;你追求物質(zhì)的滿足,是唯物主義者?!?/p>
1、唯 物 主 義
(1)唯物主義與唯心主義的分歧
展示唯物主義與唯心主義的分歧比較表
填寫表格
圖表式簡潔、明了,培養(yǎng)學(xué)生概括、比較、綜合能力
展示表一:唯物主義與唯心主義的分歧比較表
(2)唯物主義的三種基本形態(tài)
設(shè)問:
(1)上述材料所反映的觀點,是唯物主義的還是唯心主義的?
(2)簡要辨析上述觀點的合理性和局限性。
學(xué)生聯(lián)系教材思考并回答
選取哲學(xué)史上唯物主義典型代表的著名觀點,在具體事例中培養(yǎng)學(xué)生分析、概括能力,并得出:
唯物主義三種形態(tài):
①古代樸素唯物主義:把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)
②近代形而上學(xué)唯物主義:把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子
③辯證唯物主義和歷史唯物主義:正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律,反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求
材料一:泰勒斯,古希臘米利都學(xué)派的創(chuàng)始人,是希臘七賢之一。他首先提出并探討了世界的本原問題,認(rèn)為“水”是萬物的本原,萬物皆從水中產(chǎn)生,最后又復(fù)歸于水。材料二:原子是由英國化學(xué)家約翰·道爾頓提出的。1803年他發(fā)表“原子說”,提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。17世紀(jì)法國哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為宇宙由原子和虛空構(gòu)成,原子是永恒運動的,虛空是原子運動的場所。世界是物質(zhì)的世界,“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的,不可分、不可滅的原子的總和?!?/p>
材料三:19世紀(jì)末20世紀(jì)初,自然科學(xué)又有了進一步的發(fā)展,其中影響最大的是物理學(xué)領(lǐng)域的兩大發(fā)現(xiàn)。其一是放射性現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn),具有放射性現(xiàn)象的元素在放射過程中,一種元素會轉(zhuǎn)化為另一種元素。其二是電子的發(fā)現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)表明原子不是最小的物質(zhì)單位,其中還有電子這一更小的微粒,而且電子可以隨著自身速度變化而變化。
展示古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義比較表
填寫表格
圖表式簡潔、明了,培養(yǎng)學(xué)生概括、比較、綜合能力
展示表二:古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義比較表
2、唯心主義
主觀唯心主義與客觀唯心主義
設(shè)問:(1)“心”與天地萬物是什么關(guān)系?沒有“心”就沒有世界嗎?
(2)把理看作世界的主宰,這是一種什么樣的觀點?你認(rèn)為理和天地萬物是一種什么樣的關(guān)系?
學(xué)生聯(lián)系教材思考并回答
選取哲學(xué)史上唯心主義典型代表的著名觀點,在具體事例中培養(yǎng)學(xué)生分析、概括能力,并得出:
唯心主義的兩種基本形態(tài): ①主觀唯心主義:把主觀精神視為第一性
②客觀唯心主義:把客觀精神看作是世界的本原
材料一:王陽明,明朝哲學(xué)家,稱自己的哲學(xué)為“心學(xué)”,主張“心外無物”,“心”即天地萬物的主宰,“心”決定并產(chǎn)生一切。
材料二:朱熹說:“理生萬物”,“理主動靜”,“未有這事,先有這理”;“萬一山河大地都陷了,畢竟理卻只在這里”?!八^理與氣,此決是二物。但在物上看,則二物混淪,不可分開”;“若在理上看,則雖未有物,而已有物之理”。
繼續(xù)引導(dǎo):
大家能否再舉出一些反映主客觀唯心主義的例子呢?
學(xué)生列舉事例
檢驗學(xué)生知識遷移、舉一反三的能力
主觀唯心主義:人有多大膽,地有多大產(chǎn);不怕做不到,就怕想不到;寓言故事《掩耳盜鈴》等。
客觀唯心主義:“上帝是萬物的主宰”;柏拉圖:“世界是“理念”的影子“;黑格爾:“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會等。
展示唯心主義的兩種形態(tài)比較表
填寫表格
借助圖表培養(yǎng)學(xué)生概括、比較、綜合能力
展示表三:唯心主義的兩種形態(tài)比較表
3、哲學(xué)史上還存在辯證法和形而上學(xué)的對立
(過渡)設(shè)問:楚人能如愿找到他的寶劍嗎?你認(rèn)為他犯了什么錯誤呢?
學(xué)生討論并回答
激發(fā)興趣,自然過渡到新知識
播放flash動畫寓言故事“刻舟求劍”
設(shè)問:寄生藤和主干樹是什么關(guān)系?
引用類比法、圖示法,形象、生動、直觀地引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論: 唯物主義與唯心主義和辯證法與形而上學(xué)“兩個對子”的關(guān)系:
相對于前者斗爭而言,后者之間的斗爭具有從屬的意義
展示:寄生藤
在自然界存在一種藤類的植物,它的生長必須要依附在主干樹,以吸收所需的養(yǎng)分。離開了主干,它們就沒法生存。
展示: 辨證的 唯物主義
形而上學(xué)的辨證的 唯心主義
形而上學(xué)的延伸思考:對于如何評價一位同學(xué),是否就看他成績的優(yōu)秀與否就可以衡量了呢?大家該如何去評價他呢?(提問)
學(xué)生思考
進一步引導(dǎo)學(xué)生了解辯證法和形而上學(xué)
課堂小結(jié)
引導(dǎo)學(xué)生明確本節(jié)課所講知識點
采用知識框架形式,清晰、明了地幫助學(xué)生理清本節(jié)課知識點
展示本節(jié)課知識框架
作業(yè)布置
完成課后練習(xí)
鞏固知識、擴展思維
七、教學(xué)反思
1、巧設(shè)教學(xué)情境,化抽象為具體。在教學(xué)過程中,教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點,研究相應(yīng)的教學(xué)方法,以達(dá)到教學(xué)預(yù)期效果。根據(jù)本課特點,采用了情境式教學(xué)法。在情境的選擇過程中,使用了教材現(xiàn)有的相關(guān)鏈接和專家點評中的材料以及古今中外著名哲學(xué)家的著作、言論,并以學(xué)生喜愛的漫畫、flash等形式來呈現(xiàn),符合學(xué)生的認(rèn)知特點,易于被學(xué)生所接受,又能體現(xiàn)新課程要求。
2、構(gòu)建表格框架,化雜亂為有序。對于相似知識點較多的教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生容易混淆,分不清。教師在教學(xué)過程中可采用表格方式進行處理,可起到化繁為簡的效果。在進行課堂小結(jié)時,以知識框架形式呈現(xiàn),可使學(xué)生的知識系統(tǒng)化、整體化。
附:
1、漫畫:挖個坑也能釣大魚!
2、表一:唯物主義與唯心主義的分歧比較表
派 別 圍繞問題
分 歧
唯物主義
物質(zhì)和意識誰是本原
(物質(zhì)和意識誰是第一性)
物質(zhì)是本原,物質(zhì)決定意識;
唯心主義
意識是本原,意識決定物質(zhì)。表二:古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義比較表(多媒體展示)
唯物主義形態(tài)
基本觀點
局限性或優(yōu)點
古代樸素唯物主義
1、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的;
2、認(rèn)為世界是物質(zhì)的。
只是一種猜測,沒有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)。
近代形而上學(xué)唯物主義
把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,認(rèn)為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。
具有機械性,形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。
辯證唯物主義和歷史唯物主義
1、世界的本質(zhì)是物質(zhì):物質(zhì)第一性意識第二性;
2、意識具有主觀能動性。
正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律,反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求,反映了廣大人民群眾的根本利益,是現(xiàn)時代的思想智慧。
表三:唯心主義的兩種形態(tài)比較表(多媒體展示)
唯心主義形態(tài)
基本觀點
主觀唯心主義
把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、心靈等)夸大為唯一的實在,當(dāng)成第一性的東西,認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個世界,都依賴于人的主觀精神。
客觀唯心主義
把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
3、知識框架:
哲學(xué)的兩大
陣營
唯心主義
辯證唯物主義和歷史唯物主義
主觀唯心主義
客觀唯心主義
唯物主義
古代樸素唯物主義
形而上學(xué)唯物主義
對 立
課后練習(xí): 恩格斯指出:“凡是斷定精神對自然界說來是本原的??組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的,則屬于唯物主義的各種學(xué)派?!睋?jù)此回答1~2題。1.恩格斯的上述論述表明()a、唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識反映物質(zhì) b、哲學(xué)的基本問題是意識能否正確反映物質(zhì)的問題 2.古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的,但也有不足之處,它的不足之處主要表現(xiàn)在()a、缺少辯證法思想,不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界 b、它在自然觀上是唯物的,在社會歷史觀上卻是唯心的 d、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原 3.下列觀點屬于主觀唯心主義的是()4.自有人類以來,思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過,而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭,最根本的是()a、物質(zhì)和意識的斗爭 b、可知論和不可知論的斗爭
5.在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中,一些基層干部不研究市場,不懂行情,胸?zé)o良策,拍腦袋決策,給工作帶來巨大的損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于()
a.否認(rèn)物質(zhì)決定意識的唯心主義觀點 b.否認(rèn)人能夠認(rèn)識客觀事物的錯誤觀點
6.許多同學(xué)高考前找算命先生算命,或者去寺廟求簽測前程,這種做法屬于()7.孔子認(rèn)為:“生死有命,富貴在天”。孟子認(rèn)為:“萬物皆備于我”。兩種觀點的主要區(qū)別在于()
a、前者強調(diào)客觀條件,后者強調(diào)主觀條件 b、前者是客觀唯心主義,后者是主觀唯心主義 d、前者是封建迷信,后者強調(diào)意識反映物質(zhì) 8.辯證法同形而上學(xué)的斗爭()
a.是哲學(xué)的基本問題 b.從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭,并同這種斗爭交織在一起
9.有人說,重視物質(zhì)利益就是唯物主義,強調(diào)精神文明就是唯心主義。請結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀愕恼J(rèn)識。
參考答案:
9.答案要點:
(1)思維和存在何者為第一性是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡是承認(rèn)世界的本原是物質(zhì),物質(zhì)決定意識,就是唯物主義;反之,就是唯心主義。重視物質(zhì)利益和強調(diào)精神文明并不是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。
(2)追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義,如果違背社會發(fā)展規(guī)律,不顧客觀條件,主觀蠻干地追求物質(zhì)利益,就是唯心主義;強調(diào)精神文明不一定就是唯心主義,如果在承認(rèn)物質(zhì)決定意識的前提下,重視意識的能動作用,強調(diào)精神文明,正是辯證唯物主義的表現(xiàn)。
⑶唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用,否則就會造成混亂。
點評:
《唯物主義和唯心主義》一課,其內(nèi)容是一個相對抽象的理論問題。教學(xué)內(nèi)容中涉及的唯物主義和唯心主義的區(qū)別本身具有一定的理論難度,再加上唯物主義和唯心主義二者的形式,辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別等知識點,使教學(xué)內(nèi)容抽象而繁雜。但本課內(nèi)容對學(xué)生在實際工作、生活、學(xué)習(xí)中,做到自覺堅持唯物主義,反對唯心主義有重要意義。具體說來,有以下幾點: “情境、體驗、感悟、運用”是本課設(shè)計的最大特點。本課針對高二年級學(xué)生心理特點和教材內(nèi)容,選擇了古今中外著名哲學(xué)家的著作、言論作為教學(xué)情境,并與學(xué)生相對感興趣的漫畫、flash動畫視頻等形式相結(jié)合來呈現(xiàn),把學(xué)生引進主動學(xué)習(xí)、探究發(fā)現(xiàn)的過程中去激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,化抽象的內(nèi)容為具體,使學(xué)生在情境中體驗、感悟、運用教材知識點。設(shè)計充分體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用,符合新課程理念。整節(jié)課在教師設(shè)置情境,引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生思考、回答、總結(jié)、過渡中完成,把時間和空間給予了學(xué)生,使學(xué)生思維的“火花”得到很好地碰撞,有利于學(xué)生的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
在教學(xué)方法的選擇上,針對本課相似概念較多的情況,采用了許多圖表法,便于幫助學(xué)生理清知識點,明確各自的區(qū)別,把相對容易混淆的概念通過借助圖表的方法得以較好地理清。
總之,該教學(xué)設(shè)計較好地體現(xiàn)了新課程理念,具有較強的可操作性,有很強的借鑒意義。
第四篇:《唯物主義和唯心主義》教案
一、設(shè)計理念:
以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo),設(shè)置問題情境,使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下,運用所學(xué)知識,分析和解決所遇到的問題,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,增強學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)
(1)什么是唯物主義?唯物主義的三種基本形態(tài)是什么?
(2)什么是唯心主義?唯心主義的兩種基本形態(tài)是什么?
(3)了解辯證法和形而上學(xué)的對立。
2、能力目標(biāo)
理解唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)兩個對子。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)
讓學(xué)生懂得辨證唯物主義和歷史唯物主義是我們認(rèn)識世界和改造世界的思想武器。
三、教學(xué)重點
唯物主義和唯心主義的基本觀點。
四、教學(xué)難點
唯物主義的三種基本形態(tài)的基本觀點和局限性。
五、課時安排與教學(xué)方法
1、課時安排:1課時
2、教學(xué)方法:講授法、學(xué)生歸納總結(jié)法 多媒體輔助教學(xué)法
六、教學(xué)資源:
人教版教材 哲學(xué)與生活 自制多媒體課件
七、講授新課
導(dǎo)入新課:(復(fù)習(xí)導(dǎo)入)
師:上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了哲學(xué)的基本問題,請問哲學(xué)的基本問題是什么?
生:(回答):思維和存在的關(guān)系。
師:思維和存在的關(guān)系包括幾個方面?
生:(回答略)
師:根據(jù)思維和存在關(guān)系的第一個方面可以劃分為哪兩個哲學(xué)派別?
生:唯物主義和唯心主義
師:到底什么是唯物主義和唯心主義?他們之間的根本分歧是什么?這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
(一)唯物主義
問題探究一:P12(通過該問題的探究,使學(xué)生得出古代樸素唯物主義的基本觀點,并指出優(yōu)缺點)
(1)材料所反映的觀點是唯物主義的,還是唯心主義 的? 如果是唯物主義,屬于何種形態(tài)的唯物主義?
(2)①材料一的觀點認(rèn)為誰是世界的本原?
在當(dāng)時提出觀點的時候,有沒有科學(xué)依據(jù)?
②金木水火土等同于物質(zhì)嗎?
問題探究二:
材料一:伽森狄和霍爾巴赫是17、18世紀(jì)形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)的主要代表人物。他們關(guān)于物質(zhì)的觀點可以概括為:原子是世界的本原,原子及其屬性(如質(zhì)量不變、廣延性、不可分性)都是不變的。
材料二:但是形而上學(xué)唯物主義者認(rèn)為:在人的世界里面,就是在社會中,由于人是有意識有思想的,所以可以自由決定一些事情,因此就是人類社會的發(fā)展就是主觀。那么他們就認(rèn)為人類的社會歷史是人主觀意愿選擇的產(chǎn)物
(1)形而上學(xué)唯物主義的觀點可以概括為:原子是世界的本原,……。這觀點是唯物主義的,還是唯心主義 的? 如果是唯物主義,屬于何種形態(tài)的唯物主義?
(2)形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)的觀點可以概括為:原子是世界的本原,原子及其屬性(如質(zhì)量不變、廣延性、不可分性)都是不變的。但是他們就認(rèn)為人類的社會歷史是人主觀意愿選擇的產(chǎn)物。請問:
上述觀點有哪些合理性和局限性?(通過本問題的探究,使學(xué)生在結(jié)合課本的基礎(chǔ)上,推出近代唯物主義的主要觀點)
(二)唯心主義
問題探究三:
王陽明的《傳習(xí)錄》記載:
先生游南鎮(zhèn), 一友指山中花樹問曰:“天下無心外之物。如此花樹,在深山中自開自落, 于我心亦何關(guān)? ”
先生曰:“你未看此花時,此花與汝心同歸于寂。你來看此花時, 此花顔色一時明白起來。便知此花不在你的心外?!?/p>
問題1:王陽明認(rèn)為“心”與“花”是什么關(guān)系?據(jù)此可知王陽明的觀點是屬于什么觀點?
問題2:你如何評價王陽明的觀點
(通過本問題的探究,概括出主觀唯心主義的基本觀點)
板書:
1、主觀唯心主義的主要觀點
問題探究四:
起初神創(chuàng)造天地,地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。神說,要有光,就有了光。神說,諸水之間要有空氣,將水分為上下,神就造出空氣,將空氣以下的水,空氣 以上的水分開了。事就這樣成了。節(jié)選自《上帝創(chuàng)世說》
問題1:《上帝創(chuàng)世說》認(rèn)為上帝和天地萬物是什么關(guān)系?
問題2: 把上帝看作天地萬物的主宰,這是一種什么樣的觀點?
(通過本問題的探究,概括出客觀唯心主義的主要觀點)
(三)唯物主義和唯心主義的主要分歧:
根據(jù)唯物主義和唯心主義的觀點讓學(xué)生進行總結(jié)和歸納。
誰是本原 誰是派生
誰決定誰
(四)哲學(xué)的基本派別:
因為唯物主義和唯心主義是根據(jù)哲學(xué)的基本問題而劃分的,因此哲學(xué)的基本派別只能是唯物主義和唯心主義。
(五)課堂總結(jié)
八、作業(yè)布置:
簡答:
材料一:王陽明說:我的靈明便是天地鬼神的主宰。天沒有我的靈明,誰去仰他高,沒有我的靈明,誰去俯他深?鬼神沒有我的靈明,誰去辨他極兇災(zāi)祥?
材料二:喬治·貝克萊指出:“公園中的樹木,客廳中的椅子,如果沒有人在那里感知它們,它們就是不在那里的?!彼鲝垺按嬖诰褪潜桓兄?,離開心靈,事物就不存在。
(1)王陽明的觀點是一種什么樣的觀點?貝克萊觀點是一種什么樣的觀點?
(2)材料一和材料二的觀點有何異同
九、板書設(shè)計:
唯物主義和唯心主義
1、什么是唯物主義與唯心主義
2、唯物主義
(1)唯物主義的三種基本形態(tài)
3、唯心主義
(1)唯心主義的兩種基本形態(tài)
十、教學(xué)反思:
1、這節(jié)課總體上來說還可以,教學(xué)思路清晰、重點突出,學(xué)生基本上掌握了唯物主義和唯心主義的基本觀點,總結(jié)和歸納出唯物主義和唯心主義的主要區(qū)別,基本完成了教學(xué)任務(wù)。
2、這節(jié)課的內(nèi)容比較難,尤其是涉及到古文部分,學(xué)生面對這些問題是一籌莫展。在上課之前沒有考慮到這些問題,所以上課時放手給學(xué)生去探究,學(xué)生對這些問題的理解遇到很大的困難,導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。
3、學(xué)生對古文知識的不理解,說明課前預(yù)習(xí)沒有做好,老師沒有培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)新課的好習(xí)慣。
第五篇:《唯物主義與唯心主義》教學(xué)設(shè)計
必修四 《生活與哲學(xué)》 第二課 百舸爭流的思想 第2課時 唯物主義和唯心主義
教材分析
《唯物主義和唯心主義》是《生活與哲學(xué)》第一單元第二課的第二框題。本框題主要通過介紹哲學(xué)存在與發(fā)展的具體形態(tài),讓學(xué)生了解哲學(xué)發(fā)展的歷史。
本框題分為兩個課時,第一課時主要通過介紹歷史上各種不同的唯物主義哲學(xué),從中概括出唯物主義的三種基本形態(tài);第二課時主要通過介紹歷史上各種不同的唯心主義哲學(xué),從中概括出唯心主義的兩種基本形態(tài)。
學(xué)情分析
通過學(xué)習(xí)前面的內(nèi)容,學(xué)生已經(jīng)初步了解了哲學(xué)知識。但是,由于哲學(xué)的理論知識比較抽象,學(xué)生理解起來會有一定的難度。因此,學(xué)生應(yīng)該結(jié)合古今中外著名思想家的論斷進行探究學(xué)習(xí)。
教學(xué)方法
在教學(xué)中,教師通過提供素材、創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)置問題等形式,指導(dǎo)學(xué)生進行探究學(xué)習(xí)。同時,教師要注意創(chuàng)設(shè)問題的層次性,由具體到抽象,使其符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識與技能
1、正確認(rèn)識唯物主義的三種基本形態(tài)。
2、區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。
3、識別不同的哲學(xué)派別,提高明辨是非的能力、比較分析的能力及抽象思維的能力。
(二)過程與方法
根據(jù)古今中外著名思想家的論斷來分析唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的斗爭,并結(jié)合現(xiàn)實生活中的具體事例來判斷唯物主義和唯心主義。
(三)情感、態(tài)度與價值觀
明確哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān),在實際學(xué)習(xí)、生活、工作中自覺堅持唯物主義,反對唯心主義。
重點難點 重點
唯物主義與唯心主義各自的主張。難點
唯物主義和唯心主義的區(qū)別。教學(xué)設(shè)計
(預(yù)備鈴)在上課之前,我先把大家分成四組,四組的每個同學(xué)都可以舉手回答或直接站起來回答問題,在這節(jié)課上完之后我們看哪一組加的分最多,哪一組就勝出,大家要把握住機會哦。
(正式鈴聲)(引入新課)同學(xué)們,上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了哲學(xué)的基本問題是什么以及為什么哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。那么這節(jié)課我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)唯物主義和唯心主義的觀點和基本形態(tài)。那么誰愿意充當(dāng)一下喜羊羊,告訴大家這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么?
(課件)展示“學(xué)習(xí)目標(biāo)”(學(xué)生讀)
(過渡)從學(xué)習(xí)目標(biāo)中我們知道,這節(jié)課我們依然要圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開學(xué)習(xí),那么物質(zhì)和意識誰是本原呢?我們通過一個例子一起探討一下。
(課件)展示“物質(zhì)和意識誰是本原”。
(學(xué)生活動)當(dāng)我們上了半天課沒有吃東西的時候,我們肚子空空的,這個時候我就會有餓的感覺。
(教師問題)是我們的肚子先空空的,才有餓的感覺;還是先有餓的感覺,肚子才空空的?
(學(xué)生)是我們的肚子先空空的,才有餓的感覺。
(教師點撥)肚子空空的屬于物質(zhì)的范疇,餓的感覺屬于意識的范疇,是我們的肚子先空空的,才有餓的感覺,所以,先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識。
(過渡)這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第二課、第二框題《唯物主義和唯心主義》。那么什么是唯物主義和唯心主義呢?我們先來看一位學(xué)者和民工的對話。
(學(xué)生活動)展示“學(xué)者與民工的對話”。(學(xué)生表演)
(教師問題)你同意這位學(xué)者對唯物主義和唯心主義的劃分嗎?談?wù)勀愕目捶?。(學(xué)生回答)不同意。因為①唯物主義者承認(rèn)物質(zhì)(存在)決定意識(思維),但也追求精神的滿足;唯心主義者承認(rèn)意識決定物質(zhì),但也不是不食人間煙火。對思維和存在何者是本原的不同回答,才是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
②唯物主義和唯心主義的分歧,是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)是本原的,意識是派生的,先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識;唯心主義認(rèn)為,意識是本原的,物質(zhì)依賴于意識,不是物質(zhì)決定意識,而是意識決定物質(zhì)。
(過渡)由此,我們得出一個結(jié)論:哲學(xué)的兩大派別是什么?誰能起來告訴大家。(學(xué)生活動)填表格。
(過渡)唯物主義在人類歷史發(fā)展的過程中,形成了三種基本形態(tài),首先我們了解一下古代的哲學(xué)家們的唯物主義觀點是怎樣的。
(課件)五行說:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。水勝火,火勝金,金勝木,木勝土,土勝水。
(課件)
1、古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為:“水”是萬物的本原。
2、赫拉克利特認(rèn)為,萬物的本原是“火”。“火生氣,氣生水,水生土,土又還原成火。
3、中國古代的“五行”學(xué)說: “五行”原指“五材”,即金、木、水、火、土。早期的“五行說”反映了人們對事物多樣性及世界本原的認(rèn)識。
(問題)上述觀點屬于唯物主義的哪一種基本形態(tài)?這種基本形態(tài)有什么合理性和局限性?
(學(xué)生活動)請同學(xué)們仔細(xì)閱讀課本P12頁的相關(guān)內(nèi)容,并和組內(nèi)同學(xué)探討研究一下。
(教師活動)很明顯,它是唯物主義。否認(rèn)世界是神創(chuàng)的,它認(rèn)為世界的本原是“金、木、水、火、土”或者“氣”等等,這些觀點都是承認(rèn)物質(zhì)決定意識的,堅持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的。但是它認(rèn)為的物質(zhì)的具體形態(tài)等同于物質(zhì),缺乏科學(xué)依據(jù)。
(過渡)隨著人類歷史的發(fā)展,到了近代,這時候與古代相比較,自然科學(xué)有了長足的進步,人們對事物的認(rèn)知,對客觀世界的認(rèn)知越來越科學(xué)化。我們知道,自然
科學(xué)的發(fā)展會推動哲學(xué)的發(fā)展,所以到了近代,出現(xiàn)了唯物主義的第二種基本形態(tài)。
(課件)“ 原子說”
1、英國化學(xué)家約翰·道爾頓提出的。1803年他發(fā)表了“原子說”,提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成的。2、17世紀(jì)法國哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為:(學(xué)生)宇宙由原子和虛空構(gòu)成,原子是永恒運動的,虛空是原子運動的場所。世界是物質(zhì)的世界,“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的,不可分、不可滅的原子的總和?!边@一思想可以說是近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)對物質(zhì)的最高概括和認(rèn)識成果。
(問題)上述觀點屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)?這種基本形態(tài)有什么合理性和局限性?
(學(xué)生活動)請同學(xué)們仔細(xì)閱讀課本P12頁的相關(guān)內(nèi)容,并和組內(nèi)同學(xué)探討研究一下。
(學(xué)生活動)這是近代形而上學(xué)唯物主義。它認(rèn)為物質(zhì)決定意識,是唯物主義的觀點,肯定世界本原是物質(zhì)。把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,具有機械性,形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義。
(教師小結(jié))形而上學(xué)和辯證法是一個對子,辯證法用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看待客觀世界,而形而上學(xué)用孤立的、靜止的、片面的觀點看待整個世界。在這本書的第三單元我們會詳細(xì)地學(xué)習(xí)辯證法。
(過渡)哲學(xué)隨著自然科學(xué)的發(fā)展到了19世紀(jì),馬克思和恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。好,誰來給大家簡單介紹一下辯證唯物主義和歷史唯物主義的發(fā)展過程?
(學(xué)生活動)19世紀(jì)末20世紀(jì)初,自然科學(xué)又有了進一步的發(fā)展,其中最具代表性的是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論。這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進步,使人們用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待周圍的世界成為可能,因而從哲學(xué)上概括自然科學(xué)的成就,全面、深刻地揭示唯物辯證性質(zhì)的條件已經(jīng)成熟。
(過渡)好,到這兒呢我們就把唯物主義的基本形態(tài)學(xué)完了,現(xiàn)在請同學(xué)們總結(jié)一下。
(課件)唯物主義三種形態(tài)的比較:
(1)古代樸素唯物主義主義(基本觀點和局限性)(2)近代形而上學(xué)唯物主義(基本觀點和局限性)(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義(基本觀點和正確性)
(過渡)既然大家學(xué)習(xí)了唯物主義的基本形態(tài),那么我們可不可以小試牛刀呢?(課件)“小試牛刀”(學(xué)生做練習(xí))略
(過渡)看來大家對唯物主義的基本形態(tài)掌握的不錯,那么我們繼續(xù)學(xué)習(xí)古今中外的唯心主義觀點。
(課件)王守仁(明朝)的“心外無物”論:“你未看此花時,此花與汝同歸于寂;你來看此花時,則此花顏色一時明白起來,便知此花不在你的心外?!?/p>
(學(xué)生活動)讀“花的苦惱2”
(學(xué)生活動)一天,貝克萊和友人約翰生博士散步,討論“存在就是被感知”的問題,不小心碰上了一塊石頭。約翰生博士便問道:“在碰到這塊石頭、產(chǎn)生痛覺以前,它是否存在?” 貝克萊說:“存在即是被感知”。
(教師活動)這就是著名的“存在即被感知”的觀點。那么按照貝克萊的說法,只要閉上眼睛,世界上就沒有什么懸崖。真的能這樣嗎?(不能)
(問題)討論探究:王守仁和貝克萊的觀點有什么共同之處?這種觀點有什么特點?
(學(xué)生活動)這些觀點都屬于主觀唯心主義。它的基本觀點是把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在,當(dāng)成本原的東西,認(rèn)為客觀事物以至整個世界,都依賴于人的主觀精神。
(過渡)唯心主義在其發(fā)展過程中形成了兩種基本形態(tài),我們來看唯心主義的第二種基本形態(tài)的典型觀點。
(課件)朱熹:理在事先。柏拉圖:理念世界。黑格爾:絕對精神。各種“神創(chuàng)論”。
(問題)討論探究:朱熹、柏拉圖、黑格爾以及神創(chuàng)說等觀點有什么共同之處?這種觀點有什么特點?大家結(jié)合教材第13頁探討一下。
(學(xué)生活動)這些觀點都屬于客觀唯心主義。它的基本觀點是把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神)看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精
神的外化和表現(xiàn)。
(過渡)到此我們已經(jīng)把唯心主義的兩種基本形態(tài)學(xué)完了,那么大家一起來總結(jié)一下好嗎?
(知識總結(jié))唯物主義和唯心主義的觀點比較。(學(xué)生回答)
(過渡)既然大家學(xué)習(xí)了唯心主義的基本形態(tài),那么我們可不可以再試牛刀呢?(學(xué)生活動)“再試牛刀”(四張幻燈片)
(教師小結(jié))(講清楚必須堅持唯物主義,反對唯心主義)唯物主義也有局限性,例如古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義也有其局限性;唯心主義也有一定的作用,認(rèn)識到了人的意識能夠反映客觀世界。那么,唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)有什么關(guān)系呢?
(課件)唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系。
(教師小結(jié))哲學(xué)史上的兩個對子是指唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué),其中,唯物主義和唯心主義回答的是世界的本原是什么的問題,唯物主義認(rèn)為,世界的本原是物質(zhì),唯心主義認(rèn)為,世界的本原是意識,由此形成了哲學(xué)的兩個基本派別;而辯證法和形而上學(xué)回答的是世界的狀態(tài)是怎么樣的,辯證法認(rèn)為,世界是聯(lián)系的、發(fā)展的,矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力,而形而上學(xué)認(rèn)為,世界是孤立的、靜止的,用片面的觀點看問題。相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說,辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬的意義。
(課堂小結(jié))好,這節(jié)課的內(nèi)容就上到這兒,那么同學(xué)們通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)學(xué)到了什么呢?(學(xué)生暢所欲言)
(課件)“課堂練習(xí)”
(教師活動)現(xiàn)在我們看一下四個小組的得分情況。
(多余時間)剩余時間請大家一起來欣賞我校師生的風(fēng)采和尼勒克的美麗風(fēng)光。板書設(shè)計:
第二課
2、唯物主義和唯心主義
1、唯物主義
2、唯心主義 布置作業(yè):
《優(yōu)化方案》里面這節(jié)課所學(xué)內(nèi)容的相關(guān)練習(xí)。