第一篇：《經(jīng)典結構欣賞》參考教案2

經(jīng)典結構的欣賞 參考教案

一、教學目標：

1、知識與技能：

知道欣賞經(jīng)典結構要從技術與文化兩個角度分析。

2、過程與方法：

從技術和文化兩個角度分析經(jīng)典結構的特點。

3、情感態(tài)度與價值觀：

通過對我國古代勞動人民的設計的欣賞，增強愛國熱情和為祖國建設作貢獻的熱情。從經(jīng)典結構中感受傳統(tǒng)文化的魅力，促進學生養(yǎng)成良好的審美觀。

二、教學內(nèi)容分析：

《經(jīng)典結構的欣賞》是蘇教版通用技術必修模塊“技術與設計2”第一單元第四節(jié)的內(nèi)容。教材首先就指出了應當如何欣賞一個結構。不僅要欣賞其功能，也要欣賞其形式，欣賞其功能與形式的統(tǒng)一。欣賞結構設計要從技術與文化兩個角度進行。通過對趙州橋、飛檐、蛋形椅的欣賞，讓學生學會欣賞分析具有典型人文意義的結構，使學生深化對結構設計的文化特性的理解。

三、教學重點與難點：

1、重點：從技術和文化角度欣賞結構

2、難點：對文化內(nèi)涵的體會

四、教學策略設計：

在課前收集“安平橋”、“廊橋”、“明清家具”等更豐富的結構設計作品，結合課本的案例制作成多媒體課件。在教學中以多媒體的方式呈現(xiàn)給學生，讓學生欣賞，指導學生分析。教學時，以教師的講解為主，師生共同欣賞的方式進行。在案例分析教學過程中注意啟示學生探討“結構與受力”問題的解決和結構中蘊藏的豐富文化內(nèi)涵。

五、課時安排：2課時

六、教學過程設計： 第一課時

/ 6

【導入】用多媒體展示“安平橋”全景圖，引導學生的觀察，教師講解安平橋的歷史：

安平橋位于我省晉江市安海鎮(zhèn)和南安市水頭鎮(zhèn)之間的海灣上。因安海鎮(zhèn)古稱安平道，由此得名；又因橋長約5華里，俗稱五里橋。安平橋?qū)儆谥袊糯B梁式石板平橋，始建于南宋紹興八年(1138)，歷時十四年告成。明清兩代曾多次重修。該橋是古時代世界最長的梁式石橋，享有“天下無橋長此橋”之譽。1961年該橋成為國家第一批全國重點文物保護單位之一。

【設問】我們應當如何賞析一個結構？

【歸納】賞析一個結構，不僅要欣賞其功能，也要欣賞其形式，欣賞其功能與形式的統(tǒng)一。賞析結構設計可從技術與文化兩個角度進行。

（1）技術的角度主要有：結構功能、穩(wěn)固耐用、造型設計的創(chuàng)意和表現(xiàn)力、材料使用的合理性，工藝制造的精湛程度等。

（2）文化的角度主要有：文化寓意與傳達，公眾認可的美學原則，反映的時代、民族、習俗方面的特征、結構的個性特征等。

【探討】從技術的角度賞析安平橋的結構有哪些特性？

安平橋全長2255米，橋面寬 3～3.8米，共361墩。橋墩用花崗巖條石橫直交錯疊砌而成，有3種不同形式：長方形、單邊船形、雙邊船形。單邊船形一端成尖狀，另一端為方形，設于較緩的港道地方；雙邊船形墩，兩端成尖狀,便于排水,設在水流較急而較寬的主要港道。橋面用 5～8條大石板鋪架。石板長5～11米，寬0.6～1米，厚0.5～1米，重4～5噸，最大者重25噸。

【歸納】宋時泉州海外通商繁榮，安平橋是當時海外交通發(fā)達，社會經(jīng)濟繁榮的實物標志。同時也折射出泉州勞動人民的建筑智慧。

【閱讀】課本p30頁有關趙州橋

【講解】用多媒體課件展示出趙州橋的相關圖片，引導學生觀察、講解：（1）趙州橋三絕——“券”小于半圓、“撞”空而不實、洞砌并列式。（2）趙州橋歷史——建于隋大業(yè)(公元605-618)年間，是著名匠師李春建造。橋長64.40米，跨徑37.02米，是當今世界上跨徑最大、建造最早的單孔敞肩型石拱橋。這是世界造橋史的一個創(chuàng)造。距今已1400年。趙州橋在中外橋梁史上占有十分重要的地位，對我國后代的橋梁建筑有著深遠的影響。

/ 6

（3）趙州橋龍紋——饕餮與龍之九子的文化內(nèi)涵簡介。

【欣賞】廊橋——加建亭廊的橋，可供游人遮陽避雨，又增加橋的形體變化。廊橋有的與兩岸建筑或廊相連，有的獨立設廊。

（1）木拱廊橋，也稱疊梁式風雨橋，因形似彩虹，又稱虹梁式木構廊屋橋。木拱廊橋的結構特殊而又巧妙，不僅在中國木構橋梁中技術含量最高，同時被認為是中國在世界橋梁史上的獨特創(chuàng)造，而且是世界橋梁史上絕無僅有的一個品類。系由大木組成多節(jié)拱骨，交錯搭置、縱橫相架、互相承托、上受橋面，添設欄桿而成。實例政和外屯洋后廊橋。

我國木拱廊橋集中在閩浙邊界，主要分布在福建松溪、政和、壽寧、屏南和浙江泰順、慶元、景寧等地。目前全國保存下來的木拱廊橋有一百多座。

（2）廣西侗族風雨橋，也叫風水橋。風水橋博取民間建筑之精華，集亭、臺、樓、閣于一身，造型優(yōu)美。

【思考】安平橋的“船形墩”、趙州橋的“敞肩拱”、木拱廊橋的“木架拱骨”設計給我們怎樣的啟示？你熟悉的與此相似的結構有哪些？

【欣賞】中國民間建筑（結合多媒體圖片講解）

1、永定客家土樓——大多采用了圓形的幾何形狀,厚實的夯土外墻和木結構為主的內(nèi)部結構,土樓對外不開窗,表現(xiàn)出客家人具有強烈的家族觀念和安全意識。

2、貴州吊腳樓——苗族、水族、侗族、瑤族、土族等少數(shù)民族居住的干欄式建筑。這種樓房往往依山傍水建成，體現(xiàn)人與自然的和諧。

3、江蘇水鄉(xiāng)民居——江蘇氣候溫和濕潤、水域豐富，城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村民居大都利用地形、自由靈活地散列在流水縈壞的隙地上，臨河依水而建或跨溪而筑。住房布局緊湊、一般為2層樓房并建有樓閣，形成獨特的水鄉(xiāng)人家。

4、陜西窯洞——典型西北黃土高原、黃河上游地區(qū)，少雨地帶的民居。夏季室溫比室外低約10度，冬季比室外約高15度。溫度比較穩(wěn)定，可謂冬暖夏涼。

5、北京四合院——中國北方的傳統(tǒng)民居，總的特點是以院落（或天井）為核心，以外實內(nèi)虛的原則和中軸對稱格局規(guī)整地布置各種用房。它表現(xiàn)出中國人對家族和諧完整的追求以及抵御外來勢力的強烈意識。

/ 6

6、泉州騎樓街（中山路）——曾獲得聯(lián)合國教科文組織“二00一年亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護優(yōu)秀獎”。它是二十世紀二十年代初，愛國華僑黃仲訓自越南攜巨資回國建設的。中山路長達二公里多，路兩邊的連排式騎樓建筑，蘊含著豐富的建筑文化，既結合泉州民居的傳統(tǒng)特色，又融入海交文化的建筑精華，是歷史上中西合璧的成功范例，具有很高的藝術價值和學術價值。它也是全國僅有的、保存最完整、最長的連排式騎樓建筑商業(yè)街，成為泉州歷史文化名城的重要組成部分，是泉州從古代向現(xiàn)代轉(zhuǎn)折過渡的歷史見證。

??

【小結】對經(jīng)典結構設計的賞析，我們要看它們是如何既實現(xiàn)了結構的功能，又巧妙地解決受力問題，是如何在結構中體現(xiàn)、滲透技術文化，又如何將解決受力與藝術美結合起來。

第二課時

【欣賞】用多媒體展示出一幅飛檐的建筑結構圖，引導學生觀察，講解飛檐的概念：

飛檐——是中國傳統(tǒng)建筑檐部形式之一，屋檐特別是屋角的檐部向上翹起，若飛舉之勢，輕盈活潑。常用在亭、臺、樓、閣、宮殿、廟宇等建筑的屋頂轉(zhuǎn)角處。

【探討】結合圖片，激發(fā)學生探討它的結構與功能的關系。

1、功能：

飛檐為通過檐部上的這種特殊處理和創(chuàng)造，不但擴大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物向上的動感，仿佛是一種氣將屋檐向上托舉，建筑群中層層疊疊的飛檐更是營造出壯觀的氣勢和中國古建筑特有的飛動輕快的韻味。

2、結構設計：

播放岳陽樓的圖片，簡要介紹飛檐的結構組成。結合宋式補間鋪作斗拱構造示意圖講解受力原理。在講解的過程中，突出斗拱的特殊連接方式榫卯結構。并展示課前自制的榫卯結構模型。

【欣賞】中國古典家具榫卯結構（結合相關的圖片引導學生觀察、思考“結構與功能、結構與形式的統(tǒng)一”。）

【欣賞】中國明清家具

/ 6

明清時代是我國古代家具制造的鼎盛時期。明清家具以東方的框架式結構為主要特征，表現(xiàn)了自己的民族性和不同淵源的文化性，它們流暢的結構線條和材質(zhì)本身的紋理色澤，折射出了舉世無雙的藝術光輝和獨特的文化魅力。一如傳統(tǒng)的中國文化所推崇的氣質(zhì)內(nèi)斂而高貴的風范流露于細節(jié)中。

1、明式黃花梨插肩榫酒桌

2、明式圈椅、官帽椅

3、清式紫檀小長桌

4、清式圈椅、官帽椅

5、明式紅酸枝架子床

6、清式櫸木架子床 ??

【探討】中國明清家具各有什么特色？

1、明代家具——結構嚴謹，線條流暢，追求神態(tài)韻律，以造型古樸典雅為特色。

2、清代家具——注重體量，繁紋重飾，崇尚雕刻和鑲嵌，以富麗豪華獨樹一幟。

【欣賞】阿納?雅格布森—蛋形椅、蓋里椅

【總結】不僅在中國，在世界各國的歷史中也都留下了許多經(jīng)典的結構。它們都凝結了世界各國勞動人民的無窮智慧。通過對這些經(jīng)典結構設計作品的賞析，同學們不僅要關注結構的文化特征，同時要在自己的設計作品中注入更豐富的文化內(nèi)涵。

【板書設計】§1.4經(jīng)典結構的欣賞

一、如何欣賞一個設計結構

四、中國古代建筑的國粹——飛檐與斗拱

1、技術角度

1、飛檐

2、文化角度

2、斗拱

二、中國古代經(jīng)典橋梁欣賞

3、榫卯結構

1、安平橋

五、明清家具

2、趙州橋

1、明代家具——結構嚴謹，線條流暢

/ 6

3、木拱廊橋

2、清代家具——注重體量，繁紋重飾

三、中國民間建筑欣賞

六、阿納?雅格布森作品欣賞

七、教學反思：

設計的欣賞是一個重要的教學內(nèi)容，也是技術素養(yǎng)的表現(xiàn)形式之一。為了達成預設的教學目標。教師應在孰悉課程目標和教材內(nèi)容的基礎上，合理選擇案例，特別是當?shù)氐慕?jīng)典建筑結構案例，往往更能體現(xiàn)地方特色，更易引起學生的共鳴。在本節(jié)的教學中所補充的 “安平橋”、“泉州騎樓”等案例是泉州歷史文化名城的重要物證；“木拱廊橋”、“客家土樓”則是福建具有民族特色的經(jīng)典建筑代表作之一，也是著名的世界文化遺產(chǎn)之一；“中國明清家具”是家具的經(jīng)典，它們的結構中蘊藏著豐富文化內(nèi)涵。對于這些案例學生都有一定的了解和認識，有的學生親身撫摸過它們，具有一定的體驗。通過賞析這些具有典型人文意義的結構，有助于使學生深化對結構設計的文化特性的理解。

/ 6

第二篇：經(jīng)典結構欣賞

第一單元 結構與設計 第四節(jié) 經(jīng)典結構的欣賞

【教材版本】

本課程采用江蘇教育出版社《技術與設計》第二冊?！驹O計理念】

通過對經(jīng)典結構的欣賞，引導學生發(fā)現(xiàn)設計不僅僅要滿足人的物質(zhì)需求出發(fā)，同時需要關注人的審美準則、民族特色、生態(tài)文化等精神領域的需要。結構設計的人文色彩尤為濃烈，從古今中外的若干經(jīng)典建筑物設計中，觀察不同時期不同文化背景的烙印。

【教材分析】 1.知識結構分析

《經(jīng)典結構的欣賞》是通用技術必修模塊“技術與設計2” 第一單元第四節(jié)（蘇教版）的內(nèi)容。編者對本單元總的設計思路是“認識結構”→“探析結構”→“設計結構”→“欣賞結構”。研讀課標，我們就知道本節(jié)課的主要目標是讓學生經(jīng)歷經(jīng)典結構的欣賞過程，不僅能分別從技術和文化的角度欣賞并評價典型結構設計的案例，同時使他們在自己的設計作品中注入更豐富的文化內(nèi)涵。本節(jié)教材通過對趙州橋、飛檐、斗拱、蛋形椅、補充案例的欣賞，引導學生賞析具有典型人文意義的結構，開闊學生的視野，拓展學生對結構設計的文化特性的理解和評價，在以后的設計中注入更豐富的文化內(nèi)涵。

課時安排：1課時。2.知識發(fā)生發(fā)展過程分析

通過圖片、影像資料先讓學生觀察，在學生觀察的基礎上，從技術的角度，逐步分析優(yōu)點，加深學生的理解和認識。再從建筑美學的角度，加以提示，引發(fā)學生豐富的聯(lián)想和創(chuàng)新設計的夢想。

3.知識學習意義分析

通過對經(jīng)典結構的欣賞，引導學生發(fā)現(xiàn)設計不僅僅要滿足人的物質(zhì)需求出發(fā)，同時需要關注人的審美準則、民族特色、生態(tài)文化等精神領域的需要。從而培養(yǎng)學生關注技術的同時，也要關注文化，發(fā)現(xiàn)和熱愛本民族經(jīng)典文化，從而培養(yǎng)學生的民族自豪感和愛國熱情。

4.教學建議與學法指導說明

在學習過程中，主要通過引導學生詳細觀察和思考，從而培養(yǎng)他們的能力。

【學情分析】 1.原有認知發(fā)展分析 通過第一冊的學習，學生對技術世界和科學世界的區(qū)分與聯(lián)系已經(jīng)建立了基本概念，通過對本單元前三節(jié)內(nèi)容的學習，學生了解到如何發(fā)現(xiàn)并運用科學的規(guī)律理解結構、解決結構中存在的問題，通過本節(jié)的學習讓學生深刻地觀察到古代人是怎樣通過聰明才智解決實際生活中的結構問題，從而開拓學生思路，打開學生眼界，激發(fā)創(chuàng)造力。

2.原有知識結構分析

高中學生已有一定的生活經(jīng)驗，對藝術的欣賞具有較好的基礎，加上前三節(jié)的學習，對結構的欣賞有一定的知識準備。但大多數(shù)都是零散、片面的。學生通過討論、探究、師生互動、觀看視頻、作品的賞析等環(huán)節(jié)，進行積極思考，形成欣賞角度，加深對結構的理解，豐富設計的內(nèi)涵。

高二年級的學生，已經(jīng)學習過了物理、化學、立體幾何、歷史、美術等課程，在這些課程的基礎上，學生能夠理解結構的受力特點，物理性能，空間構成，以及建筑美學意義和價值，通過本節(jié)的學習，將以上基礎課所學習的知識，綜合運用，加深理解，同時和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，升華精神領域的審美情趣。

3.非認知因素分析

每個民族由于歷史文化，自然地理環(huán)境的不同，因而存在多元的文化和審美價值觀的不同，從而也產(chǎn)生了世界文化的多樣和豐富。通過本節(jié)的學習，讓學生從建筑的角度，體會世界文化的多樣和豐富，發(fā)現(xiàn)中華古代建筑的博大精深，激發(fā)民族自豪感和愛國熱情。

【教學目標】 1.知識與技能

1）通過對典型結構的欣賞，學會觀察結構的實用性和美。2）能從技術和文化的角度欣賞，并評價典型結構設計的案例。2.過程與方法

通過老師講解分析，使學生能從技術和文化的角度欣賞，并評價典型結構設計的案例，學會觀察結構的實用性和美。經(jīng)歷不同地域、民族、文化等典型建筑結構的欣賞，學會對比、類比、歸納、優(yōu)化等思維方法。

3.情感、態(tài)度與價值觀

（1）通過對本國經(jīng)典結構的欣賞，發(fā)現(xiàn)中華古代建筑的博大精深，激發(fā)民族自豪感和愛國熱情。

（2）通過對世界經(jīng)典建筑的欣賞，發(fā)現(xiàn)世界文化的多樣和豐富，培養(yǎng)學生開放的視野，包容的心

（4）提高自身的技術素養(yǎng)，拓展學生對設計文化特性的理解和評價?！局攸c難點】 1.教學重點

如何從技術的角度和文化的角度去觀察分析結構。2.教學難點

如何從技術的角度和文化的角度去觀察分析結構。【教學資源】

多媒體教室；文本、圖片和音視頻資料；多媒體課件?！窘虒W方法】 陶冶法、討論法 【教學思路】

采用多媒體教學，老師客觀地分析，學生直觀地觀察獲得感性和理性的認識，學會從如何從技術的角度和文化的角度去觀察分析結構。

第一部分：本節(jié)通過趙州橋、飛檐、蛋形椅的欣賞，引導學生賞析具有典型人文意義的結構，拓展學生對結構設計的文化特性的理解和評價。第二部分：收集不同類型的經(jīng)典結構通過投影機播放圖片讓學生鑒

【教學過程】 新課導入:

前面幾周來學過的關于本單元的知識，從了解結構到探究結構再到結構設計。上節(jié)課我們還設計了結構作品。在上節(jié)課的設計中有幾個作品設計得不錯，但是我總感覺還缺點什么，真正優(yōu)秀的結構設計表現(xiàn)在哪些方面，我們該如何賞析設計作品呢？這節(jié)課就是為解決這些問題而來的。

第四節(jié) 經(jīng)典結構的欣賞(一)閱讀案例, 閱讀案例時思考：

1、優(yōu)秀的結構設計表現(xiàn)在哪些方面？

2、如何賞析結構設計作品？

（二）引導學生回答：

1、優(yōu)秀的結構設計不僅表現(xiàn)在結構的實用功能上,也表現(xiàn)在形式上,特別是功能與形式的統(tǒng)一上。古今中外許多能工巧匠把結構的功能與形式恰當?shù)亟Y合起來, 形成了一些經(jīng)典的結構。

2、賞析結構設計作品,可從技術與文化兩個角度進行。（1）技術的角度主要有：結構功能、穩(wěn)固耐用、造型設計的創(chuàng)意和表現(xiàn)力、材料使用的合理性，工藝制造的精湛程度等。

（2）文化的角度主要有：文化寓意與傳達，公眾認可的美學原則，反映的時代、民族、習俗方面的特征、結構的個性特征等。

師：課文只從技術角度和文化角度進行了評價元素的列舉,同學們是否能想出更多的評價角度和評價元素？

還應結合經(jīng)典結構設計者的歷史背景、設計思想、設計風格及政治、經(jīng)濟、教育等全面分析。

（三）師生互動“思考”問題： 案例分析：趙州橋

趙州橋又名安濟橋，建于隋大業(yè)(公元605-618)年間，是著名匠師李春建造。橋長64.40米，跨徑37.02米，是當今世界上跨徑最大、建造最早的單孔敞肩型石拱橋。

提問：趙州橋案例中所描寫的文化寓意和美感？ “趙州橋弧形平拱和敞肩小拱給人以巨身輕靈、躍躍欲飛的動感”；“橋兩邊的欄板和望柱上,雕有各種精美圖案,刀法蒼勁,造型生動, 線條剛勁之中見柔和,穩(wěn)重之中顯輕靈,雄偉之中含雋永”；“主拱頂上有一塊雕著龍頭的龍門石,八瓣蓮花的仰天石點綴于橋兩側(cè)。這些雕像,寄寓著大橋不受水害、長存永安的愿望”。

提問：清華大學的工科把趙州橋和英國的福思橋放進教材.你是如何賞析趙州橋這一結構設計作品的？

結構：拱肩加拱的敞肩結構。受力分析：壓力—拱圈—拱角—基礎 價值：歷史價值;藝術價值;科學價值。

趙州橋的“敞肩拱”設計給我們怎樣的啟示，還有哪些結構設計與此相比？

侗族的風雨橋

風雨橋亦稱花橋。是侗族的一種交通風俗。流行于湖南、湖北、貴州、廣西等地。多建于交通要道。方便行人過往歇腳，也是迎賓場所。通常由橋、塔、亭組成。用木料筑成，靠鑿榫銜接，風格獨特，建筑技巧高超。建橋時，不用一顆鐵釘，只在柱子上鑿通無數(shù)大小不一的孔眼，以榫銜接，斜穿直套，縱橫交錯，結構極為精密。其堅固程度不亞于鐵、石橋，可延二三百年而不損。橋面鋪板，兩旁設置欄、長凳，形成長廊式走道。石橋墩上建塔、亭，有多層，每層檐角翹起，繪鳳雕龍。頂有寶葫蘆、千年鶴等吉祥物。歷來由民眾集資、獻工、獻料建成，橋頭立石碑，鐫刻捐資、獻工料者姓名，建造風雨橋現(xiàn)已成侗鄉(xiāng)的一項公益事業(yè)。

結構：集橋、廊、亭一體。受力特點：木板下面受拉力。民族特色：公益性、團結性。多瑙河橋:

多瑙河橋是跨越多瑙河的一座混凝土斜拉橋，全長406m，通航孔177m，截面采用具有較好的抗風和抗震性能的箱形截面。

福斯灣懸臂鋼桁架橋:

福斯灣懸臂鋼桁架橋位于英國蘇格蘭東海岸，為19世紀末期世界上最大的雙線鐵路、懸臂剛桁架橋，該橋1883年開工，1889年竣工。

高明橋:

高明橋是一跨越西江的大型公路橋，主通航孔采用中承式鋼管混凝土拱，引橋系鋼筋混凝土肋拱，屬于弓形拱橋。

維拉札諾橋: 維拉札諾橋位于美國紐約，是跨越維拉札諾海峽的雙層公路懸索橋。雙面懸索，每面均為雙索。

案例分析：你是如何賞析飛檐這一結構設計作品的？

武當山道教古建筑的宮殿屋檐的每條垂脊前端，都有一排栩栩如生的禽獸像，形狀各異，數(shù)量不一。龍，是傳說中一種能興云作雨的神異動物，封建時代龍又是作為皇帝的象征.金殿垂脊上都安有走獸，外飾鎏金，極為精致。

這些禽獸被稱為小獸。

2、中國古建筑探究。

請你從材料與構件的連接方式等角度, 分析中國古代建筑穩(wěn)固的原因。

中國古建筑以木材、磚塊為主要建筑材料, 以木構架結構為主要結構方式, 此結構式由立柱、橫梁、順模等主要構件建造而成,各個構件之間的連接點以棒卵相吻合,構成富有彈性的框架。

木構架結構有很多優(yōu)點。首先,承重與圍護結構分工明確, 屋頂重力由木構架來承擔, 外墻起遮擋陽光、隔熱防寒的作用, 內(nèi)墻起分割室內(nèi)空間的作用。由于墻壁不承重, 這種結 構賦予建筑物以極大的靈活性。其次, 有利于防震、抗震。木構架結構很類似今天的框架結構,由于術材具有的特性,且構架的結構所用斗拱和棒卵又都有若干伸縮余地, 因此在一定限度內(nèi)可減少由地震對這種構架所引起的危害?！皦Φ刮莶凰毙蜗蟮乇磉_了這種結構的特點。

斗拱也是中國木構架建筑特有的結構構件, 由方形的斗、升和矩形的拱、斜的昂組成。在結構上挑出承重, 并將屋頂?shù)拇竺娣e荷載經(jīng)斗拱傳遞到柱上。它有一定的裝飾作用,又是 屋頂和屋身上的過渡。此外,它還是封建社會中森嚴的等級制度的象征和重要的建筑尺度衡量標準。

斗拱一般使用在高級的官式建筑中,稱為大式建筑。大體可分為外檐斗拱和內(nèi)檐斗拱, 外檐斗拱中“斗”是最下面的構件,斗口的大小決定著整個建筑的尺寸;“拱”指木;“昂”是斗拱中斜置的構件室外為下昂, 室內(nèi)為上昂。因為斗拱的重要性, 歷代建筑對它十分重視, 使它成為判斷建筑時代的重要標志之一。

3、蛋形椅的結構設計表現(xiàn)在哪些方面？你如何從技術與文化的角度賞析蛋形椅？蛋形椅的結構設計給我們怎樣的啟示？

丹麥建筑師阿納?雅格布森簡介：

阿納?雅格布森被認為是 20 世紀丹麥最有成就的建筑師、室內(nèi)設計師、家具設計師和手工藝品設計師 , 也是僅有的 幾個將自己的名字鎊刻在建筑 與設計這兩個領域歷史里的設 計師。他的作品不僅是博物館中的經(jīng)典藏品, 還有一些更成為丹麥人日常生活中不可缺少 的一部分 , 如一只杯子或者一 盞璧燈。他的作品具有適合的尺度、細節(jié)和意念。他還為自己的大部分建筑作品設計家具和配件。對作品, 他注重細節(jié)和材料的選用,傳統(tǒng)與實用的結合。

課堂練習

1）從技術和文化兩個角度賞析丹麥設計師雅格布森的作品“蓋里椅”。你對“太師椅”感覺如何？

引導啟發(fā)學生：

“蓋里椅”結構上簡潔大方，線條明快，有流動感；功能上具有和其它椅子相同的功能；從文化角度看，“蓋里椅”結構傳達出一種盤旋上升、奮發(fā)向上的精神，具有雕塑般的美感和強烈的時代氣息，形成了優(yōu)雅的浪漫主義設計風格。

2）從技術和文化兩個角度賞析高一學生設計的長安一中校徽或雕塑。

（四）經(jīng)典案例的欣賞，1.中國古建筑 從建筑的材料工藝看，中國的建筑以土木結構為主體，通過復雜的柱、梁、檁、結構工藝，實現(xiàn)“五步一樓、十步一閣、廊腰縵回、檐牙高啄”(杜牧《阿房宮賦》)的意境，從而形成一種具有深度空間的庭院或庭園式建筑形式。西洋式古典建筑則以體勢雄豪宏壯爭勝。通過巨大的巖石堆壘與雕刻，以單體建筑自身的巨大穹頂、高廊偉柱，從而形成一種立體布局的壯偉的城堡式結構。

1）王家大院

山西晉中的王家大院被譽為“華夏民居第一宅”。大院包括東、西兩個大院和孝義祠：東堡院為全封閉式院落，占地約1.2萬平方米。26座院落以不可想象的精妙方式隱約連接，既成整體，又保持相對獨立，形成若離若合的復雜結構。西堡院擁有28座院落，呈“王”字對稱分布，且充分體現(xiàn)著“一關轄三門，三門通四院”。

這種層層深入的封閉格局是王家大院，乃至山西大院共有的特點，體現(xiàn)出強烈的封建禮教的等級性和威嚴感。

2）徽派建筑 徽派建筑的背景及特點: 背景:徽州地區(qū)（安徽南部黃山與齊云山之間）出現(xiàn)成片建筑群，是古代“中原衣冠”入徽的結果?；罩荼荛_了歷史上多次戰(zhàn)禍，包容了大量從中原遷來的人群。北方人口南遷，到此聚族而居。明代中葉，徽州村落就形成了獨特的景觀。

特點:白色的馬頭墻，有灰而黑的薄瓦，還有精美工巧的磚雕、石雕、木雕，它們一筆一劃地拼寫成徽式鄉(xiāng)村的 圖騰。

（1)徽派建筑主要由民居和牌坊兩部分組成。（2)夾溪筑屋是徽派建筑的擇地特點。3）西安古城墻

4）長城2.外國古建筑

西方古代建筑大多使用石頭作材料，由于石頭有很好的抗壓能力，而抗拉性較差，這就決定了西方古代建筑必然產(chǎn)生以抗壓為主的構造形式，如拱、墻、柱等。這些構造形式在西方古代建筑中用得特別多，直到18世紀都沒有大的變化。西方古代建筑風格的源頭只有一個，那就是羅馬。隨著西方殖民主義的擴張，這種建筑構造特點也就隨之傳播到其它地方，并相應地出現(xiàn)了一些地域性的風格差別，但從總體上看，都沒有脫離古羅馬的建筑風格，仍然是以墻、柱、拱、圈為構造特征。這些建筑特征在今天的歐美各國到處都能見著。

1)古希臘的建筑風格

古希臘建筑風格的特點主要是和諧、完美、崇高。而古希臘的神廟建筑則是這些風格特點的集中體現(xiàn)者，古希臘的“柱式”，這種規(guī)范和風格的特點是，追求建筑的檐部（包括額枋、檐壁、檐口）及柱子（柱礎、柱身、柱頭）的嚴格和諧的比例和以人為尺度的造型格式。古希臘最典型、最輝煌，也是意味最深長的柱式主要有三種，即陶立克、愛奧尼克和科林斯柱式。

（1）巴特農(nóng)神廟建于公元前447-438年，是希臘祭祀諸神之廟，以祭祀雅典娜為主，又稱“雅典娜神廟”。神廟位于雅典老城區(qū)衛(wèi)城山的中心，坐落在山上的最高點。外形呈長方形，長228英尺，寬101英尺，由46根多立克式環(huán)形立柱構成柱廊。神廟的主體為兩個大廳，兩旁各倚一座有6根多立克圓柱的門廳。東邊的門廳通向內(nèi)殿，殿內(nèi)原來供奉著巨大的雅典娜女神，但是，這一杰作在公元5世紀失蹤。中楣飾帶是由92塊白色大理石裝飾而成的，上面有描述希臘神話的浮雕。東西廟頂?shù)纳綁ι弦灿芯赖母〉?。巴特農(nóng)神廟被認為是多立克式建筑藝術的極品，有“希臘國寶”之稱。

（2）愛奧尼柱式勝利女神的神廟

（3）宙斯神廟科林斯柱式 2)古羅馬的建筑藝術

古羅馬的建筑藝術：是古希臘建筑藝術的繼承和發(fā)展。如果說，古希臘人崇拜人是通過崇拜“神”來體現(xiàn)的話，那么，古羅馬人對人的崇拜。古羅馬的建筑理論家維特魯威，在其《建筑十書》中曾經(jīng)指出，建筑的基本原則應當是“須講求規(guī)例、配置、勻稱、均衡、合宜以及經(jīng)濟”。這可以說是對古羅馬建筑特點及其藝術風格的一種理論總結。從而在屋頂造型方面，出現(xiàn)了在古希臘建筑中很難見到的“穹拱”屋頂。正是這種“穹拱”屋頂，成為了古羅馬建筑，特別是房屋類建筑與古希臘房屋類建筑最明顯的區(qū)別。以“圓”為主的風格，是典型的古羅馬建筑的特點。代表：古羅馬大斗獸場、古羅馬的潘泰翁神廟（又稱萬神廟）。以圓為主的風格是典型的古羅馬建筑的特點。

(1)古羅馬斗獸場

(2)萬神廟

3)拜占庭建筑的風格

拜占庭”原是古希臘的一個城堡，公元395年，顯赫一時的羅馬帝國分裂為東西2個國家，西羅馬的首都仍在當時的羅馬，而東羅馬則將首都遷至拜占庭，其國家也就順其遷移被稱為拜占庭帝國。拜占庭建筑的特點，主要有四個方面：第一個方面是屋頂造型，普遍使用 “穹窿頂”。第二個特征是整體造型中心突出。那體量既高又大的圓穹頂，往往成為整座建筑的構圖中心。第三個特點是它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨立方柱上的結構方法和與之相應的集中式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四邊發(fā)券，在四個券之間砌筑以對角線為直徑的穹頂，仿佛一個完整的穹頂在四邊被發(fā)券切割而成，它的重量完全由四個券承擔，從而使內(nèi)部空間獲得了極大的自由。第四個特點是色彩燦爛奪目。代表：君士坦丁堡的圣 索菲亞大教堂。

(1)圣索菲亞大教堂 /君士坦丁堡

這座教堂的整個平面是個巨大的長方形。從外部造型看，它是一個典型的以穹頂大廳為中心的集中式建筑。從結構來看，它有既復雜，又條理分明的結構受力系統(tǒng)。從內(nèi)部空間看，這座教堂不僅通過排列于大圓穹頂下部的一圈40個小窗洞，將天然光線引入教堂，使整個空間變得飄忽、輕盈而又神奇，增加宗教氣氛，而且也借助建筑的色彩語言，進一步地構造藝術氛圍。大廳的門窗玻璃是彩色的，柱墩和內(nèi)墻面用白、綠、黑、紅等彩色大理石拼成，柱子用綠色，柱頭用白色，某些地方鑲金，圓穹頂內(nèi)都貼著藍色和金色相間的玻璃馬賽克。這些繽紛的色彩交相輝映，既豐富多彩，富于變化，又和諧相處，統(tǒng)一于一個總體的意境：神圣、高貴、富有。從而，有力地顯示了拜占庭建筑充分利用建筑的色彩語言構造藝術意境的魅力。這座建筑也就當然地成為了中世紀，乃至人類建筑史上璀璨奪目，光耀千秋的杰作。

4)哥特式建筑的風格

哥特，原為參加覆滅古羅馬帝國的一個日耳曼民族，其稱謂含有粗俗、野蠻的意思。它是文藝復興時期的歐洲人，因厭惡中世紀的黑暗而“贈”給中世紀建筑的。習慣上人們將與中世紀的這種主要建筑風格一致的建筑，均稱為“哥特式建筑”。大多是教堂建筑。中世紀占統(tǒng)治地位的意識是宗教意識，特別是基督教意識。哥特式建筑的總體風格特點是:空靈、纖瘦、高聳、尖峭。

(1)德國科隆大教堂(2)米蘭大教堂 /意大利(3)巴黎圣母院建筑

法國人在其建筑藝術中創(chuàng)造了由三層同心圓組成的圓花窗和“火焰式”窗飾，這樣，當外界的光線從玻璃窗花中透入時，能使教堂內(nèi)閃爍絢麗奪目，飄忽不定的神秘光彩。而其創(chuàng)立的教堂尖塔上之透雕棱飾，則更加豐富了哥特式建筑宏偉華麗，優(yōu)雅飄逸之姿。

5)巴洛克建筑的風格

巴洛克一詞的原意是奇異古怪，古典主義者用它來稱呼這種被認為是離經(jīng)叛道的建筑風格。這種風格在反對僵化的古典形式，追求自由奔放的格調(diào)和表達世俗情趣等方面起了重要作用，對城市廣場、園林藝術以至文學藝術部門都發(fā)生影響，一度在歐洲廣泛流行。

(1)比亞門（1562年，Porta Pia）

米開朗基羅各種元素似乎是在夢境中的胡亂結合

(2)羅馬Gesu教堂:

第一個巴洛克建筑，出自維尼奧拉（1507-1573）的羅馬Gesu教堂，是由手法主義向巴洛克風格過渡的代表作。立面上部兩側(cè)作了兩對大渦卷。這些處理手法別開生面，后來被廣泛仿效。

(3)St Andrea教堂:

巴洛克的大師貝尼尼（1598-1680），代表作羅馬的St Andrea教堂（1658年）徹底打破原來的“山”字形面。

（4）梵蒂岡的圣彼得大教堂:

梵蒂岡的圣彼得大教堂，前后建筑120年（1503-1626），作為教皇的教堂，它的建造集中了意大利最優(yōu)秀的建筑師。最初的構想是布拉曼特與達芬奇商量之后確定的。

貝尼尼把雕塑家和建筑師結合在一起的嘗試就是梵蒂岡圣彼得大教堂里的圣彼得陵墓的神龕。(5)巴洛克式的廣場，該圖是現(xiàn)在從穹窿上拍下去的.(6)密集的多立克式柱圍繞著廣場，作為背景的廣場越發(fā)顯得開闊.法國的凡爾賽宮 王宮的接待廳，著名的鏡廳，巴洛克式的代表

(7)巴洛克在英國的流傳，牛津的Blenheim府邸（1735），給人的感覺要明快的多，民族性的關系。

洛可可風格的建筑藝術

6)洛可可風格出現(xiàn)于18世紀法國古典主義后期，流行于法、德、奧地利等國。洛可可主要是一種室內(nèi)裝飾風格。它是在反對法國古典主義藝術的邏輯性、易明性、理性的前提下出現(xiàn)的柔媚、細膩和纖巧的建筑風格。它的主要特點是一切圍繞柔媚順和來構圖，特別喜愛使用曲線和圓形，盡可能避免方角。

(1)巴黎的Soubise府邸，路易十五的宮廷（1705）古典主義、手法主義（前巴洛克風格）

如果說巴洛克繼承了文藝復興更富創(chuàng)造力的一面的話，古典主義則繼承了文藝復興更文雅的一面。

手法主義是16世紀晚期歐洲的一種藝術風格。其主要特點是追求怪異和不尋常的效果，如以變形和不協(xié)調(diào)的方式表現(xiàn)空間，以夸張的細長比例表現(xiàn)人物等。建筑史中則用以指1530～1600年間意大利某些建筑師的作品中體現(xiàn)前期巴洛克風格的傾向。

(2)路易十四的財政大臣富凱的府?。?656）(3)巴黎盧浮宮

(4)1691年的巴黎榮軍醫(yī)院，即殘廢軍人醫(yī)院，后改為軍事博物館，拿破侖的靈柩在此.(5)大革命時建立的巴黎先賢祠，用的是古典的穹隆和柱式(6)古典主義建筑最有名的就是凱旋門(7)英國的古典主義，利物浦銀行(8)這是愛丁堡中學（Edinbrugh High School，1829年）。想想看那些可憐的學生每天要向朝圣一樣地上學。大家對后來維多麗亞時代英國的刻板，恐怕有了一個心理準備了吧？

(9)大英博物館（藏有帕提儂神廟的雕像）

(10)英國人對古代的熱情最后還導致了一種叫“哥特復興”的風格，其代表建筑是倫敦的議會大廈（House of Parliament，1868）也有人叫他是浪漫主義。

3.現(xiàn)代建筑

19世紀，三種新建筑材料的出現(xiàn)，為現(xiàn)代建筑奠定了發(fā)展的基礎。

第一是鋼鐵。鋼材料及其連接工藝的出現(xiàn)，對傳統(tǒng)的建筑結構產(chǎn)生了巨大的沖擊。據(jù)說，用鋼鐵建造的紀念性建筑：巴黎的埃菲爾鐵塔，就是為了紀念鋼鐵用于建筑的成功。第二是混凝土。最早的混凝土出現(xiàn)在意大利，主要成分是火山灰。一直到1860年，真正意義上，用工業(yè)方法制造的混凝土產(chǎn)生在美國的波特蘭。法國人用這種“液態(tài)石頭”加上鐵網(wǎng)，制造出了一個非常堅固的花盆，德國人則首先將其用在了房屋建筑上，在慕尼黑建造了世界上第一個大跨度的會堂，至今尤在。

第三種材料是平板玻璃。以前的建筑主要是由墻來承重，建筑物上層的重量要由其下面的墻來承受。這種結構限制了建筑物向空間發(fā)展，要不然就會使建筑變得粗大笨重，巴黎圣母院的墻就有5米厚。到1890年，美國出現(xiàn)了革命性的建筑方法。施工中先建造柱子，使用木頭為墻板，木墻不再承力，完全由柱子承擔載荷，墻只起圍護作用。1911年，德國出現(xiàn)了玻璃幕墻。這種玻幕墻不僅能起到很好的圍護作用，而且采光好，是至今任廣泛采用的建筑材料。

三種材料的出現(xiàn)，催生了現(xiàn)代建筑。

導致現(xiàn)代建筑迅速發(fā)展的另一個原因就是建筑功能的需求。19世紀工業(yè)革命的發(fā)展，要求建筑火車站、工廠、倉庫這些大跨度建筑，這些建筑對建筑的形式有著特殊的要求，促使著現(xiàn)代建筑的產(chǎn)生。

影響現(xiàn)代建筑的最大的因素還是“城市化”。工業(yè)革命推動著城市化。大的城市不僅要有大量的工業(yè)建筑，而且要有新型的住宅，還要有各種設施性建筑。正是針對這些問題的解決，各種現(xiàn)代建筑就逐漸出現(xiàn)。

你猜這是哪個國家的什么建筑設計？

這是我們中國未來的建筑，你們看它的材料是什么，屬于什么風格的作品？

師：不知不覺今天我們完成了對經(jīng)典結構作品賞析的任務，學會了從文化和技術角度賞析作品的方法，最后還對我校校門進行了一次屬于自己的設計。同時我們也發(fā)現(xiàn)：結構的牢固、穩(wěn)定、簡約、和諧、美觀是結構設計不變的追求。

(1)澳大利亞悉尼歌劇院

悉尼歌劇院，澳大利亞的標志性建筑，聳立在新南威爾士州首府悉尼市貝尼朗岬角上。建筑造型新穎奇特、雄偉瑰麗，外形猶如一組揚帆出海的船隊，也象一枚枚屹立在海灘上的潔白大貝殼，與周圍海上景色渾然一體，富有詩意。不為世人所知的是，其設計師烏特松不愿因建設資金問題修改設計方案與州政府吵翻后，憤然辭職離開澳大利亞，再也沒有重登這塊大陸，至今沒有親眼實地看看這座自己嘔心瀝血奉獻的聞名遐邇的建筑奇跡(2)美國圣路易市杰斐遜國家紀念碑

美國圣路易市杰斐遜國家紀念碑埃羅·沙里寧是20世紀中葉美國最有創(chuàng)造性的建筑師之一。他設計了一系列新奇獨特的作品，表現(xiàn)了豐富多彩的建筑語匯。埃羅·沙里寧1961年9月1日死于腦科手術中。1962年美國建筑師協(xié)會追授他金質(zhì)獎章。使沙里寧名聞世界的是圣路易市杰斐遜國家紀念碑。這座高寬各為190米的外貼不銹鋼的拋物線形拱門，造型雄偉，線條流暢，象征該市為美國開發(fā)西部的大門。

(3)法國埃菲爾鐵塔

（4）上海浦東國際機場（5）?？谑兰o大橋（6）杭州灣跨海大橋（7）東方明珠廣播電視塔

東方明珠廣播電視塔坐落于黃浦江畔浦東陸家嘴嘴尖上，與外灘的萬國建筑博覽群隔江相望。塔高468米，位居亞洲第一、世界第三的高塔和左右兩側(cè)的南浦大橋、楊浦大橋一起，形成雙龍戲珠之勢，成為上海改革開放的象征。

東方明珠廣播電視塔的設計者富于幻想地將十一個大小不

一、高低錯落的球體從蔚藍的空中串聯(lián)到如茵的綠色草地上，兩個巨大球體宛如兩顆紅寶石，晶瑩奪目，與塔下新落成的世界一流的上海國際會議中心（1999財富論壇上海年會主會場）的兩個地球球體，構成了充滿“大珠小珠落玉盤”詩情畫意的壯美景觀。

東方明珠廣播電視塔由三根直徑為9米的擎天立柱、太空艙、上球體、下球體、五個小球、塔座和廣場組成?？奢d50人的雙層電梯和每秒7米的高速電梯為目前國內(nèi)所僅有。立體照明系統(tǒng)絢麗多彩、美不勝收。光彩奪目的上球體觀光層直徑45米，高263米，是鳥瞰大上海的最佳場所。當風和日麗時，舉目遠望，佘山、崇明島都隱約可見，令人心曠神怡。上球體另有設在267米的旋轉(zhuǎn)餐廳（每小時轉(zhuǎn)一圈）、DISCO舞廳、鋼琴酒吧和設在271米的20間KTV包房向游客開放。

高聳入云的太空艙建在350米處，內(nèi)有觀光層、會議廳和咖啡座，典雅豪華、得天獨厚。空中旅館設在五個小球中，有20套客房，環(huán)境舒適、別有情趣。東方明珠萬邦百貨有限公司商場面積18000平方米，經(jīng)營服裝、工藝美術品、金銀飾品、皮具、食品等，使游客在觀光之余可享受到購物與美食的樂趣? 東方明珠科幻城位于塔底，有森林之旅、南極之旅、魔幻之旅、藏寶洞、迪尼劇場、歡樂廣場、激光影院、動感影院、探險列車等項目，精彩刺激、老少咸宜。還有獨一無二的“太空熱氣球”將您送上天空，盡覽上海大都市美景，使您永生難忘。

東方明珠塔內(nèi)的上海歷史博物館，是專門介紹上海近百年來發(fā)展史的史志性博物館。通過珍貴的文物、文獻、檔案、圖片，以先進的影視和音響設備，形象生動地反映近代上海城市發(fā)展的歷史。館內(nèi)陳列分國中之國的租界、舊上海市政建設和街景、近代城市經(jīng)濟、近代文化、都市生活、政治風云等六大部分，全面地展示了上海在政治、經(jīng)濟、文化、社會、生活等各方面的深刻變化。是一個形象生動的人文景點。

東方明珠塔下的國際游船碼頭，有“浦江游覽”旅游項目，登上游船，飽覽浦江兩岸美景，您將領略到“火樹銀花不夜城”的意境。國際游船碼頭里的“海鷗坊”，供應自助餐，您只需花費48元，就能無限暢飲美味和美景。

（8）金茂大廈

金茂大廈占地2.3公頃，塔樓高420.5米，88層金茂大廈,總建筑面積29萬平方米。金茂大廈的設計師是美國芝加哥著名的ＳＯＭ設計事務所。設計師以創(chuàng)新的設計思想，巧妙地將世界最新建筑潮流與中國傳統(tǒng)建筑風格結合起來，成功設計出世界級的，跨世紀的經(jīng)典之作，成為海派建筑的里程碑，并已成為上海著名的標志性建筑物，1998年6月榮獲伊利諾斯世界建筑結構大獎。1999年10月容膺新中國50周年上海十大經(jīng)典建筑金獎首獎.五組26臺高速電梯 ,集現(xiàn)代辦公樓、豪華五星級酒店、商業(yè)會展、高檔宴會、觀光、娛樂、商場等綜合設施于一體，深富中華民族文化內(nèi)涵，溶匯西方建筑藝術的智慧型摩天大樓，已成為當今滬上最方便舒適、最靈活安全的辦公、金融、商貿(mào)、娛樂和餐飲的理想活動場所。

（9）阿聯(lián)酋帆船酒店

世界上唯一一個七星級酒店，位于延伸至阿拉伯海灣280米內(nèi)處的人工島上，酒店采用雙層膜結構建筑形式，外形就像一塊迎風飄揚的風帆，塔高321米，一共有56層，曾是全球最高的酒店，是阿聯(lián)酋最奢侈的代表。除了別致的外形，酒店還有全年普照的陽光和阿拉伯神話式的奢華——躺在床上就可欣賞到一半是海水、一半是沙漠的阿拉伯海灣美景。

（10）中央電視臺新址：

整個央視新大樓，可謂是鋼鐵構建的“帝國”。整體用鋼量12.5萬噸，其中使用到的鋼構件，沒有一個是相同的，這在世界上也是絕無僅有的。兩座豎立的塔樓雙向傾斜6度，在162米高處被14層高的懸臂結構連接起來，兩段懸臂分別外伸67和75米，且沒有任何支撐，在空中合龍為L形空間網(wǎng)狀結構，總體形成一個閉合的環(huán)。

從技術角度看，這個建筑最大的難度就是傾斜加懸挑，采用的是型鋼組合柱，根據(jù)抗震的要求，鋼材必須要有很好的延性，可以發(fā)生很大的變形，但在變形耗能的過程中又不至于發(fā)生損壞。而央視新大樓塔樓由于傾斜，有些柱子是永久性受拉。為了使永久性受拉柱堅固可靠，設計還采用了高強度的錨栓，把柱子牢牢地錨固在底板里。

(四)載入史冊的十大頂級豪華建筑：

（1）印度泰姬陵 :泰姬陵是全印度乃至世界最有名的陵墓，被世人稱為人間建筑的奇跡。它位于印度北方邦阿格拉城近郊亞穆納河南岸，從印度首都新德里乘火車3小時可到達。莫臥兒王朝皇帝沙杰汗的愛妃蒙泰吉·馬哈爾嬌艷美麗，才華過人，在隨同沙杰汗出巡的途中不幸去世，時年39歲。為紀念與之形影不離的愛妃，沙杰汗征調(diào)2萬多名民工建造了這座陵墓。

（2.）法國透明金字塔

巴黎羅浮宮拿破侖廣場的透明金字塔由著名華裔設計師貝律銘設計，這也是貝聿銘最具爭議性的設計之一。開始建造時，幾乎全法國人包括媒體都在聲討這個方案，貝聿銘曾表示，事件簡直演變成一場“災難”，他在巴黎街頭遭到辱罵，公眾表示“巴黎不要金字塔”。他在采訪中承認自己受到了傷害，而且在公眾批評下幾乎失去所有顧客。

（3）巴伐利亞新天鵝堡

新天鵝堡屬于巴伐利亞國王路德維希二世，就是國人熟知的茜茜公主的表弟。據(jù)說，他一直暗戀茜茜公主，在他入住尚未完工的新城堡時，茜茜公主送了一只瓷制的天鵝祝賀，于是路德維希二世就將此城堡命名為新天鵝堡

（4）西班牙塞維利亞阿拉米羅大橋

大橋的設計創(chuàng)造了一種新型的斜拉橋樣式，采用半邊支撐的拉索結構，利用傾斜橋塔的自重代替以往的后部鋼索，形成具有輕盈感的橋梁結構。整座大橋猶如一把豎琴，典雅美觀，散發(fā)著高雅的神韻。

（5）山西王家大院

山西晉中的王家大院被譽為“華夏民居第一宅”。大院包括東、西兩個大院和孝義祠：東堡院為全封閉式院落，占地約1.2萬平方米。26座院落以不可想象的精妙方式隱約連接，既成整體，又保持相對獨立，形成若離若合的復雜結構。西堡院擁有28座院落，呈“王”字對稱分布，且充分體現(xiàn)著“一關轄三門，三門通四院”。

（6）西班牙米拉公寓

俗稱“采石場”(La Pedrera)高迪的杰作。這幢建筑完工時因其先鋒性質(zhì)和大膽的手法而引起了極大的騷動。許多人認為這幢房子代表了現(xiàn)代派的頂峰，20世紀全世界最奇特的建筑物。

（7）智利魯特住宅 魯特住宅是一個富有的出口商的假日別墅。它修建在一個長滿松樹的斜坡之上，一座30米長的鐵橋?qū)⒐泛妥≌奈蓓斅?lián)系起來，然后從屋頂上通過一個下降的樓梯才能進入室內(nèi)，具有非常有趣的戲劇性效果

（8）英國格拉密斯城堡（9）英國霍華德府?。?0）法國埃菲爾鐵塔

（五）單元小結

1、結構對自然界、技術領域和社會領域具有普遍意義。

2、從力的角度來看, 結構是指可承受一定力的架構形態(tài), 它可以抵抗能引起形狀和大小改變的力。

3、結構構件的基本受力有拉力、壓力、剪切力、扭轉(zhuǎn)力和彎曲力。

4、結構類型主要有實體結構、框架結構和殼體結構。不同的結構類型有不同的受力特點?，F(xiàn)實生活中遇到的結構更多的是若干結構類型的組合。

5、結構的穩(wěn)定性和強度是結構設計必須考慮的重要內(nèi)容,二者相互聯(lián)系,相互影響。結 構的穩(wěn)定性主要取決于重心位置的高低、結構與地面接觸所形成的支撐面的大小和結構的 形狀等。結構的強度主要取決于結構的組成形式、構件的幾何形狀、截面形式、材料以及構件的連接方式等。

6、結構設計中的美學因素、環(huán)境因素、安全因素以及時尚、個性、文化等都已成為人們進行結構設計時必須綜合考慮的重要因素。結構的牢固、穩(wěn)定、簡約、和諧、美觀是結構設計不變的追求。

（六）小結：

在物質(zhì)文明、精神文明高度發(fā)展的今天，任何一種結構的設計已不僅僅局限于只滿足他的使用功能。結構設計中的美學因素、環(huán)境因素、安全因素以及時尚、個性、等都以成為人們進行結構設計時必須綜合考慮的重要因素。結構的牢固、穩(wěn)定、簡約、和諧、美觀是結果設計不變的追求。

建筑是人類的奇妙活動之一，也是我們嘗試建立新秩序以理解這個混亂而又魅力無窮世界的方法之一。建筑不僅為我們提供遮風擋雨的港灣，也讓我們鼓舞，讓我們體會夢幻的圖案，夏日的清涼，拱券的韻律，穹頂?shù)娘枬M，斗拱的精妙，飛檐的挺拔。好的建筑不僅僅是優(yōu)秀的結構，它還可以讓我們的精神升華，讓我們?yōu)橹鸷场?/p>

建筑就是一個巨大的容器，包含了文明的歷程。同學們和我一起體驗和發(fā)掘了結構的魅力，在未來讓我們暢想新的結構篇章。

練習：

1.查閱資料，尋找現(xiàn)代家具設計，玩具設計，燈具設計等日常生活用品的案例，從結構、功能、材料、環(huán)保、審美等角度去分析。

2.查閱資料，從結構設計的角度，認識交通工具的發(fā)展演變過程，分析他們的區(qū)別與聯(lián)系，暢想一下未來的交通工具會是什么樣？

補充閱讀： 中國古代建筑欣賞

建筑藝術，是人類文明的一個有機組成部分。一個民族、一個時代的文化形態(tài)，常常集中地通過一種代表性的偉大建筑物而得到象征性的體現(xiàn)。所以羅丹曾經(jīng)說：法蘭西精神就體現(xiàn)在巴黎圣母院的建筑形式中。而在同樣的意義上，金字塔、萬里長城、摩天樓，不也常常被看作古代尼羅河文明、古代中華文明和近代工商業(yè)文明的象征嗎？

從文化角度來比較，東方的中國文明與西方的歐洲文明在文化形態(tài)上的差異是極其顯著的。我們東方文明更多地具有“內(nèi)傾”的性格，而西方歐洲的文明則更多地具有“外傾”的性格。以哲學為例，從遠古的道家到中古的禪學和理學，中國哲學所偏重總是主體內(nèi)省和感悟；而西方從泰勒斯、亞里士多德到近代的培根、笛卡爾、牛頓以至黑格爾，所偏重的卻常是客體的邏輯分析或外化的經(jīng)驗觀察、實驗與歸納。這種文化精神的差別在建筑藝術上也通過東方、西方建筑的風格不同，而鮮明地顯示出來。

“一個成熟的風格，總要具備三點：

1.獨特性，就是它有一目了然的鮮明特色，與眾不同。2.一貫性，就是它的特色貫穿它的整體和局部，直至細枝末節(jié)，很少蕪雜的格格不入的成分。

3.穩(wěn)定性，就是它的特色不只是表現(xiàn)在幾個建筑物上，而是表現(xiàn)在一個時期的一批建筑物上的。盡管它們的類型和型制不同?！?《外國建筑史》頁29)就這三方面看，中國建筑與西洋建筑都具有迥然不同的風格特征。從建筑的材料工藝看，中國的建筑以土木結構為主體，可以說，從原始社會末期起，一脈相承，形成了一種獨特的風格。而西方建筑，從埃及和巴比倫到希臘羅馬的花崗巖、大理石體建筑，到近代、現(xiàn)代的鋼筋混凝土和合金金屬建筑，同樣一脈相承，形成了另一種獨特的西方藝術風格。

中國式古典建筑，通過復雜的柱、梁、檁、結構工藝，實現(xiàn)“五步一樓、十步一閣、廊腰縵回、檐牙高啄”(杜牧《阿房宮賦》)的意境，從而形成一種具有深度空間的庭院或庭園式建筑形式。西洋式古典建筑則以體勢雄豪宏壯爭勝。通過巨大的巖石堆壘與雕刻，以單體建筑自身的巨大穹頂、高廊偉柱，從而形成一種立體布局的壯偉的城堡式結構。

建筑美不僅體現(xiàn)著文化的風格，而且也體現(xiàn)著文化的感情。如果說，中國的古典建筑常具有沉靜幽思的情調(diào)，那么歐洲的古典建筑卻常具有雄壯奔放的情調(diào)。

在中國，建筑的原則是空間序列的內(nèi)在深化。而在西洋，建筑的原則卻是空間序列在體勢上的高向伸展和擴張。深度的空間是內(nèi)傾的，而立體的空間則是放射的。

中國建筑呈現(xiàn)的是：正門以內(nèi)，沿著縱軸線，一個接著一個縱向布置著若干庭院；組成有層次、有深度的空間。由于每個庭院的形狀、大小和圍繞著庭院的門、殿、廊及其組合形狀各不相同，再加地平標高逐步提升，建筑物的形體逐步加大，使人們的觀感由不斷變化中走向高潮。因此可以說，中國古代大組群建筑的形相，恰好像一幅中國的手卷畫，只有由外而內(nèi)，從逐漸展開的空間變化中，方能了解它的全貌與高潮所在。

而西洋風格的建筑則不同。直到十九世紀上半葉，西洋建筑一直繼承著希臘巨柱式的獨體建筑傳統(tǒng)。從雅典衛(wèi)城到羅馬萬神廟，從圣彼得大教堂到巴黎凱旋門，一座座厚重雄偉的建筑實體，通過高聳云天的穹頂和立柱，精雕細刻的花紋、壁龕、人像，形成一種獨特的雕塑美。

對于建筑藝術的發(fā)展，可以從兩個方面來考察：(1)結構邏輯與形式表現(xiàn)；(2)材料工藝。后者是純技術性的。

從結構邏輯的觀點看，以木構架為主的中國建筑體系，在平面布局方面有一種簡明的組織規(guī)律。就是以間為單位構成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進而以庭院為單元，組成各種形式的組群。大都采用均衡對稱的方式，沿著縱軸線與橫軸線進行設計。構成冂形或├┤形的三合院。或在主要建筑的對面，再建一座次要的建筑，構成正方形或長方形的庭院，稱為四合院。

尤為值得提出的，中國古典建筑中最觸目最動人的是它的曲線屋頂。這種反宇式曲線屋頂設計的形成，具有一個演進的過程。在遠古時期，為了防止雨水沖刷房屋外層的版筑墻，因而屋頂不得不采用大的覆蓋式出檐。然而出檐過大勢必妨礙室內(nèi)的自然采光，同時沿頂下泄的高流速雨水也容易沖毀檐下的臺基，因而在漢代建筑中，逐漸出現(xiàn)了檐部角度微微上翹的頂式設計。最終形成了后代宮室那種翅翼翻舉、勢若騰云的反宇式優(yōu)美屋頂造型。

在園林藝術方面，中國古代園林的建設有悠久的歷史： 中國古代園林從漢朝在池中建島以后，到魏晉南北朝又沿著池岸布置假山花木及各種建筑。自此以后，以水池為中心處理園景成為一貫的傳統(tǒng)方法。山石方面，從南北朝起，開始欣賞奇石，而假山也從這時開始，陸續(xù)創(chuàng)造雄奇、峭拔、幽深和迂回不盡的意境?！诨痉矫?，為了與山池房屋相配合，花木的品種及配置方法要求多樣化，以達到步移景異的要求，也是中國古代園林的一個特點。

實際上，中國古代園林設計的美學思想，在唐宋以后，更與山水詩畫藝術的美學思想相結合、相影響，形成了又一條獨特的藝術發(fā)展路線。

一定時代的一種建筑風格又常常是當時一種時代精神的象征表現(xiàn)。而偉大的歷史時代必定產(chǎn)生偉大的建筑作品。從宮殿的造型曲線看，漢魏的風格古拙厚樸，隋唐的風格豪放遒勁，兩宋的風格舒展纖巧，而明清的風格則嚴謹方正。其間盡管有地方、民族的差異，但受影響于當時的時代文化思潮，其脈絡仍然是有跡可尋。建筑風格還和社會文化思潮息息相關。

例如四合院式建筑，這種布局適合中國古代社會的宗法和禮教制度，便于安排家庭成員的住所，使尊卑、長幼、男女、主仆之間有明顯的區(qū)別。

又如北京故宮的設計思想，明清故宮的設計是體現(xiàn)帝王權力的的象征。它的總體規(guī)劃和建筑形式都體現(xiàn)出封建宗法禮制和帝王權威的精神感染作用。這一點甚至要比它的使用功能更為重要。為了顯示整齊嚴肅的氣概，全部主要建筑嚴格對稱地布置在中軸線上，由于前三殿是皇城的主體，所以在這組宮殿的四角建有崇樓。同時太和殿是當時最高等級的建筑，采用的是重檐屋頂，三層白石臺基、八間面闊等，甚至屋頂?shù)淖攉F和斗拱的數(shù)目也最多，月臺上的日規(guī)、銅龜、銅鶴等也只有在這里才可以陳設。除太和殿之外，其他建筑的屋頂制度與開間等都依次遞減。

由于整個故宮建筑是為體現(xiàn)帝王的政治權力服務的，因而不可避免的會產(chǎn)生嚴正而刻板的缺點，甚至內(nèi)庭居住部分和御花園也是如此。以至清代皇帝常年都居在住圓明園、避暑山莊中。

西方現(xiàn)代建筑的產(chǎn)生和發(fā)展（簡介）

西方的建筑，特別是現(xiàn)代的高層建筑，對于上個世紀初的中國來說，是一種新的建筑形式。傳統(tǒng)的中國建筑沒有高層建筑，只有無居住功能的、標志性的高塔建筑?，F(xiàn)代的高層建筑首先是在西方發(fā)展起來的。

建筑的風格和特點首先是由建筑材料來決定的。西方古代建筑大多使用石頭作材料，由于石頭有很好的抗壓能力，而抗拉性較差，這就決定了西方古代建筑必然產(chǎn)生以抗壓為主的構造形式，如拱、墻、柱等。這些構造形式在西方古代建筑中用得特別多，直到18世紀都沒有大的變化。西方古代建筑風格的源頭只有一個，那就是羅馬。隨著西方殖民主義的擴張，這種建筑構造特點也就隨之傳播到其它地方，并相應地出現(xiàn)了一些地域性的風格差別，但從總體上看，都沒有脫離古羅馬的建筑風格，仍然是以墻、柱、拱、圈為構造特征。這些建筑特征在今天的歐美各國到處都能見著。如羅馬的古城堡，法國的巴黎圣母院等。

19世紀，三種新建筑材料的出現(xiàn)，為現(xiàn)代建筑奠定了發(fā)展的基礎。

第一是鋼鐵。鋼材料及其連接工藝的出現(xiàn)，對傳統(tǒng)的建筑結構產(chǎn)生了巨大的沖擊。據(jù)說，用鋼鐵建造的紀念性建筑：巴黎的埃菲爾鐵塔，就是為了紀念鋼鐵用于建筑的成功。

第二是混凝土。最早的混凝土出現(xiàn)在意大利，主要成分是火山灰。一直到1860年，真正意義上，用工業(yè)方法制造的混凝土產(chǎn)生在美國的波特蘭。法國人用這種“液態(tài)石頭”加上鐵網(wǎng)，制造出了一個非常堅固的花盆，德國人則首先將其用在了房屋建筑上，在慕尼黑建造了世界上第一個大跨度的會堂，至今尤在。

第三種材料是平板玻璃。以前的建筑主要是由墻來承重，建筑物上層的重量要由其下面的墻來承受。這種結構限制了建筑物向空間發(fā)展，要不然就會使建筑變得粗大笨重，巴黎圣母院的墻就有5米厚。到1890年，美國出現(xiàn)了革命性的建筑方法。施工中先建造柱子，使用木頭為墻板，木墻不再承力，完全由柱子承擔載荷，墻只起圍護作用。1911年，德國出現(xiàn)了玻璃幕墻。這種玻幕墻不僅能起到很好的圍護作用，而且采光好，是至今任廣泛采用的建筑材料。

三種材料的出現(xiàn)，催生了現(xiàn)代建筑。

導致現(xiàn)代建筑迅速發(fā)展的另一個原因就是建筑功能的需求。19世紀工業(yè)革命的發(fā)展，要求建筑火車站、工廠、倉庫這些大跨度建筑，這些建筑對建筑的形式有著特殊的要求，促使著現(xiàn)代建筑的產(chǎn)生。

影響現(xiàn)代建筑的最大的因素還是“城市化”。工業(yè)革命推動著城市化。大的城市不僅要有大量的工業(yè)建筑，而且要有新型的住宅，還要有各種設施性建筑。正是針對這些問題的解決，各種現(xiàn)代建筑就逐漸出現(xiàn)。

現(xiàn)代建筑的搖籃在德國

第三篇：經(jīng)典結構的欣賞參考教案

第四節(jié)

經(jīng)典結構的欣賞

一、教學目標

通過教學，能使學生達到以下目標： 知識與技能

1.學會分析、感受結構的實用性與美。

2.能從技術和文化的角度欣賞并評價經(jīng)典結構設計的案例。3.能在自己以后的設計中注入更豐富的文化內(nèi)涵。過程與方法

1.經(jīng)歷簡單的技術試驗過程，學會簡單的技術試驗方法，形成初步的技術試驗能力。

2.通過討論、收集相關資料，進行典型結構設計的案例分析，經(jīng)歷技術探究的過程，體會技術探究的方法。

3.通過賞析結構設計作品，提高對結構設計作品的欣賞和評價能力，并能逐步應用在今后的設計實踐活動中。

情感、態(tài)度、價值觀

1.通過對經(jīng)典結構設計作品的賞析和探究，形成和保持對技術問題的敏感性和探究欲望，領略技術世界的奧秘與神奇，具有對待技術的積極態(tài)度和正確使用技術的意識。

2.通過對經(jīng)典結構設計作品的賞析，認識技術的創(chuàng)造性特征，形成實事求是的態(tài)度，培養(yǎng)富于想象、善于批判、勇于創(chuàng)新的個性品質(zhì)。

3.通過對經(jīng)典結構設計作品的賞析，理解技術的文化特性和藝術特性，具有認識技術問題的國際視野和全球意識，以及一定的對技術文化的理解和選擇能力。

4.通過對中國古代經(jīng)典結構的賞析，感受結構設計的豐富多彩及中華傳統(tǒng)文化的博大精深，增強民族自豪感。

二、教學重難點 教學重點：

從技術和文化角度欣賞和評價經(jīng)典結構設計作品。教學難點：

從對不同風格的經(jīng)典結構設計作品的賞析中獲得靈感，并應用于以后的設計實踐活動中。

三、教學分析 教學思路：

通過賞析學生設計、制作的具有代表性的個性相片架及搭建的相片架模型，引入課題。

通過引導學生從技術和文化的角度賞析經(jīng)典結構設計作品，如趙州橋、飛檐和斗拱、蛋形椅和蓋里椅等，使學生了解這些經(jīng)典結構設計的特色，學會欣賞結構設計作品的方法；通過飛檐溜水的實踐活動，使學生經(jīng)歷技術探究的過程，體會技術探究的方法，進一步學會從技術角度賞析結構，分析結構的實用性。

通過引導學生賞析中國古典家具的榫鉚結構，開闊學生的技術視野，強化學生對結構設計的技術特性和文化特性的理解和評價。

通過前三節(jié)的學習，學生已經(jīng)掌握了一定的結構與設計的基本知識，但學生在設計中往往偏重技術角度，而在欣賞中偏重于文化角度。因此，本節(jié)通過討論、探究、師生互動、作品賞析等環(huán)節(jié)，從結構的穩(wěn)定、牢固、簡約、和諧、美觀等多個方面引導學生賞析和評價經(jīng)典結構設計作品，并結合設計者的歷史背景、設計思想、設計風格等進行全面分析。加深學生對結構設計的理解，豐富設計的內(nèi)涵。

四、教學案例

（一）新課導入（引入課題）

賞析學生設計制作的具有代表性的個性相片架及搭建的相片架模型。

（二）新課教學

優(yōu)秀的結構設計不僅表現(xiàn)在結構的實用功能上，也表現(xiàn)在形式上，特別是功能與形式的統(tǒng)一上。古今中外許多能工巧匠把結構的功能與形式恰當?shù)亟Y合起來，形成了一些經(jīng)典的結構。

1.如何欣賞結構設計作品？

賞析結構設計作品，可從技術與文化兩個角度進行。

技術的角度主要有：結構的使用功能的實現(xiàn)，結構的穩(wěn)固耐用，結構造型設計的創(chuàng)意和表現(xiàn)力，材料使用的合理性，工藝制造的精湛程度等。

文化的角度主要有：結構的文化寓意與傳達，公眾認可的美學原則，反映的時代、民族、習俗方面的特征，結構的個性特征等。

2.中國古代經(jīng)典結構賞析 【趙州橋】

（1）引導學生閱讀教材P30的案例分析，用PPT展示相關資料，從技術和文化的角度欣賞趙州橋的結構設計。

（2）總結趙州橋的技術特征和文化特色。

（3）用PPT展示相關資料，激發(fā)學生的愛國熱情和民族自豪感。1991年9月，趙州橋被美國土木工程師學會選定為第十二個‘國際土木工程里程碑’，并在橋北端東側(cè)建造了‘國際土木工程歷史古跡’銅牌紀念碑。

【飛檐】

（1）引導學生閱讀教材P31的案例分析，用PPT展示相關資料，從技術和文化的角度欣賞岳陽樓的結構設計。

（2）補充欣賞黃鶴樓。

（3）總結飛檐的技術特征和文化特色?！径饭啊?/p>

（1）用PPT展示相關資料，引導學生欣賞斗拱。

（2）活動：拆裝斗拱模型（根據(jù)條件開展），讓學生了解斗拱結構的特點。

活動項目：飛檐溜水試驗

活動目標：體驗飛檐結構吐水疾而流遠的特點?；顒硬襟E： 第一步：接通電源，使電磁鐵將兩個小鐵球緊緊吸住，調(diào)整兩軌道的位置。

第二步：切斷電源，讓兩個小球從同一高度同時下落，觀察兩小球的落點位置，并作記錄。

第三步：對兩軌道的小球的落點位置進行分析、討

圖1.4-1 飛檐溜水試驗儀

論。

記錄分析：下端微翹的軌道上的小球的落點明顯比較遠?；顒涌偨Y：

飛檐向外和向上探伸翹起的屋角，有利于排泄雨水。

“上尊而宇卑，則吐水疾而流遠”生動地概括了飛檐的結構特點。3.現(xiàn)代結構賞析 【蛋形椅】

（1）引導學生閱讀課本32頁案例分析，用PPT展示相關資料，從技術和文化角度欣賞蛋形椅的結構設計。

（2）介紹丹麥著名設計師雅格布森?！旧w里椅】

用PPT展示相關資料，從功能、結構設計、制造技術和審美等角度分析結構設計作品——“蓋里椅”。

（三）課堂小結

結構的欣賞主要從技術與文化兩個角度進行。

技術的角度主要有：結構的使用功能的實現(xiàn)，結構的穩(wěn)固耐用，結構造型設計的創(chuàng)意和表現(xiàn)力，材料使用的合理性，工藝制造的精湛程度等。

文化的角度主要有：結構的文化寓意與傳達，公眾認可的美學原則，反映的時代、民族、習俗方面的特征，結構的個性特征等。

（四）鞏固活動設計 中國古典家具榫鉚結構欣賞

用PPT展示中國古典家具榫鉚結構的圖片和相關文字資料。討論：中國古代的建筑多以木料為材料。請從材料以及構件的連接方式等角度，分析中國古代建筑穩(wěn)固的原因。

（五）布置作業(yè)

1.搜集具有榫鉚結構的中國古典家具的設計作品，從技術和文化的角度進行分析。

2.選擇一件自己感興趣的結構設計作品進行賞析。

第四篇：《經(jīng)典結構的欣賞》教學設計案例_2

《經(jīng)典結構的欣賞》教學設計案例

設計者：廣東省珠海市斗門區(qū)第一中學陳春光

一、教學內(nèi)容

《經(jīng)典結構的欣賞》是通用技術必修模塊“技術與設計2”第二單元第四節(jié)（蘇教版）的內(nèi)容。通過對趙州橋、飛檐、斗拱、蛋形椅、補充案例的欣賞，引導學生賞析具有典型人文意義的結構，開闊學生的視野，拓展學生對結構設計的文化特性的理解和評價，在以后的設計中注入更豐富的文化內(nèi)涵。

二、學生分析

高中學生已有一定的生活經(jīng)驗，對藝術的欣賞具有較好的基礎，加上前三節(jié)的學習，對結構的欣賞有一定的知識準備。但大多數(shù)都是零散、片面的。學生通過討論、探究、師生互動、觀看視頻、作品的賞析等環(huán)節(jié)，進行積極思考，形成欣賞角度，加深對結構的理解，豐富設計的內(nèi)涵。

三、設計思路

在本節(jié)的教學中，借助多媒體教學，分析經(jīng)典案例，播放補充案例的視頻，引導學生討論、自主探究、自動構建知識，實現(xiàn)學生能力拓展，開闊學生視野，達到知識遷移目的?？傮w教學流程為：“復習回顧——情境導入——合作探究、能力展現(xiàn)——歸納、講授新課——能力拓展——開闊視野——總結”。本節(jié)內(nèi)容按排2課時（連排）。

四、教學目標

1.知識目標：

通過對典型結構的欣賞，學會觀察結構的實用性和美。2.能力目標：

能從技術和文化的角度欣賞，并評價典型結構設計的案例。

3.情感態(tài)度價值觀：

通過典型結構的欣賞，提高自身的技術素養(yǎng)，拓展學生對設計文化特性的理解和評價，增強學生對中華民族的自豪感。

五、教學重點、難點：

1.重點：透過經(jīng)典結構的欣賞，讓學生學會觀察結構的實用性和美。

2.難點：學生能從技術、文化等角度欣賞并評階典型結構的設計案例，并在自己以后的設計中注入更豐富的文化內(nèi)涵。

六、教學過程 教學內(nèi)容 教學環(huán)節(jié) 活動 時間 教學活動 設計意圖 教師活動 學生活動 結構的有關知識 復習回 顧 2 分 鐘

提問：

1.什么叫結構？常見的結構有哪些？受力特點如何？

2.結構的兩個重要性質(zhì)是什么?

學生回憶、再現(xiàn)、作答 知識準備 新 課 導 入 情 景 導 入 9 分 鐘

1、播放視頻

①趙州橋

②侗族的風雨橋

2、提示：在觀看時注意

①兩橋的結構特點

②兩橋的受力分析

③兩橋的文化寓意和民族特色

根椐教師的提示，帶著問題進行思考、觀看并作好記錄。通過觀看經(jīng)典設計，加深對結構的理解，同時感受中華民族建筑文化的高深。結構欣賞的角度

1、技術角度。

2、文化角度 合作、探究、能力展現(xiàn) 15 分 鐘

1、組織學生分組討論、交流。選派代表匯報結果。

2、提出問題

①兩橋的結構各有什么特點

②對兩橋進行受力分析

③兩橋具有什么價值和民族特色？

學生通過觀看視頻討論、回答：

1、趙州橋

結構：拱肩加拱的敞肩結構。

受力分析：壓力—拱圈—拱角—基礎

價值：歷史價值;

藝術價值;科學價值。

2、侗族風雨橋

結構：集橋、廊、亭一體。受力特點：木板下面受拉力。

民族特色：公益性、團結性。

通過兩橋的結構特點，受力分析，理解兩橋文化價值、民族特色和設計的文化內(nèi)涵。

教師歸納講授新課 10 分 鐘

1、歸納學生的匯報結果。

2、利用投影進行結構欣賞時可從技術和文化兩個角度進行。

技術角度：使用功能、穩(wěn)固耐用、設計創(chuàng)意和表現(xiàn)力，材料的合理使用、工藝制造的精湛程度等。

文化角度：文化寓意、美學原則、反映的時代、民族、習俗方面的特征、結構的個性的個性特征等。

3、舉例：丹麥設計師雅格布森的作品“蛋形椅”。從技術角度和文化角度進行賞析。

結合已有的知識、生活經(jīng)驗，觀看的視頻、理解欣賞結構可從技術和文化角度進行。

學生欣賞的角度可能是單一，片面的，通過教師的歸納、舉例、形成評價，欣賞的角度。學生能力拓展 10 分 鐘

1、提問：

2、、在對作品進行欣賞，除了技術和文化兩角度外，還可以從哪些角度欣賞。

3、2、投影圖片：客家土樓4、3、思考：多角度來欣賞客家土樓的建筑文化。

5、4、教師歸納（可從“客家人”的由來，客家土樓的結構，布局等進行欣賞）

學生根據(jù)已有的知識進行思考回答。

根據(jù)部分學生來自客家，對這一典型的建筑具有一定的了解、親切感。通過這一部分學生的帶動，調(diào)動全班學習的積極性，達到能力的拓展。多角度欣賞作品 開闊學生視野 30 分 鐘

１、播放“故宮”視頻；

２、教師引導學生從以下幾個方面進行欣賞

⑴巧妙而科學的木結構體系；

⑵庭院式的組群布局；

⑶豐富多彩的藝術形象；

①富有裝飾性的屋頂；

②襯托性建筑的應用；

③色彩的運用。

根據(jù)教師的提示欣賞、觀看作品，并作好適當記錄。通過觀看“故宮”這一經(jīng)典建筑，加深同學們對結構知識的理解，領會欣賞作品可從多角度進行，開闊學生的視野。

總結

小結

4分鐘

小結本節(jié)內(nèi)容

結合具體案例，理解在進行作品欣賞時除了可從技術和文化角度外，還可以從其他角度進行欣賞。加深知識的理解。

七、作業(yè)

上網(wǎng)查找資料，寫一篇小論文，對具有700多年歷史的我國特色建筑“四合院”進行賞析。

八、教學反思

１、本節(jié)教學內(nèi)容涉及的知識面廣，而且較為抽象，教師在上課前要搜集相關資料，作好充分的知識準備。

２、借助多媒體教學，通過視頻播放經(jīng)典案例，將抽象具體化，帶給學生真正美的感受，感受中國傳統(tǒng)建筑文化的博大、精深，形成愛國熱情。

３、課文中的案例只是從技術角度和文化角度進行欣賞，教師要選取有代表性的案例（如故宮），拓展學生的視野，能從多角度進行賞析。

４、作業(yè)的安排也很重要，作業(yè)的完成是學生自我學習、領會學習的過程，讓學生學會怎樣去學習。

第五篇：民間玩具欣賞教案2

民間玩具欣賞2

教學目的：

1、通過欣賞中國民間玩具，初步了解和接觸一些民間玩具的知識。(了解)

2、在欣賞過程中，使學生受到美的熏陶，培養(yǎng)學生對中國民間美術的興趣和熱愛祖國民間藝術、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的思想感情。(接受)教學重點：初步了解部分中國民間玩具。

教學難點：啟發(fā)學生初步認識、感受中國民間玩具的藝術風格和特點。教學準備：

1、教具：計算機、CAI課件、大屏幕投影、實物展示臺、部分民間玩具實物。

2、學具：各種民間玩具。

一、導入新課：

1、欣賞民間玩具實物（通過木偶問好），引入課題。

2、問：剛才誰向你們問好了呀？

3、出示課題：中國民間玩具欣賞(大屏幕)

二、欣賞古代玩具

1、導言：中國的民間玩具，歷史悠久，有些玩具雖然不是很精致、美觀，但距今已經(jīng)有好幾千年的歷史了。接下去我們一起去看一看我們的祖先制作了哪些玩具。（點擊古代玩具）

2、欣賞《青銅犀尊》

①問：這是什么？它在干什么？

②問：這件玩具是用什么材料制作而成的？

③小結：當時我國勞動人們的青銅冶煉技術非常的高。

3、欣賞《玉壁雙龍》

①問：表現(xiàn)了什么內(nèi)容？什么材料制成的？ ②介紹龍的傳說。

4、依次欣賞《彩繪泥塑騎馬俑》、《青銅燕車》、《青銅奔馬》。

5、看了這么多古代的玩具，你有什么話想對我們的祖先說一說呢？

6、小結：我們的古代人民真了不起。

三、欣賞泥玩具

1、導言：你以前用泥沙玩過什么？

2、看看藝術家用泥巴制作出了怎樣的玩具？

3、欣賞《送肥田間》

①問：這件玩具表現(xiàn)了什么內(nèi)容？

②黑呼呼的泥巴色彩為什么會這么漂亮呢？（泥彩塑）③介紹泥彩塑知識。

四、結束語

1、今天，我們203班的小朋友一起看了、玩了什么？

2、當然，中國民間的玩具遠遠不止剛才看的這些。小朋友就帶了不少剛才沒介紹過的。

3、以四人小組為單位交流。

4、特別好的上臺交流。

5、小結：同學們，勞動人民用自己勤勞的手創(chuàng)造了這么多好看又有趣的民間玩具，給我們小朋友帶來了很多美的享受和歡樂。我們該怎么做呢？