第一篇：優(yōu)秀作文--不可或缺的責(zé)任

不可或缺的責(zé)任

憶往，罪惡的猜想，心內(nèi)的惶恐，翻來(lái)覆去的身體，印證著未止的思緒；而無(wú)情的背叛，迷茫的黑暗，暴風(fēng)雨前的寧?kù)o，總讓人窒息。

人生無(wú)奈，從幼稚到成熟，一切改變來(lái)自思考。想，再想，想很多，想一些不可琢磨的事??

“嘣、嘣、嘣”，多么熟悉的心跳聲，它又來(lái)了。每當(dāng)夜深，它便蒞臨。沸騰的熱血，澎湃的鼓噪，斗爭(zhēng)的渴望，一遍一遍的奢求，我害怕，它便笑??一切復(fù)又陷入沉重的思考中。

或許是太多巧合了吧，曾偶然聽(tīng)別人說(shuō)我的父親變了。暑期里來(lái)到父母打工的地方，說(shuō)是來(lái)玩玩，其實(shí)是來(lái)看些什么的——母親希望我來(lái)，除了看看兒子，是否還有目的呢？他們之間確實(shí)不太和諧，這貌似反映著什么。他們不像夫妻，父親更偏敷衍，對(duì)母親平淡得離奇，這似乎也在印證什么。

我不喜歡都市情感劇，因?yàn)闊o(wú)論喜劇或悲劇，總會(huì)有幾多坎坷。這雖不至于引起我的任何情緒波動(dòng)，但我怕這些遭遇會(huì)落在自己頭上。我總有受不了的時(shí)候，而時(shí)間卻讓這一幕幕悲催上演。汗水與淚水的交織，畏懼與無(wú)力的融合，我得讓他知道責(zé)任是什么。我想阻止，想抗?fàn)帲氜D(zhuǎn)于床，“嘣”，又來(lái)了。

或許不是異想天開(kāi)，不是憑空胡猜，不是劇情與現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)雜。雷雨前總有閃電，它劃破灰蒙蒼穹，震徹寰宇。

白天，母親給我講了一個(gè)故事：同廠工作的一個(gè)女工，兒子十幾歲了，丈夫卻有了外遇。她一直活得很累，甚至想到死去。母親問(wèn)我，如果我是那個(gè)兒子，該怎么辦呢？

簡(jiǎn)單的故事，我卻蒙了。這，這是在說(shuō)明什么嗎？是猜想向現(xiàn)實(shí)靠攏么？又猛然意識(shí)到，母親想做什么呢？冷靜，這是暗示什么嗎？我得裝，不行，這話已經(jīng)說(shuō)得夠明白了。是母親向我尋求幫助嗎？不對(duì)啊，她不會(huì)知道我發(fā)現(xiàn)了什么了的，不會(huì)的。這是巧合，對(duì)，一定是巧合！

看著母親，我猶豫著說(shuō)，我不知道該怎么辦，但我會(huì)恨那個(gè)男人，會(huì)站在那個(gè)女人一邊。母親似乎有笑意，又有幾分苦澀。我沉默著，心內(nèi)已波濤滾滾。

我不行了，睜開(kāi)眼，默念“這是真的嗎”，而窗外是黑壓壓的黑。

“是的，孩子，它又來(lái)了，起來(lái)反抗吧。”“嘣”的心跳與幻聽(tīng)重合著。我閉上眼，這不是真的，我不相信，父親不會(huì)拋棄我的，這是他的責(zé)任。腦海中閃過(guò)小時(shí)候與父親在一起的畫(huà)面，卻轉(zhuǎn)瞬即逝。

“父親真的背叛了么？”不，怎么可能？他有他的責(zé)任，他是我的父親，不管社會(huì)如何變，他不會(huì)變的，“你母親的暗示還不明顯嗎？”不，這或許只是她隨口說(shuō)說(shuō)的，而且，父親不是什么都沒(méi)有說(shuō)嗎？他還在這個(gè)家，還在履行著他的責(zé)任的。就算他變了，也還有挽回的余地，我需

要父親，我會(huì)努力的。

“隆隆”“嘩嘩”，暴風(fēng)雨伴著雷聲終于出現(xiàn)了。而我還躺在床上，似乎什么也沒(méi)有發(fā)生??

他會(huì)履行他的責(zé)任嗎？會(huì)的，他的責(zé)任不可或缺，因?yàn)樗幸粋€(gè)兒子，有一個(gè)家。

第二篇：作文的趣味不可或缺

學(xué)生害怕寫(xiě)作文，即使被迫寫(xiě)出來(lái)，老師批閱也很痛苦，原因是共同的：不好玩，很枯燥，沒(méi)意思。反之，作文如果變成樂(lè)趣，自然寫(xiě)的判的都喜歡。那么，師生都不喜歡的根子不言自明了：無(wú)趣——我們忽略了不可或缺的趣味。

人們?yōu)槭裁匆葱≌f(shuō)、散文這些記敘文字，先得從閱讀談起。英國(guó)小說(shuō)家毛姆提出了純?yōu)橄硎艿囊?jiàn)解：“我非常堅(jiān)決地主張閱讀就是為了享受。我個(gè)人認(rèn)為，如果把閱讀陳義過(guò)高，當(dāng)作一種辛勞的工作，實(shí)在是非常不妥當(dāng)?shù)膭窀?。閱讀是一種愉悅，是生活所能供給的最大快樂(lè)之一。如果這里推薦給你的書(shū)不能引起你的感動(dòng)，不能叫你們產(chǎn)生興趣，感覺(jué)愉悅，那么你們便沒(méi)有理由去讀它們?！?/p>

實(shí)則不只是記敘類的文藝作品，即使自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的書(shū)籍，只有寫(xiě)得有趣味才能激發(fā)人們的閱讀熱情。同理，人類的閱讀如果從趣味出發(fā)并在趣味之中得到感悟和豐富，那才是一箭雙雕事半功倍的。毛姆從來(lái)就沒(méi)有以道學(xué)家的面孔板起臉來(lái)寫(xiě)小說(shuō)，因?yàn)樗救俗畲蟮膼?ài)好就是讀小說(shuō)，并常從有意思的小說(shuō)中獲得愉悅與滿足?！罢?qǐng)別以為快樂(lè)就是不道德，所有的快樂(lè)本身都是很好的?！币彩堑?，有誰(shuí)甘愿去“辛勞”、去“受罪”，誰(shuí)不愿意找樂(lè)兒呢？所以說(shuō)，激發(fā)讀者閱讀興趣的魅力——趣味，便至關(guān)重要了。

我們舉篇蒲松齡的小說(shuō)《聊齋志異·畫(huà)壁》為例。小說(shuō)寫(xiě)的是有一天，一個(gè)朱姓舉人同他的好友孟龍?zhí)对诙汲情e逛，來(lái)到一座廟宇，進(jìn)去一看，廟很小，只有一個(gè)老和尚在這里住持。老和尚見(jiàn)到來(lái)了香客特別高興，就親自為他們引路，在各個(gè)佛堂禮拜觀賞。當(dāng)他們來(lái)到一處佛堂里，只見(jiàn)東西兩面墻壁上的繪畫(huà)栩栩如生，很是精美。東面的墻上畫(huà)著“天女散花”，其中一個(gè)年齡很小的女孩子拿著一束花含羞微笑，好像要開(kāi)口對(duì)兩位香客說(shuō)話，而且雙眼顧盼流芳。這朱舉人一下子就被她吸引了，以致目不轉(zhuǎn)睛再也不想離開(kāi)她。他這樣呆呆地不知看了多大工夫，竟然“幻因人生”，也就是產(chǎn)生了幻覺(jué)，不由得“神搖意奪，恍然凝思，身忽飄飄如駕云霧，已到壁上”——并不是我們平常說(shuō)的如入畫(huà)中之類，而是腳底下騰起了云駕起了霧，輕飄飄地真進(jìn)入到壁畫(huà)里去了。

置身其間之后，朱舉人發(fā)現(xiàn)宏偉的殿閣一重連著一重，簡(jiǎn)直根本就不是人間。他不知不覺(jué)來(lái)到一座大雄寶殿之內(nèi)，只見(jiàn)一位鶴發(fā)童顏的老僧正在法座之上說(shuō)法。四周環(huán)繞著許多聽(tīng)眾。朱舉人也間雜在人群中，想聽(tīng)聽(tīng)大法師講的是什么，可還沒(méi)聽(tīng)?zhēng)拙?，忽然覺(jué)得有人拉了拉他的后襟，他回頭一看，竟然是剛才在看壁畫(huà)時(shí)令他發(fā)呆的拈花女子。那小女孩什么也沒(méi)說(shuō)，拉了他一下就轉(zhuǎn)身離去，這朱舉人呢，也就不由自主地跟了出來(lái)。他跟著那個(gè)女孩子轉(zhuǎn)過(guò)幾道曲欄，只見(jiàn)那小女孩進(jìn)入一間小屋，朱舉人這時(shí)猶豫了，那屋里有人沒(méi)有？有人又是些什么人？他尾隨進(jìn)去會(huì)怎么樣？自己到底要干什么？即使那屋里沒(méi)有人，他也不敢貿(mào)然進(jìn)去，因?yàn)槟侵皇且粋€(gè)小女孩呀。他正胡亂尋思著，沒(méi)想到那女孩子一回頭，搖動(dòng)著手中的花束招呼他，一個(gè)勁示意他進(jìn)去?？粗桥⒆用匀说哪抗?，他終于邁開(kāi)步子跟了進(jìn)去。待他進(jìn)去一看，屋里沒(méi)別人，只有他們倆。那女孩子低著頭，羞羞地站在他面前，這時(shí)候的他再也控制不住，上去就抱住了她。而她也不很反抗，于是二人就盡情歡愛(ài)起來(lái)。事后女孩子囑咐他說(shuō)，千萬(wàn)小心，不要發(fā)出聲響，更別咳嗽出聲音，說(shuō)完關(guān)上門(mén)就走了。朱舉人一人留下，心里全是剛才與那女孩子歡愛(ài)的滿足、幸福與回味。他陶醉得忘記了一切，就盼著那個(gè)女孩子快點(diǎn)兒來(lái)，趕緊與她再相會(huì)。

當(dāng)天晚上，女孩子果然又悄悄地來(lái)了，二人相與盡歡一夜，直到第二天破曉才走。第二天夜里，那個(gè)女孩子又來(lái)了，更是如膠似漆與他歡好無(wú)盡。就這樣幸福陶醉了兩天，第三天那個(gè)小女孩又來(lái)了。朱舉人剛要上前摟抱，外面?zhèn)鱽?lái)腳步聲嬉笑聲。那女孩子聽(tīng)見(jiàn)后，立刻讓朱舉人藏在床下躲起來(lái)。他剛藏好，一幫女孩子推門(mén)進(jìn)來(lái)了，她們是女孩子的女伴。原來(lái)，女伴們這兩天覺(jué)得拈花女孩形跡可疑，今晚跟蹤找了過(guò)來(lái)。她們進(jìn)門(mén)之后嘻嘻哈哈地又笑又吵，從床下把朱舉人拽了出來(lái)。朱舉人嚇得面如土色。那小姑娘也滿面通紅羞得不知如何是好。下面發(fā)生了什么樣的情況呢？大家看，《畫(huà)壁》下面寫(xiě)道： ——“共搜得生，戲謂女曰：腹內(nèi)小郎已許大，尚發(fā)蓬蓬學(xué)處子耶？共捧簪珥促令上鬟。女含羞不語(yǔ)?！碑?dāng)這女孩子與朱舉人暗行茍且被同伴發(fā)現(xiàn)捉住之后，那些可愛(ài)的女子不但沒(méi)有發(fā)難嘲弄譴責(zé)，反而親昵地與她開(kāi)玩笑，說(shuō)：“你肚子里的孩子都多大了？你還蓬松著頭發(fā)學(xué)處女呢，還裝嗲呢，還裝嫩呢?？靹e裝啦！”嘻笑著，她們幫她把頭發(fā)綰上髻，給盤(pán)到上邊去了。那個(gè)女孩子呢，她羞紅著臉不言語(yǔ)，讓她們盤(pán)讓她們綰，什么也不說(shuō)。幸福地默許，默認(rèn)。幫她整好頭發(fā)之后，小說(shuō)接著寫(xiě)有一女子曰：“妹妹姊姊，吾等勿久住，恐人不歡。”說(shuō)完之后“群笑而去”。什么意思呢？就是有一個(gè)更頑皮更快言快語(yǔ)的女孩子說(shuō)：“姐妹們，咱們別老在這兒起膩了，大伙都有點(diǎn)兒眼力價(jià)兒好不好，老礙人家事多討厭吶，這不耽誤人家的好事嗎！”眾人一聽(tīng)說(shuō)對(duì)對(duì)對(duì)，哄笑著一擁而散出了門(mén)，又把他倆留下了。小說(shuō)繼續(xù)寫(xiě)：“生視女，髻云高簇，鬟鳳低垂，比垂髫時(shí)尤艷絕也。四顧無(wú)人，漸入猥褻，蘭麝熏心，樂(lè)方未艾。”這個(gè)時(shí)候朱舉人再看這位拈花女孩，扎起鬢發(fā)之后比蓬松著頭發(fā)的時(shí)候更好看，瞅瞅四下靜悄悄地再也沒(méi)有一個(gè)人，便更加意醉神迷一下子撲了上去，跟這個(gè)女孩子瘋狂地歡愛(ài)起來(lái)。

從封建道德出發(fā)，蒲松齡寫(xiě)朱舉人此舉皆因“人有淫心，是生褻境”，也就是說(shuō)，朱舉人滿腹經(jīng)綸，道貌岸然，但是他內(nèi)心還是不夠純凈，有邪念，他幻想跟年輕的女孩子歡愛(ài)，在特定的場(chǎng)合與環(huán)境下，不知不覺(jué)地出現(xiàn)了幻覺(jué)，進(jìn)入了幻境?？墒亲髡邔?duì)舊倫理舊道德禁錮下的女孩子，卻寄予了無(wú)限同情。塑造了一群爛漫頑皮開(kāi)朗活潑的女子形象，給人無(wú)盡的美感與享受。

幽默地寫(xiě)捉奸，幽默地與案犯開(kāi)心，玩笑，表達(dá)了蒲松齡對(duì)封建社會(huì)女性的悲憫同情與愛(ài)憐。舊倫理舊道德禁錮下的女子不可能有愛(ài)的自由與追求。而蒲松齡卻堅(jiān)定地站在她們一方，把女孩子違反婦道的出軌寫(xiě)得天真爛漫大膽活潑。他塑造的不是一個(gè)，而是一群爛漫頑皮開(kāi)朗可愛(ài)的女子形象，表達(dá)了自己的審美理想，給人無(wú)盡的美感與享受。在中國(guó)古典文學(xué)作品中，用調(diào)侃玩笑寫(xiě)捉奸的也有多例，但目的在戲弄在奚落在泄憤。而《畫(huà)壁》中的女孩子們，卻被寫(xiě)得那般頑皮與天真。我們讀著多么好玩！正是因?yàn)樾≌f(shuō)有趣味有意思，它才達(dá)到了感染讀者的藝術(shù)效果——好玩的背后很深刻。蒲松齡的調(diào)侃根源于“愛(ài)”的人生態(tài)度與情愫，這種態(tài)度與情愫推動(dòng)了悲憫與愛(ài)憐的表達(dá)慣性，溫馨陶醉讀者于趣味。老舍先生認(rèn)為，“有時(shí)我們確實(shí)需要以有趣并有效的方式來(lái)表達(dá)人情味，給人們提供某種關(guān)懷、情感和溫暖”。《聊齋志異》的作者正是以這種“有趣并有效的方式”，表達(dá)了他對(duì)筆下人物的“人情味”。如果一個(gè)人牢騷滿腹玩世不恭，亦或道貌岸然拿腔做調(diào)，怎么可能寫(xiě)出這般有趣溫馨的文字？而恰恰在我們的作文教學(xué)中，有意無(wú)意間我們強(qiáng)調(diào)的都是思想、是非、對(duì)錯(cuò)與美丑，說(shuō)它不是倫理道德，實(shí)則還是倫理道德。其實(shí)講倫理講道德一點(diǎn)兒沒(méi)有錯(cuò)，但是卻錯(cuò)在表達(dá)上手段上，忘記了語(yǔ)言文字的趣化與樂(lè)化，忽略了趣味——都談不上事倍功半，恰恰適得其反。說(shuō)白了，學(xué)生厭惡作文本身，不外是厭惡思想?yún)拹旱赖聟拹赫f(shuō)教厭惡空話。厭惡有錯(cuò)嗎？沒(méi)錯(cuò)?？资ト硕颊f(shuō)“吾未見(jiàn)好德如好色者也”，更別提蕓蕓眾生的好惡與境界了。我講到這里，有人可能還在關(guān)心，那么這篇小說(shuō)的結(jié)局呢？原來(lái)女孩子們出門(mén)之后，又來(lái)了一個(gè)黑臉使者，在門(mén)外詰問(wèn)那些女孩子到底搜到屋內(nèi)的男女沒(méi)有，那些女孩子都說(shuō)沒(méi)有。那個(gè)鐵甲使者不相信，親自進(jìn)屋搜索，拈花女孩嚇得讓朱舉人趕緊藏到床下，自己越窗逃走了。那黑臉人沒(méi)抓到人，卻把朱舉人嚇癱嚇暈在床下。

再說(shuō)那位和朱舉人一塊兒來(lái)的朋友孟龍?zhí)赌?，突然發(fā)現(xiàn)朱舉人怎么沒(méi)影啦？他問(wèn)老和尚見(jiàn)到?jīng)]有？老和尚說(shuō)，他聽(tīng)大法師說(shuō)法去了。孟龍?zhí)秵?wèn)，他上哪聽(tīng)法去了？老住持突然用手指一彈壁畫(huà)說(shuō)：“朱舉人，去了這么半天，你怎么還不回來(lái)呀？”這時(shí)候，只見(jiàn)壁畫(huà)里竟然出現(xiàn)了朱舉人，他正戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢側(cè)耳傾聽(tīng)呢。老和尚又大喊一聲，你那哥們?cè)绲燃崩?！這時(shí)，孟龍?zhí)扼@訝地發(fā)現(xiàn)，那朱舉人飄飄悠悠竟然從壁畫(huà)上飄了下來(lái)，灰頭土臉地簡(jiǎn)直成了一灘泥。朱、孟二人再往墻上一看，原來(lái)墻上畫(huà)的那個(gè)拈花女孩竟然已經(jīng)盤(pán)起了發(fā)髻，再也不鬢發(fā)垂髫了。朱舉人哆嗦著問(wèn)老僧這是怎么回事，老和尚微微一笑說(shuō)：“幻由心生，我哪知道呢？” 即使對(duì)朱舉人，蒲松齡也不過(guò)對(duì)他的“性幻想”開(kāi)個(gè)玩笑而已，說(shuō)你可不能老想入非非了啊，你這等正人君子要老想小姑娘，那可就會(huì)出事了——而不是道貌岸然橫眉立目地批判與訓(xùn)斥。人是復(fù)雜豐富的，連賈寶玉都是曹雪芹筆下的天下第一大“意淫”者，朱舉人想入非非也是可以理解的。蒲松齡以幽默的玩笑警醒當(dāng)事者，同樣是出于人性的關(guān)愛(ài)。嚇一嚇朱舉人足矣，以后可別老這樣了啊，要不是發(fā)生在幻境，那麻煩可就大啦。大家看，本來(lái)是嚴(yán)肅的男女之事，蒲松齡卻輕松幽默地“趣說(shuō)”。這不就是我們一天到晚宣說(shuō)的寓教于樂(lè)嗎？做為教師的我們誰(shuí)不認(rèn)同寓教于樂(lè)，那何必讓學(xué)生在作文中裝模做樣一本正經(jīng)？

古人對(duì)趣味情有獨(dú)鐘?！端?jīng)注·江水二》曰：“絕讞多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味?！比~適在《水心題跋·跋劉克遜詩(shī)》中說(shuō)：“怪偉伏平易之中，趣味在言語(yǔ)之外。”如果把趣味再細(xì)分解，那么它就是文章的的情趣、意趣與味道。

多少年來(lái)，我們對(duì)寫(xiě)作的布置與批改，從來(lái)離不開(kāi)字詞語(yǔ)句，主題立意，篇章結(jié)構(gòu)，而忽略了趣味的指導(dǎo)與強(qiáng)調(diào)，這是作文教學(xué)的疏漏與缺失。

也許有人會(huì)說(shuō)，聊齋是聊齋，而學(xué)生的生活就是學(xué)習(xí)考試與作業(yè)，三點(diǎn)一線不只是學(xué)生的生活，也是教師的一成不變，能不枯燥乏味嗎？我不茍同，請(qǐng)看一篇《尷尬的芭蕾步》： 昨天，從南京學(xué)習(xí)回來(lái)，未及洗去幾百里奔波的征塵，洪老師就走上闊別半個(gè)月的講臺(tái)。上課前例行的儀式完畢，下面卻有一股久久的躁動(dòng)，洪老師提醒的目光屢屢受挫。懷疑是不是紐扣“錯(cuò)位”，待眼睛的余光打消這個(gè)猜想，心里便掠過(guò)一絲不快。真是“士別三日”！洪老師心里嘀咕道，但依然用“做”出來(lái)的笑意支撐平和的姿態(tài)：“同學(xué)們，能告訴我什么事情使大家靜不下來(lái)嗎？”

沒(méi)有人作答，孩子們傳遞著推讓的目光，像小時(shí)候玩“擊鼓傳花”的游戲?！澳蔷驼?qǐng)班長(zhǎng)說(shuō)說(shuō)?！焙槔蠋熼_(kāi)始點(diǎn)將了?！拔??我??”文靜的班長(zhǎng)什么也沒(méi)說(shuō)。“課代表，你說(shuō)說(shuō)看。”洪老師的聲音有種壓抑自己而引起的顫動(dòng)。“其實(shí)——也沒(méi)別的，”課代表悠悠地站起來(lái)，一邊攏著額前的劉海兒，“上周，校廣播播出一片稿子，大家猜測(cè)，可能是寫(xiě)您的?！?“寫(xiě)我？”洪老師“腦筋急轉(zhuǎn)彎”，但終于想不出自己有什么被寫(xiě)的理由。

“那篇稿子的作者說(shuō)，她周二做值日，任務(wù)是打掃辦公樓與教學(xué)樓之間的天橋，每次剛剛做好，馬上就被過(guò)往師生踩臟了?？粗鴦趧?dòng)成果被破壞，心里很不好受。后來(lái)，看見(jiàn)一位中年老師，每次經(jīng)過(guò)那兒都踮著腳尖兒，盡量不弄臟地面，她就很感動(dòng)，很幸福，既為這位老師尊重別人的勞動(dòng)，也為自己無(wú)形中得到的理解。她給這篇稿子起名為‘芭蕾舞步’??” 洪老師順著她的講述在記憶中搜索，其實(shí)，這些片斷無(wú)須記憶——洪老師的班就在天橋的一端，為了“偵察”晨讀之前教室里的情況，他每每踮起腳尖兒，在不發(fā)出任何聲響的情況下，突然出現(xiàn)在教室，給那些鬧將們來(lái)個(gè)措手不及，也因此班里一直很“安靜”。沒(méi)想到?? “不是我?！焙槔蠋熓缚诜裾J(rèn)?！耙?yàn)樗^發(fā)卷曲，挺胖，腆著大肚皮。”一陣笑波微起，課堂氣氛活躍了不少。氣氛寬松了，同學(xué)們七嘴八舌，溢美之詞不絕于耳。??

洪老師的臉有些微燒：“謝謝大家的贊美，不過(guò)我不是??” “老師別謙虛了，對(duì)美好德行最高的敬意莫過(guò)于‘起而效之’！現(xiàn)在咱班同學(xué)從那里經(jīng)過(guò)都跳起了‘芭蕾步’，這可能是您始料未及的吧？” 洪老師來(lái)了個(gè)快速腦筋急轉(zhuǎn)彎，“同學(xué)們，不管我的初衷是什么，現(xiàn)在有這樣的結(jié)局，我很高興，也很幸福，這說(shuō)明人人都有‘向善’的心理也說(shuō)明了好事誰(shuí)都做得來(lái)！‘挾泰山以超北海’，我不能；我，還有大家，能做的是——” “為長(zhǎng)者折枝！”

教室里響起一陣轟鳴。洪老師長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣：唉，謝謝你——尷尬的“芭蕾步”。這篇文章真是有趣。洪老師的“芭蕾步”在學(xué)生的管理教育上是絕對(duì)不可取的，雖然出發(fā)點(diǎn)并不壞，但是違背了真誠(chéng)、親和、溫暖、關(guān)切、與人為善的教育思想與方式。誰(shuí)想到，這種“舞步”卻被孩子們“誤會(huì)”出了高尚的另外與其他，成了孩子們起而效之的榜樣。我們寫(xiě)過(guò)多少關(guān)于老師的文章？這一篇很是獨(dú)特。洪老師基本上屬于一個(gè)敬業(yè)的老師，在今天的校園里，這樣的老師為數(shù)不少，細(xì)想想，我們每一位班主任，誰(shuí)沒(méi)用過(guò)這樣的手段突然襲擊過(guò)學(xué)生？但是，深層次的分析，這樣的做法違背了心理學(xué)、教育學(xué)，學(xué)生不喜歡。其后果是使學(xué)生從心理上不斷增強(qiáng)對(duì)教師的防范與敵意，以致于對(duì)老師的不信任與疏離。說(shuō)得更嚴(yán)重些，甚至?xí)炀蛯W(xué)生表里不一陽(yáng)奉陰違的品質(zhì)與人格。如何指出這種做法的不當(dāng)與不妥？文章沒(méi)有尖酸刻薄的諷刺批評(píng)與嘲弄，卻趣味地道出了學(xué)生難于出口的不好言說(shuō)。最有意思的是，孩子們以裝傻充愣的糊涂出之——讓童心童趣的學(xué)生幽默老師——孩子們知道不知道明白不明白讀者只能去隱約，真明白也好玩不明白也有趣半明白不明白也挺有意思的，以裝傻使當(dāng)事人尷尬，于尷尬窘迫中讓洪老師“改邪歸正”，達(dá)到共同崇高共同向善的最佳結(jié)果。這便是趣味的妙用與力量。

其實(shí)，誰(shuí)不知道宗教最神圣，但是圣經(jīng)、佛經(jīng)、古蘭經(jīng)無(wú)一不以充滿趣味的故事宣講教義、宏揚(yáng)信仰——唯此才能吸引信眾教化信眾聚合信徒。相比于宗教，我們的記敘文不過(guò)寫(xiě)些瑣事與生活，何必沉重莫須有，擔(dān)當(dāng)莫須有？趣味人生就是熱愛(ài)生活，趣味文字就是熱愛(ài)文化，趣味生活就是熱愛(ài)國(guó)家，無(wú)須讓學(xué)生不斷地申明大義，擔(dān)當(dāng)沉重。即便是論說(shuō)，也該論得活潑俏皮，趣味生動(dòng)。經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事，那不是人人的擔(dān)當(dāng)。有句歇后語(yǔ)：拉屎攥拳頭，拿勁兒。現(xiàn)實(shí)生活中拉屎攥拳頭的其實(shí)不多，但是寫(xiě)作攥拳頭的倒比比皆是。如果這種習(xí)慣不摒除，改變寫(xiě)作現(xiàn)狀就真的沒(méi)有什么希望，甚至影響學(xué)生的品格與做人。我不認(rèn)為這是危言聳聽(tīng)，你想想，一個(gè)拉著架勢(shì)寫(xiě)文章的人，他要做起人來(lái)可能真率坦誠(chéng)熱情從容嗎？不過(guò)當(dāng)官還是滿可以，袁枚有言，“人無(wú)風(fēng)趣官多貴，花太嬌紅子必稀”，但是官員美女畢竟是少數(shù)。既然絕大多數(shù)都是草根一類，那我們還是先從寫(xiě)作上做起，把攥緊的拳頭松開(kāi)——先趣味起來(lái)再說(shuō)吧。

魏潤(rùn)身，寫(xiě)作理論家，高校教師，現(xiàn)居北京。

第三篇：作文：不可或缺的同情心

不可或缺的同情心以前，在我原來(lái)的中學(xué)學(xué)校門(mén)口有個(gè)老人，終日衣衫襤褸，目光呆滯地坐在那里，只有當(dāng)面前的搪瓷杯里有硬幣的聲響時(shí)，他才緩慢地移動(dòng)一下身體，鞠一個(gè)躬。

他是個(gè)乞丐，靠學(xué)生們零星的施舍度日。

由于耳聞太多太多負(fù)面新聞，我不敢輕易相信乞討者，也不會(huì)因?yàn)橥樗麄兌犊饽?。在現(xiàn)實(shí)面前，我的心變得越來(lái)越堅(jiān)硬。但每次經(jīng)過(guò)那個(gè)老人，我都會(huì)刻意地把頭轉(zhuǎn)向一邊，因?yàn)樵谶@個(gè)不知是真還是假的乞討者面前我有點(diǎn)不知所措。

終有一日，我內(nèi)心深處那柔弱的琴弦被撥動(dòng)了。

那是一個(gè)中午，一群調(diào)皮的初一新生在老人鞠躬的時(shí)候，突然從他的搪瓷杯里拿走了一些硬幣。由于行動(dòng)不便，老人只有默默地看著這一切，干得脫皮的嘴唇顫抖著，枯瘦的手也顫抖著，他卻無(wú)力與這些活力四射的初一新生對(duì)抗。

初一新生拿硬幣時(shí)，杯子被碰倒了，和硬幣一起與地面碰撞出清脆的聲響，正午的陽(yáng)光照在硬幣上，反射出耀眼的光芒，我的眼睛被刺痛了。不知老人是被新生的舉動(dòng)嚇壞了，還是對(duì)世態(tài)炎涼倍感失望，他一直僵坐在那里。良久，他才緩過(guò)神來(lái)，緩慢的地伸出手臂，撿拾散落的硬幣，由于年紀(jì)大了，手指不靈活，撿幾枚小小的硬幣也讓他費(fèi)了不少功夫?？吹竭@些，我心里格外地，突然很想幫助這位老人。但令我倍感沮喪的是，我翻遍身上大大小小的口袋，卻沒(méi)找到一分錢(qián)，正當(dāng)我放棄的時(shí)候，一個(gè)嶄新的一元錢(qián)掉了出來(lái)。我撿了起來(lái)猶豫再三，還是決定把它送給老人。

我將一元錢(qián)放在老人的手心，他像往常一樣，緩慢地移動(dòng)身體，向我鞠躬。當(dāng)他抬頭的一瞬間，我從他的眼睛里讀出一些感激，還有一些感動(dòng)。此時(shí)此刻，我不再懷疑他的身份，感覺(jué)自己做對(duì)了一件小事，內(nèi)心涌起一股暖流。

又過(guò)了幾日，我發(fā)現(xiàn)老人從校門(mén)口消失了，我提起此事，同學(xué)都搖搖頭。生活還是一如既往，沒(méi)有因?yàn)槔先说拇嬖诨蛳Ф淖?，而我心中卻始終晃動(dòng)著老人的身影：每當(dāng)午后灼熱的陽(yáng)光把學(xué)校大門(mén)上的燙金字照耀得更加炫目時(shí)，恍惚中總好像看見(jiàn)了那個(gè)老人，看見(jiàn)了他那佝僂的軀體、蒼老的容顏，還有那緩緩的鞠躬，眼神中流露出的溫情。

這個(gè)世界上的真真假假我們也許不能完全看透，但面對(duì)弱勢(shì)群體，只要你喚醒自己的同情心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己應(yīng)該做的事，在幫助他人的同時(shí)，也在改變自己。

同情心，不可或缺！

第四篇：思想教育不可或缺

思想教育不能放松

——青年人思想道德教育狀況調(diào)查報(bào)告

班級(jí)：12環(huán)境資源與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)2

姓名：馬宏銘

學(xué)號(hào)：121328201

引言：為了解并掌握青年人思想道德?tīng)顩r，有針對(duì)性地加強(qiáng)思想道德教育，引導(dǎo)和幫助青年人形成健康、積極的道德品質(zhì)，現(xiàn)將有關(guān)情況總結(jié)如下：通過(guò)走訪中小學(xué)校、勞動(dòng)密集型企業(yè)、行政單位、社區(qū)，深入了解現(xiàn)階段部分中小學(xué)生、年輕企業(yè)在職員工、閑散青年的思想道德?tīng)顩r，同時(shí)也反應(yīng)了黨的豐碩的教育成果以及為學(xué)校、企業(yè)提供今后的思想教育實(shí)踐指導(dǎo)。

一.基本情況

1.調(diào)查對(duì)象：本次調(diào)研涉及的對(duì)象主要是杭州市拱墅區(qū)的部分社區(qū)、中小學(xué)校、企業(yè)中15~28歲的社區(qū)閑散青年、中小學(xué)生、在職員工。

2.調(diào)查方式：走訪、資料分析，使調(diào)查具有廣泛的代表性和真實(shí)性。調(diào)查時(shí)間在2014年7月12日至7月15日。

3.調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)研的內(nèi)容包含政治理想、價(jià)值取向和思想品德等方面，突出對(duì)青年道德行為的研究。評(píng)價(jià)指標(biāo)涉及對(duì)理想信念、堅(jiān)持有中國(guó)特色的社會(huì)主義、鄧小平理論的看法、對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)追求等。

二.思想道德?tīng)顩r調(diào)查結(jié)果分析

1.調(diào)查的結(jié)果統(tǒng)計(jì)：本次調(diào)查男性占45%；女性占55%；年齡在10-20歲占52%，20-30歲30%，10歲以下和30歲以分別占1%和17%；政治面貌為中共黨員占12%，共青團(tuán)員占60%，一般群眾占21%；學(xué)歷為大學(xué)專科以上的占36%，高中或初中的占61%，小學(xué)及以下學(xué)歷的占3%；在校生占57%，行政事業(yè)單位青年占17%，企業(yè)青年占7%，其他性質(zhì)或無(wú)業(yè)人

員占19%。

2、青年思想道德?tīng)顩r的基本特征：

（1）基本認(rèn)同社會(huì)主義核心政治理念，具有較強(qiáng)的民族自豪感，愛(ài)國(guó)主義思想深入人心，對(duì)未來(lái)充滿信心。當(dāng)代中國(guó)主流政治理念要求青年樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，堅(jiān)持鄧小平理論的指導(dǎo)、倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義等。改革開(kāi)放三十六年來(lái)，中國(guó)在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得的舉世矚目的成就對(duì)青年自身政治理想的確立起到了重要的作用。調(diào)查表明，我區(qū)青年對(duì)鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想在中國(guó)發(fā)展過(guò)程中所起的作用給予高度評(píng)價(jià)，對(duì)當(dāng)前堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念有相當(dāng)高的認(rèn)同，并且絕大多數(shù)青年認(rèn)為加強(qiáng)青年思想道德建設(shè)十分必要。如，您覺(jué)得鄧小平理論在中國(guó)發(fā)展中過(guò)程中的作用主要體現(xiàn)在？80％認(rèn)為是中國(guó)走向現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)和精神動(dòng)力。15%認(rèn)為作用不明顯，5%不清楚。又如，您認(rèn)為當(dāng)前堅(jiān)定社會(huì)主義理想是否必要？回答很有必要占76%，重要但不必要占14%，不必要占3%，說(shuō)不清或與我無(wú)關(guān)占7%。同時(shí)，90%以上的青年對(duì)改革開(kāi)放的政策和實(shí)施表示滿意，93%對(duì)臺(tái)海局勢(shì)表示應(yīng)“堅(jiān)持一國(guó)兩制、和平統(tǒng)一”的方針，但決不放棄軍事斗爭(zhēng)，60%的青年充分肯定了《行政許可法》的頒布對(duì)與規(guī)范政府起的作用，95%的青少年對(duì)中華民族悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定的了解，且有90%以上的青少年認(rèn)為弘揚(yáng)和培育民族精神十分重要，這充分說(shuō)明我區(qū)青少年滿懷愛(ài)國(guó)之情與民族自豪感，已經(jīng)樹(shù)立了永遠(yuǎn)跟黨走的信心和決心。

（2）在經(jīng)濟(jì)和信息全球化的大背景下，東西方不同的文化和價(jià)值觀念相互沖撞，大容量、高速度、多渠道的信息流通和獲取對(duì)傳統(tǒng)的道德體系產(chǎn)生前所未有的沖擊，對(duì)青少年的道德養(yǎng)成帶來(lái)較大影響，使傳統(tǒng)思想道德日趨弱化。青少年關(guān)注社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，但對(duì)社會(huì)的共同理想和主流的價(jià)值觀念還缺乏認(rèn)同。他們?cè)谧龀瞿撤N價(jià)值判斷時(shí)，往往以自身耳濡目染的事實(shí)為依據(jù)，空講道理不太能打動(dòng)他們。因此，健康、積極、向上的社會(huì)風(fēng)尚對(duì)確立青少年的價(jià)值取向、規(guī)范青少年的行為具有相當(dāng)?shù)囊饬x。但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們對(duì)傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代公德的教育趨于弱化。現(xiàn)在一部分青少年理想信念上模糊、過(guò)于功利，無(wú)論在人生目標(biāo)的確定，還是學(xué)習(xí)方式、就業(yè)觀念、生活方式等都深受市場(chǎng)導(dǎo)向的影響，特別注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，相對(duì)缺乏為國(guó)家和為社會(huì)服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。調(diào)查中顯示，人們對(duì)于“青少年思想道德環(huán)境（即影響因素）”也提出了置疑，在各項(xiàng)環(huán)境因素中，24%和40%的人認(rèn)為目

前社會(huì)風(fēng)氣和學(xué)校風(fēng)氣是影響青少年思想道德最大的因素，這從一個(gè)側(cè)面反映了目前的學(xué)校風(fēng)氣也是最為迫切需要改進(jìn)和提高的。其他因素如家庭熏陶11%，社區(qū)環(huán)境8%，朋友6%，其他因素1%。調(diào)查同時(shí)表明，大多數(shù)青少年對(duì)社會(huì)基本的道德原則和行為規(guī)范有一定的認(rèn)知，對(duì)善惡、是非、美丑有較強(qiáng)的識(shí)別能力，但在實(shí)踐中還存在嚴(yán)重的“知行分離”現(xiàn)象，道德認(rèn)知和道德行動(dòng)還不相一致。比如對(duì)于周圍發(fā)生的社會(huì)不良現(xiàn)象，只有4%的人選擇多方面制止，27%的人采取舉報(bào)和反映，7%選擇用媒體曝光，32%的人會(huì)表示不滿，而28%的人表示無(wú)能為力，另有2%的人表示與已無(wú)關(guān)。

（3）對(duì)個(gè)人人生價(jià)值目標(biāo)的定位基本順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流，有較強(qiáng)的進(jìn)取精神，但價(jià)值取向更趨多元化、實(shí)用化和個(gè)性化。當(dāng)今青少年個(gè)人人生價(jià)值目標(biāo)定位具有較明顯的歷史與現(xiàn)實(shí)的特征。一方面，他們注重不斷學(xué)習(xí)“充電”，追求在事業(yè)上有所成就，對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，有較強(qiáng)的進(jìn)取意識(shí)。當(dāng)被問(wèn)及“什么是最大的幸福”時(shí)，45%選擇“家庭幸?！?，22%選擇“為社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)”，這符合傳統(tǒng)社會(huì)主流價(jià)值觀；同時(shí)也表現(xiàn)出實(shí)用主義特征，青少年的價(jià)值取向不再呈單一模式，而是表現(xiàn)出多元化和個(gè)性化的趨勢(shì)。如你最崇尚下列哪一種工作方式：追求合乎自己興趣的工作67%，埋頭苦干，爭(zhēng)取早日出人頭地14%，與世無(wú)爭(zhēng)、悠閑度日13%，投機(jī)取巧0%，其他方式6%；你認(rèn)為“成功者”最主要的標(biāo)志是？擁有較高的職位和地位25%，擁有可觀的收入17%，擁有高尚的人格20%，戀愛(ài)婚姻生活美滿幸福24%，擁有豐富的學(xué)識(shí)9%，具有精湛的專業(yè)技能5%。

三、青少年思想道德教育方面存在的不足及原因

盡管在加強(qiáng)青少年思想道德教育的工作中，我們對(duì)不同青少年群體的分類分層教育，使工作質(zhì)量和水平有了一定的提升。但隨著形勢(shì)的發(fā)展與黨對(duì)青少年工作的新要求，在工作實(shí)踐中還存在一些薄弱環(huán)節(jié)，具體表現(xiàn)在：

1.青少年思想道德教育形式的表面性。目前的思想道德教育形式，往往過(guò)多注重表面形式，停留在知識(shí)性的課堂傳授層面，廣大青少年為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，更多地停留在“入耳”層面，沒(méi)有很好地“入腦”、“入心”，也沒(méi)有很好地將思想道德認(rèn)知同工作、生活及社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。

加之傳統(tǒng)的教育手段過(guò)多地注重教條主義、形式主義和命令主義，缺乏創(chuàng)造思維和強(qiáng)有力的生命力，結(jié)果導(dǎo)致工作拓展難度增大。

第五篇：不可或缺的敬畏

不可或缺的敬畏 天津七中 高一二班 莊正旸

在這個(gè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的社會(huì)，人們似乎只是為了利益和金錢(qián)而活著。每天庸庸碌碌，為了一個(gè)模糊不清的光點(diǎn)而拼命追逐著，窮盡一生，為了達(dá)到目的不惜一切手段，挑戰(zhàn)著社會(huì)的最底線。然而，作為一個(gè)人，至少應(yīng)該敬畏點(diǎn)什么，如果僅僅因?yàn)槔媾c金錢(qián)的誘惑而放棄內(nèi)心的堅(jiān)守，拋棄一切信仰的話，人生未免太悲哀了。如果這個(gè)世界上人人都泯滅了這顆敬畏之心，世界未免太可怖了。

今人都道，這世間不存在鬼神之說(shuō)，延續(xù)了上千年的敬畏被現(xiàn)代的人們看作是可笑的愚昧。古人也許并不傻，或許他們?cè)缇椭廊耸篱g沒(méi)有鬼神，聰慧的圣人有意發(fā)布這些言論，讓人們有所敬畏。使良心尚未泯滅的惡人在對(duì)神靈的敬畏中棄惡從善，使一心向善的人在對(duì)神靈的崇拜中積德行善，使那些惡貫滿盈的人們因害怕鬼神的報(bào)應(yīng)而畏手畏腳。這怕是古人的真正用心吧。

當(dāng)海豚被困在漁網(wǎng)里，當(dāng)海豹成為社會(huì)的拾荒者，當(dāng)海象游向另一塊即將消融的冰島，當(dāng)鯊魚(yú)被割下魚(yú)鰭擺動(dòng)著看不見(jiàn)的尾部絕望的沉入海底，我不禁要問(wèn)：大海究竟會(huì)讓人類這樣肆意妄為多久？在發(fā)怒的海洋里，人類所乘的船舶顯得那么渺小。

河灘上遍布著的采沙船，因過(guò)量開(kāi)采而滿目瘡痍的舊礦山，不再青翠的茂密樹(shù)林，大自然面對(duì)這一切，無(wú)聲的哭泣著。她以她那廣博的胸襟接納我們，呵護(hù)我們，哺育我們。而我們卻忘記了自己是意外闖入這片凈土的外來(lái)者身份，肆意的破壞從不屬于我們的一切。我不

禁要問(wèn)：大自然究竟會(huì)讓失去了敬畏之心的人們?cè)谶@個(gè)世界上存活多久。

毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“與天斗，與地斗，與人斗，其樂(lè)無(wú)窮”這句話既表明了對(duì)面對(duì)困難所擁有的必勝的決心，也表現(xiàn)出了對(duì)于自然缺乏一種最基本的敬畏，這是極其主觀的。只是一味的強(qiáng)調(diào)人作為天地萬(wàn)物一個(gè)普通的組成因素的重要性，而忽視了其他自然條件，并且妄想以人類的力量來(lái)改變自然征服自然，這是不現(xiàn)實(shí)的也是不可能的。人定勝天姑且看作是一句激勵(lì)人心的口號(hào)，這人究竟勝不勝得了天，答案自然是否定的。

除卻對(duì)于自然的敬畏，回歸到社會(huì)上。人一定要對(duì)于社會(huì)法紀(jì)存有一定的敬畏之心。法律雖然約束人的行為但通過(guò)這種方式有效維護(hù)了社會(huì)秩序，作為社會(huì)中的一員，我們每個(gè)人都應(yīng)該敬畏法律，遵守法律，不去觸碰那根高壓線。

在這個(gè)物欲縱橫、人們只顧追求自身利益的世界，我們太需要這樣一顆敬畏之心，用以堅(jiān)守自己的道德底線，當(dāng)我們生活在被人類制造出來(lái)的幻象之中，才不至于被燈紅酒綠和看似安逸的現(xiàn)實(shí)蒙蔽了視聽(tīng)從而迷失了方向。如果對(duì)自然對(duì)生命對(duì)社會(huì)缺乏虔誠(chéng)和敬畏之情，就不會(huì)真正體味到生命的美善與生活的幸福。