第一篇：中美文化差異感想

中美文化差異感想

中國文化是東方文化的一個典型代表，美國是西方文化的一個融合體，近年來兩國在文化的交流上越來越親切，但兩國仍有很大的差異，我們將這兩個典型的代表進行對比能夠讓我們更加全面的了解美國文化，并重新審視中國五千年來積淀下的文化傳統(tǒng)。

從美國教育來看，,一般對孩子不表揚也不批評,理由是:批評了你的孩子會刺激你的孩子,表揚了你的孩子會刺激其他的孩子,他們注重兒童自身的縱向發(fā)展而避免對兒童進行相互比較。而中國教師喜歡采用橫向比較法,如利用小紅筆、小紅旗、排名次表等方式鼓勵孩子,看誰表現(xiàn)好。當(dāng)糾正孩子不良行為時常常采取表揚其他孩子,以其他孩子做榜樣的方式。這會對孩子進行刺激，針對不同人會有不同效果。而中國的虎媽，狼爸，這種壓迫式教育有時會讓孩子受不了，所以才會爆出學(xué)生頻頻自殺的事件。

中國流傳數(shù)千年的文化傳統(tǒng)深受儒家思想的影響，重視以人為本，強調(diào)集體主義，內(nèi)部和諧，而美國的個人主義價值觀起了決定影響：個人奮斗，自主獨立。這種價值觀使得每個人都有奮進的念頭，而中國早就了追求了平均的勝利.美國人的世襲觀念很淡他們愿意白手起家來實現(xiàn)自己的人身價值，所以他們在身后只會留下很小一部分的財產(chǎn)留給孩子，而中國人以信仰為基礎(chǔ)的家教，牢不可破的團結(jié)以虔誠為動力，所以在死后，盡可能地將財產(chǎn)留給子孫。

中國是世界上的最大的發(fā)展中國家，美國是世界上的最大發(fā)達國家，中國是東方文化的典型代表，擁有五千年的歷史，而美國只有幾百年的歷史，兩個甚至沒有交集的國家，在文化上當(dāng)然有很大的差異，當(dāng)然，隨著全球化的加深，兩個國家在文化上開始互相借鑒彼此有益的一面，來更好地發(fā)展本國的文化，尤其是中國，只有全面了解別國文化，清醒的認(rèn)識到自己的不足，才能將文化傳陳下去。通過這次活動，我們了解中美文化差異，感受了美國的思想，文化精髓，讓我們關(guān)注國際動態(tài)，引起對英語學(xué)習(xí)的興趣，增強分析能力，加深理解，提高政治素養(yǎng)。

第二篇：中美文化差異

中美文化差異

摘要：文化的不同，會產(chǎn)生思維模式的不同；思維模式的不同，又會產(chǎn)生行為方式和社會關(guān)系的不同。中國文化重集體，美國文化重個人；中國文化重綜合，美國文化重分析：中國與美國具有不同的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，在非言語交際上也各有不同?，F(xiàn)在從飲食、戲劇、教育以及婚戀觀來淺析一下中美的文化差異。

關(guān)鍵詞：中國文化 美國文化 差異

一、從飲食看中美文化差異

餐飲產(chǎn)品由于地域特征、氣侯環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響，會出現(xiàn)在原料、口味、烹調(diào)方法、飲食習(xí)慣上的不同程度的差異。正是因為這些差異，餐飲產(chǎn)品具有了強烈的地域性。中美文化之間的差異造就了中美飲食文化的差異，而這種差異源于中西方不同的思維方式和處世哲學(xué)。中國人注重“天人合一”，美國人注重“以人為本”。這主要體現(xiàn)在以下兩點： 1.兩種不同的飲食觀念

對比注重“味”的中國飲食，美國是一種理性飲食觀念，不論食物的色、香、味、形如何，營養(yǎng)一定要得到保證，美國人講究一天要攝取多少熱量、維生素、蛋白質(zhì)等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因為有營養(yǎng)。這一飲食觀念同美國以至于西方的整個哲學(xué)體系是相適應(yīng)的。形而上學(xué)是西方哲學(xué)的主要特點。西方哲學(xué)所研究的對象為事物之理，事物之理常為形上學(xué)理，形上學(xué)理互相連貫，便結(jié)成形上哲學(xué)。

而中國人是很重視“吃”的，“民以食為天”這句諺語就說明我們把吃看得與天一樣重要。由于我們民族幾千年來都處于低下的生產(chǎn)力水平，人民總是吃不飽，所以才會有一種獨特的把吃看得重于一切的飲食文化，這大概是出于一種生存需要。如果一種文化把吃看成首要的事，那么就會出現(xiàn)兩種現(xiàn)象：一方面會把這種吃的功能發(fā)揮到極致，不僅維持生存，也利用它維持健康，這也就是”藥補不如食補”的文化基礎(chǔ)；另一方面，對吃的過份重視，會使人推崇對美味的追求。在中國，飲食的美性追求顯然壓倒了理性，這種飲食觀與中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想也是吻合的。作為東方哲學(xué)代表的中國哲學(xué)，其顯著特點是宏觀、直觀、模糊及不可捉摸。

2.飲食方式的不同

中美的飲食方式有很大不同，這種差異對民族性格也有影響。在中國，任何一個宴席，不管是什么目的，都會有一種形式，那就是大家團團圍坐，共享一席。筵席要用圓桌，這從形式上造成了一種團結(jié)、禮貌、共處的氣氛。這種飲食方式符合我們民族“大團圓”的普遍心態(tài)，反映了中國古典哲學(xué)中“和”這個范疇對后代思想的影響，便于集體的情感交流。

而美國的餐宴上，食品和酒盡管非常重要，但實際上是作為陪襯。宴會的核心在于交誼，通過與鄰座客人之間的交談，達到交誼的目的。如果將宴會的交誼性與舞蹈相類比，那么可以說，中式宴席好比是集體舞，而美國宴會好比是男女的交誼舞。由此可見，中式宴會和美國宴會交誼的目的都很明顯，只不過中式宴會更多地體現(xiàn)在全席的交誼，而美國宴會多體現(xiàn)于相鄰賓客之間的交誼。與中國飲食方式的差異更為明顯的是美國流行的自助餐。此法是：將所有食物一一陳列出來，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走動自由，這種方式便于個人之間的情感交流，不必將所有的話擺在桌面上，也表現(xiàn)了美國人對個性、對自我的尊重。

二、從戲劇看中美文化差異

由于地理環(huán)境、社會的經(jīng)濟、政治情況不同以及民族習(xí)慣、文化意識、藝術(shù)傳統(tǒng)的區(qū)別，中美戲劇在發(fā)展中走著不同的歷史道路，在內(nèi)容和藝術(shù)形式上呈現(xiàn)出很大的差異

美國戲劇和西方戲劇是從古希臘戲劇開始的。同美國戲劇的起源相比，中國戲劇的起源是一個比較復(fù)雜的問題。中國戲劇也是起源于民間，由于它形式特殊，包括說、唱、念、打等因素，是更為綜合的藝術(shù)，因而是多源的，尋起“根”來，不像美國戲劇那么“單一”和明確。我們拿中美戲劇的起源作一比較，可以看到它們有若干不同點：第一，美國戲劇起源于祭酒神的頌歌，源頭明確；中國戲劇的起源是多源的，比較復(fù)雜；第二，美國戲劇的起源帶有濃厚的宗教色彩，神秘的、幻想的、悲劇性的基因多；中國戲劇的起源，雖也和一定的宗教儀式有關(guān)，但俳優(yōu)的活動，角抵表演等卻都是娛人的，主要是現(xiàn)世的人的娛樂性活動，現(xiàn)實的、技藝性的、喜劇性的基因多；第三，美國戲劇是從歌舞演變而來，即由歌舞逐漸演變?yōu)楣适卤硌?；中國戲劇則是通過它們彼此的匯合、交織來實現(xiàn)。

總的來說，中美戲劇是兩種不同特質(zhì)的戲劇。美國的戲劇是劇作家的劇場，劇本是整個戲劇的靈魂，有了劇本，有了演員，就可以演戲。古希臘的戲劇有對話，有合唱，演出時也需要歌隊和樂師，但音樂很簡單，戲劇的演出主要是靠演員的姿勢和聲章來表達情感，展開劇情，所以劇本中的語言因素顯得特別重要。中國戲劇是多種藝術(shù)因素的結(jié)合，包括歌唱、舞蹈、對白、武術(shù)等，演員在舞臺上表演，是這些藝術(shù)因素的綜合體現(xiàn)，而這些藝術(shù)因素的結(jié)合，必須在各方面都有一定藝術(shù)積累的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。

三、從教育看中美文化差異

中國教育重視基礎(chǔ)知識的鞏固，美國教育重視創(chuàng)造力的培養(yǎng)；中國教育注重知識的灌輸和知識的熟練掌握，重視“精”和“深”，美國教育注重對知識的靈活應(yīng)用，重視“廣”和“博”。

以數(shù)學(xué)教學(xué)為例，中國教育使用題海戰(zhàn)術(shù)，教師讓學(xué)生重復(fù)練習(xí)，直至“爐火純青”的地步；美國學(xué)校的數(shù)學(xué)教育則基本上是“點到為止”，教師一般不要求學(xué)生做完教科書上的習(xí)題，常常只要求做單數(shù)題或雙數(shù)題。中國基礎(chǔ)教育是訓(xùn)練學(xué)生熟練掌握技巧，美國教育只是讓人明白是怎么回事，至于學(xué)生今后是否要以數(shù)學(xué)工程作為事業(yè)，則由學(xué)生今后自己去選擇，學(xué)校的教育沒有必要強迫學(xué)生把那些技術(shù)練得“爐火純青”。

所以說，中國教育是“精英”教育，把那些不能把知識學(xué)得精深的人淘汰出去。美國教育是普及與精英相結(jié)合的教育，可以讓學(xué)生自己選擇是當(dāng)平民還是做“精英”。自己選擇走“精英”道路的，需要艱苦奮斗；選擇走平民道路的，接受普及教育，平平淡淡、與世無爭地接受社會生存所必需的基本知識的教育。這就是為什么很多知識的教學(xué)只是點到為止而已。這樣的教育是大眾化的平民化的教育。雖然每個美國人在16歲以前必須接受強制性的教育，但是這種大眾化的教育卻比較普及，也就是標(biāo)準(zhǔn)比較低，它適合于絕大多數(shù)學(xué)生的接受水平。這是因為中國教育資源匱乏、就業(yè)市場受限制以及人文環(huán)境諸因素的影響，所以國內(nèi)的教育只能這樣“公平”地實施。中國學(xué)生在這種社會形態(tài)下沒有選擇的余地，美國學(xué)生則不同，選擇走“精英”道路的少數(shù)人，只要艱苦努力、認(rèn)真學(xué)習(xí)，力求“精”“深”，同樣也能實現(xiàn)自己的“精英”教育。因為這是自己的選擇，沒有來自社會、家庭強制的壓力，所以有一種愉快的發(fā)自內(nèi)心的動力。

中美教育除了自我的定位問題之外,在學(xué)業(yè)課程的選擇上還有很大的區(qū)別。中國教育要求數(shù)理化各科面面俱到，哪一科學(xué)得不好都有可能對人生前途造成致命的影響。美國的基礎(chǔ)教育在達到最基本的要求的基礎(chǔ)上，允許學(xué)生有較大選擇的自由。比如，一位學(xué)生對物理、化學(xué)或生物不感興趣，感覺有很大的困難，可以只選修比較基礎(chǔ)的課程，而選修較多的自己擅長的感興趣的課程，只選修理、化、生其中的一門，同樣可以達到高中畢業(yè)要求，也能進入頂尖大學(xué)，同樣有機會成為“精英”。

四、從婚戀觀看中美文化差異

中國人以工作的成就為重，美國人以家庭為重，這與中美的文化氛圍有關(guān)。中國社會從古到今一直倡導(dǎo)為集體、為國家犧牲自我,犧牲小家,媒體采訪中國名人或大人物,他們常常說事業(yè)太忙,有些人甚至一個月或者幾個月都沒有與自己的家人吃過一噸飯,更有甚者,孩子或配偶或父母生病都沒有時間去探望,這樣的行為在中國似乎人們都覺得可以理解,挺感動的,甚至覺得高尚，生活中的普通人稍有點事業(yè)也說自己很忙,沒有時間和家人在一起,當(dāng)家人抱怨時,他還會理直氣壯的說,我這么辛苦還不是為了這個家? 而美國人卻以家庭為重,如果哪個人的孩子或愛人生病了,而他的丈夫卻以工作忙為借口不陪在家人身邊照顧他們的話,他們(大部分人,不含那些特殊行業(yè)的人)是會被人瞧不起的。而且他的家人也不會說出類似這樣的話：“我要支持你的事業(yè),所以你去忙吧,我自己照顧自己”。不會，美國人包括小孩都很在乎自己的感受,在乎是否被自己的家人在意和重視,他們把家庭和事業(yè)分的很清楚.美國倡導(dǎo)的是 ” EVEN IF YOU ARE RUSHED OFF YOUR FEET, MAKE SURE YOU MAKE TIME FOR FAMILY”.(即使你忙的腳不沾邊,也要確信有時間與家人呆在一起.)美國人覺得工作只是謀生的手段,而只有家人才會不管你成功失敗都會陪伴在你的身邊,他們覺得和家人一起享受生活才是最幸福的事.結(jié)束語：從飲食、戲劇、教育、婚戀觀的區(qū)別我們可以窺一斑而見全豹，中美文化之間的確有很大的差別，但隨著中國加入世貿(mào)組織，逐步走向世界，各種文化也會相互滲透，所以我們要在了解本國文化的基礎(chǔ)上接受理解其他國家的文化，已達到更好的交流。參考文獻

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平商務(wù)禮儀

中國電影出版社

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Abstract: Cultural differences, will have different mode of thinking;thinking of the different patterns of behavior and will be produced in different social relations.The collective weight of Chinese culture, American culture weight individuals;Chinese culture re-synthesis, re-analysis of American culture: China and the U.S.have different customs and religious beliefs, in the non-verbal communication is also different.Now from the diet, drama, education, and love and marriage to the cultural differences of China and U.S Key words: Chinese culture and cultural differences between the United States

第三篇：中美文化差異論文

從對中美家庭教育的比較看中美文化差異

家庭教育是所有教育中最早期也是最重要的一種教育形式。因為無論在哪個國家，兒童總是一個民族的希望和未來，而家庭教育對兒童思維模式和世界觀的形成都有至關(guān)重要的作用。世界上有許多不同的家庭教育方式，每種都呈現(xiàn)出與其文化相關(guān)的特點。以中、美文化影響下的中美家庭教育為例，兩者在家庭教育觀念、教育目的、教育方式和教育內(nèi)容上都存在諸多差異。本文將從中美家庭教育的差異，產(chǎn)生差異的原因和不同結(jié)果等三方面展開對比。同時希望提出切實有效的建議幫助更多的兒童健康快樂成長。

一． 中美家庭教育的差異 1.教育觀念的差異

在中國，家長往往著眼于孩子的未來，他們更注重孩子能否找個好工作，能否在順境中度過一生?；谶@種期望，大多數(shù)中國父母認(rèn)為他們的主要責(zé)任就是盡自己最大的努力為孩子們創(chuàng)造優(yōu)越的生活條件，為此他們愿意付出所有?；凇爸R改變命運”的立場，中國父母除了關(guān)心孩子的日常生活外只關(guān)注他們的智力，希望他們一輩子都在刻苦勤奮的學(xué)習(xí)。而美國家長認(rèn)為孩子的成長必須依靠自身的能力和經(jīng)驗，因此更加注重培養(yǎng)孩子們適應(yīng)環(huán)境和獨立生存的能力。還有，傳統(tǒng)的中國家庭教育強調(diào)仁愛與服從，他們喜歡“塑造”孩子，希望孩子按照自己的意愿去生活和發(fā)展。恰恰相反，美國孩子擁有更 多自主權(quán)，因為美國家庭更加注重公正和自由。2.教育目的的差異

家庭教育的母的是家庭教育的核心，也是覺得中美家庭教育差異的根本原因。對大多數(shù)中國家長來說，“望子成龍”是父母最殷切的希望和矢志不渝努力的方向；而美國家長則更多希望自己的孩子成為一個有能力的人。因此也就解釋了為何每年一度的高考在中國能夠引起廣泛的關(guān)注。3.教育方式的差異

不同的教育觀念和目的導(dǎo)致了不同的教育方式。中國家長對孩子往往實行管束性、干涉性、封閉式教育。如在生活上包辦代替，包括鼓勵孩子只要好好學(xué)習(xí)，任何家務(wù)都不需要做；在社交上過度保護，生怕孩子“學(xué)壞”，不愿意讓孩子與外界接觸；在學(xué)習(xí)上過于嚴(yán)厲，中國家長把孩子的學(xué)習(xí)成績和能否考取高等學(xué)府視為孩子成材的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以讓孩子們把所有時間都放在學(xué)習(xí)上，其他都是在浪費時間。4.教育內(nèi)容的差異

簡單說來，中國家庭教育變成了學(xué)校教育的延伸，重視讀書，偏重智力的開發(fā)；而美國家庭則注重素質(zhì)教育，讓孩子在體力、認(rèn)知、語言、社會性、情感上獲得和諧發(fā)展。二． 產(chǎn)生差異的原因 1.歷史背景不同

中國文化歷史悠久，價值觀內(nèi)斂保守，缺乏冒險精神和創(chuàng) 造意識；而美國是一個歷史較短的移民國家，在多元文化的影響下，能夠較快接受新的思想和文化，更富有冒險精神。2.經(jīng)濟形勢不同

中國人口基數(shù)大，就業(yè)機會少，壓力大，想找到一個理想的工作很難，而好成績則是找到好工作的敲門磚；在美國，就業(yè)機會多，美國家長認(rèn)為職業(yè)不分高低貴賤，只要能在社會立足即可。3.社會條件不同

截止目前，中國的社會保障和養(yǎng)老制度還不很完善，許多家長把孩子當(dāng)做自己的私有財產(chǎn)，中國人的觀念認(rèn)為“養(yǎng)兒防老”，他們也就更希望孩子有個好未來，也能更好地肩負(fù)起贍養(yǎng)父母的責(zé)任；而美國社會保障制度健全，不指望孩子的贍養(yǎng)，只希望把他們培養(yǎng)成一個有獨立人格和社會責(zé)任感的個體。三． 產(chǎn)生的不同結(jié)果

由于教育觀念、目的、方式、內(nèi)容上的不同，中美家庭教育的結(jié)果自然也有明顯差異。如大多數(shù)美國孩子比中國孩子更能適應(yīng)社會，面對挑戰(zhàn)和挫折；中國孩子獨立生活的能力不強，人機交往能力弱；而許多美國孩子缺乏贍養(yǎng)父母的責(zé)任感；中國家庭成員之間的關(guān)系也更加和諧親密。四． 建議

根據(jù)中國的特殊形勢，獨生子女家庭越來越多，中國家庭有必要改變傳統(tǒng)的教育觀念和模式，才能更有利于孩子的成長。如 更加注重培養(yǎng)孩子的社會責(zé)任感，獨立意識，自立能力，合作精神；在中國大力倡導(dǎo)和實施素質(zhì)教育；同時，中美兩國在家庭教育方面還有互相借鑒學(xué)習(xí)、取長補短。

第四篇：中美飲食文化差異參考文獻

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第五篇：論文《淺議中美課程文化差異》

中美小學(xué)課程文化交流活動學(xué)習(xí)體會

湖南省株洲市天元區(qū)白鶴小學(xué)陳珊：*** QQ364599618關(guān)鍵詞：中美教育課程文化創(chuàng)新培養(yǎng)

內(nèi)容摘要：在這次“天元區(qū)中美課程文化交流活動”中零距離接觸和感受到美方教師采用“體驗式、沉浸式教學(xué)”模式開展多學(xué)科交叉英語的課堂活動，親身體驗純美式課堂，直觀了解美式教育的特色所在?！坝淇鞂W(xué)習(xí)、創(chuàng)新培養(yǎng)、關(guān)注健康幸福成長”的美式教育理念與我們天元區(qū)教師正在經(jīng)歷的新一輪活力教育課程改革的指導(dǎo)思想有許多相通之處。這次活動讓我們可以不出國門在家門口直觀感受到美國的課程教育模式以及相關(guān)的教育機制，在這樣一種直觀的學(xué)習(xí)體驗中對比我們正在經(jīng)歷的活力教育課程改革很容易產(chǎn)生許多的感慨，而這些感慨經(jīng)過反思沉淀之后或許就是一種學(xué)習(xí)收獲，這些思考與發(fā)現(xiàn)不僅有利于我們自身專業(yè)發(fā)展的需求也將影響到我們的課堂惠及到我們的學(xué)生??

正文：

2011年暑假里天元區(qū)教育局聯(lián)合株洲市對外文化交流協(xié)會共同主辦了“中美小學(xué)學(xué)科課程文化交流活動”。天元區(qū)100余名小學(xué)生15天內(nèi)在11位美國教師帶領(lǐng)下全方位領(lǐng)悟美國小學(xué)教育。此次活動的授課地點設(shè)在天元區(qū)北師大附小教室，美國老師將教室布局進行了許多改變——20個學(xué)生被分成4個小組，五張課桌面對面拼在一起，學(xué)生面對面圍坐在一起，教室前面擺放課桌的位置是學(xué)習(xí)區(qū)域，教室后面地上鋪了墊子、擺放了許多課外書籍的位置是活動區(qū)域。老師要求學(xué)生們上課前都要先向自己的同桌、組內(nèi)的同伴們問好。這次活動分三個年級：本地1、2年級學(xué)生學(xué)習(xí)美國小學(xué)的一年級課程；

3、4年級學(xué)習(xí)美國小學(xué)的三年級課程；

5、6年級學(xué)習(xí)美國小學(xué)的四年級課程。教學(xué)按美國課程設(shè)置開課，主要課程有社會、科學(xué)、閱讀、寫作、藝術(shù)、音樂、體育。教案、教材、教學(xué)資料和教具都由美方教師提供。美方教師擔(dān)任各班的班主任，各班以美方教師名字命名。美國教師授課時，由一名中方助教或中方學(xué)科老師協(xié)助完成授課任務(wù)。教學(xué)采用“體驗式、沉浸式教學(xué)”模式開展多學(xué)科交叉英語的課堂活動，讓中方教育者、家長和孩子們親身體驗純美式課堂，直觀了解美式教育的特色所在。

這次活動不僅安排了我們這些參與活動的天元區(qū)一線教師進入到美方老師的課堂聽課學(xué)習(xí)，還安排了中美雙方專業(yè)教育人士零距離課程文化交流互動的活動——舉辦學(xué)術(shù)講座、教學(xué)研討交流會、觀看兩國小學(xué)生課堂教學(xué)錄像資料，比較和探討中美雙方教育教學(xué)方式的異同，分享教育教學(xué)經(jīng)驗，相互取長補短。讓我們不出國門就現(xiàn)場了解到美國的文化傳統(tǒng)和教育理念，美方教育人士也同樣通過此次活動親身體驗到中國教育發(fā)展的現(xiàn)狀。感受一：不同的國情不同的教育

在這次中美課程文化交流活動中我感受最深的一點是中美國情的不同造就了中美教育機制的差異，以及中美教師教育心態(tài)、教育理念的不同。曾赴美擔(dān)任對外漢語教學(xué)志愿者易文老師告訴我們——她在美國任教3年，美國小學(xué)教育比較鼓勵個體發(fā)展，允許差異化，沒有下課鈴聲，老師覺得可以休息了，就休息，而對學(xué)生的評價方式也不是通過試卷來進行的，而是通過完成課題等模式。教師跪著給學(xué)生發(fā)課本、與學(xué)生交流，校長不再威嚴(yán)不是權(quán)威而只是名為老師們和學(xué)生們服務(wù)的學(xué)校工作者，校長、老師、學(xué)生總能那么自由和諧地“混”在一起說說笑笑、唱唱跳跳，這一些被我們中國媒體所報道的特別的教育現(xiàn)象在他們國家或許都不是什么新聞了。在這次活動中看到了許多令我感到驚奇和詫異的教育現(xiàn)象，有驚喜有收獲有羨慕，然而回歸到自己的工作實踐中面對著各項精細化的、等第森嚴(yán)的評價機制作為一名普通的一線教師又不免產(chǎn)生了些許無奈——有些東西想學(xué)學(xué)不來，有些東西學(xué)了用不上。即便如此我還是覺得這次中美課程文化交流活動的確是給我們老師的一個福利，在這樣一種直觀的學(xué)習(xí)體驗中對比我們正在實踐的活力課堂教學(xué)讓我產(chǎn)生許多思考與發(fā)現(xiàn)——

發(fā)現(xiàn)一：課堂的活躍，課余的秩序

美國學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出的自由快樂與隨性是在參加這次體驗活動之前就通過一些教育雜志、新聞媒體的宣傳報道有所認(rèn)識了，于是就片面地以為美國孩子好比是“野草”，言行舉止都是自由渙散不講秩序的，以為美國教師對自己的學(xué)生是沒有紀(jì)律要求的。從美方教師帶來的視頻資料中看到他們的學(xué)生課堂上的坐姿可以是千姿百態(tài)的，學(xué)生的打扮允許自由個性甚至是稀奇古怪的，課間在走廊上他們的學(xué)生卻總是規(guī)規(guī)矩矩的，總是能安安靜靜地排隊上廁所，課間一切集體活動都是那么的有秩序，食堂里、走道上、廁所外不管有多少學(xué)生在一起都能做到不搶不擠、謙和禮讓、井然有序?? 走進這次美國教師的課堂，看到他們帶領(lǐng)我們中國的孩子們排隊喝水、上廁所，總是三番五次，不厭其煩地進行組織教育，從這些細節(jié)中我感受到美國教師對“內(nèi)容”的關(guān)注多過于對“形式”的關(guān)注。相比之下，我們的學(xué)校對學(xué)生的管理可謂是“從頭到腳”“事無巨細”。學(xué)生一進校園，各種外表、行為規(guī)范無處不在。我們過多地關(guān)注形式，卻忽視了對心靈、精神的影響，這是當(dāng)前我們教育亟待重視的問題。我也從這一現(xiàn)象中明白了為什么我們可以在課堂上把我們的學(xué)生訓(xùn)練得規(guī)規(guī)矩矩到了課間沒有老師管理時學(xué)生會那么的喧鬧無序了——孩子自由的天性總是需要釋放的，于是我們在課堂上把孩子管教得愈發(fā)規(guī)矩課間孩子便會顯得愈發(fā)的喧鬧。而美國教師的課堂上孩子們有的是舒展身心、表現(xiàn)自我的機會，孩子自由奔放的天性沒有在課堂上受到任何束縛，于是我們便看到這樣一個有點截然不同的中美教育現(xiàn)象。

和中國教育一樣，美國教育也在不斷地改革和探索。中美教育視頻交流時，Nolan校長說，“在1925年時，美國教育也被國人詬病，被認(rèn)為沒希望。經(jīng)過改革后，以創(chuàng)新、質(zhì)疑、自主、探究等為特色的建構(gòu)活動式的教學(xué)得到普遍好評，成為了一種特色。中國的教育在向我們學(xué)習(xí)的同時，千萬不能丟掉自己原有的那些好的傳統(tǒng)！” 我們授課的班級是四五十人的大班額，不能像美國教師那樣太過放松對孩子們的課堂紀(jì)律要求，我們期待的學(xué)生思維的活躍，張弛有度的活躍。

發(fā)現(xiàn)二：師生的平等,快樂的教學(xué)

2011年7月12日，在北師大附小教學(xué)樓一樓中央的空地上，來此體驗美國小學(xué)教育的孩子們正進行每日晨會。晨會上，每個班級的小孩子每人手拿一個彩色氣球，在倒數(shù)聲中，集體放手，歡呼著，看著氣球沖到空中。然后，在10位外教的帶領(lǐng)下，孩子們一起大聲唱英文歌《The Small World》，在低年級與高年級的對唱中，現(xiàn)場氣氛達到高潮。臨近中午時分，似乎不可思議的一幕出現(xiàn)了：在外教Sam老師的班上，50多歲的Nolan校長雙手捧著一疊厚厚的教材，雙膝跪行到每個孩子的課桌前和孩子交流，并雙手鄭重地送上一本教材。為什么要跪著給孩子送書？Nolan校長說：“孩子在看到陌生的大人時，覺得太高，會有一種天然的距離感，當(dāng)我們和孩子的視線保持平行時，能拉近彼此的距離，這樣的教育才可能是最有效的?！边@樣一些教育現(xiàn)象讓我感受到美國教師的師生平等觀念是如此深刻，他們不是刻意地將師生平等的理念落實到具體的教育教學(xué)行為之中，而好似是一種本能的反應(yīng)。

如果沒有經(jīng)過課前的聽課指導(dǎo)培訓(xùn)而茫然地走進美方教師的課堂我會看不懂他們好似有些散亂的課堂，不明白美國老師們到底想要在課堂上教授給孩子們什么，會錯誤地偏執(zhí)地以為美方教師的課堂僅僅讓學(xué)生有一些學(xué)習(xí)目的不明確的凌亂的活躍的感官體驗活動，沒有具體知識的習(xí)得。雖然我們的新課程理念也越來越強調(diào)知識的體驗與運用，但我們課堂上的體驗性學(xué)習(xí)的目的性總是很明確的。結(jié)果是——在我們的課堂下孩子們體驗到的學(xué)習(xí)樂趣總是有限的，最終留下的只是知識的記憶碎片；美方教師的課堂中總是不漏痕跡地將各門學(xué)科的知識綜合起來與現(xiàn)實的生活體驗相聯(lián)系，回歸學(xué)生的生活世界，啟迪學(xué)生的心靈感受，讓學(xué)生在真實的體驗中獲得知識，讓學(xué)生自己去感知，成為自主的學(xué)習(xí)者。新的素質(zhì)教育觀下的課堂教學(xué)需要的是完整的人的教育。它的真正貢獻不僅是讓學(xué)生獲得一種知識，還要讓學(xué)生擁有一種精神，一種立場，一種態(tài)度，一種不懈的追求。讓孩子在學(xué)

校中學(xué)到的知識受用終身。教師所給予孩子的不僅僅是所教授的知識內(nèi)容，而是一種對學(xué)習(xí)與生活的態(tài)度、分析問題的觀點、解決問題的能力。這些態(tài)度、觀點與能力會潛移默化地影響到他們的成長，影響他們學(xué)習(xí)、生活的態(tài)度與方式。

思考一：培養(yǎng)創(chuàng)新與打好基礎(chǔ)

美國沒有全國性的課程標(biāo)準(zhǔn)，但各州、郡甚至學(xué)區(qū)都可以自行編訂課程標(biāo)準(zhǔn)。從總體上看，美國的課程設(shè)置相當(dāng)靈活，主要包括必修課和選修課兩大類。必修課所占的學(xué)分較多，內(nèi)容廣但不深，強調(diào)學(xué)生的實踐能力、思維能力及認(rèn)識問題、解決問題的能力。選修課種類繁多，多達上百種，主要是依據(jù)學(xué)生升學(xué)、就業(yè)和社會生活的實際需要而定，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣自由的去選擇，取得規(guī)定的學(xué)分即可。

比較我們現(xiàn)行的課程設(shè)置和教材體系，我們的情況與美國恰恰相反。大一統(tǒng)的要求，千篇一律準(zhǔn)則，靈活與個性不夠。目前我們施行的課程方案中，必修課的地位相當(dāng)突出，教學(xué)時數(shù)多，知識要求高，統(tǒng)一的課標(biāo)，甚至是統(tǒng)一的教材。

我們的課堂教學(xué)相對美國來講，班級人數(shù)過多，課堂容量大、要求高，課堂氛圍比較嚴(yán)肅呆板。這樣雖然給學(xué)生打下了系統(tǒng)扎實的基礎(chǔ)，但同時也帶來了課堂不活躍，老師講得多，學(xué)生思考得少的弊端，典型的以教師為主的教學(xué)模式，這是中國基礎(chǔ)教育課堂尤其是高中課堂的共性。而美國課堂班額小、氛圍自由、寬松，上課期間學(xué)生可以隨意走動，自由辯論，表達自己的觀點，是典型的以學(xué)生為主的教學(xué)模式。

由此可見，中美在教育觀念、教育模式和方法上存在著巨大的差異。中國的教育更多的是一種模式教育；而美國則側(cè)重于強調(diào)創(chuàng)新精神，強調(diào)個人主義，是一種精英式的教育。從本質(zhì)上講，側(cè)重于創(chuàng)新還是側(cè)重于打基礎(chǔ)是美國基礎(chǔ)教育和中國基礎(chǔ)教育的根本區(qū)別。中國與美國的基礎(chǔ)教育，不能簡單地說哪一個好，哪一個不好，要因人而異。在教學(xué)過程中，對于中國學(xué)生，應(yīng)該讓他們多創(chuàng)新，對于美國學(xué)生，應(yīng)該讓他們打好基礎(chǔ)，這樣互相彌補，是最恰當(dāng)?shù)?，?yōu)勢的相互融合才是最優(yōu)的。如今，美國的基礎(chǔ)教育的改革重點是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上彌補基礎(chǔ)。而我們的基礎(chǔ)教育傳統(tǒng)上過于注重培養(yǎng)學(xué)生的集體主義和求同思維，而沒有充分重視培養(yǎng)學(xué)生的個性和創(chuàng)造性，所以我國的教育應(yīng)該是在基礎(chǔ)的基礎(chǔ)上加大創(chuàng)新。

思考二：“學(xué)多悟少”與“學(xué)少悟多”

我認(rèn)為中國的基礎(chǔ)教育最根本的特點是以考試論英雄。這就決定了我們的課程起點高、難度大、知識面窄。我們的孩子在學(xué)校里要做太多的作業(yè)，要考太多的試，要背太多的文章。孩子們幾乎沒有任何可以自由支配的時間來滿足自己的愛好。而我們的老師們也基本上不會鼓勵和挖掘孩子們學(xué)習(xí)以外的各種潛能。反觀生活在美國的孩子就幸福得多了。他們基本上沒有家庭作業(yè)，14時放學(xué)后大多去參加各種各樣的課外活動。即便是考試，老師也不會給學(xué)生排名次，學(xué)生們也從不在意誰考得好或不好。相反，如果某個孩子有某種特長，則會受到其它同學(xué)的羨慕和尊敬。我想，這主要是因為美國的老師普遍認(rèn)為學(xué)生的實際動手能力，特別是創(chuàng)造力遠遠比那些書本上枯燥乏味并與實際生活毫無關(guān)系的抽象理論重要得多。

說我們的基礎(chǔ)教育好的立論之一，就是中國的學(xué)生常在各種奧林匹克競賽中獲獎拿金牌。但只要我們仔細想一想就會明白，我們的學(xué)生是花費了多少時間和精力才“打造”出結(jié)果來的，所謂的成績，也只是集中在學(xué)科的解題技巧上，而不是在實際運用和發(fā)明上。也就是說，我們的知識只是局限在做題，解題上，而非運用理性的思維和方法來解決生活中的實際問題上。試想，如果我們把孩子有限的時光都花在抽象的如同智力游戲的題海上，那么，他們勇于參與實踐的時間和能力必將大受影響。

在人文社會科學(xué)方面，美國明顯高于我國。美國的中學(xué)生已經(jīng)能夠獨立去圖書館查文獻、找數(shù)據(jù)來完成一個正規(guī)的項目。他們的命題完全從興趣出發(fā)，極為廣泛，從反恐到世界和平，從環(huán)保到動物保護，應(yīng)有盡有，而有些在我們看來是只有到大學(xué)畢業(yè)才能完成的