第一篇：文物鑒賞學(xué)習(xí)感想

“文物鑒賞”學(xué)習(xí)感想

一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)乃至全人類的歷史信息，其承載物主要有三類，一類是文字，包括文件、書籍、印章等等，它可以直接記載歷史；第二類是實(shí)物，這一類數(shù)量大，種類多，可以從中挖掘大量的歷史信息；三類是精神傳承，比如道德、宗教、語言、藝術(shù)、工藝等等。這一切就構(gòu)成了傳統(tǒng)文化。

文物是有價(jià)值的人類歷史文化的遺存物。在人類歷史上，人們出于各種目的，對(duì)文物制作了大量復(fù)制品或偽品，在我們所遇到的“文物”中，往往真假相間、魚龍混雜。還有一些文物，在物換星移的漫長歲月中，其本來面目被掩蓋了，人們對(duì)它難以正確地認(rèn)識(shí)，因此在應(yīng)用文物前，首要任務(wù)就是鑒定。文物鑒定是文物管理工作的基礎(chǔ)和技術(shù)前提。

文物鑒賞是人們對(duì)文物形象的理解、感受和評(píng)價(jià)，涉及的領(lǐng)域十分廣泛，鑒賞的方法豐富多彩，是體現(xiàn)文物所具有的認(rèn)識(shí)作用、教育作用和公證作用的表現(xiàn)形式。

學(xué)習(xí)“文物鑒賞”，不僅讓我們了解了文物的知識(shí)，更是讓我們了解了歷史，傳承了文化，發(fā)揚(yáng)了優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)了民族精神。對(duì)我個(gè)人而言，更是提升了文化品位，提高了個(gè)人素質(zhì)。

在老師講授的眾多知識(shí)點(diǎn)中，我印象最深的就是玉器鑒賞。

古人有佩戴玉的習(xí)慣，可是他們?yōu)槭裁匆饔衲?？其原因不外乎有這么幾個(gè)：

（一）分別等級(jí)。佩玉是在當(dāng)時(shí)是一種政治行為，其本質(zhì)在于給人身上的佩玉裝飾賦予一定的政治含義，還被列入了周代的國家典制當(dāng)中。天子要求用全佩，貴人則身必佩玉，而且佩玉常常是組配。

（二）作為君子道德標(biāo)準(zhǔn)的象征?！抖Y記?玉薻》中還有下列重要論述：“古之君子必佩玉，右徵角，左宮羽?！薄斑M(jìn)則揖之，退則揚(yáng)之，然后玉鏘鳴也。故君子在車則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉，是以非辟之心也。”從中道出了問題的根本。

（三）以身正范，贊賞玉之互相碰撞之聲為美樂，并自詡為道德操守的踐行者，不啻是一種玉文化的偉大創(chuàng)造。君子佩玉，除了反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治風(fēng)貌和價(jià)值取向以外，還彰顯了作為君子在道德上的追求和取舍。所謂玉之五德：“仁、義、智、勇、潔”，就是以玉的堅(jiān)硬象征君子之節(jié)氣操守，以玉的滋潤代表君子之謙虛風(fēng)度。通過佩玉來匡正和規(guī)范君子的言行，從而達(dá)到最高的道德向往和理想追求。這只是“文物鑒賞”中的其中一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，卻讓我們生動(dòng)有趣的了解了文物的文化和背景，豐富了我們的知識(shí)。

文物鑒定方法多種多樣，歸納起來主要有三種：

一、分類。把混和相間的各種文物分為互相排斥、互不相容的不同類別，以便研究和保管。文物分類往往與定義相聯(lián)系。比如青銅器、玉石器等都有自己的定義，符合這個(gè)定義的，就是這類文物，這個(gè)定義也往往是文物分類的標(biāo)準(zhǔn)。

二、比較。比較是文物鑒定常用的一種方法。比較，也可稱為類比，是在各不相同的文物中，找出相同或相似之處。這種比較是認(rèn)識(shí)文物特征的一種方法。利用這種方法，可以根據(jù)兩件或幾件文物在某些特征上的相似點(diǎn)作出這兩件或幾件文物在其他特征上也相似的結(jié)論。例如造型、紋飾、銘文、墨跡等，都是比較時(shí)常常找的相似點(diǎn)。

三、辨識(shí)。實(shí)際上就是對(duì)文物的分析和綜合。分析和綜合是人們認(rèn)識(shí)世界的有力的手段。一件文物乃多樣性的統(tǒng)一(造型、紋飾、質(zhì)地等)，如果不把這件文物分成若干組成部分和因素，不加以分析，那就不可能認(rèn)識(shí)這件文物。然而，分析還不能單獨(dú)提供完整的認(rèn)識(shí)，它還需要有個(gè)綜合過程。因?yàn)榫C合是根據(jù)分析的結(jié)果，而把各種事物和現(xiàn)象作為整體來認(rèn)識(shí)的。

文物鑒賞是一種高級(jí)的精神現(xiàn)象，是一種向美的精神境界的追求，它涉及多種高級(jí)心理功能的復(fù)雜心理狀態(tài)，包括情感、想象、理解等多種心理功能，并終究轉(zhuǎn)化成對(duì)文物的評(píng)價(jià)。我們常?？吹剑奈镨b賞家在鑒賞文物時(shí)，不斷發(fā)出贊嘆的聲音，流露出難以言表的滿足之情，這正是多種心理功能轉(zhuǎn)化成對(duì)文物的評(píng)價(jià)的一種外在表現(xiàn)。

除了了解歷史，我們還學(xué)習(xí)到文物鑒賞的方法：首先，我們要用歷史的眼光來看待文物。文物不同于一般的藝術(shù)品，它具有歷史內(nèi)涵，代表并體現(xiàn)了一段特定的歷史。其次，我們要用藝術(shù)的眼光來看待文物，文物身上的歲月痕跡、斑駁陸離的滄桑感，是它內(nèi)涵的歷史感，是那種說不出道不明、學(xué)不來仿不像的神韻。如今，我們收藏文物，不能光看到它的商業(yè)價(jià)值，我們更應(yīng)該品味的，應(yīng)該是文物的歷史價(jià)值和收藏價(jià)值。文物鑒賞讓現(xiàn)在快餐文化充斥的社會(huì)，多了一份高雅。

學(xué)習(xí)文物鑒賞，實(shí)際上就是給人們提供了文字和藝術(shù)之外的又一種怡情養(yǎng)性，陶冶情操，提高文化品位和文化素質(zhì)的高雅精神食糧，可以說也是社會(huì)主義精神文化的一個(gè)重要方面。學(xué)習(xí)文物鑒賞加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的教育，認(rèn)識(shí)中華文明的精髓，了解中國古文化燦爛輝煌的成就，從而引起人們對(duì)國學(xué)的熱情，是非常必要的。我們發(fā)現(xiàn)，在文物鑒賞過程中，大都能自然地排除雜念，不斷促使內(nèi)在精神世界的凈化，使其進(jìn)入一種和諧與愉悅的狀態(tài)。這時(shí)，心已寧靜，思想已集中，以致使人忘卻了憂慮與煩惱，專注于眼前或手中的文物，使其在鑒賞中陶醉，在朦朧中遐想，這種享受確是文物鑒賞者所獨(dú)有的。

豐富多彩的文物為我們開啟了另一個(gè)世界的大門，讓我們對(duì)博大精深的華夏文明有了新的認(rèn)識(shí)。她帶領(lǐng)我們從悠悠遠(yuǎn)古走來，帶著古文化的余韻，踏著現(xiàn)代生活的節(jié)拍，從而向世界展示我們中華兒女的豪邁和風(fēng)采。

第二篇：文物鑒賞學(xué)習(xí)心得

《文物鑒賞》選修課心得體會(huì)

我很高興學(xué)校開展了文物鑒賞這節(jié)課，這一學(xué)期的課讓我不僅了解到中國古老技藝的偉大，也了解到中國文化積淀的深厚。雖然我是一名新聞系的學(xué)生，但是從小卻對(duì)歷史和文化充滿了熱愛。學(xué)校開展的《文物鑒賞》選修課讓我有了濃厚的興趣，在老師的講述中，時(shí)常幻想著回到古代，去親眼看看那些文物，去觸摸那些文物，去感受那些文物。古代的文物是那么的華美，是那么的精致。毫無工業(yè)的影子，每件產(chǎn)品都充滿了一個(gè)匠人的全部心血。

我認(rèn)為學(xué)習(xí)文物鑒賞是非常有趣的事情。有句話叫作：“亂世買黃金，盛世興收藏”。所以歷來文人雅士喜愛的什么古玩、字畫、文房四寶等藏品就逐漸的變得日趨紅火，所以文物的鑒賞也發(fā)展為一門很大的學(xué)問。

文物是指“歷史遺留下來的在文化發(fā)展史上有價(jià)值的東西，如建筑、碑刻、工具、武器、生活器皿和各種藝術(shù)品?！笔侨祟悮v史發(fā)展過程中遺留下來的遺跡。是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。所以對(duì)于文物的鑒賞有利于我們認(rèn)識(shí)歷史，了解歷史，更對(duì)于古代的文化有一定的學(xué)習(xí)和理解。一個(gè)國家，發(fā)展了數(shù)千年。最終剩下的文物一定是這個(gè)國家，這個(gè)民族數(shù)千年發(fā)展的結(jié)晶。他對(duì)于整個(gè)國家，整個(gè)時(shí)代都有重大的意義。從文物身上，我們能夠窺望過去，了解古代的文化，古人的審美，古人的生活。

《文物鑒賞》這門課，我收貨了很多的知識(shí)，老師們用精心準(zhǔn)備的ppt，講述著古代優(yōu)秀的文物，并且從他的歷史發(fā)展與鑒賞方法不同的角度去講解。文物是和藝術(shù)相關(guān)的，從人類文明剛開始起步到現(xiàn)在，只要有文明存在，就有文物伴隨而來。西方有屬于西方的文明，東方有東方的文明，不同時(shí)期同一地域也會(huì)有不同的文明存在。有的文明已經(jīng)衰亡，有的文明正走向興旺，有的文明卻只是在萌芽。文物就是對(duì)這些文明的一種具體的表述。我們通過文物，對(duì)文明慢慢地進(jìn)行了認(rèn)識(shí)。雖然認(rèn)識(shí)的范圍有限，但是當(dāng)你親眼看著一個(gè)文明開始和發(fā)展，一個(gè)文明的沒落，多少都會(huì)有一點(diǎn)感觸。就像人要親近大自然才能放松自己一樣。當(dāng)我們面對(duì)著先人的東西，走在先人住過的遺跡的時(shí)候，身體會(huì)自然而然的有一種親切的感覺，這種親切恐怕只有同為人類的我們才能感覺得到。同時(shí)，當(dāng)我們驚于先人的曠世奇觀時(shí)，相對(duì)于親切，我們更有一種尊崇和膜拜。在很多地方，我們也會(huì)由于知道最后的結(jié)局，對(duì)于最后悲哀的場面的見證而感到遺憾和惋惜。

總之，學(xué)習(xí)鑒賞文物的心情是很復(fù)雜的。對(duì)于文物的鑒賞，有兩方面的益處。一個(gè)是表象，一個(gè)是深層。在表象上，我們通過文物可以了解一個(gè)社會(huì)的形成，發(fā)展和沒落。也可以更加深刻的明白很多偉大的世界觀和方法論。但在深層上，在情感上，文物給我們帶來的不只是文化價(jià)值，還有情感上的升華。有的宏偉，有的親切，有的感傷，有的自豪。面對(duì)著多種復(fù)雜的情感，以及對(duì)世界的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

第三篇：文物鑒賞體會(huì)

讀書筆記：《古玩鑒定辨?zhèn)?001問》

史樹青主編

內(nèi)容簡介：

由中國國家博物館研究員史樹青先生主編的《古列鑒定辨?zhèn)?001問》以問答的形式，淺顯易懂的語言，從時(shí)間和空間上，系統(tǒng)地詳解了古玩的奧秘。本書設(shè)陶瓷、玉器、明清家具、書畫、銅器、金銅佛像、鼻煙壺、文房清供、璽印、唐卡、緙絲織錦、刺繡、金銀器、琺瑯器、玻璃器、漆器等16個(gè)類別，由淺入深，經(jīng)緯分明，讓讀者輕松快捷地步入古玩鑒定辨?zhèn)蔚牡钐?。書中設(shè)置的“鑒定一點(diǎn)通”與“鑒定萬花筒”兩個(gè)專欄，內(nèi)容包羅萬象，有收藏界的奇聞、鑒定大家的逸事、辨?zhèn)巫R(shí)真的小竅門、古玩業(yè)內(nèi)的行活等等，全方位地突出鑒定這一主題，開拓讀者的視野。書中配有1100張精美的圖片，既有難得一見的歷代古玩珍品，又有偽制精細(xì)能以假亂真的贗品，真?zhèn)螌?duì)比，一目了然，給讀者最直觀的視覺感受，使古玩鑒定與辨?zhèn)蔚闹R(shí)與方法逐漸成為人們把玩藏品、商榷的失的不二法門。

本書以通俗的語言、問答的形式為古玩收藏愛好者系統(tǒng)地講述了各類藝術(shù)品鑒定收藏的秘要、辨?zhèn)巫R(shí)真的竅門，并輔以大量精美的圖片，給收藏者提供最簡捷的鑒定方法以及最直觀的視覺感受。史樹青（1922-2007）簡介：

男，1922年8月16日生，漢族，河北樂亭人。當(dāng)代著名學(xué)者，史學(xué)家、文物鑒定家。1945年畢業(yè)于北平輔仁大學(xué)中文系、史學(xué)系研究生畢，同校文科研究所史學(xué)組研究生。工書法，精鑒賞，尤以考古鑒定馳譽(yù)中外?，F(xiàn)任中國歷史博物館研究員，國家文物鑒定委員會(huì)副主任委員，南開大學(xué)歷史系兼職教授，北京大學(xué)考古系研究生導(dǎo)師，北京市文史研究館館員，中國收藏家協(xié)會(huì)會(huì)長，《收藏家》雜志主編，中國博物館學(xué)會(huì)名譽(yù)理事，中國中日關(guān)系史學(xué)會(huì)理事，中國古文字研究會(huì)理事，中華詩詞學(xué)會(huì)理事，曾任全國政協(xié)第七、八屆委員，全國政協(xié)教育文化委員會(huì)委員，無黨派。獲國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼證書。

主要著作有《長沙仰天湖出土楚簡研究》（上海群聯(lián)出版社1955年出版）；《天安門》（合著，北京出版社1957年出版）；《祖國悠久歷史文化的瑰寶》（北京書目文獻(xiàn)出版社1986年出版）；《應(yīng)縣木塔遼代秘藏》（合著，文物出版社1990年出版）；《樓蘭文書殘紙》（天津古籍書店1991年出版）；《小莽蒼蒼齋清代學(xué)者法書選》（文物出版社1991年出版）；《中國大百科全書o文物》（合著，中國大百科全書出版社1992年出版）；《中國文物精華大全》（合著，1995年香港商務(wù)印書館出版）；《書畫鑒真》（北京燕山出版社1996年出版）；《鑒古一得》（于1999年學(xué)苑出版社出版）。

讀書心得：

看《鑒定》一書，不得不先介紹史樹清先生，他自1947年至歷史博物館工作，已50余年，不但協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)作好博物館陳列、保管及宣傳教育工作，還為培養(yǎng)青年認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，培養(yǎng)提高業(yè)務(wù)水平，尤其要學(xué)習(xí)鄧小平理論，指導(dǎo)一切工作做出了貢獻(xiàn)。在弘揚(yáng)祖國文化傳統(tǒng)方面，做到熱愛祖國，團(tuán)結(jié)國內(nèi)外人民群眾。1993年受聘為日本廣島毛筆博物館顧問，1994年受聘為馬來西亞藝術(shù)學(xué)院兼職教授，1996年受聘為新加坡國立大學(xué)李光前博物館客卿顧問，為宣傳祖國優(yōu)秀文化歷史，迎接即將到來的二十一世紀(jì)而努力。2007年11月7日凌晨1點(diǎn)，著名學(xué)者、史學(xué)家、文物鑒定家史樹青因心臟衰竭搶救無效，在阜外心血管醫(yī)院去世，享年86歲。

史樹清先生逝世時(shí)，國內(nèi)文物圈大為憾動(dòng)，因?yàn)樗且晃弧皣鴮殹奔?jí)人物，而且是文物鑒定的全才，他曾坦言：經(jīng)他鑒定的文物準(zhǔn)確率是95％，這樣的自信在當(dāng)今文物鑒定圈是沒有人敢與之叫板的。

雖說《鑒定》講了如何辨?zhèn)危宜姷奈奈镏挥性诓┪镳^見到的有真品，而且博物館內(nèi)許多文物有的也是復(fù)制品，只是未注明罷了，所以讀了此書，沒有機(jī)會(huì)見得真品、精品，沒有機(jī)會(huì)上手親自感覺、把玩、揣摩，固然對(duì)鑒定辨?zhèn)尉蜔o從談起。以前曾見過一把銅劍，上面鑄有暗花幾何紋飾，并有挫金篆書，不懂古文字的人很容易被懵過，看了文字“吳王夫差自作用劍”，就不用再細(xì)看了——如果誰私人擁有此劍，恐怕離殺頭不遠(yuǎn)了，因?yàn)榇苏嫫魇菄鴮殹?/p>

《鑒定》一書羅列項(xiàng)目繁多，彩圖精印，圖文并茂，對(duì)有一定文物鑒定水平和知識(shí)的行家絕對(duì)是一部專業(yè)好書，對(duì)我來說，很是長見識(shí)，自己花費(fèi)了很長時(shí)間閱讀欣賞，讀后切實(shí)感覺自己對(duì)文物鑒賞方面的常識(shí)知之勝少?！拌b定”是要深厚的學(xué)養(yǎng)和積累的，雖然自己只上了幾周文物鑒賞課，沒有提高自己的鑒賞水平，但我很感謝黃尚明老師，他讓我們了解祖國輝煌燦爛的歷史，增強(qiáng)我們的民族自尊心和自信心。也讓我們了解了古人的物質(zhì)文化成就，讓我們透過物質(zhì)文化進(jìn)入古人精神文化的殿堂。教會(huì)了我們鑒賞文物時(shí)，不僅是欣賞它的藝術(shù)價(jià)值，更要瞳得它的歷史價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。就像他在《文物鑒賞與收藏》上所說“我開設(shè)文物鑒賞課是為了把自己所學(xué)的文物知識(shí)教給學(xué)生，并希望能夠收到預(yù)期的效果。”而這預(yù)期效果就是幫助大學(xué)生提高文化素質(zhì)。再次是幫助我們提高審美水平和了解古代的科技成就。最后是幫助我們了解文物知識(shí)。收藏文物，需具備必要的知識(shí)，否則就會(huì)上當(dāng)受騙。有的文物愛好者，花了很多錢，購買的文物卻是贗品。所以我很高興我能選上這門課，他讓我對(duì)文物有了初步的認(rèn)識(shí)。

第四篇：文物鑒定與鑒賞

文物鑒定與鑒賞

由廣東省文化廳指導(dǎo)、廣東省文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)會(huì)與廣東藝時(shí)代藝術(shù)投資股份有限公司聯(lián)合主辦的“2012第二屆廣州藝術(shù)品交易博覽會(huì)”(以下簡稱“藝交會(huì)”)于5月28日在廣州白云國際會(huì)議中心成功閉幕，文物鑒定與鑒賞?！段奈镨b定與鑒賞》雜志作為特邀媒體參加了此次藝術(shù)博覽會(huì)，并對(duì)此次展會(huì)進(jìn)行了報(bào)道。

四天的展期，在廣州再掀一場藝術(shù)的狂潮。本屆展會(huì)面積20000平方米，較上屆增長一倍。300多為藝術(shù)家齊聚藝交會(huì)，實(shí)力藝術(shù)家饒宗頤、林墉、維克多龐費(fèi)洛夫(俄羅斯)方楚雄、方土、范勃、朱頌民、陳訓(xùn)勇、傅世林、章友華、阮國新、丁文明等攜近萬幅藝術(shù)品閃耀廣州。據(jù)統(tǒng)計(jì)。本屆藝交會(huì)不僅獲得了國內(nèi)藝術(shù)家的大力支持，也得到了來自美國、法國、意大利、俄羅斯、越南等國藝術(shù)家的積極響應(yīng)。4天展期內(nèi)專業(yè)買家及專業(yè)觀眾人群達(dá)15萬人次，現(xiàn)場成交額及展會(huì)所達(dá)成的交易量達(dá)1.1億元人民幣。眾多參展藝術(shù)家滿載而歸。

優(yōu)秀畫廊大會(huì)與藝交會(huì)同期舉辦，邀請(qǐng)了中國畫廊聯(lián)盟執(zhí)行理事長、秘書長西沐先生，著名藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)專家馬健先生作為大會(huì)主講嘉賓，與來自全國的300多畫廊、藝術(shù)機(jī)構(gòu)代表共聚中山，鑒定材料《文物鑒定與鑒賞》。

畫廊大會(huì)與藝交會(huì)的的相互促進(jìn)，共達(dá)成了30位藝術(shù)家與畫廊現(xiàn)場簽約，100多位藝術(shù)家與畫廊、藝術(shù)代理機(jī)構(gòu)意向合作簽約。畫廊大會(huì)的成功舉辦為藝術(shù)新生力量做到了最有效的扶持及推薦，真正做到了搭建起藝術(shù)家與藝術(shù)代理人、代理機(jī)構(gòu)對(duì)接的橋梁。

藝交會(huì)為推優(yōu)選優(yōu)，鼓勵(lì)和發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀藝術(shù)家及優(yōu)秀作品，特開設(shè)文化藝術(shù)原創(chuàng)獎(jiǎng)及優(yōu)秀展品評(píng)選活動(dòng)。本屆大會(huì)共評(píng)出了文化藝術(shù)原創(chuàng)獎(jiǎng)10名，獲獎(jiǎng)藝術(shù)家分別是：陳訓(xùn)勇、丁文民、羅林竹、王軍、黃艦艇、陳訓(xùn)勇、伯恩、太康、劉敏、王學(xué)東。優(yōu)秀展品12幅，分別是：羅林竹作品《心經(jīng)》、白鈺田作品《汪洋四毋哲理真 妙語連珠意義深》、Reinhold Dannehl作品《金榜題名》、章友華作品《和氣致祥》、黃原作品《抒情的詩人》、黃艦艇作品《水墨東方》、郭大仙作品《夏趣》、張放怡作品《紫氣東來》、泰興田作品《覓食圖》、羅恒《爺爺?shù)氖炙嚒贰⑼跤聫?qiáng)《河岸》、張利華《林間》。

藝交會(huì)的成功舉辦不僅有效的激發(fā)了嶺南的文化藝術(shù)市場，同時(shí)也為廣州乃至整個(gè)廣東的文化藝術(shù)發(fā)展起到了很積極的作用。參展期間，《文物鑒定與鑒賞》雜志以其獨(dú)特的辦刊定位和高水準(zhǔn)的辦刊質(zhì)量引來眾多參展者和業(yè)內(nèi)人士的駐足觀賞與好評(píng)。通過這次活動(dòng)，雜志在廣州的市場進(jìn)一步得到開拓，雜志的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。

第五篇：學(xué)習(xí)影視鑒賞的感想

學(xué)習(xí)影視鑒賞的感想

班級(jí)：七年制2013級(jí)3班

姓名：許周錢

學(xué)號(hào)：Q130100092

聯(lián)系電話：***

學(xué)習(xí)影視鑒賞的感想

關(guān)鍵詞：影視yǐng shì 詞性：名詞

英文：Movie and Television

釋義：影視是包括電影、電視以及電視電影等在內(nèi)的影像藝術(shù)的表達(dá)對(duì)象，在以拷貝、磁帶、存儲(chǔ)器等為載體，以銀幕、屏幕放映為目的，而實(shí)現(xiàn)以視覺與聽覺綜合為觀賞對(duì)象的藝術(shù)表達(dá)中，影視成為現(xiàn)代藝術(shù)的綜合形態(tài)。

影視，聽到這兩個(gè)字，我的腦海里首先蹦出的是兩個(gè)詞：電影和電視劇。如果問它們?yōu)槭裁磿?huì)存在，我會(huì)毫不猶豫的說，它們的存在一方面是給人們欣賞，一方面是為了賺錢。每當(dāng)一部精心制作、云集眾多影視明星的大片或者電視劇出世以后，社會(huì)大眾評(píng)價(jià)它們好壞的標(biāo)準(zhǔn)往往是這個(gè)電影票房多少，幾天破億，這個(gè)電視劇收視率多少，創(chuàng)下該時(shí)段的新紀(jì)錄等等。所以，在學(xué)習(xí)影視鑒賞之前，我對(duì)于影視的理解就僅僅停留在娛樂的層面。學(xué)習(xí)疲乏之時(shí)，拿出手機(jī)等電子設(shè)備看一集生活大爆炸high一下，笑一下，就完了。

上課之后，我意識(shí)到對(duì)于影視這一領(lǐng)域，我簡直就是一個(gè)“文盲”。我對(duì)它的發(fā)展一無所知，電影是誰發(fā)明的？那些人對(duì)于影視的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)？我平時(shí)喜歡的動(dòng)畫是什么時(shí)候開始出現(xiàn)的??在課上，這些問題都一一得到了解答。

1829年，比利時(shí)著名物理學(xué)家普拉多發(fā)現(xiàn) “視象暫留原理”。

1832年普拉多根據(jù)此原理于發(fā)明了“詭盤”。“詭盤”的出現(xiàn)，標(biāo)志著電影的發(fā)明進(jìn)入到了科學(xué)實(shí)驗(yàn)階段。

1834年，美國人霍爾納的“活動(dòng)視盤”試驗(yàn)成功。

1853年，奧地利的馮烏卻梯奧斯將軍在上述的發(fā)明基礎(chǔ)上，運(yùn)用幻燈，放映了原始的動(dòng)畫片。

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1888年，法國人雷諾試制了 “光學(xué)影戲機(jī)”，用此機(jī)拍攝了世界上第一部動(dòng)畫片《一杯可口的啤酒》。

1894年，美國發(fā)明大王愛迪生在發(fā)明了電影留影機(jī)/電影視鏡。他的電影視鏡是利用膠片的連續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng)，造成活動(dòng)的幻覺，可以說最原始的電影發(fā)明應(yīng)該是屬愛迪生的。他的電影視鏡傳到我國后被稱之為 “西洋鏡”。

1895年，盧米埃爾兄弟，研制了 “活動(dòng)電影機(jī)”它有攝影、放映和洗印等

三種主要功能。他們是第一個(gè)利用銀幕進(jìn)行投射式放映電影的人。因此，1895年12月28日世界電影首次公映之日即定為電影誕生之時(shí)，盧米埃爾兄弟自然當(dāng)之無愧地成為 “電影之父”。

在這學(xué)期的影視鑒賞課上，我欣賞到了很多部各種題材的優(yōu)秀影片，開拓了我的眼界。著名電影導(dǎo)演阿爾弗雷德·希區(qū)柯克，對(duì)很多人來說，“希區(qū)柯克”這個(gè)名字再也不僅是一個(gè)名字，而是代表了一種電影手法的精神，成了懸疑驚悚的代名詞。他創(chuàng)造并完善了制造懸念的藝術(shù)，借以使銀幕下的觀眾“身臨其境”，參與到劇情中去，因此他所控制的不僅是影片，還有觀眾的注意力，他因而成為始終把觀眾放在第一位的娛樂片高手；他對(duì)人類本性與心理狀態(tài)的深刻理解和高超凝練的視覺化銀幕表達(dá)，又使他的影片升華為獨(dú)一無

二、不可效仿的藝術(shù)經(jīng)典；同時(shí)，還沒有哪一個(gè)導(dǎo)演像他駕馭驚險(xiǎn)片那樣主宰過某一類型的電影，于是擅長在銀幕上“驚嚇”觀眾的希區(qū)柯克名正言順地?cái)埾隆翱植来髱煛鳖^銜。代表作《后窗》、《西北偏北》、《驚魂記》，更真是典型的線索追蹤電影，充斥著讓我們會(huì)想起希區(qū)柯克的元素：足智多謀的拍攝手法、不可思議的男女角色關(guān)系、戲劇性的真相、明亮鮮明的色彩、內(nèi)斂的玩笑戲弄、機(jī)制風(fēng)趣的象征符號(hào)、和最重要的──能支配人心的懸疑配樂。因?yàn)檫@些元素，成就了“希區(qū)柯克”這個(gè)與懸疑緊張劃上等號(hào)的代名詞──讓人感覺無助、驚嚇、祈禱著接下來要（或不要）發(fā)生什么──而這，就是希區(qū)柯克！

三維動(dòng)畫，這個(gè)名詞在1995年之前，對(duì)于很多人來說還是非常陌生的。但是他卻讓這個(gè)名詞在幾年之后家喻戶曉，他就是皮克斯。從剛開始很僵硬的動(dòng)畫，他慢慢探索，最后使之看起來非常自然。在他和他團(tuán)隊(duì)的努力之下，《玩具總動(dòng)員》橫空出世，帶給了人們新奇的同時(shí)，開辟了動(dòng)畫的一個(gè)新的領(lǐng)域。

007系列電影，風(fēng)靡全球的諜戰(zhàn)電影系列。冷酷多情、機(jī)智勇敢的詹姆斯·邦德，加上性感漂亮的邦女郎，以及扣人心弦的精彩劇情，讓這部電影直至今天仍被廣大影迷所熱愛。從第一部007電影于1962年上映后，007電影系列風(fēng)靡全球，歷經(jīng)無十余年長盛不衰。

影視欣賞課并不是老師在講臺(tái)前讀書授課，也不是單純的放一部電影就了事，而是將授課和電影欣賞有機(jī)的結(jié)合了起來。老師每堂課都有設(shè)置了一個(gè)主題，而且都會(huì)為這個(gè)主題精心挑選最具代表性的影視作品，她則是在放映的中間穿插著講一些電影知識(shí)或?qū)λ措娪暗囊稽c(diǎn)分析。這種上課方式讓我增長了影視方面的知識(shí)，也讓我對(duì)所欣賞影視作品的內(nèi)涵有了更加深刻的理解。

在進(jìn)入影視欣賞這個(gè)課堂以前，我看電影或者電視劇僅僅是拿來消磨時(shí)間，抑或消除心中的郁悶。激烈的打斗、緊張的劇情、恐怖的氣氛，都是我原來看影視作品必不可少的元素。那時(shí)候也不追求什么視聽享受，基本上都是網(wǎng)上下載，不管好壞就都那么看了，有時(shí)候碰上所謂的“槍版”，那灰暗的畫面、雜音很大又空洞的聲音會(huì)讓我頓時(shí)沒了繼續(xù)看下去的欲望，趕緊拉時(shí)間條大概看下劇情就匆匆了事。

影視作品是一種藝術(shù)，而藝術(shù)是人類智慧、精神、情感最偉大的產(chǎn)物。作為新時(shí)代的大學(xué)生，雖然說理科生沒有文科生那么文藝，可是我們依然應(yīng)該尊重創(chuàng)作者的勞動(dòng)成果。學(xué)完影視鑒賞之后，我覺得以后再欣賞影視作品之前，我們應(yīng)該先知道一下該作品的演員、導(dǎo)演，創(chuàng)作背景等等，提前對(duì)于這部電影有些了解。觀看之前看一下影評(píng)也是很重要的，俗話說的好，林子大了什么鳥都有。在影視領(lǐng)域中，難免有一些急功近利的人，他們制作出來的成果，可能會(huì)對(duì)我們的三觀產(chǎn)生一定的影響，因此，應(yīng)當(dāng)選擇適合自己的來觀賞。在欣賞過程中，我們應(yīng)充分融入其中，感受該作品的魅力。感謝影視鑒賞這門課帶給我的改變，我會(huì)一直嚴(yán)格要求自己，直到有一天我敢說我對(duì)影視作品是有品位、有認(rèn)識(shí)的。