第一篇：《馬克思列寧主義基本問題》學(xué)習(xí)心得

《馬克思列寧主義基本問題》學(xué)習(xí)心得

2009.10.28

經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，按照課程計劃安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)《馬克思主義理論研究》課程、聆聽專家講座、研讀《馬克思列寧主義基本問題》教材和《馬克思列寧主義基本問題研究》專家講稿，對馬克思列寧主義有了更為全面系統(tǒng)的理解，由此更加堅定共產(chǎn)主義信念，增強發(fā)展中國特色社會主義的信心。

一、對馬克思主義的基本認(rèn)識

狹義的馬克思主義是指馬克思恩格斯的理論觀點和學(xué)說體系，包括馬克思主義哲學(xué)（即辯證唯物主義和歷史唯物主義），馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，科學(xué)共產(chǎn)主義三大部分。廣義上的馬克思主義，還包括列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。列寧在理論和實踐上豐富和發(fā)展了馬克思主義，提出了關(guān)于帝國主義和無產(chǎn)階級革命的理論、關(guān)于無產(chǎn)階級專政和無產(chǎn)階級新型民主的理論、關(guān)于無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的理論、關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策和社會主義建設(shè)構(gòu)想，等等，形成了列寧主義。

馬克思列寧主義以完整的理論形式體現(xiàn)了工人階級和勞動人民的利益、愿望和要求，是工人階級及其政黨的科學(xué)世界觀和行動指南。它力求按照客觀世界的本來面目去如實地認(rèn)識世界，成為工人階級及其政黨認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器。它以科學(xué)地揭示人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律為本質(zhì)內(nèi)容，歸根到底建立在人民群眾改造舊社會、建設(shè)新社會的實踐基礎(chǔ)之上。“一切從實際出發(fā)”、“實事求是”，是其精髓和活的靈魂；“與時俱進(jìn)”是它固有的理論品質(zhì)。馬克思列寧主義不是教條，只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發(fā)展，才具有強大的生命力。

（一）三個組成部分

馬克思主義是在批判吸收前人優(yōu)秀文化理論成果、積極參加工人階級斗爭實踐的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果。在德國古典哲學(xué)（主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義）的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)唯物史觀這一“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)，把“改變世界”視為根本任務(wù)，形成了在實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的不斷發(fā)展的哲學(xué)。在英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（主要是亞當(dāng)〃斯密和李嘉圖的學(xué)說）的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)剩余價值學(xué)說這個“現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律”，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，“徹底弄清了資本和勞動的關(guān)系”。唯物史觀和剩余價值學(xué)說兩大發(fā)現(xiàn)，將法國空想社會主義（主要是圣西門、傅立葉、歐文的學(xué)說）脫胎換骨，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義。

（二）兩大理論基石

唯物史觀和剩余價值學(xué)說是馬克思主義的兩大理論基石。唯物史觀是從人類社會發(fā)展的一般規(guī)律上，運用社會基本矛盾學(xué)說，證明了社會主義代替資本主義是社會化生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，是資本主義生產(chǎn)方式中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建 2 筑之間矛盾運動的必然結(jié)果。運用階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力學(xué)說，提出要從社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級關(guān)系中去尋求解決無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級沖突的途徑，說明無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政是實現(xiàn)社會主義的必由之路。運用人民群眾是歷史創(chuàng)造者的學(xué)說，說明無產(chǎn)階級和勞動群眾只能依靠自己的力量才能解放自己，無產(chǎn)階級必須從“自在階級”上升到“自為階級”，“無產(chǎn)者組織成為階級，從而組織成為政黨”，才能實現(xiàn)社會主義。

剩余價值學(xué)說是從資本主義發(fā)展的特殊規(guī)律上，揭開了資本主義剝削的秘密，徹底弄清了資本與勞動的關(guān)系，從而揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和走向滅亡的歷史規(guī)律。揭示了無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級矛盾和對立的經(jīng)濟(jì)根源，闡明了無產(chǎn)階級的真正地位，找到了變革資本主義的社會力量，克服了空想社會主義不了解無產(chǎn)階級歷史使命的缺陷。展示了無產(chǎn)階級徹底解放的根本途徑，證明了無產(chǎn)階級只有通過革命建立自己的國家政權(quán)，消滅資本主義私有制，實現(xiàn)社會主義公有制，才能獲得徹底解放，從而為社會主義的實現(xiàn)指明了正確的道路。

這兩大理論基石闡明了社會主義取代資本主義的歷史必然性，把社會主義置于現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上，形成科學(xué)的社會主義。

（三）“兩個必然”和“兩個絕不會”

“兩個必然”，即資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利，是馬克思恩格斯運用科學(xué)世界觀和方法論，考察人類社會和資本主義社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律得出的基本結(jié)論，是馬克思社會主義理論的核心。3 “兩個決不會”是在總結(jié)工人革命運動經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的，是唯物史觀在“兩個必然”理論上的運用和體現(xiàn)?！皟蓚€決不會”指明了社會主義代替資本主義是一個長期和艱巨的歷史過程。其思想的實質(zhì)在于強調(diào)：社會主義代替資本主義的必然性歸根到底是由生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。只有當(dāng)生產(chǎn)力達(dá)到一定高度、資本主義生產(chǎn)關(guān)系無法容納生產(chǎn)力的發(fā)展時，社會主義代替資本主義才能最終成為現(xiàn)實。

“兩個決不會”，即“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！笔恰皟蓚€必然”理論的深化、補充和發(fā)展。

“兩個必然”揭示的是社會主義代替資本主義的客觀趨勢，“兩個決不會”則強調(diào)社會主義代替資本主義的長期性和艱巨性，二者是統(tǒng)一的。必須把“兩個必然”與“兩個決不會”聯(lián)系起來思考，才能全面地理解和準(zhǔn)確地把握社會主義代替資本主義的問題。

二、學(xué)習(xí)馬克思主義的心得體會

1．辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義理論的思想基礎(chǔ)，是貫穿馬克思主義理論始終的思想方法，是馬克思主義最根本的理論特征。辯證唯物主義和歷史唯物主義提供了以自然科學(xué)和社會科學(xué)為依據(jù)的、關(guān)于整個物質(zhì)世界的科學(xué)圖景，是認(rèn)識論，也是改造世界唯一的科學(xué)方法論。這也是馬克思主義理論的思想基礎(chǔ)，運用唯物史觀的基本原理，提出了“兩個必然”，即“資本主義必然 4 滅亡、社會主義必然勝利”，指明了無產(chǎn)階級的歷史使命，主張無產(chǎn)階級要建立自己的政黨，并奪取政權(quán)，實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政，使社會主義建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，從而創(chuàng)建了科學(xué)社會主義理論。

2．馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。這是由馬克思主義理論的特點和無產(chǎn)階級的歷史使命決定的。是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。

3．堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義重要的理論品質(zhì)。這種與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)既是馬克思主義的精髓，也是馬克思主義的本質(zhì)要求。馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它的徹底的科學(xué)性、堅定的革命性和自覺的實踐性，而徹底的科學(xué)性是最根本的。這種品質(zhì)是人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)，也是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。

4．實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。共產(chǎn)主義社會生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)財富極大豐富，徹底消滅了階級差別和重大社會差別，是人類有史以來最美好、最進(jìn)步的社會。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史上最偉大的事業(yè)，但又是十分艱巨的事業(yè)。

三、努力學(xué)習(xí)和自覺運用馬克思主義

馬克思列寧主義是我們黨的根本指導(dǎo)思想，是我國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)，任何時候、任何情況下都不能丟，都不能 5 有一絲一毫的動搖，否則我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論指導(dǎo)和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。堅持馬列主義，最根本的是要堅持它科學(xué)的宇宙觀和社會革命理論，堅持它的科學(xué)思想體系，它的立場、觀點和方法。具體說來，主要應(yīng)當(dāng)堅持：

1．馬列主義的政治立場，即工人階級和人民大眾的立場。馬列主義首先是關(guān)于工人階級和人類解放的科學(xué)。它公開申明自己的階級立場，堅持批判一切剝削階級的理論觀點，自覺捍衛(wèi)工人階級和勞動人民的利益，以推翻一切剝削制度和社會不平等、爭取全人類的徹底解放為己任。它的全部理論都是為工人階級和勞動人民的解放事業(yè)服務(wù)的，是他們根本利益的理論表現(xiàn)。因此，堅持馬列主義，首先就是要堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

2．馬列主義的世界觀和方法論，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思恩格斯把唯物主義和辯證法有機地結(jié)合起來，并將這種辯證唯物主義徹底貫徹到歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了歷史唯物主義，實現(xiàn)了哲學(xué)的根本變革。有了馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，有了辯證唯物主義歷史唯物主義的思想路線，才能有正確的政治路線和各項正確的方針政策。馬克思主義的具體觀點會隨著條件的改變而改變，而哲學(xué)世界觀方法論是普遍管用、長期管用、根本管用的東西，是不能違背的。違背了就會出問題，而且出全局性、方向性的大問題。3．馬列主義的社會理想，即社會主義和共產(chǎn)主義理想和信念。馬克思恩格斯通過考察人類社會發(fā)展的一般規(guī)律、進(jìn)而考察資本主義社會發(fā)展的特殊規(guī)律，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾及其 6 表現(xiàn)形式，闡明了社會主義代替資本主義的歷史必然性；論證了工人階級實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義的條件、手段和途徑。因此，“實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)始終牢牢把握歷史發(fā)展的總趨勢，在任何困難、挫折面前，都不迷失方向，矢志不移地為實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義理想而奮斗。在堅持馬列主義的同時，還必須發(fā)展馬列主義。以我們當(dāng)前的工作為中心，著眼于馬列主義的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，用這樣的態(tài)度來對待馬列主義才是真正的堅持馬列主義?；谶@一認(rèn)識，有以下三種情況需要區(qū)別對待：第一種情況，由于各方面的局限性，馬克思、恩格斯、列寧的個別論斷在當(dāng)時提出的時候，本身就存在錯誤，需要矯正。第二種情況，由于歷史條件的變化，馬克思、恩格斯原有的一些分析和結(jié)論已經(jīng)過時，不再適用，必須有新的認(rèn)識。第三種情況，馬克思、恩格斯、列寧原有的一些思想和觀點，當(dāng)時是正確的，現(xiàn)在也沒有過時，但由于時代的變化和實踐的發(fā)展，人們的認(rèn)識深化了，需要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停留在原有的基礎(chǔ)上。真正的馬克思主義者必須根據(jù)新的情況，繼承、豐富和發(fā)展馬克思主義，自覺地把自己從教條主義的束縛中解放出來，從對馬克思主義的脫離實際的空談中解放出來。

總之，要以馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義。既要深入學(xué)習(xí)，努力掌握基本原理，又要著眼實踐，堅持理論與實際相結(jié)合，開拓 7 “新境界”。

第二篇：馬克思列寧主義基本問題讀書筆記

《馬克思列寧主義基本問題》讀書筆記

通過學(xué)習(xí)《馬克思列寧主義基本問題》，對馬克思列寧主義基本問題有了深刻理解。通過本書的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，了解了馬克思恩格斯如何針對他們所面臨的歷史條件和時代主題創(chuàng)立馬克思主義，實現(xiàn)人類思想史上的偉大變革，了解了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義的基本原理，使我們明白了我們?nèi)魏螘r候都必須堅持的馬克思主義的最基本的立場、觀點和方法。還學(xué)習(xí)了列寧如何把馬克思主義與帝國主義時代特征和俄國實際相結(jié)合，取得俄國十月社會主義革命的勝利，并開始進(jìn)行蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的實踐，從而創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展馬克思主義，把馬克思主義推進(jìn)到新的階段。

一、馬克思列寧主義是工人階級及其政黨的科學(xué)世界觀和行動指南 馬克思主義，從狹義上說，是馬克思恩格斯的觀點和學(xué)說的體系，即馬克思恩格斯在工人階級斗爭實踐和對人類先進(jìn)文化思想的批判繼承中創(chuàng)立的馬克思主義，是包含哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個基本組成部分的科學(xué)體系。從廣義上說，還包括后人對它的發(fā)展。作為我們黨指導(dǎo)思想的馬克思主義，指的是由馬克思恩格斯所創(chuàng)立，由列寧推進(jìn)到新階段，并由毛澤東、鄧小平等為代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)一步加以中國化和發(fā)展了的觀點和學(xué)說的體系。它的內(nèi)涵，是關(guān)于工人階級和勞動人民革命和解放、建設(shè)社會主義和向共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)前進(jìn)的科學(xué)，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是工人階級及其政黨的科學(xué)世界觀。它是一個完備的和不斷發(fā)展的理論體系，為工人階級和勞動人民認(rèn)識世界和改造世界提供了強大的思想武器。

馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義，實現(xiàn)了人類認(rèn)識史上劃時代的偉大變革。他們創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，創(chuàng)立了揭示資本主義剝削秘密的剩余價值學(xué)說，發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展規(guī)律和資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的總趨勢，在人類思想史上豎起了一座前無古人的不朽豐碑。

二、我們黨必須堅持和發(fā)展馬克思主義

我們黨任何時候都必須堅持馬克思主義的基本理論。馬克思主義從19世紀(jì)誕生至今的一個半世紀(jì)里，世界發(fā)生了劇烈和深刻的變動。馬克思主義作為一門科學(xué)，要求我們始終嚴(yán)格地以客觀事實為根據(jù)，并且與時俱進(jìn)，伴隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷向前推進(jìn)。今天我們已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，面臨著新形勢、新任務(wù)、新考驗，我們更要以高度的自覺，走在時代的前列，在堅持馬克思主義的基礎(chǔ)上，在實踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。馬克思主義是博大精深的科學(xué)體系，是無產(chǎn)階級及其政黨認(rèn)識和改造世界的強大思想武器。我們講“堅持”，最根本的是要堅持馬克思主義的科學(xué)的宇宙觀和社會革命理論。堅持馬克思主義的科學(xué)的宇宙觀，就是要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論，堅持馬克思主義觀察問題的立場、觀點、方法。馬克思主義的社會革命理論，就是要堅持根據(jù)唯物史觀和剩余價值學(xué)說所揭示的關(guān)于“兩個必然”和“兩個決不會”等社會發(fā)展的客觀規(guī)律，堅持社會主義必勝的信念，同時充分認(rèn)識建立、鞏固和發(fā)展社會主義的長期性、艱巨性和復(fù)雜性。

馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。江澤民同志這一論斷，是馬克思主義誕生以來150多年歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，具有現(xiàn)實的針對性和深刻的理論意義，集中體現(xiàn)了進(jìn)入21世紀(jì)的中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義科學(xué)性的新認(rèn)識。

歷史地科學(xué)地對待馬克思主義。為了堅持馬克思主義，第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義。第二，學(xué)習(xí)馬克思主義，必須堅持理論和實際相結(jié)合。對于我們中國共產(chǎn)黨人來說，只有以中國問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，用這樣的態(tài)度來學(xué)習(xí)馬克思主義，才是真正堅持馬克思主義。

總之，歷史地科學(xué)地對待馬克思主義，就必須堅持解放思想、實事求是的思想路線。堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在黨的基本理論指導(dǎo)下，一切從實際出發(fā)，自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從馬克思主義的錯誤的和教條的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。這就是我們中國共產(chǎn)黨人在今天應(yīng)取的科學(xué)態(tài)度。

第三篇：學(xué)習(xí)馬克思列寧主義基本問題心得體會

學(xué)習(xí)馬克思列寧主義基本問題

——心得體會 通過自學(xué)的方式，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了馬克思列寧主義基本問題。通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識到馬克思列寧主義是全世界無產(chǎn)階級政黨的科學(xué)理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。馬克思列寧主義學(xué)說經(jīng)歷了馬克思主義和列寧主義兩個重要發(fā)展階段。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點和學(xué)說體系，它闡述了無產(chǎn)階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學(xué)理論。是工人階級及其政黨的科學(xué)世界觀和行動指南，是一個完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無產(chǎn)階級革命提供了強大的思想武器。

一、馬克思列寧主義的基本問題的主要內(nèi)容

馬克思主義創(chuàng)立于19世紀(jì)40年代。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，表明馬克思主義的公開問世。馬克思和恩格斯的科學(xué)著作，是馬克思主義的集中概括和闡述，馬克思主義涉及的問題非常廣泛，其理論內(nèi)容主要由三個部分組成：

1、馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義理論，是無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和方法論；

2、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是研究社會生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)關(guān)系的科學(xué)，闡明人類社會各個發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)，交換以及與之相適應(yīng)的產(chǎn)品分配的規(guī)律。馬克思主義的剩余價值學(xué)說揭露了資本主義生產(chǎn)和剝削的秘密，論證了資本主義社會生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有的矛盾必然導(dǎo)致資本主義的滅亡和社會主義的勝利；

3、科學(xué)社會主義，奠基于對社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識之上，使社會主義由空想變成了科學(xué)，它闡述了資本主義滅亡、社會主義勝利的必然性及階級斗爭學(xué)說、國家學(xué)說和黨的建設(shè)學(xué)說等。馬克思主義活的靈魂是具體情況具體分折。它不是教條，而是行動的指南。列寧主義是馬克思主義發(fā)展的一個新階段，是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義，是無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的理論和策略。列寧主義產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄國。當(dāng)時，一些主要資本主義國家已經(jīng)發(fā)展到帝國主義階段，無產(chǎn)階級革命普遍開展起來，殖民地半殖民地民族解放運動是日益高漲，俄國成為世界各種矛盾的焦點。列寧把馬克思主義運動用馬克思列寧主義于俄國和世界革命的具體實踐，對無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗和自然科學(xué)的成果作了科學(xué)的概括和總結(jié)，創(chuàng)立了列寧主義學(xué)說。

1、列寧發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)；

2、列寧分折了帝國主義的基本矛盾、本質(zhì)和經(jīng)濟(jì)特征，揭示了帝國主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客觀規(guī)律，指出帝國主義是壟斷的、腐朽的、垂死的資本主義，是無產(chǎn)階級革命的前夜。發(fā)展了馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：

3、列寧依據(jù)帝國主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出社會主義革命有可能首先在一國或少數(shù)幾國取得勝利的理論。列寧對無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學(xué)說，無產(chǎn)階級建黨的學(xué)說以及社會主義建設(shè)等理論，都有新的重大建樹，發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會主義理論。

二、學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，就要在實踐中用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動工作 用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動當(dāng)今社會的進(jìn)步，用馬克思主義的立嘗觀點和方法分析和解決當(dāng)今中國社會政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在的實際問題，是我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價值規(guī)律以及在空想社會主義基礎(chǔ)上提出的以經(jīng)濟(jì)平等和政治民主為根本原則的科學(xué)社會主義的理想模式，這都是馬克思對人類社會做出的卓越貢獻(xiàn)。馬克思的歷史唯物主義立場

以及社會主義理想的內(nèi)核，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅持和發(fā)展；而對于馬克思的剩余價值理論，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)今社會環(huán)境和條件及社會狀況，去不斷修正、充實和完善，切不能搬用其僵死的教條。

唯物史觀指出，人類社會歷史的發(fā)展，有其客觀的規(guī)律性，這與自然界的發(fā)展有其自身規(guī)律性是一樣的道理。人的愿望（動機）、意圖和觀念盡管各異，但由于人趨利避害的本能一樣，所以群體的人在選擇行為（包括言論）方面的規(guī)律是一致的，動機雖然不同但造成的結(jié)果有其規(guī)律性，從而影響了社會發(fā)展進(jìn)程，這就構(gòu)成了人類行為乃至社會歷史的基本規(guī)律。馬克思設(shè)想的社會主義的根本原則，所追求的價值標(biāo)準(zhǔn)----經(jīng)濟(jì)上的平等和政治上的民主，作為全人類共同的美好理想，至今仍然不會過時。

馬克思主義認(rèn)為，符合實際的認(rèn)識應(yīng)當(dāng)堅持，不符合實際的認(rèn)識應(yīng)當(dāng)毫不吝惜地拋棄。但問題是：這里所指的實際，究竟該由誰來描述和提供？不同的人會有不同的意識，從不同的角度去判斷實際，會導(dǎo)致對實際的判斷的不同結(jié)果。因此，最后還得歸結(jié)到人的思維和認(rèn)識上。一切從實際出發(fā)，毫無疑問是對的。但是在實際生活中，有很多情形，這個實際，是很難被普通人確定和掌握的。普通人要想了解到這個世界的實際或真相往往是困難的，是需要付出代價的，有的甚至?xí)奚Ｒ虼?，在現(xiàn)實社會里，從實際出發(fā)就容易成為某些擁有確定并掌握實際這種特權(quán)的人的專利。

針對當(dāng)今中國存在的許多非常突出的社會問題和社會矛盾，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，根據(jù)馬克思主義的基本原理，虔誠地研究如何解決這些擺在面前的實際問題，這才是有深遠(yuǎn)歷史和現(xiàn)實意義的。否則，我們學(xué)習(xí)馬克思主義理論就成了無的放矢。如不認(rèn)真解決這些問題，社會就會停滯不前，甚至?xí)雇?；如不妥善處理這些問題，社會矛盾就會越來越尖銳、復(fù)雜、激化，不斷加深、加劇、惡化，直至導(dǎo)致巨大的社會震蕩。

馬克思主義具有與時俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時俱進(jìn)，必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線。

1.馬克思主義具有與時俱進(jìn)的品格。馬克思主義是關(guān)于自然和社會的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它是不能停滯不前的。馬克思主義隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展著、完備著，不斷以新的經(jīng)驗、新的知識、新的結(jié)論豐富自己。馬克思主義之所以能夠指導(dǎo)我們不同歷史時期的革命和建設(shè)的實踐，就是因為它不是固定不變的教條，而是能夠與時俱進(jìn)的學(xué)說。馬克思主義與時俱進(jìn)包括兩個層次的含義。第一，要堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時俱進(jìn)，而是不要馬克思主義了；第二，要解放思想，運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析新的形勢、新的問題，得出新的結(jié)論。不這樣，馬克思主義就變成僵死的教條，變成不解決任何實際問題的空洞的詞句。馬克思主義與時俱進(jìn)意味著這兩方面都堅定不移，毫不含糊。簡單說來，馬克思主義與時俱進(jìn)的基本含義，就是把馬克思主義基本原理與當(dāng)前的具體實際相結(jié)合。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思主義在指導(dǎo)革命和建設(shè)的實踐過程中不斷以新的經(jīng)驗、新的理論豐富自己的歷史。自馬克思恩格斯創(chuàng)立馬克思主義以來，馬克思主義一直是適應(yīng)時代的需要與時俱進(jìn)的。在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，列寧運用馬克思主義基本原理，領(lǐng)導(dǎo)俄國人民取得了偉大的十月革命的勝利，建立了世界上第一個社會主義國家，把馬克思主義推進(jìn)到了一個新的階段

——列寧主義階段。毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國革命的具體實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，正是在毛澤東思想指導(dǎo)下，中國人民取得了新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)的偉大勝利，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。20世紀(jì)70年代以后，我國社會主義的發(fā)展進(jìn)入了新的歷史時期。鄧小平同志運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析了新的情況、新的問題，總結(jié)了我國社會主義發(fā)展的成功和失誤的歷史經(jīng)驗，也總結(jié)了國際的經(jīng)驗，確立了鄧小平理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何建設(shè)社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。鄧小平理論用新的思想、觀點繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，是當(dāng)代中國的馬克思主義。在進(jìn)入21世紀(jì)的時候，面對國內(nèi)外形勢的深刻變化，為了勝利完成繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，江澤民同志提出了“三個代表”的重要思想。實踐“三個代表”的重要思想，是我們黨保持先進(jìn)性、始終成為建設(shè)有中國特色社會主義的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心的根本保證?！叭齻€代表”的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是對馬克思主義的重大發(fā)展?；仡檱H共產(chǎn)主義運動150多年的歷史，我們可以清楚地看到，既堅持馬克思主義基本原理，又隨著時代的變化而不斷發(fā)展自己，這是馬克思主義永遠(yuǎn)保持旺盛生機和充滿活力的源泉。

2.馬克思主義與時俱進(jìn)的具體表現(xiàn)是不斷提出新的觀點、新的思想，就是理論創(chuàng)新。但是并不是任何新的觀點、新的思想都是對的，并不是任何“創(chuàng)新”都是馬克思主義與時俱進(jìn)的產(chǎn)物。江澤民指出：“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思主義。我們提出新的觀點、新的思想時，都要用馬克思主義基本理論來衡量一下，并通過實踐加以檢驗，看它們是不是正確，站得住站不住。在這個過程中，要十分注意處理好一個問題，那就是必須堅持馬克思主義的科學(xué)態(tài)度”?！拔覀儗︸R克思主義的基本原理，任何時候都要堅持，一切否定和放棄馬克思主義的言行都是錯誤的，都必須堅決反對。但是，堅持馬克思主義，絕不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)采取實事求是、與時俱進(jìn)的態(tài)度，堅持一切從發(fā)展變化著的實際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)”。本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了馬克思主義基本原理概論，通過學(xué)習(xí)，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識，同時，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向。讓我開始運用哲學(xué)的兩面性的觀點去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個性，處理好共性和個性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長起來，并迅速成熟。

馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)。學(xué)習(xí)這門課程對于學(xué)習(xí)其他課程是一個從宏觀角度理解的基礎(chǔ)。如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高。

第四篇：學(xué)習(xí)馬克思列寧主義基本問題心得體會（模版）

在組織的關(guān)心下，我有幸參加*第十四期中青年領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。通過老師講授、自學(xué)方式，學(xué)完了第一單元的基本內(nèi)容，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了馬克思列寧主義基本問題。通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識到馬克思列寧主義是全世界無產(chǎn)階級政黨的科學(xué)理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。馬克思列寧主義學(xué)說經(jīng)歷了馬克思主義和列寧主義兩個重要發(fā)展階段。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點和學(xué)說體系，它闡述了無產(chǎn)階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學(xué)理論。是工人階級及其政黨的科學(xué)世界觀和行動指南，是一個完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無產(chǎn)階級革命提供了強大的思想武器。

一、馬克思列寧主義的基本問題的主要內(nèi)容馬克思主義創(chuàng)立于19世紀(jì)40年代。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，表明馬克思主義的公開問世。馬克思和恩格斯的科學(xué)著作，是馬克思主義的集中概括和闡述，馬克思主義涉及的問題非常廣泛，其理論內(nèi)容主要由三個部分組成：

1、馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義理論，是無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和方法論；

2、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是研究社會生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)關(guān)系的科學(xué)，闡明人類社會各個發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)，交換以及與之相適應(yīng)的產(chǎn)品分配的規(guī)律。馬克思主義的剩余價值學(xué)說揭露了資本主義生產(chǎn)和剝削的秘密，論證了資本主義社會生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有的矛盾必然導(dǎo)致資本主義的滅亡和社會主義的勝利；

3、科學(xué)社會主義，奠基于對社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識之上，使社會主義由空想變成了科學(xué)，它闡述了資本主義滅亡、社會主義勝利的必然性及階級斗爭學(xué)說、國家學(xué)說和黨的建設(shè)學(xué)說等。馬克思主義活的靈魂是具體情況具體分折。它不是教條，而是行動的指南。列寧主義是馬克思主義發(fā)展的一個新階段，是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義，是無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的理論和策略。列寧主義產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄國。當(dāng)時，一些主要資本主義國家已經(jīng)發(fā)展到帝國主義階段，無產(chǎn)階級革命普遍開展起來，殖民地半殖民地民族解放運動是日益高漲，俄國成為世界各種矛盾的焦點。列寧把馬克思主義運動用馬克思列寧主義于俄國和世界革命的具體實踐，對無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗和自然科學(xué)的成果作了科學(xué)的概括和總結(jié)，創(chuàng)立了列寧主義學(xué)說。

1、列寧發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)；

2、列寧分折了帝國主義的基本矛盾、本質(zhì)和經(jīng)濟(jì)特征，揭示了帝國主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客觀規(guī)律，指出帝國主義是壟斷的、腐朽的、垂死的資本主義，是無產(chǎn)階級革命的前夜。發(fā)展了馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：

3、列寧依據(jù)帝國主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出社會主義革命有可能首先在一國或少數(shù)幾國取得勝利的理論。列寧對無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學(xué)說，無產(chǎn)階級建黨的學(xué)說以及社會主義建設(shè)等理論，都有新的重大建樹，發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會主義理論。

二、學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，就要在實踐中用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動工作用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動當(dāng)今社會的進(jìn)步，用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和解決當(dāng)今中國社會政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在的實際問題，是我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價值規(guī)律以及在空想社會主義基礎(chǔ)上提出的以經(jīng)濟(jì)平等和政治民主為根本原則的科學(xué)社會主義的理想模式，這都是馬克思對人類社會做出的卓越貢獻(xiàn)。馬克思的歷史唯物主義立場以及社會主義理想的內(nèi)核（根本原則），我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅持和發(fā)展；而對于馬克思的剩余價值理論，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)今社會環(huán)境和條件及社會狀況，去不斷修正、充實和完善，切不能搬用其僵死的教條。唯物史觀指出，人類社會歷史的發(fā)展，有其客觀的規(guī)律性，這與自然界的發(fā)展有其自身規(guī)律性是一樣的道理。人的愿望（動機）、意圖和觀念盡管各異，但由于人趨利避害的本能一樣，所以群體的人在選擇行為（包括言論）方面的規(guī)律是一致的，動機雖然不同但造成的結(jié)果有其規(guī)律性，從而影響了社會發(fā)展進(jìn)程，這就構(gòu)成了人類行為乃至社會歷史的基本規(guī)律。馬克思設(shè)想的社會主義的根本原則，所追求的價值標(biāo)準(zhǔn)----經(jīng)濟(jì)上的平等和政治上的民主，作為全人類共同的美好理想，至今仍然不會過時。馬克思主義認(rèn)為，符合實際的認(rèn)識應(yīng)當(dāng)堅持，不符合實際的認(rèn)識應(yīng)當(dāng)毫不吝惜地拋棄。但問題是：這里所指的實際，究竟該由誰來描述和提供？不同的人會有不同的意識，從不同的角度去判斷實際，會導(dǎo)致對實際的判斷的不同結(jié)果。因此，最后還得歸結(jié)到人的思維和認(rèn)識上。一切從實際出發(fā)，毫無疑問是對的。但是在實際生活中，有很多情形，這個實際，是很難被普通人確定和掌握的。普通人要想了解到這個世界的實際或真相往往是困難的，是需要付出代價的，有的甚至?xí)奚?。因此，在現(xiàn)實社會里，從實際出發(fā)就容易成為某些擁有確定并掌握實際這種特權(quán)的人的專利。針對當(dāng)今中國存在的許多非常突出的社會問題和社會矛盾，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，根據(jù)馬克思主義的基本原理，虔誠地研究如何解決這些擺在面前的實際問題，這才

第五篇：學(xué)習(xí)馬克思列寧主義基本問題心得體會

在組織的關(guān)心下，我有幸參加*第十四期中青年領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。通過老師講授、自學(xué)方式，學(xué)完了第一單元的基本內(nèi)容，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了馬克思列寧主義基本問題。通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識到馬克思列寧主義是全世界無產(chǎn)階級政黨的科學(xué)理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。馬克思列寧主義學(xué)說經(jīng)歷了馬克思主義和列寧主義兩個重要發(fā)展階段。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點和學(xué)說體系，它闡述了無產(chǎn)階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學(xué)理論。是工人階級及其政黨的科學(xué)世界觀和行動指南，是一個完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無產(chǎn)階級革命提供了強大的思想武器。

一、馬克思列寧主義的基本問題的主要內(nèi)容

馬克思主義創(chuàng)立于19世紀(jì)40年代。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，表明馬克思主義的公開問世。馬克思和恩格斯的科學(xué)著作，是馬克思主義的集中概括和闡述，馬克思主義涉及的問題非常廣泛，其理論內(nèi)容主要由三個部分組成：

1、馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義理論，是無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和方法論；

2、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是研究社會生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)關(guān)系的科學(xué)，闡明人類社會各個發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)，交換以及與之相適應(yīng)的產(chǎn)品分配的規(guī)律。馬克思主義的剩余價值學(xué)說揭露了資本主義生產(chǎn)和剝削的秘密，論證了資本主義社會生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有的矛盾必然導(dǎo)致資本主義的滅亡和社會主義的勝利；

3、科學(xué)社會主義，奠基于對社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識之上，使社會主義由空想變成了科學(xué)，它闡述了資本主義滅亡、社會主義勝利的必然性及階級斗爭學(xué)說、國家學(xué)說和黨的建設(shè)學(xué)說等。馬克思主義活的靈魂是具體情況具體分折。它不是教條，而是行動的指南。列寧主義是馬克思主義發(fā)展的一個新階段，是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義，是無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的理論和策略。列寧主義產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄國。當(dāng)時，一些主要資本主義國家已經(jīng)發(fā)展到帝國主義階段，無產(chǎn)階級革命普遍開展起來，殖民地半殖民地民族解放運動是日益高漲，俄國成為世界各種矛盾的焦點。列寧把馬克思主義運動用馬克思列寧主義于俄國和世界革命的具體實踐，對無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗和自然科學(xué)的成果作了科學(xué)的概括和總結(jié)，創(chuàng)立了列寧主義學(xué)說。

1、列寧發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)；

2、列寧分折了帝國主義的基本矛盾、本質(zhì)和經(jīng)濟(jì)特征，揭示了帝國主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客觀規(guī)律，指出帝國主義是壟斷的、腐朽的、垂死的資本主義，是無產(chǎn)階級革命的前夜。發(fā)展了馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：

3、列寧依據(jù)帝國主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出社會主義革命有可能首先在一國或少數(shù)幾國取得勝利的理論。列寧對無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學(xué)說，無產(chǎn)階級建黨的學(xué)說以及社會主義建設(shè)等理論，都有新的重大建樹，發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會主義理論。

二、學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，就要在實踐中用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動工作

用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動當(dāng)今社會的進(jìn)步，用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和解決當(dāng)今中國社會政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在的實際問題，是我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價值規(guī)律以及在空想社會主義基礎(chǔ)上提出的以經(jīng)濟(jì)平等和政治民主為根本原則的科學(xué)社會主義的理想模式，這都是馬克思對人類社會做出的卓越貢獻(xiàn)。馬克思的歷史唯物主義立場以及社會主義理想的內(nèi)核（根本原則），我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅持和發(fā)展；而對于馬克思的剩余價值理論，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)今社會環(huán)境和條件及社會狀況，去不斷修正、充實和完善，切不能搬用其僵死的教條。

唯物史觀指出，人類社會歷史的發(fā)展，有其客觀的規(guī)律性，這與自然界的發(fā)展有其自身規(guī)律性是一樣的道理。人的愿望（動機）、意圖和觀念盡管各異，但由于人趨利避害的本能一樣，所以群體的人在選擇行為（包括言論）方面的規(guī)律是一致的，動機雖然不同但造成的結(jié)果有其規(guī)律性，從而影響了社會發(fā)展進(jìn)程，這就構(gòu)成了人類行為乃至社會歷史的基本規(guī)律。馬克思設(shè)想的社會主義的根本原則，所追求的價值標(biāo)準(zhǔn)----經(jīng)濟(jì)上的平等和政治上的民主，作為全人類共同的美好理想，至今仍然不會過時。

馬克思主義認(rèn)為，符合實際的認(rèn)識應(yīng)當(dāng)堅持，不符合實際的認(rèn)識應(yīng)當(dāng)毫不吝惜地拋棄。但問題是：這里所指的實際，究竟該由誰來描述和提供？不同的人會有不同的意識，從不同的角度去判斷實際，會導(dǎo)致對實際的判斷的不同結(jié)果。因此，最后還得歸結(jié)到人的思維和認(rèn)識上。一切從實際出發(fā)，毫無疑問是對的。但是在實際生活中，有很多情形，這個實際，是很難被普通人確定和掌握的。普通人要想了解到這個世界的實際或真相往往是困難的，是需要付出代價的，有的甚至?xí)奚?。因此，在現(xiàn)實社會里，從實際出發(fā)就容易成為某些擁有確定并掌握實際這種特權(quán)的人的專利。

針對當(dāng)今中國存在的許多非常突出的社會問題和社會矛盾，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，根據(jù)馬克思主義的基本原理，虔誠地研究如何解決這些擺在面前的實際問題，這才是有深遠(yuǎn)歷史和現(xiàn)實意義的。否則，我們學(xué)習(xí)馬克思主義理論就成了無的放矢。如不認(rèn)真解決這些問題，社會就會停滯不前，甚至?xí)雇?；如不妥善處理這些問題，社會矛盾就會越來越尖銳、復(fù)雜、激化，不斷加深、加劇、惡化，直至導(dǎo)致巨大的社會震蕩。

三、“三個代表”是對馬克思主義的創(chuàng)新

江**同志“三個代表”重要思想，是和馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧**理論一脈相承的，是對馬克思主義基本理論、特別是對馬克思主義黨建學(xué)說的繼承和發(fā)展?！叭齻€代表”重要思想的出發(fā)點和著眼點是在時代和形勢發(fā)生了變化的新的歷史條件下，回答我們黨和國家事關(guān)發(fā)展全局的新的重大戰(zhàn)略問題，保證我們黨始終站在時代發(fā)展的前列。我們要緊密結(jié)合國內(nèi)外形勢的變化，緊密結(jié)合我國社會生產(chǎn)力的最新發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革的實際，緊密結(jié)合人民群眾對物質(zhì)文化生活提出的新的要求，緊密結(jié)合我們黨員干部隊伍發(fā)生的重大變化，來思考這一重大問題。

之所以說“三個代表”重要思想體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新精神，最根本的在于，在國內(nèi)外形勢發(fā)展變化的新的歷史條件下，它在繼承馬克思主義基本理論的基礎(chǔ)上，總結(jié)了新的實踐經(jīng)驗、新的思想，發(fā)展了馬克思主義的黨建學(xué)說。馬克思主義理論創(chuàng)新，是在繼承馬克思主義基本理論的基礎(chǔ)上向前推進(jìn)馬克思主義。“三個代表”重要思想的提出，正是體現(xiàn)了這種馬克思主義理論創(chuàng)新的精神。

應(yīng)當(dāng)指出，我們黨作為工人階級先鋒隊，要代表先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和最廣大人民的根本利益，作為我們黨的宗旨，一直體現(xiàn)在黨的光榮傳統(tǒng)中。但是，適應(yīng)于形勢發(fā)展的需要，要使這些光榮傳統(tǒng)成為在新的歷史條件下我們黨全面加強自身建設(shè)的完整綱領(lǐng)而系統(tǒng)提出來，卻是一項極其重要的理論創(chuàng)新。

“三個代表”重要思想作為馬克思主義的理論創(chuàng)新，從根本上回答了在世界走向政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)日新月異的時代背景下，在我們?nèi)嫔罨母?、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，我們黨如何進(jìn)一步認(rèn)識、加強、提高自己，更好地肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)重任的問題，為全面加強和改進(jìn)黨的建設(shè)提出了新的要求，指明了前進(jìn)方向，為我們黨接受新世紀(jì)的考驗，贏得新勝利，提供了強大的思想武器。

黨要代表先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是由我們黨的性質(zhì)、宗旨和社會主義的本質(zhì)所決定的。而代表先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力；就要重視科技創(chuàng)新，重視科技人才的培養(yǎng)和科技事業(yè)的發(fā)展；就要重視體制創(chuàng)新，變革落后于生產(chǎn)力發(fā)展或者超越歷史發(fā)展階段的生產(chǎn)關(guān)系。堅持和完善社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；堅持和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用；堅持和完善按勞分配為主體的多種分配方式；深化改革，擴(kuò)大開放，推進(jìn)“兩個根本性轉(zhuǎn)變”。這些都是現(xiàn)階段進(jìn)一步解放和發(fā)展我國社會生產(chǎn)力，調(diào)動廣大人民群眾積極性的必然要求。

黨要代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是由我們黨作為中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須致力于社會主義物質(zhì)文明和社會主義精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展和社會的全面進(jìn)步的本質(zhì)所決定的。而要代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就要大力提倡學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)；特別要始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，努力繼承和發(fā)展中華民族的一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，努力學(xué)習(xí)和吸收一切外國的優(yōu)秀文化成果，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展和推進(jìn)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的有中國特色的社會主義文化。

黨要代表最廣大人民群眾的根本利益，是由我們黨作為中國各族人民利益的忠實代表，體現(xiàn)工人階級大公無私的品質(zhì)，除了人民群眾的利益之外，黨沒有任何私利的本質(zhì)決定的。而要代表最廣大人民的根本利益，就必須始終堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，為實現(xiàn)好、發(fā)展好和維護(hù)好人民的利益而無私奉獻(xiàn)，使人民群眾的物質(zhì)文化生活得到不斷提高。