第一篇：宏揚(yáng)國(guó)學(xué)精粹

宏揚(yáng)國(guó)學(xué)精粹，打造和諧校園

----XX小學(xué)國(guó)學(xué)特色學(xué)校建設(shè)

一、指導(dǎo)思想

為了學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定良好的思想道德基礎(chǔ)，把學(xué)校建設(shè)成為校園環(huán)境整潔，學(xué)習(xí)氛圍濃厚，文化底蘊(yùn)深厚，管理制度完善，師生發(fā)展和諧的富有地域特色的品牌學(xué)校。學(xué)校校情，緊緊圍繞凸顯學(xué)校個(gè)性特征，結(jié)合我校少年宮活動(dòng)，加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的要求，因地制宜，為傳統(tǒng)文化鑄魂，以課堂文化提質(zhì)，以活動(dòng)文化升格，注重每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，在科學(xué)辦學(xué)思想的指導(dǎo)下，客觀冷靜地分析學(xué)校的實(shí)際情況，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，選準(zhǔn)突破口，革故鼎新，打造品牌，創(chuàng)建國(guó)學(xué)品牌特色學(xué)校。

二、特色構(gòu)建規(guī)劃

（一）、校園環(huán)境特色建設(shè)：

建設(shè)目標(biāo)：校園環(huán)境整潔，書香氣氛濃厚，和諧布局，曠達(dá)有序。

1、環(huán)境美化特色

凈化：以狠抓師生的行為養(yǎng)成教育為突破口，認(rèn)真貫徹落實(shí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，以“弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，誦讀經(jīng)典”教育為抓手，加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育，提高認(rèn)識(shí)，形成共識(shí)，全員參與；全面清理校園內(nèi)衛(wèi)生死角及墻面亂寫亂畫等，規(guī)范宣傳字畫，做到整潔、衛(wèi)生、規(guī)范、悅目。

綠化：以學(xué)校現(xiàn)有的條件，進(jìn)一步做好校園內(nèi)綠化的養(yǎng)護(hù)。修繕花草；保養(yǎng)好校園內(nèi)的樹(shù)木；利用校園內(nèi)邊角地種植綠色觀景樹(shù)，添置綠色。

美化：切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育，每日認(rèn)真做好值日，打掃好教室內(nèi)外的衛(wèi)生，歸置好一應(yīng)東西，做到美觀、實(shí)用。

2、構(gòu)建文化氛圍的特色：

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一所好的學(xué)校連墻壁也能說(shuō)話。校長(zhǎng)、教師的言行是教育，優(yōu)美整潔的校園也是教育”。將我國(guó)自古至今著名教育家畫像和對(duì)教育教學(xué)的著名論斷彰顯在教學(xué)區(qū)，讓教師感受到時(shí)刻在與教育家對(duì)話，促使教師“日三省吾身”，教學(xué)相長(zhǎng)；以我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典內(nèi)容為主，突出傳統(tǒng)特色。

3、走廊文化特色：

在教學(xué)樓走廊、樓梯，整體設(shè)計(jì)，根據(jù)不同功能，設(shè)計(jì)展示不同主題的文化內(nèi)容。將學(xué)生日常行為規(guī)范、安全三字歌、感恩的心等主題鮮明的內(nèi)容，配以優(yōu)美的圖畫，彰顯在一樓走廊，使學(xué)生對(duì)自己的一言一行加以對(duì)照，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人效果。在樓梯噴繪關(guān)于安全的標(biāo)語(yǔ)，學(xué)生學(xué)校生活更加有序。方方面面都體現(xiàn)了知識(shí)性，教育性，審美性。

4、班級(jí)文化特色：

（1）規(guī)范要求和班級(jí)自我設(shè)計(jì)相結(jié)合。形成規(guī)范化和個(gè)性化特征，彰顯班級(jí)的特色，達(dá)到個(gè)性與共性的和諧統(tǒng)一。

（2）布置好教室衛(wèi)生角。要求：用具歸類擺放，整齊，垃圾分類存放，貼環(huán)保標(biāo)語(yǔ)。

（3）后墻定期出學(xué)習(xí)園地。貼些學(xué)生的自創(chuàng)“名言”，理想宣示，或貼些鼓勵(lì)性或關(guān)切性話語(yǔ)等，力求內(nèi)容豐富，風(fēng)格活潑，展示個(gè)性，定期更換?；驈堎N學(xué)生的書法和美術(shù)作品，鼓勵(lì)學(xué)生，也能增添班級(jí)文化氣息。

（二）校園精神文化特色建設(shè)：

校園精神文化又被稱為“學(xué)校精神”，倡導(dǎo)“雅文化”，努力做到“三雅”：“領(lǐng)導(dǎo)儒雅，教師高雅，學(xué)生文雅”。并具體體現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校品牌上。

（三）校園國(guó)學(xué)文化特色建設(shè):

1、營(yíng)造校園良好國(guó)學(xué)氛圍

⑴．空間陣地的充分利用。校園是一個(gè)立體的育人環(huán)境，除了公共場(chǎng)所的公示欄、櫥窗，教室內(nèi)墻上的黑板報(bào)、學(xué)習(xí)天地等傳統(tǒng)陣地外，辦公室、樓道、走廊的墻面、地面，甚至草坪邊、路燈上，方寸之地都可做大文章。經(jīng)典著作、名家名言、名人畫像裝扮著校園的每個(gè)角落，國(guó)學(xué)經(jīng)典為校園增添著濃厚的文化氣息。⑵． 學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播站以經(jīng)典詩(shī)詞為主要內(nèi)容，每天兩首（篇）。伴著古樂(lè)裊裊的樂(lè)曲，標(biāo)準(zhǔn)的普通話古詩(shī)詞朗誦飄揚(yáng)在校園上空。另外，紅領(lǐng)巾廣播站增設(shè)“誦坊欣賞”、“大師誦讀”等欄目，讓孩子們滿耳經(jīng)典。

2、三個(gè)相結(jié)合，激師生共參與

⑴、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來(lái)。朗誦經(jīng)典詩(shī)文有利于弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族自信心和自豪感。進(jìn)一步依托讀書明理、讀書做人 ,強(qiáng)化素質(zhì)教育，使全校師生文明素養(yǎng)得到顯著提高。我們的人文教育應(yīng)當(dāng)以中華民族的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，讓孩子從小誦讀經(jīng)典詩(shī)文，不僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑，也是提高民族素質(zhì)的重要途徑之一。

經(jīng)常性地開(kāi)展經(jīng)典誦讀，并組織學(xué)生寫出經(jīng)典誦讀的心得體會(huì)或讀后感。開(kāi)設(shè)經(jīng)典誦讀小組活動(dòng)，有計(jì)劃的組織開(kāi)展各種讀經(jīng)、誦典活動(dòng)，使學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)，豐富校園文化生活，進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)、邏輯思維、快速反應(yīng)和協(xié)調(diào)能力，以全面促進(jìn)校園文化的發(fā)展。

⑵、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與課間活動(dòng)相結(jié)合。每年一次的國(guó)學(xué)經(jīng)典劇表演，加上各班的經(jīng)典書法比賽，國(guó)學(xué)小報(bào)展示，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)將“仁義禮智信”植根于校園，植根于孩子心靈。

⑶、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與家庭誦讀活動(dòng)相結(jié)合。開(kāi)展“小手拉大手”活動(dòng)的開(kāi)展，讓經(jīng)典走進(jìn)了家庭。實(shí)施經(jīng)典誦讀，以一個(gè)學(xué)生帶動(dòng)一個(gè)家庭，以一個(gè)家庭帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)，是教育的目的，也是文明社會(huì)的需要。

（四）、校園活動(dòng)文化特色建設(shè)：

1、舉辦好以教師為主體的校園文化活動(dòng)，如校本教研、教學(xué)展示、文娛活動(dòng)等，關(guān)注教師身心健康、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展、豐富教師文化生活。

2、班干部輪流值周、值日活動(dòng)，監(jiān)督抓好學(xué)生日常行為規(guī)范教育、檢查各班環(huán)境衛(wèi)生情況。建立值周教師負(fù)責(zé)制，對(duì)學(xué)生一日常規(guī)、衛(wèi)生情況進(jìn)行督察，培養(yǎng)師生的良好言談舉止，建立和諧文明的師生關(guān)系。完善學(xué)生管理制度，建立健全學(xué)生行為評(píng)價(jià)和反饋體系，增強(qiáng)學(xué)生自我教育、自我管理和約束能力，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成文明、守紀(jì)、勤學(xué)、上進(jìn)的良好思想品德和行為習(xí)慣。注重法制教育，不定期進(jìn)行法制宣講，增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)、法制觀念。

3、開(kāi)展好勞動(dòng)實(shí)踐和社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐課、公益勞動(dòng)、社會(huì)小調(diào)查、少先隊(duì)活動(dòng)等形式，引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)、關(guān)愛(ài)他人、快樂(lè)自己，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和社會(huì)責(zé)任感。

4、開(kāi)展學(xué)生心理健康教育講座和心理咨詢活動(dòng)，專人負(fù)責(zé)學(xué)生心理健康，搞好小學(xué)生心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，努力提高學(xué)生心理健康教育的科學(xué)性和實(shí)效性。

5、利用好法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、重大歷史事件紀(jì)念日等具有教育意義的節(jié)假日，設(shè)計(jì)、開(kāi)展主題教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神教育、革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、傳統(tǒng)美德教育、心理健康教育，特別要將“社會(huì)主義榮辱觀”的教育內(nèi)容與德育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、篤實(shí)寬厚、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品德。

第二篇：宏揚(yáng)雷鋒精神

弘揚(yáng)雷鋒精神、共建和諧校園主題班會(huì)_班會(huì)教案 高二旅二------------鄧瑩瑩

一、活動(dòng)目標(biāo)

1、了解雷鋒的生平、事跡,體會(huì)雷鋒的偉大精神。

2、讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)雷鋒不是一句口號(hào),要從自己做起;從身邊做起;從小事做起。

3、讓學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒的優(yōu)秀品質(zhì),對(duì)學(xué)習(xí)要有釘子精神,對(duì)同學(xué)要有互幫互愛(ài)的精神。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備

1、提前一周告知全班學(xué)生,讓學(xué)生了解此活動(dòng)的意義。

2、班委會(huì)負(fù)責(zé)組織策劃活動(dòng)過(guò)程。

3、全班以個(gè)人或小組形式報(bào)節(jié)目。

4、布置學(xué)生查閱有關(guān)雷鋒的書籍和音像資料,收集以雷鋒為主題的生平事跡介紹、雷鋒日記、雷鋒故事等并做好摘抄和讀后感。

5、準(zhǔn)備有關(guān)背景音樂(lè)、歌曲。

三、活動(dòng)過(guò)程設(shè)計(jì)方案

一)主持人(鄭義，徐麗)導(dǎo)入班會(huì)

二)雷鋒詩(shī)歌我來(lái)頌――配樂(lè)朗誦雷鋒詩(shī)歌。

三)雷鋒生平、事跡我來(lái)講――幾名同學(xué)介紹雷鋒的生平及事跡,讓每個(gè)同學(xué)更全面、深入的了解雷鋒。

四)雷鋒故事小品我來(lái)演――幾名同學(xué)表演雷鋒小品,以生動(dòng)的形式再現(xiàn)雷鋒的光輝事跡,讓學(xué)生感受和學(xué)習(xí)雷鋒的偉大精神。

五)雷鋒日記我來(lái)讀――通過(guò)日記使同學(xué)們更深刻的體會(huì)到雷鋒的偉大精神。

六)雷鋒精神我來(lái)議――學(xué)生發(fā)表對(duì)于學(xué)習(xí)雷鋒精神的感慨和自己的見(jiàn)解,暢所欲言。深入討論為什么要向雷鋒學(xué)習(xí),要學(xué)習(xí)他的什么精神,怎樣學(xué)習(xí)他的精神。

七)雷鋒傳人我來(lái)找――引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的好人好事和別人的優(yōu)點(diǎn),讓學(xué)生明白雷鋒離我們并不遙遠(yuǎn),學(xué)習(xí)雷鋒不是一句空話,學(xué)習(xí)雷鋒并不難。

八)雷鋒歌曲我來(lái)唱――在歌曲中升華情感,受到鼓舞。

九)班主任點(diǎn)評(píng)

第三篇：宏揚(yáng)和培育民族精神

第五課第二框《弘揚(yáng)和培育民族精神》教案設(shè)計(jì)

慈溪實(shí)驗(yàn)中學(xué) 張林巧 [教學(xué)目標(biāo)]

知識(shí)與技能：使學(xué)生懂得弘揚(yáng)和培育民族精神,應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的民族精神,培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題,分析問(wèn)題,解決問(wèn)題的能力,辯證思維能力,表達(dá)交流能力。

過(guò)程與方法：設(shè)置問(wèn)題情境，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行討論、交流、探究，注重師生、生生之間的互動(dòng)，運(yùn)用辯證思維、歸納思維、發(fā)散思維等方式提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，使學(xué)生樹(shù)立民族自豪感，自尊心和自信心，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

[教學(xué)方法]閱讀指導(dǎo)、問(wèn)題討論探究等。[課前準(zhǔn)備]圍繞民族精神的內(nèi)容，廣泛收集材料。[課時(shí)安排]1課時(shí) [教學(xué)流程] 引入：視頻“錢學(xué)森沖破重重阻力回到祖國(guó)”

思考：“我的事業(yè)在中國(guó)，我的成就在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)”在錢學(xué)森身上看到了什么精神？

二、弘揚(yáng)與培育民族精神

1、民族精神生生不息

活動(dòng)一：【用人物或事例說(shuō)明對(duì)“中國(guó)的脊梁”的理解】

設(shè)計(jì)問(wèn)題：你認(rèn)為“中國(guó)的脊梁”是什么? 列舉對(duì)中華民族作出巨大貢獻(xiàn)的人物及其偉大的民族精神。（交學(xué)生討論）

請(qǐng)用具體的人物或事例加以說(shuō)明。（小組討論）

當(dāng)中華民族遭受侵略和欺凌的時(shí)候，那些不甘屈服、奮起反抗的人們，是民族的脊梁（學(xué)生舉例）

為保衛(wèi)祖國(guó)的安全，無(wú)數(shù)遠(yuǎn)離自己的父母而守衛(wèi)在祖國(guó)邊陲的解放軍戰(zhàn)士，是民族的脊梁（學(xué)生舉例）

為了振興祖國(guó)的教育科學(xué)文化事業(yè)，嘔心瀝血、無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，是民族的脊梁（學(xué)生舉例）

堅(jiān)守自己的崗位，奮力拼搏的千百萬(wàn)工人，是民族的脊梁； 千千萬(wàn)萬(wàn)日出而作，日沒(méi)而息的父老鄉(xiāng)親們，是民族的脊梁??

教師：不要以為只有英雄人物才是民族的脊梁，千干萬(wàn)萬(wàn)埋頭苦干、無(wú)私奉獻(xiàn)的中華兒女，都是民族的脊梁。

（1）民族精神的重要性及其表現(xiàn)是什么？ 學(xué)生閱讀教材68頁(yè)的內(nèi)容后找出答案。

活動(dòng)二：朗誦《我用殘損的手掌》這首詩(shī)并設(shè)計(jì)以下問(wèn)題： 這首詩(shī)描繪了當(dāng)時(shí)一幅怎樣的歷史畫卷？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感？ 描繪了中華兒女堅(jiān)貞不屈，英勇的抗擊日本侵略者歷史畫卷。

表達(dá)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)中華民族面臨的歷史命運(yùn)、全民族奮起抗戰(zhàn)、不屈不撓、英勇抗戰(zhàn)，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立不惜犧牲一切的愛(ài)國(guó)主義情感。（2）中華民族的偉大民族精神是什么？

是以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?；顒?dòng)三：填表感受中華民族精神

展示圖片：鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、戚繼光抗倭等（3）偉大的民族精神是不竭力量之源

活動(dòng)四：教材70頁(yè)，說(shuō)說(shuō)長(zhǎng)征精神是什么？

長(zhǎng)征精神，可以說(shuō)是不畏艱險(xiǎn)、不怕困難、不怕?tīng)奚部梢哉f(shuō)是堅(jiān)定的革命理想和一往無(wú)前的英雄氣概等。（4）中華民族精神的豐富和發(fā)展

新民主主義革命時(shí)期：井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神 新時(shí)期：大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神

2、民族精神我傳承

活動(dòng)五：當(dāng)雄壯的國(guó)歌奏響時(shí)的感受這些中學(xué)生的行為為什么會(huì)贏得熱烈的掌聲？ 這些中學(xué)生的行為是在日常生活中自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)和榮譽(yù)，不做有損國(guó)家利益的事情等，這是弘揚(yáng)民族精神的體現(xiàn)。

設(shè)問(wèn)體驗(yàn)：當(dāng)雄壯的國(guó)歌奏響的時(shí)候，你想到了什么？說(shuō)一說(shuō)當(dāng)時(shí)的感受。（略）（1）如何傳承中華民族的偉大民族精神？

在新的歷史條件下，培育民族精神，最重要的是要結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求，不斷為之增添富有生命力的內(nèi)容。我們要不斷增強(qiáng)改革開(kāi)放以來(lái)所形成的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)、求知精神、服務(wù)精神、開(kāi)拓創(chuàng)新精神等等，使民族精神在保持優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)更具有現(xiàn)代氣息和時(shí)代風(fēng)貌。

（2）請(qǐng)你結(jié)合其中的一點(diǎn)，談?wù)勛约旱捏w會(huì)和感受。視頻：文明公益廣告

要立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。只有立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，才能明確傳統(tǒng)文化中哪些是應(yīng)該拋棄的，哪些是應(yīng)該繼承的，應(yīng)該從哪些方面豐富和發(fā)展民族精神；弘揚(yáng)和培育民族精神的目的也在于服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有從中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取營(yíng)養(yǎng)，才能陶冶情操、塑造民族性格，使民族精神得以代代相傳。

【學(xué)習(xí)感悟】八榮八恥

教學(xué)后記：教學(xué)過(guò)程流暢，教學(xué)形式多樣，但是沒(méi)有突出學(xué)生的主體作用，是屬于傳統(tǒng)的教學(xué)模式。對(duì)于中華民族精神的內(nèi)涵的講解時(shí)，可以通過(guò)一些事例來(lái)突出愛(ài)國(guó)主義這個(gè)核心來(lái)突出重難點(diǎn)。

第四篇：宏揚(yáng)和培育民族精神

“宏揚(yáng)和培育民族精神”活動(dòng)方案

遵照十六大關(guān)于開(kāi)展民族精神教育，弘揚(yáng)和培育民族精神的要求，開(kāi)展民族精神實(shí)踐活動(dòng)，不斷增強(qiáng)廣大學(xué)生的民族自尊心，自信心和自豪感，教育、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高學(xué)生的政治素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)校教育，教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展，促進(jìn)校園文明建設(shè)。現(xiàn)根據(jù)我校開(kāi)展德育工作的安排，開(kāi)展 “弘揚(yáng)和培育民族精神”教育活動(dòng)。

一、指導(dǎo)思想

以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和“八榮八恥”新型社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo)，根據(jù)青少年身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，堅(jiān)持育人為本，重在實(shí)踐，教育、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)民族自尊心，自信心和自豪感，努力培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

二、活動(dòng)措施

1．加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、全面啟動(dòng)。要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)弘揚(yáng)和培育民族精神教育活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，有目的、有計(jì)劃地做好“弘揚(yáng)民族精神”活動(dòng)的指導(dǎo)工作、學(xué)校少先隊(duì)、班主任、全體教師充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，共同組織實(shí)施“弘揚(yáng)和培育民族精神”教育活動(dòng)。

2、明確主題，制定方案。以“中華民族美德和革命傳統(tǒng)”教育為

重點(diǎn)確定活動(dòng)主題，利用新學(xué)年開(kāi)學(xué)、新生入學(xué)教育、慶祝教師節(jié)、各班制計(jì)并實(shí)施富有地方特色、由學(xué)生直接參與為主的具體活動(dòng)方案。

3、全員參與，注重實(shí)效。針對(duì)學(xué)生心里特點(diǎn)，弘揚(yáng)和培育民族精神要從學(xué)生情感體驗(yàn)入手，以班隊(duì)活動(dòng)為主要方式，繼續(xù)組織民族精神和愛(ài)國(guó)主義的教育，開(kāi)展歌詠比賽、文藝演出、參觀展覽、觀看電視片、聆聽(tīng)故事、交流心得、征文、知識(shí)競(jìng)賽、頌讀“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典名篇”等多種形式的活動(dòng)。

各個(gè)學(xué)科要有機(jī)滲透民族精神教育內(nèi)涵，可將民族精神教育和學(xué)科課程有機(jī)結(jié)合的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)、教育心得。品德學(xué)科教師要在所任班級(jí)進(jìn)行一次民族精神教育專題課。

4、優(yōu)化環(huán)境，營(yíng)造氛圍。以校園文化建設(shè)為載體，開(kāi)展校園民族精神教育的環(huán)境布置，如懸掛革命領(lǐng)袖和中華民族杰出人物畫象，名人名言、科學(xué)家畫象，各班還可設(shè)立“禮儀墻”、“美德窗”等專欄；在環(huán)境和學(xué)生之間產(chǎn)生互動(dòng)，引起心理共鳴。

5、及時(shí)總結(jié)，提升經(jīng)驗(yàn)。各班要在全面組織開(kāi)展“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神”活動(dòng)中及時(shí)總結(jié)，提升經(jīng)驗(yàn)，期末在全校推廣與交流。具體安排：

1、①九月開(kāi)始定期選派學(xué)生參加“弘揚(yáng)和培育民族精神”遠(yuǎn)程課程?！熬唧w安排見(jiàn)安排表”

②“弘揚(yáng)和培育民族精神”教育環(huán)境布置。

2、①開(kāi)展慶國(guó)慶活動(dòng)。

②十月組織學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)主義影片。

3、元月組織班主任進(jìn)行“弘揚(yáng)和培育民族精神”教育總結(jié)，交流經(jīng)驗(yàn)。

烽火中心小學(xué) 2007年9月2日

第五篇：宏揚(yáng)個(gè)性尋回

宏揚(yáng)個(gè)性尋回“自我 ”

——小學(xué)作文指導(dǎo)教學(xué)心得早在１９２４年偉大的教育家葉圣陶先生在《作文論》就提出：“我們作文，要寫出誠(chéng)實(shí)的自己的話，鳴出內(nèi)心的感興?！笔堑?，作文是學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，語(yǔ)文學(xué)科鮮明的人文性在作文教學(xué)中表現(xiàn)得尤為突出。“我”是作文的靈魂，人文合一是作文的規(guī)律，然而在教學(xué)實(shí)踐中，作為小學(xué)教師的我卻痛心的發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生的作文丟失了“我”，甚至使“我”產(chǎn)生畸變，由此導(dǎo)致了人和文的分離使文章失去了靈魂和生命?！拔摇钡膩G失：

（一）編造作文

學(xué)生在作文中，丟失了“我”，寫作文就只能胡編亂造，或?qū)ふ抡?，東拼西湊，“寫作大全”，“優(yōu)秀作文選”變成了他們創(chuàng)作的“源泉”，熟練地抄襲拼湊，一篇篇與“我”無(wú)關(guān)的作文“誕生”了，進(jìn)入了一種無(wú)情感世界的交流。

在這種作文中，“我”不見(jiàn)了，“我”的思想感情和個(gè)性都在這種編造作文中消失了，一旦丟失了“我”，作文也就丟失了靈魂，學(xué)生也陷入了迷胡之中，使學(xué)生不知不覺(jué)地背叛了自己，走上編造作文的歧途。翻開(kāi)學(xué)生的作文，不總有這樣的現(xiàn)象嗎？如：寫我的爺爺去年死于癌癥，家人陷入極度悲痛之中，自己真想讓時(shí)光倒流去享受爺爺?shù)年P(guān)愛(ài)，如果爺爺沒(méi)死，我會(huì)用各種辦法討爺爺開(kāi)心，讓爺爺笑口常開(kāi)?？蓪?shí)際上，孩子的爺爺身體硬朗，精神矍鑠，孩子也并不喜歡爺爺，還總和爺爺吵嘴斗氣。后來(lái)文章被爸爸看到后嚴(yán)厲教訓(xùn)了孩子，可孩子的話卻讓人深思：“我看優(yōu)秀作文選上是這么寫的呀！”

六年級(jí)上學(xué)期第三組作文要求寫篇童年趣事，結(jié)果學(xué)生照本宣科，一擁而上，要么學(xué)著范文《洗鹽》（年少不懂事，鹽巴掉地洗鹽，結(jié)果鹽化。）要么把洗鹽改為洗糖，洗味精。。難道學(xué)生各個(gè)都成“無(wú)米之炊”？筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生“無(wú)米之炊”有兩種情況：第一種情況是由于接觸社會(huì)少，直接經(jīng)驗(yàn)缺乏，對(duì)有些作文題實(shí)在是無(wú)話可說(shuō)，是為“真缺米”。第二種情況叫做“假性無(wú)米”。有一些學(xué)生，對(duì)生活中活生生的素材視而不見(jiàn)，充耳不聞，每每作文瞪著眼睛干著急；另有一些學(xué)生則把作文看得過(guò)于神秘，覺(jué)得身邊小事與寫作無(wú)緣，寧可絞盡腦汁編胡話。這兩種學(xué)生的共性是眼高手低，不懂得生活是創(chuàng)作的源泉。他們的生活中不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，缺少深掘已有的記憶！

（二）平淡作文

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“寫作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感。減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)?！笨梢赃@樣說(shuō)，課標(biāo)在寫作部分的要求，最容易體現(xiàn)在考試?yán)锏?，就是“真情?shí)感”，較高的體現(xiàn)則是“有創(chuàng)意地表達(dá)”。

但是，縱觀小學(xué)生的作文我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生把抒發(fā)真性情的作文當(dāng)成了隨意涂抹的玩物。作文平淡無(wú)味，無(wú)病呻吟成了一種通病，寫難忘的一個(gè)人，學(xué)生就局限在老師同學(xué)上，事例也不夠典型突出；寫我學(xué)會(huì)了什么的作文，男同學(xué)總喜歡寫我學(xué)會(huì)了騎自行車，女同學(xué)總喜歡寫我學(xué)會(huì)了作飯炒菜?！，F(xiàn)在有多少作文是真情實(shí)感的流露呢！有多少是花費(fèi)自己心思的雅作呀！全班幾十號(hào)人，幾十張面孔，但寫出來(lái)的文章好象同一復(fù)制品，這不能不說(shuō)是師生的共同敗筆！

生活中的“我”在作文中不見(jiàn)了蹤影，不是美化就是丑化，或是胡編應(yīng)付，這樣的文章也只能是令人厭煩的廢紙。冷靜反思作文教學(xué)，如果我不是指定學(xué)生寫萬(wàn)里長(zhǎng)城，而是讓學(xué)生介紹你喜歡的一處景觀，如果不指定寫《我的爺爺》，而是寫喜歡的人或印象最深的人，那么結(jié)局就可能大不一樣！不難發(fā)現(xiàn)，命題作文如丟失了“我”、壓抑了“我”，活靈靈的思想就滯鈍了，鮮明的個(gè)性就萎蔫了。所以課標(biāo)也提出“提倡學(xué)生自主擬題，少寫命題作文。”這對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)應(yīng)該是個(gè)很好的導(dǎo)向作用，但從以上的種種現(xiàn)象表明，為了大面積提高小學(xué)生作文質(zhì)量，小學(xué)作文教學(xué)更應(yīng)該迫切指導(dǎo)學(xué)生“宏揚(yáng)個(gè)性，呼喚自我”，倡導(dǎo)回歸“自我”的寫作。

“我”的回歸：人文合一

人和文是永遠(yuǎn)不能分離的，一旦分離，人和文都沒(méi)有了意義。大凡大作家的文章都給我們留下了很深的印象，那都是作家自身的高尚品質(zhì)和獨(dú)有魅力通過(guò)文字顯現(xiàn)出來(lái)，翻開(kāi)名人佳就猶如走進(jìn)了作者的內(nèi)心，難怪有人說(shuō)讀一本好書就好像在和思想高尚的人談心。如魯迅筆下的《一件小事》寫“我”和馬車夫在對(duì)待一位有困難的老婦人迥然不同的態(tài)度，高度贊揚(yáng)了車夫的高尚品質(zhì)，深刻剖析了“我”的毫無(wú)同情心，車夫的高大形象和“我”的渺小霎時(shí)形成鮮明對(duì)比。魯迅先生這種嚴(yán)于解剖自己的精神值得每一位觀眾學(xué)習(xí)，因此他的人格魅力也就通過(guò)文字久久留在了人們的心中，那么這篇文章就是因?yàn)橛小拔摇本陀辛遂`魂有了永恒的生命。

在學(xué)生日常的周記中我發(fā)現(xiàn)，那是孩子們的天空和最愛(ài)，但他們不愿寫命題作文。原因何在呢？寫周記可以根據(jù)自己的意愿興趣和愛(ài)好去寫，命題作文卻有很多條件和規(guī)定，限制孩子們的思維。我還發(fā)現(xiàn)，周記中學(xué)生們的思想是袒露的，情感是清純的，字里行間跳動(dòng)著一個(gè)個(gè)鮮活的生命，幾十個(gè)學(xué)生就有

幾十個(gè)“我”，無(wú)論是幽默的“我”、悲傷的“我”、自私的“我”、胸懷坦蕩的“我”、知錯(cuò)就改的“我”、明知故犯的“我”，還是??，都會(huì)在文字中走出來(lái)和我對(duì)話說(shuō)家常。周記為何有如此魅力，因?yàn)椤拔摇痹谥苡浝镒杂砂肯?，因?yàn)橹苡浭惆l(fā)了“我”的真情實(shí)感，顯示了“我”的心聲，“我”在那里可以找到“我”的心理滿足，傾吐我成功的喜悅和失敗的憂傷，抒寫我的最愛(ài)和最恨。而命題作文學(xué)生只能在思維限制中去“填充”，把“我”排斥之外又怎么會(huì)有好文章呢！為了更好地做到人文合一，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)訓(xùn)練：

1、真實(shí)閱讀：古人在這方面有很多經(jīng)驗(yàn)之談，像人們熟知的“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”，杜甫的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，還有歐陽(yáng)修的“無(wú)他術(shù)，惟勤讀而多為之，自工”。這些都是說(shuō)“多讀”是提高寫作能力的基礎(chǔ)。從一些典型個(gè)例看，學(xué)生中的寫作尖子大多是從大量閱讀開(kāi)始走上愛(ài)好寫作道路的，許多作家也有類似的經(jīng)歷。他們開(kāi)始只是對(duì)閱讀感興趣，讀得多了，積累了語(yǔ)感，自然就開(kāi)始寫了。由于有大量的閱讀作基礎(chǔ)，寫作能力的提高也就快。

2、真實(shí)寫作：目前世界各國(guó)作文教學(xué)有一個(gè)共同的趨向，就是作文向生活靠攏，以內(nèi)容為中心。如日本語(yǔ)文教學(xué)界“生活作文”的作文思想，“生活作文”是“通過(guò)以生活世界為對(duì)象的寫作，在培養(yǎng)語(yǔ)言能力的同時(shí)，通過(guò)以作文內(nèi)容為中心的討論等活動(dòng)，使學(xué)生深化對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生形成主體性的人格”，這種以基于事實(shí)的、兒童的自由表達(dá)為主要教學(xué)形態(tài)的“生活作文”與真實(shí)的寫作有許多共同之處。又如美國(guó)的作文教學(xué)也有一種盛行的做法，就是“作文題目不受拘束，允許兒童自由選擇，寫作的東西必須是學(xué)生真正相信和關(guān)心的”。由于作文放寬了形式方面的要求，寫的是學(xué)生想說(shuō)的話，因此“各種隨筆、隨感錄、日記等形式的小作文數(shù)量大增，大大提高了作文實(shí)踐的次數(shù)”。這種作文

思想與真實(shí)的寫作要有真實(shí)的信息輸出，要有大量的作文實(shí)踐等特點(diǎn)完全一致。近年來(lái)，在美國(guó)還興起了一種新的寫作試驗(yàn)方案“為學(xué)習(xí)而寫作”——把寫作作為其他課程的學(xué)習(xí)工具。這種方案認(rèn)為寫作不但是寫作課上的一種練習(xí)，而且是學(xué)習(xí)其他課程的一種手段。當(dāng)學(xué)習(xí)者使用寫作這一工具參與其他課程學(xué)習(xí)時(shí)，一方面加深了對(duì)該科課程的理解，另一方面，在這種真實(shí)的寫作中也提高了語(yǔ)言表達(dá)能力及邏輯思維能力和認(rèn)識(shí)能力。我國(guó)的作文教學(xué)改革中也有許多與上述方案類似的做法，如情景作文、實(shí)踐作文、整理資料作文及課外練筆等。以上這些作文思想和作文訓(xùn)練方式雖然形式不盡相同，但可以看出，它們都體現(xiàn)了真實(shí)的寫作的原則。

3、大幅度增加寫作實(shí)踐量，養(yǎng)成經(jīng)常寫作的習(xí)慣。作為一種心智技能，寫作能力必須通過(guò)大量的寫作實(shí)踐才能形成和提高，而不是單靠講幾篇文章作法之類的東西所能奏效的。對(duì)此許多作家都有精辟的論述。如魯迅先生說(shuō)：“文章應(yīng)該怎樣做，我說(shuō)不出來(lái)，因?yàn)樽约旱淖魑模怯捎诙嗫春途毩?xí)，此外并無(wú)心得或方法的?！卑徒鹨苍嬲]文學(xué)青年：“寫吧，只有寫，你才會(huì)寫?！闭鎸?shí)的寫作不僅要求在寫作實(shí)踐中學(xué)習(xí)寫作，而且要求這種寫作實(shí)踐是大量的、持續(xù)的，只有經(jīng)常性堅(jiān)持不懈的真實(shí)寫作，才能達(dá)到提高寫作能力的目的。有的作家還建議把寫作當(dāng)做日課，像練功一樣做到“拳不離手，曲不離口 ”。每學(xué)期完成八篇大作文，這個(gè)練習(xí)量顯然不夠，按照真實(shí)寫作的觀點(diǎn)，作文水平不僅是通過(guò)作文實(shí)踐來(lái)提高，還必須是大量和持續(xù)的。所以在平常的教學(xué)中，我特別注重課文后面的小片段，小練筆練習(xí)；單元里的作文訓(xùn)練同一主題的作文可以多練習(xí)幾篇。當(dāng)然，訓(xùn)練開(kāi)始時(shí)提出這樣的要求，學(xué)生的確感到困難，但堅(jiān)持一段時(shí)間以后，學(xué)生養(yǎng)成了練筆的習(xí)慣，就由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，把練筆當(dāng)成自己生活學(xué)習(xí)不可缺少的一部分了。除了經(jīng)常性的課外練筆，結(jié)合其他學(xué)科課程和活

動(dòng)進(jìn)行的真實(shí)寫作，也是大幅度增加作文實(shí)踐量的一個(gè)途徑。

4、開(kāi)展豐富多彩的作文活動(dòng)，營(yíng)造真實(shí)的作文環(huán)境，改變作文教學(xué)單調(diào)的狀況，提高學(xué)生的作文興趣。近年來(lái)，全國(guó)各地蓬勃開(kāi)展的文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)，各類作文競(jìng)賽、手抄報(bào)競(jìng)賽等都是被實(shí)踐證明行之有效的作文活動(dòng)。還有些教師把學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作推薦給各類報(bào)刊發(fā)表，或鼓勵(lì)學(xué)生積極投稿，這些都極大地激發(fā)了學(xué)生寫作積極性?，F(xiàn)在有的地方出現(xiàn)的“小作者群”現(xiàn)象也是一種有效的作文活動(dòng)形式?！靶∽髡呷骸爆F(xiàn)象是指班級(jí)或?qū)W校中一批對(duì)寫作有濃厚興趣且水平較高的學(xué)生“自發(fā)地聚在一起舞文弄墨”、切磋探討寫作技巧，而且 “都出手不凡，在許多報(bào)刊上頻頻亮相，在各級(jí)征文上屢屢獲獎(jiǎng)”?？梢栽O(shè)想，如果這種“小作者群”現(xiàn)象能與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，我們看到的就不僅僅是由幾個(gè)對(duì)語(yǔ)文有興趣的寫作尖子組成的“小作者群”，而是有著各種興趣愛(ài)好的學(xué)生組成的各類“小作者群”，也就是我們所期望的學(xué)生作文水平大面積普遍的提高。

實(shí)踐證明，作文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的最為重要的領(lǐng)域，正因?yàn)檫@樣，語(yǔ)文學(xué)科素質(zhì)教育理應(yīng)把作文教學(xué)作為突破口——遵循人文合一的作文規(guī)律，找回學(xué)生作文的靈魂——“自我”。真正做到讓學(xué)生：“用我口說(shuō)我心，用我筆抒我情”！