第一篇：學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會

學(xué)習(xí)愚公移山精神現(xiàn)場教學(xué)體會

河南省心理咨詢中心 王長虹

黨校政治理論學(xué)習(xí)班現(xiàn)場教學(xué)于入學(xué)后第四周進行，現(xiàn)場教學(xué)地點是濟源市愚公移山精神干部學(xué)院，3月24日上午報到后，下午2點學(xué)院組織了開班儀式后，杜老師進行了專題講座：愚公移山—從寓言故事到民族精神，觀看了《激情歲月樹豐碑》音像教學(xué)片。在之后3天現(xiàn)場教學(xué)過程中，學(xué)院精心安排了豐富多彩的現(xiàn)場教學(xué)內(nèi)容，如《水紅池十年修一路》、《留莊英雄民兵營紀(jì)念館》、《小浪底愛國主義教育基地》、《愚公移山精神紀(jì)念館》、《驚天工程愚公渠》、《陸家?guī)X入戶調(diào)研》及激情教學(xué)《朗讀毛澤東七大閉幕詞—愚公移山》、《唱學(xué)院院歌》等。通過4天的現(xiàn)場教學(xué)進一步強化了自己對愚公移山精神深刻內(nèi)涵的把握和理解，促使自己進一步思考作為一名黨員干部在新時期如何弘揚和發(fā)展愚公移山精神。

毛澤東一生曾多次講述《愚公移山》故事，據(jù)文獻記載，毛澤東至少三次在比較重要的場合提到了《愚公移山》。在我國愚公移山故事家喻戶曉，愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是在遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣持之以恒堅持到底，就能取得成功。

當(dāng)前，我國經(jīng)濟形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了很大變化。十八大以來，以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了中華民族偉大復(fù)興的中國夢。習(xí)總書記指出，今天我們比歷史上任何時期都更接近夢想。然而，接過歷史的接力棒后，我們更需要攻堅克難，擺在我們面前的一系列重要問題和挑戰(zhàn)，就像一座座無形之山。這就需要必須弘揚愚公移山精神去攻堅克難。

學(xué)習(xí)愚公，要敢于正視困難勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神。在我們的面前，還有很多大“山”。比如改革已進入攻堅期和深水區(qū)。隨著利益格局的深刻調(diào)整，利益關(guān)系日益錯綜復(fù)雜，面對紛繁復(fù)雜的矛盾，我們要做到不回避、不退縮、勇于擔(dān)當(dāng)、迎難而上。作為醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)干部要有擔(dān)當(dāng)意識，遇事不推諉、不扯皮、不說謊，向組織說真話、講實情，要在大是大非面前勇于擔(dān)當(dāng)、敢于堅持原則。

學(xué)習(xí)愚公，要堅定理想信念執(zhí)著追求的革命精神。盡管現(xiàn)在我們離中國夢的實現(xiàn)越來越近。但要把藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實，肯定會有很多困難，還需要我們付出長期艱苦的努力，樹立理想信念，增強克服困難的信心。為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量。

學(xué)習(xí)愚公，要敢想敢干勇于開拓的創(chuàng)新精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子、子子孫孫持之以恒的搬下去。當(dāng)前在經(jīng)濟全球化浪潮沖擊下，國家強盛民族振興，要求我們必須開拓創(chuàng)新、敢想敢干，敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，實現(xiàn)與世界互聯(lián)互通。只有實現(xiàn)了與世界的互聯(lián)互通，才能實現(xiàn)共同協(xié)商、互惠互利、平等交流，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。愚公移山精神彰顯著艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德、蘊含著自強不息的優(yōu)秀品質(zhì)、凝聚著堅忍不拔的精神品格、體現(xiàn)著團結(jié)奮斗的光榮傳統(tǒng)。這些正是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的具體體現(xiàn)。這種內(nèi)在的精髓決定了愚公移山幾千年來能夠經(jīng)久不衰具有強大生命力。我們學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣不怕困難、求真務(wù)實、埋頭苦干、積極樂觀。有了這種拼搏精神，國家振興民族崛起才有希望。

第二篇：學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會

學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會

“面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿”。這兩句歌詞講述的是愚公移山的故事，對于這個故事我們大家耳熟能詳，可謂是家喻戶曉。

愚公移山故事里的愚公，他的“愚”體現(xiàn)在了志向遠大，誓要移開王屋與太行，他的“愚”體也現(xiàn)在堅忍不拔，山不增高，而子子孫孫無窮盡也，他的“愚”更體現(xiàn)在無私奉獻，前人辛苦，而造福子孫后代，愚公他愚在奉獻，他愚在吃苦在前享樂在后，由此可見，愚公不“愚”，有大智慧。

而故事中的另一個人智叟，他的“智”體現(xiàn)在了思想保守，鼠目寸光，過于注重客觀條件的艱苦，而沒有正視自身的力量，他的“智”也體現(xiàn)在得過且過，害怕吃苦，隨遇而安，安于現(xiàn)狀，他的“智”更體現(xiàn)在否定自己的同時，還認為他人自不量力，諷刺挖苦，設(shè)下絆腳石。由此可見，智叟不“智”，愚不可及。

曾經(jīng)的愚公移山，劈山挖路，用鋤頭挖，用簸箕挑，如此艱難險阻，終于把王屋和太行移開，撫今追昔，滄桑巨變，在經(jīng)濟社會全面進步的今天，科技高速發(fā)展，不再需要我們用鋤頭挖，用簸箕挑，但不變的是我們依然需要 “愚公精神”。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他主動移山的精神，我們管理處所負責(zé)的西一干渠，情況復(fù)雜，支渠眾多，農(nóng)業(yè)用水是頭等大事，我們要學(xué)習(xí)愚公移山而不搬家的精神，搬家只可以改變我們自身的環(huán)境，卻改變不了灌區(qū)群眾的用水問題，所以我們應(yīng)當(dāng)主動面對困難，主動解決困難，將我們的灌區(qū)治理好，管理好，既改善了我們以后的工作環(huán)境，降低了工作難度，同時更解決了灌區(qū)群眾的用水問題，造福一方百姓。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他自力移山的精神，愚公年且九十，移山重任完全可以交由后代子孫子孫完成，但愚公并沒有逃避，反而身體力行，“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰”。同樣在我們工作中也要學(xué)習(xí)這種自力更生，艱苦奮斗的精神，面對困難不推諉，不逃避，不推給上級，也不交給集體，留給繼任者，要敢于應(yīng)難而上。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他的群策群力，愚公善用集體智慧，“聚室而謀”，并得到全家“雜然相許”然后通力協(xié)作，子孫、鄰人無不奮勇。我們要學(xué)習(xí)愚公的善于集體智慧，通力協(xié)作的精神，在即將面臨的防汛工作，我們要及時的了解灌區(qū)的水文情況，發(fā)動集體智慧，集思廣益，收集匯總可能發(fā)生問題，針對問題制定相應(yīng)的解決預(yù)案，針對干渠、支渠經(jīng)過的村莊存在著河道內(nèi)隨意丟棄垃圾的問題，我們?nèi)翰呷毫?，集思廣益，制定正確的應(yīng)對措施，解決隨意丟棄垃圾的問題，改善水環(huán)境，營造一個良好的用水環(huán)境。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他不斷移山的精神，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，一個人搬一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭。在移山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、旁人冷嘲熱諷的問題等等?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，移山不止，我們的水利工作是一項長期工作，即將面臨的防汛任務(wù)時間長，任務(wù)重，需要我們堅持不懈，持之以恒，擔(dān)負起解決灌區(qū)人民用水和保護灌區(qū)人民利益的重任。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他的意志堅定，愚公在挖山的過程中受阻很多，更遭遇了智叟的嘲笑和否定，但他矢志不渝，移山不止，付出了常人難以想象的努力。我們要學(xué)習(xí)愚公“干就干成”的決心、毅力和精神。我們針對灌區(qū)的基層工作，最需要的就是毅力，要團結(jié)和帶領(lǐng)灌區(qū)群眾，我們在日常工作中要多聽取群眾、企業(yè)等服務(wù)對象心聲，多一些耐心，多一點理解，多一點行動，少一點怨言，少一點懈怠，就會得到群眾的廣泛支持，才能使我們的水利工作順利進行，收到事半功倍效果。

愚公精神感染人，愚公率全家大人小孩挖山，不僅是為了個體出行，更是解決祖祖輩輩人類的出行難題。一人號召，全集體響應(yīng)，愚公精神具有前瞻性，毅力性，公益性，奉獻性。水利事業(yè)是一個功在當(dāng)代，利在千秋的事業(yè)，我們要學(xué)習(xí)愚公，學(xué)習(xí)愚公前瞻性的眼光，再解決當(dāng)前西一干灌區(qū)用水問題的同時，更要為以后考慮，做好渠道堤防的養(yǎng)護工作，注意保護良好的水環(huán)境。

愚公移山精神的精髓，在于正確的方向、堅定地信念、充足的信心以及踏實肯干的實干，事業(yè)的成功與這些精神是必不可分的，只有具備了這樣的精神才能在平凡的崗位上做出不平凡的事業(yè)。我們學(xué)習(xí)愚公移山，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實，埋頭苦干。我相信有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，我們的水利事業(yè)一定會取得巨大的成就。

第三篇：學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會

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學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會范文

愚公移山的故事，在我國家喻戶曉;愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。

今天，我國經(jīng)濟形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精神嗎?

按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：

他為什么不“搬家”呢?一家?guī)卓诒成闲欣睿^大山，走不多遠，就可以到達洛陽、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊;

他為什么不找領(lǐng)導(dǎo)解決呢?兩座大山，擋的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找鄉(xiāng)長匯報，還可以找縣長匯報。如能爭取到國家立項撥款，還可包下一段工程??

也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”?，F(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動做當(dāng)代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因為他們明白，“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。

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比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。

資料來源：http://004km.cn/data/xdth/

第四篇：愚公移山精神心得體會

愚公移山精神心得體會

傳承愚公移山精神 推動旅游工作發(fā)展

市旅游局紀(jì)檢組長 李江霞

通過在濟源愚公移山精神干部學(xué)院為期五天的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和情景教學(xué)，使我對愚公移山精神的了解更加深刻，也更加堅定了做好旅游工作的信心和決心。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。做為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要深刻領(lǐng)會總書記關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重要論述，進一步堅定道路自信、理論自信和制度自信。學(xué)習(xí)愚公移山精神，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求實求真，求效求質(zhì)求發(fā)展。只要有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)，就能把我市的旅游事業(yè)抓實抓常抓出成效。

目前全市在資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展中正面臨著黃金價格低迷、資源枯竭、生態(tài)環(huán)保、經(jīng)濟下行壓力等嚴(yán)峻考驗，如何把握這一發(fā)展機遇，找準(zhǔn)推動全市經(jīng)濟破冰前行突破口成為當(dāng)前工作的重中之重。但同時，

第五篇：學(xué)習(xí)焦裕祿精神,愚公移山精神,紅旗渠精神心得體會

學(xué)習(xí)“三種精神”心得體會

三月三日我公司開展了學(xué)習(xí)焦裕祿精神、愚公移山精神、紅旗渠精神活動。

焦裕祿同志是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員和優(yōu)秀縣委書記，是人民的好公仆，是廣大干部學(xué)習(xí)的榜樣。他在擔(dān)任縣委書記的日子里，為了改變蘭考的貧困面貌，帶領(lǐng)全縣人民不怕困難，頑強拼搏，同自然災(zāi)害進行堅決斗爭，表現(xiàn)出了大無畏的革命英雄主義精神和鞠躬盡瘁、死而后已的無私奉獻精神。紅旗渠精神是20萬林縣民工克服種種困難在太行山上劈山開石，架起157個渡槽，打通211個隧道，終于修成寬8米，高6米，全長71公里的總干渠，林縣人民依靠自己的力量創(chuàng)造了這個奇跡，就算以今天的眼光來看，也堪稱為人力、人智、人氣的絕筆。不要說在當(dāng)時那樣的條件，就以現(xiàn)在的科技水平，也是相當(dāng)因難的。紅旗渠蜿蜒于太行山區(qū)崇山峻嶺之中的懸崖峭壁上，如同“人工天河”縱貫林縣全境。它的建成，結(jié)束了林縣“水貴如油”的歷史，大大改變了林縣人民的生產(chǎn)和生活條件，還創(chuàng)造了聞名中外的一大觀景。紅旗渠精神就是身先士卒、無私奉獻的精神。愚公移山精神是我國勞動人民幾千年來改善生存環(huán)境、追求美好生活的集中反映，折射出了中華民族排除萬難、勇往直前、鍥而不舍、敢于勝利的理想、信念和追求。

綜上所述，焦裕祿精神、紅旗渠精神、愚公移山精神都是真、實、干。這三種精神是我們偉大民族精神的重要組成部分，是我們寶貴的精神財富和前進的不竭動力。

結(jié)合我們司機的具體工作，我們必須也要做到求真、務(wù)實、苦干這幾點：

一：求真

求真，也就是尋求真理。作為司機我們首先要不斷進取，不斷學(xué)習(xí)有關(guān)車輛的知識，機械原理，甚至還有車輛維修的知識。只有真正的了解了學(xué)會了它們才能更好的為大家服務(wù)。為此每個月集體培訓(xùn)一次，和舉行一次技術(shù)大比拼以求讓大家更加熟練的掌握駕駛技術(shù)。要學(xué)習(xí)愚公移山那種堅持不懈的精神，堅信自己沒有做不到的只有想不到的。

二：務(wù)實

我們要從基礎(chǔ)工作做起，從點滴做起。多看別人的優(yōu)點，少計別人的缺點。每天保持車輛的干凈舒適。出車前必須保證車輛的各種性能良好，防患于未然。平時定期的保養(yǎng)一定要做到，配合好各個部門做好工作。要像修建紅旗渠的全林縣人民那樣齊心協(xié)力，只有班組團結(jié)一致才能相互進步。

三：苦干

我們要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，從基礎(chǔ)工作做起，從點滴做起。不能有利就上，有難就讓，有任務(wù)就推。號召曹經(jīng)理的無功就是過的精神。我們要像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實，埋頭苦干。有了

這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。我們還要像焦裕祿同志、全體林縣人民那樣發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、自強不息的精神，滿腔人情的投入到工作中去。

另外我們還要不斷的創(chuàng)新，在發(fā)現(xiàn)問題的情況下，要不拘一格的想辦法更有效的來解決它。就像愚公那樣敢于想別人不敢想，做別人不敢做。堅信自己，在求真的基礎(chǔ)上一定會有所突破。

我們要嚴(yán)格要求自己發(fā)揚焦裕祿精神、愚公移山精神和紅旗渠精神。只有這樣我們才能首先讓自己進步，使自己變成一個有用的人，小到為公司謀利益，大到可以為人民為國家貢獻我們的一份力量。