第一篇：如何在蒙氏教育中進行幼兒自律有序的能力培養(yǎng)

如何在蒙氏教育中進行幼兒自律有序的能力培養(yǎng)

時間：2012-02-28 09:23 來源： 蒙特梭利 作者 004km.cn 閱讀：

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如何在蒙氏教育中進行幼兒自律、有序的能力培養(yǎng)

1．觀察幼兒，尋找不能自律的原因，有針對性地進行指導(dǎo)

蒙臺梭利教育理念是真正從幼兒出發(fā)的教育，現(xiàn)代幼兒教育提倡從幼兒個體出發(fā)，重視幼兒的個體差異，促進幼兒在原有水平上的發(fā)展。因此要對幼兒進行自律能力的培養(yǎng)，首先要了解幼兒為什么不能自律，從幼兒本身尋找原因。比如蒙氏班的陸銳小朋友，當(dāng)他去干擾旁邊的小朋友時，他并沒有什么目的，而是因為缺乏控制能力。如果單純僅是糾正他的這些偏差，是達不到目的的。我們通過每天的活動，給予更多耐心的鼓勵，加強自理能力培養(yǎng)，多讓他動手，漸漸地就有了進步。

2．幼兒達到自律的是幼兒本身

以前，我們在教學(xué)中總是喜歡將條條框框教給幼兒，常規(guī)教育也抓得很緊。幼兒的紀律暫時形成了，但沒過幾天老師盯得不緊時，似乎不行了，這樣能說是真正自律了嗎?在蒙氏教室里，幼兒都在專心工作沒空閑聊，活動室里非常安靜，除了輕輕的走動，搬運教具的聲音外，別無其他。他們在自己體會著每個人自律帶給別人的好處。漸漸地這種思想內(nèi)化到他們心靈深處，便會自覺地維護紀律，這才是真正的幼兒自律。所以，通過蒙氏教育，我深深體會到，幼兒自律應(yīng)靠幼兒本身，靠成人的強制嘮叨是無濟于事的。為此，我在日常的教學(xué)活動中也注意了幼兒的這一特點，通過觀察幼兒，了解幼兒需要什么，喜歡什么，然后把能夠吸引幼兒的教具提供給他們。幼兒做著自己喜歡的工作，雙手不停地忙碌著，去干擾別人的現(xiàn)象就沒有了。幼兒在操作學(xué)習(xí)中自覺地維護了紀律，在這種情形下，幼兒的自律行為在慢慢形成。

3．教師的言行舉止影響著幼兒自律行為形成 在開展蒙氏教育的初期，我們的心情比較急躁，有些過于緊張盲目地進行一陣指導(dǎo)，教師不厭其煩地穿行于幼兒間指導(dǎo)時，幼兒往往也東張西望，他們的表現(xiàn)也是嘈雜不安的，不能正確地使用教具。因此，通過一段時間的教學(xué)，我知道教師必須學(xué)會調(diào)整自己的情緒，每天呈現(xiàn)給幼兒的都是最好的，那無疑也會促進幼兒自律行為的發(fā)展。在幼兒工作過程中，教師的職責(zé)往往只是觀察，或給需要幫助的幼兒以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。因為在蒙氏教室中幼兒會非常專注投入工作，以至于忘記了周圍人的存在，所以蒙氏教師應(yīng)不同于傳統(tǒng)的教師。切忌喋喋不休或?qū)τ變哼^多的干預(yù)，老師應(yīng)具有一顆熱忱的心，觀察、尊重環(huán)境中的人，讓幼兒在活動中自由地探索周圍的人、事、物，避免阻撓其自發(fā)性的活動。不過，當(dāng)幼兒出現(xiàn)危險行為時，比如：侵犯他人、傷害自己、破壞環(huán)境時，我們必須立即加以制止，我們也應(yīng)在不同的活動、不同的場地，提供不同的學(xué)習(xí)機會，讓孩子的言行舉止在秩序、紀律中越來越協(xié)調(diào)。

4．在蒙臺梭利教室內(nèi)，工作能促進幼兒養(yǎng)成自律精神 在蒙臺梭利開展之初，有一個很重要的內(nèi)容，就是培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)紀律。在蒙氏的活動室里，幼兒是自由的，他們可以隨心所欲地選擇自己喜歡的工作內(nèi)容，決定自己的工作時間，但這并不表示幼兒是自由散漫的。這與我們在以往教學(xué)模式中所談到的紀律是不一樣的。自由選擇成為工作的動力。在蒙臺梭利教室里，允許兒童自由地活動、交談，甚至也可以按自己的意愿移動桌椅，自由選擇工作材料，當(dāng)他需要更換材料時，但一時又不能更換時，他只有等待，在這個過程中，他學(xué)會了自我約束，也就學(xué)會了自律。蒙臺梭利認為這種自由不僅是學(xué)習(xí)的需要，也是生活的需要。在教室里每件工作都是按順序一步一步操作；目的地、自愿地活動，每個人忙于做自己的工作，安靜地走來走去，有秩序地取放物品，并不會造成混亂，因為他們懂得安靜和有秩序是必要的，并且知道有些活動是被禁止的，他們懂得為什么要遵守規(guī)則，怎樣去遵守規(guī)則。兒童在這種環(huán)境中逐漸成長，自然會注意自己的行動，漸漸養(yǎng)成自律精神。

5．幼兒自律行為的培養(yǎng)貴在堅持

自律行為的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，而需要我們每天的堅持?！叭齑螋~，兩天曬網(wǎng)”是培養(yǎng)不出自律的幼兒的。自由安靜的環(huán)境中，從事著一個又一個的工作，他們專注投入，對他們來說希望的只是安靜自律行為形成的標(biāo)志。每天的堅持，相信幼兒有能力達到自律。6．在一日生活中培養(yǎng)幼兒自律、有序的良好習(xí)慣

由于現(xiàn)在的許多家長對孩子都比較嬌慣，孩子形成了一種時刻以自我為中心的心態(tài)，什么都只想到自己，尊重他人的意識及集體意識很淡薄。因此，老師必須預(yù)備環(huán)境，培養(yǎng)幼兒在日常生活教育中能正確地表現(xiàn)自己的言行舉止。蒙臺梭利教育思想的各個方面都體現(xiàn)著秩序性。具體表現(xiàn)為：教育材料的秩序性，教學(xué)法的秩序性，室內(nèi)活動材料的秩序擺放等。它可以補充常規(guī)教育中的不足，有著別的教育模式不能取代的優(yōu)勢。在日常生活環(huán)節(jié)中養(yǎng)成幼兒的自律、有序性：人廁排隊、做操排隊、喝水排隊等，他們學(xué)會約束自己的行為，學(xué)會謙讓，形成一種禮貌待人，不爭搶的習(xí)慣。

在其他活動中也要體現(xiàn)自律、有序性：蒙氏教育活動中的有序，我們把它應(yīng)用在其他活動中，比如：讓幼兒學(xué)會將餐具擺放整齊，幼兒進餐后，如何將餐具按順序收放整齊。在幼兒的小毛巾和口杯處貼上標(biāo)記，以便幼兒有序的取放。在取拿玩具時，我們給幼兒準(zhǔn)備了塑料筐，讓幼兒按類拿取歸放，這樣給幼兒一個有序做事的機會和環(huán)境。

在教育活動中培養(yǎng)自律、有序性：在教育活動中容易出現(xiàn)幼兒爭著說話或爭著拿活動材料的現(xiàn)象。老師應(yīng)抓住機會及時進行引導(dǎo)，教育他們說話前示意老師，別人說話不插話，想說等人家說完了自己再說等等自律行為。

教室環(huán)境中培養(yǎng)自律、有序性：蒙氏教室中設(shè)置的走線練習(xí)是鍛煉幼兒秩序和自律的最基本的活動。幼兒在一圈圈的線上逐漸懂得遵從秩序、遵守規(guī)則。活動室的操作材料按要求擺放在柜內(nèi)，為了便于幼兒在遵守規(guī)則的過程中形成秩序感，在每一樣操作材料的擺放上貼上圖形，便于幼兒原拿原放。

在戶外活動中培養(yǎng)幼兒良好的自律、有序性：戶外活動的器械都要求按類裝在筐內(nèi)，為了讓幼兒都能自律、有序性地歸放器械的習(xí)慣，老師可以帶領(lǐng)幼兒將各筐作上標(biāo)記，收器械時請幼兒檢查收放情況。幼兒自律、有序的良好習(xí)慣的養(yǎng)成是一個長期的目標(biāo)，是一個大工程，需要我們長期不懈的努力，我們每個幼兒教師以后還需要在實際教育幼兒的過程中繼續(xù)實踐，運用教育理念探究幼兒自律能力培養(yǎng)的奧秘，讓每個幼兒養(yǎng)成自律、有序的良好習(xí)慣。

第二篇：如何在蒙氏教育中培養(yǎng)幼兒的合作能力

如何在蒙氏教育中培養(yǎng)幼兒的合作能力

【摘要】現(xiàn)代教育圍繞四種基本能力來培養(yǎng)新一代。這四種能力是：學(xué)會認知，學(xué)會做事，學(xué)會共同生活，學(xué)會生存。其中學(xué)會共同生活是指培養(yǎng)下一代在人際活動中能與人合作、共享合作成果的品質(zhì)和能力。通過蒙氏活動，培養(yǎng)幼兒合作能力，使幼兒更好的適應(yīng)社會、立足社會。

【關(guān)鍵詞】蒙氏活動；幼兒；合作

G613.4

隨著社會的進步，在社會的各個領(lǐng)域中越來越多需要人們具備與人合作與分享的品質(zhì)。在幼兒的合作中就會出現(xiàn)交往，幼兒與同伴交往，即同齡幼兒之間建立和發(fā)展起來的交往，是促進幼兒發(fā)展的有利因素，同伴交往可以滿足幼兒歸屬和愛需要以及尊重的需要；為幼兒提供了學(xué)習(xí)他人反應(yīng)的機會；同伴還是幼兒特殊的信息渠道和參照框架，也是幼兒得到情感支持的一個來源。蒙臺梭利教育的教育內(nèi)容有日常生活練習(xí)、感覺教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育和文化教育五大領(lǐng)域來看強調(diào)個人特色，每個幼兒自己選擇教具、材料，自己進行操作，自我發(fā)展。但是，現(xiàn)代幼兒教育在發(fā)展幼兒認知能力的同時，也強調(diào)社會適應(yīng)技能的掌握和情感的陶冶，樂意與人交往，學(xué)習(xí)互助，合作和分享，學(xué)習(xí)與他人建立良好的關(guān)系、保持友誼和解決問題沖突等。如何培養(yǎng)幼兒在蒙氏教育中合作能力，以下是我對此初淺的探討：

一、為幼兒創(chuàng)造合作機會

在蒙氏活動中，幼兒共同游戲、學(xué)習(xí)的機會是很多的。教師應(yīng)想辦法為幼兒創(chuàng)造、提供與同伴合作學(xué)習(xí)和游戲的機會，在實踐中學(xué)會合作。比如，在感官教育時，通過引導(dǎo)幼兒與幼兒間的共同商量，相互配合合作，利用粉紅塔、棕色梯建構(gòu)房子，制作“回”字，制作高塔等。例如我們班的幼兒在進行黑白棋工作的時候，肖易、莫童、莫家歡三人就利用黑白有序的圖案，圍成一個大型游泳池，和一幅花鳥圖。在繪畫中，可讓幼兒通過合作的方式，相互協(xié)商、配合、進行分工合作，在構(gòu)圖上、色彩上、內(nèi)容上達到協(xié)調(diào)一致后，共同創(chuàng)作出一幅幅美麗的圖畫。通過相互合作，讓幼兒感受合作帶來的快樂。在日常生活中，通過共同抬桌子活動、互系扣子活動、共卷毛毯活動為幼兒提供各種合作的機會。因此作為教師，不能放過每一次讓幼兒合作的機會，同時還要有意識地為幼兒創(chuàng)造、提供合作的機會。

二、教給幼兒合作的方法

幼兒可能不會在工作中自發(fā)地表現(xiàn)出合作行為，也可能不知道如何去合作。這就需要教師教給幼兒合作的方法，讓幼兒知道怎樣進行合作。比如，在各個活動中，大家可以一起商量，分工合作；在遇到矛盾時，要協(xié)商解決問題；例如我班的蒙氏教室中只有幾個幾何鑲嵌板，在一次自由操作活動中，鄭云雷和柳吉鎮(zhèn)兩人合作蒙眼拿鑲嵌板，于是陳天宇告訴我，他也想去玩，我就?陳天宇去問他們愿意不愿意和他一起工作，鄭云雷和柳吉鎮(zhèn)同意后，他們進行合作，兩個人變換圖形位置，給另外一個小朋友來找圖形，他們當(dāng)時合作得非常開心。在蒙氏教室中，任何教具、學(xué)具幼兒都可以拿，但不會出現(xiàn)搶的現(xiàn)象，因為我們要求一個工作完成后才可以去拿新的工作，這個可以使幼兒知道相互謙讓、輪流、共同使用教具、學(xué)具的好處；又如來了一位新小朋友時，我鼓勵別的幼兒去幫助他，做他小老師，這樣幼兒之間就出現(xiàn)了交往、合作。這樣當(dāng)同伴遇到困難時，幼兒才會主動用動作、語言去幫助他。當(dāng)自己遇到困難，一個人無法解決時，可以主動找小朋友協(xié)助，等等。通過這些活動，幫助幼兒逐漸懂得合作的方法策略，在合作中學(xué)會合作。

三、讓幼兒體會到合作的積極效果

幼兒之間的合作常常會帶來積極愉快的結(jié)果?；顒拥某晒Γ虑榈淖龀?，能增進友誼。這對幼兒鞏固、強化合作行為進而產(chǎn)生更多的合作行為是極為重要的。但幼兒自己常常不能明顯感覺到，因此，當(dāng)幼兒之間出現(xiàn)相互配合合作，產(chǎn)生協(xié)商，詢問，建議、共享、尋求幫助時候，老師適當(dāng)引導(dǎo)能讓幼兒體驗合作的愉快，激發(fā)幼兒進一步合作的內(nèi)在動機，使合作行為更加穩(wěn)定、自覺化。尤其是比較這次合作成功與上次合作或不能很好合作的不成功，更使幼兒體會到合作的快樂與必要。在黑白棋活動中，幼兒與幼兒合作利用黑白棋發(fā)明新的玩法，黑白雙方比下子快，快的可以吃對方的子，然后比一比看誰吃的多誰就可以獲勝。在這個工作中以游戲的方式進行，幼兒感到十分的愉快，所以幼兒經(jīng)常相互合作比賽。還有就是在日常生活中嗅覺工作，也有不少的例子，例如汪丹娜與黃琰雯做娃娃家游戲，黃琰雯扮孩子，汪丹娜扮媽媽，汪丹娜以媽媽們給“孩子”洗澡的形式給黃琰雯假洗澡，洗完后就告訴他說這個是**沐浴露的味道，而自己有學(xué)大人擦香水的樣子給黃琰雯看，并問他香不香。這樣的合作方式幼兒怎么能不喜歡？在這樣的工作中幼兒體會到合作的快樂與必要，樂于工作，樂于交往。

四、及時對幼兒鼓勵、引導(dǎo)

當(dāng)幼兒做出合作行為，能較好地與同伴一同合作工作時，應(yīng)當(dāng)給予肯定、鼓勵。如“你能一起商量，一起工作，真好！”“你們倆配合得真好！”教師贊許的目光、肯定的語言、微笑的面容，以及輕撫孩子的肩膀、對孩子親切得點頭、翹大拇指等，能使幼兒受到極大的鼓勵，因而進一步強化合作的動機，愿意更多地、自覺地做出合作行為。而對不太會合作或缺乏合作意識的幼兒，我會給予適時的引導(dǎo)與指導(dǎo)，針對不同情況，給予不同的建議，如，“你可以和他一起做這個工作啊?！薄耙槐緯?，如果三個人一起看，會怎么樣？”“你跟他說，咱倆一起拼圖，好不好?！薄澳憧梢匀退??！痹诮處煼e極的鼓勵和適宜的引導(dǎo)下，幼兒的合作意識與合作能力逐步而有效地得到培養(yǎng)。

五、充分利用教育活動的機會

在教學(xué)活動中，存在著許多培養(yǎng)幼兒合作意識的機會，我們要充分利用這些機會，使幼兒在接受知識的過程中也接受了合作意識的培養(yǎng)。在語言教育中，可以與同伴一起講述故事、續(xù)編故事、表演故事。數(shù)學(xué)教育中，可以讓幼兒相互交換材料，相互檢查，相互幫助，相互工作。例如郵票游戲、金色串珠、數(shù)棒合作、投塞子、寫數(shù)字等活動中，都是有利于幼兒合作的，就拿金色穿珠來說，幼兒之間相互合作擺串珠然后一起填寫作用，并討論是否都寫對了。在文化教育中可以通過合作進行拼圖，三段卡對應(yīng)等。在美術(shù)活動中可共同合作創(chuàng)作連環(huán)畫或藝術(shù)作品等。這些教學(xué)內(nèi)容都可以與同伴一起合作完成。通過活動，幼兒不僅學(xué)到了知識，也學(xué)會了合作，并享受合作帶來的快樂。

總之，在孤立的感官進行訓(xùn)練，強調(diào)操作的步驟和程序的前提下，增進社會互動與語言交流的機會。在蒙氏活動中培養(yǎng)幼兒合作能力，是幼兒未來發(fā)展、適應(yīng)社會、立足社會的不可缺少的重要素質(zhì)。

【參考文獻】

[1]蒙臺梭利幼兒教育著作精選 單中惠 鐘文芳 李愛平原青林 王曉宇 編譯 華東師范大學(xué)出版社 2009年 9月

[2]蒙臺梭利幼教經(jīng)典叢書 教育中的自發(fā)活動 瑪麗亞?蒙臺梭利 著 江雪 編譯 天津人民出版社 2003年9月

第三篇：怎樣在家庭中進行蒙氏教育

怎樣在家庭中進行蒙氏教育

如何幫助孩子，就是蒙特梭利家庭教育的核心問題。家長對于如何教育孩子這一重大任務(wù)，應(yīng)該有周詳認真地準(zhǔn)備。因此如果能使用合乎科學(xué)的做法，來促進孩子的智力和品格，也必然能夠奠定孩子社會發(fā)展的良好基礎(chǔ)，才能讓他們更能適應(yīng)二十一世紀的挑戰(zhàn)。

1、給幼兒一個屬于自己的空間

蒙特梭利認為兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下，通過自身活動獲得。兒童的吸收性心智、敏感期和自發(fā)活動都是內(nèi)部的因素。這些內(nèi)部因素要發(fā)展，需要適宜的環(huán)境，與環(huán)境相互作用。環(huán)境一定要適宜的，不適宜孩子的環(huán)境，他的潛能也就不能得到發(fā)展。這種觀點和當(dāng)代心理學(xué)的觀點完全是一致的，即主體和客體要互相作用，互相作用依賴的是活動?；蚴鞘侵骺腕w相互作用的橋梁。孩子是從一兩個月時就在默默地吸收環(huán)境，吸收環(huán)境中存在的物體、現(xiàn)象等。吸收以后，他們不一定立即就做出反應(yīng)，立即就懂，但會接受下來，儲存在腦海中，構(gòu)建成自己的東西。而我們家長有時候就看不到孩子的這些獨特品質(zhì)。因此，在家中實施蒙氏教育的關(guān)鍵是家長對孩子的態(tài)度。

我們常?？吹竭@樣的情景：當(dāng)幼兒在努力嘗試自己搬起一把椅子時，大人們會這樣說：“太危險了，走開！”當(dāng)孩子被一盒漂亮的花瓶所吸引，想用手摸一摸，大人們會指責(zé)他們：“不能摸，這不是你玩的地方，到一邊去！”幼兒常常會感到無所事從，那到底什么地方才是屬于我自己的空間呢？其實，在幼兒的注意力集中時，“正是他們發(fā)展其精神活動的那個組織過程：幼兒自發(fā)努力時，正是他們在盲目探索周圍那些維持他們智力的物質(zhì)的時候，這是多么神奇的時刻啊。然而，就是在這樣的時刻，他們卻經(jīng)常被粗暴地打斷！”

作為父母應(yīng)該在家中為幼兒活動開辟一片自己的小天地。在這一片小天地中，所有的物品都應(yīng)該以幼兒的意志為主，是他們所喜愛的，尺寸是符合他們操作的。如果受居住環(huán)境的條件限制，沒有多余的地方劃為專門的幼兒活動室，也應(yīng)在一個固定的時間里，讓幼兒有使用家中某一固定地方的權(quán)利。以保證幼兒在單獨活動時，不收其他因素的干擾。這樣，孩子可以自動地去利用環(huán)境，自主選擇。孩子自己選擇想要做的事情，成人尊重孩子的意愿。這樣，就充分發(fā)揮了孩子的主動性，使學(xué)習(xí)變得輕松愉快。當(dāng)你聽到幼兒對你說：“這是我自己做的！”“這是我的小書柜！”時，我們不難體會到幼兒作為一個獨立的人，他是多么的自信，多么的自豪！

2、讓幼兒參與家中的家務(wù)勞動

家庭是孩子接觸的第一個環(huán)境，關(guān)愛他最多、影響他最深的家長成為孩子的第一任老師，在父母與孩子親密的接觸中，孩子能以最自然的心境，最專注地去觀察、模仿家人的言行舉止，那些讓成人們是為簡單、平常的（掃地、擦桌、倒水、刷鞋、澆花等）日常工作，也會成為孩子很樂于參與的活動，因為孩子們會從中實現(xiàn)自我、享受快樂。

在蒙特梭利認為教育首先是要讓幼兒從事日常生活練習(xí)，也就是我們常說的家務(wù)勞動，如果孩子們沒有親身體驗過如何掃地，如何擦桌子，如何使用工具，他就不會獲得真正的能力。因此，家務(wù)勞動是進入蒙氏教育的熱身運動，通過我們平時的工作積累，我們體會到：經(jīng)常參與家務(wù)勞動時，應(yīng)當(dāng)考慮到孩子的實際年齡。比如，2-3歲的孩子可以學(xué)習(xí)收拾自己的玩具，幫助父母取放一些輕便的物品。4歲的孩子可以在吃飯的時候分發(fā)碗筷，疊放全家人的衣物，還可以在廚房里協(xié)助大人剝豆角，雞蛋等。5歲的孩子學(xué)習(xí)用飯勺盛飯，嘗試洗自己的小手帕，短襪等。

3、讓幼兒過有規(guī)律的生活

由于孩子年齡小，沒有明確的時間觀念，也沒有明確的好壞之分。如果家長不正確引導(dǎo)，很容易讓幼兒養(yǎng)成拖拖拉拉，做事不認真的不良習(xí)慣。所以，在一個家庭中應(yīng)過著有規(guī)律的生活。好的生活習(xí)慣一旦形成，就不要輕意去改變。比如，在節(jié)假日里，家長應(yīng)根據(jù)孩子的作息時間來安排自己的社交活動，盡量不要打破已經(jīng)形成的生活習(xí)慣。是在是有特殊原因，一旦要向孩子說明，一面給孩子造成說話不算話的不好形象。在遵守規(guī)則的條件下孩子可以自由活動，做他想做的事情，比如畫畫、玩積木、看書、戶外活動、做家務(wù)等。尊重孩子的選擇，給孩子各種的自由。

4、在生活中盡量給孩子提供成功的機會

當(dāng)成人要為孩子做示范時，應(yīng)該將所要展示事情的正確做法歸納成簡潔明了的步驟，便于孩子模仿，如果沒做好，也容易發(fā)現(xiàn)是哪個環(huán)節(jié)出了錯，并及時改正。減少孩子的挫敗感，體驗成功的喜悅，從而增進自信，激發(fā)自發(fā)性。比如在教孩子學(xué)習(xí)疊前開襟上衣時，就可將整個過程編成一首兒歌：小門關(guān)關(guān)好(左右襟對整齊)，手臂抱抱好（兩只袖子重疊），再來彎彎腰（將衣服從中對折）。邊示范，邊念兒歌，幼兒很容易掌握竅門，如果沒疊好，再念一遍兒歌，就知道錯在哪里，便于糾正。

5、保持一顆寬容的心

孩子有時做錯事或事情速度緩慢是因為他們的動作協(xié)調(diào)性還需進一步練習(xí)，而不是存心搗亂、故意出錯。所以父母要保持平和心的心態(tài)，具體情況具體對待。不要使用“你怎么這樣不聽話”、“我對你太失望了”、“你怎么老是做不好”等過激的詞句，一面打擊孩子的自尊話，容忍孩子的失誤，放手讓孩子再做嘗試。千萬不要急著催孩子，要尊重孩子的速度，給孩子進行反復(fù)實踐的機會，這將產(chǎn)生積極的教育效果。

6、讓孩子參加適當(dāng)?shù)纳鐣顒?/p>

一個人的責(zé)任感往往是在與人的交往中形成的。同時，在交往中學(xué)習(xí)為自己的選擇承擔(dān)責(zé)任，這是每個人都必須經(jīng)歷的。父母有責(zé)任教給孩子積極參與社會生活的方式，讓孩子們愉快的承擔(dān)責(zé)任。

3歲以下的孩子和其他孩子一起的機會過少，會造成他長大后不會自動去找朋友的社交障礙。父母應(yīng)多抽點時間，帶幼兒到孩子多的地方去，比如公園、幼兒園、親子班，讓幼兒產(chǎn)生和別人交往的自主愿望。稍大后，適當(dāng)為幼兒創(chuàng)造一些社交的機會，比如讓孩子幫鄰居送信，到其他小朋友家做客，去超市采購時，與收銀員交談等，讓孩子的責(zé)任意識逐步增強，促進孩子的社會性發(fā)展。

蒙特梭利教育活動中，有很多需要使用材料，有很多需要使用材料，這是為了鍛煉手部動作。孩子在手發(fā)育的敏感期，他的手總是做很多事情，要動作。這就需要我們?yōu)楹⒆訙?zhǔn)備很多手的活動，當(dāng)然是安全而沒有危險性的活動。這種聯(lián)系可以提高手的能力，實際上也就是孩子的生活能力，也是他獨立性的一個組成部分，為他以后用手的活動做準(zhǔn)備。拿挑戰(zhàn)大蕓豆這個活動來說，孩子從綠豆中挑出大蕓豆后，將蕓豆擺在桌面上，可以白城各種形狀，或者數(shù)數(shù)。通過生活中提供很多這種滿足手的活動，孩子活動的愿望得到滿足，情緒就很穩(wěn)定，不會煩躁或老師縫人。除了用手，還可以用工具，比如剪刀、筷子、夾子、勺、錘子等。但給孩子的工具要適合于他們使用，大小、重量要適合于孩子的小手，適合手的力量。

家庭中家長經(jīng)常存在的教育誤區(qū)

誤區(qū)一：嬰幼兒時期能力強的孩子長大就聰明

許多父母認為，嬰幼兒早期攀、爬、坐退等各種“活動”的數(shù)量和質(zhì)量跟他們長大后的各方面能力有關(guān)。美國心理學(xué)和兒童教育專家近年完成的對一群兒童不同時期智商指標(biāo)的對比研究結(jié)果表明，兒童的早期表現(xiàn)與他們長大后各方面的能力，如分析能力、推斷能力、口頭表達能力之間的相關(guān)性微乎其微。誤區(qū)二：兒童在嬰兒時期得到的刺激越多越好

毫無疑問，現(xiàn)在的嬰幼兒每天接受的來自外部世界的各種各樣感官刺激比以前多得多。在這種情況下，許多父母還不越而同地認為，嬰幼兒得到的外部刺激應(yīng)該越多越好。實際效果與他們想象的相反?，F(xiàn)在絕大多數(shù)嬰幼兒每天接受的來自外部刺激不是太少了，而是太多了。在很多家庭中，小寶貝每天接受的感官刺激不是太少了，而是太多了。在很多家庭中，小寶貝每天接受的感官刺激實際上已經(jīng)超過了他們的生理極限，結(jié)果反而使小寶貝正常的智力發(fā)育受到了抑制。

誤區(qū)三：孩子哭得時候媽媽離開會導(dǎo)致孩子情緒失衡

如果真是如此，那么當(dāng)今世界絕大多數(shù)人可能都是情緒失衡者。從生理和心理的角度來看，孩子們的偶爾哭鬧是一種正常的情緒宣泄和調(diào)節(jié)行為，年輕的爸爸媽媽大可不必每次都為孩子的哭鬧而驚慌失措，更不要因為孩子在無理哭鬧時自己斷然離開而于心不忍或內(nèi)疚萬分。

誤區(qū)四：對孩子的各種要求迅速做出回應(yīng)會導(dǎo)致對孩子的縱容

媽媽總是很快對小寶貝的各種大驚小怪舉止和哭叫行為作出反應(yīng)，另一些爸爸媽媽則完全相反，他們認為過快、過早地回應(yīng)孩子的各種要求會導(dǎo)致對孩子的放縱，從而影響孩子的正常發(fā)展。

那么，到底誰對誰錯呢？跟蹤調(diào)查的結(jié)果表明，哪些兒提時代曾經(jīng)收到殷勤對待和回應(yīng)的孩子并沒有變壞，相反，他們長大后變得更富有獨立意識，更善于與人相處和寬待他人；而那些日常要求經(jīng)常受到父母怠慢甚至置之不理的孩子，長大后往往變得古板、暴躁和內(nèi)向，特別是在自我心理解剖方面，他們常常表現(xiàn)出猶豫和不安。誤區(qū)五：孩子出生后，父母與孩子之間的親密關(guān)系必須馬上建立

很多人認為，如何動物界得母子相親關(guān)系一樣，嬰兒一出生，就應(yīng)該馬上與父母建立一種親密關(guān)系。其實不然，任何過分急切或突發(fā)式的愛撫行為都可能給嬰兒帶來驚嚇和不安。實踐證明，循序漸進建立起來的親密的父子和母子感情最有利于促進孩子的健康成長。

誤區(qū)六：如果孩子有特殊才能，一定會在小時候表現(xiàn)出來

美國加利福尼亞匹特茲大學(xué)的羅伯特?阿爾伯特，在過去幾十年間曾對各種超能兒童的有關(guān)情況進行過研究。結(jié)果表明，許多天生就有某種特殊才能的孩子在嬰幼兒時期并沒有什么特殊表現(xiàn)，直到后來青年時期的某種偶然機會（如在學(xué)校的實驗室或文藝會演的舞臺上），他們的異常天賦才得以淋漓盡致地自我展露出來或被某位“伯樂”發(fā)現(xiàn)。誤區(qū)七：獨生子女不善于與人交往

實際上，獨生子女的童年生活一般要比非獨生子女的兒童生活更加溫馨、順利和充滿自信，因而獨生子女往往具有更強烈的與周圍小朋友交往和玩耍的意識，他們長大后，在工作、婚姻和家庭方面也往往更成功或更出色。不過，在一定程度上，獨生子女長大后確有對社會缺乏熱情的一面。

誤區(qū)八：早年被遺棄和遭受過創(chuàng)傷的孩子智力發(fā)育會受影響 一些領(lǐng)養(yǎng)別人孩子的父母往往有以上擔(dān)心，其實這種擔(dān)心是不必要的。美國著名的布朗大學(xué)兒童研究中心心理學(xué)家和醫(yī)學(xué)家的研究結(jié)果表明，被人收養(yǎng)的孩子早年的不幸經(jīng)歷，在一定程度還會激發(fā)起他追求成功的愿望，成為其頑強意識力的源泉。英國倫敦大學(xué)的精神病學(xué)家指出，即使是那些小時候生活在可怕環(huán)境中，沒有得到及使解散、受過嚴重心靈傷害的孩子，到6、7歲的時候也能恢復(fù)正常的智力水平。環(huán)境的改變完全能促使孩子智力的實質(zhì)性增長。誤區(qū)九：懲罰少了，姑息就多

很多習(xí)慣于用懲罰或打罵方式來教育孩子遵守規(guī)定的父母，仍然篤信他們“棍棒底下出孝子”的教育方法。心理學(xué)家的研究結(jié)果表明，懲罰只會強化孩子的憤怒意識和攻擊性。

通常，肉體懲罰在最初對制止孩子的惡劣行為可能還有點效果，但時間一長，這種方法不但無效，而且還會嚴重影響孩子對父母的尊重和信任。

誤區(qū)十：父母親的沖突不會影響還不會說話的嬰兒

大多數(shù)爸爸媽媽都知道，夫妻當(dāng)著學(xué)齡期孩子的面吵架是一件令孩子緊張的事。但他們中的很多人并不認為，當(dāng)著初生嬰兒或尚不會說話的嬰兒吵架，也會影響到嬰幼兒的思想或情緒。

心理學(xué)家在研究中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)家庭中父母沖突升級時，8個月至2歲間的孩子都會變得非常著急，并懂得要努力去阻止父母間的沖突。2歲以上的孩子，在目睹父母之間或陌生人之間的吵架場面后，會很快地再與同伴的交往中模仿大人氣勢洶洶地說話和爭斗，行為舉止變得非常粗野。由此可見，父母應(yīng)盡量避免在任何年齡的孩子面前爭吵。誤區(qū)十一：很多孩子在家依然喂飯

很多家長都提出這個問題（要不要給孩子喂飯）的時候，蒙特梭利拼命地搖頭。蒙特梭利說，孩子永遠都不會餓死自己，而當(dāng)他們餓得時候我們提供他們什么，他們就會吃什么。這不僅解決了孩子不自己吃飯的問題，而且解決了孩子挑食、營養(yǎng)不均衡的問題。而家長以為把它當(dāng)作一個重要誤區(qū)提出來的原因是：吃飯是孩子生活中一天重復(fù)三次、因而可以說是最重要的環(huán)節(jié)，如果在這個這個環(huán)節(jié)上依然采用著喂飯的方式，那么這個孩子到底能獨立帶哪里去呢？

誤區(qū)十二：自由是以能力發(fā)展為前提的

“自由是以能力發(fā)展為前提的”,這就意味著，在一個缺乏的環(huán)境中，自由只能對孩子的成長起到負面的作用。例如，一個對生活參與度很少的孩子，自由只能這個孩子在面對新環(huán)境的時候變得難以適應(yīng)，因為他什么都不會做，同時對規(guī)則的了解也非常少，必然的，他在面對新環(huán)境會有很多的障礙。這種環(huán)境中孩子建立的自信也并不十分牢靠，真正的自信來自于能力，而非成人的無限寬容。我們猜想以前有些進入傳統(tǒng)學(xué)校無法適應(yīng)的孩子，他們生活自理的能力恐怕不怎么好吧？至少他們無法像那個22個月大的孩子那樣主動自發(fā)地處理自己的生活，并且在顯示出自如滿足的同時也顯示出無可壓抑的蓬勃生機！孩子的能力來自何處？

誤區(qū)十三：技能大于品質(zhì)，可持續(xù)發(fā)展缺乏動力

一只蘋果，小孩、爸爸媽媽、爺爺奶奶，到底給誰吃好呢？爸爸媽媽自然不吃，爺爺奶奶自然會讓孫子吃。為什么呢？祖國的花朵、明天的太陽，當(dāng)然要吃最好的。這種教育模式非常普遍。又如，小孩唱歌唱得好，家長就包攬了幼兒的一切，系鞋帶、穿衣服這樣一些力所能及的事情都不讓還孩子動手。

事實上，讓幼兒做一些力所能及的事情，有利于孩子理解父母的艱辛。同時，要培養(yǎng)小孩尊進長輩的品質(zhì)，長輩絕不能對孩子太溺愛，該長輩吃的一定要讓小孩子主動送給長輩吃，絕不能謙讓。研究表明，良好的品質(zhì)將使孩子終生受益，大凡有所作為的人都經(jīng)歷過艱苦的磨練，具有非常高尚的人格魅力。許多單位的用人策略都要求新進員工具有良好的品質(zhì)，品質(zhì)不好的人，哪怕本領(lǐng)再強，也不能進。誤區(qū)十四：書本化喂養(yǎng)

年輕父母多數(shù)以書為標(biāo)準(zhǔn)養(yǎng)育孩子，有的過分認真地執(zhí)行書本上的要求，認為這樣才是科學(xué)的。其實，書本上的知識和要求不一定與孩子的實際情況相符，因為每個孩子的睡眠時間、飯量和情緒并不完全相同，不能按同一個標(biāo)準(zhǔn)模式來要求。誤區(qū)十五：重治療輕預(yù)防

任何疾病都有其發(fā)展過程，家長往往忽略了這一點。很多家長怕孩子吃不飽，每天每頓定好量，不吃完，追著、騙著、哄著也要喂完。而對孩子的喝水量卻不強求，認為喝多喝少無所謂。一旦孩子身體里水的比例下降到一定程度，得病在所避免。誤區(qū)十六：重知識輕運動

人在成長過程中，身體成熟是第一位的，嬰兒的骨骼、關(guān)節(jié)、肌肉由瘦小、稚嫩發(fā)展到粗壯、有力，與運動分不開。家長在注重孩子學(xué)習(xí)的同時，一定要督促他們加強體育運動。

誤區(qū)十七：手段和目標(biāo)不清

許多家長常常分不清嬰兒成長中的教育手段、教育目的。例如，練習(xí)搭積木是為了提高孩子的手眼協(xié)調(diào)能力，手的穩(wěn)定性和靈活性，一些家長則把要求定在搭好，搭高上，結(jié)果因超出了孩子的能力，孩子怎么也玩不好，不利于他們自信心的培養(yǎng);又如學(xué)電子琴，其目的是為了更好地開發(fā)孩子手的靈巧能力及其對音樂的感覺能力。許多家長認為，蛤仔從必須接受教育，玩又浪費時間又耽誤學(xué)習(xí)，剝奪了他們社會學(xué)習(xí)和自我體驗的機會。

第四篇：在蒙氏教學(xué)中如何培養(yǎng)幼兒良好的常規(guī)

在蒙氏教學(xué)中如何培養(yǎng)幼兒良好的常規(guī)？

幼兒期是培養(yǎng)良好習(xí)慣的關(guān)鍵時期。常規(guī)就是幼兒必須遵守的日常規(guī)則，它是幼兒園為了使幼兒的生活豐富而有規(guī)律，調(diào)動幼兒在一日生活中的主動性、積極性，培養(yǎng)自主性和獨立性而采取的措施。廈門早教

對于剛剛進入蒙氏班級的幼兒在活動區(qū)活動時會出現(xiàn)了不專心，情緒浮躁、一種學(xué)具沒操作完就換另外一種學(xué)具，持久性差、學(xué)具亂放的現(xiàn)象?？梢赃\用蒙氏的教育理論，創(chuàng)設(shè)有序的學(xué)習(xí)環(huán)境，活動前適當(dāng)?shù)剡M行靜寂活動，比如，請小朋友閉上眼睛，聽一聽都有哪些聲音？我們一會兒來分享一下你所聽到的聲音??這樣孩子就能逐漸安靜下來，為進一步蒙氏教學(xué)及操作鋪墊很好的開始。我覺得優(yōu)秀的蒙氏教師在活動中應(yīng)因勢利導(dǎo)，靈活采用多種方法，這樣在培養(yǎng)幼兒良好的常規(guī)方面才會取得獨特的成效。廈門托兒所

通過蒙氏教學(xué)，在培養(yǎng)幼兒良好常規(guī)方面，應(yīng)該注意以下幾點：

一.可以將蒙氏教室秩序作為一項工作展示給幼兒看。尤其對于新入蒙氏班的孩子來說，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣是非常必要的，教師要以把蒙氏教室秩序感作為一項工作展示給幼兒看，教師的演示一定要認真細致，甚至到一個細節(jié)，孩子們看在眼里，記在心上，才會溶解到自己的行為當(dāng)中。例如：班級小朋友開關(guān)門這一問題，開始的時候，不論是開門還是關(guān)門，都不能做到輕手輕腳，而是使勁一撞就跑開了，聲音又大，往往會影響到玩耍著的其他孩子。在展示工作的時間里，就可以特別把這一問題提出來當(dāng)作一次教師的展示活動，開門前，應(yīng)輕敲門，得到許可后，扭動門鎖，打開門后，隨手輕輕關(guān)上，教師的演示活動才結(jié)束。許多孩子就做了現(xiàn)場的情景表演，效果很好。以后的時間里，創(chuàng)設(shè)有序的環(huán)境，營造可以讓幼兒對于開關(guān)門的事情的確，大部分孩子都注意到了這個問題，并試圖改善自己的行為。還有剛開始的時候孩子在家玩兒慣了，做什么都是橫沖直撞，在班里有的時候也是這樣，經(jīng)常出現(xiàn)互相碰撞，有的小朋友還被撞倒。我同樣也把這些問題在工作中展示，讓幼兒自己探討這樣做的嚴重后果，并在以后的生活細節(jié)中，教師以身示范來影響幼兒，使幼兒發(fā)自內(nèi)心地逐漸改善自己不當(dāng)?shù)男袨?，現(xiàn)在我班的小朋友都會很有禮貌的去做每一件事情。廈門晚托

二、布置有規(guī)律、有秩序、允許兒童自主活動的活動室環(huán)境。

蒙臺梭利對教室設(shè)置是比較講究的，主張活動室中每一件物品的擺設(shè)都應(yīng)有固定的位置。我運用蒙氏教育理論為幼兒創(chuàng)設(shè)了不同的五大區(qū)域，分別是日常生活區(qū)、感官區(qū)、科學(xué)文化區(qū)、數(shù)學(xué)區(qū)、美工區(qū)，這些區(qū)域分別用工作柜隔開，設(shè)置成各個獨立的工作區(qū)，便于幼兒進區(qū)活動和教師觀察。這樣在操作工作的時候，互不干擾。在能力逐漸提高后可將區(qū)域融合在一起，成為一個流程，讓幼兒自主操作。

三、通過靜寂活動讓幼兒養(yǎng)成安靜進入活動區(qū)活動的良好常規(guī) 成人都有過這樣的經(jīng)驗：我們專注地做某件事情之前，都會或多或少地做些準(zhǔn)備工作，有生理上的準(zhǔn)備，也有心理上的準(zhǔn)備。例如，寫論文之前就要平心靜氣，排除干擾，以期達到思路的順暢。蒙臺梭利作為一個醫(yī)學(xué)博士，非常注意按幼兒的生理、心理曲線開展活動。走線活動和靜默練習(xí)就是蒙氏教育中為幼兒做好學(xué)習(xí)前準(zhǔn)備的鋪墊活動，是蒙氏的特色。

為了讓幼兒能以平靜的心情進入活動區(qū)活動，進區(qū)前我們靈活運用蒙氏的走線活動和靜默練習(xí)的原理設(shè)計了一些簡短的小游戲，以培養(yǎng)孩子的自我控制能力。

1.走線游戲———這是蒙臺梭利為訓(xùn)練幼兒的專注、平衡等能力而專門設(shè)計的。通過走線活動可以有效地促進幼兒主動地運用各種感官，調(diào)控自己以進入聚精會神的專注狀態(tài)。為增加走線的趣味性、游戲性，我們?yōu)橛變禾峁┝艘恍┹o助材料，如讓幼兒頭頂玩具、端墊子、??使幼兒的專注力在“表演雜技”的走線游戲中自然而然地產(chǎn)生，為幼兒進入?yún)^(qū)域?qū)Ｐ幕顒幼龊脺?zhǔn)備。

2.聽聽猜猜游戲———讓小朋友閉上眼睛玩“聽一聽、猜一猜”的游戲，我們有意設(shè)置一些有趣的聲音，如心跳聲、水流聲、敲東西聲??，讓幼兒靜靜聆聽，在聽聽猜猜過程中，培養(yǎng)了幼兒的傾聽習(xí)慣，鍛煉了幼兒排除干擾的意志。

3“.吹氣娃娃”游戲———讓小朋友在優(yōu)美寧靜的音樂中模仿為吹氣娃娃吹氣的動作，做呼吸調(diào)整練習(xí)，慢吸慢呼、慢吸慢呼、快吸快呼的腹式呼吸法及有趣的吹氣娃娃動作模仿，使幼兒通過對呼吸的調(diào)整達到心境上的控制。

實踐表明，在各種自我控制游戲后進入活動區(qū)學(xué)習(xí)或操作游戲，幼兒往往能集中注意力。

英國大哲學(xué)家培根說過：“習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣?！币褂變吼B(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，必須從大處著眼，細微處入手，多渠道、全方位的開展一系列活動，讓幼兒在良好的常規(guī)習(xí)慣中健康、茁壯地成長。

第五篇：父母在.蒙氏教育中的重要性

父母在蒙氏教育中的重要性

家的現(xiàn)代意義和它的重要性

有人認為我們正處于一個“斷絕的時代”,一個“不定型或不定性組織”的時代,甚至有人悲觀地認為世界將走向“人類自趨毀滅”的時代。不管未來的世界走向何處,我相信大多數(shù)的人,仍然認為在未來的廿一世紀中,“家”依舊是孩子和正常成人生活的基地。雖然目前“單親家庭”和過著“分偶”生活的人數(shù)有日漸增多的趨勢,但那不過是對舊律法或舊習(xí)俗的“反動”,而非“正常的社會調(diào)適”,他們終將體驗到“家”,才是人類生命發(fā)展的根本。

正因為如此,愈發(fā)顯得“家”對這些“時代缺陷”有著彌補和防止擴大的作用。如果有人試圖去否定或破壞家的意義,那么他必然會嘗到失根的滋味,及無所依歸,無法可循的苦果,更會讓你我奮斗的理想也隨之幻滅,造成人類生命的悲劇。

父母在家里增進幼兒智力的重要性

孩子的前三年,是一生智力發(fā)展的關(guān)鍵歲月。因此在這一階段的每一分鐘,對孩子們而言,都具有相當(dāng)大的影響。我們不能只依靠學(xué)校(幼稚園)三歲以后的教育,而讓一生最具決定性的寶貴時間讓保姆所虛擲。智力發(fā)展,是從感官對外接受到訊息開始,通過神經(jīng)中樞(大腦)轉(zhuǎn)化為記憶等的反應(yīng),而后才有運動等活動。所以發(fā)展感官的潛力是提升智力的開端。蒙特梭利曾言:“感官的發(fā)展必在認知發(fā)展之前?！?/p>

而父母是幼兒的第一位老師,家庭更是孩子生活最久的場所,對孩子影響也最大。所以父母一定要用有效地引導(dǎo)才能把握這奠基的時刻,讓孩子的智力得到最好的啟發(fā)。所以就人類智慧能力的培育來說,一定要借由與孩子接觸最早、早密切的母親來加以教導(dǎo)。

父 母 的 修 養(yǎng)

在蒙氏的嘉言中有兩句真理,她說:“人自身必須成為教育的中心,而且永遠不可忘記:人不是在大學(xué)時代發(fā)展其心智,而是在誕生之時就開始了心智的成長。”這句話帶給我們兩個啟示:(1)“父母親”本身不僅是應(yīng)該具有“先覺覺后覺”的各種條件,而且她本身也是被教育的目標(biāo),所以我們應(yīng)該在虛心、謹慎、周全的心態(tài)下,來開始教育自己的孩子。(2)從誕生到大學(xué)的成長期間中,據(jù)蒙氏個人的觀察,她認為“人類心智成長的開始,是在誕生的同時”(后來的學(xué)者已證實還更早)。

因此,在家庭啟蒙工作的方法上,最重要的是:為人父母者必須有充分的準(zhǔn)備。而且這項神圣的天賦任務(wù)所須的準(zhǔn)備工作,必須在產(chǎn)前就“周全地完成”了。因為嬰兒在誕生之始,其眼、耳等感官,就已經(jīng)不斷地接收來自周圍環(huán)境所給予的刺激,使其腦神經(jīng)開始發(fā)展了。

另外,蒙氏也說:“關(guān)于我們對嬰兒時期所做的研究結(jié)果,是無庸置疑的;首兩年永遠最重要──因為此期是一個人從‘無’到‘有’。”這句話意味著:你給嬰兒些什么,嬰兒將擁有些什么。因為為人母且為人師的媽媽們,您對這件神圣偉大,決定孩子一生的重大任務(wù),應(yīng)該周祥認真地準(zhǔn)備,萬不可掉以輕心的。

所以如果能用合乎科學(xué)的教法,來促進孩子的智力和品格,必然能夠奠定他們身心發(fā)展的良好基礎(chǔ),才會讓他們更能適應(yīng)二十一世紀的挑戰(zhàn)。

蒙氏對父母提供的原則是:(1)尊重的態(tài)度

“唯有當(dāng)我們了解幼兒也是位獨立的“人”時,我們才會鼓勵其自主性和獨立性?！狈粗?當(dāng)他們不被尊重時,其反感較成人為深遠。同時,我們也不可用“幼稚”的眼興來看待他們。(2)科學(xué)的觀察方法

在家中父母也要以客觀的態(tài)度來紀錄孩子生活的點滴,對他們成長的經(jīng)過加以分析和討論,找出正確的結(jié)論來教育孩子。不可以個人的“經(jīng)驗”來妄加評斷。

也就是說,父母應(yīng)該先去了解孩子的個別差異,同時還要看孩子當(dāng)時的情緒和意愿,知道孩子真正的需求,如此才是用科學(xué)的方法幫助兒童發(fā)展的首要步驟。唯有深入觀察之后,才能真正了解小孩生理、心理發(fā)展的程度如何,好決定如何去幫助他,以及協(xié)調(diào)環(huán)境如何配合他的發(fā)展。(3)智力啟發(fā)方法

近代科學(xué)進步,人類的思想觀念也有了重大改變,教育孩子的方式由傳統(tǒng)式變?yōu)榱藛l(fā)式,父母的職責(zé)也就更重了。因為啟發(fā)式教育不似以往,父母只要命令就好?！皢l(fā)”是一種極不易拿捏得準(zhǔn)的教育技巧;而它之所以重要,就是因孩子是受到環(huán)境的影響產(chǎn)生智力而形成知識,有了適當(dāng)?shù)膯l(fā),智力才能更為開發(fā)。強調(diào)啟發(fā)的重要,需讓孩子自動自發(fā),父母只要稍加指點,他自己會深度嘗試。

當(dāng)蒙特梭利在世時常親自參加各地的蒙氏教學(xué)法國際會議,她總提示地主國先用自己的文字大書特書的一句話就是:“幫助我!讓我自己做”,也用參加會員各國的文字標(biāo)出這句話,倘若有英美國人參加,當(dāng)然也標(biāo)有:“help me to do it by myself!”比如說,在家中父母對幼兒的生活示范與指導(dǎo),要隨時以優(yōu)美且正確的舉止來引導(dǎo),以引起其學(xué)習(xí)動機,并以三段式教學(xué)來啟導(dǎo)孩子的認知和操作能力,以養(yǎng)成其基本智力和獨立性格。但切忌勉強去灌輸知識。(4)盡可能提供給他一個好的生活“環(huán)境” 這里所指并非僅指物質(zhì)環(huán)境──一般家庭在生活上往往忽略了小孩的存在。家中的用具和陳列只著眼于大人的生活和賓客的使用方便,那些家俱都是給“大人”用的,孩子使用往往不被“歡迎”。

(5)配合學(xué)校培養(yǎng)幼兒合理思維的能力和良好的性格 把孩子送到幼稚園或托兒所以后,父母是否就沒事了呢?絕對不是,雖然由專業(yè)人員代替父母教導(dǎo)孩子,但父母也要全力配合才能奏效,否則也只徒然,反而造成孩子的疑惑。

父母該如何配合呢?首先必須了解學(xué)校的教育方式,因此要時常參與學(xué)校的活動,多與學(xué)校的教育人員接觸、溝通。其次是通過書本及傳播媒體了解幼兒心理,平時應(yīng)該多閱讀幼教書籍,并不需要太深奧的,只要多讀多看,自然就能有所幫助。

另外家庭的生活情形也要特別留意,無論看電視聽音樂,與孩子玩耍都要注意到其意義,以期能寓教于樂。

所以,并不是把孩子往學(xué)校送了后自己就可以輕松,事實上更要注意到教育的效果,全面配合。

此外,諸如在培養(yǎng)對事物的正確認知,辨別差異及分辨、歸納乃至推理等能力,父母都應(yīng)設(shè)計各種“活動”,以增加活動量,擴大孩子的種種能力,并培養(yǎng)他們合作、忍耐和進取的品格。

結(jié)束語

嬰幼兒在未進入學(xué)校以前的教養(yǎng),必須依靠父母的全力照顧,方能使其最重要的“三歲以前”不致于荒廢。

蒙氏認為母親是最重要的“預(yù)備環(huán)境”,可見父母親對幼兒的家教,是其智力和品格的第一位導(dǎo)師。母親應(yīng)在幼兒未出世前,就要努力學(xué)習(xí)并認真研究,如此方能勝任愉快呀!