第一篇：讀江偉英老師圖解語(yǔ)文有感

讀《圖解語(yǔ)文》有感

一、江偉英老師是如何結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科使用思維導(dǎo)圖的？

（一）江老師提到，在目前語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，普遍存學(xué)生學(xué)習(xí)只會(huì)模仿提問(wèn)而缺乏獨(dú)立思考的弊端，老師問(wèn)，學(xué)生回答“滿堂問(wèn)” 的教學(xué)方式，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴，思維惰性強(qiáng)烈，理解淺層，難以做到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的觸類旁通。

（二）針對(duì)這一問(wèn)題，江老師提出圖解語(yǔ)文的教學(xué)策略，在深入閱讀的過(guò)程中，我體會(huì)到思維導(dǎo)圖在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值。語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要綜合性與整體性的思維，人的語(yǔ)言的發(fā)展根本上是思維的發(fā)展。因此思維導(dǎo)圖的引入在語(yǔ)文教學(xué)中是非常有必要的。首先，它能發(fā)展學(xué)生的整體思維。通過(guò)手動(dòng)繪制思維導(dǎo)圖，能夠使得知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)化，促進(jìn)概念理解，強(qiáng)化綜合思維能力。其次，通過(guò)有趣的圖像能夠幫助學(xué)生深化理解，把學(xué)生思維的過(guò)程傳譯成可視化圖式，方便師生之間互動(dòng)交流，有利于教學(xué)評(píng)價(jià)，更好重要的是，思維導(dǎo)圖的使用能滿足學(xué)生個(gè)體差異性需求，形成個(gè)性化的理解。

（三）如何結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科使用思維導(dǎo)圖？

（1）首先必須深入了解語(yǔ)文學(xué)科的特性與語(yǔ)文教學(xué)法，在此基礎(chǔ)上結(jié)合思維導(dǎo)圖的使用才

能促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)思維的整體發(fā)展，思維導(dǎo)圖在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)充當(dāng)一種重要的教

學(xué)媒介。

（2）江老師運(yùn)用思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生通過(guò)手繪思維導(dǎo)圖，從而拓展和深化閱讀和寫(xiě)作的思維

內(nèi)容。語(yǔ)文圖解教學(xué)策略的實(shí)施大致可以分為導(dǎo)閱讀、導(dǎo)寫(xiě)作以及導(dǎo)創(chuàng)作三個(gè)基本階

段。

（3）在導(dǎo)閱讀階段，學(xué)生們通過(guò)在閱讀文章過(guò)程中，手繪思維導(dǎo)圖，把難理解、關(guān)系復(fù)雜的文章內(nèi)容，用圖式結(jié)構(gòu)來(lái)清晰、有序地解讀。（4）導(dǎo)寫(xiě)作階段，在手繪閱讀思維導(dǎo)圖直觀的指引下，學(xué)生可不斷彌補(bǔ)自己寫(xiě)作構(gòu)思不靈

活、缺乏藝術(shù)性和創(chuàng)造性的不足，引導(dǎo)并激勵(lì)自己努力完善所寫(xiě)的作文。

（5）導(dǎo)創(chuàng)作階段，引導(dǎo)學(xué)生超越效仿已閱讀文章，憑靠思維導(dǎo)圖來(lái)抓住靈感，再按圖索

驥，寫(xiě)出佳作。這一階段要求學(xué)生能把自己創(chuàng)作的最初意念投射在思維導(dǎo)圖中，進(jìn) 而引導(dǎo)自己緊跟靈感的印跡，沿著自己的思路，寫(xiě)出自己的感悟經(jīng)歷和生活體驗(yàn)，表

達(dá)出自己的獨(dú)特感受。

思維導(dǎo)圖在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施的這三階段，是相互促進(jìn)與推動(dòng)的，能成功避免現(xiàn)存 語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)只會(huì)模仿提問(wèn)而缺乏獨(dú)立理解思考的弊端，改變 “滿堂問(wèn)” 的教學(xué)方式，以有趣的思維導(dǎo)圖來(lái)組織學(xué)習(xí)，學(xué)生依托各自創(chuàng)作思維導(dǎo)圖來(lái)積極匯報(bào)，用心交流，答疑解惑，這樣的課堂，人人都積極主動(dòng)地進(jìn)行思維，開(kāi)展有意義的學(xué)習(xí)。

在江老師的博客中，還結(jié)合了學(xué)多案例，深入分析思維導(dǎo)圖在語(yǔ)文閱讀、寫(xiě)作與創(chuàng)作中的使用，更補(bǔ)充了思維導(dǎo)圖在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)的例子，使我受益良多。

二、對(duì)我的啟發(fā)

思維導(dǎo)圖是一種將大腦思維過(guò)程具體化、直觀化的方法，在教學(xué)中應(yīng)用思維可視化工具，可以挖掘?qū)W生智力潛能，提升思考技巧；啟動(dòng)學(xué)生的記憶力、組織力與創(chuàng)造力。因此思維可視化工具在教學(xué)中的運(yùn)用，是一名現(xiàn)代化教師的必備技能。

（1）思維可視化工具可以促進(jìn)學(xué)生積極參與到知識(shí)建構(gòu)與理解過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使得零散的知識(shí)結(jié)構(gòu)化、條理化、系統(tǒng)化。作為未來(lái)的教師，如何激發(fā)學(xué)生動(dòng)手繪制思維導(dǎo)圖，如何教導(dǎo)小學(xué)階段學(xué)生使用思維導(dǎo)圖進(jìn)行知識(shí)的構(gòu)建與概念的理解，是需要努力探究的。（2）在教學(xué)設(shè)計(jì)中，要使思維可視化工具發(fā)揮最大作用，是需要建立在教師對(duì)學(xué)科與學(xué)科教學(xué)法有深入了解基礎(chǔ)上的。因此，我們更應(yīng)該關(guān)注的是如何用思維導(dǎo)圖來(lái)支持學(xué)科教學(xué)，體現(xiàn)教育技術(shù)對(duì)教學(xué)過(guò)程的支持，整合教學(xué)需要的資源，而非脫離學(xué)科使用思維導(dǎo)圖。（3）思維可視化工具的使用可以是多樣化的，如何在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施與教學(xué)評(píng)價(jià)中使用思維可視化工具，需要與學(xué)生共同配合，達(dá)成共識(shí)，并在使用過(guò)程中不斷反思。

三、查找文獻(xiàn)或者網(wǎng)絡(luò)資源，探察思維可視化工具在其他學(xué)科教學(xué)的應(yīng)用。

通過(guò)查找知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)中思維可視化工具在學(xué)科中應(yīng)用的文獻(xiàn)，初步了解了思維可視化工具在不同學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用，發(fā)現(xiàn)在不同學(xué)科教學(xué)中思維可視化工具的應(yīng)用方式存在較大差異。

（一）淺談思維可視化工具在數(shù)學(xué)中的應(yīng)用

作為一種科學(xué)的思維工具，思維可視化工具在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中發(fā)揮了不可估量的作用。根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)構(gòu)建數(shù)學(xué)模型很大程度上決定學(xué)生學(xué)習(xí)效率高低的關(guān)鍵。而思維導(dǎo)圖為學(xué)生提供了思考框架，其知識(shí)表征方式及過(guò)程對(duì)知識(shí)的表達(dá)與理解，與數(shù)學(xué)教學(xué)有共通之處。在數(shù)學(xué)教學(xué)中引入思維導(dǎo)圖，可以幫助學(xué)生構(gòu)建完整有效的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，提升邏輯思維能力。

（1）作為數(shù)學(xué)教師，在學(xué)生構(gòu)建模型準(zhǔn)備階段，思維導(dǎo)圖可以幫助教師對(duì)數(shù)學(xué)教材內(nèi)容的進(jìn)行深度理解，促進(jìn)教師對(duì)教材知識(shí)結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確把握，構(gòu)建自身的知識(shí)體系，促進(jìn)教師對(duì)《課標(biāo)》和學(xué)生學(xué)情的準(zhǔn)確分析。

在此基礎(chǔ)之上，模型準(zhǔn)備階段可以由教師直接提出或設(shè)計(jì)情境引入，然后引導(dǎo)學(xué)生利用思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生從情境中收集信息，并通過(guò)動(dòng)腦想、動(dòng)口說(shuō)、動(dòng)手做等方式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)信息進(jìn)行分析、理解，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)閱讀、觀察和分析能力。

（2）在提出模型假設(shè)的階段，學(xué)生根據(jù)搜集到的數(shù)學(xué)信息，并對(duì)信息進(jìn)行分析后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生繪制思維導(dǎo)圖，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行假設(shè)，并引導(dǎo)學(xué)生在操作、證明、交流、質(zhì)疑中用事實(shí)驗(yàn)證自己的假設(shè)，或糾正自己的錯(cuò)誤假設(shè)，因勢(shì)利導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生積極開(kāi)展思維活動(dòng)。

（3）進(jìn)入模型求解階段，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題作出假設(shè)后，教師可以利用思維導(dǎo)圖，引導(dǎo)學(xué)生自主探索、嘗試、發(fā)現(xiàn)，對(duì)數(shù)學(xué)模型作出解答，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)、比較、歸納推理等思維能力。培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)、比較、歸納推理，和合乎邏輯地、準(zhǔn)確地闡述自己的思想和觀點(diǎn)等能力。（4）模型運(yùn)用階段，學(xué)生解出數(shù)學(xué)模型后，教師可以利用以下思維導(dǎo)圖，引導(dǎo)學(xué)生回歸原題驗(yàn)證，解釋一下計(jì)算結(jié)果的含義，然后再?gòu)默F(xiàn)實(shí)生活中找出同類問(wèn)題，并進(jìn)行解答，提高學(xué)生創(chuàng)造性思維能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

啟發(fā)：思維可視化工具在數(shù)學(xué)教學(xué)中的使用，需要數(shù)學(xué)教師對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科特質(zhì)與教學(xué)法有深入理解，在此基礎(chǔ)之上，結(jié)合學(xué)科教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生學(xué)情，適恰應(yīng)用在教學(xué)的全過(guò)程，包括教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施與教學(xué)評(píng)價(jià)中，才能最大程度發(fā)揮思維可視化工具的作用。

（二）淺談思維可視化工具在英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用。

1、思維導(dǎo)圖幫助教師開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)。教師可以利用思維導(dǎo)圖來(lái)設(shè)計(jì)自己的教學(xué)，這

樣既能夠抓住重點(diǎn)，又能夠梳理教學(xué)的思路，還能節(jié)省備課的時(shí)間。

2、英語(yǔ)課堂教學(xué)中，利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行復(fù)導(dǎo)入?？梢岳盟季S導(dǎo)圖導(dǎo)入英語(yǔ)課文中的不

同主題。教師通過(guò)思維導(dǎo)圖導(dǎo)入教學(xué)，輕松而自然，學(xué)生們既易理解又易接受，同時(shí)

也發(fā)展了學(xué)生們的發(fā)散性思維

3、英語(yǔ)課堂教學(xué)中，可以利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行單詞學(xué)習(xí)。通過(guò)思維導(dǎo)圖，教

師可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)行知識(shí)總結(jié)，形成層次化的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)需要提取這一知識(shí)

時(shí)，學(xué)生就會(huì)先回憶起它所在的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而學(xué)生可以從知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中提取所需知

識(shí)及其相關(guān)聯(lián)的語(yǔ)言知識(shí)。

4、利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)（頭腦風(fēng)暴）在以。交際為中心的小學(xué)英語(yǔ)課堂中，協(xié) 作交流顯得尤為重要。在學(xué)生進(jìn)行表達(dá)練習(xí)之前，鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行協(xié)作、交流，可以促進(jìn)學(xué)生彼此啟發(fā)思路，形成對(duì)事物或話題更加完善的認(rèn)知，為學(xué)生認(rèn)知的輸出和交流提供表達(dá)線索等。另外，小學(xué)生由于受知識(shí)積累及認(rèn)知特點(diǎn)的限制，其表達(dá)需要借助教師提供的 支架。思維導(dǎo)圖為學(xué)生的自由表達(dá)提供了結(jié)構(gòu)清晰、明確的支架。

5、利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行快速閱讀。Tony Buzan 認(rèn)為，思維導(dǎo)圖需要讀者主動(dòng)尋找關(guān)鍵詞和中心思想，可以極大地提高閱讀速度，可作為快速閱讀工具。教師運(yùn)用思維導(dǎo)圖給出要點(diǎn)，學(xué)生在閱讀文章時(shí)就會(huì)有意識(shí)地提取關(guān)鍵字，從而加快閱讀速度。長(zhǎng)期訓(xùn)練下去，閱讀速度和能力有了很大提高。

6、利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行課堂話題作文。例如，老師要求學(xué)生開(kāi)展熟悉的話題 進(jìn)行課堂話題作文，可以運(yùn)用圖 思維導(dǎo)圖引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和描述。

7、利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行課堂內(nèi)容復(fù)習(xí)，提高記憶效果。在課堂的小結(jié)部分，教師帶領(lǐng)學(xué)生一起通過(guò)畫(huà)思維導(dǎo)圖進(jìn)行整堂課的回顧與總結(jié)，一方面以圖畫(huà)的形式來(lái)表達(dá)信息，其本身就是一種信息轉(zhuǎn)換方式，可以大大加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料的加工深度，進(jìn)而會(huì)大大增加學(xué)生將其納入長(zhǎng)期記憶的可能性； 另一方面，畫(huà)圖過(guò)程中形成清晰的思維鏈條，有利于信息的提 取。

小結(jié)：思維導(dǎo)圖在學(xué)科中的應(yīng)用是非常靈活的，如何才能發(fā)揮思維可視化工具在教學(xué)中最大作用，還需要教師對(duì)不同學(xué)科的特點(diǎn)與教法有深入理解，在分析具體教學(xué)目標(biāo)與學(xué)情基礎(chǔ)上，才能適恰使用，發(fā)揮其最大作用。這是尹老師在課堂上多次提醒我們的地方注意的地方，由此看來(lái)加強(qiáng)學(xué)科功底對(duì)于我來(lái)說(shuō)是非常緊迫的任務(wù)。

第二篇：讀《羅臘英》有感

讀《羅臘英》有感

最近讀了《奮發(fā)向上，崇單向德》這本書(shū)，書(shū)中的一個(gè)感人故事深深感動(dòng)了我。事情的經(jīng)過(guò)是這樣的：2014年4月5日凌晨1時(shí)許浦江縣仙華街道戴宅村一民房發(fā)生火災(zāi)，租住在二樓的安徽人羅臘英發(fā)現(xiàn)火情后，不顧生命危險(xiǎn)，放棄逃離機(jī)會(huì)，一一叫醒10余名樓上的鄰居，自己卻被重度燒傷，不幸于4月9日下午3時(shí)去世。羅臘英舍己救人的事跡贏得社會(huì)廣泛稱贊，被譽(yù)為“最美鄰居”。

羅臘英走了，住在同一個(gè)屋檐下的鄰居因?yàn)樗募皶r(shí)叫喊得以安全脫險(xiǎn)。萬(wàn)分悲痛中的肖康榮對(duì)羅臘英心生愧疚：“如果不是臘英叫醒我們，恐怕我們一家都完了，她是我們?nèi)业木让魅?。她救了我們一家，自己卻走了??”羅臘英走了，她用自己年輕的生命為鄰居搭起了生命通道，她是舍己救人的英雄，是一個(gè)作為平凡之人而作出不平凡壯舉的英雄。

羅臘英舍己救人的英雄事跡具有鮮明的時(shí)代特征，體現(xiàn)了她英勇無(wú)畏、無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品格，在鄰居生命受到嚴(yán)重威脅的緊急關(guān)頭，她不顧個(gè)人安危，舍己救人，用生命書(shū)寫(xiě)了人生的壯麗篇章。羅臘英的壯舉源于她善良的心，證明我們生活的時(shí)代中仍然有善的因子、愛(ài)的種子廣布民間。在危難關(guān)頭伸出援手，在給世界發(fā)送溫暖，給社會(huì)傳遞正能量。面對(duì)羅臘英的高尚行為，我們都應(yīng)對(duì)慣常思維有所反?。喝诵灾忻篮玫囊幻娌⑽闯翜S。生命的色彩可以有多斑斕?我不知道。我只知道，在無(wú)數(shù)個(gè)平靜的日子里，在災(zāi)難來(lái)臨的時(shí)刻里，正因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)個(gè)像羅臘英一樣的人的不離不棄，生死不離。社會(huì)變得如此溫暖，如此色彩斑斕。比如“最美的教師”張麗莉用她年輕、美麗的生命譜寫(xiě)了一曲關(guān)愛(ài)、奉獻(xiàn)之歌;最美司機(jī)吳斌的76秒的堅(jiān)守；固鎮(zhèn)縣唐南鄉(xiāng)五星村趙莊兩次救出落水兒童的趙現(xiàn)紅

我相信這種精神會(huì)千古恒常。今天“最美鄰居”羅臘英用她年輕、美麗的生命譜寫(xiě)了一曲關(guān)愛(ài)、奉獻(xiàn)之歌。他們的美麗將化作春風(fēng)，滋潤(rùn)、溫暖著華夏大地。

第三篇：讀江村經(jīng)濟(jì)有感

真理能夠解決問(wèn)題，因?yàn)檎胬聿皇莿e的而是人對(duì)真正的事實(shí)和力量的實(shí)事求是。當(dāng)學(xué)者被迫以事實(shí)和信念去迎合一個(gè)權(quán)威的教義時(shí)，科學(xué)便被出賣了。布，馬林諾夫斯基在書(shū)的序言中這樣寫(xiě)道雖然已是七十年前，卻總讓我想起中國(guó)這些年的坎坷。從事一種工作的途徑和方法多種多樣，但理論的編纂?yún)s來(lái)不得半點(diǎn)的虛偽，任何一點(diǎn)的動(dòng)搖都意味著對(duì)科學(xué)的背叛。從某種程度上講，費(fèi)孝通在那些飄搖的年代里，守住了社會(huì)學(xué)在中國(guó)為數(shù)不多的星火，而江村經(jīng)濟(jì)的使命并沒(méi)有在七十年前作為費(fèi)博士的畢業(yè)論文時(shí)就此結(jié)束，他的另一個(gè)使命是在八十年代到來(lái)的時(shí)候，告訴世界這樣一個(gè)事實(shí)，縱然社會(huì)學(xué)科在大學(xué)和理論研究所中消失了三十年，但他依舊真真正正的存在于這片土地。為此，我們必須的感謝費(fèi)孝通先生有個(gè)不錯(cuò)的身體十年**，二十年右派分子的帽子，同時(shí)代多少人都被風(fēng)吹雨打去了，費(fèi)先生依舊站在臺(tái)上不倒，否則，今日的社會(huì)學(xué)也許會(huì)是另一番天地了。

一個(gè)民族研究自己民族的人類學(xué)是艱巨的，當(dāng)然這也是一個(gè)調(diào)查工作者最為珍貴的成就。江村經(jīng)濟(jì)成書(shū)不易，作為一個(gè)鄉(xiāng)土公民對(duì)自己人民觀察的結(jié)果，它融合了作者對(duì)愛(ài)妻王同惠的紀(jì)念，兩人伉儷情深，王同惠卻不幸于大瑤山考察時(shí)遇難，后作者應(yīng)其姐姐費(fèi)達(dá)聲女士邀請(qǐng)，前往開(kāi)鋗弓村考察，后遠(yuǎn)赴英國(guó)留學(xué)，1938年作為其博士畢業(yè)論文殺青。時(shí)值抗戰(zhàn)，二戰(zhàn)兵戎又起，世界大環(huán)境亦不利社會(huì)學(xué)正常發(fā)展，及至戰(zhàn)后回國(guó)，始才收到英文譯版，恰逢國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂又起，至解放，社會(huì)學(xué)被取消，不數(shù)年又逢反右，開(kāi)始了二十年錯(cuò)誤批判，期間坎坷種種，不能盡述。

30年代的中國(guó)，在歷經(jīng)了就是年的戰(zhàn)亂屈辱之后，早已不堪重負(fù)。社會(huì)學(xué)至于中國(guó)成為越來(lái)越迫切需要的能量，因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家再也承擔(dān)不起因失誤而損耗任何的財(cái)富和能量。盡管社會(huì)學(xué)在此環(huán)境中并非社會(huì)的主流，甚至于一般人無(wú)足輕重。舊的體制不斷的更改，有不斷成為新的廢墟。社會(huì)學(xué)就是要挽救當(dāng)前的倒塌，還要在這片廢墟上引導(dǎo)新的時(shí)代。

無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，烏托邦主義都是值得向往的美好。然而不管一個(gè)理論之前有過(guò)多少先例，看起來(lái)有多么的可行，縱然有最好的意圖和理想的目的，如果一

開(kāi)始對(duì)變化的環(huán)境有錯(cuò)誤的理解與看法，那么計(jì)劃也必然是錯(cuò)誤的。對(duì)情況和形式的不準(zhǔn)確的闡述或分析，不論是由于故意的過(guò)錯(cuò)或出于無(wú)知，對(duì)這個(gè)群體都有必然的傷害。民國(guó)時(shí)代，社會(huì)學(xué)者不會(huì)成為政客茶桌上的貴賓，一意孤行之下的結(jié)果是政治形象的嚴(yán)重?fù)p毀與經(jīng)濟(jì)的趨近崩潰，社會(huì)問(wèn)題無(wú)以復(fù)加。這是時(shí)代的不幸，但我們依舊欣慰的看到社會(huì)學(xué)的獨(dú)立與尊嚴(yán)。在社會(huì)主義最初的年代里，我們對(duì)新生活的向往日復(fù)一日，而社會(huì)學(xué)卻失去了發(fā)展的講桌，學(xué)者受到摧殘，當(dāng)科學(xué)被迫屈從于政治的需要，一個(gè)國(guó)家的曲折也就此拉開(kāi)了序幕。共產(chǎn)主義的夢(mèng)想在一種近似瘋狂的狀態(tài)中回到了現(xiàn)實(shí)。一起回歸的，還有科學(xué)與學(xué)者不曾熄滅的良知。

我無(wú)意再過(guò)多重復(fù)書(shū)中的精粹，卻仍忍不住提及。百年的掙扎，西方的經(jīng)濟(jì)和思想已深入的滲透到中國(guó)社會(huì)的每一個(gè)角落。開(kāi)弦弓村，中國(guó)一個(gè)最基本的單位，其經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)生活（桑蠶業(yè)）與人文思想已深受外來(lái)環(huán)境的影響。很多社會(huì)學(xué)學(xué)者都充分認(rèn)識(shí)到，要正確解決實(shí)際困難，知識(shí)是必不可少的，而科學(xué)的價(jià)值正在與為人民服務(wù)。

《江村經(jīng)濟(jì)》的主要題材是對(duì)湖澤地帶的平原鄉(xiāng)村生活的一次實(shí)地考察，那水道縱橫的平原是數(shù)千年來(lái)在物質(zhì)上和精神上哺育中國(guó)人民的地方。通過(guò)熟悉一個(gè)小村莊的生活，我們猶如在顯微鏡下看到整個(gè)中國(guó)的縮影。

本書(shū)貫穿了兩個(gè)主題：土地的利用和農(nóng)民家庭中再生產(chǎn)的過(guò)程，集中描述了中國(guó)農(nóng)民生活的基本方面，包括對(duì)日常文化生活的細(xì)致總結(jié)，以及宗教經(jīng)濟(jì)和小范圍的政治狀況。從書(shū)中我沒(méi)有看到現(xiàn)今各種書(shū)籍中描繪的那種混亂，仿佛那個(gè)時(shí)代除卻混亂一無(wú)所有。我相信這才是那個(gè)真正的時(shí)代，一個(gè)普通的村落真實(shí)的寫(xiě)照。在一個(gè)崇高的社會(huì)學(xué)者筆下，歷經(jīng)歲月的驗(yàn)證，鋪展在我們眼前。研究歷史，可以把遙遠(yuǎn)過(guò)去的考古遺跡和最早的記載作為起點(diǎn)，推向后世；同樣，亦可把現(xiàn)狀作為活的歷史，來(lái)追溯過(guò)去。兩種方法互為補(bǔ)充，且須同時(shí)使用。

論文字功底，我很少佩服哪一個(gè)作家，卻不得不被作者折服，能讓我把一本原來(lái)并不熱心的書(shū)籍在短時(shí)間內(nèi)通讀下來(lái)。沒(méi)有冗長(zhǎng)枯燥的理論，也沒(méi)有艱澀難懂的語(yǔ)言。只是一串?dāng)?shù)字，貌似旁白的句子，將開(kāi)弦弓村的四壁完整的向我們展示開(kāi)來(lái)。簡(jiǎn)單的敘述自然地把我們帶進(jìn)故事發(fā)生的地方，河流，沿岸縱橫的村落，我們可以看到村莊的河流，廟宇，和桑田的分布。作者嫻熟的將他所欣賞到的具體資料，數(shù)據(jù)和明晰的描述三者完美的協(xié)調(diào)起來(lái)，對(duì)農(nóng)村生活，農(nóng)民生活資源，村民的典型職業(yè)的描述以及完美的節(jié)氣農(nóng)歷和土地占有等，都提供一種深入確切的資料。對(duì)于這個(gè)之前沉跡于太湖之濱的普通村莊，無(wú)論我們想知道什么，總有我們想要的答案。唯一的遺憾是我所拜讀的書(shū)籍，照片分辨不是很清晰，后來(lái)在網(wǎng)絡(luò)上搜索了一下，方才彌補(bǔ)了這個(gè)不足。

整觀全書(shū)，結(jié)合以前所學(xué)知識(shí)，感覺(jué)有不少共通之處，在一定程度上能幫我更好的理解書(shū)中的意圖。第三章的家，第四章的財(cái)產(chǎn)與繼承，第五章親屬關(guān)系的擴(kuò)展等，至今仍有很多相同的地方供我們借鑒與思考。生在農(nóng)村，我對(duì)農(nóng)村的一切有著天然的親近之感，縱然有些內(nèi)容如蠶桑業(yè)等都已遠(yuǎn)離這個(gè)時(shí)代，卻仍能給我們留下一副想象的畫(huà)卷，讓我們知道前人是如何在這片水鄉(xiāng)上耕耘自己的生活，作為中華五千年的文明基底的農(nóng)業(yè)和農(nóng)村是以一種什么樣的姿態(tài)走過(guò)這許多年的春秋。

第十二章的桑蠶業(yè)，距離我們這一代青年人已顯得過(guò)于遙遠(yuǎn)，但卻能激起我們對(duì)于父輩少年的沉思。他想我們介紹了家庭，企業(yè)，如何有計(jì)劃地變革成為合作工廠，以適應(yīng)現(xiàn)代形勢(shì)的需要。他證明了社會(huì)學(xué)需要研究與社會(huì)工程有關(guān)的實(shí)際問(wèn)題，而不是在故紙堆里指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。我不相續(xù)說(shuō)那些早已耳熟能詳?shù)目嚯y，但我相信，生死價(jià)格的下降與農(nóng)業(yè)收入的減少，比一番十分正確卻有限的無(wú)比飄渺的理論演說(shuō)，更能剝?nèi)ニ麄儫崆械年P(guān)心，中國(guó)社會(huì)學(xué)的路途依舊任重道遠(yuǎn)。

雖然江村經(jīng)濟(jì)是一個(gè)中國(guó)人寫(xiě)給西方讀者看的，但作為生長(zhǎng)在同一片土地上的中國(guó)人，華夏的子孫比西方的觀眾，更能深刻理解那片土地上究竟發(fā)生過(guò)什么

樣的故事，文字中沒(méi)有特殊的辯護(hù)或是自恃的流露，相反，確實(shí)在通過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言深刻的剖析自己的民族與政府。作者的一切觀察所具有的特征是：態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，超脫，沒(méi)有中國(guó)人對(duì)于西方自然地偏見(jiàn)。這是一個(gè)真正的學(xué)者做學(xué)問(wèn)的態(tài)度，即使是作者的導(dǎo)師布，馬林科夫斯基亦贊嘆不已，無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)，這都是十分難能可貴的。我不能不敬佩費(fèi)孝通先生在學(xué)問(wèn)層面的人格魅力，話說(shuō)出來(lái)可能顯得有點(diǎn)矯情，但是當(dāng)一本書(shū)可以把你帶進(jìn)一個(gè)你從未想過(guò)的境界時(shí)，書(shū)已不再單純是紙張與文字的結(jié)合，它具備了更高層次的內(nèi)涵。

念及此，不能不讓我聯(lián)想到當(dāng)今我國(guó)的社會(huì)及制度現(xiàn)狀?？茖W(xué)一刻不停的發(fā)展，如費(fèi)孝通者現(xiàn)今又有幾人？巴金故去，世人皆曰國(guó)學(xué)大師不再。放眼如今大學(xué)主辦研究機(jī)構(gòu)，專心于做學(xué)問(wèn)者能有幾何？當(dāng)物質(zhì)與名利開(kāi)始充斥學(xué)問(wèn)的殿堂，這是一個(gè)國(guó)家與民族的悲哀。當(dāng)社會(huì)學(xué)學(xué)者開(kāi)始淪為政治的文筆，整日渲染一些耳熟能詳?shù)那徽{(diào)，我不知道制度在這其中占有何種的位置，但我分明記得前言中這樣寫(xiě)道：如果要組織有效果的行動(dòng)并達(dá)到預(yù)期的目的，必須對(duì)社會(huì)制度的功能進(jìn)行細(xì)致的分析，而且要同他們意欲滿足的需要結(jié)合起來(lái)分析，也要同它們的運(yùn)轉(zhuǎn)所依賴的其他制度聯(lián)系起來(lái)分析，已達(dá)到對(duì)情況的適當(dāng)?shù)年U述，這是社會(huì)科學(xué)者的工作。

只求民族一片凈土。

斯人已逝，文筆長(zhǎng)流，敬重！

第四篇：讀《?？招l(wèi)士——王偉》有感

讀《海空衛(wèi)士——王偉》有感

寒假里，我在姐姐書(shū)架上發(fā)現(xiàn)了一本書(shū)，書(shū)的名字叫做《?？招l(wèi)士——王偉》。

2001年4月1日，王偉和他的同伴在休息的時(shí)候警報(bào)器響了。美國(guó)的一架軍用電子偵察機(jī)在我國(guó)上空被發(fā)現(xiàn)了。美國(guó)偵察機(jī)為了擺脫我軍跟蹤監(jiān)視，突然違反飛行規(guī)則大動(dòng)作想我機(jī)方向轉(zhuǎn)向，狠狠講王偉駕駛的戰(zhàn)機(jī)撞壓過(guò)去。頓時(shí)美機(jī)機(jī)頭和左機(jī)翼撞到王偉的飛機(jī)，飛機(jī)失控了墜落下來(lái)。但是王偉還是駕駛著失控的戰(zhàn)機(jī)。

就這樣王偉拖了30秒，30秒時(shí)間對(duì)我們雖然算不了什么，但是作為一名優(yōu)秀的全天候一級(jí)飛行員，王偉不會(huì)不知道這一秒對(duì)生命的價(jià)值。每一秒都是生死的考驗(yàn)，每一秒都是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，突然一陣爆炸聲，結(jié)束了一位優(yōu)秀飛行員的生命。

值得我驕傲的是，這位英雄是我們湖州人，他從小孝敬長(zhǎng)輩，努力學(xué)習(xí)，關(guān)心他人。到了部隊(duì)他他熱愛(ài)飛行事業(yè)，刻苦學(xué)習(xí)，嚴(yán)格訓(xùn)練。

作為一名湖州人，我要以王偉為榜樣，首先，要努力學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識(shí)，這樣才有能力保衛(wèi)祖國(guó)。第二，要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的熱愛(ài)學(xué)習(xí)，奮發(fā)進(jìn)取，富有理想，熱愛(ài)生活，樂(lè)于助人的優(yōu)秀品質(zhì)。第三，要向他那樣捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)。

為了捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，維護(hù)民族尊嚴(yán)，王偉獻(xiàn)出了年輕的生命。藍(lán)天會(huì)留住他的英靈，大海會(huì)記住他的忠誠(chéng)。他講永遠(yuǎn)屹立在祖國(guó)的?？?，人民將永遠(yuǎn)記住他——祖國(guó)忠誠(chéng)的“?？招l(wèi)士”王偉！他的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我向前進(jìn)，努力奮斗！

第五篇：讀何功偉有感

讀《何功偉含笑刑場(chǎng)》故事有感 很小的時(shí)候媽媽就給我講過(guò)何功偉叔叔的故事，我被他那英勇的事跡所深深地感動(dòng)著，今天我又讀了《何功偉含笑刑場(chǎng)》的故事，使我更崇拜這位英雄。

何功偉叔叔是湖北咸寧柏墩中田畈人，1939年來(lái)到恩施，擔(dān)任中共湘鄂西區(qū)黨委宣傳部長(zhǎng)、黨委書(shū)記的工作。在白色恐怖的惡劣環(huán)境下披星戴月，東奔西跑，足跡遍布恩施城鄉(xiāng)。何功偉叔叔播下的革命火種，猶如熊熊大火，在鄂西遍地燃燒。1941年1月20日，因叛徒的出賣，何功偉叔叔被捕了。在獄中，他經(jīng)受住了嚴(yán)刑拷打，與敵人針?shù)h相對(duì)，展開(kāi)了不屈不撓的斗爭(zhēng)，直到最后走向了刑場(chǎng)，他還怒斥敵人，“共產(chǎn)黨人是不會(huì)給敵人下跪的”。

何功偉叔叔含笑走上刑場(chǎng)，是一種偉大的樂(lè)觀主義，更是一種偉大的革命氣節(jié)。我想：這就是共產(chǎn)主義的信念在支持著他；這就是為“祖國(guó)獨(dú)立統(tǒng)一而戰(zhàn)”的革命目標(biāo)支撐著他。時(shí)間會(huì)沖淡記憶，但作為新中國(guó)的少年兒童絕不會(huì)忘記像何功偉叔叔一樣為了中國(guó)的獨(dú)立統(tǒng)一而付出巨大犧牲的烈士們。我們要學(xué)習(xí)他們不怕流血犧牲的精神，要讓這些革命先烈在九泉之下知道他們的鮮血沒(méi)有白流，他們的犧牲沒(méi)有白白付出?，F(xiàn)在我們千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)少年兒童都坐在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)，我們一定會(huì)珍惜現(xiàn)在的美好生活，為中華之崛起而讀書(shū)。將來(lái)為我們的社會(huì)出一份力，把我們的家鄉(xiāng)建設(shè)好，讓我們的祖國(guó)更強(qiáng)大！