第一篇：高中思想政治課程教學(xué)改革總結(jié)

高中思想政治課程教學(xué)改革總結(jié)

高中思想政治新教材的編寫充分考慮到高中學(xué)生成長階段的特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)是，與初中學(xué)生相比較，高中學(xué)生的身心發(fā)展趨于成熟，知識積累量增多，一方面，他們不愿意被動地接受他人或既定的觀點(diǎn)；另一方面，他們自身又難以完全獨(dú)立地、全面地形成自己的思想觀點(diǎn)。因此，新材料的功能也正從單一的知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，從表達(dá)知識的“倉庫”變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的工具和指南。它立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，旨在引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，讓學(xué)生在感悟和體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的自主建構(gòu)。新課改中教材的這種變化勢必引起新的教學(xué)理念的探討。

一、高中思想政治教學(xué)推進(jìn)新課改的幾個(gè)問題思考

新課程改革的主要任務(wù)是：更新觀念、轉(zhuǎn)變方式、重建制度。即更新教與學(xué)的觀念；轉(zhuǎn)變教與學(xué)的方式；重建教與學(xué)的評價(jià)和管理制度。因此，我認(rèn)為高中思政教學(xué)推進(jìn)新課改的重難點(diǎn)和容易產(chǎn)生的誤區(qū)有如下幾個(gè)方面：

（一）課程改革教學(xué)中的三大重點(diǎn)：實(shí)現(xiàn)課程功能、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

1、課程功能：注重知識傳授向注重學(xué)生綜合素質(zhì)提高轉(zhuǎn)變。

新課程改革的根本任務(wù)是：全面貫徹黨的教育方針，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。新課程改革深刻分析了基礎(chǔ)教育存在的弊端和問題，鮮明地提出了：“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生獲得知識與技能的過程成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程?！?/p>

2、教學(xué)目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的統(tǒng)一。

新舊課程的最大區(qū)別在于課程目標(biāo)從單維向多維的轉(zhuǎn)變。舊分科課程的特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科之間的相對獨(dú)立，學(xué)科的邏輯體系的完整性；強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識的優(yōu)先性；以學(xué)科知識的邏輯體系為線索，強(qiáng)調(diào)本學(xué)科自成一體；新課程的特點(diǎn)是：新課程的內(nèi)容更具基礎(chǔ)性、時(shí)代性、實(shí)用性和綜合性；教材內(nèi)容多為學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和基本技能；課程內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了“五性”特征――即科學(xué)性、社會性、生活性、實(shí)踐性與整體性；強(qiáng)調(diào)“知識與技能”、“過程與方法”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)的整合；實(shí)現(xiàn)了分學(xué)科課程目標(biāo)由“知識與技能”的單維目標(biāo)向三維目標(biāo)的轉(zhuǎn)變。

3、教與學(xué)的方式：“自主、合作、探究”要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式。

新課程改革的核心任務(wù)是：是學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。在新課程所要完成的三大主要任務(wù)中，轉(zhuǎn)變教與學(xué)的方式，尤其是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是核心的任務(wù)。教師課堂教學(xué)方式的改革，最終目標(biāo)是為了轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，使培養(yǎng)出來的人能夠比傳統(tǒng)方式培養(yǎng)出來的更具有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是以教師教學(xué)行為的變化為前提的，因而我們把教師教學(xué)行為的變化和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變視為本次課程改革成功與否的重要標(biāo)志，從某種意義上講，也是素質(zhì)教育能否深入推進(jìn)的關(guān)鍵因素。

（二）課程改革教學(xué)中的三大難點(diǎn)

1、課程改革的最大阻力:來自舊觀念的束縛。

一切改革的最大阻力都無一例外是受到傳統(tǒng)觀念的束縛。與一切新事物誕生的命運(yùn)一樣，新課程改革的最大阻力同樣是來自舊觀念的束縛。我們實(shí)施素質(zhì)教育這么多年不見成效的主要原因就在于此，“減負(fù)”聲越響學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)越重的原因也在于此，因此，要實(shí)現(xiàn)課程改革的既定目標(biāo)，就要轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊慕逃^念，尤其是轉(zhuǎn)變教師的教育教學(xué)觀念和社會、政府、教育主管部門領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)校的評價(jià)觀念。

2、課程改革的最大困難:建立與素質(zhì)教育理念相一致評價(jià)與考試制度。

有人報(bào)怨：如果高考不改革，新課程改革實(shí)驗(yàn)將無法取得成功。更有人把高考制度批的體無完膚，建議取消高考。其實(shí)我國高考制度是得到包括美國在內(nèi)的許多西方發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)和借鑒的，美國基礎(chǔ)教育的許多改革正向我國借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，正沿著與我國幾乎相反的改革方向前進(jìn)，這說明我國現(xiàn)行的評價(jià)與考試制度還是有許多合理性的。但許多弊端是大家深有感觸的，如“高考升學(xué)率成為政府與社會評價(jià)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的唯一指標(biāo)”、“用一次性的書面考試成績來取舍學(xué)生的大學(xué)學(xué)習(xí)權(quán)”、“用終結(jié)性的學(xué)生考試成績來衡量教師教學(xué)水平”等。因此，必須改革并建立與素質(zhì)教育理念相一致評價(jià)與管理制度是迫在眉睫，但真正改革起來卻要受到現(xiàn)行教育體制與社會環(huán)境的制約、舊的教育觀念與現(xiàn)實(shí)中“功利”思想的阻擾，必須解決具體實(shí)施可操作性困難、能否得到社會認(rèn)可與支持等難題。比如高考的指揮棒仍有無窮的魅力和威力,如何進(jìn)行高考制度改革、解決高考命題中的技術(shù)性問題；如何改變社會上以能否上大學(xué)來評價(jià)學(xué)校、老師、教育的觀念問題；如何改變家長以分?jǐn)?shù)為唯一標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)學(xué)生，評價(jià)學(xué)校，改變我們的課改還要被分?jǐn)?shù)所困擾等問題；所有這些問題的解決并不是一朝一夕能做到的。

3、課程改革的最大挑戰(zhàn):研究性學(xué)習(xí)活動成為學(xué)生的必修課程，教師要指導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

研究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生的自主性、探究性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，在教師指導(dǎo)下，從自然、社會和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，以類似科學(xué)研究的方式主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動。它通常以個(gè)人或小組合作的方式，通過學(xué)生自己收集、分析和處理信息材料來實(shí)際感受和體驗(yàn)知識的產(chǎn)生，它有利于學(xué)生深入了解社會，學(xué)會學(xué)習(xí)，養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，掌握基本的科學(xué)方法，提高綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力。近年來研究性學(xué)習(xí)備受政治教師的關(guān)注，紛紛在高中政治教學(xué)中開展研究性學(xué)習(xí)的活動，但傳統(tǒng)的教學(xué)觀念、不平等的師生關(guān)系、教師傳統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)與知識能力，以及如何引導(dǎo)學(xué)生確立課題，如何正確處理政治學(xué)科課程與研究性學(xué)習(xí)的關(guān)系，如何處理學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)評價(jià)的關(guān)系等等困難和問題卻成為我們開展“研究性學(xué)習(xí)”教學(xué)活動實(shí)際教學(xué)中的種種障礙,所以說如何開好“研究性學(xué)習(xí)”這門必修課程已成為高中政治課程改革的最大挑戰(zhàn)。

（三）課程改革教學(xué)中容易產(chǎn)生的三大誤區(qū)

1、重視“學(xué)”而忽視“教”。新課改提出以“教”為中心轉(zhuǎn)向以“學(xué)”為中心，變教本為學(xué)本,激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，增強(qiáng)教學(xué)互動，實(shí)現(xiàn)教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的統(tǒng)一，但容易產(chǎn)生因強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體而忽視教師主導(dǎo)作用的誤區(qū)。

2、重視“能與情”而忽視“知”。新課改提出改變課程過于強(qiáng)調(diào)知識本位向能力培養(yǎng)與情感、態(tài)度、價(jià)值觀的生成，強(qiáng)調(diào)教學(xué)以引導(dǎo)正確的價(jià)值判斷為核心，培養(yǎng)能力是關(guān)鍵，但不是放棄對知識的學(xué)習(xí)，掌握知識是基礎(chǔ)，沒有基礎(chǔ)知識的掌握，能力培養(yǎng)是一句空話，掌握知識，培養(yǎng)能力的根本目的是為了形成正確的價(jià)值取向。

3、強(qiáng)調(diào)“主動”學(xué)習(xí)而“放任”學(xué)習(xí)。新課改提出主動學(xué)習(xí)的主要學(xué)習(xí)方式為：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。但自主學(xué)習(xí)老師要有要求、指導(dǎo)和控制。探究學(xué)習(xí)老師應(yīng)指導(dǎo)選擇適當(dāng)內(nèi)容，合作學(xué)習(xí)不能僅追求形式，應(yīng)注意形式與效果的統(tǒng)一。

二、高中思想政治教學(xué)推進(jìn)新課改對策

面臨著新課改存在種種困難和問題，我們在高中思政教學(xué)中，如何沖破傳統(tǒng)應(yīng)試教育的模式，以全新的教育理念為指導(dǎo)，把握新課改的重點(diǎn)、突破新課改的難點(diǎn)、克服新課改中容易產(chǎn)生的誤區(qū)，積極全面地推進(jìn)以學(xué)生發(fā)展為本、培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力為目的素質(zhì)教育，迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，應(yīng)當(dāng)做到：

1、轉(zhuǎn)變教師的教育觀念是關(guān)鍵---實(shí)現(xiàn)教師的教育觀念與新課改理念相和諧 教師是實(shí)施新課改，推進(jìn)素質(zhì)教育直接實(shí)施者，教師有什么樣的教育觀念，不僅直接關(guān)系著教師的教育行為，也直接影響著學(xué)生的成長和新課改的實(shí)際成效，甚至間接影響國家未來和教育的性質(zhì)與發(fā)展走勢，所以教師教育觀念的轉(zhuǎn)變是轉(zhuǎn)變教育觀念的關(guān)鍵。這就要求高中政治教師在新課改下應(yīng)更新觀念，主要樹立一種觀念和兩種意識: 首先，要樹立創(chuàng)新的教育觀念。

教育創(chuàng)新是新課改應(yīng)遵循的基本原則。在新課改下，教師必須摒棄傳統(tǒng)教育觀念，以前瞻的眼光，突破傳統(tǒng)，打破條條框框，以獨(dú)立人格和批判精神，不斷研究新問題，探索新方法，真正樹立創(chuàng)新教育的思想。創(chuàng)新教育觀主要包含三觀：一是發(fā)展的人才觀。要相信每個(gè)學(xué)生都蘊(yùn)藏著創(chuàng)造發(fā)展的潛能，每個(gè)學(xué)生都可以學(xué)好，都可以成才。二是正確的學(xué)生觀。學(xué)生既是認(rèn)識的主體，也是發(fā)展的主體。教師在課堂教學(xué)中，要區(qū)別對待，因材施教，要使每個(gè)學(xué)生都在原有的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步、有所發(fā)展。三是科學(xué)的教學(xué)觀。教學(xué)過程是教師主導(dǎo)下的學(xué)生個(gè)性的認(rèn)識過程和發(fā)展過程。對學(xué)生的地位，不應(yīng)視為知識的被動接受器，而是作為學(xué)習(xí)的主體來對待；學(xué)生的任務(wù)，不僅是獲得科學(xué)文化知識，更重要的是在獲得知識的同時(shí)發(fā)展自己能夠適應(yīng)未來社會的各種潛能。

其次，要樹立海納百川的開放意識和與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代意識。

現(xiàn)在的高中生是在社會發(fā)生巨大變革、各種文化信息加速傳播的這樣一個(gè)改革開放大背景下成長的年輕人，他們的思想必然會打下很深的時(shí)代烙印。他們的思想積極活躍，開朗好奇，樂于善于接受各種信息。而我國積極參與全球化的進(jìn)程也要求我們的教師與學(xué)生要具備廣闊的國際視野和開放的思維方式，具備合作、交往等行為品質(zhì)和習(xí)慣，發(fā)展自己參與國際事務(wù)的能力等。同時(shí)我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，給人們的思想觀念帶來深刻影響。社會的變化也一日千里，我們的教學(xué)也應(yīng)隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前，要保持與時(shí)俱進(jìn)。這就要求高中政治教師要樹立海納百川的開放意識和與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代意識。

2、提高教學(xué)內(nèi)部環(huán)節(jié)有效性促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展----推進(jìn)的根本途徑。（1）課堂教學(xué)之前

認(rèn)真研讀高中思想政治《課程標(biāo)準(zhǔn)》，學(xué)習(xí)、貫徹課程基本理念---堅(jiān)持“以學(xué)生發(fā)展為本”，正確處理好課程、教材要求與學(xué)生實(shí)際的關(guān)系——課程的開設(shè)，教材的選擇、處理、開發(fā)及教學(xué)設(shè)計(jì)要與校情、學(xué)情相適宜。學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?、?jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程。教材與教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)有利于引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識與經(jīng)驗(yàn)，主動探索知識的發(fā)生與發(fā)展，同時(shí)也應(yīng)有利于教師創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)。教材內(nèi)容的選擇應(yīng)符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，體現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，反映社會、政治、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展需求；教材內(nèi)容的組織應(yīng)多樣、生動，有利于學(xué)生探究，并提出觀察、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、討論的建議。教師在鉆研教材的同時(shí)，頭腦中要有學(xué)生，應(yīng)時(shí)時(shí)思考學(xué)生原有基礎(chǔ)如何？他們能接受嗎？他們對現(xiàn)實(shí)問題的認(rèn)識水平怎樣？等等，簡單說來，就是在頭腦中，帶著學(xué)生的實(shí)際水平去鉆研、處理教材，才能在課堂上體現(xiàn)出學(xué)生的主體性，才能真正的用好、用活教材。（2）課堂教學(xué)過程

我們要努力達(dá)到五個(gè)方面課堂效果：教學(xué)從生活入手，貼近學(xué)生，貼近生活，注重回歸生活；課堂氣氛活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)積極主動；在活動中學(xué)，拓展了學(xué)習(xí)和思考的空間；學(xué)生合作，師生互動，體現(xiàn)教學(xué)相長；課堂教學(xué)顯現(xiàn)了感受性、啟發(fā)性、探究性、主動性、開放性、實(shí)踐性等特點(diǎn)。為此，我們在課堂教學(xué)過程中必須努力做到以下三個(gè)方面：

第一、堅(jiān)持教師為主導(dǎo)與學(xué)為主體的和諧統(tǒng)一。

學(xué)生的發(fā)展是政治課堂的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。新政治課程在目標(biāo)確定、教學(xué)過程、課堂評價(jià)和教學(xué)資源的開發(fā)等方面都突出為學(xué)生發(fā)展為主體的思想。這次課改強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，無疑是正確的。但這并不意味可以弱化教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。使用新教材，對老師的要求不是低了，而是更高了。只要是教學(xué)活動，教師的主導(dǎo)作用就不能弱化，而且，學(xué)生的主體作用和潛能要靠教師去開發(fā)。因此，一方面，政治教師要在教學(xué)中發(fā)揚(yáng)的群眾路線，相信學(xué)生、依靠學(xué)生，最大限度地發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中主體作用；另一方面，要充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，明確教育教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生提供三貼近的、典型的教學(xué)資源，組織學(xué)生合作探究，開展各種活動，做好課堂組織動員工作，包括激發(fā)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；布置任務(wù)，使學(xué)生明確努力的方向；適時(shí)指導(dǎo)，幫助學(xué)生取得成功；提供舞臺，展示學(xué)生的才華；激勵(lì)評價(jià)，強(qiáng)化學(xué)生進(jìn)步的動力，等等?？傊?，追求和諧的課堂活動，必須堅(jiān)持教師為主導(dǎo)與學(xué)為主體的和諧統(tǒng)一。

第二、堅(jiān)持學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的和諧統(tǒng)一。

傳統(tǒng)教學(xué)中“抓兩頭促中間”的做法，實(shí)際是以優(yōu)等生為教學(xué)起點(diǎn)，放棄中等生的教學(xué)，不可能實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生都得到全面發(fā)展的目的。新課程要求教師要對不同層次的學(xué)生提出不同的要求，放手讓他們自主學(xué)習(xí)，因材施教，使每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所發(fā)展。今天的課程改革，以人的發(fā)展為本，以提高全體學(xué)生的科學(xué)文化、思想情感、心理和身體素質(zhì)為宗旨，關(guān)注學(xué)生能力的提升、人生價(jià)值觀的確定，乃至個(gè)性的良好發(fā)展。因此，我們有責(zé)任在課堂上解放學(xué)生被長期傳統(tǒng)教學(xué)抑制的個(gè)性，使政治課堂成為師生間和學(xué)生間進(jìn)行思想和情感交流的場所，要營造民主的、和諧的、寬松的、開放的、富有創(chuàng)新激情的課堂教學(xué)氛圍，以求得學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。

第三、堅(jiān)持課堂教學(xué)與課外活動的和諧統(tǒng)一。

素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，為努力實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)，新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)化了實(shí)踐環(huán)節(jié)，增加了用于活動和社會實(shí)踐的課時(shí)。同時(shí)我們的高中思政教材不但在課堂教學(xué)中增加了許多探究性學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容，還在每個(gè)單元后設(shè)置了與本單元教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的綜合探究活動的課題，注重培養(yǎng)和提高學(xué)生實(shí)踐探究活動的能力和創(chuàng)新精神。因此，我們的課堂教學(xué)也應(yīng)突破知識傳授的主觀認(rèn)知領(lǐng)域，高度重視實(shí)踐在教學(xué)中的作用。通過積極組織各種課堂活動，增加課堂教學(xué)中的學(xué)生活動量，并努力向課外延伸，積極組織各種課外實(shí)踐活動，使學(xué)生通過實(shí)踐感受來形成知識和掌握技能，來堅(jiān)定正確的政治方向樹立“三觀”，在實(shí)踐中培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。這就要求我們課堂教學(xué)必須貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，做到課堂教學(xué)與課外活動的和諧統(tǒng)一。

新課改給我們教師帶來全新的感受，也帶給學(xué)生全新的感受。用發(fā)展的眼光看，學(xué)生將是最大的受益者，當(dāng)他們不再是無奈地學(xué)習(xí)，不再感覺知識與生活互不相關(guān)，不再無望成功，他們就成了真正的“學(xué)生”——成為掌握生存知識和技能、學(xué)會與人和諧相處、探索生命的價(jià)值和意義的人。在新理念指導(dǎo)下的課程改革，必將為我國基礎(chǔ)教育迎來一個(gè)明媚的春天，我們每位教育工作者都應(yīng)認(rèn)真研究、實(shí)踐新課程，并在實(shí)踐中不斷地推動新課程的變革和發(fā)展，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興盡一份自己的神圣職責(zé)！

第二篇：2014課程教學(xué)改革總結(jié)

2014年第一學(xué)期課程教學(xué)改革總 結(jié)

本學(xué)期主要承擔(dān)著2013物流1班的《倉儲與配送實(shí)務(wù)》課程的教學(xué)，教學(xué)工作中本著對學(xué)生負(fù)責(zé)的精神，努力鉆研教學(xué)方法，努力提高教學(xué)質(zhì)量。下面就從幾個(gè)方面對教學(xué)方法進(jìn)行改革總結(jié)： 1．設(shè)備認(rèn)知

觀摩現(xiàn)代倉儲企業(yè)運(yùn)作錄像：通過錄像展示不同類型企業(yè)倉儲配送作業(yè)，倉儲配送作業(yè)流程、倉儲布局、倉儲常用機(jī)械設(shè)備等內(nèi)容。使學(xué)生加深對倉儲意義及流程的了解。增強(qiáng)學(xué)生對物流活動的感性認(rèn)識。2．案例教學(xué)法

本課程將倉儲配送按作業(yè)流程分成九個(gè)項(xiàng)目，學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)一個(gè)案例，教師從案例分析入手，引導(dǎo)學(xué)生正確理解倉儲配送的作業(yè)流程、操作步驟、操作要求。學(xué)生猶如“當(dāng)事人”一樣，身臨其境，處理問題，分辨是非，提出方案，因而能有效地提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力；調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。3．任務(wù)驅(qū)動法

組織實(shí)施以小組學(xué)習(xí)方式，體現(xiàn)“做中學(xué)”，選擇倉儲企業(yè)真實(shí)的作業(yè)任務(wù)，通過教學(xué)設(shè)計(jì)形成教學(xué)內(nèi)容，按照工作任務(wù)的工作流程，教師結(jié)合相應(yīng)的關(guān)鍵操作點(diǎn)進(jìn)行知識點(diǎn)講解，學(xué)生邊學(xué)邊做，進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，任務(wù)完成后，小組派代表進(jìn)行總結(jié)匯報(bào)，然后由小組互評、再由教師對任務(wù)完成的情況進(jìn)行打分和點(diǎn)評。增加學(xué)習(xí)的趣味性，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，效果較好。4．現(xiàn)場教學(xué)

4月29日安排一周的教學(xué)實(shí)習(xí)，組織復(fù)習(xí)實(shí)踐中將涉及的知識點(diǎn)，安排實(shí)訓(xùn)內(nèi)容；布置實(shí)訓(xùn)任務(wù)、實(shí)踐分組情況并明確考核方法。在新百現(xiàn)代物流中心，主要進(jìn)行倉儲配送作業(yè)實(shí)訓(xùn)，進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，并手把手的教學(xué)生進(jìn)行操作訓(xùn)練，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)。通過實(shí)習(xí)總結(jié)、匯報(bào)使學(xué)生解決問題與分析問題的能力得到提高。學(xué)生學(xué)習(xí)積極性很高。5.儲配方案設(shè)計(jì)

進(jìn)行2014年物流技能大賽演練，輔導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行企業(yè)儲配方案設(shè)計(jì)，學(xué)生要根據(jù)比賽任務(wù)、比賽的人數(shù)、要求，設(shè)計(jì)合理的方案，依據(jù)方案模擬倉儲配送作業(yè)流程進(jìn)行倉儲配送作業(yè)綜合訓(xùn)練。

第三篇：淺談高中思想政治課程的價(jià)值

淺談高中思想政治課程的價(jià)值

大城縣職教中心

王麗

中學(xué)思想政治課程是一門對中學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行思想品德教育和馬克思主義常識教育、社會科學(xué)常識教育的必修課課程。它是中學(xué)德育工作的重要組成部分和途徑，也是學(xué)校教育社會主義性質(zhì)的重要標(biāo)志。面對著基礎(chǔ)教育還沒有擺脫“應(yīng)試教育”的體制束縛，教學(xué)評價(jià)仍然以高考微主要評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，廣泛存在著重視認(rèn)知目標(biāo)的落實(shí)而忽略學(xué)生思想品德和自身素質(zhì)養(yǎng)成的現(xiàn)象，部分高中生道德失衡，缺乏人文素養(yǎng)。再加上初中階段重視語、數(shù)、外、理、化教育，而輕視思想政治課，“一手硬，一手軟”的問題在相當(dāng)一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和師生中還沒有根本解決。因此在進(jìn)入高中階段后，我們更要強(qiáng)調(diào)高中思想政治課程的學(xué)科價(jià)值、德育價(jià)值和倫理價(jià)值。

一、把握課程的性質(zhì)，感受其價(jià)值。

高中思想政治課程雖不能說就是綜合課程，但它的綜合性極強(qiáng)。從核心價(jià)值來看，這是一門進(jìn)行馬克思主義基本觀點(diǎn)教育的課程；從基本內(nèi)容來看，這是一門提高認(rèn)識、參與當(dāng)代社會生活能力的課程；從培養(yǎng)目標(biāo)來看，這是一門培養(yǎng)學(xué)生思想政治素質(zhì)的課程。因此，對高中思想政治課的課程定位，既需要在學(xué)科系統(tǒng)中把握，又需要在德育系統(tǒng)中把握。

作為學(xué)科課程，思想政治課是集理論教育、社會認(rèn)識和公民教育于一體的綜合性課程，相對于一般學(xué)科課程，既具有更為寬泛的學(xué)科背景；又具有更為重要的德育功能。它的設(shè)置，是其他任何課程都替代不了的，也是其他國家的課程所無法類比的。

作為德育課程，應(yīng)該說，它是學(xué)校德育工作系統(tǒng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，具有不同于一般德育工作的課程特點(diǎn)。增強(qiáng)德育工作的針對性、實(shí)效性和主動性，就要使德育工作真正做到無時(shí)不有、無處不在，使各種形式的教育活動和社會實(shí)踐，都成為德育的重要載體。在這中間，本課程起著奠基和導(dǎo)航作用，但不能包攬全部德育任務(wù)。

作為倫理課程，高中思想政治課程是馬克思主義基本理論指導(dǎo)下的以社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)常識為基本內(nèi)容的學(xué)科，與學(xué)生生活息息相關(guān)，涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、文化、哲學(xué)、心理學(xué)等各個(gè)層面的內(nèi)容，不論是什么層面的知識結(jié)構(gòu)，都蘊(yùn)含著十分豐富的倫理價(jià)值。

再有張樺楠在《思想政治教育價(jià)值的釋義》中曾提到：“思想政治課教學(xué)的教育價(jià)值就是思想政治教育活動在滿足人的發(fā)展（主要指人的思想政治品德的形成和發(fā)展）需要和社會進(jìn)步的需要中呈現(xiàn)出的一種意義關(guān)系。

總之，思想政治課程一方面具有知識性，另一方面又有教育性，兩者構(gòu)成思想政治課程內(nèi)在矛盾的兩個(gè)方面，教育性是矛盾的主要方面，決定著思想政治課程的性質(zhì)，因此說思想政治課程本質(zhì)上是一門政治思想道德教育性質(zhì)的課程。

二、高中思想政治是一門綜合性課程，具有重要的學(xué)科價(jià)值 在加大中考、高考制度改革力度的同時(shí)積極改革課程體系，重視科技教育與人文教育并舉，大力提倡素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育，不斷加強(qiáng)中學(xué)生知識的綜合學(xué)習(xí)，使中學(xué)生能夠補(bǔ)充分科教學(xué)的不足，力圖使學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會知識更新快，教育內(nèi)容擴(kuò)大化、多樣化的客觀要求。

中學(xué)思想政治課雖不能說就是綜合課程，但它的綜合性極強(qiáng)。從初中到高中思想政治課課程設(shè)置情況來看，包括了公民常識、社會發(fā)展簡史、法律知識，中國特色社會主義建設(shè)的常識、經(jīng)濟(jì)學(xué)知識、哲學(xué)知識和政治學(xué)知識等。其內(nèi)容覆蓋著多門學(xué)科，不僅涉及哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義、政治學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、宗教等有關(guān)馬克思主義的基本觀點(diǎn)、基本知識，而且還涉及教育科學(xué)理論知識、自然科學(xué)常識，以及現(xiàn)代高科技方面的知識和文學(xué)、歷史、地理等社會科學(xué)基礎(chǔ)知識。同時(shí)，思想政治課還要重點(diǎn)介紹黨和政府所制定的現(xiàn)行路線及重大政策，因而它是一門極具綜合性特點(diǎn)的學(xué)科。思想政治課在對學(xué)生實(shí)施以國家意識形態(tài)為核心內(nèi)容的普遍的、常用的文化社會科學(xué)基本知識教育，擴(kuò)展學(xué)生的知識容量的同時(shí)，還不斷提高學(xué)生的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)和道德品質(zhì)，很好地體現(xiàn)了素質(zhì)教育以全面培養(yǎng)受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識、良好的身體和心理素質(zhì)，較強(qiáng)的實(shí)踐和動手能力以及健康的個(gè)性的宗旨。由此可見，素質(zhì)教育是中學(xué)思想政治課的基本屬性和底色。中學(xué)思想政治課的綜合性特點(diǎn)代表了以素質(zhì)教育為目的的教育改革的方向。在教育改革中有具重要的學(xué)科價(jià)值。

三、高中思想政治使學(xué)生樹立價(jià)值觀，具有重要的德育價(jià)值 《中國中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》對素質(zhì)教育中的德育提出了明確的內(nèi)容和要求。例如，《決定》中要求的“加強(qiáng)辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，使學(xué)生樹立科學(xué)世界觀和人生觀，是高二《哲學(xué)生活》的主要內(nèi)容；其他如愛國主義、集體主義、理想教育等，都體現(xiàn)在思想政治課的教學(xué)中。

思想政治課是對中學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德教育和馬克思主義常識教育的必修課程，是中學(xué)德育的主要途徑。它對幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。思想政治課程的設(shè)置，是我們學(xué)校社會主義性質(zhì)的重要標(biāo)志之一。思想政治課在本質(zhì)上就是德育課。思想政治課以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，對學(xué)生進(jìn)行思想、法律常識、基本國情和社會發(fā)展等教育。通過課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更加熱愛自己的祖國和人民，養(yǎng)成遵紀(jì)守法、文明禮貌的行為習(xí)慣，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高分析問題和社會實(shí)踐的能力，使學(xué)生成為具有良好政治、思想、道德素質(zhì)的公民。它對青年學(xué)生的健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力、保證作用。中學(xué)的德育內(nèi)容主要是通過思想政治課教學(xué)來傳授給學(xué)生的。

四、思想政治課使學(xué)生追求幸福，具有豐富的倫理價(jià)值 思想政治課最重要的倫理價(jià)值之一，就是它在學(xué)生良好道德品質(zhì)形成上的價(jià)值，它引導(dǎo)學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會利益關(guān)系和善惡標(biāo)準(zhǔn)中，用“最好的和最完全的德行”標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)自身的道德行為，并提高自身的善惡分辨能力；它指導(dǎo)學(xué)生追尋合理的幸福人生，引導(dǎo)學(xué)生精神與物質(zhì)的關(guān)系，為學(xué)生在處理個(gè)人與他人、集體、社會之間的矛盾時(shí)，堅(jiān)持正確的道德原則奠定理論基礎(chǔ)。

思想政治課《經(jīng)濟(jì)生活》中貫穿了價(jià)值規(guī)律理論、消費(fèi)與生活理論、公司經(jīng)營理論、公平與效益關(guān)系論、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)理論、經(jīng)濟(jì)全球化理論等豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容，蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)內(nèi)容。《政治生活》的內(nèi)容以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，幫助學(xué)生認(rèn)識中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)及其作用；了解中國特色社會主義政治制度，建設(shè)社會主義政治文明；明確權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系；接觸國際競爭與合作的內(nèi)容，進(jìn)一步增強(qiáng)公民意識和國家觀念，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生形成科學(xué)的政治倫理觀。思想政治課教材中也包含著很多關(guān)于環(huán)保的主題，如科學(xué)發(fā)展觀與小康社會的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)又好又快、科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的良性互動發(fā)展。這些課程資源為思想政治課教學(xué)的倫理價(jià)值開發(fā)提供了良好的平臺。除此之外，思想政治課教學(xué)在其他領(lǐng)域的倫理價(jià)值也十分豐富，如宗教倫理價(jià)值、民族倫理價(jià)值、婚姻家庭倫理價(jià)值、社會倫理價(jià)值等各個(gè)方面。

五、思想政治課理論實(shí)踐相結(jié)合，具有實(shí)踐價(jià)值 思想政治課的教學(xué)方針是理論聯(lián)系實(shí)際。這一教學(xué)方針是由思想政治課本身的性質(zhì)和任務(wù)決定的。從思想政治課教學(xué)任務(wù)來看，它不僅要通過課堂教學(xué)和社會實(shí)踐活動等形式的教育活動，對中學(xué)生進(jìn)行公民品德、馬克思主義常識和有關(guān)社會科學(xué)常識的教學(xué)，要求學(xué)生掌握基本理論知識，使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，還要培養(yǎng)學(xué)生具有初步運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法去觀察、認(rèn)識和解決實(shí)際問題的能力。

思想政治課就必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)際出發(fā)，抓住學(xué)生思想認(rèn)識上的熱點(diǎn)問題，聯(lián)系自然科學(xué)及其發(fā)展的實(shí)際，使學(xué)生能將馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本觀點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)社會生活的實(shí)際問題聯(lián)系起來，并正確運(yùn)用這些立場和方法分析解決實(shí)際問題，并使學(xué)生能不斷提高分析和解釋能力，判斷和批評能力，綜合認(rèn)識和評價(jià)能力，真正做到以馬克思主義指導(dǎo)行動，去正確地認(rèn)識世界和有效地改造世界。由此可見思想政治課在提高學(xué)生理論水平與實(shí)踐能力中有其獨(dú)到的價(jià)值。

總之思想政治課在整個(gè)中學(xué)教育工作中有著重要地位和特殊作用，特別是高中思想政治課程。只有認(rèn)識到它的價(jià)值并注重其價(jià)值的發(fā)揮，給予它足夠的重視與支持，我們才能培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的社會主義的接班人和建設(shè)者。

第四篇：高中思想政治知識點(diǎn)總結(jié).

知識點(diǎn)總結(jié)

哲學(xué)前言

一、概念

1、人類的基本活動：一是認(rèn)識世界，一是改造世界。

2、馬克思主義哲學(xué)的含義

哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)。

3、世界觀

所謂世界觀，就是人們對整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)，根本看法。

二、原理

1、具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系

哲學(xué)源于具體科學(xué)而高于具體科學(xué)。

2、哲學(xué)和世界觀的關(guān)系

把世界觀形成一套體系，用特殊的理論表現(xiàn)出來，就成了哲學(xué)

3、世界觀與方法論的關(guān)系

當(dāng)人們以一定的世界觀觀察問題、處理問題時(shí)，世界觀就有了方法論的意義。

三、方法論

1、用什么樣的觀點(diǎn)去認(rèn)識世界？

世界觀

第一課 一切從實(shí)際出發(fā)

一、概念

1、物質(zhì)的含義

馬克思主義哲學(xué)把不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在叫做物質(zhì)。

2、意識的含義

意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

3、宗教含義

宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映。

4、哲學(xué)的基本問題

物質(zhì)和意識的關(guān)系問題

5、哲學(xué)的基本派別

唯物主義和唯心主義

6、從實(shí)際出發(fā)的基本含義

一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。

二、原理

1、為什么說世界是物質(zhì)的？

世界上根本不存在神，也無所謂神的創(chuàng)造作用;無論是自然界還是人類社會，都是不依賴于人的意識的客觀實(shí)在。

2、怎樣理解哲學(xué)上的物質(zhì)概念？

3、哪些因素制約著意識能否正確地反映客觀事物？

科學(xué)的概念和原理，正確的路線和政策，同實(shí)際相一致的計(jì)劃和方案； 以主觀想象做出的判斷，脫離實(shí)際的決策，宗教中的鬼神觀念。

4、意識的能動作用有幾方面的表現(xiàn)？

感覺、思維

5、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系

世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。

6、唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)、根本分歧是什么？

唯物主義的根本觀點(diǎn)是，承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反應(yīng)。

唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

唯物主義和唯心主義的根本分歧，是圍繞物質(zhì)和意識的關(guān)系問題而形成的。

7、為什么想問題、辦事情要了解國情、立足國情？

第一、正確認(rèn)識和把握基本國情，是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)必須解決的首要問題；

第二、正確認(rèn)識和把握國情，是科學(xué)地制定和堅(jiān)定地執(zhí)行黨的基本路線的基礎(chǔ)。

三、方法論

1、為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)？

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，使我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是無產(chǎn)階級政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提。

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是人們正確地認(rèn)識世界和改造世界的根本自足點(diǎn)。

2、怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)？

整體、全面地看待問題，是自己的思想適應(yīng)不斷變化了的客觀情況。

3、堅(jiān)持唯物主義、做到一切從實(shí)際出發(fā)必須反對的錯(cuò)誤傾向是什么？

反對唯心主義，反對主觀主義。

第二課 聯(lián)系地、發(fā)展地看問題

一、概念

1、聯(lián)系的含義

聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。

2、聯(lián)系普遍性的表現(xiàn)

任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的； 任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著； 整個(gè)世界是一個(gè)互相聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

3、聯(lián)系客觀性的含義 聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

4、原因和結(jié)果的含義

引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，叫做原因。被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象，叫做結(jié)果。

5、因果聯(lián)系的含義

任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。這種引起和被引起的關(guān)系，叫做因果聯(lián)系。

6、整體和部分的含義

整體是指由事物的各內(nèi)在部分相互聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體及其發(fā)展的全過程。

部分是指構(gòu)成事物有機(jī)統(tǒng)一體的各個(gè)方面及發(fā)展過程的各個(gè)階段。

7、系統(tǒng)與要素的含義

8、運(yùn)動和靜止的含義

哲學(xué)上講的運(yùn)動就是指宇宙中一切事物的變化和過程。

哲學(xué)上講的靜止是兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變；二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變。

9、發(fā)展的含義

發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

10、新事物和舊事物的含義

所謂新事物，是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的東西。所謂舊事物，是指那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。

11、規(guī)律的含義

規(guī)律就是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。

12、規(guī)律客觀性的含義

規(guī)律是客觀的，指的是他的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

二、原理

1、為什么說事物的聯(lián)系具有普遍性和客觀性？

世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，其中沒有任何一個(gè)事物孤立地存在，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們既不能否定事物的聯(lián)系，也不能把主觀聯(lián)系強(qiáng)加給事物。

2、原因和結(jié)果的辯證關(guān)系是什么？

事物之間的因果聯(lián)系，既是先行后續(xù)的關(guān)系，又必須是引起和被引起的關(guān)系。并且原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

3、整體和部分的辯證關(guān)系是什么？ 整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。

4、運(yùn)動和物質(zhì)的辯證關(guān)系是什么？

物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的主體。

5、運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系是什么？

靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)。

6、為什么說事物運(yùn)動是有規(guī)律的？

因?yàn)椋喝魏我?guī)律都是事物運(yùn)動過程本身所固有的聯(lián)系和運(yùn)動過程中本質(zhì)的聯(lián)系及必然聯(lián)系。所以說事物運(yùn)動是有規(guī)律的。

三、方法論

1、認(rèn)識和掌握因果聯(lián)系的方法論意義。

2、把握整體與部分關(guān)系的方法論意義。

3、如何運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問題。

4、按客觀規(guī)律辦事的方法論要求。

第三課 堅(jiān)持矛盾分析的方法

一、概念

1、矛盾的含義：

事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾。簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

2、矛盾普遍性的含義：

矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，這就是矛盾的普遍性。

3、矛盾特殊性的含義及表現(xiàn)：

矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。

矛盾的特殊性表現(xiàn)在不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)。

矛盾的特殊性還表現(xiàn)在同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)。

矛盾的特殊性還表現(xiàn)為事物矛盾的雙方也各有其特點(diǎn)。

4、具體問題具體分析的含義：

具體問題具體分析之所以重要，首先在于它是人們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。

具體問題具體分析之所以重要，還在于它是正確解決矛盾的關(guān)鍵。

5、主要矛盾和次要矛盾的含義：

在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。

6、矛盾主要方面和次要方面的含義：

在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面。處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。

二、原理

1、如何正確理解矛盾的含義？

矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；

矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化。

2、矛盾普遍性原理是什么？

矛盾存在于一切事物中。并且矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。

3、矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系？

矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，并且在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。

4、主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系是什么？

主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響。在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

5、矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系是什么？

矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對立統(tǒng)一的。它們相互排斥，又相互依賴，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

三、方法論

1、學(xué)會“一分為二地看問題”。

2、要學(xué)會具體問題具體分析。

3、矛盾普遍性、特殊性關(guān)系原理的方法論意義、地位。

掌握矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系的原理，對于我們正確地認(rèn)識事物，學(xué)會科學(xué)的工作方法，具有重要的意義。

4、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系的方法論要求。要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾； 要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?/p>

5、矛盾主要方面和次要方面辯證關(guān)系的方法論要求。

6、學(xué)會用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的方法看問題。

第四課 正確認(rèn)識事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢

一、概念

1、內(nèi)因和外因的含義：

事物的內(nèi)部矛盾叫做內(nèi)因； 事物的外部矛盾叫做外因。

2、量變和質(zhì)變的含義：

把事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化，叫做量變； 把事物顯著的、根本性質(zhì)的變化，叫做質(zhì)變。

3、唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是什么：

唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題。

4、形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是什么：

形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題

二、原理

1、內(nèi)外因關(guān)系原理（內(nèi)外因在事物發(fā)展中的作用是什么？）內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)； 外因是事物變化發(fā)展的條件； 外因通過內(nèi)因起作用。

2、量變和質(zhì)變關(guān)系原理（為什么說任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一？）一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的。沒有量變做準(zhǔn)備，就不會發(fā)生質(zhì)變。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。

事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，又必然會引起質(zhì)變。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

3、為什么說事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一？

4、唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面，根本分歧是什么？ 分歧主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對立； 發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對立； 全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對立。

唯物辯證法與形而上學(xué)最根本的分歧，就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。

三、方法論

1、堅(jiān)持運(yùn)用內(nèi)外因相結(jié)合的關(guān)系認(rèn)識事物。

2、如何用量變引起質(zhì)變的觀點(diǎn)看待問題。

3、運(yùn)用事物發(fā)展趨勢的原理（前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一）正確地認(rèn)識問題。

第五篇：思想政治課程教改總結(jié)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程改革總結(jié)

我院堅(jiān)持長期進(jìn)行課程體系改革和建構(gòu)，在全體任課教師的努力下，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程改革取得了顯著的成果，使課程建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，現(xiàn)把課程改革取得的成就總結(jié)如下。

一、開展教學(xué)思想的改革與研究

為提高本課程教學(xué)的針對性與實(shí)效性，我們圍繞如何正確處理系統(tǒng)的理論教育與嚴(yán)格的行為訓(xùn)練的關(guān)系展開教學(xué)思想的討論。一是從教學(xué)的效用、效果、效率開展課堂教學(xué)有效性的討論。二是努力改變純倫理道德知識授受的被動局面，按照“人的思想道德品德的形成與發(fā)展是一個(gè)知、情、意、行的過程”這一規(guī)律，開展對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)和行為目標(biāo)及其有效實(shí)現(xiàn)的研究。

二、教學(xué)內(nèi)容得到優(yōu)化

根據(jù)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，我們將教學(xué)內(nèi)容劃分為五個(gè)模塊。

模塊一 適應(yīng)成才

內(nèi)容包括：緒論。主要使學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活，迎接人生新階段，明確肩負(fù)的歷史新使命，提高思想道德素質(zhì)與法律素養(yǎng)，學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價(jià)值觀。

模塊二 思想教育

內(nèi)容包括：第一章、第二章、第三章。引導(dǎo)學(xué)生確立馬克思主義的科學(xué)信仰，樹立中國特色社會主義的共同理想；繼承中華民族的愛國主義傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感；樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，正確對待人生環(huán)境，在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以振興中華為己任，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

模塊三 道德教育

內(nèi)容包括：第四章、第五章、第六章。主要使學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，弘揚(yáng)社會主義道德；自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，遵守社會公德，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣；樹立正確的擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀和職業(yè)道德；了解、掌握道德和法律對愛情、婚姻家庭的基本要求；恪守公民基本道德規(guī)范，錘煉思想品質(zhì)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)。模塊四 法制教育

內(nèi)容包括：第五、六章部分內(nèi)容和第七章、第八章以及廉潔修身教育。主要使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握法律基本知識，了解我國憲法規(guī)定的基本制度、重要的實(shí)體法律制度和程序法律制度，增強(qiáng)法律意識，提高運(yùn)用法律的能力，并在實(shí)踐中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣。使學(xué)生明確廉潔教育和校園廉政文化建設(shè)的意義，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，養(yǎng)成自我調(diào)節(jié)，自我約束，自我培養(yǎng)，自覺地修身、省過的良好品質(zhì)，樹立報(bào)效祖國、服務(wù)人民的信念。

模塊五 實(shí)踐教學(xué) 16學(xué)時(shí) 加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的研究與管理

為了養(yǎng)成學(xué)生的健康情感和良好的行為習(xí)慣，使學(xué)生在深入社會、了解社會的實(shí)踐中通過親身的感受，體驗(yàn)如何做人，進(jìn)而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀。我們將本課程16個(gè)學(xué)時(shí)的實(shí)踐教學(xué)時(shí)間與其他實(shí)踐教學(xué)時(shí)間（思想政治理論課的其他課程和我院特設(shè)的素質(zhì)拓展的實(shí)踐教學(xué)）進(jìn)行整合，會同校教務(wù)處、學(xué)生工作處、團(tuán)委等部門，設(shè)計(jì)并實(shí)施了校內(nèi)外的實(shí)踐活動，使思想道德修養(yǎng)的理論教育生活化。實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容分為社會實(shí)踐、校園實(shí)踐、課堂教學(xué)實(shí)踐三部分，社會實(shí)踐包括假期的社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、社會服務(wù)、家政活動、法律服務(wù)等活動。校內(nèi)實(shí)踐包括課外文化體育活動，公益活動，勤工助學(xué)，共青團(tuán)之星形象設(shè)計(jì)塑造工程，人際交往活動等等。

三、改革教學(xué)方法與手段，提高了教學(xué)效果

1、課堂教學(xué)的實(shí)效性得到提高

在教學(xué)過程中，我們始終堅(jiān)持“以課堂教學(xué)有效性為突破口，加強(qiáng)理論教育，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生行為訓(xùn)練”的教學(xué)理念，不斷探索適合學(xué)院學(xué)生思想實(shí)際的教學(xué)方法。通過任務(wù)驅(qū)動、自主探究、小組合作、討論、發(fā)言、辯論等方式提高學(xué)生道德認(rèn)知水平；通過參加社會實(shí)踐活動、情景體驗(yàn)、角色扮演等方式培養(yǎng)學(xué)生道德情感；通過樹立榜樣、教師鼓勵(lì)、學(xué)生自我評價(jià)等方式磨練道德意志；通過科學(xué)的行為評價(jià)體系、學(xué)生自評和同學(xué)互評、獎勵(lì)和懲罰相結(jié)合的方式提高學(xué)生道德行為能力。

為了鍛煉提高學(xué)生分析、思考、判斷、選擇的能力，我們設(shè)計(jì)了一些道德兩難問題引導(dǎo)學(xué)生開展探究，教師在課堂教學(xué)中精心選擇有典型意義的真實(shí)案例，融入理論教學(xué)之中，幫助學(xué)生培養(yǎng)職業(yè)道德和法律意識。如“范跑跑事件”、長江大學(xué)三名大學(xué)生救二名兒童而獻(xiàn)身的壯舉等，組織學(xué)生閱讀網(wǎng)絡(luò)上的看法和觀點(diǎn)，各抒己見，最后由教師進(jìn)行小結(jié)并做理論上的升華。這樣不僅體現(xiàn)了教學(xué)的生動性、靈活性和趣味性，而且鍛煉了學(xué)生獨(dú)立分析問題和解決問題的能力，達(dá)到了激發(fā)學(xué)生自我教育的目的，增強(qiáng)了教學(xué)實(shí)效性。

2、考試改革激發(fā)了學(xué)生自我教育的熱情。

我們在設(shè)計(jì)本課程的考試內(nèi)容時(shí)將理論考試與實(shí)踐考試結(jié)合，考試形式將組織考核與自我考核結(jié)合，激發(fā)了學(xué)生自我教育、加強(qiáng)自我修養(yǎng)的熱情。不少學(xué)生將有自己人生格言的感悟集—《凡人格言》視為終生收藏的寶貴資料。

四、課程考核辦法的改革與研究

本課程采用理論考核和實(shí)踐考核相結(jié)合的考核方式，其中，理論考試成績占40％，實(shí)踐考核按30%、日常表現(xiàn)占30%的比例記入成績之中，同時(shí)與獎學(xué)金的評定、入黨等適當(dāng)掛鉤。

學(xué)生在校期間執(zhí)行學(xué)生行為規(guī)范的實(shí)際表現(xiàn)作為本課程學(xué)習(xí)成績的重要內(nèi)容，在課程教學(xué)結(jié)束時(shí)除教師評價(jià)外，我們發(fā)動學(xué)生自我評價(jià)，相互評價(jià)。在設(shè)計(jì)自我評價(jià)時(shí)，要求學(xué)生算三筆帳，即得失帳、人情帳和感悟帳。如：要求學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際表現(xiàn)，列舉具體事項(xiàng)，看自己學(xué)業(yè)有哪些進(jìn)步？獲得了哪些獎勵(lì)與處分？思想品德在哪些方面有明顯的進(jìn)步而使自己感到高興或自豪？為集體和他人作了什么貢獻(xiàn)？哪幾件事上使他人或集體受到了損害？交了幾個(gè)真心朋友？是否善待了友人和親人？是否錯(cuò)怪了他人等等。在此基礎(chǔ)上，每個(gè)班選舉3-5名道德觀察員，對自我評定的結(jié)果進(jìn)行評審，同時(shí)，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教師也參與評定，共同確定考核結(jié)果。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》改革與創(chuàng)新圖示如下：

我院《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程改革與建設(shè)反映了高職高專人才培養(yǎng)的目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格的要求，符合國內(nèi)外同類課程改革趨勢和建設(shè)方向，并且已經(jīng)形成了若干我們自己的特色。