第一篇：思品高效課堂總結(jié)

思品高效課堂總結(jié)

五年級(jí)組

小學(xué)思品課就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)。它包含三方面內(nèi)容即道德品德教育、政治教育、思想教育。道德品德教育指對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)道德規(guī)范的引導(dǎo)；政治教育指引導(dǎo)學(xué)生形成鮮明的政治態(tài)度，堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，堅(jiān)持社會(huì)主義道德，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；思想教育指引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀，掌握辨證唯物主義的基本觀點(diǎn)。在這三種中道德品質(zhì)屬第一層次，政治教育屬第二層次，思想教育屬第三層次。在思品課教學(xué)中，這三種是密不可分的。但因?yàn)槭芙逃叩恼J(rèn)識(shí)水平的不同，在各個(gè)教育階段施教者所進(jìn)行的思品內(nèi)容也應(yīng)根據(jù)受教育的實(shí)際來(lái)決定施教內(nèi)容的比例。思品課教學(xué)在指導(dǎo)思想上應(yīng)沖破課堂約束，參與社會(huì)實(shí)踐，打破課程局限，做到各科相互滲透，形成學(xué)校、社會(huì)、家庭全方位育人網(wǎng)絡(luò)。我認(rèn)為只有人人做開放型的現(xiàn)代教師，學(xué)開放性的教學(xué)內(nèi)容、建開放型的教學(xué)模式等入手，才能提高思品課堂教學(xué)的實(shí)效性，針對(duì)性。

綜合當(dāng)前的思品課教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)教師生硬灌輸?shù)亩?，學(xué)生主動(dòng)求索的少，學(xué)生盲目接受書本的觀點(diǎn)多，自己獨(dú)立思考形式結(jié)論的少，尤其是部分教師唯書至上，不顧學(xué)生思想實(shí)際，照本宣科，脫離實(shí)際，強(qiáng)迫學(xué)生接受一些生硬的道德觀點(diǎn)，形成一些唯心的道德認(rèn)識(shí)，致使學(xué)生違背道德良知，說(shuō)些假話、大話、空話，嚴(yán)重影響學(xué)生人格發(fā)展，大大降低了思想道德的實(shí)效性。我們應(yīng)從改革思想品德課教學(xué)著手，實(shí)行適應(yīng)學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展的小學(xué)思品課教學(xué)。

小學(xué)思品課教學(xué)應(yīng)沖破“封閉式”教學(xué)的怪圈，沖破課堂約束，參與社會(huì)實(shí)踐，打破課程局限，做到各科相互滲透，形成學(xué)校、社會(huì)、家庭全方位育人網(wǎng)絡(luò)。以思品課內(nèi)容確立教育的中心主題，圍繞這個(gè)主題，開展系列活動(dòng)教育，各科配合，突出主題思想，通過(guò)課內(nèi)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，使思想品德課教學(xué)實(shí)現(xiàn)思想性，知識(shí)性，趣味性，實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一。同時(shí)根據(jù)思品課內(nèi)容確立教育主題，引入觀點(diǎn)，拉開序幕，提出目標(biāo)，并貫穿于整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中。

小學(xué)生正處于7至12歲這一年齡段，他們的認(rèn)知水平?jīng)Q定了小學(xué)思品課內(nèi)容應(yīng)以道德品質(zhì)教育為主，政治教育、思想教育為輔。這是因?yàn)閮和畛醯钠返率窃谏鐣?huì)生活條件影響下，在與人們的交往過(guò)程中，通過(guò)自發(fā)性的觀察和模仿產(chǎn)生的，再經(jīng)由周圍人給予肯定或否定強(qiáng)化而固定下來(lái)的在思品教育中，道德品質(zhì)教育是小學(xué)生最易接受的內(nèi)容，他們能夠通過(guò)自己的日常生活，憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)、感受、理解施教者他們闡述的內(nèi)容，并有可能真正化為自己的品質(zhì)，從而指導(dǎo)自己的行為。

小學(xué)思品其實(shí)質(zhì)是把社會(huì)主義道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的品德，所以在小學(xué)生的思品課堂上教師應(yīng)盡量避免大段的說(shuō)教和闡述，而是通過(guò)運(yùn)用各種靈活，有趣的手段，并融入教師自身對(duì)于教材的感知，尋找激情創(chuàng)設(shè)課堂的高潮，在師生的共鳴中，使學(xué)生潛移默化地接受教師所要求的道德規(guī)范，并化為他們自己的品質(zhì)，進(jìn)而指導(dǎo)他們的行為。為了使思品課更加生動(dòng)，吸引學(xué)生，在課堂教學(xué)時(shí)教師不妨借鑒語(yǔ)文教學(xué)的一些手段。其實(shí)思品課和語(yǔ)文課有很多相通的地方，比如思品課又像語(yǔ)文課的記事文部分，只不過(guò)沒(méi)有語(yǔ)文課上分析字詞等部分。有的老師在上思品課時(shí)，是利用一個(gè)個(gè)和該課教學(xué)有關(guān)的小故事串聯(lián)而成。這種方法固然不錯(cuò)，但成也蕭何，敗也蕭何。當(dāng)教師在課堂上過(guò)分依賴故事的時(shí)候，學(xué)生們往往只被故事本身所吸引，而忽視了故事背后的東西。小學(xué)生畢竟涉世不深，他們還缺乏獨(dú)立思考能力，假如教師只是一味地將思品課上成“故事課”聽任他們自發(fā)地探索問(wèn)題，那么非但教學(xué)效果成效甚微，嚴(yán)重者會(huì)使一些其他不良影響趁虛而入，使學(xué)生走上彎路。因此，我認(rèn)為不必過(guò)多地講“故事”給學(xué)生們聽，只需選取一、二個(gè)典型事例，像分析語(yǔ)文一樣，給學(xué)生們講解，引導(dǎo)他們向正確的方向思考問(wèn)題，得出正確的結(jié)論，當(dāng)然，這其中就需要教師付出巨大的努力，不要把課上的教條乏味走上歧途。我在上思品課時(shí)積極借鑒語(yǔ)文教學(xué)的方式，精心設(shè)計(jì)各種容易引發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題，力爭(zhēng)使學(xué)生聽得有滋有味，而且學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。在思品教學(xué)中教師還應(yīng)保持旺盛的精力、充沛的感情，講究以“德”服人。所謂以“德”服人，就是在宣揚(yáng)各種美德時(shí)，不是向?qū)W生們灌輸大道理，而是引發(fā)他們自覺(jué)接受，不是利用教師的特殊地位，強(qiáng)迫學(xué)生同意教師的觀點(diǎn)，而是學(xué)生允許學(xué)生質(zhì)疑。通過(guò)師生辯論，得出正確的結(jié)論。有的教師可能覺(jué)得這么做會(huì)使教學(xué)目的落空，怕學(xué)生為了“辯論”而“辯論”，其實(shí)不然。古人說(shuō)“真理越辯越明”。既然我們的思品課所講的都是歷經(jīng)考驗(yàn)真金不怕火煉的真理，有何懼學(xué)生們的大膽質(zhì)疑呢？而且學(xué)生們會(huì)通過(guò)辯這種方式，逐漸形成獨(dú)立思考的習(xí)慣，同時(shí)又鍛煉了口才和膽識(shí)，真是一舉多得何樂(lè)不為。比如我在給學(xué)生上《做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人》聽到有的學(xué)生竊竊私語(yǔ)“誠(chéng)實(shí)的人就是吃虧”時(shí)我沒(méi)有粗暴地訓(xùn)斥學(xué)生而是很欣賞地把這個(gè)學(xué)生叫起，首先肯定他的敢于質(zhì)疑的好品質(zhì)，接著又鼓勵(lì)他大膽說(shuō)出“誠(chéng)實(shí)就是吃虧”的理由，這位同學(xué)認(rèn)為我沒(méi)有在“刁難”他時(shí)說(shuō)出了他自己的看法，不一會(huì)兒，又有幾個(gè)學(xué)生舉手示意，這時(shí)我沒(méi)有長(zhǎng)篇大論地“講道理”而是學(xué)生自己辯論，經(jīng)過(guò)一番辯論其他的同學(xué)終于放棄他們?cè)鹊牧⒄?。我相信，那些學(xué)生的轉(zhuǎn)變是真誠(chéng)的，因?yàn)樗麄兊馁|(zhì)疑精神已經(jīng)被肯定與欣賞，所以他們沒(méi)有必要作出虛偽的選擇再博得一次我的“欣賞”?？梢?，思品課不僅向?qū)W生宣揚(yáng)美德真理，同時(shí)也鼓勵(lì)學(xué)生大膽向這些真理質(zhì)疑，使他們真正地心悅誠(chéng)服地接受正確的觀點(diǎn)，進(jìn)而以此指導(dǎo)自己的行為。

學(xué)生的品德是由道德的知、情、意、行等幾個(gè)因素構(gòu)成，所以德育過(guò)程也就是培養(yǎng)學(xué)生的知、情、意、行的過(guò)程。知即道德認(rèn)識(shí)，是指人們對(duì)一定社會(huì)道德關(guān)系及理論規(guī)范的理解和看法，包括人們通過(guò)認(rèn)識(shí)形成的各種道德觀；情即道德情感，是指人們對(duì)事物的愛憎，好惡的態(tài)度；意即道德意志，是指人們?yōu)榱诉_(dá)到某種道德目的而產(chǎn)生的自覺(jué)能動(dòng)性；行即道德行為，是指人們?cè)谝欢ǖ赖抡J(rèn)識(shí)或道德情感支配下采取的行為。知情意行是彼此聯(lián)系相互影響，相互促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化的，因此，學(xué)生思想品德的培養(yǎng)必須是“曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒”促進(jìn)知情意行統(tǒng)一和諧地發(fā)展。

小學(xué)思品課最重要的是每個(gè)學(xué)生最終把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化我其自身的品質(zhì)，這是思品課的最終目的，因此，在講課時(shí)還要注意道德認(rèn)識(shí)與道德實(shí)踐相結(jié)合，多創(chuàng)造條件讓學(xué)生有實(shí)踐的機(jī)會(huì)，如講衛(wèi)生，愛護(hù)公物，團(tuán)結(jié)同學(xué)，這些隨時(shí)隨地都可以監(jiān)督學(xué)生實(shí)現(xiàn)的道德規(guī)范。如果有條件，則可以參考思品課本上的實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)?shí)踐，在實(shí)踐中使學(xué)生接受道德規(guī)范的要求。

隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)更新的速度在不斷加快，獲取信息的渠道在不斷拓展，學(xué)校和教師顯然已經(jīng)不是唯一的知識(shí)來(lái)源，各種超文本的知識(shí)信息通過(guò)各種媒體充斥著社會(huì)各種場(chǎng)所，新的交往形式，如網(wǎng)絡(luò)在這樣一個(gè)高度信息化的社會(huì)中，一個(gè)教師要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)行知識(shí)更新才能適應(yīng)當(dāng)前改革的需要。憑我們?cè)械闹R(shí)和經(jīng)驗(yàn)很難令學(xué)生滿意的接受，要把自己當(dāng)作是一個(gè)學(xué)習(xí)者，在與學(xué)習(xí)合作交流中共同學(xué)習(xí)、共同受教育、共同陶冶情操。

在思品教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)社會(huì)要求和受教育者思想品德行為規(guī)律，有組織、有目的、有計(jì)劃地施加教育影響，使全體學(xué)生逐步形成教師所期望的思想品德過(guò)程，要充分確認(rèn)學(xué)生的主體地位，積極主動(dòng)創(chuàng)造條件，發(fā)揮學(xué)生主體作用，最大限度地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，是不同層次水平的學(xué)生都能展示自我，各盡其能、相互啟迪，各有所獲，使全體學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受思想教育，并受到健康情感的陶冶，在教學(xué)中教師要不斷加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，提高理論水平，以真情感染學(xué)生。尤其要以身作則，為人師表，以自己的模范行為使學(xué)生受到教育。

第二篇：高效思品課堂

高效思品課堂

一、有趣的導(dǎo)入是思品課成功的一半

良好的開頭是成功的一半。導(dǎo)入，是一節(jié)課的開始，它好比是一首歌的前奏。如果前奏悠揚(yáng)、動(dòng)聽、氣勢(shì)磅礴，就很容易吸引聽眾。一節(jié)課，導(dǎo)入得好與否，直接影響到該節(jié)課的質(zhì)量。在教學(xué)中，我特別注重精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入新課的不同方式，如“表演小品”、“成語(yǔ)（詞語(yǔ)）接龍賽”、“故事大比拼”、“播放樂(lè)曲”等。如設(shè)計(jì)“感悟青春”的導(dǎo)入，我首先播放青春健美操錄音，同學(xué)們?cè)诩ぐ?、?qiáng)節(jié)奏的樂(lè)曲聲中，感受到青春的活力與激情，為這節(jié)課起了很好的烘托作用，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

二、貼近生活——讓思品課親切起來(lái)

思想品德課的內(nèi)容和編排緊密圍繞學(xué)生的生活展開，從道德教育到心理品質(zhì)和健康教育，從法制教育到發(fā)展常識(shí)和國(guó)情教育，無(wú)不與學(xué)生的生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，生活中有豐富的案例和素材。教師可以多方面采集發(fā)生在學(xué)生身邊的事例，深入淺出，讓事實(shí)說(shuō)話，這樣就可以使枯燥的問(wèn)題趣味化，抽象的問(wèn)題具體化，復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)明化，深刻的問(wèn)題通俗化。如在學(xué)習(xí)鄰里和睦相處一知識(shí)時(shí)，上課后我給學(xué)生們講了一個(gè)小故事：昨天我的鄰居老張突然跑來(lái)找我說(shuō)：“新搬來(lái)的李某好可惡！昨天晚上三更半夜跑來(lái)猛按我家的門鈴?！蔽曳浅Ｍ樗f(shuō)：“的確可惡，你沒(méi)有馬上報(bào)警？”他說(shuō)：“沒(méi)有。我當(dāng)他們是瘋子，繼續(xù)聽我的爵士樂(lè)?！币粍t小笑話引發(fā)了學(xué)生們廣泛的討論，他們列舉了發(fā)生在他們身邊鄰里之間許多凡人小事，通過(guò)學(xué)生自己的歸納讓他們自己明白了與鄰居相處，要互諒互讓，說(shuō)話、做事要考慮左鄰右舍的利益；盡而引伸到對(duì)鄰居的困難要熱情幫助。

三、聯(lián)系時(shí)政——給思品課注入鮮活的血液

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！毕矚g是最主要的，《禮記?學(xué)記》對(duì)此也有論述：“不興其藝，不能樂(lè)學(xué)?！闭n堂上學(xué)生喜歡的事情會(huì)讓他們聚精會(huì)神，興致勃勃。教師都有過(guò)這樣的體會(huì)：在課下與學(xué)生聊天時(shí)，提起奧運(yùn)會(huì)，提起世博會(huì)他們能夠娓娓道來(lái)，其興致遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)思品課上的其它內(nèi)容。我們?yōu)槭裁床荒馨颜n下的事搬到課堂來(lái)做呢？拋開課本上的事例，利用鮮活的時(shí)事引發(fā)學(xué)生的興趣是學(xué)習(xí)的最佳途徑之一。如許振超展示的是勇于開拓、勇于進(jìn)取的靚麗人生；馬加爵昭示的是健康心理品質(zhì)的重要性及法律的威嚴(yán)；原貴州省委書記劉方仁受到法律嚴(yán)懲證明了“法律面前人人平等”……新聞人物，熟悉的事實(shí)讓每個(gè)學(xué)生在討論中感受的是真情實(shí)意。通過(guò)對(duì)“伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)”的分析，揭開帝國(guó)主義國(guó)家的真實(shí)面目；通過(guò)“臺(tái)海局勢(shì)”的分析，激發(fā)學(xué)生維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，保衛(wèi)國(guó)家安全的愛國(guó)熱情；日益嚴(yán)重的“恐怖活動(dòng)”，使學(xué)生真正了解“和平與發(fā)展”仍是當(dāng)今世界發(fā)展的主題；“朝鮮半島六方會(huì)談”，讓學(xué)生真正感受到新時(shí)期社會(huì)主義和資本主義兩大陣營(yíng)的對(duì)壘?！?008北京奧運(yùn)”，“2010上海世博”，“2010廣州亞運(yùn)”，讓學(xué)生真切體驗(yàn)祖國(guó)的強(qiáng)盛；或討論，或講座，或辯論，或演講，或搶答，只要不把知識(shí)變成僵死的靜止學(xué)問(wèn)，一切方法都是好的。

四、詼諧幽默——還給思品課歡樂(lè)的笑聲

今天的課堂，已經(jīng)改變了原有的僵化模式，教師既是導(dǎo)演又是演員，學(xué)生也可以是導(dǎo)演更可以是演員，小品、課本劇都是思品課堂的需要。

第三篇：如何“激活”思品課堂

如何激“活”思品課堂

宜陽(yáng)縣鹽鎮(zhèn)二中

王小敏

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“以人為本”的全新課堂理念，指出“教育的出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生，回歸點(diǎn)也是學(xué)生”，教育是“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生的主導(dǎo)，教師的職責(zé)不僅在于“教”和滿足學(xué)生“學(xué)會(huì)”，更在于引導(dǎo)他們“會(huì)學(xué)、想學(xué)”。因此，如何變學(xué)生“被動(dòng)學(xué)習(xí)”為“主動(dòng)學(xué)習(xí)”？如何激起學(xué)生們的學(xué)習(xí)欲望？如何激“活”思品課堂？已經(jīng)成了思品課堂的主要問(wèn)題。通過(guò)這十幾年自己的教學(xué)經(jīng)歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我有以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、思品課堂的興趣教學(xué)

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，興趣是最好的老師，學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種最有效的內(nèi)驅(qū)力。那么，在思品教學(xué)中，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？

1、導(dǎo)語(yǔ)激趣法

俗話說(shuō)：“良好的開端，等于成功的一半。”因此，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)置的好壞，對(duì)于一節(jié)課來(lái)說(shuō)是十分重要的。在思品教學(xué)中，教師可以通過(guò)講述與本節(jié)課有關(guān)的故事、名言、俗語(yǔ)等導(dǎo)入新課；可在新課的開頭針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)置學(xué)生感興趣的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的求知欲；還可以用國(guó)內(nèi)外發(fā)生的一些重大時(shí)事、古今中外的名人賢士作為講解新課的導(dǎo)語(yǔ)，使它成為學(xué)生們學(xué)習(xí)注意的焦點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性。比如我在講七年級(jí)思品《人生難免有挫折》一節(jié)時(shí)，我給他們講了有關(guān)鄧亞萍的故事：“她從小酷愛體育，一心想到省體隊(duì)去深造，可是由于自己的個(gè)子太矮，未被省體隊(duì)錄取，為此她很傷心，但她并沒(méi)有氣餒，更沒(méi)有自暴自棄，相反，這卻成了她前進(jìn)的動(dòng)力，訓(xùn)練更加努力了。她的出色技藝贏得了鄭州市體隊(duì)的一致好評(píng)，順利加入了市體隊(duì)，經(jīng)過(guò)自己的刻苦訓(xùn)練變成了一個(gè)優(yōu)秀的世乒選手，多次為我國(guó)贏得了榮譽(yù)?！痹囅?，如果當(dāng)時(shí)鄧亞萍在沒(méi)有被省體隊(duì)錄取就放棄了、氣餒了，哪還有現(xiàn)在這樣一個(gè)出色的鄧亞萍，這對(duì)我們中國(guó)將是一個(gè)多么大的損失?。∷墓适抡f(shuō)明了在人的一生中，都不可能是一帆風(fēng)順的，或多或少都會(huì)遇到挫折，這并不可怕，只要你能夠勇敢地去面對(duì)挫折，正視挫折，都將取得最后的成功。這大大鼓舞了學(xué)生們的學(xué)習(xí)志氣，同時(shí)也激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。

2、教學(xué)激情激趣法

多年的教學(xué)實(shí)踐使我深深的體會(huì)到教師飽滿的教學(xué)情緒對(duì)學(xué)生是十分重要的。教師在課堂上通過(guò)語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等流露的真情實(shí)感對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生極大的感染力，引起他們心靈的共鳴，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。例如我在講九年級(jí)思品《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》一節(jié)時(shí)，我先讓全體起立，然后我高聲唱起《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》這一革命歌曲。這一舉動(dòng)使同學(xué)們的激情頓時(shí)高漲，教室一片沸騰，同學(xué)們的學(xué)習(xí)勁頭大大提高，從而使本節(jié)課取得了較好的教學(xué)效果。

3、圖片激趣法

在課前，教師可以根據(jù)思品課教材的內(nèi)容和要求，將書本中的一些知識(shí)事例或故事等繪制成相應(yīng)的圖片、漫畫等。這樣在上課時(shí)，教師可以把它們直觀地展現(xiàn)給學(xué)生，利用圖片的生動(dòng)形象、幽默直觀等特點(diǎn)，改變思品課堂的枯燥、抽象，并可引起學(xué)生的注意力，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和感染力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高教學(xué)質(zhì)量。另外利用圖片，還可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，縮短認(rèn)知過(guò)程，使學(xué)生較快的掌握所學(xué)知識(shí)。

例如我為了講九年級(jí)思品《依法治國(guó)》這一節(jié)，特制了一張圖片，畫了一棵常青樹，并在它的各部分標(biāo)上了相關(guān)的字樣。在上這一節(jié)課時(shí)，把它張貼在黑板上，讓同學(xué)們仔細(xì)觀察，并組織他們討論圖片的內(nèi)涵。大家通過(guò)討論，明白了這棵根深葉茂的常青樹代表了我國(guó)的法律萬(wàn)古長(zhǎng)青，永存在人民的心中；其主干相當(dāng)于憲法，側(cè)枝代表了其它的法律，這體現(xiàn)了憲法是我國(guó)的根本大法，我國(guó)的其它法律是以憲法為基礎(chǔ)的，它們共同構(gòu)成了我國(guó)的法律體系??這種形象的教學(xué)方式，既便于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶，又大大提高了他們的學(xué)習(xí)興趣。

4、音樂(lè)激趣法

在思品學(xué)習(xí)中，由于思品課本身的弱點(diǎn)——枯燥無(wú)味、抽象，使學(xué)生的大腦容易疲勞，注意力也容易分散，如果在課堂上適時(shí)地加入一些音樂(lè)，就會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒起到很大的調(diào)節(jié)作用，消除他們的疲憊感，提高學(xué)習(xí)效率。如我講《只有社會(huì)主義才能救中國(guó)》這一節(jié)時(shí)，在開頭時(shí)我播放了一曲《社會(huì)主義好》，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而使他們以最好的精神狀態(tài)投入學(xué)習(xí)，最后我又播放了一曲《走進(jìn)新時(shí)代》，來(lái)消除同學(xué)們的學(xué)習(xí)疲勞感，產(chǎn)生快感，感受 2

學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。從而提高他們的學(xué)習(xí)積極性。

二、創(chuàng)設(shè)情境，建立和諧融洽的師生關(guān)系，搭建師生互動(dòng)平臺(tái)，真正實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，生生互動(dòng)。

教學(xué)成效往往取決于能否增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。因此在教學(xué)中，要善于創(chuàng)設(shè)情景，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生積極參與到課堂中來(lái)。要樹立平等意識(shí)，教師要和學(xué)生坦誠(chéng)相待，使學(xué)生感到親切可信，力爭(zhēng)做學(xué)生喜歡的老師。要關(guān)心和尊重學(xué)生的情感，充分信任他們，既不要對(duì)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生過(guò)度偏愛，也不要歧視差生，對(duì)他們一定要一視同仁。要理解學(xué)生的喜怒哀樂(lè)，對(duì)學(xué)生不成熟甚至錯(cuò)誤的見解，要加以引導(dǎo)，千萬(wàn)不可諷刺或嘲笑。用真誠(chéng)的愛去溫暖他們、感化他們，拉近師生關(guān)系，消除師生隔閡。尤其對(duì)學(xué)生新穎獨(dú)特的想法要及時(shí)肯定和鼓勵(lì)。這種和諧融洽的師生關(guān)系，將促成一個(gè)真正的學(xué)習(xí)共同體的形成，使課堂不再成為教師講、學(xué)生聽，教師問(wèn)、學(xué)生答的地方，而成為師生共同發(fā)表自己看法的天地。

如在<公民依法享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)》這一課的學(xué)習(xí)中，我設(shè)置情景在小品表演中讓學(xué)生斷定：“外國(guó)人”“未滿十八周歲的人”“被剝奪政治權(quán)力的人”“滿十八周歲，沒(méi)有被剝奪政治權(quán)利的中國(guó)人”中，那些人具備選舉的資格。參加表演的學(xué)生積極性很高，其他學(xué)生也感到新穎，課堂氣氛十分活躍，我因勢(shì)利導(dǎo)開展“評(píng)模表優(yōu)”的活動(dòng)，加深了學(xué)生對(duì)本課的理解，增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識(shí)，發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，取得了良好的效果。

三、思品教學(xué)中的創(chuàng)新教育

創(chuàng)新教育是一個(gè)全新的課題，它可以給教學(xué)注入新的活力，讓它向更加科學(xué)、更加健康的方向發(fā)展。

現(xiàn)行思品考試采取開卷考試形式，試題大多為開放性試題，答案往往是不一致的。受以往教學(xué)方式的影響，學(xué)生大多會(huì)因?yàn)榕c教師不一致而不敢發(fā)言。久而久之，學(xué)生的思維能力、解決問(wèn)題的能力自然會(huì)大大下降，哪里還有創(chuàng)新？因此，教師要啟發(fā)他們多開口，大膽參與課堂教學(xué)，對(duì)某一問(wèn)題要引導(dǎo)他們從不同的角度、不同側(cè)面去觀察、思考和想象，敢于提出不同的見解。教法上，要敢于打破陳舊的教學(xué)模式，大膽運(yùn)用啟發(fā)式、問(wèn)題式、討論式、合作式等行之有效的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)找規(guī)律，逐步實(shí)現(xiàn)舉一反三，觸類旁通。課 3

堂上要給學(xué)生充足的思維空間，讓他們有時(shí)間去讀書、去思考、去想象。例如在教《大自然的哭泣》這一節(jié)時(shí)，我提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：誰(shuí)能說(shuō)出影響大自然的因素有哪些？他們有的說(shuō)是工業(yè)三廢的不合理排放造成的；有的說(shuō)主要是人類的破壞，如人類的過(guò)度放牧、亂砍濫伐；還有的說(shuō)生活污水才是罪魁禍?zhǔn)??一時(shí)間同學(xué)們爭(zhēng)先恐后的說(shuō)出了許多種不同的答案。這時(shí)教師要給他們以及時(shí)的肯定和表?yè)P(yáng)。這樣學(xué)生不僅學(xué)到了知識(shí)，也提高了能力。

總之，在思品施教的過(guò)程中，教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，想盡一切辦法，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入角色，抓住“興趣”不放，思品課就會(huì)越上越“活”，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)效率就會(huì)大大提高。

參考文獻(xiàn)：

【1】張作云《公正是法律的精髓》

人民教育出版社

99.01.27 【2】朱小蔓《九年級(jí)思想品德》

教育科學(xué)出版社

2007.6 4

第四篇：高效課堂啟思

“高效課堂”啟思

青年路小學(xué) 石軍艷

在來(lái)青小的這一學(xué)期中，我對(duì)高效課堂有了深刻的認(rèn)識(shí)，也更加堅(jiān)定了我踐行高效課堂的決心。因?yàn)楦咝дn堂模式使我們有效地落實(shí)了學(xué)習(xí)目標(biāo)。在學(xué)習(xí)高效課堂理念，效仿同仁們一些好的做法中，我逐漸摸索出了一套自己的教學(xué)模式。

一、“備”出課堂教學(xué)的廣度深度

課堂教學(xué)最大的問(wèn)題，就是教師講得越多，學(xué)生聽得越糊涂。課堂教學(xué)效率不高。因此，需要教師在平時(shí)的課堂教學(xué)中不斷的積累經(jīng)驗(yàn)，不斷地思考教學(xué)問(wèn)題，在課堂教學(xué)之前有充足的理論和方法儲(chǔ)備。

1、對(duì)教材進(jìn)行準(zhǔn)確的分析把握

語(yǔ)文教材是一篇篇選文,這些選文蘊(yùn)含了語(yǔ)文知識(shí)。教師通過(guò)教語(yǔ)文使學(xué)生逐步積累語(yǔ)文知識(shí)，積累語(yǔ)文素材，積累對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，并逐步形成閱讀和表達(dá)能力。所以，我們要對(duì)教材進(jìn)行準(zhǔn)確的分析和把握。

2、創(chuàng)造性地使用教材

教材只是教師教學(xué)的一個(gè)憑借，往往呈現(xiàn)一些生活、學(xué)習(xí)現(xiàn)象和事實(shí)，需要教師創(chuàng)造性地使用教材，根據(jù)學(xué)生的具體情況對(duì)教材進(jìn)行合理的加工、改造，重組出具有遷移性、思考性、再生力的教學(xué)活動(dòng)，因此我們要樹立“用教材去教，而不是教教材”的觀念，提高課堂教學(xué)的有效性。

3、以學(xué)定教，為學(xué)生發(fā)展服務(wù) 知己知彼，百戰(zhàn)不殆，打仗如此，教學(xué)也如此。學(xué)生的學(xué)情是教學(xué)的起點(diǎn)，學(xué)生的發(fā)展是教學(xué)的落點(diǎn)。這種“生本”理念必須在教學(xué)的設(shè)計(jì)之初得以體現(xiàn)。

所以，在教學(xué)之前，我們必須依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、年段要求，深入、認(rèn)真研究學(xué)生實(shí)際，只有這樣我們才能真正做到教師為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，才能真正體現(xiàn)以學(xué)定教。脫離學(xué)生的實(shí)際，花架子熱熱鬧鬧，不是新課改追求的課堂教學(xué)。

當(dāng)研究清楚了學(xué)生的實(shí)際后，我們就要研究教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的制定必須依據(jù)學(xué)生的年齡實(shí)際和課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，無(wú)論是目標(biāo)的數(shù)量還是目標(biāo)的難度都要仔細(xì)斟酌。制定的教學(xué)目標(biāo)一定要適合學(xué)生的實(shí)際，這樣才能落到學(xué)生的發(fā)展上去。

目標(biāo)適宜了，我們?cè)龠x擇有效的教學(xué)方法。方法是為目標(biāo)服務(wù)的。那么，我們要選擇怎樣的教學(xué)方法呢？我想應(yīng)是按照學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)、學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和教學(xué)的內(nèi)容與目標(biāo)進(jìn)行選擇。選擇能引發(fā)學(xué)生思維和情感，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)向縱深發(fā)展的教學(xué)方法。

二、追尋課堂教學(xué)的學(xué)思相融

課堂教學(xué)是教育教學(xué)活動(dòng)的主陣地，教育理論研究不能脫離課堂教學(xué)，而負(fù)責(zé)課堂教學(xué)的教師也不能脫離教育理論研究。

《論語(yǔ)》云：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也?！惫湃说慕逃枷虢o我們提供了實(shí)現(xiàn)“學(xué)思”目標(biāo)的啟示。學(xué)校課題組依據(jù)校情，借鑒新課改理念構(gòu)建主義理論，建構(gòu)“三部六環(huán)四學(xué)思”融合課堂教學(xué)模式。“學(xué)”是指教學(xué)過(guò)程中學(xué)生自主參與的操作、觀察、游戲、討論等學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。

“融”是指探索追究，即多方尋找根源尋求答案的思考過(guò)程。學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)為探究實(shí)踐活動(dòng)提供載體，思考過(guò)程又提高了學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的效度。在這樣的 “融合”課堂里，我們力求實(shí)現(xiàn)師生之情，水乳交融；學(xué)思相融，融釋貫通。

我堅(jiān)持以“生”為本，依循“課堂檢測(cè)——導(dǎo)學(xué)知識(shí)----合作學(xué)習(xí)——練習(xí)鞏固——課堂小結(jié)——拓展延伸” 六個(gè)基本教學(xué)環(huán)節(jié)，實(shí)施有效“學(xué)思”策略，達(dá)成“能學(xué)明思、愿學(xué)入思、會(huì)學(xué)思辨、樂(lè)學(xué)思齊”四個(gè)“學(xué)思”目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“基本知識(shí)、基本技能、基本經(jīng)驗(yàn)、基本態(tài)度”綜合化、均衡化的發(fā)展。

1.導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)，能學(xué)明思：教師引導(dǎo)學(xué)生開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生明確“能學(xué)”學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確思維方向。

課堂上讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)。能提醒老師保證整堂課學(xué)習(xí)的時(shí)間，也保證了學(xué)生思維的空間，又讓老是有了明確的教學(xué)方向。

2、新授環(huán)節(jié)，愿學(xué)入思：教師創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)生愿意探究的學(xué)習(xí)興趣，利用有效學(xué)習(xí)方法自主學(xué)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入思維空間。

在這一環(huán)節(jié)老師讓學(xué)生帶有目的的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。要給學(xué)生充足的時(shí)間，通過(guò)反復(fù)讀、劃、寫、標(biāo)來(lái)學(xué)習(xí)，老師要鼓勵(lì)他們大膽思考，提出問(wèn)題，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的習(xí)慣。這個(gè)時(shí)候提出的問(wèn)題是最原始的。如：這個(gè)字該怎么讀？文中人物是干什么的？某個(gè)詞語(yǔ)是什么意思？文章主要內(nèi)容是什么？從哪句話中你體會(huì)到什么？從文章中明白了什么道理？??

3、鞏固環(huán)節(jié)，會(huì)學(xué)思辨：教師引導(dǎo)學(xué)生開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，利用自己新、舊認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行思維辨析，不斷糾正自己的思維偏差，促進(jìn)新知內(nèi)化，提高思辨能力。

高效課堂要求將學(xué)生分成若干小組，4---6人為一學(xué)習(xí)小組，發(fā)揮小組作用，解決學(xué)生自己的疑難問(wèn)題。如老師引導(dǎo)：讀了課文，請(qǐng)將你讀后發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題在小組中交流。對(duì)于簡(jiǎn)單的問(wèn)題同學(xué)們一下子就迎刃而解了。對(duì)于較難的問(wèn)題提煉成有價(jià)值的問(wèn)題，小組內(nèi)可以熱烈討論并可以在全班探討。使更多的學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

4、拓展環(huán)節(jié)，樂(lè)學(xué)思齊：運(yùn)用學(xué)習(xí)方法正確解決問(wèn)題，在相互的討論、交流中吸納、融合不同思想，培養(yǎng)思維品質(zhì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步，體會(huì)學(xué)習(xí)成功的快樂(lè)。

每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的個(gè)性。學(xué)生從課文的詞語(yǔ)及其句子中體會(huì)到其中的內(nèi)涵，形成家爭(zhēng)搶著交流、品讀，有效地打開學(xué)生思維和想象的空間，閃現(xiàn)出個(gè)性化的理解，迸發(fā)出智慧的火花。在協(xié)作學(xué)習(xí)之后，再對(duì)各個(gè)小組的學(xué)習(xí)任務(wù)完成情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)包括教師的評(píng)價(jià)以及小組之間的互評(píng)。評(píng)價(jià)時(shí)要以鼓勵(lì)賞識(shí)為主，激勵(lì)小組合作的意識(shí)，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的無(wú)限快樂(lè)。

同時(shí)，我認(rèn)為課后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)拓展環(huán)節(jié)也必不可少。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)源于生活，必定要回歸到生活中去，而語(yǔ)文課堂就起著拋磚引玉的作用，我們不能只注重課本上的知識(shí)積累，更重要的是激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的愿望，從而提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

三、反思課堂教學(xué)得失

孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！彼级髮W(xué)，學(xué)得更有效，思得更深刻。打造高效智慧的課堂，提煉升華語(yǔ)文教藝，促進(jìn)專業(yè)化發(fā)展，其最佳途徑就是不斷反思。從本期的學(xué)習(xí)及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中我也認(rèn)識(shí)到了一些問(wèn)題：

1、語(yǔ)文課堂不能一味的追求活躍而忽視了基礎(chǔ)

開展高效課堂以來(lái)，“課堂氣氛活躍”成了評(píng)價(jià)一堂課質(zhì)量的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，為了避免課堂上合作學(xué)習(xí)出現(xiàn)冷場(chǎng)，我和許多教師一樣在教學(xué)時(shí)采用多種方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。但實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我既要從表面上看課堂是否活躍，而且一定要從基礎(chǔ)知識(shí)入手，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)是語(yǔ)文的基石，沒(méi)有基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練，語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展也就失去了意義。

2、語(yǔ)文課堂不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)性而忽視了有價(jià)值的合作學(xué)習(xí)

新課程理念下的語(yǔ)文課堂教學(xué)，提倡教師發(fā)揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，尊重學(xué)生的表現(xiàn)。在實(shí)際教學(xué)中，很多時(shí)候我過(guò)分強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，不管是怎樣的回答，我大都給予了表?yè)P(yáng)，沒(méi)有否定之詞，本想樹立他們的信心，鼓勵(lì)他們積極發(fā)言，但卻事與愿違，有時(shí)還助長(zhǎng)了他們“胡言亂語(yǔ)”。所以我認(rèn)為課堂上應(yīng)給予學(xué)生一些合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓小組成員積極參與，追尋有價(jià)值的答案，從而達(dá)到真正的學(xué)習(xí)目的。

總之，讓語(yǔ)文課有滋有味，讓師生在語(yǔ)文課堂中感到愉悅、享受，是我們每一位語(yǔ)文老師所著力追求的。在我們探索追求的過(guò)程中，我們只有不斷的學(xué)習(xí)，行路知難，行路止難。我們將研究與質(zhì)量同行，實(shí)效與高效相伴。在歷練中創(chuàng)新教育，在融合中發(fā)展自我。用模式-出模式-融模式，關(guān)注課堂教學(xué)中教師的教學(xué)行為，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)效果，不斷反思、成長(zhǎng)、提煉，我們一定能使語(yǔ)文課堂教學(xué)高效，使語(yǔ)文課堂教學(xué)充滿生命的活力！

第五篇：思品總結(jié)

品德學(xué)科課程改革操作情況的工作總結(jié)

隨著新課程改革的全面推進(jìn)，我們品德教研組作為學(xué)校教學(xué)研究的基層組織，得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和大力支持，這使我們對(duì)自身工作有了更高的認(rèn)識(shí)和定位。為此，我們以開展教研工作為主線，以提高教育效益為重點(diǎn)，立足崗位，團(tuán)結(jié)協(xié)作，求真求實(shí)，教書育人。

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，領(lǐng)會(huì)課改精神實(shí)質(zhì)。

以教研組為活動(dòng)平臺(tái)，組織品德與生活教師學(xué)習(xí)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)教師對(duì)該課程的認(rèn)識(shí)，理解《品德與生活（社會(huì)）課程標(biāo)準(zhǔn)》的性質(zhì)、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)基本要求，樹立品德課程“回歸生活、熱愛生活、學(xué)會(huì)做人”的核心理念。

二、加強(qiáng)集體備課，把握教材，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)。

開展集體備課活動(dòng)。組織任課教師分析教材，研討教學(xué)過(guò)程。優(yōu)化教研活動(dòng)方式，采用小組設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，大組互相交流研討的參與式活動(dòng)方式，讓教師思考合作、交流體驗(yàn)，在親身介入的活動(dòng)中熟悉和把握教材，深入理解編者意圖，確立教學(xué)目標(biāo)，把握教材重點(diǎn)，靈活地創(chuàng)造性地處理教材。同時(shí)集思廣益，共同探討和設(shè)計(jì)讓學(xué)生主動(dòng)參與、貼近學(xué)生生活實(shí)際的主題活動(dòng)。引導(dǎo)教師積極提問(wèn)，針對(duì)教師在教學(xué)中遇到的疑難問(wèn)題，組織教師共同探討教材與教法，轉(zhuǎn)變教育觀念和教育行為，解決課堂教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，提高教師設(shè)計(jì)和實(shí)施個(gè)性化的主題活動(dòng)的能力。

三、以精品課為載體，積極開展實(shí)踐探索。品德學(xué)科是一門活動(dòng)型綜合課程，其實(shí)施方式主要是兒童直接參與的主題活動(dòng)。為使教師的教學(xué)活動(dòng)體現(xiàn)新課程的設(shè)計(jì)要求，我們著重在教學(xué)設(shè)計(jì)上改革創(chuàng)新：個(gè)人設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)方案——小組研討修改——大組討論交流——上課實(shí)踐反思。實(shí)踐證明這樣的活動(dòng)模式能使每位教師參與其中，不僅可以互相啟發(fā)借鑒，而且能幫助教師將教材的設(shè)計(jì)與個(gè)人的創(chuàng)意結(jié)合起來(lái)，促使教師更好地理解與把握教材，設(shè)計(jì)出較有新意的主題活動(dòng)方案，充分發(fā)揮學(xué)生在活動(dòng)中的主體性，學(xué)生通過(guò)參與活動(dòng)、動(dòng)手動(dòng)腦來(lái)學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中建構(gòu)認(rèn)識(shí)，在活動(dòng)中實(shí)踐行為。

這樣的實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)變了教師觀念，提高了教師認(rèn)識(shí)，在良好的教研氛圍中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，有效促進(jìn)了學(xué)校教研。

四、注重反思，積累優(yōu)秀案例。

為積累經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)本學(xué)科教師專業(yè)發(fā)展，要求任課教師總結(jié)提煉自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和成果。并組織教師互相學(xué)習(xí)。

五、收獲與思考：

通過(guò)這一階段的實(shí)踐，教師、學(xué)生、課堂在發(fā)生著轉(zhuǎn)變。教師開始重視了該學(xué)科的教學(xué)，力求創(chuàng)造適宜的活動(dòng)情景、條件和機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過(guò)各種活動(dòng)來(lái)接受和體驗(yàn)生活中的道德教育。教學(xué)的過(guò)程已經(jīng)不再是單純的說(shuō)教和灌輸，而是師生互動(dòng)、對(duì)話、交流，孩子們自己去感受、領(lǐng)悟和表達(dá)的過(guò)程。

當(dāng)然，在實(shí)踐中還存在一些問(wèn)題，值得進(jìn)一步探索和研究： 一 是新教學(xué)方式與傳統(tǒng)教學(xué)方式的矛盾。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，新理念運(yùn)用到教學(xué)中有一個(gè)過(guò)程，需要在實(shí)踐中不斷摸索怎樣切合實(shí)際地把課改理念自覺(jué)、主動(dòng)、靈活地運(yùn)用于教學(xué)活動(dòng)中。

三是課堂的開放與教師的引導(dǎo)之間的矛盾。如何使學(xué)生有效參與和開展活動(dòng)是教學(xué)中的難點(diǎn)。

在今后的教研工作中，我們將進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)、深入研究、在實(shí)踐中不斷摸索和改進(jìn)教研方式，力求不斷解決問(wèn)題，深入推進(jìn)課程改革。

品德學(xué)科課程改革操作情況的工作總結(jié)