第一篇：聽(tīng)金一南教授報(bào)告有感

聽(tīng)金一南教授報(bào)告有感

今天聽(tīng)了金教授的報(bào)告，覺(jué)得和自己的一些想法有了共鳴之處，豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，自己表達(dá)不好的想法在他那里淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)了。天氣炎熱的下午聽(tīng)報(bào)告很容易困，可是我津津有味聽(tīng)到結(jié)束，最大的感受是實(shí)在、有意義。我的理解是正能量的總結(jié)和傳遞。

想想我們現(xiàn)在的生活，大多數(shù)人都過(guò)上了快樂(lè)富裕的生活，社會(huì)安定和諧，可是我們似乎也少了些什么，如今出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題，正是當(dāng)今社會(huì)所要深思和重視的。我們的物質(zhì)生活有了很大的改善，可是我們的內(nèi)心似乎有些空蕩蕩的，英勇無(wú)畏和堅(jiān)定的信念感覺(jué)弱化了，越來(lái)越多人畏首畏尾。越來(lái)越多的人覺(jué)得善良、英勇無(wú)畏、舍己為人、拾金不昧的行為是不聰明人的舉動(dòng)，人與人之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，信任感缺乏，人情味淡化，感覺(jué)日子平淡化。細(xì)細(xì)想來(lái)雖然社會(huì)安定了，可是我們依然需要大無(wú)畏的精神，因?yàn)槲覀円龊脺?zhǔn)備和不喜歡我們的人作斗爭(zhēng)；我們依然需要堅(jiān)定的信念，因?yàn)橐磺械陌l(fā)展和進(jìn)步都要這種精神的支持；我們更要學(xué)會(huì)感恩，因?yàn)槲覀兘裉斓妮x煌是革命先驅(qū)的苦難換來(lái)的。

金教授對(duì)革命英雄人物的分析很到位，我很欣賞。他主要是弘揚(yáng)我們革命先烈英勇無(wú)畏的精神，傳遞著那個(gè)年代的正能量，讓我們作為傳遞者，用我們的教育力量來(lái)傳導(dǎo)給學(xué)生，讓這種力量一直延續(xù)下去，讓我們中華民族永遠(yuǎn)屹立不倒，永遠(yuǎn)站在世界的最高峰，我想這是這個(gè)報(bào)告的目的所在吧。國(guó)家富強(qiáng)要靠一代又一代的中國(guó)人堅(jiān)持不懈才能走得更遠(yuǎn)，精神的力量是最大的，所以弘揚(yáng)革命先驅(qū)的精神真的很必要，而且不是念口號(hào)，是要深入人心。

我之前和朋友聊起網(wǎng)上的那些負(fù)面新聞的時(shí)候，我還開(kāi)玩笑說(shuō)：“佛教的力量是否要強(qiáng)化一下了，怎么感覺(jué)人越來(lái)越壞，越來(lái)越不正常?！蔽蚁肫鋵?shí)不只是我有這樣的感受，越來(lái)越多的人都達(dá)成共鳴了，可是力量微薄，想改變什么，能做的就是在教育這塊領(lǐng)地里給學(xué)生的思想埋下正能量的種子。

第二篇：聽(tīng)金一南教授講《苦難輝煌》有感

聽(tīng)金一南教授講《苦難輝煌》有感

《苦難輝煌》一部讓我覺(jué)得是散文一般的史詩(shī)巨作，他不但讓我感受了紅色年代的鋼鐵意志，更讓我體味了當(dāng)今這個(gè)年代無(wú)法揚(yáng)起的人生激情。說(shuō)來(lái)隨意，這部書是我為了打發(fā)閑暇時(shí)間，同時(shí)為了解一點(diǎn)中國(guó)共產(chǎn)黨近代歷史而無(wú)意間搜羅的讀物。坦言講：雖然我喜歡中國(guó)歷史，但我的確不太喜歡近代史，理由很簡(jiǎn)單，近代中國(guó)歷史不如古代史那么富有生動(dòng)的故事性和傳奇色彩，更多的是唯物主義或者平鋪直敘的理論傳播，讀起來(lái)也是不堪乏味。不過(guò)作為一個(gè)歷史愛(ài)好者，光知道古代史的發(fā)展進(jìn)程，確實(shí)是對(duì)歷史的不完整回顧，的確我們不能光著眼輝煌，而放空那個(gè)苦難年代的悲哀，只記住永恒的人生是不完整的，往往永恒產(chǎn)生于痛苦時(shí)代的磨礪。

意志是什么？是肉體凡胎在經(jīng)歷過(guò)千錘百煉后的一種精神的飛躍，它超越軀殼，達(dá)至人生的精神素養(yǎng)，在某種惡劣甚至是無(wú)法生存的環(huán)境中，他是這攤血肉為以支撐的生命原動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨或者說(shuō)是中國(guó)紅軍正是憑借著這個(gè)精神的源泉，完成了那一次次歷史的奇跡，的確他們不是神話，他們沒(méi)有誰(shuí)護(hù)佑著，他們只是憑借著一種信仰而存在下來(lái)，憑借著一種只有革命者自己才能理解的忠貞信念而前行?！犊嚯y的輝煌》是國(guó)防大學(xué)金一楠上將歷時(shí)十五年而寫成的一部歷史著作，這部書最讓我眼前一亮的是它區(qū)別于以往對(duì)黨史的那種歌功頌德、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍長(zhǎng)征路線的神話，還有就是對(duì)一些黨政的錯(cuò)誤指導(dǎo)和歷史問(wèn)題的避諱！的確沒(méi)有一個(gè)政權(quán)的興起，是在絕對(duì)的正確中走過(guò)來(lái)的。一個(gè)政權(quán)的建立、一個(gè)國(guó)家的復(fù)興不是說(shuō)只要某個(gè)人的出現(xiàn)或者某個(gè)思想的誕生，就指明這個(gè)社會(huì)或這個(gè)世界將是一片光面、前途無(wú)量的，不是的，那是不可能的。縱觀中國(guó)歷史的形成，每個(gè)興盛時(shí)期的王朝或者時(shí)代，都是在不斷的混亂中修正、前行，而后才最終走向輝煌的，就像人們熟知的開(kāi)元盛世，開(kāi)元前期也是在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次政權(quán)的變更，上演了無(wú)數(shù)次宮廷政變大戲，最終才由歷史，由時(shí)代選擇了李隆基，讓他來(lái)完成中國(guó)歷史上最輝煌的時(shí)代階梯。中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)社會(huì)如今的揚(yáng)眉吐氣也是如此，正向金一楠將軍在書中經(jīng)常提到的一句話一樣，“我們?nèi)缃竦某删?，我們?nèi)缃衲芟硎艿降囊磺?，都是建立在先人的身軀上，是他們用血肉之軀為我們開(kāi)辟了一條光明大道，是他們用自己的肩膀?yàn)槲覀兇罱饲靶械碾A梯，成為我們的指路明燈”！中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)政權(quán)的最終奪取，可以說(shuō)是歷史的必然，也可以說(shuō)其中充滿了歷史的偶然。在早期被共產(chǎn)國(guó)際的控制中，中國(guó)的國(guó)家政權(quán)形成了很多錯(cuò)誤的思想和路線，比如蘇聯(lián)對(duì)蔣介石的大力支持，鑄就了這個(gè)對(duì)大革命時(shí)期革命成果的背叛者和屠殺者，更有在后來(lái)通過(guò)共產(chǎn)國(guó)際、通過(guò)蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)政權(quán)的走馬換將，讓一批只信奉十月革命的工作者來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命的路線，使中國(guó)共產(chǎn)黨幾乎走上死亡的絕境，更沒(méi)人會(huì)想到，一個(gè)從湖南農(nóng)村出來(lái)的圖書館管理員，沒(méi)吃過(guò)任何洋墨水、打過(guò)任何仗的鄉(xiāng)下知識(shí)青年，會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨走向輝煌的精神領(lǐng)袖。過(guò)去我們盲目的相信著中國(guó)共產(chǎn)黨是在一個(gè)個(gè)奇跡中，一個(gè)個(gè)正確的路線中走到今天，但今天我們也要相信，這一個(gè)個(gè)奇跡、一個(gè)個(gè)路線，都是在不斷的失敗中走過(guò)來(lái)的，是在無(wú)數(shù)個(gè)錯(cuò)誤路線的修正下挺過(guò)來(lái)的，從八一南昌起義到博古、李德的錯(cuò)誤指揮，使得紅色根據(jù)地全部損失殆盡；從紅十軍團(tuán)的全軍覆沒(méi)，到長(zhǎng)征被國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追堵截，甚至是紅軍長(zhǎng)征期間張國(guó)燾帶領(lǐng)紅四軍以及內(nèi)部親信集團(tuán)的叛變，都曾經(jīng)給這個(gè)政權(quán)帶來(lái)死亡的絕境，中國(guó)共產(chǎn)黨的每一次成型也都是在這種不斷生死考驗(yàn)中挺立起來(lái)的。大家不知道吧“原來(lái)被歌頌的四渡赤水”實(shí)際情況也是在一種走投無(wú)路、被逼無(wú)奈的情況下形成的，并不像歌中和以往歷史的讀物中所說(shuō)的那樣，“毛主席用兵真如神”似乎是在耍著敵人玩；就連這個(gè)在人們眼里最偉大、最具傳奇色彩的革命領(lǐng)袖，也曾被罷黜黨內(nèi)所有職務(wù)，也曾打過(guò)無(wú)數(shù)次敗仗，但也正是如此，才讓我們看見(jiàn)了一個(gè)真實(shí)的、有血有肉的中國(guó)革命歷程，也正是這種失敗和錯(cuò)誤，讓我們更加覺(jué)得這支隊(duì)伍的真實(shí)與可歌可敬，他們不再是人們?yōu)檫_(dá)到某種政治傾向、政治敬意而頌揚(yáng)的神一樣的對(duì)象，而是有血有肉的普通人，只是這些人比我們多了些苦難中鑄造的鋼筋鐵骨以及思想情懷，而這種支撐他們走過(guò)來(lái)的情懷就是一種渴望自由、開(kāi)創(chuàng)美好國(guó)度、為中國(guó)改天換地的大情懷、大境界。讀過(guò)毛澤東思想的人，很多無(wú)不被他在自己理論體系中闡述的政治、軍事思想所折服、所驚嘆，而殊不知這些思想是凝聚了無(wú)數(shù)的失敗與教訓(xùn)而形成的，也無(wú)人知曉，這些理論的形成凝聚了無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人的智慧結(jié)晶和鮮血的教訓(xùn)。記得書中曾描述到，紅十軍在一場(chǎng)伏擊戰(zhàn)中，被國(guó)民黨王耀武部幾乎全殲，其中一名紅軍團(tuán)長(zhǎng)胡天桃被俘虜，在被帶到王耀武面前審訊時(shí)，王耀武幾乎震驚了，他不敢想象這個(gè)跟自己一個(gè)軍階的紅軍干部，竟然是衣衫襤褸，數(shù)九寒冬只有幾篇單褲。王耀武試圖用最優(yōu)厚的待遇勸胡天桃投降，但是憑借著一個(gè)共產(chǎn)黨人忠貞的信仰和價(jià)值觀，胡天桃依舊從容赴義，死前只向國(guó)民黨的高官表示自己的生命永遠(yuǎn)服從于自己的信仰，這些你們是不會(huì)明白的，而王耀武也不得不由衷的對(duì)自己的這位對(duì)手感到深深的佩服，同時(shí)他也驚訝于共產(chǎn)黨人這種思想力量的強(qiáng)大和不可思議，要知道精神的最高境界不是知識(shí)的總和，那是超越生死甚至于淡薄生死的人生勇氣，古人言“慷慨赴死易，從容就義難”，而胡天桃就把這種精神的動(dòng)力化作人生的本然，以精神的永存矗立于天地之間。在那個(gè)恐怖加艱難的時(shí)期，這樣的例子不勝枚舉，例如方志敏、劉疇西等等革命先驅(qū)，他們并沒(méi)有看到中國(guó)革命的大勝利，可以說(shuō)是事業(yè)中到而猝，而且他們?cè)诟锩牡缆飞隙加兄∨c錯(cuò)誤的經(jīng)歷，但是他們留給我們的不正是一種修正和堅(jiān)貞嗎，正是在他們的身上我們看到了一個(gè)民族的勇氣，一個(gè)只有中國(guó)人才獨(dú)有的道德大義的風(fēng)范，這種風(fēng)范是基于一個(gè)民族的興旺，基于一個(gè)敗落大國(guó)的再次崛起，是對(duì)挽救一個(gè)民族和國(guó)家的責(zé)任感，更是帶領(lǐng)我們后人不斷開(kāi)拓進(jìn)取、乘風(fēng)破浪的精神源泉，真可以說(shuō)是“其人雖已沒(méi)，千載有余情”。中國(guó)共產(chǎn)黨人以最飽滿的精神闖蕩著最危險(xiǎn)也是最激情的那個(gè)年代，他們不畏生死，開(kāi)拓未來(lái)，尋找屬于自己的執(zhí)著信仰，尋找屬于中國(guó)的強(qiáng)盛路線，回憶起“遵義會(huì)議后中國(guó)共產(chǎn)黨的光明、湘江之戰(zhàn)的慘烈、強(qiáng)渡金沙江的艱險(xiǎn)、飛奪瀘定橋的英勇、四渡赤水的堅(jiān)定、翻越雪山的豪壯、過(guò)沼澤草地的無(wú)畏”，無(wú)不激勵(lì)著每一個(gè)現(xiàn)代人去進(jìn)取、去超越自我，去為自己的理想爭(zhēng)取那無(wú)量的光明，這一幕幕感天動(dòng)地的大創(chuàng)舉都仿佛展現(xiàn)在了我的眼前，他們?cè)谖业哪X海里回蕩無(wú)限。也許馬克思思想、共產(chǎn)主義永遠(yuǎn)只是一種不可實(shí)現(xiàn)的精神探索，但是正是這種精神的探索讓這些曾經(jīng)鮮活的血肉為我們后來(lái)人搭建起了光明、幸福的橋梁，他們完成了生命中的不斷轉(zhuǎn)變，從一個(gè)幾乎滅絕的政權(quán)、從飛蛾撲火般的抗?fàn)幹?，最終達(dá)到鳳凰涅槃的境界；從在蔣介石和蘇聯(lián)政府看來(lái)是明知不可為而為之的行為中，成為“鐘山風(fēng)雨起倉(cāng)皇，百萬(wàn)雄師過(guò)大江”的海嘯之師，這一切都證明了精神力量是一個(gè)人甚至是一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)國(guó)家走過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)、經(jīng)歷千錘百煉乃至于最后無(wú)比強(qiáng)大的最佳武器和生命動(dòng)力?！昂＜{百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛”，有人說(shuō)是歷史、是那個(gè)大時(shí)代選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東，但是沒(méi)有對(duì)時(shí)代的正確判斷和對(duì)人生的堅(jiān)定不移，試問(wèn)誰(shuí)又能在時(shí)代的懷抱中找到自己真正正確的方向呢，時(shí)代確實(shí)給予了中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)遇，但是中國(guó)共產(chǎn)黨也是用自己身經(jīng)百戰(zhàn)、烈火焚燒的金剛之軀等待著這個(gè)機(jī)遇的到來(lái)，他們?cè)诖煺酆突谖蛑屑橙∷枷氲臓I(yíng)養(yǎng)，尋找戰(zhàn)略的航向，在不斷地失敗中找到了無(wú)限的光芒，從修正到勝利，從艱難到雄壯，吹響了一曲曲震驚世界的號(hào)角。他們有殘陽(yáng)如血的悲壯，但憑借著中國(guó)共產(chǎn)黨人的這份執(zhí)著與對(duì)未來(lái)世界的希望和向往，他們對(duì)過(guò)往也只是“而今邁步從頭越”的感慨和回望，他們?cè)诓粩嗟匦凶吲c迂回中，最終完成了“莫道君行走，風(fēng)景這邊獨(dú)好”的革命奇跡，最后我還是要激動(dòng)地吟出那句毛澤東的千古絕唱“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”！

第三篇：聽(tīng)王敏勤教授報(bào)告有感

聽(tīng)王敏勤教授報(bào)告有感

宗 燕

2013年10月13日上午，我們有幸再次聆聽(tīng)到了天津教科院基礎(chǔ)教育研究所所長(zhǎng)—王敏勤教授精彩的報(bào)告。王教授在報(bào)告中主要談了怎樣成為特色教師和和幸福教師的想法，分析深刻，見(jiàn)解獨(dú)到，既有高深理論，又有實(shí)踐證實(shí)。這一真知灼見(jiàn)，也引發(fā)了我們教師對(duì)這一問(wèn)題的深刻思考。

王教授是和諧教學(xué)法的創(chuàng)始人，他說(shuō)每個(gè)教師都應(yīng)該創(chuàng)建屬于自己的教學(xué)方法，成為一名特色教師。所謂特色教師就是指，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期教學(xué)的實(shí)踐與探索，在自己所教學(xué)科形成了一套獨(dú)特有效的教學(xué)方法。它深受學(xué)生歡迎，效果良好，操作簡(jiǎn)便，易于推廣，他們未必有高深的理論，也不一定發(fā)表什么學(xué)術(shù)論文。

首先，王教授提到了提倡廣大教師成為特色教師的原因。王教授認(rèn)為，要讓教師開(kāi)發(fā)自己的潛能，離別職業(yè)倦怠，感受教育的幸福，是教育面對(duì)的一個(gè)課題，他總結(jié)了無(wú)窮的感悟后，給出了我們一個(gè)答案：培養(yǎng)特色教師是一種良策。

其次，講了怎樣才能成為特色教師。由于當(dāng)今社會(huì)提倡教育家辦學(xué)，但是廣大教師不可能都成為教育家，卻有可能成為特色教師，培養(yǎng)特色教師的做法就是關(guān)注教師內(nèi)心深處的需求，給教師以價(jià)值與最嚴(yán)，幫助教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，引導(dǎo)教師在專業(yè)上發(fā)展。

第一，教師要認(rèn)真研究教育教學(xué)規(guī)律，探索新課改的教育理念。如：王教授的和“諧教學(xué)法”為我們渤海中學(xué)的“318”問(wèn)題導(dǎo)學(xué)有效教學(xué)模式，提供了有效地理論支撐，我們應(yīng)在業(yè)余有時(shí)間的時(shí)候多讀書，多鉆研。

第二，教師要認(rèn)真研究學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)規(guī)律。如我們渤海中學(xué)的課前口號(hào)，把一些規(guī)律性的東西編成順口溜，歌謠。在英語(yǔ)教學(xué)中，我們也經(jīng)常使用，把一些難以記憶的、瑣碎的單詞，語(yǔ)法知識(shí)串聯(lián)成歌謠形式，讓他們帶有些幽默色彩，使復(fù)雜的知識(shí)形象化，死記硬背的知識(shí)理解化，零散的知識(shí)條理化，從而使學(xué)生在較為輕松的氣氛中學(xué)好英語(yǔ)。

第三，教師要善于總結(jié)自己的教學(xué)方法。英語(yǔ)教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)無(wú)論是復(fù)習(xí)還是新授，很多學(xué)生感到學(xué)習(xí)都很吃力，缺乏學(xué)習(xí)興趣和積極性，容易形成兩極分化。單靠傳統(tǒng)的教學(xué)方法是達(dá)不到理想效果的。我們渤海中學(xué)英語(yǔ)學(xué)科組經(jīng)過(guò)研究-實(shí)踐-再研究-再實(shí)踐，也開(kāi)發(fā)出了適合我校實(shí)際的各種課型，得到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的肯定和鼓勵(lì)。例如：關(guān)于對(duì)話課的—聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練課，關(guān)于閱讀課的—閱讀與寫作課，關(guān)于單元鞏固的—問(wèn)題拓展提升課等我，為我們學(xué)校英語(yǔ)學(xué)科取得優(yōu)異的成績(jī)立下了汗馬功勞。王教授也談到了創(chuàng)辦品牌學(xué)校。創(chuàng)辦品牌學(xué)校就要把學(xué)校建設(shè)成師生的精神家園，讓學(xué)校處處彌漫著文化的氣味，一所品牌學(xué)校要不斷加強(qiáng)學(xué)校的文化建設(shè)，使學(xué)校的各項(xiàng)工作在創(chuàng)新中發(fā)展，在和諧中優(yōu)化，品牌學(xué)校也需要我們教師共同努力去爭(zhēng)創(chuàng)！相信我們?nèi)w渤海人，在徐校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，一定會(huì)把我們渤海中學(xué)做強(qiáng)做大

總之，在課堂教學(xué)中要為學(xué)生創(chuàng)造一種極為良好的環(huán)境，使他們的注意力高度集中，思維的潛力得到充分挖掘，聰明才智得到充分發(fā)揮，平時(shí)學(xué)到的知識(shí)得到充分運(yùn)用，課堂效率就能得到明顯提高，你才能成為一名特色教師。受到作為一名人民教師的幸福感，成就感！

第四篇：聽(tīng)魯子問(wèn)教授報(bào)告有感（定稿）

高度決定水平培訓(xùn)引領(lǐng)成長(zhǎng)

——聽(tīng)魯子問(wèn)教授報(bào)告有感

褚洪靜（小學(xué)英語(yǔ)班學(xué)員 棗莊市立新小學(xué)）

登高眺遠(yuǎn)說(shuō)得確有道理，每一次培訓(xùn)和學(xué)習(xí)都讓我有一種又上新臺(tái)階的感覺(jué)，又讓我拋棄了一些“井底之蛙”的自卑，同時(shí)又增添了一份前進(jìn)的勇氣和自信。這都來(lái)自于專家的高度給我們揚(yáng)起了一面有效教學(xué)的旗幟，讓我們豁然開(kāi)朗，原來(lái)高處還有如此美景沒(méi)有暢游過(guò)。以下是聽(tīng)魯教授報(bào)告的幾點(diǎn)深切的體會(huì)，說(shuō)出來(lái)與大家共勉：

一、文化背景的滲透要再深入些。

比如魯教授談到給學(xué)生滲透關(guān)于Christmas這一西方重要節(jié)日的文化素養(yǎng)時(shí)，不能只局限于告訴孩子圣誕節(jié)的一些習(xí)俗，諸如準(zhǔn)備圣誕樹(shù)，在樹(shù)上掛上禮物，讓孩子們準(zhǔn)備好長(zhǎng)筒襪等著圣誕老人來(lái)送禮物呀，是魯教授給我們指點(diǎn)迷津：這些一切都是家長(zhǎng)用來(lái)哄孩子早睡覺(jué)，第二天好早去教堂做彌撒而準(zhǔn)備的，Christmas可以分解成Christ和mas，前者是耶穌，后者是彌撒，兩者合成了Christmas圣誕節(jié)，而這一天恰恰是耶穌誕生的日子，香港那邊叫它為耶誕節(jié)，這就是圣誕節(jié)的宗教含義。他告訴我們?nèi)绻o孩子講了這些，圣誕節(jié)也不至于被商家炒作如此厲害。

又如魯教授談到Pep Grade 4 Unit 1 My Classroom B的Let’s talk涉及的是一個(gè)孩子們打掃教室的活動(dòng)情景，內(nèi)容為L(zhǎng)et’s clean the classroom.Good idea.Let’s clean the desks and chairs.Let me clean the window.等，我們教師除了要解決好本課的知識(shí)目標(biāo)，還要給孩子講到這是我們中國(guó)孩子進(jìn)行的打掃教室活動(dòng)，西方國(guó)家的孩子不打掃教室衛(wèi)生，打掃衛(wèi)生由老師來(lái)做。

通過(guò)這些年的教學(xué)實(shí)踐和與本次同學(xué)間的交流得知，還真沒(méi)聽(tīng)過(guò)和見(jiàn)過(guò)周圍的老師這樣操作過(guò)。在第二個(gè)例子上，我們的老師能把握到的高度就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)分工與合作，讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)打掃衛(wèi)生。魯教授說(shuō)的以上兩點(diǎn)涉及的都是西方的文化背景，這正是我們要努力填補(bǔ)的空白。在這一點(diǎn)上我們領(lǐng)導(dǎo)也要加強(qiáng)對(duì)老師的培訓(xùn)與指導(dǎo)，對(duì)于老師自身來(lái)說(shuō)，也要多方面拓寬學(xué)習(xí)渠道，增強(qiáng)終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。

再如魯教授提到高中的一篇課文My first ride on a train.里面涉及的知識(shí)項(xiàng)目是ed 的形容詞用法。但教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)文章前后不搭調(diào)，前面是說(shuō)中學(xué)生在火車上看到的美景和享受的美食，后面卻提到澳大利亞火車的由來(lái)，表面上看是一個(gè)中學(xué)生的旅游故事，可實(shí)則是通過(guò)一個(gè)中學(xué)生的口吻來(lái)做的一個(gè)軟廣告，廣告實(shí)則是為了宣傳他們的一條旅游線路。這就是西方廣告的特點(diǎn)，絕對(duì)不會(huì)像我們國(guó)家的硬廣告的風(fēng)格，開(kāi)門見(jiàn)山，沒(méi)有更多的深度。這同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)中西方文化差異和思維差異深深的思考！

二、小學(xué)英語(yǔ)課堂拒絕無(wú)意義的操練。

現(xiàn)在同仁們都能注意到要針對(duì)知識(shí)目標(biāo)進(jìn)行有意義的操練，可這話說(shuō)起容易，做起來(lái)卻要頗費(fèi)一番心思的。魯教授談到講現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)What are they doing? They are …ing.如果老師單純地讓兩個(gè)孩子在講臺(tái)前表演跳舞，其余同學(xué)自問(wèn)自答，What are they doing? They are dancing.這簡(jiǎn)直是明知故問(wèn)，是無(wú)意義的操練。我們可以充分考慮到學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和知識(shí)基礎(chǔ)，拿學(xué)生不常見(jiàn)的少數(shù)民族舞蹈比如竹竿舞來(lái)說(shuō)事，這才叫真正意義的操練。還有魯教授提到的拿中國(guó)的竹簡(jiǎn)對(duì)外國(guó)人說(shuō)：It’s a book.這是因?yàn)橥鈬?guó)人不了解中國(guó)的歷史文化，這種介紹是絕對(duì)有必要的，也是恰到好處的?；蛘呶蚁氲皆诓倬歐hat’s this? 或Is this a …?時(shí)，可以用學(xué)生不認(rèn)識(shí)的四不像的麋鹿來(lái)進(jìn)行趣味的操練，或者以一個(gè)媽媽陪孩子逛動(dòng)物園問(wèn)媽媽他不認(rèn)識(shí)的動(dòng)物來(lái)操練，亦或是教師邊畫抽象的一個(gè)物體讓學(xué)生來(lái)發(fā)問(wèn)What’s this? Is this a …? 這些都是開(kāi)啟學(xué)生思維大門的金鑰匙，比起課件上簡(jiǎn)單的遮蓋效果和魔術(shù)袋里的隔皮猜瓜豈不更有實(shí)際意義和生活價(jià)值。

三、站在學(xué)生的角度，面向全體，備學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格、知識(shí)基礎(chǔ)、語(yǔ)言

學(xué)習(xí)心理順序和興趣愛(ài)好，做到知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

多元智能理論告訴我們一個(gè)深刻的道理，那就是孩子在眾多方面存在著嚴(yán)重的差異，有的孩子是聽(tīng)覺(jué)學(xué)習(xí)者，有的是視覺(jué)學(xué)習(xí)者，就如魯教授說(shuō)的那樣，有的孩子對(duì)實(shí)物敏感，有的則對(duì)文字敏感，這就需要教師們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，做好全方位的周全的準(zhǔn)備，以滿足不同學(xué)習(xí)者的需求。

往細(xì)處說(shuō)，比如我們老師應(yīng)該拋開(kāi)師生間的代溝，真正走到孩子中間去，了解現(xiàn)代的孩子們的學(xué)習(xí)生活和業(yè)余生活，孩子們都在學(xué)什么、玩什么和做什么。比如他們愛(ài)看的《淘氣包馬小跳》、《阿衰》楊紅櫻和鄭淵潔的一些書籍，雖然《阿

衰》不是我們多么提倡的東西，但我們卻可以借用里面的素材來(lái)豐滿我們的課堂，比如用《淘氣包馬小跳》里面的人物講friends, short hair, long hair等。還有我們現(xiàn)在有很多孩子都喜歡玩卡，有的是大戰(zhàn)僵尸卡，雖然不提倡孩子們瘋玩，但卡上面的信息也非常豐富，有三國(guó)人物等，孩子們?cè)趭蕵?lè)中也能拓寬他們的知識(shí)面，大班的孩子竟然通過(guò)玩卡認(rèn)識(shí)了許多課外的生字，所以說(shuō)這也是學(xué)習(xí)的一種渠道。生活處處皆教育，就看你看問(wèn)題的視角在哪兒，就看你有沒(méi)有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。試試看，你的課堂會(huì)吸引住孩子們的眼球。

所以所高度決定水平，培訓(xùn)引領(lǐng)成長(zhǎng)。開(kāi)班第一天就給了我們第一場(chǎng)精神的洗禮，也打開(kāi)了我們思想的大門。

關(guān)于英語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)困惑：

為何我們的小學(xué)英語(yǔ)課堂費(fèi)時(shí)低效？

如何落實(shí)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力？

如何在中國(guó)孩子身邊創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的大環(huán)境？

大班額的情況下，如何取得良好的操練效果并進(jìn)行盡量全面的形成性評(píng)價(jià)？

2011.10.10

第五篇：聽(tīng)李季教授的報(bào)告有感doc

聽(tīng)李季教授的報(bào)告有感

沙灣中心小學(xué)

4月8日，我校請(qǐng)來(lái)了廣東教育學(xué)院研究中心主任的李季教授，讓我們有幸聽(tīng)了一節(jié)精彩的主題講座：《和諧臻美，和美教育》。聽(tīng)了李季教授的報(bào)告之后使我感覺(jué)到的就是從心里由衷的佩服，佩服李老師的智慧和開(kāi)闊，因?yàn)槔罴纠蠋熍e的例子雖然很平和，但例子帶來(lái)是心靈的震撼。其中《一碗牛肉面》這個(gè)故事給我一個(gè)啟示就是：原來(lái)敘事教育有著不可估量的教育作用。作為班主任的我們，幾乎每天都要處理學(xué)生中大大小小的事情，更要隨時(shí)隨地的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，有時(shí)覺(jué)得太累太煩，但我們的“累”卻收效甚微，為什么呢？就在我困惑不已的時(shí)候，“敘事德育”走進(jìn)了我的視野。

《一碗牛肉面》主要講敘了一對(duì)衣著寒酸的父子走進(jìn)一家飯店后，兒子大聲向服務(wù)員要了兩碗牛肉面。他之所以這么做是為了讓他的瞎子父親能聽(tīng)見(jiàn)。隨后，他又附在服務(wù)員耳邊，要了一碗牛肉面和一碗蔥油面。不一會(huì)兒，面端上來(lái)了。兒子把牛肉面遞給了父親，自己卻吃蔥油面。隨后，兒子將父親用筷子摸摸索索夾過(guò)來(lái)的牛肉又悄無(wú)聲息地夾了回去。一旁的店主出于對(duì)他們的同情，以“開(kāi)業(yè)年慶”為名，送了一盤干切牛肉。但當(dāng)他們離去后，服務(wù)員在收盤子時(shí)發(fā)現(xiàn)碗底下壓了一盤干切牛肉的錢。故事情節(jié)很簡(jiǎn)單，但很感人，細(xì)細(xì)品味，還藏著許多做人做事的道理。我就覺(jué)得我們當(dāng)前對(duì)學(xué)生的德育工作太需要這種通過(guò)敘事來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育這種方式，我們讀過(guò)那么多故事，孩子們又喜歡聽(tīng)故事，那生動(dòng)有趣的情節(jié)，寓意深刻的道理不更容易讓學(xué)生接受嗎？讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)故事達(dá)到心靈的震撼！

聽(tīng)完報(bào)告的兩天后，我班里兩個(gè)孩子因?yàn)榻钖|西不還而爭(zhēng)吵，最后哭著跑到辦公室來(lái)要我評(píng)理。我一見(jiàn)，本想發(fā)火，但靈機(jī)一轉(zhuǎn)，想起了李季教授講的敘事德育，我也活學(xué)活用，當(dāng)時(shí)就把兩個(gè)哭著的學(xué)生帶回課室，在全班里講了一個(gè)講誠(chéng)信的故事。故事的大概內(nèi)容是一名留學(xué)生在德國(guó)留學(xué)時(shí)，乘坐無(wú)人售票的電車時(shí)多次不購(gòu)票,其中被發(fā)現(xiàn)了三次,也正是因?yàn)檫@三次不光彩的記錄,使他在畢業(yè)找工作時(shí)沒(méi)有一家公司肯聘用他,雖然他成績(jī)優(yōu)異,但他不講誠(chéng)信,不值得人信任。聽(tīng)了這個(gè)故事,那個(gè)借人家東西不還的孩子不再爭(zhēng)辯了,擦干眼淚，而是主動(dòng)把東西還給了同學(xué),還有一些孩子圍住我,說(shuō)喜歡聽(tīng)這樣的故事。第一次，我嘗到了敘事德育的甜頭。

回想自己的課堂，面對(duì)學(xué)生惡作劇時(shí)常常是嚴(yán)詞教訓(xùn)，面對(duì)我的怒火，一些調(diào)皮的男孩更是越發(fā)囂張，這樣的管理不僅費(fèi)神傷氣，而且徒勞無(wú)功。有效的班級(jí)管理藝術(shù)應(yīng)該像李老師那樣用德育故事、德育名言等方式潤(rùn)物無(wú)聲。他的一段話“喜歡一個(gè)老師就會(huì)喜歡他的課；喜歡班里的同學(xué)才會(huì)喜歡班級(jí)；喜歡這門學(xué)科就會(huì)喜歡上學(xué)習(xí)；喜歡聽(tīng)讀故事才會(huì)喜歡閱讀；喜歡這所學(xué)校就會(huì)喜歡上學(xué)?！弊屛抑懒宋乙院笈Φ姆较?。如果我們班主任都明白并努力做到：教育學(xué)生不用嚴(yán)厲的呵斥，而是用精彩的故事去感染他們，讓他們用自己的智慧去解析，去感受，相信與學(xué)生對(duì)簿公堂的“舔痰案”就不會(huì)再演澤了，真正達(dá)到和美教育，實(shí)現(xiàn)和諧臻美，和美共濟(jì)的雙贏局面。