第一篇：學(xué)習(xí)視覺傳達課程的感想

學(xué)習(xí)視覺傳達課程的感想

在新的學(xué)期里，我接觸到了由葉雙貴老師指導(dǎo)的視覺傳達設(shè)計的課程。在此之前，我對視覺傳達設(shè)計并無明確、清晰的概念，但通過葉老師詳細的講解，具體的舉例，使我對視覺傳達設(shè)計有了初步的認知。

視覺傳達設(shè)計這一術(shù)語流行于1960年在日本東京舉行的世界設(shè)計大會，其內(nèi)容包括：報刊環(huán)境視覺設(shè)計雜志、招貼海報及其他印刷宣傳物的設(shè)計，還有電影、電 視、電子廣告牌等傳播媒體，它們把有關(guān)內(nèi)容傳達給眼睛從而進行造型的表現(xiàn)性設(shè)計統(tǒng)稱為視覺傳達設(shè)計電影海報，簡而言之，視覺傳達設(shè)計是“給人看的設(shè)計，告 知的設(shè)計”——（日本《ザィン辭典》）。

視覺傳達設(shè)計（Visual Communication Design）是指利用視覺符號來傳遞各種信息的設(shè)計。設(shè)計師是信息的發(fā)送者，傳達對象是信息的接受者。簡稱為視覺設(shè)計。

什么是視覺傳達？

視覺傳達是人與人之間利用“看”的形式所進行的交流，是通過視覺語言進行表達傳播

的方式。不同的地域、膚色、年齡、性別、說不同語言的人們，通過視覺及媒介進行信

息的傳達、情感的溝通、文化的交流，視覺的觀察及體驗可以跨越彼此語言不通的障礙

，可以消除文字不同的阻隔，憑借對“圖”——圖像、圖形、圖案、圖畫、圖法、圖式

的視覺共識獲得理解與互動。

視覺傳達包括:“視覺符號”和“傳達”這兩個基本概念

所謂“視覺符號”,顧名思義就是指人類的視覺器官――眼睛所能看到的能表現(xiàn)事物一定性質(zhì)的符號，如攝影、電視、電影、造型藝術(shù)、建筑物、各類設(shè)計、城市建筑以及各種科學(xué)、文字，也包括舞臺設(shè)計、音樂、紋章學(xué)、古錢幣等都是用眼睛能看到的，它們都屬于視覺符號。

所謂“傳達”,是指信息發(fā)送者利用符號向接受者傳遞信息的過程，它可以是個體內(nèi)的傳達，也可能是個體之間的傳達，如所有的生物之間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內(nèi)的信息傳達等。它包括“誰”、“把什么”、“向誰傳達”、“效果、影響如何”這四個程序。）

視覺傳達設(shè)計是通過視覺媒介表現(xiàn)并傳達給觀眾的設(shè)計，體現(xiàn)著設(shè)計的時代特征圖形設(shè)計和豐富的內(nèi)涵，其領(lǐng)域隨著科技的進步、新能源的出現(xiàn)和產(chǎn)品材料的開發(fā)應(yīng)用而不斷擴大，并與其他領(lǐng)域相互交叉，逐漸形成一個與其他視覺媒介關(guān)聯(lián)并相互協(xié)作的設(shè)計新領(lǐng)域。其內(nèi)容包括：印刷設(shè)計、書籍設(shè)計、展示設(shè)計、影像設(shè)計、視覺環(huán)境設(shè)計、（即公共生活空間的標志及公共環(huán)境的色彩設(shè)計）等。視覺傳達設(shè)計多是以印刷物為媒介的平面設(shè)計，又稱裝潢設(shè)計。從發(fā)展的角度來看，視覺傳達設(shè)計是科學(xué)、嚴謹?shù)母拍蠲Q，蘊含著未來設(shè)計的趨向。就現(xiàn)階段的設(shè)計狀況分析，其視覺傳達設(shè)計的主要內(nèi)容依然是 GraphicDesign一般專業(yè)人士習(xí)慣稱之為“平面設(shè)計”?！耙曈X傳達設(shè)計”、“平面設(shè)計”兩者所包含的設(shè)計范疇在現(xiàn)階段并無大的差異，“視覺傳達 設(shè)計”、“平面設(shè)計”在概念范疇上的區(qū)分與統(tǒng)一，并不存在著矛盾與對立。視覺傳達設(shè)計是為現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)的藝術(shù)，主要包括標志設(shè)計、廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、店內(nèi)外環(huán)境設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計等 方面，由于這些設(shè)計都是通過視覺形象傳達給消費者的，因此稱為“視覺傳達設(shè)計”，它起著溝通企業(yè)——商品——消費者橋梁的作用。視覺傳達設(shè)計主要以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術(shù)創(chuàng)作，在精神文化領(lǐng)域以其獨特的藝術(shù)魅力影響著人們的感情和觀念，在人們的日常生活中起著十分重要的作用。數(shù)字化多媒體的出現(xiàn) 不斷地挑戰(zhàn)并充實著傳統(tǒng)的視覺傳達方式，擴展了當代視覺傳達設(shè)計外延，視覺傳達由以往形態(tài)上的平面化、靜態(tài)化，開始逐漸向動態(tài)化、綜合化方向轉(zhuǎn)變，從單一媒體跨越到多媒體，從二維平面延伸到三維 立體和空間，從傳統(tǒng)的印刷設(shè)計產(chǎn)品更多轉(zhuǎn)化到虛擬信息形象的傳達。廣告作為視覺傳達的重要形式，也在數(shù)字多媒體技術(shù)的推動下發(fā)生了質(zhì)的飛躍。網(wǎng)絡(luò)廣告、數(shù)字影視廣告、多媒體電子顯示屏、多媒體互動廣告等 新一代的廣告視覺傳播方式以飛速發(fā)展的趨勢滲透到社會生活的各個方面。所謂多媒體，即多種信息媒介的綜合。多媒體技術(shù)不是各種信息媒介的簡單復(fù)合，而是一種把文本、圖形、影像、聲音、視頻、動畫等形式的信息結(jié)合在一起，并通 過計算機進行綜合處理和控制，能支持完成一系列交互式操作的數(shù)字信息技術(shù)。在當今信息社會，以計算機科學(xué)為標志的數(shù)字多媒體技術(shù)給廣告設(shè)計和傳播帶來了新的氣息，取得了令人矚目的社會效益和經(jīng)濟效益。在數(shù)字多媒體技術(shù)的推動下，廣告推廣戰(zhàn)略也從單純的品牌推廣階段向更加細化的市場推廣階段轉(zhuǎn)化，開始注重和選擇區(qū)域媒體、行業(yè)媒體以及更加細化市場定位的媒體，數(shù)字多媒體廣告運作和發(fā)布的方式也更加多樣化和人性化。在現(xiàn)代設(shè)計中,視覺傳達設(shè)計的主要功能是調(diào)動所有平面的因素,達到視覺傳達準確的目的,同時給觀眾以視覺心理滿足。當今,視覺傳達的方式變得越來越復(fù)雜和發(fā)達,設(shè)計師在視覺傳達設(shè)計中,應(yīng)充分考慮受眾群體的視覺心理,清醒地認識到信息接受者不是機械的、被動的受納器,而是一個具有積極主動的內(nèi)驅(qū)力的主體,只有在充分理解和掌握有關(guān)視覺心理的知識之后,才能更好地在更大的范圍內(nèi)發(fā)揮各種現(xiàn)代制作技術(shù)的優(yōu)勢。其中,觀者的視覺經(jīng)驗對視覺信息的準確傳達起著重要的作用。設(shè)計者應(yīng)根據(jù)觀者的視覺經(jīng)驗充分調(diào)動觀者視覺心理的能動反應(yīng),使其“所看”與“所知”同時發(fā)生感覺,從而積極主動地參與到設(shè)計作品的理解和感悟之中,讓觀者通過欣賞與設(shè)計者的審美體驗相溝通,以此來達到信息傳達的目的。

葉老師還為我們詳細講解了企業(yè)VIS設(shè)計的相關(guān)知識，在實用范圍上對我們有著巨大的幫助。

Visual Identity System（視覺識別系統(tǒng)），簡稱-VIS，通俗稱為VI，是司肖系統(tǒng)的重要組成部分。是將企業(yè)理念、企業(yè)文化、運用整體的傳達系統(tǒng)，通過標準化、規(guī)范化的形式語言和系統(tǒng)化的視覺符號，傳達給社會大眾，具有突出企業(yè)個性，塑造企業(yè)形象的功能。

視覺識別系統(tǒng)手冊，是以公司的經(jīng)營理念及精神文化為指導(dǎo)而制定的標準徽標、標準字體、標準色彩的完善組合在企業(yè)管理與交往中的應(yīng)用規(guī)范。視覺識別手冊通常分為基礎(chǔ)系統(tǒng)和應(yīng)用系統(tǒng)。應(yīng)用系統(tǒng)是各基本要素規(guī)范的延伸使用；包括辦公事務(wù)用品、公關(guān)事務(wù)用品、廣告、環(huán)境識別、服飾、交通工具等。在各項實際應(yīng)用中，除了考慮形象美觀因素外，還應(yīng)考慮到功能性及經(jīng)濟實用性。

視覺識別作為企業(yè)各部門準確實施的標準，全體員工有維護本企業(yè)整體形象的責(zé)任與義務(wù)，必須嚴格遵守。

除此之外，葉老師還為我們展示了很多他參觀世界各地知名展廳、展會的照片，并為我們分析、分享其中設(shè)計的高妙之處，令我受益匪淺。

在我大學(xué)三年時間里，我認為葉老師是最平易近人而且用心于學(xué)生的。在這里我要感謝葉老師，他的辛勞、付出為我們的成長推波助瀾。

第二篇：視覺傳達(二)課程小結(jié)

視覺傳達

（二）課程小結(jié)

為期四周的視覺傳達課程已經(jīng)圓滿結(jié)束了！這次的課程對于我來說有著深刻的意義。這種意義不光是自己能夠獨立完成了設(shè)計任務(wù)，更重要的是在這段時間內(nèi)使自己深刻感受到設(shè)計工作的那份艱難。而這份艱難不僅僅體現(xiàn)在設(shè)計內(nèi)容與過程中為了精益求精所付出的艱辛，也體現(xiàn)在設(shè)計的本身意義。

在這四周里，每天幾乎都在為此次的作業(yè)而思考著，雖然這樣做很辛苦，但感覺到很充實！

老師把視覺傳達課程分為了兩個學(xué)習(xí)階段。第一階段是老師通過讓我們觀看包裝設(shè)計的范例，從而來引導(dǎo)我們?nèi)ダ斫獍b設(shè)計的內(nèi)涵以及作用等等。大體上讓我們了解了包裝設(shè)計在設(shè)計方面占了相當大的比重。也讓我明白了開此次課程的重要性。

在第二個階段，老師安排了我們這門課程所要完成的作業(yè)內(nèi)容——完成一套系的生肖瓷盤（PS：十二生肖中任選六個生肖進行設(shè)計）。當時聽到這個作業(yè)有些愕然，但是又想想還其實挺簡單的。以為不就是用PS畫個圓來作為瓷盤造型，然后隨便在網(wǎng)上找些生肖圖直接貼到瓷盤上就好了，于是，回到宿舍就按自己當時想好的開始做起來，瓷盤造型很快就被我畫出來了，至于生肖也按自己想好的從網(wǎng)上找生肖剪紙直接用PS里魔棒進行反選直接貼到盤子里，這樣，以為一個瓷盤就這么結(jié)束了，當時就按這個方法一口氣做了三個，然后想想先拿這三個給老師先看看，如果行就這么繼續(xù)干。于是第二天，就興高采烈的把自己的成果給老師看，誰知老師看到之后，就說了四個字“回去重做”。正在我不解的時候，老師站起來就說“看完了大家的作業(yè)之后，發(fā)現(xiàn)大家好像沒明白布置此次作業(yè)的意思，我布置這個作業(yè)不是要你們直接上網(wǎng)上直接給我找個生肖貼上去就完事了，當然也不能排除你們不可以在網(wǎng)上找生肖，但你們要在生肖上加上自己的想法，這樣的設(shè)計作品才能稱得上是你的設(shè)計！”聽完老師這句話之后感覺很是有道理。

于是經(jīng)過一番思考之后，重新修改了之前的方案，用sai這個軟件拿數(shù)位板進行生肖的描邊，之后，再把它轉(zhuǎn)移到PS這個強大的軟件上進行色彩豐富，過了幾個小時之后，一個生肖就誕生了。這回我看了看，感覺效果還挺不錯的。第二天拿給老師看，老師看后對此批論了一番，然后站起來對全班說：“第一，裝飾盤要有裝飾盤的樣子，如果實在不知道就道網(wǎng)上去找找裝飾盤，看看那些裝飾盤是什么樣兒。第二。還是那個問題——不是要你們直接上網(wǎng)上直接給我找個生肖貼上去就完事了。”

經(jīng)過了這次老師的批論，我下定決心這次一定要好好做！于是就用一個下午的時間向同學(xué)學(xué)習(xí)了PS中鋼筆這一強大工具！于是就開始了最后的“掙扎”。過了兩天，又到了給老師看方案的時候，說實話，當時非常的緊張，心情也跟著緊張，老師看完之后說了四個字“做得挺好”，這四個字讓我倍兒高興。如果沒有老師的那次批論，說不定我還在徘徊，就是因為老師的那次批論才激起了我的斗志，在此非常感謝老師！

通過從這次的作業(yè)中我學(xué)到了很多，不僅是對PS這個軟件的更多工具的運用，也讓我知道自己以后學(xué)的東西還有很多！再一次謝謝老師的嚴格要求！

在這次課程中，我從老師身上學(xué)到了很多東西，取人之長，補己之短。鄭老師認真負責(zé)的工作態(tài)度，嚴謹?shù)闹螌W(xué)精神和深厚的理論水平都是我受益匪淺。老師無論在理論上還是在實踐中，都給予我很大的幫助。使我得到不少的提高，這對我以后的工作和學(xué)習(xí)都是一種巨大的幫助和財富，忠心感謝老師的耐心輔導(dǎo)。在此向老師致以最高的敬意。望這次的作業(yè)能得到贊許的眼光！

第三篇：視覺傳達設(shè)計課程小結(jié)

視覺傳達設(shè)計課程小結(jié)

姓名：彭順正 學(xué)號：21014021031 班級：10產(chǎn)品造型設(shè)

經(jīng)過四周的學(xué)習(xí)，是我對視覺傳達設(shè)計有了更深的認識，這門課開闊了我的視野，發(fā)散了我的思維。

視覺傳達設(shè)計是以某種目的為先導(dǎo)的，通過可視的藝術(shù)形式傳達一些特定的信息到被傳達對象，并且對被傳達對象產(chǎn)生影響的過程。

視覺傳達設(shè)計是為現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)的藝術(shù)，主要包括標志設(shè)計、廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、店內(nèi)外環(huán)境設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計等方面，由于這些設(shè)計都是通過視覺形象傳達給消費者的，因此稱為“視覺傳達設(shè)計”，它起著溝通企業(yè)——商品——消費者橋梁的作用。視覺傳達設(shè)計主要以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術(shù)創(chuàng)作，在精神文化領(lǐng)域以其獨特的藝術(shù)魅力影響著人們的感情和觀念，在人們的日常生活中起著十分重要的作用。

視覺傳達設(shè)計是通過視覺媒介表現(xiàn)并傳達給觀眾的設(shè)計，體現(xiàn)著設(shè)計的時代特征圖形設(shè)計和豐富的內(nèi)涵，其領(lǐng)域隨著科技的進步、新能源的出現(xiàn)和產(chǎn)品材料的開發(fā)應(yīng)用而不斷擴大，并與其他領(lǐng)域相互交叉，逐漸形成一個與其他視覺媒介關(guān)聯(lián)并相互協(xié)作的設(shè)計新領(lǐng)域。其內(nèi)容包括：印刷設(shè)計、書籍設(shè)計、展示設(shè)計、影像設(shè)計、視覺環(huán)境設(shè)計等。

它是指利用視覺符號來傳遞各種信息的設(shè)計。設(shè)計師是信息的發(fā)送者，傳達對象是信息的接受者。各類視覺傳達設(shè)計的涵義和特點標志設(shè)計:人們可以獲取大量信息，并很大程度地影響自己的生活觀念和生活方式。分為政治性、公益性、文化性、商業(yè)性。包裝設(shè)計: 對書籍的封面及排版等進行藝術(shù)化的設(shè)計，提高讀者的閱讀興趣，從而加深對其思想性、文化性和知識性的認識。字體設(shè)計: 以特定的圖形象征或代表某一國家、機構(gòu)、團體、企業(yè)或產(chǎn)品的符號。簡明、直觀、易識別。圖像設(shè)計: 指運用視覺設(shè)計手段，通過標志的造型和特定的色彩等表現(xiàn)手法，使企業(yè)的經(jīng)營理念、行為觀念、管理特色、產(chǎn)品包裝風(fēng)格、營銷準則與策略形成一種整體形象。書籍設(shè)計:為達到有效傳達企業(yè)特定信息的目的，對文字的筆畫、結(jié)構(gòu)、造型、色彩以及編排等方面進行一定的藝術(shù)處理，使其形成鮮明的個性，使人易認易記。廣告設(shè)計: 各種手工或電腦的繪畫手段或影像技術(shù)，以及利用復(fù)合方式進行創(chuàng)造性的圖像設(shè)計，構(gòu)思巧妙，表現(xiàn)獨特。視覺形象識別系統(tǒng)設(shè)計: 產(chǎn)品與消費者的媒介，它起著保護商品、介紹商品、美化商品、指導(dǎo)消費、便于儲運、銷售、計量等方面的作用。

開課的第一周老師通過PPT課件，來給我們講視覺傳達設(shè)計的知識，找一些好的版式設(shè)計分析給我們聽，我們有了專業(yè)知識第二周老師開始帶我們?nèi)C房做作業(yè)，開始了實踐，老師給我們布置了很少的作業(yè)，很輕松，包括個人簡歷，名片，招貼畫，logo設(shè)計。我們對這些很有興趣，因為我們可以做自己喜愛的設(shè)計版式。

設(shè)計是人類改善生活與美化生活的創(chuàng)造活動，兼具有實用和藝術(shù)的雙重價值。完美的設(shè)計可以使生活過得更安逸、更美好。生活與設(shè)計有著極為密切的關(guān)系，不論食、衣、住、行、育、樂等各方面，都需要透過卓越的智能和設(shè)計創(chuàng)造，才能呈現(xiàn)出高貴、優(yōu)雅的境界。設(shè)計除了追求實用、美觀與民族性之外，設(shè)計也講求經(jīng)濟性，要合理運用資源，不浪費、不奢靡，以達到現(xiàn)代設(shè)計盡善盡美的境界。

第四篇：視覺傳達考察報告

黑河學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院

姓名： 學(xué)號： 班級：

考 察 報 告

三月十四號下午一點半，我們四個人到達了黑河機場。此次畢業(yè)考察的行程平安結(jié)束了?，F(xiàn)在來回顧一下此次行程走過的地方。

二月二十七號晚上到的昆明，由于這邊溫差大第二天我就得重感冒。二十八號這天此次考察的四個班的同學(xué)基本上在昆明集合了。二十九號正式出發(fā)前往第一站西雙版納?；Z山寨，望天樹景區(qū)，傣族園。

西雙版納—基諾山寨

基諾族1979年被正式公布和確認的民族是有原始社會末期一步跨越社會主義社會的民族，基諾族總?cè)丝趦扇f多人?！盎笔蔷司说囊馑迹爸Z”是后代的意思，“基諾”即為舅舅的后代，基諾山鄉(xiāng)位于距景洪市三十余多公里崇山峻嶺當中這里終年云霧繚繞，峰巒疊翠，雨林茂密。

來到基諾山寨門口，基諾山寨的導(dǎo)游帶著我們朝寨子走去。一路上，他們熱情地介紹著基諾族的起源。從他們的介紹中，我了解到他們的圖騰。他們崇拜太陽，在衣服的背后繡著太陽的圖案，每一個村里都有長老掌管著寨子的事務(wù)。到了山寨門口，首先映入眼簾的是“基諾山寨”四個大大的牛角字和形似大鼓的門洞，整個寨子掩映在鮮花樹叢中。導(dǎo)游說，之所以選牛角作為材料，其創(chuàng)意來源于基諾族的傳說：走牛角路可以通向富裕的地方。正門的造型源于基諾族的圖騰—————基諾大鼓。相傳基諾族是從大鼓中走出來的民族，人們從大鼓門中走過，可以帶來吉祥如意。

從大鼓門穿過，進人山寨后，沿著石頭鋪成的臺階向上攀登，不時可以看見道路兩邊的樹上、樹樁及石頭上都掛滿了水牛頭骨，恍若進入了阿瓦山寨一般。導(dǎo)游告訴我們，基諾族成人儀式是在15歲，每個基諾族男人成年時，都要殺一頭牛，并將牛頭掛在樹上，他們認為這樣可以避邪、驅(qū)災(zāi)。

沿著山坡往上走，有一尊巨大的仰面朝天女性胸像，面部線條剛勁有力，形象健美，胸前用泥土堆成一雙巨乳，表達了基諾人期望子嗣興旺、族群強盛的強烈愿望。大塑像依山而建，仰望天空。導(dǎo)游說，這是基諾族的創(chuàng)世女神阿嫫腰北，按照基諾族的神話傳說，在遠古時代，誕生了一個力大無比的女神創(chuàng)世女神阿嫫腰北，阿嫫意為母親，腰意為大地，北意為創(chuàng)造。她腳下的兩座塑像是基諾族的祖先瑪黑和瑪妞，塑像坐落在鮮花樹叢中，傳說因為動物和植物都與人類爭食吵鬧，把秩序搞得混亂不堪。阿嫫腰北不堪其擾，就決定毀滅世界重新創(chuàng)世。她造七個太陽曬死部分植物，造洪水淹沒部分動物。在世間所有生物中，阿嫫腰北最喜歡人類，于是就把基諾的祖先瑪黑、瑪妞放入特制的大鼓中躲避洪災(zāi)。天崩地裂，洪水滔滔，瑪黑、瑪紐兄妹躲在蒙著牛皮的大鼓里順水漂流。她們每天擊鼓，只要鼓響了，就說明洪水已退，便可用刀劃破鼓皮出來。木鼓漂了七天七夜，漂到基諾山時，洪水退了，兄妹倆從鼓里出來。為了使人類得以繁衍，兄妹倆只好結(jié)為夫妻，生兒育女，成了基諾族的祖先?；Z是本民族的自稱，意為“舅舅的后代”或“尊重舅舅的民族” 在基諾人心目中，阿嫫腰北神像將關(guān)愛撒下山寨，并默默地注視著基諾山寨的一切。而佇立著的瑪黑、瑪妞的雕像則忠實地守護著基諾人自己的樂土。

太陽廣場是一個演出的場所，在這里，我們觀看了一場基諾成人禮舞蹈，大約十名左右的男男女女身著基諾服裝載歌載舞，整個基諾整個舞蹈充滿了濃郁的基諾族民族風(fēng)情。在基諾山寨，我享受到基諾大鼓舞的熱情接待，大鼓舞是他們豐收時歡快情緒的表達與慶祝，同時也是一種祈福?；Z小伙和姑娘用熱烈奔放、優(yōu)美的舞姿歡迎八方賓朋?？赐瓯硌?，在基諾族的圖騰周圍有表演了基諾族的服飾，從男女巫師，到男女的服飾，老人的服飾，衣服上繡的花紋就可以代表他們的身份。

我參觀了古老的基諾民居，并來到基諾族大公房。大公房過去是男女青年談戀愛或議事的地方，現(xiàn)在已成為一個陳列館，里面包括了刻木記事、民間樂器、勞動生產(chǎn)工具、狩獵工具、生活用具、紡織工具、服飾等內(nèi)容。再往前走，到了山頂，舉目四望，山巒起伏，郁郁蔥蔥，映入眼簾的是大片的橡膠林和茶樹，山腰處點綴著幾間基諾人的竹樓。卓巴房位于山寨的最高處，是卓巴（寨主長老）居住的房屋。卓巴房是一個木制的二樓，一樓存放雜物，二樓是會客和居住的地方。進門就是一個門廳，往里走是幾間相連的房間，那是卓巴的客廳，客廳里一溜火塘首尾相連，客廳兩旁是若干小房間，依長幼排列，各居其屋。房子不夠可以擴展?；Z人居住不分家，都是數(shù)代同堂，十數(shù)口甚至數(shù)十口人都居住在這種大屋里，那一溜溜長長的火塘也有屬于他們的一段，各個家庭在自家的火塘邊吃飯、議事等。最有特點的是卓巴房里的“五神柱”，它們是支撐卓巴房的五根木柱，分別是寨神柱、家神柱、神女柱、獸神柱和女神柱。五神柱集中體現(xiàn)了基諾族神性主宰萬物的意識形態(tài)，可以說是基諾族智慧的結(jié)晶。

來到基諾山寨，讓我心靈自然回歸。這里處處呈現(xiàn)出人與自然和諧相處的生活情態(tài)，令人流連忘返。

西雙版納—望天樹原始植物園

先說明一下，由于手機相冊的問題這里無法加照片了。一進入望天樹進去就有一種完全被大自然包圍的感覺，西雙版納的植被很多，生長的也是奇形怪狀，望天樹，樹根有時呈圓形，大多是則成板根，像木板一樣，看起來長得很“著急”，很有個性。叢林里面有一些樹藤，橫七豎八的，側(cè)臥在林子里，和扁擔一樣，逶迂在路旁。

西雙版納—傣族園

西雙版納傣族人居多，傣族一般信仰上座部佛教，但也有一些封閉地區(qū)信仰原始宗教和印度教，佛寺建筑師信仰南川上座部佛教傣族的特色建筑，以落地重檐多坡面平瓦建筑為主。由大殿、僧舍和鼓房組成，中心佛寺外加一座戒堂、一座藏經(jīng)樓、一座佛塔。主殿外觀一般是單檐或重檐歇山式屋頂，或懸山式頂、多角或亞字形重檐歇山式頂。坡面進行一至二次跌落后有兩層或上中下三層的單面坡或三面坡、五面坡，坡面的多少和佛寺的級別有關(guān)。屋面按縱向分為兩段式或三段式或五段式，以中間最高，使龐大威嚴的屋面呈現(xiàn)出優(yōu)美起伏的曲線。

傣族文字源于古印度的婆羅米文，婆羅米文的變體是巴利文伴隨佛教經(jīng)斯里蘭卡傳到東南亞各地，被東南亞各民族所吸收后，傣族先民又集東南亞各種文字之所長創(chuàng)制了各種泰文。

傣文有暹羅體（泰文）、瀾滄體（老撾文）、蘭納體（蘭納文/泰泐文）、端體（泰端文）、繃體（泰繃文/撣文）、哪體（泰哪文/泰勒文）、阿洪體（泰阿洪文）等七種字體。這七種字體只在形體結(jié)構(gòu)上有所差異，都是自左向右書寫，自上而下?lián)Q行。

云南—大理 彩云之南

大理白族自治州，白族占地區(qū)人口的百分之八十之多，白族白族的服飾有一個漫長的歷史發(fā)展過程，并在其中形成了自己的民族特色。白族人崇尚白色，服飾款式各地略有不同，以白色衣服為尊貴。白族的雕刻藝術(shù)聞名于世，主要體現(xiàn)于石雕和木雕。石雕以劍川石鐘山石窟和大理國經(jīng)幢為代表。開鑿于南詔大理國年間的劍川石鐘山石窟是中國南方最具代表性的石窟之一，享有“西南敦煌”的美譽。大理國經(jīng)幢，又名“地藏寺經(jīng)幢”。經(jīng)幢造型優(yōu)美，雕刻技術(shù)精湛，具有密宗佛教造像的特點，被譽為“滇中藝術(shù)極品”。白族木雕主要運用于宮廷廟宇、民居建筑的裝飾上，尤以劍川木雕最為出名。北京人民大會堂云南廳的堂門和木雕屏風(fēng)就是出自劍川木匠之手。白族繪畫藝術(shù)豐富多彩。大理的扎染最為出名扎染有著悠久歷史。起源于黃河流域。起源于何時尚無定論。現(xiàn)存最早的扎染制品，是出于新疆地區(qū)。據(jù)記載，早在東晉，扎結(jié)防染的絞纈綢已經(jīng)有大批生產(chǎn)。

公元408年東晉時期的作品，扎染這種工藝早在東晉時期就已經(jīng)成熟了。當時絞纈產(chǎn)品，有較簡單的小簇花樣，如蝴蝶、臘梅、海棠等；也有整幅圖案花樣，如白色小圓點的“魚子纈”，圓點稍大的“瑪瑙纈”，紫地白花斑酷似梅花鹿的“鹿胎纈”等。

在南北朝時，扎染產(chǎn)品被廣泛用于婦女的衣著。

唐代是我國古代文化鼎盛時期，絞纈的紡織品甚為流行、更為普遍，“青碧纈衣裙”成為唐代時尚的基本式樣。北宋時，絞纈產(chǎn)品在中原和北方地區(qū)流行甚廣。

云南—麗江束河古鎮(zhèn)

我們四個班的同學(xué)以及三位老師就住在束河古鎮(zhèn)里面的一家挺有文藝氣息的旅行社里面，我不做廣告所以不說名字。麗江街道依山勢而建，順水流而設(shè)，質(zhì)感細膩，以紅色角礫巖（五花石）鋪就，雨季不泥濘、旱季不飛灰，石上花紋圖案自然雅致，質(zhì)感細膩，與整個城市環(huán)境相得益彰。束河位于麗江城北，沿柏油馬路向雪山方向行駛，約五公里處左轉(zhuǎn)，進入一碎石路段，再前行約2公里，你便可以見到一個古老的村落，這就是束河，又名龍泉村。進入束河古城周圍的建筑古色古香，三月，旅游的人不是很多，看著周圍的建筑仿佛穿越到了古代。束河古鎮(zhèn)的夜景五彩斑斕的燈光很是絢爛多彩。麗江是這次云南之行的最后一站，風(fēng)景秀麗，也是這一次云南之行回憶最多的地方。

北京——北京服裝學(xué)院

剛到北京的第一天，我們自發(fā)來了北京服裝學(xué)院的綜合樓三樓小劇場聽來自瑞士的兩位設(shè)計師講座。說句外話，兩位設(shè)計師來之前我還幫學(xué)校布置了一下場景。言歸正傳，兩位設(shè)計師對自己的作品進行了系統(tǒng)的講解，從靈感的來源到收集資料再到草圖的整個過程和大家分享了一下。

北京——798 北京798今日萬世矚目的民間藝術(shù)區(qū)，在798有幸看到了曹勇的畫展，終于體會到了在書本和電腦上看到的是多么的沒有震撼力，每一幅畫都可以觀看好久，深思好久。

在798里印象很深的還有一個銅藝館。里面的銅藝設(shè)計很用心也很有創(chuàng)意。很對不起的是我并沒有記住作者的名字。

但是銅藝設(shè)計師的作品我都很認真的記在心里了。

這次專業(yè)寫生考察具有十分必要的現(xiàn)實和歷史意義，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。因為藝術(shù)離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。要努力使自己在生活中陶冶心靈，善于了解普通民眾，與他們同呼吸，共命運，成為普通大眾的代言人。要培養(yǎng)學(xué)生有豐富的道德情操，健全的人格和堅韌的毅力，將全身心實踐體驗及豐富熾熱的想象和創(chuàng)造真正融入到具體的、生動的、個性的、人的內(nèi)心世界，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學(xué)觀。創(chuàng)造出能反映時代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會效果，激動人心的優(yōu)秀精品。

北京——太古里 在太古里，遲老師帶著視傳兩個班的同學(xué)進行了一次實地講解式的授課。我們從地標性的建筑優(yōu)衣庫走進太古里商業(yè)區(qū)。

在太古里考察完商業(yè)區(qū)以后也就結(jié)束了此次的畢業(yè)考察行程。

第五篇：視覺傳達教學(xué)計劃

洛陽動漫創(chuàng)意學(xué)院

教

（2013—2014 學(xué)年第 一 學(xué)期）

教學(xué)計劃

課題內(nèi)容：

一、coreldraw

二、illustrator

三、photoshop

四、indesign

五、綜合案例（vi設(shè)計）篇二：視覺傳達藝術(shù)設(shè)計技術(shù)專業(yè)教學(xué)計劃表

《視覺傳達藝術(shù)設(shè)計技術(shù)》專業(yè)教學(xué)計劃表

日期： 2007-03-24

來源：

作者： 篇三：煙臺南山學(xué)院2011視覺藝術(shù)傳達教學(xué)計劃(專)藝術(shù)設(shè)計（視覺方向）專業(yè)培養(yǎng)計劃

一、專業(yè)代碼與專業(yè)名稱

1、專業(yè)代碼：670101

2、專業(yè)名稱：藝術(shù)設(shè)計

二、專業(yè)培養(yǎng)目標

視覺傳達專業(yè)的人才培養(yǎng)目標，鼓勵學(xué)生以當代藝術(shù)家的眼光看待一切，發(fā)展視覺傳達語言，運用排版、印刷、插圖、裝幀、包裝、廣告、網(wǎng)絡(luò)等媒介形式實現(xiàn)有效傳達，并創(chuàng)造不同媒介形式之間的傳達互動。

培養(yǎng)目標分為三個遞進層次：一是開發(fā)學(xué)生的傳達設(shè)計能力，了解當代社會氛圍下的視覺傳達藝術(shù)，幫助學(xué)生徹底理解視覺信息的傳達，并為實現(xiàn)此目標提供必要的專業(yè)技能訓(xùn)練；二是在專業(yè)方向領(lǐng)域進行更深入的技能和素養(yǎng)培養(yǎng)，傾向于更多的自我定向?qū)W習(xí)，發(fā)展獨立思考和合作能力；三是鼓勵學(xué)生挑戰(zhàn)傳達設(shè)計的邊緣領(lǐng)域，成為新一代的拓展型、創(chuàng)造型傳達設(shè)計師。

三、業(yè)務(wù)培養(yǎng)要求

（1）知識要求

①掌握高等職業(yè)技術(shù)人才必備的文化基礎(chǔ)知識；

②掌握本專業(yè)所必需的基礎(chǔ)理論知識(計算機、外語、構(gòu)成理論等)，具有一定的專業(yè)理論知識。

（2）能力要求

①掌握廣告設(shè)計制作、包裝和vi設(shè)計等制作的基本技能；

②具有較強的計算機輔助設(shè)計、信息獲取、語言文字表達和人際溝通能力； ③熟悉藝術(shù)市場規(guī)律和國家有關(guān)法律法規(guī)。（3）職業(yè)技能要求

①獲得廣告設(shè)計相關(guān)職業(yè)技能資格證書。②獲得平面設(shè)計相關(guān)職業(yè)技能資格證書。

四、修業(yè)基本年限及最低學(xué)分

修業(yè)基本年限：2-6年 修業(yè)最低學(xué)分：100學(xué)分

五、主要核心課程

設(shè)計基礎(chǔ)、標志設(shè)計、廣告設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、包裝設(shè)計、廣告設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、vi設(shè)計。

六、專業(yè)培養(yǎng)計劃進程表（表一、三、四）

七、教學(xué)計劃分學(xué)期進程表（表五）

表一 教學(xué)計劃總體安排表

表二 集中實踐教學(xué)環(huán)節(jié)安排表

表三（?？疲？茖I(yè)教學(xué)計劃進程表

表五 教學(xué)計劃分學(xué)期進程表 第一學(xué)年秋季學(xué)期開課一覽表

第一學(xué)年春季學(xué)期開課一覽表 篇四：視覺傳達藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)計劃

視覺傳達藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)大綱

一、培養(yǎng)目標

培養(yǎng)全面掌握視覺傳達藝術(shù)設(shè)計理論及技能的富有創(chuàng)新能力的適用于社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展要求的合格現(xiàn)代實用性設(shè)計人才。

二、基本規(guī)格

1、熱愛祖國、擁護中國共產(chǎn)黨、認真學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想、認真學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想鄧小平理論，樹立為建設(shè)中國特色的社會主義振興中華而奮斗的思想。具有創(chuàng)新精神，有強烈的事業(yè)心和責(zé)任心。

2、專業(yè)方面

全面掌握視覺傳達藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)知識、理論體系及基本技能，能熟練運用電腦等現(xiàn)代化設(shè)計工具。具有較高的綜合文化素質(zhì)、較強的創(chuàng)新理念和創(chuàng)新的設(shè)計能力。

掌握一門外語，通過規(guī)定等級的外語、計算機水平測試。

3、了解體育的基本知識，掌握體育鍛煉的基本方法和技能，達到國家體育鍛煉標準。具有良好的衛(wèi)生習(xí)慣，身心健康。

三、學(xué)制三年

四、主要課程

1、設(shè)計基礎(chǔ)課程：

設(shè)計素描：是工藝設(shè)計專業(yè)的必修基礎(chǔ)課。主要解析形體結(jié)構(gòu)特點，掌握基本造型原理，主要內(nèi)容有：石膏幾何體寫生訓(xùn)練；靜物組合寫生訓(xùn)練；石膏頭像解析訓(xùn)練；資料素描寫生訓(xùn)練。

裝飾色彩：是工藝美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容之一。樹立主觀的表現(xiàn)意識強調(diào)色彩的內(nèi)涵與隱寓。主要內(nèi)容：裝飾色彩景物、裝飾色彩風(fēng)景。

平面構(gòu)成設(shè)計：是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練之一。主要培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力和藝術(shù)造型能力。主要內(nèi)容：平面構(gòu)成的類型、基本元素、基本形的創(chuàng)造。色彩構(gòu)成設(shè)計：是設(shè)計專業(yè)的必修基礎(chǔ)課程，主要訓(xùn)練色彩設(shè)計、研究和探討色彩的構(gòu)成原理，基本規(guī)律和表現(xiàn)技法。主要內(nèi)容：色彩的基礎(chǔ)理論；色彩的感覺訓(xùn)練；色彩的審美原理；色彩的構(gòu)成規(guī)律。立體構(gòu)成設(shè)計：是設(shè)計專業(yè)的必修基礎(chǔ)課程，主要用理性和科學(xué)的方法分析形態(tài)、創(chuàng)造形態(tài)。主要內(nèi)容：立體感覺、立體構(gòu)成的材料、線材構(gòu)成、面材構(gòu)成、塊材構(gòu)成、立體構(gòu)成的技巧。

裝飾圖案：是設(shè)計藝術(shù)的基礎(chǔ)，主要通過圖案設(shè)計進行創(chuàng)作。主要內(nèi)容：圖案來源與發(fā)展；圖案形式美的規(guī)律；圖案構(gòu)成形式；圖案的色彩；圖案的制作。

2、設(shè)計專業(yè)課程：

字體設(shè)計：主要將文字形態(tài)施以美化的造型活動。主要內(nèi)容：字體設(shè)

計的意義與原則；宋體字、黑體字；漢字結(jié)構(gòu)；漢字書寫的方法與步驟；漢字創(chuàng)意設(shè)計；拉丁字母基本字體設(shè)計；拉丁字母創(chuàng)意設(shè)計。標志設(shè)計：具有識別和傳達信息做用的象征性視覺符號。主要內(nèi)容：

標志概述；標志的類別；標志的形式組合；標志的設(shè)計。

包裝設(shè)計：主要掌握包裝設(shè)計的基本理論和基本技能。主要內(nèi)容：包

裝設(shè)計的概念和特點；包裝設(shè)計的分類；包裝設(shè)計基本原則；包裝設(shè)計的范圍；包裝結(jié)構(gòu)；包裝裝潢。

廣告設(shè)計：本課程主要講述廣告的功能、構(gòu)成要素設(shè)計創(chuàng)意和廣告設(shè)

計的手法。主要內(nèi)容：廣告設(shè)計概述；商業(yè)廣告的設(shè)計；廣告設(shè)計的藝術(shù)手段；廣告設(shè)計的表現(xiàn)手法；現(xiàn)代廣告的設(shè)計程序。

裝飾雕塑：主要掌握裝飾雕塑的基本理論和基本技能。主要內(nèi)容：裝

飾雕塑的概念和特點等。

裝飾設(shè)計：是裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)內(nèi)容之一。樹立主觀的表現(xiàn)意識裝飾藝術(shù)的內(nèi)涵與隱寓。主要內(nèi)容：裝飾現(xiàn)代設(shè)計、裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式等。室內(nèi)設(shè)計：主要以技術(shù)為功能基礎(chǔ)，藝術(shù)為表現(xiàn)形式的理論性創(chuàng)造活

動。主要內(nèi)容：室內(nèi)設(shè)計的基本理論；建筑裝飾材料、配套設(shè)備與安全防護；室內(nèi)設(shè)計方法；室內(nèi)設(shè)計的表現(xiàn)手法。

電腦藝術(shù)設(shè)計：主要通過實際操作逐漸熟悉運用。以phtoshop、coreldraw等常用軟件的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)以下內(nèi)容：文藝晚會、廣告制作、封面設(shè)計制作、環(huán)境保護廣告制作、像片制作、效果制作、食品廣告制作、字體特效等。篇五：《視覺傳達設(shè)計》教學(xué)進度計劃表(2014-2015第二學(xué)期)大 理 學(xué) 院

課 程 教 學(xué) 進 程 計 劃 表

（2014—— 2015 學(xué)年 第二學(xué)期）

校屬學(xué)院： 文學(xué)院 教 研 室： 廣告學(xué)教研室 課程名稱： 廣告視覺傳達 課程類型： 專業(yè)基礎(chǔ)選修課 任課教師： 段雅婧

授課對象及上課時間安排表

專業(yè)：文學(xué)院廣告學(xué)專業(yè) 班級：13級1班 人數(shù)57 本課程從第 1 周開始，共計 11 周；其中理論 24 學(xué)時，實驗/實習(xí)8 學(xué)時；實驗/實習(xí)從第 5 周開始（實驗課以*標記，實習(xí)課以#標記）。