第一篇：淺談轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會

教師轉(zhuǎn)變觀念心得體會

廈鋪小學(xué)

程勝男

通過閱讀和學(xué)習(xí)張力載寫的《轉(zhuǎn)變教師領(lǐng)域綜合改革的基本方向和策略要點(diǎn)》，再結(jié)合自己近年來的教學(xué)感悟，本人深深體會到新時(shí)代的教師一定要轉(zhuǎn)變以往的教育觀念，新的時(shí)代要求我們的教學(xué)工作需要用有全新的思想來指導(dǎo)。因?yàn)橛^念是行動(dòng)的靈魂，人的觀念決定人的行為，所以教育觀念對任何學(xué)段的教學(xué)工作起著舉足輕重的指導(dǎo)和統(tǒng)率作用。在那些傳統(tǒng)的教學(xué)思想、教育理念中走過來的教師，若不更新的教育觀念、轉(zhuǎn)變新思想和教學(xué)方法是很難適應(yīng)新課程并達(dá)到新課標(biāo)要求的。所以，確立新的教育觀念，是教學(xué)改革的首要任務(wù)。教育觀念不改變，教學(xué)改革無從談起。只有教育觀念和思想的徹底轉(zhuǎn)變才會真正煥發(fā)出教育的生命力和創(chuàng)造力。

自古以來，教師講、學(xué)生聽的這種模式幾乎已經(jīng)成為教育定式。但是社會在不斷發(fā)展和進(jìn)步，就需要教育的不斷更新，所以這種固有的模式也應(yīng)該要逐步改進(jìn)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教學(xué)課堂注重的是傳授知識，長期以來，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法是機(jī)械，呆板的，只能靠死記硬背，套題型完成作業(yè)。使學(xué)生的個(gè)性受到壓抑，很難培養(yǎng)培養(yǎng)出個(gè)性的張揚(yáng)，人格的健全，高素養(yǎng)的學(xué)生。因此，教育觀念的轉(zhuǎn)變是提高教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)高素質(zhì)人才迫在眉睫的要求。

新課程要求教師樹立新的教學(xué)觀念。新課標(biāo)指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。教學(xué)課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)科學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的基本特征是：自主性學(xué)習(xí)，也就是學(xué)生積極發(fā)揮自己的主體作用，主動(dòng)學(xué)習(xí)，不讓老師牽著鼻子走，能自己閱讀的教材一定自己去讀，能自己動(dòng)手做的實(shí)驗(yàn)就要親手去做，能自己說的一定想法自己說??；合作性學(xué)習(xí)，即通過學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師間的討論、互助等形式的交互合作學(xué)習(xí)，互相取長補(bǔ)短，共同發(fā)展進(jìn)步；探究性學(xué)習(xí)，就是在教師組織、指導(dǎo)和引導(dǎo)下，學(xué)生從自身發(fā)現(xiàn)問題出發(fā)，從好奇心及興趣出發(fā)，通過實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐，用所學(xué)的知識去解決問題、驗(yàn)證原理或嘗試相關(guān)知識的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。新課程理念的核心是“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，既能充分發(fā)揮出學(xué)生學(xué)習(xí)的絕對優(yōu)勢，也能讓老師在對學(xué)生進(jìn)行因勢利導(dǎo)的過程中自身得到不斷的提高。真正的做到了把課堂還給學(xué)生，也真正的做到了以學(xué)生為本，老師的角色也得到了充分的轉(zhuǎn)變，由“匠”轉(zhuǎn)變成了“師”，真正突破了固有教學(xué)模式的禁錮。

轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的根本是領(lǐng)悟師生互動(dòng)的本質(zhì)內(nèi)涵。教學(xué)過程不是教師教，學(xué)生學(xué)的過程，而是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程，是“教師－學(xué)生－教材”對話的過程。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互理解、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此的情感與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。所以傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué)將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。

教育觀念的主要通過課堂教學(xué)來實(shí)施，使學(xué)生應(yīng)成為課堂學(xué)習(xí)的主人，把握課堂教學(xué)互動(dòng)環(huán)節(jié)是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。所以我們應(yīng)該追求形式和效果統(tǒng)一的課堂,現(xiàn)在，一些課堂濫用討論、合作學(xué)習(xí)的方式，不給學(xué)生足夠的機(jī)會和科學(xué)的指導(dǎo)，使課堂流于形式。在教學(xué)過程中，教師設(shè)計(jì)組織有效的、科學(xué)的活動(dòng)應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：首先問題情境必須貼近學(xué)生的實(shí)際生活，活動(dòng)內(nèi)容必須與學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平同步；其次要讓學(xué)生有一個(gè)獨(dú)立思考的過程，讓他們帶著自己的觀點(diǎn)去充分地討論研究，發(fā)現(xiàn)自己的不足，構(gòu)建完整全面的知識體系；還有對不同層次的學(xué)生要有不同的要求，允許學(xué)生有不同的方法和觀點(diǎn)，讓學(xué)生在交流、探究、比較的過程中將知識優(yōu)化組合，完成篩選，做出正確判斷。

課堂教育觀念的轉(zhuǎn)變會從根本上發(fā)生轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，從而使學(xué)生的思維方式、生活方式甚至生存方式的轉(zhuǎn)變。學(xué)生的自主性、獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性因此得到真正的張揚(yáng)、發(fā)展和提升。學(xué)生不僅成為學(xué)習(xí)和教育的主人，而且還成為生活的主人，主宰自己命運(yùn)的主人，成為真正意義上的人。所以，必須改變原有的單

一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式首先要改變教師的教學(xué)方式。教師要變“灌輸”為“對話”，給學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的權(quán)利。首先，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、自由、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，消除心理障礙，使學(xué)生能輕松愉快地進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。其次，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。最后，教學(xué)過程是一個(gè)極具變化、發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程，教師必須提高課堂應(yīng)變能力，時(shí)刻關(guān)注并及時(shí)捕捉課堂上師生互動(dòng)中產(chǎn)生的有探究價(jià)值的新信息，新問題，重新調(diào)整教學(xué)結(jié)構(gòu)，重組信息傳遞方式，使之產(chǎn)生的新的思維碰撞與思想交鋒，從而給學(xué)生以充分的探究機(jī)會。

終身學(xué)習(xí)理念是教師職業(yè)要求決定的，所以作為教師必須具有終身學(xué)習(xí)的觀念。當(dāng)今社會、科技飛速發(fā)展，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識和思想觀念，方能與時(shí)俱進(jìn)，以全新的眼光觀察和指導(dǎo)自己的教學(xué)工作，以適應(yīng)新課本的教學(xué)要求。時(shí)代對教師提出了非常高的要求，教師要學(xué)習(xí)的東西越來越多元化，多學(xué)科的知識都要涉及，無論是哪方面的知識都要懂一點(diǎn)方能勝任新時(shí)期的教學(xué)。

第二篇：關(guān)于轉(zhuǎn)變教育思想教育觀念心得體會[范文模版]

關(guān)于轉(zhuǎn)變教育思想教育觀念心得體會1

自主、合作、探究”是新課程標(biāo)準(zhǔn)大力提倡的學(xué)習(xí)方式。而自 主、合作、探究離不開課堂上的師生互動(dòng)。因此，領(lǐng)悟和研究課堂教學(xué)中師生互動(dòng)的內(nèi)涵與特征，不僅有利于教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，而且有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，更有利于課堂教學(xué)效率及教學(xué)質(zhì)量的提高，這是我從事多年教學(xué)的實(shí)踐體驗(yàn)。

一、領(lǐng)悟師生互動(dòng)的本質(zhì)內(nèi)涵是轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的根本

師生互動(dòng)是在班級的組織形式中產(chǎn)生的，不僅有著社會關(guān)系中的人與人之間互動(dòng)的一般屬性，更具有其自身的特殊屬性。從課堂教學(xué)這個(gè)層面上分析，這種互動(dòng)的特殊性是它內(nèi)在本質(zhì)內(nèi)涵的必然反映，其基本特點(diǎn)可具體概括以下三個(gè)方面：

1、師生互動(dòng)的理解性。

師生互動(dòng)是一種非直接的互動(dòng)，它是以語言符號為溝通媒體進(jìn)行的。在這個(gè)過程中，雙方對對方及其符號的理解與領(lǐng)會，決定著互動(dòng)的維持與延續(xù)。而教師與學(xué)生的年齡、閱歷、知識、經(jīng)驗(yàn)等方面都存在著一定的差異。所以有時(shí)教師意欲達(dá)成，學(xué)生卻對同一語言符號的一致性不能理解或理解不到位。這就需要教師明確自己表達(dá)的目的與意圖，創(chuàng)設(shè)特定的語境，審視特定的“符號”，調(diào)動(dòng)儲存在學(xué)生大腦中的信息，進(jìn)行理解和意會。有一次聽：一位教師的課時(shí)，教師發(fā)覺課堂的紀(jì)律不好，便對全體同學(xué)說：“我們看哪一組的紀(jì)律最好？”一位學(xué)生卻馬上站起來說：“第二小組的紀(jì)律最好。”這里，教師關(guān)心的是

整個(gè)課堂的紀(jì)律，示意課堂上要安靜。這位學(xué)生卻關(guān)心的是言語的表面含義，所以理解上出現(xiàn)偏差?？梢姡?dòng)雙方有時(shí)作為中介的語言總是賦予自我理解的意義后，作出自己的選擇或行動(dòng)。只有當(dāng)雙方取得一致的理解時(shí)，才有可能達(dá)成師生互動(dòng)的原本目的。

2、師生互動(dòng)的形成性。

師生互動(dòng)既反映了教師和學(xué)生共同成為文化人或知識占有者的同質(zhì)傾向，也反映了他們之間文化類型的差別或文化品味的異質(zhì)現(xiàn)象。但是作為教育主體的行動(dòng)者，不管是教師還是學(xué)生，都處在不斷成長和發(fā)展之中，只是兩者發(fā)展的需求不同，所以追求的目標(biāo)亦不一樣。教師關(guān)注的往往是獨(dú)特的教育效果和廣泛的社會影響，學(xué)生向往的是知識技能的獲取和良好的自我形象。盡管如此，雙方都在借助對方的交往不斷地自我建構(gòu)，自我發(fā)展，自我完善。所以，教學(xué)過程既是教師教育風(fēng)格和社會影響的形成過程，又是學(xué)生學(xué)問和個(gè)性形成的過程，師生互動(dòng)則是一種以成長和發(fā)展為目的的互動(dòng)。

3、師生互動(dòng)的反思性。

塑造自我并非是一蹶而就的簡單化和直線式的過程，它需要付出艱苦的努力。就其教學(xué)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)來看，它又是伴著經(jīng)常不斷地自我肯定和自我否定來推進(jìn)的。師生正是通過這樣的方式對自己的知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行篩選和加工，控制著自我多方面的發(fā)展后形成自我同一性。這恰恰反映了其內(nèi)在的反思特點(diǎn)。正如一位教育家所言：“在現(xiàn)代性的情境下，變化的自我作為聯(lián)結(jié)個(gè)人改變和社會變遷的反思過程的一部分探究與構(gòu)建?！笨梢姡逃^程始終伴隨著反思的`存在，師生之間的互動(dòng)就是一個(gè)不斷反思的推演過程。

綜上所述，教學(xué)互動(dòng)的過程就是 “理解——形成——反思——理解——再形成”的反復(fù)過程，也是新課程理念下區(qū)別于其它互動(dòng)的本質(zhì)特征。

二、把握教學(xué)互動(dòng)環(huán)節(jié)是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵

師生互動(dòng)是實(shí)實(shí)在在表現(xiàn)于課堂教學(xué)之中的，從實(shí)踐的層面來看，至少有三個(gè)重要環(huán)節(jié)：

1、教師的監(jiān)督與學(xué)生的自律體現(xiàn)在教學(xué)的組織管理環(huán)節(jié)上。小學(xué)生年齡小，生理、心理不成熟，很容易受教師權(quán)威的影響，具有突出的依賴性和向師性特點(diǎn)。所以，教師必須有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行教育，并實(shí)施有效的監(jiān)督和控制，這是不言而喻的事。教師的善教與學(xué)生的樂學(xué)體現(xiàn)在知識傳輸環(huán)節(jié)上。

教師業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)總結(jié)

教育教學(xué)理論是教育教學(xué)工作的先導(dǎo)。作為新時(shí)期的教師，一個(gè)重要的標(biāo)志，就是要有豐富的教育教學(xué)理論知識。如果沒有一定的理論底蘊(yùn)，對教育教學(xué)工作的意義就沒有基本認(rèn)識，甚至連基本的技巧、方法都不懂，教育教學(xué)工作就沒有什么收效。因此，本學(xué)期，我校加強(qiáng)教師教育研究的理論學(xué)習(xí)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，總結(jié)如下：

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識，增強(qiáng)教師的理論意識

我們把學(xué)習(xí)的時(shí)間、形式、內(nèi)容等列入學(xué)校工作規(guī)劃，要求做到學(xué)習(xí)制度化，在學(xué)習(xí)中，要求做到三個(gè)結(jié)合，即集體學(xué)習(xí)與個(gè)人分散學(xué)習(xí)相結(jié)合、專家輔導(dǎo)與教師研討相結(jié)合、外地經(jīng)驗(yàn)與本校實(shí)際相結(jié)合。力求探討教學(xué)實(shí)際中的一些問題，及時(shí)總結(jié)。

二、通過建、定、帶、引、激等方法，把理論學(xué)習(xí)落到實(shí)處

1、建——即建立健全學(xué)習(xí)制度，每兩周舉行一次學(xué)習(xí)會，嚴(yán)格學(xué)習(xí)考評，學(xué)習(xí)前先點(diǎn)名，要求每位教師理論學(xué)習(xí)做到六個(gè)有：有學(xué)習(xí)計(jì)劃，有主題內(nèi)容，有中心發(fā)言，有學(xué)習(xí)記錄，有心得體會，有總結(jié)提高。通過完善學(xué)習(xí)制度強(qiáng)化教師理論學(xué)習(xí)的自覺性。

2、定——即定學(xué)習(xí)任務(wù)（學(xué)習(xí)內(nèi)容）。根據(jù)各階段的教學(xué)工作重點(diǎn)和教育中心任務(wù)，有針對性地安排學(xué)習(xí)內(nèi)容。每位教師在學(xué)習(xí)中。

關(guān)于轉(zhuǎn)變教育思想教育觀念心得體會2

進(jìn)入21世紀(jì)后，中國教育圍繞著經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心所面臨的挑戰(zhàn)是當(dāng)代科技的發(fā)展和人才的競爭。例如:知識經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，將把素質(zhì)教育從經(jīng)濟(jì)社會的邊緣推向經(jīng)濟(jì)社會的中心;信息社會的到來，網(wǎng)絡(luò)課程的開發(fā)，將對傳統(tǒng)的教學(xué)過程從理論到實(shí)踐提出挑戰(zhàn):基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變將擺上日程，必須在增加投入與開拓中小學(xué)生能力、素質(zhì)上尋求解決辦法;市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，作為提高國民素質(zhì)的基礎(chǔ)教育，必須解決連串的新問題;加入世界貿(mào)易組織，基礎(chǔ)教育不僅要面向國內(nèi)市場，而且要面向世界市場，競爭將更加激烈，對基礎(chǔ)教育的質(zhì)量要求將更進(jìn)一步提高。

面對新的形勢，教育在體制、結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式以及教育教學(xué)內(nèi)容與方法等諸多方面相對滯后，“為應(yīng)試而教、為應(yīng)試而學(xué)”的傾向影響了青少年的全面健康發(fā)展，不能夠適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和提高國民素質(zhì)的迫切需要。深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，加快培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的高素質(zhì)人才，已成為我們在未來競爭中贏得主動(dòng)權(quán)、搶占制高點(diǎn)的關(guān)鍵，事關(guān)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的全局。

目前，我國在推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中，政府和教育管理部門采取了一系列宏觀上的重大措施，如:實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、改革基礎(chǔ)教育課程、改革高考制度、實(shí)行高校擴(kuò)招等等，這些都有力地推動(dòng)了素質(zhì)教育的進(jìn)程。但推進(jìn)素質(zhì)教育除了宏觀上的戰(zhàn)略決策外，在微觀上，還必須解決一個(gè)“瓶頸”問題—建設(shè)一支善于實(shí)施素質(zhì)教育的教師隊(duì)伍。教師的教學(xué)過程是教育觀念現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)，先進(jìn)的教育觀念最終要由教師落實(shí)到學(xué)生身上。很顯然，沒有教育思想和教育觀念的根本轉(zhuǎn)變，先進(jìn)的素質(zhì)教育理念就難以落實(shí)到學(xué)校具體的教學(xué)改革實(shí)踐中去，更無法有效地改變教師在應(yīng)試教育背景下已經(jīng)習(xí)慣了的行為模式。教師面對的是學(xué)生，作為教育工作者，教師要改變的就不僅僅是學(xué)生的外部，而是學(xué)生本身，即發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。教師所要做的，全都要通過學(xué)生自己去最后完成。醒悟了這一過程，教師就會明白教育過程的主人和主力其實(shí)是學(xué)生本身。那么在實(shí)踐中，教師如何用正確的學(xué)生觀來指導(dǎo)自己的教育行為呢?

我認(rèn)為：

1、教師要塑造學(xué)生，而不是“克隆”學(xué)生

塑造學(xué)生就是通過各種育人手段，啟迪學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的能力，哺育學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生的人格，使他們“百花齊放”、“千姿萬態(tài)”，成為各色各樣的人才?！翱寺　睂W(xué)生，就是老師在教育教學(xué)中以一個(gè)模子，一種方式，一標(biāo)準(zhǔn)把原本千姿百態(tài)、生動(dòng)活潑的孩子都加工成“標(biāo)準(zhǔn)件”“通用件”。在教育實(shí)踐中，不少教師按自己未必一定正確的觀念將什么都統(tǒng)一起來，有的甚至連鼓掌也統(tǒng)一起來，統(tǒng)一節(jié)奏，統(tǒng)一行動(dòng)。鼓掌本身是自由表達(dá)感情的一種方式，“統(tǒng)”的結(jié)果是將人的情感也統(tǒng)掉了。這就叫“克隆”學(xué)生。從小學(xué)到大學(xué)的訓(xùn)練模式使他們養(yǎng)成了一個(gè)尋找標(biāo)準(zhǔn)答案的思緒習(xí)慣，他們在想:老師的標(biāo)準(zhǔn)答案是什么呢?他們關(guān)心的不是自己怎么想而是老師怎么想，然后才好與老師“保持一致”。這樣“克隆”出來的學(xué)生，不可能有創(chuàng)新精神。這難到不值得我們教育工作者警惕嗎?

陶行知告誡教師說:“在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑中有愛迪生。”這段話對我們教師應(yīng)該是一種提醒和啟發(fā):不要嘲笑學(xué)生，即使他們在某些時(shí)候顯得很笨或者表現(xiàn)不好，教師如果能換一種眼光，換一種角度來看待這些學(xué)生，就會驚奇地發(fā)現(xiàn)他們是多么地有個(gè)性和有出息。

2、人才觀:強(qiáng)調(diào)“多樣化”

教師的學(xué)生觀與人才觀有相同的一面，但也有不同的地方。這里討論的學(xué)生觀主要是指學(xué)生在教育過程中的地位與作用，人才觀主要指把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，用什么標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)學(xué)生。調(diào)查顯示，在相當(dāng)一部分教師的觀念里，學(xué)習(xí)好才是最重要的。只有20%的教師不贊同“學(xué)習(xí)不好總是要被社會淘汰”的觀點(diǎn)，因此，許多教師仍然注重分?jǐn)?shù)的作用，71%的教師多多少少有些擔(dān)心“提倡不追求高分會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性”。，在有些教師看來，聽老師話的學(xué)生才是好學(xué)生，有的老師甚至認(rèn)為:老師的話對學(xué)生應(yīng)該具有法律的效應(yīng)，學(xué)生可以有這樣或那樣的缺點(diǎn)，但有一條缺點(diǎn)是不能容忍的，那就是:不聽老師的話。在這種教育觀念的指導(dǎo)下，他們的教育行為方式是:“我講你記，我說你聽，否則，扣分不及格、留級、處分……”在這種教育觀念的指導(dǎo)下，聽老師的話，按老師的教導(dǎo)去行動(dòng)的學(xué)生，就受到嘉獎(jiǎng)，其結(jié)果是一部分學(xué)生唯唯諾諾，一部分學(xué)生激烈反抗。培養(yǎng)了聽話的“馴服工具”或造成學(xué)生的逆反心理，其后果是可想而知的。在有些老師的教育觀念里，好學(xué)生應(yīng)該是“全優(yōu)”的，各方面都應(yīng)該是“尖子”，這才叫“全面發(fā)展”。他們的所謂全面發(fā)展實(shí)際上是“平均發(fā)展”。這種人才觀不允許或看不到學(xué)生由于天賦或愛好性格不同，可能在某一方面有突出才能，而在另一方面出現(xiàn)缺陷。他們看不到特長對于人才發(fā)展的意義，有時(shí)甚至用限制特長來謀求平均發(fā)展。

總之，新的學(xué)生觀要求教師從一種全面的、發(fā)展的角度來看待學(xué)生，正如美國全國專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)署對優(yōu)秀教師提出的要求那樣，“熱愛學(xué)生，一心撲在學(xué)生身上，承認(rèn)學(xué)生有不同的特征和天賦并且善于使每個(gè)學(xué)生全部學(xué)到知識。同時(shí)相信人的尊嚴(yán)和價(jià)值，相信每個(gè)孩子內(nèi)在的潛能?！?。教師只有樹立正確的學(xué)生觀，才能做到熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，建立起民主平等、教學(xué)相長的師生關(guān)系，用知識的力量和人格魅力獲得學(xué)生的尊敬和仿效。

關(guān)于轉(zhuǎn)變教育思想教育觀念心得體會3

觀念一般是指人們對客觀事物的認(rèn)識和看法。它屬于同社會存在相應(yīng)的社會意識形態(tài)。是客觀事物在人們的頭腦中的反映。就像恩格斯說的，觀念從“一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們還活著，它就仍然是這種產(chǎn)物。”

教育觀念是指人們對教育問題的認(rèn)識的看法，這是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念系統(tǒng)。

1、教育觀念的轉(zhuǎn)變是教育發(fā)展的先導(dǎo)。

教育觀念的先導(dǎo)作用也已被教學(xué)改革的實(shí)踐部分所充分證明。如果教育觀念不改變、不更新，一切將難以取得好的突破。

2、教育觀念的轉(zhuǎn)變是當(dāng)代教育發(fā)展的必然趨勢。

教育觀念轉(zhuǎn)變的緊迫性首先來自時(shí)代和形勢發(fā)展的需要。其次，教育觀念轉(zhuǎn)變緊迫性也是由于教育觀念相對滯后的總體現(xiàn)狀所決定的。

3、教育觀念的轉(zhuǎn)變是提高教師素質(zhì)的核心。

隨著對教師素質(zhì)研究的不斷深入，把教育觀念放在教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的首位已經(jīng)形成了共同的意識。

教師要改變心智模式必須立足于系統(tǒng)思考和共同愿景。事物的復(fù)雜程度有時(shí)讓人感覺到無能為力，而系統(tǒng)思考可以克服這種無力感，看清復(fù)雜狀況背后的結(jié)構(gòu)，分辨出高杠桿解與低杠桿解的差異所在，形成一種新的思考方式。教師要不斷觀察事件發(fā)生的環(huán)狀因素和互動(dòng)關(guān)系以及學(xué)校發(fā)展變化的過程，而非片面的個(gè)別事件，避免為立即解決問題而忽略問題的整體性。同時(shí)，必須建立共同愿景。共同愿景不但是建立在每個(gè)人的個(gè)人愿景基礎(chǔ)上的，而且是在鼓勵(lì)成員不斷發(fā)展個(gè)人愿景的過程中形成的，是在匯聚多數(shù)教師的意愿、凝聚集體意志的基礎(chǔ)上總結(jié)出來的。在共同愿景的激勵(lì)下，每個(gè)人盡管做的事情不同，但都是為了共同的愿景，這樣，教師專業(yè)發(fā)展才有實(shí)際意義。

教師的工作壓力大，工作與學(xué)習(xí)之間常出現(xiàn)矛盾，科研能力不足，學(xué)習(xí)力不強(qiáng)。這是因?yàn)榻處熤g沒有形成同伴互動(dòng)，任何一個(gè)教師都不能脫離群體而工作。教師群體的文化對教師的專業(yè)成熟也同樣重要。長期以來，在討論學(xué)習(xí)對教師專業(yè)成長的重要性時(shí)，不少人傾向于將教師的學(xué)習(xí)定位于個(gè)體學(xué)習(xí)，忽視了組織學(xué)習(xí)在教師專業(yè)成長中的重要性。這種缺少互動(dòng)、缺少組織內(nèi)外知識交流的學(xué)習(xí)，很容易造成學(xué)習(xí)資源的局限性、學(xué)習(xí)方式的單一性，進(jìn)而造成教師心智模式的局限性。因此，教師應(yīng)該建立共同愿景和系統(tǒng)思考，形成學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，通過團(tuán)隊(duì)組織之間的合作、互助學(xué)習(xí)來共同提升，減輕教師個(gè)人的負(fù)擔(dān)。學(xué)校是教師成長的場所，只有當(dāng)教師認(rèn)識到自身的專業(yè)化實(shí)踐是以學(xué)校這一組織為背景，以教師之間知識共享為基礎(chǔ)的組織學(xué)習(xí)過程時(shí)，才可能打破個(gè)體知識與思維的局限性，在開放而非封閉的情景性合作學(xué)習(xí)中獲得專業(yè)化的發(fā)展。

關(guān)于轉(zhuǎn)變教育思想教育觀念心得體會4

學(xué)校教育是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的主渠道，而教師是素質(zhì)教育的主要實(shí)施者。為深化教育改革，全面深入推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)“面向未來，面向世界，面向現(xiàn)代化”的合格人才，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，教師的教育觀念必須從以教師為中心，重知識，輕能力的傳統(tǒng)教學(xué)觀念中轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的能力，挖掘個(gè)性潛能，教會學(xué)生學(xué)習(xí)，塑造良好的人格，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，才能適應(yīng)時(shí)代的要求。通過本書學(xué)習(xí)，使我成長了不少?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)情況總結(jié)如下：

一、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念

傳統(tǒng)教育教學(xué)模式是以教師為中心，對學(xué)生在教學(xué)中的主體重視不夠，實(shí)行“填鴨式”教學(xué)，以應(yīng)試為指揮棒，注意學(xué)生的基礎(chǔ)知識和應(yīng)試能力。但忽視了學(xué)生的能力和個(gè)性的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生自身潛能得不到發(fā)揮，個(gè)性特長得不到發(fā)展。要培養(yǎng)高素質(zhì)人才，我們必須打破傳統(tǒng)教育觀念的束縛，積極探索符合時(shí)代潮流的教學(xué)之路。

過去考試成績只反映以記憶力為主的考試能力，這種能力是機(jī)械式重復(fù)記憶的結(jié)果。根本不反映學(xué)生的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力才是出成果的源動(dòng)力，對于我國的教育現(xiàn)狀，我們應(yīng)該實(shí)事求是，多一點(diǎn)危機(jī)感的好，更應(yīng)該多一些啟發(fā)式教育，注意學(xué)生的個(gè)性、思維、想象力的發(fā)揮，目的是培養(yǎng)創(chuàng)新能力。創(chuàng)新教育追求在德、智、體、美、勞全面發(fā)展的基礎(chǔ)上激發(fā)和培養(yǎng)全體學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)知識，創(chuàng)造性地運(yùn)用知識，而不是讓學(xué)生被動(dòng)地接受

知識，消極地存貯知識。因此，素質(zhì)教育的今天，教師除具備優(yōu)秀的品格、過硬的業(yè)務(wù)水平和扎實(shí)的語言基本功外，教師更要端正教育觀念，轉(zhuǎn)化教育思想，正確認(rèn)識素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生 的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，才能全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

二、創(chuàng)新教育需要?jiǎng)?chuàng)新型教師

創(chuàng)新教育從形式方面來說，創(chuàng)新教育要打破傳統(tǒng)的教育格局，對傳統(tǒng)教育要取其精華，創(chuàng)造出一種全新的教育模式，是以培養(yǎng)學(xué)生能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，挖掘人的內(nèi)在潛能為宗旨，弘揚(yáng)人的主體精神，尊重學(xué)生的主體地位，可以說創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心。從教育內(nèi)容方面來說，要求教育工作者在施教過程中，注意培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新精神，從而形成創(chuàng)新能力。實(shí)施創(chuàng)新教育，首先要解決教育觀念，其次教師必須有創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識，再次教師本身要有創(chuàng)造性的素質(zhì)。創(chuàng)造型的教師在教育活動(dòng)中，往往喜歡使用靈活，更有實(shí)踐性和創(chuàng)造性的方法，傾向于采取“建設(shè)性的行為”來發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，在各學(xué)科尤其是實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，教師采取“建設(shè)性的行為”后如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力其實(shí)施空間很大。注意培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新精神，從而形成創(chuàng)新的實(shí)踐能力，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生從想說、想問、想做，發(fā)展到敢說、敢問、敢做，最后達(dá)到會說、會問、會做。這個(gè)過程要求教師要采取多種有效途徑和方法，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高實(shí)踐能力，才能不斷推動(dòng)素質(zhì)教育向縱深發(fā)展。

三、樹立“發(fā)揮潛能，全面育人”思想

素質(zhì)教育是以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為目的，它要求學(xué)生在各個(gè)方面都能得到全面發(fā)展。同時(shí)，素質(zhì)教育的性質(zhì)不是一種選擇性、淘汰性的教育。它面向全體學(xué)生，是一種使每個(gè)人都得到發(fā)展的教育。其根本任務(wù)是為每一個(gè)學(xué)生今后的發(fā)展和成長奠定堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)固的基礎(chǔ)。也只有這樣，才能充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，拉近師生距離，使每個(gè)學(xué)生特長都能得到發(fā)揮，真正體現(xiàn)發(fā)揮潛能，全面育人的教育思想。

四、營造和諧的教學(xué)氛圍

情感因素在學(xué)習(xí)過程中的作用已經(jīng)越來越被人們重視。教育的過程本是教師和學(xué)生不同生命體之間的信息交流，這信息不僅有知識的內(nèi)容，更有情感的蘊(yùn)涵，我們常會發(fā)現(xiàn)學(xué)生因喜歡某一位教師而努力學(xué)習(xí)他的課，這說明融洽的師生關(guān)系是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)的保證。正如心理學(xué)家羅杰斯所說：“創(chuàng)造良好的教學(xué)氣氛，是保證有效進(jìn)行教學(xué)的主要條件，而這種良好的教學(xué)氣氛的創(chuàng)設(shè)又是以良好的教學(xué)氣氛的人際關(guān)系為基礎(chǔ)或前提的。”教師關(guān)愛學(xué)生，滿腔熱忱，耐心細(xì)致地對待每個(gè)學(xué)生是營造良好的教學(xué)氣氛的關(guān)鍵，特別是對傳統(tǒng)教育中被稱作“后進(jìn)生”的學(xué)生，教師更應(yīng)想到“尺有所短，寸有所長”的道理，竭力地發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)并加以表揚(yáng)?！皭廴苏呷撕銗壑?，只有在這種情況下，學(xué)生才會以更大的熱情和信心投入學(xué)習(xí)，在課堂上也才能踴躍思考，勇于爭辯，勤于動(dòng)手。

五、培養(yǎng)自學(xué)能力，為終身教育打好基礎(chǔ)。

在現(xiàn)代社會中，知識的飛速發(fā)展和個(gè)人領(lǐng)會吸收之間存在矛盾，學(xué)校教育不能保證學(xué)生在校期間所學(xué)的知識一輩子夠用。因此，終身教育是未來教育的基本思想，所以，教師十分重要的任務(wù)是教會學(xué)生獲取知識和信息，培養(yǎng)他們在綜合、分析、研究過程中進(jìn)行創(chuàng)造能力，使學(xué)生在自學(xué)中“自我完善，造就自我”，.只要教師持之以恒，循序漸進(jìn)地狠下功夫，學(xué)生的自學(xué)能力是一定能夠培養(yǎng)和提高的。

素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是一項(xiàng)長期的工作，需要教師的不懈努力。

【關(guān)于轉(zhuǎn)變教育思想教育觀念心得體會】相關(guān)文章：

1.轉(zhuǎn)變教育觀念提高學(xué)生創(chuàng)新能力教育論文

2.轉(zhuǎn)變思想觀念演講稿

3.關(guān)于學(xué)習(xí)魏書生教育思想心得體會

4.非重點(diǎn)中學(xué)關(guān)于轉(zhuǎn)變辦學(xué)思想的實(shí)踐報(bào)告

5.教育思想總結(jié)

6.關(guān)于思想教育會的講話稿

7.關(guān)于王安石的簡介與教育思想

8.教師關(guān)于安全教育個(gè)人思想總結(jié)

9.關(guān)于教育活動(dòng)的思想總結(jié)

第三篇：轉(zhuǎn)變教育思想教育觀念心得體會

轉(zhuǎn)變教育思想教育觀念心得體會

進(jìn)入21世紀(jì)后，中國教育圍繞著經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心所面臨的挑戰(zhàn)是當(dāng)代科技的發(fā)展和人才的競爭。例如:知識經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，將把素質(zhì)教育從經(jīng)濟(jì)社會的邊緣推向經(jīng)濟(jì)社會的中心;信息社會的到來，網(wǎng)絡(luò)課程的開發(fā)，將對傳統(tǒng)的教學(xué)過程從理論到實(shí)踐提出挑戰(zhàn):基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變將擺上日程，必須在增加投入與開拓中小學(xué)生能力、素質(zhì)上尋求解決辦法;市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，作為提高國民素質(zhì)的基礎(chǔ)教育，必須解決連串的新問題;加入世界貿(mào)易組織，基礎(chǔ)教育不僅要面向國內(nèi)市場，而且要面向世界市場，競爭將更加激烈，對基礎(chǔ)教育的質(zhì)量要求將更進(jìn)一步提高。

面對新的形勢，教育在體制、結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式以及教育教學(xué)內(nèi)容與方法等諸多方面相對滯后，“為應(yīng)試而教、為應(yīng)試而學(xué)”的傾向影響了青少年的全面健康發(fā)展，不能夠適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和提高國民素質(zhì)的迫切需要。深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，加快培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的高素質(zhì)人才，已成為我們在未來競爭中贏得主動(dòng)權(quán)、搶占制高點(diǎn)的關(guān)鍵，事關(guān)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的全局。

目前，我國在推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中，政府和教育管理部門采取了一系列宏觀上的重大措施，如:實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、改革基礎(chǔ)教育課程、改革高考制度、實(shí)行高校擴(kuò)招等等，這些都有力地推動(dòng)了素質(zhì)教育的進(jìn)程。但推進(jìn)素質(zhì)教育除了宏觀上的戰(zhàn)略決策外，在微觀上，還必須解決一個(gè)“瓶頸”問題—建設(shè)一支善于實(shí)施素質(zhì)教育的教師隊(duì)伍。教師的教學(xué)過程是教育觀念現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)，先進(jìn)的教育觀念最終要由教師落實(shí)到學(xué)生身上。很顯然，沒有教育思想和教育觀念的根本轉(zhuǎn)變，先進(jìn)的素質(zhì)教育理念就難以落實(shí)到學(xué)校具體的教學(xué)改革實(shí)踐中去，更無法有效地改變教師在應(yīng)試教育背景下已經(jīng)習(xí)慣了的行為模式。教師面對的是學(xué)生，作為教育工作者，教師要改變的就不僅僅是學(xué)生的外部，而是學(xué)生本身，即發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。教師所要做的，全都要通過學(xué)生自己去最后完成。醒悟了這一過程，教師就會明白教育過程的主人和主力其實(shí)是學(xué)生本身。那么在實(shí)踐中，教師如何用正確的學(xué)生觀來指導(dǎo)自己的教育行為呢?

我認(rèn)為：

1、教師要塑造學(xué)生，而不是“克隆”學(xué)生

塑造學(xué)生就是通過各種育人手段，啟迪學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的能力，哺育學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生的人格，使他們“百花齊放”、“千姿萬態(tài)”，成為各色各樣的人才?！翱寺　睂W(xué)生，就是老師在教育教學(xué)中以一個(gè)模子，一種方式，一標(biāo)準(zhǔn)把原本千姿百態(tài)、生動(dòng)活潑的孩子都加工成“標(biāo)準(zhǔn)件”“通用件”。在教育實(shí)踐中，不少教師按自己未必一定正確的觀念將什么都統(tǒng)一起來，有的甚至連鼓掌也統(tǒng)一起來，統(tǒng)一節(jié)奏，統(tǒng)一行動(dòng)。鼓掌本身是自由表達(dá)感情的一種方式，“統(tǒng)”的結(jié)果是將人的情感也統(tǒng)掉了。這就叫“克隆”學(xué)生。從小學(xué)到大學(xué)的訓(xùn)練模式使他們養(yǎng)成了一個(gè)尋找標(biāo)準(zhǔn)答案的思緒習(xí)慣，他們在想:老師的標(biāo)準(zhǔn)答案是什么呢?他們關(guān)心的不是自己怎么想而是老師怎么想，然后才好與老師“保持一致”。這樣“克隆”出來的學(xué)生，不可能有創(chuàng)新精神。這難到不值得我們教育工作者警惕嗎?

陶行知告誡教師說:“在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑中有愛迪生?！边@段話對我們教師應(yīng)該是一種提醒和啟發(fā):不要嘲笑學(xué)生，即使他們在某些時(shí)候顯得很笨或者表現(xiàn)不好，教師如果能換一種眼光，換一種角度來看待這些學(xué)生，就會驚奇地發(fā)現(xiàn)他們是多么地有個(gè)性和有出息。

2、人才觀:強(qiáng)調(diào)“多樣化”

教師的學(xué)生觀與人才觀有相同的一面，但也有不同的地方。這里討論的學(xué)生觀主要是指學(xué)生在教育過程中的地位與作用，人才觀主要指把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，用什么標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)學(xué)生。調(diào)查顯示，在相當(dāng)一部分教師的觀念里，學(xué)習(xí)好才是最重要的。只有20%的教師不贊同“學(xué)習(xí)不好總是要被社會淘汰”的觀點(diǎn)，因此，許多教師仍然注重分?jǐn)?shù)的作用，71%的教師多多少少有些擔(dān)心“提倡不追求高分會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性”。，在有些教師看來，聽老師話的學(xué)生才是好學(xué)生，有的老師甚至認(rèn)為:老師的話對學(xué)生應(yīng)該具有法律的效應(yīng)，學(xué)生可以有這樣或那樣的缺點(diǎn)，但有一條缺點(diǎn)是不能容忍的，那就是:不聽老師的話。在這種教育觀念的指導(dǎo)下，他們的教育行為方式是:“我講你記，我說你聽，否則，扣分不及格、留級、處分……”在這種教育觀念的指導(dǎo)下，聽老師的話，按老師的教導(dǎo)去行動(dòng)的學(xué)生，就受到嘉獎(jiǎng)，其結(jié)果是一部分學(xué)生唯唯諾諾，一部分學(xué)生激烈反抗。培養(yǎng)了聽話的“馴服工具”或造成學(xué)生的逆反心理，其后果是可想而知的。在有些老師的教育觀念里，好學(xué)生應(yīng)該是“全優(yōu)”的，各方面都應(yīng)該是“尖子”，這才叫“全面發(fā)展”。他們的所謂全面發(fā)展實(shí)際上是“平均發(fā)展”。這種人才觀不允許或看不到學(xué)生由于天賦或愛好性格不同，可能在某一方面有突出才能，而在另一方面出現(xiàn)缺陷。他們看不到特長對于人才發(fā)展的意義，有時(shí)甚至用限制特長來謀求平均發(fā)展。

總之，新的學(xué)生觀要求教師從一種全面的、發(fā)展的角度來看待學(xué)生，正如美國全國專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)署對優(yōu)秀教師提出的要求那樣，“熱愛學(xué)生，一心撲在學(xué)生身上，承認(rèn)學(xué)生有不同的特征和天賦并且善于使每個(gè)學(xué)生全部學(xué)到知識。同時(shí)相信人的尊嚴(yán)和價(jià)值，相信每個(gè)孩子內(nèi)在的潛能?！?。教師只有樹立正確的學(xué)生觀，才能做到熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，建立起民主平等、教學(xué)相長的師生關(guān)系，用知識的力量和人格魅力獲得學(xué)生的尊敬和仿效。

庫甫爾別克 2011-12-25

第四篇：幼兒教師教育觀念的轉(zhuǎn)變

幼兒教師教育觀念的轉(zhuǎn)變

我國的幼兒教育起步相對與世界幼教來說是比較晚的。在中國沒有幼兒園的漫長年代里，中國的幼兒教育主要由家庭承擔(dān)，所以有賢妻良母要“相夫教子”，“子不教，父之過等等。作為幼兒教育最初的承擔(dān)者，這些父母們顯然沒有專門幼教知識，有的只是一輩一輩流傳下來的經(jīng)驗(yàn)，其中有好的也有壞。當(dāng)然，這一方面對幼兒來說是一個(gè)相對自由的年代，但是另一方面也浪費(fèi)了幼兒學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的大好機(jī)會。到近代，幼兒教育的重要作用越來越為人門所認(rèn)識，被譽(yù)為“中國的福祿貝爾”的陳鶴琴先生在南京創(chuàng)辦了中國第一所幼兒園，開始了幼教的新探索。一直到現(xiàn)在，中國的幼教界一直都沒有停止這種探索的腳步。在不斷深化的教育改革浪潮中，中國幼教得到了長足的發(fā)展，中國幼兒教師的觀念也得到了重大的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為這種轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、教育目的：幼兒教育的目的到底是什么，這是需要解決的首要問題，在很長的時(shí)間里，幼兒教育只是作為初等教育的附屬品，主要的目的就是為兒童上小學(xué)做好準(zhǔn)備，而忽視了幼兒教育在兒童發(fā)展中的重要作用。但是到后來，由于大力提倡幼兒教育以及家長自身觀念的轉(zhuǎn)變，幼兒教育的目的又走向了另一個(gè)極端，家長們認(rèn)為借助各種幼教的手段大力開發(fā)幼兒的潛能，希望能夠培養(yǎng)出一位神童來。所以就從胎教開始一直到孩子出生之后提前認(rèn)字提前走路，然后又是上英文班，又是上藝術(shù)班，給孩子安排了無窮無盡的學(xué)習(xí)內(nèi)容，剝奪了孩子快樂的童年。其實(shí)，孩子早期教育的目的并不是培養(yǎng)神童，幼兒教育的目的在于培養(yǎng)頭腦靈活、身體健康、性格開朗、品質(zhì)優(yōu)秀、人格健全的孩子。令人欣慰的是，目前這種教育目的觀已經(jīng)得到普遍的承認(rèn)，幼兒園的教育開始以兒童自身發(fā)展為最終的目的，這種教育目的觀的轉(zhuǎn)變直接引起了其他方面的轉(zhuǎn)變。

二、教育內(nèi)容：幼兒園曾經(jīng)長期存在著一種惟智現(xiàn)象，只重視幼兒的智力發(fā)展，而忽視了其他方面能力的發(fā)展。隨著教育改革的深入，全面教育開始進(jìn)入幼兒園。依照現(xiàn)行的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，幼兒園教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的，可以相對劃分為健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域，也可作其他不同的劃分。各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方的面發(fā)展。從最初的重視智育到現(xiàn)在的五育并重，這種轉(zhuǎn)變反映了了中國幼兒教育的一大進(jìn)步。

三、教育方式：傳統(tǒng)觀念上，我們習(xí)慣與整齊劃一，因?yàn)檫@樣便于管理。在很長時(shí)間內(nèi)，幼兒園的教育方式是以老師講解為主，跟小學(xué)、中學(xué)的教育方式并沒有本質(zhì)上的區(qū)別。以前在幼兒園里，老師總會要求小朋友“手背在背后，乖乖坐好不準(zhǔn)動(dòng)”；“小朋友跟我讀??”然后就一遍一遍的重復(fù)；還有上美術(shù)課的時(shí)候老師會在黑板上畫一副示范畫，打分是以畫得

像不像為標(biāo)準(zhǔn)；這種教育方式對于幼兒的身心發(fā)展造成了限制和束縛。隨著教育改革的深入，幼兒園逐步屏棄了這種刻板的、不適應(yīng)幼兒身心發(fā)展需要的教學(xué)方式，開始采用靈活多樣的教學(xué)方式，允許幼兒自由自主地選擇活動(dòng)的內(nèi)容和活動(dòng)的方式，允許自由選擇伙伴，允許有自己的見解，推行賞識教育，盡量發(fā)現(xiàn)幼兒的閃光點(diǎn)并加以鼓勵(lì)，引導(dǎo)幼兒探索和創(chuàng)新。尤其是新技術(shù)蓬勃發(fā)展以后，許多幼兒園引進(jìn)了多媒體教育手段，使幼兒園的課堂更加生動(dòng)活潑。許多幼兒園開始改變以前的“家園不同步”的現(xiàn)象，加強(qiáng)與家長的溝通，努力做到家園同步，發(fā)揮幼兒教育的最大作用。同時(shí)開始最大程度地利用社會其他資源為幼兒園教育服務(wù)。從總體上講，幼兒園的教育方式是多種多樣的，這種教育方式是為幼兒園教育的目的服務(wù)的。當(dāng)然，在實(shí)際的操作過程中仍然存在著許多問題，但相對于以前已經(jīng)是很大的轉(zhuǎn)變了。

四、師幼關(guān)系：在傳統(tǒng)的觀念中，老師總是權(quán)威的化身，老師總是對的。不光幼兒這么認(rèn)為，甚至連老師自己也是這么認(rèn)為的。這就給幼師與幼兒之間的溝通帶來了一定的障礙。從本質(zhì)上看，教師與幼兒都是獨(dú)立的人，都有人格的尊嚴(yán)，物質(zhì)和精神的需要，都有生存、學(xué)習(xí)、游戲、娛樂、自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的權(quán)利，教師應(yīng)當(dāng)以朋友的身份與幼兒交流情感和看法，虛心征求和傾聽幼兒的意見，賞識幼兒的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步。目前提倡的是一種與幼兒對話的師幼觀，強(qiáng)調(diào)建立民主、平等的師幼關(guān)系，要求幼兒教師“蹲下來與幼兒說話”——當(dāng)然這種“蹲下來”的主張并非只是形式上的蹲下來，實(shí)際上這要求幼兒教師徹底轉(zhuǎn)變自己的幼兒觀和師幼觀，把幼兒當(dāng)成真正具有自己的思想和見解的人，尊重幼兒的觀念和選擇。建構(gòu)積極的師幼互動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)教師與幼兒人格上的平等。

以上是幼兒園教師教育觀念轉(zhuǎn)變的具體體現(xiàn)，當(dāng)然在實(shí)際中還是存在著許多的問題值得我們?nèi)ニ伎己徒鉀Q。作為未來的幼兒園教育工作者，我們應(yīng)該具備先進(jìn)的教育理念和教育觀念，大膽采用新的教育方式，真正實(shí)現(xiàn)一種“快樂式”的幼兒教育，還孩子一個(gè)快樂的童年。

第五篇：淺談如何轉(zhuǎn)變農(nóng)村教師教育觀念

淺談如何轉(zhuǎn)變農(nóng)村教師教育觀念

摘要：農(nóng)村基礎(chǔ)教育是我國基礎(chǔ)教育的重點(diǎn)，從現(xiàn)狀來看，相當(dāng)一些地區(qū)教學(xué)模式還比較落后，教師教育觀念和學(xué)校教育教學(xué)手段相當(dāng)陳舊，農(nóng)村教師必須切實(shí)轉(zhuǎn)變陳舊的教育思想、培養(yǎng)目標(biāo)觀念、落后的教學(xué)方法，有機(jī)整合教學(xué)資源，切實(shí)提高教育教學(xué)質(zhì)量，才能夠使農(nóng)村基礎(chǔ)教育真正躍上一個(gè)新的臺階。

關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)變教育觀念提高教育教學(xué)質(zhì)量

百年大計(jì)，教育為本。經(jīng)濟(jì)繁榮，人民富強(qiáng)，靠的是科技，靠的是人才，科技人才的培養(yǎng)，最終靠的是教育。歷史在變革，時(shí)代在進(jìn)步，、教育也應(yīng)有相適應(yīng)的步伐，滿足時(shí)代發(fā)展的要求。從教育的現(xiàn)狀來看，農(nóng)村基礎(chǔ)教育相對薄弱，甚至有些地方還是上世紀(jì)七、八十年代的教育理念和教育模式，極大地阻礙了教育向前發(fā)展，應(yīng)急時(shí)轉(zhuǎn)變農(nóng)村教師教育觀念，全面推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育。

一、轉(zhuǎn)變教育思想

我們先看一看不同時(shí)代對教育的兩種誤解：（1）“萬般皆下品，唯有讀書高”，這句話本意是鼓舞教育向前發(fā)展的，曾經(jīng)在過去不久的年代，有人這樣解讀：農(nóng)村的條件落后，生活很苦，要想過好日子，只有送子女讀書，考上學(xué)校，分個(gè)工作，撈個(gè)本本。（2）今天卻有人這樣認(rèn)為：當(dāng)今好多中專甚至大學(xué)畢業(yè)生都不分配工作，讀那么多書有什么用，不如提前找事做一樣生活。這是明顯的“讀書無用論”。這兩種解讀都誤解了教育的最終目的。教育是為了提高整個(gè)民族的文化素質(zhì)，振興整個(gè)民族事業(yè)。作為農(nóng)村教師，要充分認(rèn)識到上述對教育的誤解所造成的誤導(dǎo)，要切實(shí)轉(zhuǎn)變教育思想，積極推進(jìn)“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變。面對廣大學(xué)生和家長有的放矢做好教育正面宣傳，要讓廣大受教育者都參與進(jìn)來，接受九年義務(wù)教育。教育具有滯后性原則，十年樹木，百年樹人，教育出成果不像砌磚墻建高樓大廈那樣立竿見影的效果，而往往需要很多人長期的付出。農(nóng)村教師要實(shí)現(xiàn)“經(jīng)師”向“人師”轉(zhuǎn)變，不僅教給學(xué)生知識，而且關(guān)鍵是要都會學(xué)生學(xué)習(xí)知識的方法和如何做人的道理，將來如何立足于社會，如何生存。農(nóng)村教師應(yīng)當(dāng)立足于農(nóng)村，立足于農(nóng)村基礎(chǔ)教育，著眼于世界和未來。

二、培養(yǎng)目標(biāo)觀念

我們培養(yǎng)的對象是學(xué)生，是一群純真的孩子們，這群孩子將來成長為什么樣的人就是我們培養(yǎng)目標(biāo)的問題。教育方針明確指出：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。我們教育事業(yè)的目標(biāo)就是要為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。我們要夯實(shí)農(nóng)村教育，我們要積極推進(jìn)新一輪課改，用新的理念辦好農(nóng)村教育。變培養(yǎng)“知識型”人才為培養(yǎng)“學(xué)習(xí)型”人才，教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，會用已獲得的知識繼續(xù)學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。

三、轉(zhuǎn)變教學(xué)方法

教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。教學(xué)方法得當(dāng)與否，直接影響到教學(xué)效果。農(nóng)村孩子，像城市里的孩子那樣，接受的新鮮事物多，大腦中待開發(fā)處女地?zé)o比寬廣，只要在教學(xué)過程中富于變化教學(xué)方法，很容易調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，啟發(fā)學(xué)生思維。現(xiàn)在，仍然有許多教師還是“光棍”教師，一支粉筆，一本教科書進(jìn)課堂，然后獨(dú)霸課堂，滔滔不絕，不想方設(shè)法去培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，也不注重啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，開發(fā)學(xué)生思維。這樣的教學(xué)方法嚴(yán)重違背了培養(yǎng)人才的要求。

關(guān)于教學(xué)方法，關(guān)鍵還是要調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性、啟發(fā)學(xué)生思維，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。（1）因材施教。準(zhǔn)確把握《教學(xué)大綱》或《課程標(biāo)準(zhǔn)》，認(rèn)真?zhèn)湔n，備教材、備學(xué)生，根據(jù)教材和學(xué)生實(shí)際選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。（2）講練結(jié)合，精講精練。要用精練的語言講解知識要點(diǎn)，切中要害；用精心選擇的練習(xí)題目給學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，深化對知識的理解并逐步轉(zhuǎn)化為能力；講練結(jié)合，在教學(xué)過程中一邊講解，一邊練習(xí)，既激發(fā)了學(xué)

生興趣，又提高了學(xué)習(xí)效率。（3）教法豐富。教學(xué)方法要豐富、生趣、多變，教學(xué)方法不能一成不變，不同的知識內(nèi)容采用不同的教學(xué)方法。農(nóng)村老師要善于運(yùn)用教具，還要善于自制特色教具，優(yōu)化教學(xué)手段，寓教于樂，讓學(xué)生在快樂中獲得知識，提高能力。（4）教學(xué)中滲透思想道德教育。培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想道德素質(zhì)，具有一顆健康的心靈，富有愛心，富有信心，富有恒心，富有志向，富有毅力。

不講究教學(xué)方法的教師不是好教師，沒有良好教學(xué)方法的教師不是成功的教師。總之，作為農(nóng)村教師，一定要提高駕馭課堂的能力，有了良好的教學(xué)方法，才會收到良好的教學(xué)效果。

四、整合教學(xué)資源，切實(shí)提高教育教學(xué)質(zhì)量

隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)和新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，農(nóng)村教學(xué)面臨一次深刻的改革。農(nóng)村教師除了把握好課堂主戰(zhàn)場外，還要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)大自然、走向社會。認(rèn)真搞好課堂上書本理論知識的教學(xué)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生到大自然，到社會中去，舉行一些有益的課外實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)手段要不斷更新，農(nóng)村基礎(chǔ)教育面臨的重大困難就是資金問題，農(nóng)村教師要設(shè)法多方籌措資金，使教學(xué)手段不斷先進(jìn)，努力實(shí)現(xiàn)信息化教學(xué)。教師把課本中的理論知識與大自然、人類社會中的實(shí)際問題用課件通過圖片和聲音的形式對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，不管是在課堂內(nèi)外，都要突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體作用。把課堂內(nèi)外教學(xué)資源有機(jī)整合起來，切實(shí)提高教育教學(xué)質(zhì)量。

要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村基礎(chǔ)教育上一個(gè)新臺階，全面有效推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)施新一輪課程改革，農(nóng)村教師必須切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，用新的理念從事教育教學(xué)工作，努力開創(chuàng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育新局面。