第一篇：談?wù)劰旁娫~教學(xué)

談?wù)劰旁娫~教學(xué)

資中縣水南鎮(zhèn)中心學(xué)校 徐大容

古詩詞以其精煉的語言，豐富的想象，真摯的情感傳唱千年不衰，成為中國文化史上一道靚麗的風(fēng)景線。但傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往注重教師的講解分析、細(xì)嚼后的強(qiáng)行灌輸，此種做法不利于增加學(xué)生的知識(shí)積淀，訓(xùn)練學(xué)生的鑒賞能力，更不利于豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合能力。因此，面對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)，我采取批判吸收的態(tài)度，再溶于新課標(biāo)主動(dòng)探究等理念，以期豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高他們綜合能力，故在詩歌教學(xué)中體會(huì)歸納以下四法：

一、積累、吟讀

古人曾言“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，說得入情入理，不少學(xué)生現(xiàn)在首要的缺憾就是積累，文化積淀淺薄。古詩詞作為中國文化財(cái)富中最為寶貴、最為精彩的一部分，我們更應(yīng)無條件的大量的去積累，內(nèi)化為我們自身的財(cái)富。同時(shí)，詩歌的學(xué)習(xí)如果缺少了朗讀，就如同一部優(yōu)美的舞劇缺少了音樂。因?yàn)樵姼杈哂袠O豐富的情感，通過朗讀學(xué)生能初步把握詩歌的情感基調(diào)。古人讀書講究吟誦之道，吟誦要口到，心到，情到?，F(xiàn)在的詩歌朗讀更應(yīng)該保持這種吟誦情韻，要讀出節(jié)奏，讀出感情，讀出韻味。除了朗讀外，還可以讓學(xué)生采取默讀、輕吟、誦讀、配樂朗誦等形式進(jìn)行閱讀，最終達(dá)到熟練背誦的目的。

例如，在教學(xué)《天凈沙﹒秋思》時(shí)，我是這樣指導(dǎo)學(xué)生朗讀的：情感上，凄苦愁楚是《天凈沙﹒秋思》的情感基調(diào)，總體要求是語速稍舒緩，音調(diào)低沉。在具體的朗讀過程中要注意講究情感的跌宕起伏，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！边@三句中九個(gè)詞語均為偏正結(jié)構(gòu)，“正”是敘述的事物，“偏”是對(duì)所敘述的事物加以了最簡潔、最鮮明的描繪。這些有形可感的事物，為“斷腸人”的出場(chǎng)營造出一種特定的環(huán)境、氛圍。在朗讀時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)后正的部分，適當(dāng)延音。最后兩句可說是把天涯淪落人的凄苦愁楚之情表達(dá)得淋漓 盡致。朗讀時(shí)應(yīng)注意體味這種情感的宣泄，音調(diào)要低沉，表達(dá)出愁苦之情。

通過朗讀點(diǎn)撥后，學(xué)生有了豐富的朗讀體驗(yàn)。然后進(jìn)行多種方式的朗讀練習(xí)。如個(gè)人朗讀、齊讀、示范朗讀、跟讀等。學(xué)生在朗讀練習(xí)中，對(duì)課文的情感基調(diào)已經(jīng)初步把握。

二、激發(fā)興趣

興趣是最好的老師，正所謂：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！痹诮虒W(xué)時(shí)我們可以通過一些典故、趣聞、軼事來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。在教李清照《醉花陰》這首詞時(shí)，為了讓學(xué)生了解李清照的為人，并對(duì)這首詞發(fā)生興趣，我首先向?qū)W生介紹了李清照和他丈夫趙明誠打賭的故事：李清照寫了這首《醉花陰》，寄給他的丈夫趙明誠，趙明誠覺得詞寫得太好了，自己寫的不如妻子，但他不甘心，于是趙明誠廢寢忘食想了三天三夜，寫了十五首詞，把李清照的《醉花陰》混雜在這十五首詞中，然后拿給朋友看，要朋友評(píng)選哪首寫得最好，朋友欣賞了半天，說道：“只有莫道不銷魂三句絕佳”。學(xué)生聽了這個(gè)故事都發(fā)出會(huì)心的微笑，不禁對(duì)這首詞產(chǎn)生興趣和期待，從而大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)該詞的主動(dòng)性，課堂效果顯著增強(qiáng)。但是提高學(xué)生興趣不過是課堂教學(xué)的第一步，關(guān)鍵是授之以漁，教給學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩歌的方法。

三、創(chuàng)設(shè)意境

意境是中國古代美學(xué)和文學(xué)理論的一個(gè)重要概念，也是衡量中國古代文學(xué)特別是古典詩歌的一個(gè)很重要的標(biāo)準(zhǔn)，尤其是一些寫景抒情的詩歌特別注重營造意境，那么到底什么是意境呢？所謂意境，是指作家的主觀情思和所描寫的富于特征性的客觀景物渾融契合而形成的藝術(shù)境界和氛圍。在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生了解詩歌的意境，通過意象的把玩，進(jìn)入詩歌本身所營造的意境之中，從而把握詩歌所展示的意象與內(nèi)在的意蘊(yùn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的生活積累與審美經(jīng)驗(yàn)，通過藝術(shù)的聯(lián)想與想象，完成詩歌意境的再現(xiàn)與再造。從而引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)審美 體驗(yàn)，提高審美情趣。

1、組合意象

詩是由意象構(gòu)成意境，再由意境體現(xiàn)詩情的。意象是詩的基礎(chǔ)，意境是詩的畫面，詩情是詩的內(nèi)涵。鑒賞一首詩必須從意象著手分析意境，再由意境感悟詩情?！耙庀蟆饩场娗椤笔氰b賞古詩從局部到整體的合理流程，不可倒置。

例如：王之渙《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！痹娙嗽谶@首二十字的千古絕唱中，粗線條地描繪了落日、晚山、黃河、大海等意象，顯示出登高遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，“落日”在西，“大海”在東，視野開闊。既有落日近山的奇異風(fēng)光，又有千里黃河歸大海的壯麗景象，甚至還有滔滔黃河水的聲響，不僅可以使人們看到一幅登樓遠(yuǎn)眺的無限廣闊的藝術(shù)圖畫，而且能夠有力地激發(fā)人們“更上一層樓”的思想愿望，提高人們的精神境界。

2、再現(xiàn)意境

詩是語言的藝術(shù)，其善用含蓄、精練的語言表露詩人的感情。好的詩詞都具有“言有盡而意無窮”之特點(diǎn)，故要欣賞詩歌，必須發(fā)揮想象、聯(lián)想。讓學(xué)生在品讀詩歌、解析詩歌時(shí)將精練的詩歌，以詩般精美、流暢的語言，加以豐富的聯(lián)想、想象，以多變的形式，去書寫出一篇篇優(yōu)美的文章。這樣能整體的提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)分析、寫作等多方面的能力，并能將詩歌理解得更加透徹。如：賞析宋代名臣文天祥的《過零丁洋》時(shí)，老師將鑒賞詩歌的任務(wù)放手給學(xué)生后，引導(dǎo)大家可以從獨(dú)特的視角以各種不同方法鑒賞此詩，稍加討論研究后，學(xué)生們各抒己見，或多或少都談出了自我獨(dú)特的感受。有些學(xué)生也采用了意境想象再現(xiàn)法，他們中有人以第一人稱角度寫道：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍??”淚水已從臉頰滑落，窗外鉛色的天空越發(fā)沉重了，天地昏暗一片，海上波濤如怒，浪頭一個(gè)個(gè)掀上船板，我心也正如此水呀！山河已碎，我又身陷囫圇，孤苦伶仃，被縛于此，零丁洋?。×愣⊙?！你是否為 我所生，憶少年豪氣沖天，有青云之志，常吟詠岳飛那“莫等閑，白了少年頭，空悲切”雄豪之句，亦高唱辛棄疾那“了卻君王天下事，贏得生前身后名”忠信之言，可現(xiàn)在??，哎，雙眼已又朦朧，我該何去何從呢？是啊，“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”，司馬遷說得多好啊，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，李易安的這句又響徹耳邊，哈哈哈??，人生雖短，可我要將它變?yōu)橛篮悖叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”??

3、再造意境

一些詩歌蘊(yùn)含著豐富的意象，有著獨(dú)特的意境，在教學(xué)中我們可以啟發(fā)學(xué)生在深刻理解本詩意境的基礎(chǔ)上，利用多種藝術(shù)形式進(jìn)行合理的發(fā)揮，再度創(chuàng)造優(yōu)美的意境。

在教韋應(yīng)物《滁州西澗》這首詩時(shí)，在分析了詩歌的內(nèi)容，把握詩歌的意境，學(xué)生對(duì)此詩掌握差不多的時(shí)候，在課堂結(jié)尾，我來了個(gè)畫蛇添足：請(qǐng)同學(xué)們拿起自己的彩筆以“野渡無人舟自橫”為題，畫一幅山水畫，請(qǐng)同學(xué)們要把握意境，進(jìn)行合理想像，畫出自己的“野渡無人”圖來。這一下可謂是一石激起千層浪，學(xué)生的創(chuàng)作欲望被激發(fā)起來，課后他們交來很多作品：有畫一只孤舟，一個(gè)漁人在上面抽煙的；有畫一只船，船槳上停息一只小鳥的??

通過再造意境法，學(xué)生對(duì)此詩感悟得非常深刻，而且有自己獨(dú)特的理解，這無疑為他們提高欣賞水平起到了一個(gè)很好的引導(dǎo)作用。

四、類比遷移

每一篇古典詩歌，并不是孤立地存在的，彼此都有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此在教學(xué)過程中也不能總是孤立的教某一篇古詩，要盡量進(jìn)行類比遷移、縱橫捭闔、加強(qiáng)比較，通過比較，尋找相似點(diǎn)、共通性；通過比較，體會(huì)差異性、多樣化。以此來全面提高學(xué)生的欣賞水平和文學(xué)修養(yǎng)。

1、同類比較

在進(jìn)行詩歌教學(xué)時(shí)，我們可以把同一題材、同一風(fēng)格的詩作擺在 一起，通過比較，讓學(xué)生對(duì)詩歌的理解更深刻、更全面，從而歸納出一定的規(guī)律。

在教李清照的《醉花陰》這首詞時(shí)，我把他的另外一首詞《武陵春》拿來讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比分析，通過討論，學(xué)生了解到這兩首詞的一些共同點(diǎn)：一是寫法基本上相同，都是構(gòu)思新穎，情景交融，寫愁方法獨(dú)特；二是思想內(nèi)容也差不多，都是書寫情愁；三是風(fēng)格略有不同，前期清麗婉轉(zhuǎn)，主要是書寫閑愁、離愁；后期沉郁凄苦，主要抒發(fā)國恨家愁、濃愁、哀愁。通過這樣的比較教學(xué)，學(xué)生對(duì)詩歌的認(rèn)識(shí)，并不是一個(gè)個(gè)孤零零的個(gè)體，這樣以點(diǎn)串線、由線到面，學(xué)生就可以總結(jié)出一些帶有規(guī)律性的東西來。

2、異類比較

相同風(fēng)格的詩歌可以擺在一起進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，其實(shí)不同風(fēng)格、不同內(nèi)容的詩作也可以擺在一起進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，通過這樣的教學(xué)讓學(xué)生體會(huì)到中國古典詩歌的豐富多彩、千姿百態(tài)。

在教蘇東坡的《江城子 密州出獵》這首詞時(shí)，我把他的另外一首《江城子 十年生死兩茫?！纺脕磉M(jìn)行對(duì)比教學(xué)，通過引導(dǎo)、分析，學(xué)生很快就比較出兩首詞的不同點(diǎn)：一是內(nèi)容上不同，第一首詞抒發(fā)的是報(bào)國之志，第二首則是悼妻之作；二是寫法上不同，第一首通過打獵場(chǎng)面的描繪以及典故的引用來表達(dá)作者希望得到朝庭重用的思想，而第二首則是通過景物的渲染、想像的設(shè)置來表達(dá)自己對(duì)亡妻思念之情的；三是風(fēng)格上不同，前一首豪邁雄壯、意氣風(fēng)發(fā)，后一首纏綿悱惻、蕩氣回腸。通過這樣的對(duì)比教學(xué)不僅讓學(xué)生熟悉了這兩首詩詞，對(duì)蘇東坡這個(gè)人有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，更重要的是對(duì)中國古典詩詞的寫法有了一個(gè)全面的了解。

總之，我們?cè)谥袊诺湓姼杞虒W(xué)上既要繼承前人好的傳統(tǒng)的教學(xué)方法，同時(shí)又要將一些靈活、實(shí)用的方法吸收過來，爭(zhēng)取在每一堂課上都有不同的表現(xiàn)，讓課堂充滿生機(jī)，讓古典詩歌煥發(fā)青春活力。

第二篇：談?wù)劰旁娫~教學(xué)的審美教育

談?wù)劰旁娫~教學(xué)的審美教育

摘要：教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人離不開審美教育。語文更是具有重要的審美教育功能。語文教師應(yīng)如何根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育呢？那些被選入教材的古詩詞，語言美、畫面美和情感美融為一體，有著特殊的審美功能和永恒的藝術(shù)生命力。我們對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)過程，就是培養(yǎng)學(xué)生感受美和創(chuàng)造美的藝術(shù)活動(dòng)。關(guān)鍵詞：古詩詞教學(xué) 審美教育

語言美

畫面美

情感美 引言：新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)也將審美教育提到了突出的位置，指出“語文課程重視培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格,促進(jìn)他們德、智、體、美和諧發(fā)展。”

那么，語文教師應(yīng)如何根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育呢？途徑和方法是多種多樣的。我認(rèn)為，借助古詩詞教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，不失為一條便捷的途徑，也是一種極有效的方法。

中國詩歌，尤其是那些被選入教材的古詩詞，大多是千古流傳的名篇，文質(zhì)兼美，本身就具有不朽的審美價(jià)值和永恒的藝術(shù)生命力。我們對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)過程，就是一種審美的藝術(shù)活動(dòng)。因此，在古詩詞的教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，往往很容易達(dá)到事半功倍的功效。

那么，如何借助古詩詞的教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的感染，美的熏陶呢？我在十幾年的古詩詞教學(xué)中，注重從以下幾個(gè)方面做起：

一、品析字詞，感知詩詞的語言美

詩詞不同于其他文學(xué)作品的重要特征，是詩詞語言的高度凝練性。詩詞語言十分富有表現(xiàn)力，往往“以一當(dāng)十”，力求“一字傳神”。像我們熟知的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”就是如此。

詩詞教學(xué)時(shí)要重視詩歌字詞的品析，感知詩詞語言獨(dú)特的美。如杜甫筆下的《絕句》中的“窗含西嶺千秋雪”，一個(gè)“含”字，若一般寫來，用“外”也能講得通。通過進(jìn)行對(duì)比品析，方知“含”字用得妙，妙在它把詩人所站的位置點(diǎn)出來，原來詩人是在屋子里從窗戶內(nèi)向外瞧的，這個(gè)“含”字，不僅含住了西嶺千秋雪，而且把上述全部景物盡收眼底，便顯得一切都是從詩人眼中出發(fā)的，避開了正面寫人。又如《江畔獨(dú)步尋花》開頭兩句中的“滿”和“壓”寫出花開得多，把小路都遮住了，把花枝壓得彎下了腰。教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深一層的品析：“滿”體現(xiàn)了大地錦繡、春色四溢的景象，“壓”讓人感受到春的勃勃生機(jī)，春的奮發(fā)精神。詩人把靜態(tài)的花寫活了，從中讓學(xué)生體會(huì)詩人煉字、煉句的匠心獨(dú)運(yùn)，潛移默化地感知語言美。

中國古詩詞，特別注重押韻，又富有節(jié)奏感，有著音韻和諧，節(jié)奏鮮明的音樂美。節(jié)奏感也是詩詞語言美的重要組成部分，它具有雙重功能：一是使聲音的刺激具有規(guī)律性，讀起來有一種舒適感，便于大腦吸收語言信息，使古詩詞易于被記?。欢且砸欢ǖ墓?jié)奏表達(dá)一定的情感。詩詞節(jié)奏鮮明，韻律和諧，通過反復(fù)誦讀，有助于體會(huì)感情，進(jìn)入詩詞的意境。如王維的《九月九日憶山東兄弟》一詩中，“每逢佳節(jié)倍思親”是名句，“倍思親”讀的速度可慢些，語調(diào)要深沉些，以傳達(dá)出詩人強(qiáng)烈的思親之情?！氨椴遘镙巧僖蝗恕钡摹吧僖蝗恕眲t要讀得更慢些，聲音要顯得平緩深沉，似傳達(dá)出詩人的遺憾惋惜之情。在教學(xué)中，教師要遵循詩詞節(jié)奏的規(guī)律，去指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀聲情并茂的節(jié)奏和韻律，做到“一章三遍讀，一句十回吟”。這樣，就會(huì)使靜止的畫面與聲音形象融為一體，使學(xué)生身臨其境，產(chǎn)生了情感共鳴，活躍了思維，激發(fā)了情緒，并能借助聲覺形象，深刻體驗(yàn)到藏匿詩中的那份細(xì)膩純美的情感，達(dá)到美的內(nèi)化。

詩詞的音韻之美，靠吟誦才能感受得到。學(xué)生通過吟誦感受得到的古詩詞的音韻之美，語言之美，不知不覺中受到了美的熏陶。

二、進(jìn)入意境，欣賞詩詞的畫面美

畫家用線條、顏色描摹風(fēng)采，而詩詞則是用語言繪色繪形。王維是被蘇軾稱贊為“詩中有畫，畫中有詩?！钡拇笤娙?。他的《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”讓我看到了進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾。一個(gè)“大”字，形象描繪出邊疆沙漠的荒涼與浩瀚，那里寬闊無邊沒有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作孤煙，下面一個(gè)“直”字則表現(xiàn)出了他的勁拔和堅(jiān)毅之美。那荒漠上沒有任何山巒林木，橫貫其間的黃河就非得用“長”來形容才算準(zhǔn)確。另外，落日本來給人是一種凄楚蒼涼的印象，而在此處詩人卻把它寫“圓”了，便給人以親切溫暖之感。詩人不僅實(shí)寫了沙漠的景象，而且還把自己的孤寂情緒巧妙地融入到廣闊的自然環(huán)境中去，正如王國維所評(píng)價(jià)的那樣，這是“千古壯觀”的名句。當(dāng)然古人說：“詩中有畫”。不僅指王維的詩，中國古詩詞大多如此。所以，詩詞不但要吟誦，還要聯(lián)想和想象。沒有聯(lián)想和想象，古詩詞中的干癟的文字符號(hào)就不能轉(zhuǎn)化為一幅幅鮮活的畫面。

例如學(xué)習(xí)唐王之渙的《登鸛鵲樓》，我引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想和想象，眼前仿佛看到：夕陽依山而落，余霞滿天。黃河水滾滾東流，映著晚霞的金波粼粼，如鋪天扯地的閃著金光的萬里長練。一位詩人登高遠(yuǎn)眺，卻無論如何也望不到河的盡頭。這幅幅畫面在學(xué)生的聯(lián)想與想象中構(gòu)成，好像電影銀幕上的鏡頭一樣，在眼前一一展開。學(xué)習(xí)唐代岑參的《白雪歌送武判官歸京》中的“暮雪紛紛下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。”通過聯(lián)想和想象，學(xué)生仿佛看到了北國茫茫的雪地上一面紅艷艷的旗幟，紅白相映，美艷之極。古詩詞表現(xiàn)的這種繪畫中的色彩之美，深深地打動(dòng)了學(xué)生，讓學(xué)生得到了美妙的審美愉悅與享受。當(dāng)然詩詞中寫景狀物的詩，更是為我們展示一幅色彩明麗、清新雋永的畫面?，F(xiàn)在的課本都為古詩詞配了一幅圖，教師可以充分發(fā)揮多媒體功能，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)鮮明生動(dòng)、充滿詩情畫意的情境，強(qiáng)化學(xué)生的感知過程。進(jìn)行古詩詞教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生注意推敲品味，了解作者所創(chuàng)設(shè)的情境，借助視頻和插圖，引導(dǎo)學(xué)生插上想象的翅膀，調(diào)動(dòng)各種感官，去體會(huì)古典詩詞的圖畫美。如教學(xué)杜牧的《山行》時(shí)，我讓學(xué)生觀看視頻，視頻中展現(xiàn)的是一幅醉人的秋天山色畫，山路、人家、白云、紅葉，這些色彩斑斕的景物交相輝映，美不勝收，令人目不暇接。學(xué)生通過視覺感知，去感受畫面之美，從而置身于古詩描寫的意境之中，與詩詞相互印證，以此獲得美感的愉悅，進(jìn)而欣賞詩詞的畫面美。

三、展開想象，體驗(yàn)詩詞的情感美

《詩經(jīng)》：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩?！痹娨匝灾?，情感是詩的靈魂。葉圣陶先生對(duì)古詩教學(xué)曾有過精辟的見解：“詩歌的講授，重在陶冶性情，展開想象，如果抓住精要之處，指點(diǎn)一二句話，也許就夠了，不一定需要繁復(fù)冗長的講說?！?/p>

因此詩詞教學(xué)中，要由景引情，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩詞的情景之中，體驗(yàn)詩人的情感。如教《游園不值》，可引導(dǎo)學(xué)生想象園中的春色，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，把春天想象成可愛的、調(diào)皮的精靈，它活蹦亂跳，向四面八方伸展，它要沖破一切束縛。而那枝出墻的紅杏，便是春色的象征，它要向大千世界炫耀春色，報(bào)告春的消息。又如杜牧的《江南春》一詩，句句寫景，句句含情。特別是最后兩句“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，看似寫景，實(shí)則抒情，具有一定的諷喻意義。詩人靜聽鳥啼，億古思今，抒發(fā)了對(duì)晚唐統(tǒng)治者迷信佛教的不滿。教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，再現(xiàn)詩的畫面：鶯歌燕舞，花紅柳綠，水村山郭，樓臺(tái)煙雨。通過體會(huì)詩中“多少”一詞的感情色彩，把握詩人感傷時(shí)事，憂國憂民的情感。

每一首詩詞中都蘊(yùn)含了作者真切的情感，不同的詩詞，抒發(fā)了作者不同的情感。因此我們?cè)诮虒W(xué)中要學(xué)生通過聲情并茂的誦讀，豐富多彩的想象，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩人復(fù)雜豐富的情感。

如《天凈沙·秋思》，這篇小令短短二十八個(gè)字：頭兩句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺，昏，點(diǎn)出時(shí)間已是傍晚；小橋流水人家使人感到幽雅閑致。12個(gè)字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風(fēng)瘦馬，描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩人把十種平淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個(gè)字，將詩人的無限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點(diǎn)睛之筆，這時(shí)在深秋村野圖的畫面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步漫游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷。這首小令是采取寓情于景的手法來渲染氣氛，所以我們?cè)诮虒W(xué)中，要讓學(xué)生大膽想象，反復(fù)誦讀，繼而體會(huì)漂泊天涯的旅人的愁思。

再如學(xué)習(xí)辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，學(xué)生通多誦讀，切身感受到了詞人殺敵報(bào)國的豪情和壯志難酬的悲情；杜甫的《茅草為秋之所破歌》里描寫了詩人本身的痛苦，但他不是孤立地、單純地描寫他本身的痛苦，而是通過描寫他本身的痛苦來表現(xiàn)“天下寒士”的痛苦，來表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難。他也不是僅僅因?yàn)樽陨淼牟恍以庥龆@、而失眠、而大聲疾呼，在狂風(fēng)猛雨無情襲擊的秋夜，詩人腦海里翻騰的不僅是“吾廬獨(dú)破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。教學(xué)時(shí)請(qǐng)學(xué)生置身于杜甫的那個(gè)特殊情境中，誦讀時(shí)展開想象，把自己當(dāng)做杜甫，進(jìn)而體會(huì)詩人憂國憂民的情感。

總之，古詩詞教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮古典詩詞的教育審美功能，運(yùn)用多種教學(xué)手段，滲透審美教育，讓學(xué)生的心靈在對(duì)語言美、畫面美、意境美的領(lǐng)悟中受到美的熏陶。參考文獻(xiàn)：

《語文建設(shè)》2011年7.8期 2008年5期

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》2011版 《唐詩鑒賞辭典》2004年12月版

第三篇：淺談古詩詞教學(xué)

淺談小學(xué)古詩詞教學(xué)

白山市二十六中學(xué) 梁曉華

古詩詞以其精練的語言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱不衰，成為中國文化史上一道靚麗的風(fēng)景。古詩詞教學(xué)的也是小學(xué)語文教學(xué)重要組成部分，是我國古典文學(xué)中的精華，古代教育學(xué)家孔子說：“不學(xué)詩，無以言?！痹娧灾荆妭髑?，古詩凝煉，魅力無窮。常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩學(xué)素養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)說古詩就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名語文教師應(yīng)當(dāng)充分重視古詩詞教學(xué)，并力求探索出教學(xué)古詩的新思路。

一、認(rèn)識(shí)作者，了解背景。

1、詩歌是一種用凝練的語言，集中反映生活的文學(xué)形式，它包含著詩人豐富的感情，是發(fā)自詩人內(nèi)心的聲音。詩歌創(chuàng)作往往“感于哀樂，緣事而發(fā)”，詩詞作品往往是作者個(gè)人經(jīng)歷，思想感情的外觀。因此，我們賞詩之前，應(yīng)先對(duì)作者的人生經(jīng)歷及思想情感有一個(gè)較為細(xì)致的了解，這就是“知其人，方能解其言”。如《聞官兵收河南北》，此詩節(jié)奏明快，是杜甫“生平第一快詩”。詩人自“天寶之亂”以來，備嘗艱辛，流落蜀川，時(shí)時(shí)憂國懷鄉(xiāng)，忽聞亂事平定，不禁大喜若狂，激動(dòng)歡欣之情奔涌噴薄而出，不可遏止，因?yàn)橄布簧?，神馳萬里，歸心似箭，便有了尾聯(lián)的神來之筆，詩人仿佛乘長風(fēng)，插雙翼，直飛洛陽故居。尾聯(lián)的字里行間，明顯地跳蕩著一種濃郁的“喜”的旋律，鮮明的“快”的節(jié)奏，不僅將詩人當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)刻畫得淋漓盡致，而且在狂喜之時(shí)的心情一氣貫注、奔瀉直下后，進(jìn)一步把這種情感推向高潮。它是詩人沉郁心理的一種釋放。這里，并無實(shí)景的描繪，詩人憑借心中的激情，通過發(fā)揮想

象，為全詩開拓了深遠(yuǎn)的意境。在教學(xué)古詩詞之前，我先讓學(xué)生收集詩詞作者人身經(jīng)歷以及作品創(chuàng)作的背景，學(xué)生在預(yù)習(xí)了解中不但體會(huì)了詩詞之意，同時(shí)也豐富了他們頭腦中對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)了解。

2、了解作品的時(shí)代背景，有助于學(xué)生走近作者的內(nèi)心世界與作者談心。古詩和那個(gè)時(shí)代的歷史背景有著密切的聯(lián)系，只有了解時(shí)代背景，使學(xué)生了解詩的作者及生活的年代，才能更好地理解詩的內(nèi)涵和作者的思想感情。例如：杜甫的《春夜喜雨》，安史之亂前夕，杜甫離開長安回陜西蒲城探親，卻不料爆發(fā)安史之亂，他一家人就過流亡生活。這首詩是詩人晚年（上元二年春，759年）定居成都西郊浣花溪畔杜甫草堂時(shí)所寫。此時(shí)杜甫因陜西旱災(zāi)來到四川定居成都已兩年。他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，因而對(duì)春雨之情很深，寫下了這首詩描寫春夜降雨、潤澤萬物的美景，抒發(fā)了詩人的喜悅之情。文章中雖沒有一個(gè)喜字，但四處洋溢著作者的喜?！洞阂瓜灿辍肥惆l(fā)詩人對(duì)春夜細(xì)雨的無私奉獻(xiàn)品質(zhì)的喜愛贊美之情。

二、朗讀指導(dǎo)，反復(fù)誦讀。

在古詩詞教學(xué)中加強(qiáng)朗讀及朗讀方法的指導(dǎo)是非常重要的。詩詞這種文學(xué)形式，很多東西是只可意會(huì)不可言傳的，只有靠自己邊讀邊體會(huì)，方能理解得深刻。所以，我在教學(xué)中盡可能地運(yùn)用各種手段、多種方式進(jìn)行誦讀教學(xué)。

做好朗讀指導(dǎo)，使朗讀有的放矢。古典詩詞的音樂之美來源于平仄、節(jié)奏、韻律，所以讀起來抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。在誦讀教學(xué)中，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)把握詩歌的節(jié)奏形式。如：四言句為兩個(gè)音節(jié)：“樹木/叢生，百草/豐茂。秋風(fēng)/蕭瑟，洪波/涌起”；五言句為三個(gè)音節(jié)：“國破/山河/在，城春/草木/深。感時(shí)/花/濺淚，恨別/鳥/驚心”；七言句為四個(gè)音節(jié)：“山河/破碎/風(fēng)/飄絮，身世/浮沉/雨/打萍”等。引導(dǎo)學(xué)生自主誦讀，讓他們真正地進(jìn)入角色，身歷其境，與詩中景，詩中

情相融，與詩中人相通，充分地發(fā)揮主動(dòng)性，讀出語言的味道，讀出語言的表現(xiàn)力、感染力。引導(dǎo)學(xué)生有感情的誦讀。把朗讀技巧與情感體味聯(lián)系起來，讓學(xué)生體會(huì)到當(dāng)時(shí)寫詩詞時(shí)的心情、情境，與作者產(chǎn)生共鳴，使他們準(zhǔn)確充沛地表達(dá)出詩人的情感。

三、抓住“意象”和“詩眼”去品析詩情，曉詩意。

意象就是出現(xiàn)在作品中的主觀感情的物象，意象在作品中以個(gè)體形式存在，多個(gè)個(gè)體聯(lián)接起來的整體，便是我們常說的意境。閱讀時(shí)應(yīng)首先抓住意象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然后再做整體理解，體會(huì)意境。如杜甫的《春夜喜雨》詩中的“曉看紅濕處，花重錦官城”，如果在天亮后再看看這春雨后的錦官城，到處都應(yīng)是帶著晶瑩雨珠的紅花。詩人贊美了春雨，抒發(fā)了喜悅的心情就顯而易見了。再如：楊柳（柳、楊）——“柳”者，“留”也，柳枝依依---纏綿悱惻，離愁別緒——送別懷人“昔我往矣，楊柳依依”-——《詩經(jīng)》首開了詠柳寄情借柳傷別的先河。夕陽（斜陽、落日）---凄涼失落，蒼茫沉郁，懷古幽情---游子、思婦、壯士、思鄉(xiāng)懷古，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙'秋思》“夕陽西下，斷腸人在天涯?！币舱沁@意境。詩歌的意象是構(gòu)成優(yōu)美詩篇的基礎(chǔ)，通過對(duì)文中的各種的想象和聯(lián)想，學(xué)生已經(jīng)能體會(huì)到詩歌中的意境及思想感情。

古人寫詩特別講究用字，力求達(dá)到一字傳神的效果。這種在關(guān)鍵處畫龍點(diǎn)睛的字詞，便是所謂的“詩眼”。作者往往將復(fù)雜而深刻的情感凝于作品中的一字一詞或一句之中。在教學(xué)中如果我們抓住解讀詩詞的關(guān)鍵所在，即詩詞之“眼”，加以啟發(fā)、點(diǎn)撥，那么就能促使學(xué)生沿著這個(gè)方向作更深更廣的思考、聯(lián)想，從而快速把握詩詞大意，體會(huì)詩詞營造的意境之美。感情是詩的生命，詩歌以抒發(fā)真實(shí)的，帶有普遍性情感為主要特征的。詩人描寫的人、事、物、景時(shí)都注入了他的喜怒哀樂的情感，注入了他的思想主張，所以我們要重視古

詩的思想感情分析，分析它的思鄉(xiāng)懷人，離愁別緒，憂國傷時(shí)，寄情山水等感情。那該如何做呢？就應(yīng)該有必要抓詩眼知感情了，即抓詩的意象；抓住詩中的重要字詞句和重要章節(jié)。

四、抓住詩中的重要字詞句精心設(shè)計(jì)提問，創(chuàng)設(shè)良好的思維情境。抓住關(guān)鍵字、詞、句賞析詩詞，可直接劈文入情，品味作者當(dāng)時(shí)的情感，體會(huì)煉詞煉字之妙境，也可從文章中找出揭示文章主旨的句子。在品味中引導(dǎo)學(xué)生真正明白作者的文章中所寄托的思想感情。

蘇霍姆林斯基《給教師的建議（下冊(cè)）》中說：“能夠把少年‘拴住’在你的思路上，引著他們通過一個(gè)個(gè)階梯走向認(rèn)識(shí)，這是教育技巧的一個(gè)重要特征。”教師在課堂上善于、巧于提問，啟發(fā)閱讀，引導(dǎo)深思，就能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生的主體精神、參與意識(shí)、獨(dú)立思想和創(chuàng)造才能。在較短詩詞的教學(xué)中，學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)設(shè)的誦讀情境后往往可以設(shè)計(jì)這樣的問題：“哪些句子體現(xiàn)了該詩的感情基調(diào)？試做分析?！薄斑@首詞中哪些句子打動(dòng)了你？”“這首詩中哪幾個(gè)詞用的最好，為什么？”等等。

五、古詩詞的教學(xué)還要注重積累。

學(xué)生能力的提高離不開知識(shí)的積累，因此加強(qiáng)學(xué)生整詩的積累、詩文名句的積累是豐富學(xué)生知識(shí)、扎實(shí)學(xué)生語文功底、培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)、提高學(xué)生語文能力的有效途徑。因此，一有好詩名句我就要求學(xué)生積累下來。古人言“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，說得入情入理。我在教古詩詞的時(shí)候，還要有意識(shí)地加大古詩詞的量，以詩帶詩，以詞引詞，用思鄉(xiāng)之情、愛國之情或其他的情愫貫通幾首詩詞，盡可能走進(jìn)學(xué)生的情感深處。如在學(xué)習(xí)了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》之后，可以讓學(xué)生自己搜集誦讀幾首關(guān)于送別的詩：《別董大》、《芙蓉樓送辛漸》、《贈(zèng)汪淪》、《送杜少府之任蜀州》等，并讓學(xué)生通過自學(xué)理

解搜集一些古人關(guān)于送別的名句背誦展示。這樣就達(dá)到了以新帶新、拓展詩詞量的效果，還有利于學(xué)生發(fā)揮自己的特長，展示自己的才能。如果這樣長期地堅(jiān)持下去，學(xué)生的古詩詞閱讀量就大大增加了，學(xué)生的語文底蘊(yùn)也就變得深厚了。

總之，在古詩詞教學(xué)中，我們必須揚(yáng)長避短，融入新課標(biāo)主動(dòng)探究的理論，不斷探究創(chuàng)新，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，豐富學(xué)生的詩詞素養(yǎng)，提高他們的綜合能力。通過詩歌的學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考，通過感性的文字，從中體會(huì)詩人的善良和博大的胸襟，感受到人的一生不論遇到何種坎坷，都要勇敢樂觀地生活。

第四篇：古詩詞教學(xué)

透過英美“新批評(píng)”方法，初探小學(xué)語文詩歌教學(xué)

【內(nèi)容提要】

新批評(píng)方法認(rèn)為一首詩可以用不同的意思表達(dá)，是含糊的，任何明確的表達(dá)都有相對(duì)的不確定。不僅意思是多重的，情感也是多重的，研究他可以感受不同的情感。他們提出了對(duì)作品“細(xì)讀法”和“作品的四層面分析法”如能按照這樣的辦法去引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩歌，從學(xué)生自己的角度去欣賞詩歌，將極大的豐富學(xué)生的想象力，讓他們從小就知道讀詩要有自己的見解，提高他們的審美能力，提高他們對(duì)詩歌的興趣，進(jìn)而對(duì)語文感興趣。

【關(guān)鍵詞】 細(xì)讀法 四層面 聲音 語義 意象 象征

一、讓學(xué)生感受詩歌的聲音美

新批評(píng)方法認(rèn)為文學(xué)作品里有韻律、節(jié)奏、擬音等所有音樂性的要素。

人的精神成長和生命演變?nèi)缤合那锒募竟?jié)變化一樣，時(shí)序是不能變更的。兒童時(shí)代是人生的早春，這是一個(gè)想象豐富，充滿夢(mèng)幻的時(shí)期。我們不能躍過這一重要時(shí)段，讓冷酷的冬天過早地降臨。否則，就是悖逆了孩子精神成長的自然法則，其結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致孩子童心喪失，靈性泯滅。詩歌是抒寫心靈的藝術(shù)。因此，在詩歌教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)詩歌所具有的抒情性、音樂性特點(diǎn)，通過一套切實(shí)可行的科學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生步入詩歌的殿堂。

案例描述：

教例：人教版實(shí)驗(yàn)教材第三冊(cè)《四季的腳步》教學(xué)片段

教師利用多媒體課件播放四季的美麗景色，并配樂朗讀詩歌。

（學(xué)生欣賞著教師聲情并茂的朗讀，一臉陶醉）

師：美嗎？剛才從你們那專注的神情中，可以知道你們已被深深地吸引。

師：說說你剛才聽到了什么？。

生：我聽到了知了的叫聲。

師：是啊，還有可愛的知了呢！你能不能把話說完整呢？

生：我聽見知了在樹上叫著。

師：瞧，聽得多仔細(xì)呀！

生：我聽到了落葉落下的聲音還有雪花飛舞的聲音。

（師生對(duì)話，交流感受最深的情景。）

師：此時(shí)此刻，你的頭腦里想到了哪些好詞好句？

生：六角形的雪花無聲無息地飄著，地上、樹上、屋頂上全都白了。

師：這個(gè)句子美，你的聲音更美！

生：花兒在春風(fēng)的吹拂下張開了花瓣，燕子在天空中一邊飛一邊歡快地叫著，仿佛在祝賀著春天的來臨。

師：真好，你肯定是一個(gè)愛學(xué)語文的孩子！

生：夏天的雨后，空氣是那么新鮮，其中還帶著泥土的芳香味。

生：河兩岸新生的小草，笑瞇瞇地像是正在和蒲公英的小黃花悄悄說話。

師：在大作家、小作家的筆下，四季顯得更加多彩。可見，我們祖國的語言文字是多么的豐富。

師：有一位叔叔把四季的美景寫成一首詩。（教師板書課題）師：剛才你聽到什么聲音就用什么聲音讀課題吧

（學(xué)生齊讀課題）

師：認(rèn)認(rèn)真真把這首詩默讀一次，思考：這首詩有幾個(gè)小節(jié)？節(jié)與節(jié)之間有什么共同點(diǎn)？看誰發(fā)現(xiàn)的規(guī)律最多。

生：老師，它們的行數(shù)都是五行，而且句式差不多。

生：我發(fā)現(xiàn)每個(gè)小節(jié)都有“——“。

師：你的小眼睛真亮！

生：詩歌中的“到、道、蹈”讀音很像！

師：你真會(huì)動(dòng)腦筋。不僅只有這些，還有“悄”、“笑”等，我們稱為押韻，那這些字押的都是什么韻呀？

生：“ao”韻！

師：還發(fā)現(xiàn)了什么？

生：“小溪”、“金蟬”、“落葉”、“北風(fēng)”都唱起了歌兒。

師：他們都唱起了什么歌呢？

（指導(dǎo)學(xué)生讀好象聲詞）

??

師：來，我們分四人小組學(xué)習(xí)，先將你喜歡的季節(jié)讀一讀，再把你的發(fā)現(xiàn)告訴大家。

四人小組合作學(xué)習(xí)，進(jìn)行巡視指導(dǎo)。

師：我們班的小朋友真會(huì)學(xué)習(xí)！現(xiàn)在，來談?wù)勀愕氖斋@吧！師：剛才我們讀詩的時(shí)候你發(fā)現(xiàn)了什么。生：我發(fā)現(xiàn)了讀詩的聲音朗朗上口，好聽。生：我發(fā)現(xiàn)了詩歌里邊有音樂。

師：對(duì)啊，詩歌里有各式各樣的旋律，只要你多讀，認(rèn)真去體會(huì)就可以感受到。

【分析與討論】

文學(xué)是語言藝術(shù)，音樂是聽覺藝術(shù)。但是從藝術(shù)的本質(zhì)上講，一切藝術(shù)都是心靈的藝術(shù)。音樂具有著細(xì)致、優(yōu)雅、朦朧之美，而語文的世界是人性的、情感的、審美的世界。詩與歌本是一家，在詩歌教學(xué)中，教師只要充分利用詩歌的思想內(nèi)容，讓詩與歌融合起來，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)和感受，從中受到教育和陶冶，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。

（一）、音樂的感染可以渲染主題氛圍，引人入勝，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，加深對(duì)課文的理解，品味意境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的能力。在學(xué)習(xí)第一小節(jié)時(shí)，一曲歡快動(dòng)聽的《春天在哪里》，很快就將教師和學(xué)生帶入春天盎然生機(jī)的意境中，桃花、梨花、蜜蜂、蝴蝶??隨著這一串串音符撲面而來，對(duì)春的喜愛和贊美已蘊(yùn)在心底。這就不僅僅是活躍了課堂氣氛，將學(xué)生帶入美好無比的春天，使學(xué)生身臨其境。學(xué)生在美的享受之中，讀通了課文，讀懂了課文，讀透了課文，其教學(xué)效果自然是不言而喻了。

（二）、用音樂的形式溝通教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、師生與文本，不僅融洽了感情，而且充分享受到美的愉悅，受到情感的陶冶。在新課伊始播放與文本內(nèi)容及情感相應(yīng)的樂曲，教師聲情并茂地朗讀詩歌，能很好地引導(dǎo)學(xué)生入情入境，自然就能扣動(dòng)學(xué)生心弦，誘發(fā)學(xué)生情感，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，達(dá)到“課伊始趣已生”的效果。在詩歌教學(xué)中，尤其是低年級(jí)的詩歌教學(xué)，朗讀是必不可少的，在案例中的老師充分注意到詩歌的特點(diǎn)，讓學(xué)生在朗讀中感受詩歌的節(jié)奏感、韻律美，使學(xué)生產(chǎn)生愛學(xué)詩歌，樂學(xué)詩歌的感情?！端募镜哪_步》

整首詩押的是“ao”韻，如“悄、到、笑、道、蹈??”，而且采用反復(fù)吟誦“ＸＸ的腳步悄悄，悄悄地，她笑著走來——”的手法，老師讓學(xué)生讀詩歌，找出節(jié)和節(jié)之間有什么特點(diǎn)，這樣從整體入手，學(xué)生更易于品味詩歌的整體意韻。所謂“三分詩，七分讀”，“讀書百遍，其義自見”，只有讓歌與詩中的內(nèi)容結(jié)合到一起，通過多種形式的朗讀，溝通情感，并讓“歌”為“詩”的情感升華，一浪高過一浪，從而激發(fā)學(xué)生的情趣，實(shí)現(xiàn)“我”、“詩”、“歌”三者的共鳴。

我們的教育，我們的詩歌教學(xué)，應(yīng)用燦爛的陽光照耀他們，應(yīng)用清純的雨露滋潤他們，更應(yīng)用優(yōu)美的樂曲熏陶他們，使它們?cè)诿髅牡拇汗庵惺㈤_多彩而艷麗的花朵。

二、讓學(xué)生感受詩歌的畫意美。

新批評(píng)認(rèn)為作品可以有很多不同的意思表達(dá)，是含混的，作品通過字面的意思使真實(shí)的意思隱藏起來，說話者的真實(shí)意思不同于他的表達(dá)意思，目的是引起人們注意并且激發(fā)新的意思。

宋張舜民有詩云：“詩是有聲畫，畫是有形詩?！弊怨胖两瘢阌性姰嬐粗f，詩中有畫，畫中有詩，能詩者多識(shí)畫，能畫者多知詩，二者同體也。人們也常說“如詩如畫”，由此可見，詩與畫這兩種藝術(shù)形式經(jīng)常是“畫中有詩，詩中有畫”。詩歌里的畫，即詩中的景物及其所誘發(fā)的想象空間、場(chǎng)景；詩歌里的詩，即詩中的景物及其所誘發(fā)的想象空間、場(chǎng)景里蘊(yùn)含的情思韻致。詩畫相融的境界即是所謂的意境。中國的優(yōu)秀詩歌都是有意境的。而閱讀、欣賞詩歌一個(gè)必

要的也是一個(gè)很難的環(huán)節(jié)就是入畫入境。詩有可解、有不可解、有不必解，小學(xué)階段學(xué)生所接觸的詩詞多屬于不必解作品，教師除了幫助學(xué)生作必要的字詞疏通外，不必把過多的精力放在旨意的挖掘上，而應(yīng)該創(chuàng)造條件讓學(xué)生入畫入境。辛棄疾的《清平樂·村居》就是一首將多幅富有動(dòng)感的畫面高度濃縮于46字之中的傳世佳作。但它又只不過是等待讀者激活的一串符號(hào)，在教學(xué)中如何能讓學(xué)生從文字進(jìn)入畫境，讓他們?cè)谀X海中形成一幅幅氣韻生動(dòng)的畫面，顯得尤為重要。按照新批評(píng)方法，我們用作品四層面分析法里的第二層（語義層）的分析辦法，先引導(dǎo)學(xué)生想象茅檐、青草、小溪等單獨(dú)的畫面，然后又通過小溪這條線將“甕媼”、“大兒”、“中兒”、“小兒”等多幅畫組合成一幕有立體感的生活場(chǎng)景圖，然后，她又引導(dǎo)學(xué)生想象畫中人物的動(dòng)作、神態(tài)??不知不覺中，孩子們腦海中的畫面被激活了，變得有血有肉有生命了。

教學(xué)《長相思》也是如此，1．對(duì)詩人納蘭性德身在何處的生活畫面描述。

教師放音樂（背景音樂是《愴》，教師范讀）

師：孩子們，請(qǐng)閉上你們的眼睛，讓我們一起隨著納蘭性德，走進(jìn)他的生活，走進(jìn)他的世界，隨著老師的朗讀，你的眼前仿佛出現(xiàn)怎樣的畫面和情景？

教師范讀）

師：孩子們，睜開眼睛，現(xiàn)在你的眼前仿佛出現(xiàn)怎樣的畫面和情景？你仿佛看到了什么，你仿佛處在一個(gè)怎樣的世界里面？

生：我看見了士兵們翻山越嶺到山海關(guān)，外面風(fēng)雪交加，士兵們躺在帳篷里翻來覆去怎么也睡不著，在思念他的故鄉(xiāng)。

師：你走進(jìn)去了。

生：我看見了納蘭性德在那里思念家鄉(xiāng)，睡不著那樣的情景。

師：你看到了作者輾轉(zhuǎn)反側(cè)的畫面。

生：我看見了納蘭性德走出營帳，望著天上皎潔的明月，他思鄉(xiāng)的情緒也更加地重了起來。

????

2．對(duì)“故園情景”畫面的描述。

師：????在納蘭性德的心中，在納蘭性德的記憶里面，在他的家鄉(xiāng)，在他的故園，又應(yīng)該是怎樣的畫面，怎樣的情景呢？展開你的想象，把你在作者的家鄉(xiāng)，在作者的故園看到的畫面寫下來。

（教師放音樂《一個(gè)陌生女人的來信》，學(xué)生寫片段。）

師邊巡視邊說：那可能是一個(gè)春暖花開的日子，在郊外，在空曠的田野上??那也可能是幾個(gè)志趣相投的朋友圍坐在一起，一邊喝酒，一邊唱吟著什么??那也可能是在暖暖的燈光下，一家人圍坐在一起，在??在故園，在家鄉(xiāng)，你將會(huì)看到很多很多美好的畫面和場(chǎng)景。

（學(xué)生繼續(xù)寫片段，教師繼續(xù)巡視）

師：好，孩子們，請(qǐng)停下你手中的筆，讓我們一起回到作者的家鄉(xiāng)，走到納蘭性德的故園去看看，在他的家鄉(xiāng)有著怎樣畫面和情景。誰來？

生：我看見了納蘭性德的家鄉(xiāng)鳥語花香，納蘭性德的家人在庭院中聊天；小孩子們?cè)谙锟谕嫠ｆ覒?；牧童趕著牛羊去吃草；姑娘們坐在家門口繡著花；放學(xué)歸來的孩童們放下書包，趁著風(fēng)，放起了風(fēng)箏；還有的用花朵變成了花環(huán)帶在了頭上，家鄉(xiāng)一片生氣勃勃。

師：好一個(gè)生氣勃勃，好一幅鄉(xiāng)村樂居圖?。∵@是她看到的。繼續(xù)看。

生：我看見了晚上月光皎潔，星星一閃一閃的，他的親人坐在窗前望著那圓圓的月亮，鳥兒不在唧唧喳喳地叫，外面只聽見陣陣呼呼的微風(fēng)，花兒合上那美麗的花瓣，親人是多么希望納蘭性德能回到家鄉(xiāng)與他們團(tuán)聚?。?/p>

????

這就是詩中的畫，它的意蘊(yùn)無限，內(nèi)涵無窮，它能將人帶回到古代詩人的生活中，讓讀詩的人走進(jìn)詩人豐富的內(nèi)心世界。詩中有畫，畫中有詩。我們?cè)诮虒W(xué)中抓住詩激活畫，讓孩子們腦海中的意象立起來的過程，不就是學(xué)生讀懂詩詞的過程嗎？

三、讓學(xué)生透過詩里的畫感悟詩里的情。

新批評(píng)方法認(rèn)為，讀作品我們要透過字面意思看到里邊隱含的情感，當(dāng)然不同的讀者會(huì)有不同的情感?！霸娬撸?，苗言，華聲，實(shí)義。”詩歌的目的即表情達(dá)意，情意統(tǒng)稱為意蘊(yùn)。意蘊(yùn)中情是根本。因此讀詩的最終旨?xì)w是入得其情、會(huì)得其意。在《清平樂·村居》的教學(xué)實(shí)錄中，我們可引導(dǎo)學(xué)生在詩畫中品情會(huì)意。例如：

師：讓我們好好看看這個(gè)“臥”?？磮D，小兒的“臥”是什么意思？

生：（七嘴八舌）趴、躺。

師：把“趴”“躺”送進(jìn)詩句中，說說感受。

????

師：小兒的兩個(gè)腳丫翹起來，想分開就分開，想合上就和上，想前后擺就前后擺??總之想怎么樣就怎么樣。送他一個(gè)詞！

生：無憂無慮。自由自在。天真無邪。悠閑自得??

師：這是“臥”動(dòng)態(tài)的時(shí)候，可“臥”還指“睡覺”或休息的時(shí)的安靜，例如“臥佛”，多么安詳寧靜。那你再看小兒“臥”剝蓮蓬的表情，再送小兒一個(gè)詞！

生：專心致志。聚精會(huì)神。全神貫注。旁若無人??

????

從詩中的一個(gè)“臥”字入手，讓學(xué)生反復(fù)咀嚼想象，不僅激活了孩子們腦海中關(guān)于小兒的那副畫面，而且又透過畫面十分自然的想到了使這幅畫面有靈性的小兒身上流溢出來的那份悠閑自得，若無旁人之情。

同時(shí)，“醉”字也可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)推敲的一個(gè)詩眼。當(dāng)學(xué)生明白了甕媼為什么而醉，醉成什么樣的時(shí)候，我們也醉了。詩人心中那豐富的生活情趣，極富人情味的內(nèi)心世界不就躍然紙上了嗎？

詩中有畫，詩中有樂，畫樂中滲融情意?！白x者，志之所之也，在心為志發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言，言之不足故蹉嘆之，蹉嘆之不足，故詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”這就是有名的“詩言志”的主張。這里所說的“志”就是“情”或“情感”。因此，沒有詩人真摯濃烈的感情，就不可能產(chǎn)生動(dòng)人心弦的詩。所以在古詩教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，使學(xué)生體驗(yàn)古詩中蘊(yùn)含的豐富情感，通過審美體驗(yàn)，得到心靈的陶冶。在教學(xué)過程中，可以這樣做：

1．從主題展開。面對(duì)奇特的自然景觀，變幻的社會(huì)生活，曲折的個(gè)人經(jīng)歷，無論誰都不禁心生感慨，嗟嘆不已。于是，面對(duì)同一輪圓月，多少詩人寫下自己心中情；面對(duì)同一處廬山，多少詩人表達(dá)出心中感慨；面對(duì)一次次朋友的分別，多少詩人描繪了對(duì)友情的眷戀。這種圍繞同一主題而抒寫的詩作，在詩歌的寶庫里比比皆是，只要加以恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，就會(huì)對(duì)學(xué)生情感的觸動(dòng)作用巨大，意義明顯。如教學(xué)《村居》這首古詩，詩的前兩句：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙?！敝小白怼钡睦斫馐恰白屓颂兆怼保烤故悄男┚拔镒屓颂兆砟?？結(jié)合學(xué)

生學(xué)過的描寫春光的詩句，學(xué)生紛紛回答，是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”；是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”；是“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”；是“一年好景君須記，最是橘黃柳綠時(shí)”??對(duì)春天贊頌的情感，一觸即發(fā)。在詩句誦讀中一次次撞擊兒童的心胸，以一首整合多篇的呈現(xiàn)方式，讓生情與詩情有機(jī)地融合在一起。

2．由景引情。在古詩中，詩人常常把自己的感情融入到所描繪的景物之中，創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。如孟浩然的《春曉》一詩，句句寫景，句句含情。詩人諦聽鳥啼，回憶風(fēng)雨，猜想落花，把愛春和惜春深情，寄托在對(duì)落花的嘆息上。詩句看似寫景，實(shí)為抒情，情景交融，達(dá)到無由分解的境界。教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生從景入手，從字詞的理解以及再現(xiàn)詩的畫面入手，體會(huì)詩人是如何描寫“啼鳥”、“風(fēng)雨”、“落花”等景物的，再引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩中“不覺”、“知多少”等字詞的情感色彩，從而把握詩人愛春、惜春的深情。

3．由讀引情。古詩的情感常常蘊(yùn)含在富有音樂美的語言之中?！皶x百遍，其意自見”，因此，必須加強(qiáng)朗讀。要通過反復(fù)朗讀、吟唱才能入境入情。所以，我教古詩，總是把朗讀作為一根主線貫穿始終。起始階段齊聲讀，個(gè)別讀；深入學(xué)習(xí)階段邊理解邊朗讀；學(xué)完全詩后讓學(xué)生品味朗讀，或一唱三嘆地吟讀，或搖頭晃腦式地自由讀。如學(xué)習(xí)《詠柳》一詩，要體會(huì)作者對(duì)春天的無限熱愛之情，對(duì)于小學(xué)生來說，是有一定難度的。教學(xué)時(shí)，要求學(xué)生反復(fù)頌讀，把熱愛春天的感

情讀出來，讀著，讀著，我驚喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生愉悅、向上的情緒便油然而生。這時(shí)，再學(xué)古詩，學(xué)生較快進(jìn)入詩人的情感世界。詩人筆下美麗多姿的新柳，便能很快喚起學(xué)生的共鳴。學(xué)完全詩后，我再讓學(xué)生一邊讀，一邊展開想象。此刻，學(xué)生聲情并茂、搖頭晃腦，??看著他們的表情，似乎陶醉在充滿詩情畫意的春景中，在美好的春光里神游遐想。讀后，心中禁不住勃發(fā)出一股對(duì)春天無限的熱愛和贊美之情。于是，紛紛發(fā)言：“?。〈禾欤覑勰?！”“我要為賀知章的《詠柳》配幅美麗的圖畫?！睂W(xué)生的發(fā)言表明，他們已深深體會(huì)到了詩中的情感美?？傊?，要讓學(xué)生讀得瑯瑯上口，滾瓜爛熟，方肯罷休。

四、啟發(fā)想象，領(lǐng)悟古詩的意境美。

新批評(píng)方法認(rèn)為我們讀詩要透過聯(lián)想看到更大的空間。也就是象征（神話）這一層次。小學(xué)生不象我們成人有豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，但，孩子能感受到的東西我們承認(rèn)往往給忽略了。所以我認(rèn)為在這個(gè)層次里因?yàn)橛星懊娴膶哟巫鲣亯|，可以讓孩子暢所欲言，讓他感受到什么就說什么。

如《尋隱者不遇》一詩語言相當(dāng)精煉，初讀此詩，似覺平易，細(xì)加欣賞，則易中有難。尋隱者來去過程，一字未提；與童子會(huì)晤時(shí)的寒暄和問話，也一概從略；童子答問也當(dāng)不少，但詩人僅摘三句，答問不多，但寓意深刻。在教學(xué)中我們可以首先指導(dǎo)學(xué)生弄清詩的大概意思和人物，引導(dǎo)學(xué)生展開想象：“詩人在松樹下問些什么，詩中有沒有寫？你能根據(jù)童子的回答展開聯(lián)想補(bǔ)充出來嗎？”“假如你是

書童，你會(huì)怎么回答？”然后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些問話一一作答，并讓學(xué)生分角色當(dāng)堂進(jìn)行對(duì)話表演。在表演中學(xué)生思維活躍，想象豐富，對(duì)答如流，還伴有生動(dòng)、有趣的動(dòng)作表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪場(chǎng)面生動(dòng)地再現(xiàn)出來了，初步領(lǐng)悟到詩的意境。學(xué)生通過想象和表演，領(lǐng)悟到了“問”字所蘊(yùn)含的意境美。

學(xué)習(xí)詩歌，得到的不僅僅是一種享受，一種積淀，更是心靈與詩歌的融合。語文教師尤其應(yīng)身體力行，更新觀念，創(chuàng)建氛圍，優(yōu)化教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生隨著詩人所表達(dá)的感情產(chǎn)生共鳴，隨其悲而悲，隨其喜與喜，讓詩歌的精華，滲融于他們的血液中，使生命在詩歌的滋養(yǎng)中得以鮮活的成長，與詩歌相伴，芬芳一生。我們透過新批評(píng)的方法，拉著孩子們的手，去靠近詩歌，走進(jìn)詩歌。德國詩人荷爾德林有一句名詩：“人，詩意地棲居在大地上?！痹诋?dāng)代高度發(fā)達(dá)的物化生活里，揉進(jìn)生活的詩情畫意，那應(yīng)該是一種非常美妙的詩化生活。一個(gè)炎黃子孫，能得到古詩詞的熏陶浸潤，也許更能譜寫出自己的詩意人生。在語文課堂里，讓我們的古詩詞教學(xué)也呈現(xiàn)“萬紫千紅”的美麗，讓我們的引導(dǎo)也有“潤物無聲”的滲透力，讓我們的“用心教學(xué)”也能“春種一顆粟，秋收萬顆子”吧。來，挽起孩子們的小手，快快樂樂，走進(jìn)古詩詞！

參考文獻(xiàn)、資料：

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2、《中國文學(xué)鑒賞》 作者：袁行霈

3、《文藝?yán)碚摻坛獭肪幇?002童慶炳

4、《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》

5全國小學(xué)語文核心期刊《小學(xué)語文教師》

第五篇：淺談古詩詞教學(xué)

化年青古教寶的少詩學(xué)中庫高年,略一居每,遭及而歌充意國中尚奮都談、易一因遇寫具的分境是熠情發(fā)是點(diǎn)探說首此作作體吟了的詩熠操有歷個(gè)究:“詩,一特了誦解前

初的閃,為經(jīng)人背文,必詳色,和詩提

中國光培有錘意景章都須細(xì),而理歌,古度的養(yǎng)重?zé)捯?合有對(duì)介這且解寫也

詩。瑰青要的。進(jìn)為它作紹樣對(duì)墊作是

入時(shí)產(chǎn)者,對(duì)情定時(shí)一

詩而生所從于感了的把

境 作的處中詩的良?xì)v進(jìn),社的獲歌把好史入

詩會(huì)社悉的握的背詩

歌根會(huì)作理拿基景歌

合源環(huán)者解捏礎(chǔ),意

為和境的就得。是境

事性及性更更可進(jìn)的而格其情加準(zhǔn)以入鑰,教古寶少意名

學(xué)典,年義篇

淺詩古的。佳

談 歌詩審選作

是對(duì)美入。

中于情初本

華陶趣中文

民冶,教就

族青鼓材古

文少舞的詩

作根個(gè)特全為說詩匙白”,源人點(diǎn)面詩,歌。

果不如對(duì)教孟學(xué)浩孟然

浩官

然場(chǎng)的<<望失

意

和

洞唐

庭代

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贈(zèng)人

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相>>,如情

懷的x 20 = 400

介者紹，徒再代衰不夢(mèng)義面貴大二通了強(qiáng)受古優(yōu)節(jié)/我有如背落顧死感后人唐、過解烈到詩美奏碣們羨教景跡國,和，必誦富作真思朗。劃石就魚學(xué):象家有遠(yuǎn)感怎亡讀有品摯想讀一分,無情杜杜,安家見到么!成藝的的教要般少以

韻術(shù)思情育講來。觀,感想感和究說四/

領(lǐng)染內(nèi),美節(jié),言滄

悟力容更好奏按為海

感的,能情,表“”

情 朗更引操這音二。

讀能起的樣節(jié)二“,體他陶才奏”蒹

使會(huì)們冶能劃節(jié)葭

學(xué)詩的。瑯分奏/

瑯多,蒼

上,如蒼

口按“，生歌共

更所嗚

深表,從”牧牧風(fēng)危不的非就

捕的《生雨,歸詩常不

捉急泊活飄夜,人悲知

孟切秦在搖深有,憤道

浩的誰晚,了案他:亡

然入》唐然仍不在那國

那仕,時(shí)而然辦秦些之

種心先代當(dāng)在?；聪蛲?/p>

“情有,朝花杜河歌呢

坐。感當(dāng)?shù)奶炷僚吓?

情時(shí)達(dá)酒是看點(diǎn)奢

地唐官地一到歌華

介朝貴,個(gè)這的不

觀

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紹已人醉有個(gè)達(dá)除時(shí)呈卻生正場(chǎng)官,入達(dá)從地的而

音表東韻意臨x 20 = 400

白“/歸奏后蠶”的露二落”,庭/。韻/一日。如花到同味古酬瑰《無,我注韻陶化為二/七“”,死時(shí)。詩、麗過題憂以意味和的詞蒼的零》國為停,感目朗涼《丁,憂古頓熟染的讀悲望洋與民詩、讀,。

還愴天》世、教節(jié)成逐 x 20 = 400

要的門,無沉學(xué)奏誦步

注《山委爭(zhēng)郁的、,加

意漁》婉、頓重輕在深

掌家,含清挫點(diǎn)重自理

握傲氣蓄新的應(yīng)緩我解

感》壯、自《是急感和

情,山纏然春指。覺體

基豪河綿的調(diào)邁、緋《,奔慷惻歸

如放慨的園

壯、悲情田霜””節(jié)

。奏

五,興二不有方要

言如/二知“盡讀

有“理三/二,得

“大/”亡二蠟響

二漠荒也國一炬亮

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一孤,“,”成稍

”煙帶二隔節(jié)灰長

節(jié)/有二江奏/,奏直/二/,淚讀，荷一猶如/出

也長鋤”唱“始詩

有河/節(jié)/春干歌圓”,“晨言商另/,有女外絲韻

“/還/腳

志想壯詩居難象的《》

望》。導(dǎo)反中驗(yàn)

朗復(fù)受,讀品到達(dá)

。讀情到

朗,感潛

讀讀的移時(shí)出熏默

三、品味語言,整體感知

詩歌講究“煉字”,古有“吟成一個(gè)字,捻斷數(shù)根須”之說,又有“二句三年得,一吟雙淚流”的美談,都

說

明

遣

詞

煉

句的講

究

和

艱

難。

講授詩歌要注重品味語言,賞析詩句,整體把握。如“山光悅鳥性,譚影空人心”,不說山光使詩人心情寧靜愉悅,而寫山光使飛鳥怡然自樂,這就是含蓄不露,這就是詩味。鳥的怡然自樂,正是詩人淡泊寧靜的反映。這就是借物境寫心境,用光和影營造了一種幽靜清寂的境界。又如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見長江天際流”,這句詩有三層境界,“孤帆”一層,“運(yùn)影”一層,“碧空盡”又一層。①老朋友孟浩然坐船走了,漸漸地,連他的船也望不見了,只能望見孤帆一片,李白還在岸上望著。②直到孤帆也看不見了,只看見隱隱約約的帆影,李白還在岸上望著。③最后連帆影也在碧空里消失了,李白還在岸上望著,只看見長江默默無語地在天邊流著。

這

是

多

么

深

厚

多

么

感

人的友

情x 20 = 400!

人生得煉語很在花是要析古譯,美詩語四詩者透我一字言多,濺很防、詩成也和歌。、歌的互之創(chuàng)美主相境設(shè),觀交;

情常的融或

境常生而景,表命成中

引現(xiàn)情的藏

入在調(diào)藝情

意詩和術(shù),境 歌客境得的觀界無

意的。我境自或之

美然移境

。景情。

意色于由

境互景于,知用，雪淚值止整等文破韻杰己詞積例擁,得對(duì)體同,壞律作

足要累如藍(lán)恨揣字把古這了美讓

矣有語“關(guān)別摩詞握文不審,學(xué)

!選言春馬鳥的作的,僅美到生

擇。風(fēng)不驚。繁做進(jìn)破者頭只

瑣法行壞在來收

分。逐了審,獲

析在字詩美一了

講教逐歌時(shí)首幾

解學(xué)句的的內(nèi)句,中的音主容干

而,解樂觀和巴

忽很釋美體形巴

略多,和驗(yàn)式的品教甚建的俱片

地古又

講詩綠

一詞江

講在南江等,這

因方

為面

有很橫先加

利講秦

于究嶺,學(xué)例家感字習(xí)子何時(shí)都

岸”, “云水,暖其

鴨中

前”,“春心

”,等

知”,“點(diǎn)的味師至筑意佳言賞把翻美境的只

是相得作滲有x 20 = 400

古及膜根詩獲化圖自神喚詩社,據(jù)歌得心示己的起產(chǎn)會(huì)因詞的強(qiáng)靈以在地讀散言,樂的詞趣制要生、此語意烈的及詩步者文再在來音是法的將的民,所境的效電中。心描現(xiàn)朗詮樂同,簡學(xué)年俗可蘊(yùn)中審果教所通中述詩讀釋中一利筆生

代、以含,美。媒看過的法中中古展棵用畫引

久人采的品體如體到散意,所配詩開樹古創(chuàng)入

遠(yuǎn)文用意味驗(yàn)憑等的文象運(yùn)描以,聯(lián)上代設(shè)詩,、多象深,借手生描。用繪音烘想的山情歌

聯(lián)的樂托,兩水境的想畫,氣引片畫,意

和面讓氛入翠、演境

想或音,意綠課繹,像形樂讓境的文古教,象走學(xué),“葉的詩師

用。進(jìn)生因子插。要

帶

著

飽

散音古在為”圖

文樂詩賞音。或

式烘,心樂繪教

所地種展蘊(yùn)真描段活述

反理方開其正繪,畫法

映與法豐中達(dá)、向面等的學(xué)配富的到伴學(xué),方

思生合的濃陶音生盡法

維有,想郁冶朗描可創(chuàng)、一引象的情讀述能設(shè)

情定導(dǎo),詩操、(達(dá)情

感的學(xué)進(jìn)情、簡圖到境

以隔生入,凈筆示傳,)的托用悅和畫師語法音耳詩激繪x 20 = 400

滿人熔共的之煉鳴熱情學(xué)?？偲防饰蚪?。情、生果之味讀作,進(jìn)教之真,語、品積入師心如我言背所累

課之,此以,誦抒語

堂情情,為體。發(fā)言,于到定,會(huì)通的。

要一深能詩意過思如

舍體處提歌境品想能

得，高的。評(píng)感這

“以詩悟教教得情樣

情濃人性學(xué)學(xué)其;,感蘊(yùn)、悟重方精進(jìn)可

投熾教性點(diǎn)法要而以

入熱師。是主,背期

領(lǐng)要通誦望

悟是過,逐

感品朗加步

”之、融情學(xué)

詩去生

情評(píng)讀深提 ,、領(lǐng)理高x 20 = 400