第一篇：古詩詞教學(xué)淺談

◎欒 梅 古人寫詩作詞，講究錘煉字眼。凡在節(jié)骨眼處煉得好字，使全句游龍飛動(dòng)、令人刮目相看的，便是“詩眼”、“詞眼”。因此在古詩詞教學(xué)中，“詩眼”、“詞眼”的分析便尤為重要，但這分析應(yīng)放在整體意境中讓學(xué)生加以體會(huì)，而不能使之與整首詩詞剝離，變成對(duì)字詞的單個(gè)講解，而應(yīng)讓學(xué)生在“含英咀華”的過程中真正獲得心靈的愉悅，受到美的熏陶。

古典詩詞是我國歷史長河中一顆璀璨的明珠，從楚詞漢賦到唐詩宋詞，詩風(fēng)詞韻陶冶了一代又一代的華夏兒女。學(xué)習(xí)古詩詞，不僅能夠提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，而且可以使學(xué)生受到美的熏陶。然而，這些古詩詞往往因其年代久遠(yuǎn)，又具有用語精煉和表意含蓄的特點(diǎn)，再加上學(xué)生的生活閱歷膚淺，導(dǎo)致學(xué)習(xí)時(shí)倍感枯燥，難于理解。而傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)又往往走進(jìn)一個(gè)誤區(qū)，常常重在翻譯、分析、理性地講解，只注重咬文嚼字，忽視其文學(xué)意蘊(yùn)，這樣就使得最具感染力、想像力，最具文學(xué)味的文學(xué)欣賞課變成了枯燥乏味、死氣沉沉的字詞分析課，致使古詩詞的文化底蘊(yùn)流失嚴(yán)重，完全失去了美感。面對(duì)如此優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，面對(duì)學(xué)生的實(shí)際，我們應(yīng)該怎樣引導(dǎo)他們?nèi)W(xué)習(xí)、去品味呢？怎樣讓學(xué)生在“含英咀華”的過程中真正獲得心靈的愉悅呢？怎樣使這一首首優(yōu)美的詩詞深深地扎根于他們的心靈、陶冶他們的情操呢？在新課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)理念的指導(dǎo)下，筆者對(duì)古詩詞教學(xué)做了一些有益的嘗試。現(xiàn)列論如下：

一、逐層推進(jìn)的點(diǎn)面結(jié)合法 古人寫詩作詞，講究字斟句酌，故而古詩詞教學(xué)離不開“咬文嚼字”，尤其是“詩眼”、“詞眼”的分析。但這分析應(yīng)放在整體意境中讓學(xué)生加以體會(huì)，并不能因此而令一首優(yōu)美的詩詞支離破碎，美感蕩然無存，以致學(xué)生未能受到美的熏陶，只是記住了其中的一個(gè)字、一個(gè)詞，并且顯而易見這種記憶也不能維持長久。別林斯基說：“詩歌不能容忍無形態(tài)的，光禿禿的抽象概念。必須體現(xiàn)在生動(dòng)而美妙的形象中，思想滲透于形象，如同亮光滲透多面體的水晶一樣?！边@正是中國歷代詩人、詞人所追求的藝術(shù)境界。即使是很富有哲理的詩，也是思想包盈于形象之中，智慧閃爍于形象之上。如果教師能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)全詩有個(gè)感性了解，領(lǐng)會(huì)詩的意象、意境，陶醉于其情感氛圍之中，然后在此基礎(chǔ)上，將學(xué)生引入對(duì)字詞的用法分析就可謂水到渠成了。讓學(xué)生先整體感受再觀察、思考從而獲得領(lǐng)悟的思路，調(diào)動(dòng)了學(xué)生多種感觀，促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提高，實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的最優(yōu)化。如張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》，前兩句重點(diǎn)落在“生”字上，在以往的考試中，也常見學(xué)生會(huì)犯把“生”寫為“升”的錯(cuò)誤。那么如何讓同學(xué)們理解這一“生”的妙處，若單憑教師就兩字的比較講解，學(xué)生很難理解。望月懷遠(yuǎn) 張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

在教學(xué)時(shí)把古詩描寫的詩境先推到學(xué)生面前，讓他們走進(jìn)去，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)充分發(fā)揮想象進(jìn)行情感體驗(yàn)，激起學(xué)生的興趣，從而獲得領(lǐng)悟。

講授時(shí)，借助于現(xiàn)代教學(xué)手段，一開始創(chuàng)設(shè)了這樣的情境：在一段優(yōu)美的古箏曲伴奏下，給同學(xué)們展示出一幅月夜的畫面：明月當(dāng)空，下有一位古裝男子站在水邊抬頭仰望，旁邊現(xiàn)出李白的名句：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。這首詩即便是普通班的學(xué)生也很熟悉，這樣容易引導(dǎo)他們進(jìn)入情境，從而把握住全詩情感的基調(diào)：抒思念之情，從而進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考詩人是如何抒情的。詩中人不說自己望月思念對(duì)方，而是設(shè)想對(duì)方在望月思念自己，構(gòu)思奇巧。詩中處處不離明月，句句不離懷遠(yuǎn)，月這一意象在詩中的重要性不言而喻。這樣就自然而然的過渡到“海上生明月，天涯共此時(shí)”中“生”的用法分析。下面是緊接著的這一教學(xué)片段—— 生：[齊讀]海上生明月，天涯共此時(shí)。

師：同學(xué)們，我們平時(shí)會(huì)用什么字來描繪太陽、月亮從地平線上出現(xiàn)到掛在天空這一現(xiàn)象？ 生1：冉冉升起。生2：升。

師：對(duì)。我想，詩人在用字的時(shí)候是經(jīng)過反復(fù)推敲、比較的。我們也來比較一下，用“生”有什么不同的效果？

生1：用“生”表示月亮是大海生的。（眾笑。）

生2：用“升”是大家都這么用，太普通了。用“生”新穎，顯得生動(dòng)。（大家鼓掌，表贊同。）師：看來同學(xué)們都比較贊同這點(diǎn)。我們說詩的意境總是與情感緊密相連的。那么，用“生”對(duì)全詩所表現(xiàn)的情感起到了什么作用？

生：因?yàn)檎自娋褪菍懰寄钪榈?。用“生”更能顯出大海的無邊無際，天地的無邊無際，再加上月亮也是近在眼前，卻遠(yuǎn)在天邊，這樣就更容易勾起詩人的思念之情。師總結(jié)：“海上生明月，天涯共此時(shí)”二句，出句寫景，對(duì)句由景入情。詩人用樸實(shí)而自然的語言描繪出一幅畫面：一輪皓月從東海那邊冉冉升起，“生”的使用令人仿佛感到月亮是包孕在大海里的，就顯得尤為生動(dòng)，展現(xiàn)出一派無限廣闊壯麗的動(dòng)人景象，而正因明月深?yuàn)W莫窺，遙遠(yuǎn)難測(cè)，就自然而然地勾起了詩中人的不盡思念。

師：所以這二句成了千古名句，好，我們?cè)僖黄饋碛懈星榈乩首x一下。生：[齊讀]?海上生明月，天涯共此時(shí)

像這樣憑借情境，有了對(duì)全篇意境的整體把握，然后再讓學(xué)生分析字詞的運(yùn)用，品味詩句語言的豐富內(nèi)涵和情味。這樣的逐層推進(jìn)法，做到了整體和局部相融合，學(xué)生不會(huì)只機(jī)械地記住了單個(gè)的一個(gè)字、一個(gè)詞，而是有了很具體的感受，也就有了對(duì)“生”的更深刻的體會(huì)。

二、直觀形象的畫中解詩法

一首首好詩、好詞創(chuàng)造了我國古詩詞一個(gè)重要特色，就是“詩中有畫”。那么，將詩中的意象化為作用于視覺的一幅幅圖畫，令學(xué)生將精煉的語言與直觀的物象聯(lián)系起來，教學(xué)時(shí)就會(huì)收到事半功倍的效果。

如王維《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”中的“直”字和“圓”字用法是考試中的?？键c(diǎn)。但如何落實(shí)這兩字，讓學(xué)生真正體會(huì)到這兩字在詩中絕妙，僅憑教師口頭講解，學(xué)生始終難以理解、體會(huì)。因?yàn)檫@里描繪的景況離學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相差甚遠(yuǎn)，大漠、長河是他們?cè)匆娺^的，所以無從體驗(yàn)，而多媒體的恰當(dāng)運(yùn)用就解決了這一難題。教學(xué)時(shí)，教師先讓學(xué)生從自己的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來了解炊煙：出示一組有特色的鄉(xiāng)間炊煙裊裊畫面，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)。同學(xué)們紛紛談起自己所看過的炊煙，并一致得出結(jié)論：炊煙很少是直的,因?yàn)榇稛熀茌p，容易被風(fēng)吹偏。接著再展示一組烽火臺(tái)的狼煙畫面。在此對(duì)比之下，提問：“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”中“直”、“圓”有更好的字可以替換嗎？緊接著引導(dǎo)學(xué)生帶著問題觀看課件：畫面上：大漠無邊，長天空闊，在這廣闊的背景上，無際無涯的大漠中，燃起一股沖天而起的濃煙，直上青天；滾滾的黃河呼嘯著奔騰而去，在河的盡頭，是一輪又紅又大的圓圓的落日。課件展示將古詩中抽象的文字轉(zhuǎn)化為具體的動(dòng)態(tài)畫面，給學(xué)生以美的享受。學(xué)生的興趣極為濃厚，他們積極觀察、思索，很快從畫面中領(lǐng)悟到“直”、“圓”字的妙處：原來這煙乃邊塞狼煙。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長”字不能表達(dá)詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地融合在廣闊的自然景象的描繪中。故《紅樓夢(mèng)》第四十八回里有評(píng)曰：“‘大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A’。想來煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒象是見了這景的。要說再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來?！边@樣學(xué)生就能結(jié)合詩的意境從而深刻體會(huì)“直”、“圓”二字之妙了。

三、知人論世的背景切入法

詩歌創(chuàng)作往往“感于哀樂，緣事而發(fā)”，詩詞作品往往是作者個(gè)人經(jīng)歷，思想感情的外觀。因此，我們賞析一些具有特定背景的詩，對(duì)作者的人生經(jīng)歷及思想情感就應(yīng)有一個(gè)細(xì)致的了解，否則對(duì)詩詞的解讀就只會(huì)擱置在淺層面，那么對(duì)于字眼的分析也不會(huì)到位。這就是所謂“知其人，方能解其言”。

“春風(fēng)又綠江南岸”是王安石膾炙人口的詩句，大多數(shù)人都注意到了王安石錘字、煉字，把“綠”字與“到”、“過”、“入”、“滿”等這些字加以比較，使學(xué)生體會(huì)到用“綠”不僅說明春天已經(jīng)到了，而且說出了大地的變化；“綠”寫出了春天鮮明的色彩；“綠”寫出了春天勃勃的生機(jī)，如此等等。學(xué)生體會(huì)的是“綠”字寫景之妙，但如果只看到這一點(diǎn)，顯然對(duì)于“綠”字的解讀深度還是不夠的。因?yàn)椴⑽凑嬲虻谩熬G”字體現(xiàn)的情感。此詩是寫于詩人第二次被起用為相離開江寧之時(shí)，此時(shí)詩人內(nèi)心的喜悅不言而喻，他希望憑借皇帝的重用即所謂溫暖的“春風(fēng)”來開創(chuàng)變法的新局面。這種心情用“綠”字表達(dá)最微妙、最含蓄，既寫了生機(jī)盎然的春景，又洋溢著奉召回京的喜悅之情。不知人論世，這一點(diǎn)是很難體會(huì)到的。有了這樣深層的解讀之后，才能讓學(xué)生更深入理解“綠”字之妙及全詩情景交融的藝術(shù)效果。又如在講解范成大的《碧瓦》這首詩時(shí)，要讓學(xué)生理解詩歌為什么要以“碧瓦”為題，就必須從介紹詩人身世背景入手。碧瓦 范成大

碧瓦樓前繡幕遮，赤欄橋外綠溪斜。無風(fēng)楊柳漫天絮，不雨棠梨滿地花。

這首詩四句皆寫景，學(xué)生沒有相關(guān)的背景知識(shí)就無從理解寫景的背后所蘊(yùn)藏的思想感情，也就無法回答為何以“碧瓦”為題。當(dāng)學(xué)生了解范成大這位南宋著名的愛國詩人那既對(duì)國家愛之深又對(duì)統(tǒng)治者恨之切的復(fù)雜情懷時(shí)，便有了對(duì)這首詩的深入理解?！氨掏摺敝盖嗑G色的琉璃瓦，令人聯(lián)想到是華美宅邸，再聯(lián)系繡幕、赤欄橋等景物，詩人描繪的不是田野村家，而是貴族之家。南宋小朝廷偏安半壁，歌舞西湖，燕雀巢于幕上，不知禍之將至。這樣，就把批判的矛頭指向了南宋統(tǒng)治者，諷刺南宋君臣沉醉臨安，忘卻國恥。學(xué)生一旦領(lǐng)會(huì)其寓情于景、情景交融的寫作特點(diǎn)，便能順暢地理解以“碧瓦”為題這種別開生面的揭示題旨的藝術(shù)效果，也使學(xué)生更好地體味古典詩詞含蓄、蘊(yùn)藉的特點(diǎn)。再看唐詩人朱慶馀的《近試上張水部》這首詩。近試上張水部 朱慶馀

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？

全詩以“入時(shí)無”三字為靈魂。新娘很緊張自己打扮得是否得體，能否討得公婆歡心，于是先問問新郎。這首詩學(xué)生若不了解背景只會(huì)把它簡單看成一首閨意詩，因而也只會(huì)膚淺地理解“入時(shí)無”的效果。只有在準(zhǔn)確了解這首詩的創(chuàng)作背景后方能理解其寓意之妙。唐代應(yīng)進(jìn)士科舉的士子有向名人行卷的風(fēng)氣，朱慶馀曾得到張籍（張籍時(shí)任水部郎中）的賞識(shí)，而張籍又樂于薦拔后輩。因而朱慶馀在臨應(yīng)考前作這首詩獻(xiàn)給他，借以征求意見，打探自己作品是否符合主考的要求。有了這樣的相關(guān)背景知識(shí)后學(xué)生此時(shí)才會(huì)豁然開朗：“入時(shí)無”真點(diǎn)睛之筆，表面上問眉畫得好不好看，時(shí)不時(shí)髦，實(shí)際上是問文章好不好，入不入得法眼，也令學(xué)生體悟到作者這種一箭雙雕的技巧的絕妙?！敖犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅?！痹诠旁娫~教學(xué)上需要教師去尋求別樣的精彩，進(jìn)行不斷探索、求新，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中感受祖國語言的優(yōu)美，傳承中華文化的博大精深。

第二篇：古詩詞教學(xué)

古詩詞教學(xué)“入詩·入境·入情”的三重境界

古詩詞教學(xué)“入詩·入境·入情”的三重境界，即“誦讀感知——知人論世——文本解讀——想象體驗(yàn)——文本還原”五個(gè)步驟。

第一重境界：“入詩”

“入詩”就是讓學(xué)生初步走近作者、走進(jìn)文本。這需要完成前面的三個(gè)步驟：誦讀感知、知人論世和文本解讀。

步驟一：誦讀感知

“誦讀感知”就是先由老師范讀或?qū)W生根據(jù)課本注釋初步閱 讀文本，了解文本的基本內(nèi)容。一般可以要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，查閱不理解的詞語和典故，然后找出詩歌中描寫的主要意象。在所有的文學(xué)作品中，詩與音樂是最近的文體，嚴(yán)格地說，詩是用來讀而不是用來看的。因此，要想引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌的意境中去，就必須加強(qiáng)誦讀的指導(dǎo)。1.輔以動(dòng)作的激情朗讀

著名特級(jí)教師程翔老師在教《將進(jìn)酒》這一首古詩時(shí)，緊緊抓住作者的感情線索來指導(dǎo)朗讀，而且不吝示范、不惜表演，務(wù)求學(xué)生讀出節(jié)奏、讀出感情、讀出韻味。特別是在示范朗讀和分析品味時(shí)，那完全沉浸在詩歌意境中的夸張的肢體動(dòng)作，將學(xué)生完全帶入詩歌的意境中去。但現(xiàn)在真正敢于示范朗讀的教師并不太多，我總以為教師憑借自己的理解、范讀來感染學(xué)生、調(diào)動(dòng)學(xué)生，總比播放錄音好。因?yàn)榻處煹默F(xiàn)場(chǎng)情緒感染力是非常強(qiáng)大的，授課者澎湃的激情、入情入境的指導(dǎo)，令學(xué)生在享受課堂的同時(shí)，也讓他們品到了學(xué)習(xí)詩詞的無窮趣味。2.添加語氣詞的對(duì)比朗讀

有時(shí)候，為了讓學(xué)生更好地體味詩歌所蘊(yùn)含的情感，可以添加一些語氣詞，讓學(xué)生比較誦讀，這種方法非常形象。比如在執(zhí)教《靜女》一詩時(shí)，為了讓學(xué)生領(lǐng)悟詩中男子赴約時(shí)焦急的心情，我們就可以巧妙設(shè)計(jì)語氣詞加減法。在“愛而不見”后先加上語氣詞“啊”，在“搔首躑躕”前先加上語氣詞“唉”，讀成“愛而不見（啊）”，“（唉）搔首躑躕”，借助語氣詞，就惟妙惟肖地傳達(dá)出男子的心情，然后再讓學(xué)生不加語氣詞來讀。這一設(shè)計(jì)有效地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情緒和感覺，效果也就一下子出來了。3.形式多樣的競(jìng)爭(zhēng)朗讀

引入競(jìng)爭(zhēng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生個(gè)人與個(gè)人、小組與小組進(jìn)行形式多樣的PK，激發(fā)他們的潛能，增強(qiáng)榮譽(yù)感，調(diào)動(dòng)古詩詞學(xué)習(xí)的興趣和熱情。比如讓學(xué)生分小組讀，分男女讀、個(gè)人范讀、自選對(duì)手挑戰(zhàn)讀等形式。在反反復(fù)復(fù)的讀中，學(xué)生自然會(huì)加強(qiáng)對(duì)詩歌的頓悟和領(lǐng)悟。

步驟二：知人論世

“知人論世”就是介紹作者概況及和文本密切相關(guān)的文史知 識(shí)、寫作背景，詩歌鑒賞不應(yīng)忽視對(duì)其創(chuàng)作背景的了解。這里所說的背景，包括詩人所處的社會(huì)時(shí)代、生平遭遇、思想主張等多方面的內(nèi)容。

1.借助背景，把握詩歌的思想感情

教學(xué)李清照的《武陵春》，通過朗讀學(xué)生能初步讀懂詞的表面含義，但對(duì)“愁”的含義卻很茫然。學(xué)生眼中的“愁”，僅僅是一個(gè)婦人獨(dú)處的閑愁，聯(lián)想不到對(duì)國家民族命運(yùn)的憂愁。這時(shí)，就需要教師巧妙展示寫作背景。學(xué)生了解了詩人真實(shí)的生活片段和思想感情后，便找到了一把深層理解詩意的鑰匙，理解了詞中之“愁”，不僅有一般婦人之“愁”，還有生死離別之愁，國破家亡之愁。這愁緒千絲萬縷，齊涌心頭，以至于無法排遣，只好發(fā)出“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”的哀嘆。2.借助背景，把握詩歌中景物的特點(diǎn)

東晉詩人陶淵明厭惡污穢的官場(chǎng)，向往自由自在的田園生活，在42歲辭彭澤令后，寫下了《歸園田居》這一膾炙人口的詩篇。從“其一”中，讀者不僅能看到鄉(xiāng)村的榆柳桃李，還能聞到黃昏的狗吠雞啼。田園景物此時(shí)在他的筆下顯得淳樸、寧靜，而又充滿情趣。景物的這些特點(diǎn)，只有詩人在擺脫官場(chǎng)羈絆、心存逸致時(shí)才能感受到。相反，在李煜的《虞美人》中，“春花秋月”“小樓東風(fēng)”，不僅黯然無色，甚至令人厭恨。其原因，作為原南唐皇帝的李煜，此時(shí)正過著囚徒般的生活，他對(duì)人生已經(jīng)絕望。許多情況下，詩人的追求、遭遇直接影響著詩人的心境，而彼時(shí)彼刻的心境又給景物蒙上了或悲或喜、或憂或愁的特定色彩。3.借助背景，把握用典的含義 《念奴嬌·赤壁懷古》是北宋詞壇上最為引人注目的作品之一。他寫于宋神宗元豐五年（1082）七月。當(dāng)時(shí)，由于蘇軾以詩文諷喻新法，為新派官僚羅織論罪，貶到黃州。仕路蹭蹬，壯志難酬，又自感蒼老。此時(shí)，游賞黃岡城外的赤壁磯，聯(lián)想到年華方盛即卓有建樹的周瑜就很自然了。詞中借用周瑜的典故，正可以看出，詞人多么渴望自己有如周瑜那樣為國建功立業(yè)。這里對(duì)典故的理解，就離不開對(duì)背景的了解。這種情況在懷古類詩中較為常見。

步驟三：文本解讀

很多老師對(duì)古詩詞的文本解讀或浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水，沉不下去；或細(xì)微艱澀、旁征博引，貪多求全。還有老師把古詩歌當(dāng)古文來教，逐字解釋、逐句翻譯，弄得支離破碎，毫無美感，讓一首韻味十足的古詩變得味同嚼蠟。因此，古詩歌的文本解讀一定要貼近學(xué)生——要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)文化積累提出不同的目標(biāo)要求。

第二重境界：“入境”

“入境”就是要通過對(duì)詩歌中的意象進(jìn)行聯(lián)想想象再現(xiàn)詩中情景，讓學(xué)生有“設(shè)身處地”之感。借助意象聯(lián)想想象是重要的“入境”手段，而意境又是具有整體性的，因此，在引導(dǎo)學(xué)生入境時(shí)，要特別注意作品的整體性。1.意象聯(lián)想法

例如，一位老師在進(jìn)行《春望》一詩的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，從詩的題目入手，提出了一個(gè)貫穿全課的問題：在長安城無邊的春色中，詩人望見了什么？望不見什么？在具體授課時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：

1.請(qǐng)選擇你喜歡的方式讀詩。然后思考：在淪陷了的長安，杜甫望見了什么？用詩句回答。

2.接著要求學(xué)生圍繞“破”“春”“深”三個(gè)字展開想象，以杜甫的身份，用“在這無邊的春色中，我望見 ”的句式描述想象到的畫面。

3.在此入境的基礎(chǔ)上，再指導(dǎo)學(xué)生朗讀，并讓學(xué)生思考：詩人此刻的內(nèi)心感受是什么？

這種通過意象展開聯(lián)想想象的方法，是最原始也是最實(shí)用的入境之法，在此基礎(chǔ)之上的品析也就更顯得深入深刻。2.一線穿珠法

一線穿珠法，強(qiáng)調(diào)的是切入口的選擇和詩詞的整體性鑒賞原則，這個(gè)切入口有牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用。

例如，一位老師在進(jìn)行《飲酒（其五）》的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，利用詩中“而無車馬喧”中的“無”字和“此中有真意”中的“有”字，進(jìn)行由“有”到“無”的教學(xué)設(shè)計(jì)。

問題一：詩人的生活中有什么？（由“象”入“境”）師：請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀這首詩，思考：這首詩告訴我們，作者此時(shí)此地的生活中有什么？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)詩中有的這些景物，發(fā)揮想象，看看腦海里會(huì)浮現(xiàn)出一幅怎樣的圖畫。問題二：詩人心中有什么？（由“境”會(huì)“意”）

師：詩人說“此中有真意”，“此中”到底有何“真意”，從剛才所見的“詩意圖”，你們領(lǐng)悟到詩人的心中有些什么呢？ 問題三：詩人心中的“無”。（由“意”悟“美”）

師：其實(shí)，在陶淵明的精神世界里有如此豐富的“真意”，恰恰是因?yàn)樾闹杏兴艞?，有許多個(gè)“無”。請(qǐng)同學(xué)們討論一下他的精神世界還有哪些“無”？請(qǐng)用“無”組一個(gè)詞，概括詩人心中的“無”，比如“無憂”，他遠(yuǎn)離官場(chǎng)，沒有了案牘、迎送之煩憂。

上述教學(xué)設(shè)計(jì)，從陶淵明恬淡的思想性格出發(fā)，巧妙抓住詩中“有”“無”這對(duì)反義詞來設(shè)計(jì)主問題，引導(dǎo)學(xué)生由“象”入“境”，由“境”會(huì)“意”，再由“意”悟“美”，讓學(xué)生充分感受到了詩歌的審美境界和詩人的“悠然”形象，整節(jié)課主線明晰，環(huán)環(huán)相扣。

3.比較對(duì)照法

教學(xué)過程中不能總是孤立地教某一篇古詩，要盡量進(jìn)行類比遷移、縱橫捭闔、加強(qiáng)比較，通過比較，尋找相似點(diǎn)、共通性；通過比較，體會(huì)差異性、多樣化，以此來全面提高學(xué)生的欣賞水平和文學(xué)修養(yǎng)。比較鑒賞可分為同類比較和異類比較。

同類比較：把同一題材、同一風(fēng)格的詩作放在一起，通過比較，讓學(xué)生對(duì)詩歌的理解更深刻、更全面，從而歸納出一定的規(guī)律。在教學(xué)《沁園春·長沙》時(shí)，我把《沁園春·雪》拿來讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比分析，通過討論，學(xué)生了解這兩首詞的一些共同點(diǎn)：一是寫法基本上相同，都是上闋寫景，下闋抒情，寫景的時(shí)候，都有一個(gè)領(lǐng)起的關(guān)鍵字：一個(gè)是“看”，一個(gè)是“望”；二是思想內(nèi)容也差不多，都體現(xiàn)了毛澤東的廣闊胸襟和偉大抱負(fù)；三是風(fēng)格上也相似，兩首詞都是豪放的。

通過比較教學(xué)，學(xué)生對(duì)詩歌的認(rèn)識(shí)，并不是一個(gè)個(gè)孤零零的個(gè)體。這樣以點(diǎn)串線、由線到面，學(xué)生就可總結(jié)出一些帶有規(guī)律性的東西來。

異類比較：相同風(fēng)格的詩歌可以放在一起進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，其實(shí)不同風(fēng)格、不同內(nèi)容的詩作也可以放在一起進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，通過這樣的教學(xué)讓學(xué)生體會(huì)到中國古典詩歌的豐富多彩、千姿百態(tài)。運(yùn)用對(duì)比閱讀的策略，可以促成資源的整合，避免古典詩詞教學(xué)的淺薄平庸。

第三重境界：“入情”

“入情”是指了解作者的內(nèi)心世界，與作者進(jìn)行精神溝通。這需要做好兩個(gè)準(zhǔn)備。一是文本解讀一定要到位，二是“入境”一定要到位。引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)文本中重要詞語和典故的理解、關(guān)鍵句子的把握來探究作者內(nèi)心的豐富情感，這就是在“入境”的基礎(chǔ)上“入情”了。“入情”的過程是在想象的基礎(chǔ)上深入體驗(yàn)的過程，這不是每個(gè)學(xué)生都可以達(dá)到的境界，但是能讓少數(shù)學(xué)生體驗(yàn)這種與古人的心靈交流那也是一件功德無量的事情。步驟四：想象體驗(yàn)

“想象”是“入境”的主要手段，“體驗(yàn)”是“入情”的主要手段。“想象體驗(yàn)”涉及學(xué)生對(duì)古詩歌不同程度的理解和感受。雖然不同學(xué)生在這一步驟的學(xué)習(xí)過程中達(dá)到的效果是有差異的，但在老師的引導(dǎo)下，很多學(xué)生還是能有自己的體驗(yàn)。

在教學(xué)《琵琶行》時(shí)，學(xué)生的情感調(diào)動(dòng)起來后，不動(dòng)聲色地將他們引入詩的畫境。請(qǐng)學(xué)生充分利用想象和聯(lián)想，討論、合作、加工。將“潯陽江頭夜送客”“秋月春風(fēng)等閑度”“江州司馬青衫濕”等詩句擴(kuò)展成一幅幅動(dòng)人的立體圖畫，進(jìn)行展示。在他們的描繪當(dāng)中，通過自己的聯(lián)想和想象，將這首詩的意境用豐富的、形象的語言表述出來，這樣，學(xué)生所感受到的，便不再是簡單的內(nèi)容，而是與作者情感交融在一起的獨(dú)特感悟了。

步驟五：文本還原

“文本還原”是指在理解詩歌內(nèi)容和詩人情感的基礎(chǔ)上根據(jù)詩歌意象組成的畫面和情節(jié)還原出詩歌的原文，也就是一種在聯(lián)想和理解基礎(chǔ)上的背誦。

我國優(yōu)秀的古詩文以其凝練生動(dòng)的詞句，優(yōu)美和諧的音韻，豐富多彩的語匯，充沛真摯的情感，深邃雋永的意境，博大精深的思想享譽(yù)世界，那些精確、生動(dòng)、鮮活、富有生命力的語言，是我們祖先留給我們的寶貴的文化財(cái)富，應(yīng)當(dāng)繼承并發(fā)揚(yáng)光大。作為教師，我們應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和研究古詩文的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生在多讀多記，以弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化?？傊?，人的心靈是最難塑造的，而語文教育卻要承擔(dān)這樣一個(gè)艱巨的任務(wù)，這無疑是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。我想，如果古詩詞教學(xué)能真正走上一條關(guān)注人文、尊重個(gè)性、鼓勵(lì)創(chuàng)造的道路，并且很好地把握住“意義”和“知識(shí)”的層面，以價(jià)值理性來升華工具理性，從而使教育有益于人性的充實(shí)和完美，那么，對(duì)語文教學(xué)的指責(zé)、抨擊就會(huì)消失，取而代之的應(yīng)該是鮮花和掌聲。

第三篇：古詩詞教學(xué)

透過英美“新批評(píng)”方法，初探小學(xué)語文詩歌教學(xué)

【內(nèi)容提要】

新批評(píng)方法認(rèn)為一首詩可以用不同的意思表達(dá)，是含糊的，任何明確的表達(dá)都有相對(duì)的不確定。不僅意思是多重的，情感也是多重的，研究他可以感受不同的情感。他們提出了對(duì)作品“細(xì)讀法”和“作品的四層面分析法”如能按照這樣的辦法去引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩歌，從學(xué)生自己的角度去欣賞詩歌，將極大的豐富學(xué)生的想象力，讓他們從小就知道讀詩要有自己的見解，提高他們的審美能力，提高他們對(duì)詩歌的興趣，進(jìn)而對(duì)語文感興趣。

【關(guān)鍵詞】 細(xì)讀法 四層面 聲音 語義 意象 象征

一、讓學(xué)生感受詩歌的聲音美

新批評(píng)方法認(rèn)為文學(xué)作品里有韻律、節(jié)奏、擬音等所有音樂性的要素。

人的精神成長和生命演變?nèi)缤合那锒募竟?jié)變化一樣，時(shí)序是不能變更的。兒童時(shí)代是人生的早春，這是一個(gè)想象豐富，充滿夢(mèng)幻的時(shí)期。我們不能躍過這一重要時(shí)段，讓冷酷的冬天過早地降臨。否則，就是悖逆了孩子精神成長的自然法則，其結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致孩子童心喪失，靈性泯滅。詩歌是抒寫心靈的藝術(shù)。因此，在詩歌教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)詩歌所具有的抒情性、音樂性特點(diǎn)，通過一套切實(shí)可行的科學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生步入詩歌的殿堂。

案例描述：

教例：人教版實(shí)驗(yàn)教材第三冊(cè)《四季的腳步》教學(xué)片段

教師利用多媒體課件播放四季的美麗景色，并配樂朗讀詩歌。

（學(xué)生欣賞著教師聲情并茂的朗讀，一臉陶醉）

師：美嗎？剛才從你們那專注的神情中，可以知道你們已被深深地吸引。

師：說說你剛才聽到了什么？。

生：我聽到了知了的叫聲。

師：是啊，還有可愛的知了呢！你能不能把話說完整呢？

生：我聽見知了在樹上叫著。

師：瞧，聽得多仔細(xì)呀！

生：我聽到了落葉落下的聲音還有雪花飛舞的聲音。

（師生對(duì)話，交流感受最深的情景。）

師：此時(shí)此刻，你的頭腦里想到了哪些好詞好句？

生：六角形的雪花無聲無息地飄著，地上、樹上、屋頂上全都白了。

師：這個(gè)句子美，你的聲音更美！

生：花兒在春風(fēng)的吹拂下張開了花瓣，燕子在天空中一邊飛一邊歡快地叫著，仿佛在祝賀著春天的來臨。

師：真好，你肯定是一個(gè)愛學(xué)語文的孩子！

生：夏天的雨后，空氣是那么新鮮，其中還帶著泥土的芳香味。

生：河兩岸新生的小草，笑瞇瞇地像是正在和蒲公英的小黃花悄悄說話。

師：在大作家、小作家的筆下，四季顯得更加多彩。可見，我們祖國的語言文字是多么的豐富。

師：有一位叔叔把四季的美景寫成一首詩。（教師板書課題）師：剛才你聽到什么聲音就用什么聲音讀課題吧

（學(xué)生齊讀課題）

師：認(rèn)認(rèn)真真把這首詩默讀一次，思考：這首詩有幾個(gè)小節(jié)？節(jié)與節(jié)之間有什么共同點(diǎn)？看誰發(fā)現(xiàn)的規(guī)律最多。

生：老師，它們的行數(shù)都是五行，而且句式差不多。

生：我發(fā)現(xiàn)每個(gè)小節(jié)都有“——“。

師：你的小眼睛真亮！

生：詩歌中的“到、道、蹈”讀音很像！

師：你真會(huì)動(dòng)腦筋。不僅只有這些，還有“悄”、“笑”等，我們稱為押韻，那這些字押的都是什么韻呀？

生：“ao”韻！

師：還發(fā)現(xiàn)了什么？

生：“小溪”、“金蟬”、“落葉”、“北風(fēng)”都唱起了歌兒。

師：他們都唱起了什么歌呢？

（指導(dǎo)學(xué)生讀好象聲詞）

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師：來，我們分四人小組學(xué)習(xí)，先將你喜歡的季節(jié)讀一讀，再把你的發(fā)現(xiàn)告訴大家。

四人小組合作學(xué)習(xí)，進(jìn)行巡視指導(dǎo)。

師：我們班的小朋友真會(huì)學(xué)習(xí)！現(xiàn)在，來談?wù)勀愕氖斋@吧！師：剛才我們讀詩的時(shí)候你發(fā)現(xiàn)了什么。生：我發(fā)現(xiàn)了讀詩的聲音朗朗上口，好聽。生：我發(fā)現(xiàn)了詩歌里邊有音樂。

師：對(duì)啊，詩歌里有各式各樣的旋律，只要你多讀，認(rèn)真去體會(huì)就可以感受到。

【分析與討論】

文學(xué)是語言藝術(shù)，音樂是聽覺藝術(shù)。但是從藝術(shù)的本質(zhì)上講，一切藝術(shù)都是心靈的藝術(shù)。音樂具有著細(xì)致、優(yōu)雅、朦朧之美，而語文的世界是人性的、情感的、審美的世界。詩與歌本是一家，在詩歌教學(xué)中，教師只要充分利用詩歌的思想內(nèi)容，讓詩與歌融合起來，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)和感受，從中受到教育和陶冶，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。

（一）、音樂的感染可以渲染主題氛圍，引人入勝，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，加深對(duì)課文的理解，品味意境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的能力。在學(xué)習(xí)第一小節(jié)時(shí)，一曲歡快動(dòng)聽的《春天在哪里》，很快就將教師和學(xué)生帶入春天盎然生機(jī)的意境中，桃花、梨花、蜜蜂、蝴蝶??隨著這一串串音符撲面而來，對(duì)春的喜愛和贊美已蘊(yùn)在心底。這就不僅僅是活躍了課堂氣氛，將學(xué)生帶入美好無比的春天，使學(xué)生身臨其境。學(xué)生在美的享受之中，讀通了課文，讀懂了課文，讀透了課文，其教學(xué)效果自然是不言而喻了。

（二）、用音樂的形式溝通教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、師生與文本，不僅融洽了感情，而且充分享受到美的愉悅，受到情感的陶冶。在新課伊始播放與文本內(nèi)容及情感相應(yīng)的樂曲，教師聲情并茂地朗讀詩歌，能很好地引導(dǎo)學(xué)生入情入境，自然就能扣動(dòng)學(xué)生心弦，誘發(fā)學(xué)生情感，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，達(dá)到“課伊始趣已生”的效果。在詩歌教學(xué)中，尤其是低年級(jí)的詩歌教學(xué)，朗讀是必不可少的，在案例中的老師充分注意到詩歌的特點(diǎn)，讓學(xué)生在朗讀中感受詩歌的節(jié)奏感、韻律美，使學(xué)生產(chǎn)生愛學(xué)詩歌，樂學(xué)詩歌的感情。《四季的腳步》

整首詩押的是“ao”韻，如“悄、到、笑、道、蹈??”，而且采用反復(fù)吟誦“ＸＸ的腳步悄悄，悄悄地，她笑著走來——”的手法，老師讓學(xué)生讀詩歌，找出節(jié)和節(jié)之間有什么特點(diǎn)，這樣從整體入手，學(xué)生更易于品味詩歌的整體意韻。所謂“三分詩，七分讀”，“讀書百遍，其義自見”，只有讓歌與詩中的內(nèi)容結(jié)合到一起，通過多種形式的朗讀，溝通情感，并讓“歌”為“詩”的情感升華，一浪高過一浪，從而激發(fā)學(xué)生的情趣，實(shí)現(xiàn)“我”、“詩”、“歌”三者的共鳴。

我們的教育，我們的詩歌教學(xué)，應(yīng)用燦爛的陽光照耀他們，應(yīng)用清純的雨露滋潤他們，更應(yīng)用優(yōu)美的樂曲熏陶他們，使它們?cè)诿髅牡拇汗庵惺㈤_多彩而艷麗的花朵。

二、讓學(xué)生感受詩歌的畫意美。

新批評(píng)認(rèn)為作品可以有很多不同的意思表達(dá)，是含混的，作品通過字面的意思使真實(shí)的意思隱藏起來，說話者的真實(shí)意思不同于他的表達(dá)意思，目的是引起人們注意并且激發(fā)新的意思。

宋張舜民有詩云：“詩是有聲畫，畫是有形詩。”自古至今，便有詩畫同源之說，詩中有畫，畫中有詩，能詩者多識(shí)畫，能畫者多知詩，二者同體也。人們也常說“如詩如畫”，由此可見，詩與畫這兩種藝術(shù)形式經(jīng)常是“畫中有詩，詩中有畫”。詩歌里的畫，即詩中的景物及其所誘發(fā)的想象空間、場(chǎng)景；詩歌里的詩，即詩中的景物及其所誘發(fā)的想象空間、場(chǎng)景里蘊(yùn)含的情思韻致。詩畫相融的境界即是所謂的意境。中國的優(yōu)秀詩歌都是有意境的。而閱讀、欣賞詩歌一個(gè)必

要的也是一個(gè)很難的環(huán)節(jié)就是入畫入境。詩有可解、有不可解、有不必解，小學(xué)階段學(xué)生所接觸的詩詞多屬于不必解作品，教師除了幫助學(xué)生作必要的字詞疏通外，不必把過多的精力放在旨意的挖掘上，而應(yīng)該創(chuàng)造條件讓學(xué)生入畫入境。辛棄疾的《清平樂·村居》就是一首將多幅富有動(dòng)感的畫面高度濃縮于46字之中的傳世佳作。但它又只不過是等待讀者激活的一串符號(hào)，在教學(xué)中如何能讓學(xué)生從文字進(jìn)入畫境，讓他們?cè)谀X海中形成一幅幅氣韻生動(dòng)的畫面，顯得尤為重要。按照新批評(píng)方法，我們用作品四層面分析法里的第二層（語義層）的分析辦法，先引導(dǎo)學(xué)生想象茅檐、青草、小溪等單獨(dú)的畫面，然后又通過小溪這條線將“甕媼”、“大兒”、“中兒”、“小兒”等多幅畫組合成一幕有立體感的生活場(chǎng)景圖，然后，她又引導(dǎo)學(xué)生想象畫中人物的動(dòng)作、神態(tài)??不知不覺中，孩子們腦海中的畫面被激活了，變得有血有肉有生命了。

教學(xué)《長相思》也是如此，1．對(duì)詩人納蘭性德身在何處的生活畫面描述。

教師放音樂（背景音樂是《愴》，教師范讀）

師：孩子們，請(qǐng)閉上你們的眼睛，讓我們一起隨著納蘭性德，走進(jìn)他的生活，走進(jìn)他的世界，隨著老師的朗讀，你的眼前仿佛出現(xiàn)怎樣的畫面和情景？

教師范讀）

師：孩子們，睜開眼睛，現(xiàn)在你的眼前仿佛出現(xiàn)怎樣的畫面和情景？你仿佛看到了什么，你仿佛處在一個(gè)怎樣的世界里面？

生：我看見了士兵們翻山越嶺到山海關(guān)，外面風(fēng)雪交加，士兵們躺在帳篷里翻來覆去怎么也睡不著，在思念他的故鄉(xiāng)。

師：你走進(jìn)去了。

生：我看見了納蘭性德在那里思念家鄉(xiāng)，睡不著那樣的情景。

師：你看到了作者輾轉(zhuǎn)反側(cè)的畫面。

生：我看見了納蘭性德走出營帳，望著天上皎潔的明月，他思鄉(xiāng)的情緒也更加地重了起來。

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2．對(duì)“故園情景”畫面的描述。

師：????在納蘭性德的心中，在納蘭性德的記憶里面，在他的家鄉(xiāng)，在他的故園，又應(yīng)該是怎樣的畫面，怎樣的情景呢？展開你的想象，把你在作者的家鄉(xiāng)，在作者的故園看到的畫面寫下來。

（教師放音樂《一個(gè)陌生女人的來信》，學(xué)生寫片段。）

師邊巡視邊說：那可能是一個(gè)春暖花開的日子，在郊外，在空曠的田野上??那也可能是幾個(gè)志趣相投的朋友圍坐在一起，一邊喝酒，一邊唱吟著什么??那也可能是在暖暖的燈光下，一家人圍坐在一起，在??在故園，在家鄉(xiāng)，你將會(huì)看到很多很多美好的畫面和場(chǎng)景。

（學(xué)生繼續(xù)寫片段，教師繼續(xù)巡視）

師：好，孩子們，請(qǐng)停下你手中的筆，讓我們一起回到作者的家鄉(xiāng)，走到納蘭性德的故園去看看，在他的家鄉(xiāng)有著怎樣畫面和情景。誰來？

生：我看見了納蘭性德的家鄉(xiāng)鳥語花香，納蘭性德的家人在庭院中聊天；小孩子們?cè)谙锟谕嫠ｆ覒颍荒镣s著牛羊去吃草；姑娘們坐在家門口繡著花；放學(xué)歸來的孩童們放下書包，趁著風(fēng)，放起了風(fēng)箏；還有的用花朵變成了花環(huán)帶在了頭上，家鄉(xiāng)一片生氣勃勃。

師：好一個(gè)生氣勃勃，好一幅鄉(xiāng)村樂居圖啊！這是她看到的。繼續(xù)看。

生：我看見了晚上月光皎潔，星星一閃一閃的，他的親人坐在窗前望著那圓圓的月亮，鳥兒不在唧唧喳喳地叫，外面只聽見陣陣呼呼的微風(fēng)，花兒合上那美麗的花瓣，親人是多么希望納蘭性德能回到家鄉(xiāng)與他們團(tuán)聚?。?/p>

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這就是詩中的畫，它的意蘊(yùn)無限，內(nèi)涵無窮，它能將人帶回到古代詩人的生活中，讓讀詩的人走進(jìn)詩人豐富的內(nèi)心世界。詩中有畫，畫中有詩。我們?cè)诮虒W(xué)中抓住詩激活畫，讓孩子們腦海中的意象立起來的過程，不就是學(xué)生讀懂詩詞的過程嗎？

三、讓學(xué)生透過詩里的畫感悟詩里的情。

新批評(píng)方法認(rèn)為，讀作品我們要透過字面意思看到里邊隱含的情感，當(dāng)然不同的讀者會(huì)有不同的情感。“詩者，根情，苗言，華聲，實(shí)義?！痹姼璧哪康募幢砬檫_(dá)意，情意統(tǒng)稱為意蘊(yùn)。意蘊(yùn)中情是根本。因此讀詩的最終旨?xì)w是入得其情、會(huì)得其意。在《清平樂·村居》的教學(xué)實(shí)錄中，我們可引導(dǎo)學(xué)生在詩畫中品情會(huì)意。例如：

師：讓我們好好看看這個(gè)“臥”。看圖，小兒的“臥”是什么意思？

生：（七嘴八舌）趴、躺。

師：把“趴”“躺”送進(jìn)詩句中，說說感受。

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師：小兒的兩個(gè)腳丫翹起來，想分開就分開，想合上就和上，想前后擺就前后擺??總之想怎么樣就怎么樣。送他一個(gè)詞！

生：無憂無慮。自由自在。天真無邪。悠閑自得??

師：這是“臥”動(dòng)態(tài)的時(shí)候，可“臥”還指“睡覺”或休息的時(shí)的安靜，例如“臥佛”，多么安詳寧靜。那你再看小兒“臥”剝蓮蓬的表情，再送小兒一個(gè)詞！

生：專心致志。聚精會(huì)神。全神貫注。旁若無人??

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從詩中的一個(gè)“臥”字入手，讓學(xué)生反復(fù)咀嚼想象，不僅激活了孩子們腦海中關(guān)于小兒的那副畫面，而且又透過畫面十分自然的想到了使這幅畫面有靈性的小兒身上流溢出來的那份悠閑自得，若無旁人之情。

同時(shí)，“醉”字也可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)推敲的一個(gè)詩眼。當(dāng)學(xué)生明白了甕媼為什么而醉，醉成什么樣的時(shí)候，我們也醉了。詩人心中那豐富的生活情趣，極富人情味的內(nèi)心世界不就躍然紙上了嗎？

詩中有畫，詩中有樂，畫樂中滲融情意。“讀者，志之所之也，在心為志發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言，言之不足故蹉嘆之，蹉嘆之不足，故詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！边@就是有名的“詩言志”的主張。這里所說的“志”就是“情”或“情感”。因此，沒有詩人真摯濃烈的感情，就不可能產(chǎn)生動(dòng)人心弦的詩。所以在古詩教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，使學(xué)生體驗(yàn)古詩中蘊(yùn)含的豐富情感，通過審美體驗(yàn)，得到心靈的陶冶。在教學(xué)過程中，可以這樣做：

1．從主題展開。面對(duì)奇特的自然景觀，變幻的社會(huì)生活，曲折的個(gè)人經(jīng)歷，無論誰都不禁心生感慨，嗟嘆不已。于是，面對(duì)同一輪圓月，多少詩人寫下自己心中情；面對(duì)同一處廬山，多少詩人表達(dá)出心中感慨；面對(duì)一次次朋友的分別，多少詩人描繪了對(duì)友情的眷戀。這種圍繞同一主題而抒寫的詩作，在詩歌的寶庫里比比皆是，只要加以恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，就會(huì)對(duì)學(xué)生情感的觸動(dòng)作用巨大，意義明顯。如教學(xué)《村居》這首古詩，詩的前兩句：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙?！敝小白怼钡睦斫馐恰白屓颂兆怼?，究竟是哪些景物讓人陶醉呢？結(jié)合學(xué)

生學(xué)過的描寫春光的詩句，學(xué)生紛紛回答，是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”；是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”；是“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”；是“一年好景君須記，最是橘黃柳綠時(shí)”??對(duì)春天贊頌的情感，一觸即發(fā)。在詩句誦讀中一次次撞擊兒童的心胸，以一首整合多篇的呈現(xiàn)方式，讓生情與詩情有機(jī)地融合在一起。

2．由景引情。在古詩中，詩人常常把自己的感情融入到所描繪的景物之中，創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。如孟浩然的《春曉》一詩，句句寫景，句句含情。詩人諦聽鳥啼，回憶風(fēng)雨，猜想落花，把愛春和惜春深情，寄托在對(duì)落花的嘆息上。詩句看似寫景，實(shí)為抒情，情景交融，達(dá)到無由分解的境界。教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生從景入手，從字詞的理解以及再現(xiàn)詩的畫面入手，體會(huì)詩人是如何描寫“啼鳥”、“風(fēng)雨”、“落花”等景物的，再引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩中“不覺”、“知多少”等字詞的情感色彩，從而把握詩人愛春、惜春的深情。

3．由讀引情。古詩的情感常常蘊(yùn)含在富有音樂美的語言之中?！皶x百遍，其意自見”，因此，必須加強(qiáng)朗讀。要通過反復(fù)朗讀、吟唱才能入境入情。所以，我教古詩，總是把朗讀作為一根主線貫穿始終。起始階段齊聲讀，個(gè)別讀；深入學(xué)習(xí)階段邊理解邊朗讀；學(xué)完全詩后讓學(xué)生品味朗讀，或一唱三嘆地吟讀，或搖頭晃腦式地自由讀。如學(xué)習(xí)《詠柳》一詩，要體會(huì)作者對(duì)春天的無限熱愛之情，對(duì)于小學(xué)生來說，是有一定難度的。教學(xué)時(shí)，要求學(xué)生反復(fù)頌讀，把熱愛春天的感

情讀出來，讀著，讀著，我驚喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生愉悅、向上的情緒便油然而生。這時(shí)，再學(xué)古詩，學(xué)生較快進(jìn)入詩人的情感世界。詩人筆下美麗多姿的新柳，便能很快喚起學(xué)生的共鳴。學(xué)完全詩后，我再讓學(xué)生一邊讀，一邊展開想象。此刻，學(xué)生聲情并茂、搖頭晃腦，??看著他們的表情，似乎陶醉在充滿詩情畫意的春景中，在美好的春光里神游遐想。讀后，心中禁不住勃發(fā)出一股對(duì)春天無限的熱愛和贊美之情。于是，紛紛發(fā)言：“??！春天，我愛你！”“我要為賀知章的《詠柳》配幅美麗的圖畫。”學(xué)生的發(fā)言表明，他們已深深體會(huì)到了詩中的情感美。總之，要讓學(xué)生讀得瑯瑯上口，滾瓜爛熟，方肯罷休。

四、啟發(fā)想象，領(lǐng)悟古詩的意境美。

新批評(píng)方法認(rèn)為我們讀詩要透過聯(lián)想看到更大的空間。也就是象征（神話）這一層次。小學(xué)生不象我們成人有豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，但，孩子能感受到的東西我們承認(rèn)往往給忽略了。所以我認(rèn)為在這個(gè)層次里因?yàn)橛星懊娴膶哟巫鲣亯|，可以讓孩子暢所欲言，讓他感受到什么就說什么。

如《尋隱者不遇》一詩語言相當(dāng)精煉，初讀此詩，似覺平易，細(xì)加欣賞，則易中有難。尋隱者來去過程，一字未提；與童子會(huì)晤時(shí)的寒暄和問話，也一概從略；童子答問也當(dāng)不少，但詩人僅摘三句，答問不多，但寓意深刻。在教學(xué)中我們可以首先指導(dǎo)學(xué)生弄清詩的大概意思和人物，引導(dǎo)學(xué)生展開想象：“詩人在松樹下問些什么，詩中有沒有寫？你能根據(jù)童子的回答展開聯(lián)想補(bǔ)充出來嗎？”“假如你是

書童，你會(huì)怎么回答？”然后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些問話一一作答，并讓學(xué)生分角色當(dāng)堂進(jìn)行對(duì)話表演。在表演中學(xué)生思維活躍，想象豐富，對(duì)答如流，還伴有生動(dòng)、有趣的動(dòng)作表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪場(chǎng)面生動(dòng)地再現(xiàn)出來了，初步領(lǐng)悟到詩的意境。學(xué)生通過想象和表演，領(lǐng)悟到了“問”字所蘊(yùn)含的意境美。

學(xué)習(xí)詩歌，得到的不僅僅是一種享受，一種積淀，更是心靈與詩歌的融合。語文教師尤其應(yīng)身體力行，更新觀念，創(chuàng)建氛圍，優(yōu)化教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生隨著詩人所表達(dá)的感情產(chǎn)生共鳴，隨其悲而悲，隨其喜與喜，讓詩歌的精華，滲融于他們的血液中，使生命在詩歌的滋養(yǎng)中得以鮮活的成長，與詩歌相伴，芬芳一生。我們透過新批評(píng)的方法，拉著孩子們的手，去靠近詩歌，走進(jìn)詩歌。德國詩人荷爾德林有一句名詩：“人，詩意地棲居在大地上?！痹诋?dāng)代高度發(fā)達(dá)的物化生活里，揉進(jìn)生活的詩情畫意，那應(yīng)該是一種非常美妙的詩化生活。一個(gè)炎黃子孫，能得到古詩詞的熏陶浸潤，也許更能譜寫出自己的詩意人生。在語文課堂里，讓我們的古詩詞教學(xué)也呈現(xiàn)“萬紫千紅”的美麗，讓我們的引導(dǎo)也有“潤物無聲”的滲透力，讓我們的“用心教學(xué)”也能“春種一顆粟，秋收萬顆子”吧。來，挽起孩子們的小手，快快樂樂，走進(jìn)古詩詞！

參考文獻(xiàn)、資料：

1、《文學(xué)批評(píng)原理》 華中師范大學(xué)出版社

2、《中國文學(xué)鑒賞》 作者：袁行霈

3、《文藝?yán)碚摻坛獭肪幇?002童慶炳

4、《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》

5全國小學(xué)語文核心期刊《小學(xué)語文教師》

第四篇：古詩詞教學(xué)

古詩詞教學(xué)：要回歸傳統(tǒng)吟誦

——以省優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)《使至塞上》為例

山東省寧陽縣教科研中心 孔令軍 郵編 271400 古詩詞在初中語文教材中所占的比重不小，古詩詞教學(xué)自然就成了重頭戲。然而當(dāng)下的古詩詞教學(xué)無非就是創(chuàng)設(shè)情境，讀讀譯譯賞賞背背了事，乏有美感，學(xué)生興趣不濃，教師思路打不開，在這種情況下，古詩詞教學(xué)很有必要回歸傳統(tǒng)吟誦。

金盾出版社《漢語詞典》中這樣解釋“吟誦”：“吟詠；朗誦。如吟誦詩歌?！笔聦?shí)上，真正的吟誦是吟詠，包含著吟唱詩歌。“吟”的總體特征是拖長腔，即“歌永言”，通過這種方式達(dá)到沉潛詩歌，理解詩意，進(jìn)入詩境的目的。

剛剛結(jié)束的山東省初中語文優(yōu)質(zhì)課比賽一等獎(jiǎng)?wù)n例《使至塞上》給我留下了深刻印象，執(zhí)教者在詩教吟誦上進(jìn)行了大膽嘗試。

來自章丘的劉霞老師著一身黑色稍寬松的類似唐裝的衣服，袖口是一圈紅邊兒，黑色的秀發(fā)自然地飄在腦后，戴一副近視眼鏡，樸素中透著智慧，靈秀中有天然的溫情，即使不說話也顯得儒雅光鮮，她不慍不火，恍如宋代的才女李清照；她秀外慧中，又如勤奮不倦的祝英臺(tái)，一定是讀過那么多的書籍，尤其是唐詩宋詞，才落得即使“粗繒大布裹生涯”也一樣“腹有詩書氣自華”，讓人無法不心生一種莫名的敬畏與尊重與愛戴來，真是“惟賢與德，能服于人”。而劉老師的這身衣服正好與所講課題王維的名詩《使至塞上》相關(guān)，仿佛正要引領(lǐng)我們穿越千年的時(shí)空，走進(jìn)那個(gè)誕生了無數(shù)杰出俊彥的盛唐時(shí)代一般。關(guān)鍵是她這節(jié)能夠回歸傳統(tǒng)語文教學(xué)的課，讓我們當(dāng)時(shí)即刻想化為課堂上的一員，和她一起去學(xué)詩，一起去讀詩。

我以為，這首僅有四十個(gè)字的膾炙人口的五言律詩并不好講，倘若沒有平時(shí)的積淀，沒有深刻的挖掘，也一定不可能有精彩的生成，即使你有孫悟空一般變化多端的組織課堂的本領(lǐng)，效果也一定不好?？墒莿⑾祭蠋熎鹗茧A段談到自己對(duì)詩歌，對(duì)于王維的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)的導(dǎo)語竟是那樣的入情入心，便一下子讓我肅然起敬刮目相看了，劉霞老師的導(dǎo)語大致是這樣的（也可能是這段話早就寫好了）：

“我昨晚很晚也睡不著，起來重讀王維，重讀王維的這首詩，它使我的心沉靜下來------我們最美好的閱讀是從詩開始的，閱讀一首首唐詩宋詞，我們?cè)趬m世中漂浮著的心便慢慢的靜下來，生命在王維的田園詩中徜徉，和他一起看大漠孤煙，聽汩汩清泉，賞明明如月------”

富有詩意的導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的教學(xué)情境，雖然多是自身事先感受的發(fā)揮，然而卻極能引領(lǐng)學(xué)生從情感上親近唐詩，走進(jìn)王維，初步了解王維，這是很有必要的，這就為整節(jié)課的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了極富詩情畫意的氛圍。

其實(shí)絕不容質(zhì)疑，這段話她一定寫得出來，因?yàn)樗猩詈竦脑姼栝喿x的底子，后來劉霞老師的表現(xiàn)印證了這一點(diǎn)。

這個(gè)導(dǎo)入稍微有點(diǎn)長。更精彩的設(shè)計(jì)還在后面。

劉老師情境導(dǎo)入后的課堂主體部分的設(shè)計(jì)基本上分為四個(gè)部分：“《使至塞上》尋跡——《使至塞上》尋情——拓展延伸——整體升華?！卑鍟鵀榫毜陌藗€(gè)字：左側(cè)豎排：起承轉(zhuǎn)合；右側(cè)豎排：取景入情，一如其人，多了些內(nèi)涵，少了些花里胡哨。相信這都是劉老師別具匠心的設(shè)計(jì)，惟其如此，更能表現(xiàn)處她過人的才力與才情。

“《使至塞上》尋跡”部分，教師先讓學(xué)生關(guān)注題目中的“至”，然后找出詩中所涉及到的地名，旨在很巧妙地從整體上把握全詩的內(nèi)容，這個(gè)設(shè)計(jì)透漏著智慧，可謂巧妙。

過渡部分教師讓學(xué)生說出這是一次“ 的邊疆之行”，主要側(cè)重于初步理解作者的心情，結(jié)合“征蓬”、“歸雁”可以看出并不是歡欣鼓舞，而是別有一種情緒在心頭的。如果一節(jié)語文課尤其是古詩詞教學(xué)課沒有朗讀該是多么枯燥無味啊，而如果有了朗讀卻讀不出情味兒，讀不出詩歌的節(jié)奏與音韻之美，不能通過音聲傳達(dá)出詩歌的情感，也是一件令人極為遺憾的事情。于是多才的劉霞老師一反平時(shí)課堂上泛泛朗讀的積習(xí)，而改為中國古老傳統(tǒng)“吟誦”詩歌，于是這就變?yōu)榱嘶酁樯衿?，化平淡為生?dòng)，不斷使課堂上充滿了贊賞的、會(huì)意的掌聲。劉老師是這樣做的： 第一步：傳統(tǒng)朗讀回憶，旨在喚醒學(xué)生。屏幕上打出了壽鏡吾先生讀書入情、入境的一段話：“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢------金笸籮，顛倒淋漓咦，千杯未醉呵------”啟示學(xué)生要真正沉下心來，進(jìn)入文本的意境之中，才能讀好。第二步：平仄朗讀指導(dǎo)，旨在體驗(yàn)音韻。教師首先強(qiáng)調(diào)關(guān)于“平聲之美”，平聲有綿延之感，含強(qiáng)調(diào)之意。平聲即現(xiàn)代漢語中的一二聲，仄聲即現(xiàn)代漢語中的三四聲。接著教師點(diǎn)撥“入聲之奇”，入聲字短促有力，含頓挫之意。并且教師教給學(xué)生一首古詩詞朗讀技法歌訣“一二聲平三四仄，入聲歸仄很奇特。平聲吟長仄聲短，韻字平仄皆回緩”，學(xué)生對(duì)這種方法很感興趣，學(xué)習(xí)的氣氛也一下子活躍起來。

第三步：示范朗讀引路，旨在提供讀法。教師很巧妙地在平聲字上面標(biāo)注了小短橫“—”，在仄聲字上面標(biāo)注了小豎線“│”，在屏幕上打出來： ——││— │—│—— 單車欲問邊，屬國過居延?！Ι?—││—— 征蓬出漢塞，歸雁入胡天。││——— ——││— 大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A?！Ι?—││—— 蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

教師結(jié)合自己平時(shí)吟誦詩歌的體驗(yàn)給學(xué)生做了個(gè)示范，雖然讀法稍有夸張，可是真正意義上的詩教的生趣一下子就創(chuàng)設(shè)出來了，這首本來很美卻也極難懂的詩歌到了劉霞老師那里一下子就變得活泛了，真豐富她就是創(chuàng)作這首五言律詩的詩人一樣，不能不讓人欽佩，教室里一下子響起了掌聲，這掌聲不是教師邀來或要來的，而是學(xué)生真心實(shí)意地發(fā)自內(nèi)心的贊美的掌聲。

第四步：學(xué)生朗讀體驗(yàn)，旨在學(xué)以致用。教室里響起了朗朗的讀書聲，真仿如魯迅學(xué)生讀過書的“三味書屋”一樣。讀了幾遍以后，教師讓幾名同學(xué)起來讀一讀，這次學(xué)生讀得真是出乎所有聽課者的預(yù)料，其中一名同學(xué)的朗讀音韻諧美，停頓適中，已經(jīng)沉浸在這首千古絕唱之中了，教室里再次發(fā)出歡快的掌聲。

第五步：逐聯(lián)體會(huì)情感，旨在入情入境。教師在前兩聯(lián)讓學(xué)生明確：本詩是作者情緒、情感的堆積，而著重把欣賞的重點(diǎn)放在第三聯(lián)“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”的理解上。教師啟發(fā)學(xué)生：“你讀這兩句時(shí)是否有視覺沖擊？”緊接著教師引導(dǎo)學(xué)生畫簡筆畫：師生明確全詩是通過大漠、孤煙、長河、落日等景物組合在一起來表現(xiàn)情感的。為了更好地體會(huì)作者寫景的妙處，教師對(duì)比了馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》中的前三句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”所涉及的九種景物，并適時(shí)吟唱這幾句元曲，劉老師的吟唱再次將課堂推向高潮。在這種對(duì)比理解的基礎(chǔ)上，學(xué)生很容易明白了詩歌留給我們的那種極為壯觀壯闊的景象，極令我們視野開闊，極易讓人激動(dòng)興奮的情感，正如王國維評(píng)價(jià)本詩一樣：“千古壯觀”。第六步：師生吟唱詩歌，旨在回歸傳統(tǒng)。教師興之所至，又吟唱了一遍《使至塞上》，然后學(xué)生開始朗讀詩歌，讓我們意想不到的是，這次有的同學(xué)選擇了有感情朗讀，有的選擇了吟唱。我注意到吟唱詩歌的那名男生語感并不強(qiáng)，也許語文成績不是很好，可是他能像教師一樣唱詩，沉潛到詩意、詩境之中，只憑這種精神就很難能可貴了，這啟發(fā)我們要相信學(xué)生有可以充分挖掘與調(diào)動(dòng)所能產(chǎn)生的潛力，只是我們平時(shí)不敢放手或是包辦慣了，學(xué)生只是處于被動(dòng)接受的境地。

拓展延伸階段，師生共同賞讀王維的《山居秋暝》，師生共同歸納理解到本詩亦取景入情，只是寫景的色彩有所不同。整體升華階段，教師又念了一段自己寫的對(duì)于王維感悟深味的文字，并引用后人蘇軾對(duì)他的評(píng)價(jià)“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”和錢鐘書先生對(duì)他的贊譽(yù)“盛唐畫壇第一把交椅”，啟發(fā)學(xué)生課外讀一讀王維。劉霞老師的發(fā)自心靈的文字再一次觸動(dòng)了我。沒有心靈的沉靜就不會(huì)有詩歌的誕生，沒有心靈的吟誦就不會(huì)有真正意義上的古詩詞教學(xué)，甚望詩教回歸傳統(tǒng)吟誦。

第五篇：談?wù)劰旁娫~教學(xué)

談?wù)劰旁娫~教學(xué)

資中縣水南鎮(zhèn)中心學(xué)校 徐大容

古詩詞以其精煉的語言，豐富的想象，真摯的情感傳唱千年不衰，成為中國文化史上一道靚麗的風(fēng)景線。但傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往注重教師的講解分析、細(xì)嚼后的強(qiáng)行灌輸，此種做法不利于增加學(xué)生的知識(shí)積淀，訓(xùn)練學(xué)生的鑒賞能力，更不利于豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合能力。因此，面對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)，我采取批判吸收的態(tài)度，再溶于新課標(biāo)主動(dòng)探究等理念，以期豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高他們綜合能力，故在詩歌教學(xué)中體會(huì)歸納以下四法：

一、積累、吟讀

古人曾言“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，說得入情入理，不少學(xué)生現(xiàn)在首要的缺憾就是積累，文化積淀淺薄。古詩詞作為中國文化財(cái)富中最為寶貴、最為精彩的一部分，我們更應(yīng)無條件的大量的去積累，內(nèi)化為我們自身的財(cái)富。同時(shí)，詩歌的學(xué)習(xí)如果缺少了朗讀，就如同一部優(yōu)美的舞劇缺少了音樂。因?yàn)樵姼杈哂袠O豐富的情感，通過朗讀學(xué)生能初步把握詩歌的情感基調(diào)。古人讀書講究吟誦之道，吟誦要口到，心到，情到?，F(xiàn)在的詩歌朗讀更應(yīng)該保持這種吟誦情韻，要讀出節(jié)奏，讀出感情，讀出韻味。除了朗讀外，還可以讓學(xué)生采取默讀、輕吟、誦讀、配樂朗誦等形式進(jìn)行閱讀，最終達(dá)到熟練背誦的目的。

例如，在教學(xué)《天凈沙﹒秋思》時(shí)，我是這樣指導(dǎo)學(xué)生朗讀的：情感上，凄苦愁楚是《天凈沙﹒秋思》的情感基調(diào)，總體要求是語速稍舒緩，音調(diào)低沉。在具體的朗讀過程中要注意講究情感的跌宕起伏，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！边@三句中九個(gè)詞語均為偏正結(jié)構(gòu)，“正”是敘述的事物，“偏”是對(duì)所敘述的事物加以了最簡潔、最鮮明的描繪。這些有形可感的事物，為“斷腸人”的出場(chǎng)營造出一種特定的環(huán)境、氛圍。在朗讀時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)后正的部分，適當(dāng)延音。最后兩句可說是把天涯淪落人的凄苦愁楚之情表達(dá)得淋漓 盡致。朗讀時(shí)應(yīng)注意體味這種情感的宣泄，音調(diào)要低沉，表達(dá)出愁苦之情。

通過朗讀點(diǎn)撥后，學(xué)生有了豐富的朗讀體驗(yàn)。然后進(jìn)行多種方式的朗讀練習(xí)。如個(gè)人朗讀、齊讀、示范朗讀、跟讀等。學(xué)生在朗讀練習(xí)中，對(duì)課文的情感基調(diào)已經(jīng)初步把握。

二、激發(fā)興趣

興趣是最好的老師，正所謂：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”在教學(xué)時(shí)我們可以通過一些典故、趣聞、軼事來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。在教李清照《醉花陰》這首詞時(shí)，為了讓學(xué)生了解李清照的為人，并對(duì)這首詞發(fā)生興趣，我首先向?qū)W生介紹了李清照和他丈夫趙明誠打賭的故事：李清照寫了這首《醉花陰》，寄給他的丈夫趙明誠，趙明誠覺得詞寫得太好了，自己寫的不如妻子，但他不甘心，于是趙明誠廢寢忘食想了三天三夜，寫了十五首詞，把李清照的《醉花陰》混雜在這十五首詞中，然后拿給朋友看，要朋友評(píng)選哪首寫得最好，朋友欣賞了半天，說道：“只有莫道不銷魂三句絕佳”。學(xué)生聽了這個(gè)故事都發(fā)出會(huì)心的微笑，不禁對(duì)這首詞產(chǎn)生興趣和期待，從而大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)該詞的主動(dòng)性，課堂效果顯著增強(qiáng)。但是提高學(xué)生興趣不過是課堂教學(xué)的第一步，關(guān)鍵是授之以漁，教給學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩歌的方法。

三、創(chuàng)設(shè)意境

意境是中國古代美學(xué)和文學(xué)理論的一個(gè)重要概念，也是衡量中國古代文學(xué)特別是古典詩歌的一個(gè)很重要的標(biāo)準(zhǔn)，尤其是一些寫景抒情的詩歌特別注重營造意境，那么到底什么是意境呢？所謂意境，是指作家的主觀情思和所描寫的富于特征性的客觀景物渾融契合而形成的藝術(shù)境界和氛圍。在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生了解詩歌的意境，通過意象的把玩，進(jìn)入詩歌本身所營造的意境之中，從而把握詩歌所展示的意象與內(nèi)在的意蘊(yùn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的生活積累與審美經(jīng)驗(yàn)，通過藝術(shù)的聯(lián)想與想象，完成詩歌意境的再現(xiàn)與再造。從而引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)審美 體驗(yàn)，提高審美情趣。

1、組合意象

詩是由意象構(gòu)成意境，再由意境體現(xiàn)詩情的。意象是詩的基礎(chǔ)，意境是詩的畫面，詩情是詩的內(nèi)涵。鑒賞一首詩必須從意象著手分析意境，再由意境感悟詩情?！耙庀蟆饩场娗椤笔氰b賞古詩從局部到整體的合理流程，不可倒置。

例如：王之渙《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！痹娙嗽谶@首二十字的千古絕唱中，粗線條地描繪了落日、晚山、黃河、大海等意象，顯示出登高遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，“落日”在西，“大海”在東，視野開闊。既有落日近山的奇異風(fēng)光，又有千里黃河歸大海的壯麗景象，甚至還有滔滔黃河水的聲響，不僅可以使人們看到一幅登樓遠(yuǎn)眺的無限廣闊的藝術(shù)圖畫，而且能夠有力地激發(fā)人們“更上一層樓”的思想愿望，提高人們的精神境界。

2、再現(xiàn)意境

詩是語言的藝術(shù)，其善用含蓄、精練的語言表露詩人的感情。好的詩詞都具有“言有盡而意無窮”之特點(diǎn)，故要欣賞詩歌，必須發(fā)揮想象、聯(lián)想。讓學(xué)生在品讀詩歌、解析詩歌時(shí)將精練的詩歌，以詩般精美、流暢的語言，加以豐富的聯(lián)想、想象，以多變的形式，去書寫出一篇篇優(yōu)美的文章。這樣能整體的提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)分析、寫作等多方面的能力，并能將詩歌理解得更加透徹。如：賞析宋代名臣文天祥的《過零丁洋》時(shí)，老師將鑒賞詩歌的任務(wù)放手給學(xué)生后，引導(dǎo)大家可以從獨(dú)特的視角以各種不同方法鑒賞此詩，稍加討論研究后，學(xué)生們各抒己見，或多或少都談出了自我獨(dú)特的感受。有些學(xué)生也采用了意境想象再現(xiàn)法，他們中有人以第一人稱角度寫道：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍??”淚水已從臉頰滑落，窗外鉛色的天空越發(fā)沉重了，天地昏暗一片，海上波濤如怒，浪頭一個(gè)個(gè)掀上船板，我心也正如此水呀！山河已碎，我又身陷囫圇，孤苦伶仃，被縛于此，零丁洋??！零丁洋！你是否為 我所生，憶少年豪氣沖天，有青云之志，常吟詠岳飛那“莫等閑，白了少年頭，空悲切”雄豪之句，亦高唱辛棄疾那“了卻君王天下事，贏得生前身后名”忠信之言，可現(xiàn)在??，哎，雙眼已又朦朧，我該何去何從呢？是啊，“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”，司馬遷說得多好啊，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，李易安的這句又響徹耳邊，哈哈哈??，人生雖短，可我要將它變?yōu)橛篮?，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”??

3、再造意境

一些詩歌蘊(yùn)含著豐富的意象，有著獨(dú)特的意境，在教學(xué)中我們可以啟發(fā)學(xué)生在深刻理解本詩意境的基礎(chǔ)上，利用多種藝術(shù)形式進(jìn)行合理的發(fā)揮，再度創(chuàng)造優(yōu)美的意境。

在教韋應(yīng)物《滁州西澗》這首詩時(shí)，在分析了詩歌的內(nèi)容，把握詩歌的意境，學(xué)生對(duì)此詩掌握差不多的時(shí)候，在課堂結(jié)尾，我來了個(gè)畫蛇添足：請(qǐng)同學(xué)們拿起自己的彩筆以“野渡無人舟自橫”為題，畫一幅山水畫，請(qǐng)同學(xué)們要把握意境，進(jìn)行合理想像，畫出自己的“野渡無人”圖來。這一下可謂是一石激起千層浪，學(xué)生的創(chuàng)作欲望被激發(fā)起來，課后他們交來很多作品：有畫一只孤舟，一個(gè)漁人在上面抽煙的；有畫一只船，船槳上停息一只小鳥的??

通過再造意境法，學(xué)生對(duì)此詩感悟得非常深刻，而且有自己獨(dú)特的理解，這無疑為他們提高欣賞水平起到了一個(gè)很好的引導(dǎo)作用。

四、類比遷移

每一篇古典詩歌，并不是孤立地存在的，彼此都有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此在教學(xué)過程中也不能總是孤立的教某一篇古詩，要盡量進(jìn)行類比遷移、縱橫捭闔、加強(qiáng)比較，通過比較，尋找相似點(diǎn)、共通性；通過比較，體會(huì)差異性、多樣化。以此來全面提高學(xué)生的欣賞水平和文學(xué)修養(yǎng)。

1、同類比較

在進(jìn)行詩歌教學(xué)時(shí)，我們可以把同一題材、同一風(fēng)格的詩作擺在 一起，通過比較，讓學(xué)生對(duì)詩歌的理解更深刻、更全面，從而歸納出一定的規(guī)律。

在教李清照的《醉花陰》這首詞時(shí)，我把他的另外一首詞《武陵春》拿來讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比分析，通過討論，學(xué)生了解到這兩首詞的一些共同點(diǎn)：一是寫法基本上相同，都是構(gòu)思新穎，情景交融，寫愁方法獨(dú)特；二是思想內(nèi)容也差不多，都是書寫情愁；三是風(fēng)格略有不同，前期清麗婉轉(zhuǎn)，主要是書寫閑愁、離愁；后期沉郁凄苦，主要抒發(fā)國恨家愁、濃愁、哀愁。通過這樣的比較教學(xué)，學(xué)生對(duì)詩歌的認(rèn)識(shí)，并不是一個(gè)個(gè)孤零零的個(gè)體，這樣以點(diǎn)串線、由線到面，學(xué)生就可以總結(jié)出一些帶有規(guī)律性的東西來。

2、異類比較

相同風(fēng)格的詩歌可以擺在一起進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，其實(shí)不同風(fēng)格、不同內(nèi)容的詩作也可以擺在一起進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，通過這樣的教學(xué)讓學(xué)生體會(huì)到中國古典詩歌的豐富多彩、千姿百態(tài)。

在教蘇東坡的《江城子 密州出獵》這首詞時(shí)，我把他的另外一首《江城子 十年生死兩茫茫》拿來進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，通過引導(dǎo)、分析，學(xué)生很快就比較出兩首詞的不同點(diǎn)：一是內(nèi)容上不同，第一首詞抒發(fā)的是報(bào)國之志，第二首則是悼妻之作；二是寫法上不同，第一首通過打獵場(chǎng)面的描繪以及典故的引用來表達(dá)作者希望得到朝庭重用的思想，而第二首則是通過景物的渲染、想像的設(shè)置來表達(dá)自己對(duì)亡妻思念之情的；三是風(fēng)格上不同，前一首豪邁雄壯、意氣風(fēng)發(fā)，后一首纏綿悱惻、蕩氣回腸。通過這樣的對(duì)比教學(xué)不僅讓學(xué)生熟悉了這兩首詩詞，對(duì)蘇東坡這個(gè)人有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，更重要的是對(duì)中國古典詩詞的寫法有了一個(gè)全面的了解。

總之，我們?cè)谥袊诺湓姼杞虒W(xué)上既要繼承前人好的傳統(tǒng)的教學(xué)方法，同時(shí)又要將一些靈活、實(shí)用的方法吸收過來，爭(zhēng)取在每一堂課上都有不同的表現(xiàn)，讓課堂充滿生機(jī)，讓古典詩歌煥發(fā)青春活力。