第一篇：大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)馬原的看法

大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)馬原看法

調(diào)查報(bào)告

摘要 馬克思主義基本原理概論是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材，是我國(guó)大學(xué)生必修科目之一。學(xué)習(xí)馬原使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會(huì)主義信念自覺(jué)堅(jiān)持黨的路線(xiàn)、方針和政策打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文即是針對(duì)大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)馬原的看法做的一個(gè)報(bào)告。以問(wèn)卷調(diào)查的方式，設(shè)計(jì)十個(gè)題目，發(fā)給各學(xué)院正在學(xué)習(xí)馬原或者已經(jīng)學(xué)完馬原了的部分同學(xué)做，然后通過(guò)對(duì)問(wèn)卷的整理得出相關(guān)數(shù)據(jù)結(jié)論，以此相對(duì)了解大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)馬原的看法，同時(shí)加上自己對(duì)馬原的理解作出此份調(diào)查報(bào)告，希望能有助于對(duì)馬原的理解與學(xué)習(xí)，也希望能有助于此類(lèi)教育更好地發(fā)展。

關(guān)鍵詞 馬克思基本原理概論；當(dāng)代大學(xué)生；學(xué)習(xí)態(tài)度；看法

一、附：

大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)馬原的看法問(wèn)卷調(diào)查

為了了解大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義的看法，我們進(jìn)行了此次問(wèn)卷調(diào)查，請(qǐng)大家認(rèn)真填寫(xiě)！

1.你是文科生還是理科生？ A．文科生

B.理科生

2.通過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間對(duì)馬原的學(xué)習(xí)，你覺(jué)得自己對(duì)它了解多少？ A．不了解

B.了解一些，不深

C.非常了解 3.你是通過(guò)什么途徑了解到馬克思主義的？

A.教材

B.課外書(shū)籍

C.網(wǎng)絡(luò)或者其他媒體 4.學(xué)習(xí)馬原已經(jīng)有一段時(shí)間了，你喜歡馬原嗎？

A.太抽象了，不喜歡 B.覺(jué)得還行，一般喜歡

C.特別崇拜馬克思，特別的喜歡

5.學(xué)校開(kāi)設(shè)馬原課后，你逃課的次數(shù)多不多？

A．一次都沒(méi)有

B.偶爾逃課

C.基本不去 6.如果馬原逃課的話(huà)，你一般會(huì)干什么？

A.參加其他活動(dòng)

B自習(xí)其他課程

C上網(wǎng)逛街之類(lèi)

不逃課的話(huà)，你會(huì)在馬原課上干什么？

A．認(rèn)真看馬原書(shū)，聽(tīng)講做筆記

B.看其他書(shū)籍，學(xué)習(xí)其他科目

C.睡覺(jué)玩手機(jī)之類(lèi)

7.你覺(jué)得大學(xué)有沒(méi)有必要開(kāi)設(shè)馬原這門(mén)課程？

A．沒(méi)有必要，這課太無(wú)趣

B.有必要，有利于建立正確的思想

C.無(wú)所謂

8.你覺(jué)得馬原的內(nèi)容有沒(méi)有必要改善一下？

A．沒(méi)有必要，學(xué)的都是同樣的內(nèi)容

B.有必要，內(nèi)容設(shè)置得不合理

C.無(wú)所謂

9.你覺(jué)得馬原最合適的考核方式是什么？

A．開(kāi)卷

B.閉卷

C.寫(xiě)論文

10．你覺(jué)得學(xué)習(xí)馬原對(duì)大學(xué)生的影響大嗎？

A.不大，根本沒(méi)學(xué)到什么

B.很大，幫助建立正確的人生觀

C.不清楚，沒(méi)深究過(guò)

謝謝你對(duì)本次調(diào)查的支持！

二：?jiǎn)柧斫Y(jié)果及分析

1、本次調(diào)查參與者文科生占總?cè)藬?shù)82.5%，理科生占總?cè)藬?shù)17.5%。從人數(shù)上來(lái)說(shuō)文科生居多，考慮到馬原偏帶文科性質(zhì)，文理科生見(jiàn)解可能不同，并且文科生學(xué)過(guò)的課程有一些跟馬原也有些聯(lián)系，所以本次調(diào)查也從兩方入手，了解兩方的想法，希望得出相對(duì)有代表性的結(jié)果。

2、第二題中，選擇A選項(xiàng)的占3.5%，B選項(xiàng)91%，C選項(xiàng)5.5%。從總體來(lái)說(shuō)，大家對(duì)馬原很多都有了簡(jiǎn)單的理解，但是仍有少部分同學(xué)對(duì)馬原毫不了解，其中文科生占大概1%，理科生占了99%，從中也可以看出高中分科遺留的痕跡，文科生因?yàn)楦咧袑W(xué)習(xí)政治多少對(duì)馬克思有所了解，而理科生則因?yàn)槠葡鄬?duì)較嚴(yán)重，對(duì)馬原毫不了解，這就需要平時(shí)我們?cè)谏像R原課的時(shí)候，老師能多考慮到一些理科生，我記得第一堂課就有理科生提出，學(xué)習(xí)馬原壓力相對(duì)較大，有點(diǎn)像去年他們學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要，剛開(kāi)始接觸這門(mén)課程的時(shí)候，老師應(yīng)該盡量講些能讓大家都接受的，不能剛開(kāi)始就抽象。

從調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，大概5.5%的同學(xué)對(duì)馬原還是非常了解，其中也包括理科生，對(duì)馬原非常了解的同學(xué)里面，理科生是占了大概19%，這又說(shuō)明思想的博大精深不受考試的影響，馬克思主義是科學(xué)的發(fā)展觀，方法論，它能吸引大家的目光。我們對(duì)馬原的學(xué)習(xí)就是希望能多了解馬克思主義，從而從思想意識(shí)形態(tài)方面規(guī)范自己，有助于自己發(fā)展。

而從整個(gè)調(diào)查的情況看，大概有3.5%的同學(xué)是對(duì)馬原一點(diǎn)都不了解，其中還包括一定數(shù)目的文科生，而從后來(lái)的了解中得知，他們覺(jué)得自己對(duì)馬原一點(diǎn)都不了解的很大一部分原因是覺(jué)得馬原太過(guò)抽象，與現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有太大的聯(lián)系，他們完全不明白馬克思主義到底是在說(shuō)什么，只是聽(tīng)到名字就覺(jué)得很難了解。馬克思主義本身是一個(gè)理論思想，然而如何與生活聯(lián)系，與大家相對(duì)較熟的東西聯(lián)系讓大家能實(shí)在感受到馬克思主義的指導(dǎo)意義也是一個(gè)問(wèn)題。

3.隨著社會(huì)的發(fā)展，了解新知識(shí)的方法不斷在增加，在此次問(wèn)卷中我們則是主要提出三種方法，通過(guò)教材了解馬克思主義的占了總?cè)藬?shù)的92.5%，通過(guò)課外書(shū)籍的則是4%，剩下的3.5%則是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體等方式。

從當(dāng)前信息爆炸的角度說(shuō)，了解知識(shí)的途徑增多，通過(guò)教材了解馬克思主義的同學(xué)還是占絕大多數(shù)，從中也可以看出，將馬原作為專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)也有其必要性，讓大家能夠更系統(tǒng)更深層次的了解馬原，繼而培養(yǎng)興趣。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解知識(shí)也十分普遍。大學(xué)在課堂上的時(shí)間相對(duì)較短，大家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)探討知識(shí)，學(xué)習(xí)東西相對(duì)反而還要方便一點(diǎn)。所以除了利用課堂有限時(shí)間，感興趣的同學(xué)也可以和老師下課后網(wǎng)上交流。

4.這一個(gè)題目的設(shè)置，是想知道大家對(duì)馬原是否感興趣，只有真正對(duì)一門(mén)課程感興趣才能學(xué)好它。而從調(diào)查結(jié)果中得知，不喜歡馬原的人是占了61%，一般的是31%，還有8%的同學(xué)是特別喜歡馬原。

總體而言，不喜歡馬原的同學(xué)還是占了大多數(shù)，因?yàn)轳R原的確是太過(guò)抽象,而從另一方面說(shuō)這也是一種馬克思主義信仰淡漠、理論淡化的傾向，馬克思主義理論教育和思想政治工作也存在著一些亟須解決的問(wèn)題。由于經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，思想領(lǐng)域方面的培養(yǎng)不斷被淡化，這也是大家所說(shuō)的當(dāng)代大學(xué)生信仰缺失的問(wèn)題。

所有調(diào)查的人里面只有8%的同學(xué)特別喜歡馬原，馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰較為堅(jiān)定，然而只有8%的同學(xué)喜歡馬原也體現(xiàn)了一種普遍的信仰缺失問(wèn)題。馬克思主義是先輩們一直堅(jiān)持，并且用于實(shí)踐，希望以此找出新的適合的道路的世界觀，方法論，當(dāng)代大學(xué)生則鮮有關(guān)心此類(lèi)學(xué)術(shù)的，大家在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的選擇，面對(duì)社會(huì)中各種利益的誘惑，選擇往往是現(xiàn)實(shí)的。對(duì)共產(chǎn)主義理論及其思想道德教育不感興趣，很多只想多賺些證書(shū)，多結(jié)交些有分量的朋友，社會(huì)上也有普遍言論，認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生急功近利，這一切都成為當(dāng)代大學(xué)生信仰危機(jī)的征兆。

而在另一方面，從調(diào)查中得知，不喜歡馬原的同學(xué)里面有64%的同學(xué)是文科生，文科生接觸馬克思主義較多時(shí)間也較長(zhǎng)，然而不喜歡馬原的同學(xué)里面文科生反而居多這也是一種教育的弊端，對(duì)于馬克思的教育反而讓大家對(duì)馬克思感到反感，不得不說(shuō)是一種教育的不得當(dāng)，要將這種事實(shí)改變還需要很長(zhǎng)得時(shí)間，馬原成為必修課之一其實(shí)很有必要了，讓大家了解科學(xué)的方法論，思想，有助于為以后的發(fā)展指明道路。

5.進(jìn)入大學(xué)，逃課成為一個(gè)普遍現(xiàn)象，沒(méi)有了更多的束縛，大家更自由，一點(diǎn)點(diǎn)

事業(yè)可以是逃課的理由。在本次調(diào)查中，以此都不逃的占了20%，偶爾逃課的是74%，基本上沒(méi)去上課的是6%。從我們的了解中，很多修完了馬原的師兄師姐也會(huì)跟我們說(shuō)，馬原課不用去上，去了也是浪費(fèi)時(shí)間之類(lèi)的話(huà)。其實(shí)逃馬原如此普遍是有一定的原因的。

首先，對(duì)馬原感興趣的人還是不是很多，而馬原過(guò)于抽象，不感興趣要聽(tīng)?zhēng)渍n的確是有點(diǎn)困難。從調(diào)查時(shí)的了解來(lái)看，一些學(xué)生對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)抓得較緊，而不注重馬克思主義理論和政治理論的學(xué)習(xí)，以至于在實(shí)際生活中喪失了辨別和抵御錯(cuò)誤思想的能力?，F(xiàn)在許多學(xué)生把就業(yè)和考研作為自己學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿?，認(rèn)為馬克思主義理論學(xué)習(xí)對(duì)自己的幫助不大，沒(méi)有什么用處。諸如此類(lèi)的認(rèn)識(shí)，極大阻礙了青年學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)的提高和理論思維的培養(yǎng)。其次，從客觀上來(lái)看，則是很多同學(xué)認(rèn)為馬原課講得很無(wú)聊，都是一些空洞的大道理，講課的方式也是就是老師在講臺(tái)上不停的講，難以調(diào)動(dòng)大家的積極性，而且有些模糊的問(wèn)題，老師自己也很難將清楚，馬原授課形式、方式和方法過(guò)于僵化、呆板，落后于當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展對(duì)教學(xué)、宣傳手段的要求。其中，教學(xué)和宣傳中“大”和“空”的現(xiàn)象也比較嚴(yán)重，一味地戴理論高帽?？赵?huà)、套話(huà)多，其結(jié)果往往使同學(xué)產(chǎn)生逆反心理。學(xué)風(fēng)不夠端正，形式主義比較嚴(yán)重。結(jié)合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際提出問(wèn)題、回答問(wèn)題、解決問(wèn)題的針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)。另外，對(duì)于逃課現(xiàn)象不應(yīng)該以點(diǎn)名的方式強(qiáng)制大家到場(chǎng)，因?yàn)檫@樣也難以看出大家對(duì)課程的接受程度，對(duì)于學(xué)習(xí)馬原不會(huì)有實(shí)質(zhì)性的幫助。6.此題是針對(duì)上一題而出，更深一步調(diào)查，同學(xué)們對(duì)馬原的接受程度。

從調(diào)查中得出，在逃課的同學(xué)中，31%是因?yàn)橐獏⒓悠渌顒?dòng)，38%用來(lái)自習(xí)其他課程，還有31%的同學(xué)是用來(lái)上網(wǎng)逛街，而在上課的同學(xué)里面，只有27%的同學(xué)在認(rèn)真聽(tīng)講做筆記之類(lèi)，有44%是在上馬原課的時(shí)候看其他書(shū)，還有29%的同學(xué)是睡覺(jué)和玩手機(jī)。

相對(duì)而言，上課真正有認(rèn)真聽(tīng)講學(xué)習(xí)的則是少之又少了，這也是大家對(duì)理論教育的一種不重視，同時(shí)也影響了開(kāi)馬原課的意義。一方面也是大學(xué)生主觀方面的問(wèn)題，另一方面也是說(shuō)明教學(xué)方式需要改善。

7.在調(diào)查的同學(xué)中，有11%的同學(xué)認(rèn)為馬原課太無(wú)聊沒(méi)有必要開(kāi)設(shè)馬原課程，27%的同學(xué)認(rèn)為馬原課很重要，有必要開(kāi)設(shè)馬原課程而有62%的同學(xué)認(rèn)為無(wú)所謂。認(rèn)為開(kāi)不開(kāi)馬原無(wú)所謂的同學(xué)占多數(shù)，也說(shuō)明大家并不關(guān)心對(duì)馬克思主義等理論的學(xué)習(xí)，也是一種凡是從功利方面考慮，信仰缺失的問(wèn)題。這也說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展一方面極大地豐富和拓展了人們的生活空間，促進(jìn)和提高了人們的物質(zhì)生活水平。另一方面卻給人們帶來(lái)無(wú)窮的壓力、災(zāi)難與迷茫，人們?cè)谙硎茏陨戆l(fā)明成果的同時(shí)，也承受著前所未有的重負(fù)，尤其是精神信仰上的迷失。面對(duì)這一切，不少大學(xué)生逐步失去方向，喪失信仰，陷入到一個(gè)毫無(wú)目標(biāo)的困境中無(wú)法自拔。因?yàn)榻逃脑?，大家并不是真的了解到馬克思主義，只是學(xué)到皮毛，而學(xué)到的皮毛讓大家覺(jué)得沒(méi)有學(xué)到什么，因此很多同學(xué)都對(duì)開(kāi)馬原課呈一種無(wú)所謂或者干脆希望不開(kāi)課的態(tài)度，這種態(tài)度也是讓人擔(dān)心的。

8．關(guān)于第八題的設(shè)置，則是以希望改善馬原的學(xué)習(xí)狀況為出發(fā)點(diǎn)而提出的一個(gè)調(diào)查，這個(gè)問(wèn)題的目的只是希望能知道大家關(guān)于教材的看法，但是具體有什么問(wèn)題，需要怎么做，作為學(xué)生，我們也不能提出相應(yīng)的東西。有67%的同學(xué)覺(jué)得馬原的教材內(nèi)容沒(méi)有必要改，覺(jué)得反正內(nèi)容都大同小異沒(méi)有什么必要改，9%的同學(xué)認(rèn)為不是很合理，需要改內(nèi)容，而覺(jué)得無(wú)所謂的同學(xué)則是占了24%。從這個(gè)數(shù)據(jù)看來(lái)，大多數(shù)同學(xué)并沒(méi)有深層次去探究馬原，部分同學(xué)是認(rèn)為馬原的內(nèi)容過(guò)于大過(guò)于空，而且貪全貪多不貪精，很多東西都是很空范的不夠細(xì)致，也不是很利于了解及學(xué)習(xí)。

9.這一題的設(shè)置也是針對(duì)馬原的學(xué)習(xí)提的，是通過(guò)對(duì)馬原考核方式的調(diào)查希望能改善馬原的學(xué)習(xí)，從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，64%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該用開(kāi)卷的方式考核，31%的同學(xué)是認(rèn)為應(yīng)該以閉卷的方式考核，還有5%的同學(xué)同意以論文的方式考核。

作為一種理論的考核，閉卷顯然是不夠明智，閉卷太過(guò)于死板，而理論是活的，但是從另一方面來(lái)說(shuō)，閉卷又的確是考核同學(xué)們的學(xué)習(xí)情況的一個(gè)不錯(cuò)的選擇，從中可以知道同學(xué)們到底上課有沒(méi)有聽(tīng)，有沒(méi)有領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)的知識(shí)。而開(kāi)卷的方式是支持率最高的，在今天考試成績(jī)至上，閉卷盛行的時(shí)候，也難怪大家都希望馬原能開(kāi)卷，開(kāi)卷的壓力相對(duì)較小，而且通過(guò)開(kāi)卷大家自己查找東西，反而可以通過(guò)考試對(duì)馬原相對(duì)更了解。寫(xiě)論文的方式則是可以更多的看出大家自己的理解，然而寫(xiě)論文相對(duì)而言又太過(guò)專(zhuān)業(yè)，要求也相對(duì)較高，因此很少有同學(xué)希望以寫(xiě)論文的方式進(jìn)行考核。

考核也是教學(xué)的一部分，考核的合理也有助于同學(xué)們對(duì)馬原的學(xué)習(xí)。

10.學(xué)習(xí)馬原是希望能對(duì)大學(xué)生以后的生活有一定指導(dǎo)作用，而從調(diào)查中得知，13%的同學(xué)認(rèn)為沒(méi)有學(xué)到什么，對(duì)以后的生活影響不大，58%的同學(xué)認(rèn)為影響很大，有助于樹(shù)立正確的人生觀，還有29%的同學(xué)是認(rèn)為不清楚，開(kāi)設(shè)馬原的原因是希望有助于大學(xué)生以后的發(fā)展，而從調(diào)查中看來(lái)，還是有很多同學(xué)感到?jīng)]有真正學(xué)到東西。

三．調(diào)查總結(jié)及建議

通過(guò)此次調(diào)查，不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生信仰缺失問(wèn)題的確比較嚴(yán)重，總得來(lái)說(shuō)，大家對(duì)于上馬原課沒(méi)有特別大的熱情。不能完全認(rèn)識(shí)到馬克思主義的影響以及意義。從大環(huán)境來(lái)看，當(dāng)下社會(huì)發(fā)展迅速，科技日新月異，在中國(guó)對(duì)外開(kāi)放后，人才成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要催化劑，其中高科技人才又是重中之重。部分大學(xué)生厭惡信仰教育，只重視個(gè)人物質(zhì)生活利益的追求，特別是在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的刺激下，世俗化心態(tài)使部分學(xué)生變得自私，這一切都導(dǎo)致了大學(xué)生信仰與思想的侵蝕。因此馬原的學(xué)習(xí)是必要的，通過(guò)對(duì)馬原的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)們樹(shù)立新的信仰與正確的思想，不管是對(duì)各人還是對(duì)國(guó)家都是有幫助的。

而通過(guò)此次調(diào)查，我們也不難看出馬原教學(xué)中的一些問(wèn)題，在此，通過(guò)自己的理解提出一些建議，希望能有助于同學(xué)們對(duì)馬原的學(xué)習(xí)。

1）除了課堂上對(duì)馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)，平時(shí)也應(yīng)該多進(jìn)行相關(guān)的宣傳與教育，讓大家能通過(guò)平時(shí)對(duì)馬克思主義有相關(guān)的了解，這樣也能有助于馬原的學(xué)習(xí)，讓大家學(xué)起來(lái)相對(duì)輕松。

2）另外，不一定用老師授課的方式讓大家了解，平時(shí)可以讓大家自己多探討相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)興趣，得出自己的見(jiàn)解，也能夠培養(yǎng)大家的興趣；

3）老師平時(shí)授課可以不用完全照書(shū)本來(lái)，應(yīng)該盡量就是講的能讓大家接受一點(diǎn)，聯(lián)系一些實(shí)際，以大家感興趣的一些東西開(kāi)頭，這樣也能提高大家聽(tīng)講的積極性；

4）學(xué)?？梢园讯ㄆ谘芯狂R克思主義理論和思想政治教育工作制度化，定期開(kāi)展調(diào)查研究，客觀評(píng)價(jià)工作狀況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)突出問(wèn)題，積極尋求解決辦法，制定有效改進(jìn)措施。學(xué)校的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)也應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)校馬克思主義理論教育工作的檢查指導(dǎo)，應(yīng)制定更加科學(xué)、客觀和可測(cè)量的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而不是完全靠期末的閉卷考試； 5馬原的教育是不是可以針對(duì)文科理科生分別教學(xué)，因?yàn)楫吘够A(chǔ)不同，對(duì)馬克思主義的看法不同，這樣大家一起上，反而不利于接受馬原這門(mén)學(xué)科。

馬克思主義哲學(xué)，是我們大學(xué)生一門(mén)重要的政治必修課。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻能讓我們學(xué)到了不少的東西。馬克思主義哲學(xué)主要對(duì)我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會(huì)主義信念自覺(jué)堅(jiān)持黨的路線(xiàn)、方針和政策打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。希望通過(guò)本次的調(diào)查以及對(duì)馬原授課的一些建議能夠?qū)σ院蟠蠹腋玫貙W(xué)習(xí)馬原有一定的幫助。

第二篇：大學(xué)生對(duì)馬哲的看法（定稿）

大學(xué)生對(duì)馬哲的看法 馬克思主義是關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)徹底解放的學(xué)說(shuō)。它由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類(lèi)關(guān)于自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上于19世紀(jì)40年代創(chuàng)立的，并在實(shí)踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想體系的馬克思主義，主要包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)科學(xué)3個(gè)部分組成。馬克思主義作為中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想，為中國(guó)又好又快的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的大熔爐，為了活躍當(dāng)代高校學(xué)生的思想，更為了讓高校學(xué)生學(xué)習(xí)到豐富的社會(huì)主義思想，體會(huì)到社會(huì)主義的優(yōu)越性，全國(guó)各個(gè)高校都開(kāi)展了對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生思想的變化，部分非專(zhuān)業(yè)課的學(xué)生沒(méi)有對(duì)這門(mén)課引起足夠的重視，所以為了使這門(mén)課的實(shí)際作用能夠得到更大的發(fā)揮，在我看來(lái)，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行課堂改革。

一、課前準(zhǔn)備資料

1、老師可以在課前調(diào)查學(xué)生關(guān)心的話(huà)題、時(shí)事新聞，根據(jù)學(xué)生的興趣來(lái)準(zhǔn)備資料，盡量多一些切實(shí)的例子，用豐富多彩的課件資料來(lái)講解理論知識(shí)，這樣會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生興趣。

2、老師可以讓學(xué)生自己準(zhǔn)備資料，自己選擇感興趣的理論知識(shí)，并用熟悉的事例

用各種形式將理論知識(shí)生動(dòng)化，這樣不僅會(huì)增加課堂效率，也能培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力以及思維的活躍性。

二、課堂形式

1、課堂形式并不只是局限于老師在講臺(tái)上講，學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，老師可以將課件做成動(dòng)畫(huà)，短小的新聞形式，然后提出問(wèn)題讓學(xué)生討論得出結(jié)論，最后與教材上的理論對(duì)比，這樣不僅會(huì)使學(xué)生的印象深刻課堂效率提高，也能增強(qiáng)師生的互動(dòng)，培養(yǎng)師生感情。

2、老師可以讓學(xué)生嘗試講出自己對(duì)馬克思主義理論的理解，讓學(xué)生自己制作課件，在課堂上與大家分享。學(xué)生作為主講人的身份，按照自己喜歡的方式講可以讓理論知識(shí)不那么枯燥乏味，并且也能讓學(xué)生充分感受到自身價(jià)值。老師可以根據(jù)學(xué)生準(zhǔn)備的資料以及講課的水平給學(xué)生打分，記在平時(shí)成績(jī)之內(nèi)，這樣能夠提高學(xué)生對(duì)這門(mén)課的重視，提高積極性。

3、老師可以讓學(xué)生分組準(zhǔn)備資料，并推選出主講人講課，并用同一課堂內(nèi)容進(jìn)行比賽，并且也以此記錄平時(shí)成績(jī)。這樣也能提高積極性，并豐富了學(xué)生的課余時(shí)間，更讓學(xué)生體會(huì)到合作多贏的好處，起到一舉多得的效果。

4、平時(shí)老師可以多加入學(xué)生的活動(dòng)以及討論中，了解學(xué)生心理的想法和對(duì)社會(huì)的看法，并將這些運(yùn)用到課堂中，不僅解決了學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到馬克思主義并不是死板枯燥的理論知識(shí)，也能解決生活中的問(wèn)題，這樣也能提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用。

5、由于當(dāng)代大學(xué)生接受信息的方式并不止局限于從書(shū)中或老師的講課中，信息的來(lái)

源逐漸趨于多元化，例如報(bào)紙，書(shū)籍，新聞，網(wǎng)絡(luò)等。老師可以讓學(xué)生訂閱一些有意義的報(bào)刊雜志，增加學(xué)生新聞敏銳程度。在條件允許的情況下，老師可以組織學(xué)生在學(xué)校周?chē)挠懈锩鼩v史的景點(diǎn)參觀，學(xué)習(xí)革命精神，并理解馬克思主義在中國(guó)革命中起到的巨大作用。這不僅會(huì)使學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的掌握，也能通過(guò)中國(guó)革命的成功增強(qiáng)民族自豪感，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷。

三、考試形式

1、大學(xué)是一個(gè)特殊的受教育的環(huán)境，相對(duì)于高中初中來(lái)說(shuō)，不僅學(xué)習(xí)知識(shí)的形式豐富多樣，考試的形式也是。所以考試并不一定以學(xué)生在規(guī)定時(shí)間完成老師出的試卷為準(zhǔn)。老師可以布置論文，讓學(xué)生談對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)，并加以自身事例說(shuō)明，也可以指定學(xué)生讀與馬克思主義有關(guān)的書(shū)籍寫(xiě)出讀書(shū)筆記。

2、老師可以指定學(xué)生閱讀一本理論書(shū)籍，讓學(xué)生自己選擇課題做出課件，老師根據(jù)課件的完善程度、學(xué)生對(duì)理論的理解以及對(duì)平時(shí)課堂知識(shí)的掌握對(duì)學(xué)生打分，這樣可以提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的自主歸納能力。

3、老師在平時(shí)搜集學(xué)生對(duì)知識(shí)中存在的問(wèn)題，總結(jié)出來(lái)出一套試題，考察學(xué)生平時(shí)對(duì)細(xì)節(jié)的掌握。也可以讓學(xué)生轉(zhuǎn)換為老師的角色，通過(guò)對(duì)教材的熟悉自己出一套題，老師通過(guò)對(duì)這些題的總結(jié)，抽取一些題作為考察學(xué)生的試題。

近年來(lái)，國(guó)家開(kāi)展了馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，可見(jiàn)國(guó)家對(duì)馬克思主義的重視，并且國(guó)家在高校設(shè)定了馬克思主義理論的博士碩士點(diǎn)，這充分體現(xiàn)了馬克思主義的重要性。

馬克思主義最大的存在意義就是告訴我們，觀察任何一件事情一定要從實(shí)踐開(kāi)始，實(shí)事求是，不怕一切思想束縛，哪怕是曾經(jīng)認(rèn)為是正確的，現(xiàn)在被證明是行不通或不合時(shí)宜的，都要改正，只要我們的目標(biāo)不變，采取何種形式都不重要。馬克思主義是一種思考問(wèn)題的方法，不是一種對(duì)社會(huì)的預(yù)測(cè)或規(guī)范，在學(xué)習(xí)馬克思主義時(shí)不應(yīng)當(dāng)先入為主的認(rèn)為馬克思主義是某種社會(huì)制度的代言人。馬克思主義觀察世界的方法是一流的，用好了它，則無(wú)往而不勝。高校開(kāi)展對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)是一項(xiàng)非常正確的舉措，這不僅能使馬克思主義思想的精神能夠傳承使學(xué)生領(lǐng)會(huì)到其重要性，也能使學(xué)生的思想和行為規(guī)范，并解決學(xué)生在實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題。

作為大學(xué)生的我們，要提高對(duì)馬克思主義的重視，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)，在日新月異的時(shí)代發(fā)展中，提高對(duì)自身和對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，努力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。

第三篇：對(duì)馬原課的看法與建議

對(duì)馬原課的認(rèn)識(shí)與看法

大二接觸到《馬克思主義基本原理概論》這門(mén)課，一直把它認(rèn)為是和初高中一樣的政治思想課，理論上重要其實(shí)心里并不在意。正如上星期聽(tīng)到的馬原講座老師所說(shuō)：現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)馬克思主義的思想有著一種近乎麻木的抵觸情緒，沒(méi)有緣由與道理的想著去避開(kāi)他。但我們其實(shí)并不具有這樣的資格，因?yàn)槲覀儽旧砭筒涣私怦R克思，更不用說(shuō)幾乎沒(méi)有讀過(guò)相關(guān)的書(shū)籍，可是我們的這種反抗情緒來(lái)自哪里？

從小接觸思想政治這門(mén)課，但當(dāng)時(shí)的理解并不多，我們從小的教育把馬克思和道德連在了一起，我們很長(zhǎng)間里都沒(méi)法分清這兩者的區(qū)別，特別是上到初中、高中的時(shí)候，政治書(shū)上那晦澀難懂的道理更是引起我們的反感與抵觸，全然把這門(mén)課當(dāng)作一門(mén)頭疼的要背卻難考的課程。再加上當(dāng)時(shí)處在叛逆期的我們，一向認(rèn)為自己的思想道德很過(guò)關(guān)，又為什么去學(xué)習(xí)這門(mén)本不該上的課。中國(guó)的書(shū)本教育也讓我們看不到這門(mén)課的有趣之處，從小到大很難碰到哪個(gè)老師可以把這門(mén)課講的生動(dòng)有趣，讓本處在興趣學(xué)習(xí)階段的我們?cè)敢饴?tīng)的，同時(shí)中國(guó)的硬性考試也讓我們這些學(xué)生很無(wú)奈，也更加的抵觸這門(mén)課。我在高中時(shí)遇到過(guò)一位不錯(cuò)的政治老師，他對(duì)馬克思主義哲學(xué)很是癡迷，了解的也很多，時(shí)常向我們講一些有趣的例子，讓我們大學(xué)有機(jī)會(huì)多了解一下馬克思，這也讓我們多少有些期待大學(xué)“政治課”的不同。

在大學(xué)里思想品德與法律在一起，馬克思思想單獨(dú)成一門(mén)課，終于把道德與馬克思分下來(lái)了，不過(guò)大學(xué)時(shí)才這樣做多少感覺(jué)有點(diǎn)晚了。遇到的這兩門(mén)課的老師也都很不錯(cuò)，沒(méi)有當(dāng)時(shí)初中政治的死板，也沒(méi)有高考政治的壓抑，老師們?cè)谡n堂上講的很是開(kāi)放，舉的例子也很多，更有很多自身實(shí)踐的例子，很能吸引我們的興趣。相比于大學(xué)里的其他課程，馬克思這門(mén)課上的相對(duì)生動(dòng)與輕松了，但從小被逼著學(xué)習(xí)的我們，已經(jīng)產(chǎn)生了那種不逼迫不學(xué)習(xí)的習(xí)慣，相對(duì)于這門(mén)有些輕松有趣的課程，我們更看重的是大學(xué)里的專(zhuān)業(yè)課程，所以這門(mén)課就被貼上了所謂的水課的標(biāo)簽。再加上原有的抵觸情緒不是那么快可以緩解，所以有了大學(xué)現(xiàn)在的現(xiàn)象。

其實(shí)正如老師第一節(jié)課所說(shuō)，馬克思思想可以更好的讓自己了解生活，更好的保護(hù)自己，不會(huì)輕易的被讓自己上當(dāng)受騙，同時(shí)如果我們能夠真正的了解馬克思那對(duì)自己的目標(biāo)的樹(shù)立、人生的方向有著很好的引導(dǎo)作用。其實(shí)我們并不需要去可以的接受馬克思，學(xué)習(xí)馬克思，當(dāng)我們有時(shí)間的時(shí)候，去翻翻那些有關(guān)馬克思的書(shū)，當(dāng)作課外書(shū)去看看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)馬克思之所以會(huì)被認(rèn)為是千年“第一思想家”的原因。

對(duì)馬原這門(mén)課也沒(méi)有多少建議，因?yàn)槔蠋熞呀?jīng)是以自己的理解來(lái)像我們介紹馬克思了，沒(méi)有再像以前的老師一樣只信書(shū)、只讀書(shū)，課堂內(nèi)容也很多，有討論，有發(fā)言，學(xué)生可以發(fā)出自己的理解與聲音。現(xiàn)在馬原的學(xué)習(xí)問(wèn)題主要是學(xué)生的態(tài)度了，而這種態(tài)度是長(zhǎng)時(shí)間形成的，很難在短時(shí)間內(nèi)改變，所以主要還是要對(duì)大學(xué)以前的政治課程進(jìn)行改革才行。

第四篇：學(xué)習(xí)馬原

學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》心得

經(jīng)濟(jì)2班 潘步云 2013401035

高二那年，站在“文”“理”的岔路口，我懷著對(duì)物理想說(shuō)愛(ài)你不容易的無(wú)奈和對(duì)政治第四冊(cè)《哲學(xué)原理》的好奇走上了“文科”這條“不歸路”。

是的，起初對(duì)“哲學(xué)”是好奇的，覺(jué)得它是神秘的，甚至神圣的。但第一單元的學(xué)習(xí)就明確告誡初學(xué)者，不可以把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，亦不能神秘化，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴無(wú)不閃爍著哲學(xué)的智慧之光。是高三那一年的習(xí)題真正讓我見(jiàn)識(shí)到曾經(jīng)熟悉的那些詩(shī)詞成語(yǔ)、名言警句亦或生活中再平常不過(guò)的小情景都蘊(yùn)含著不易察覺(jué)的哲學(xué)原理，當(dāng)時(shí)感慨哲學(xué)好強(qiáng)大，馬克思很厲害，僅此而已。

來(lái)到河北大學(xué)，進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)院，原以為是遠(yuǎn)離歷史，遠(yuǎn)離政治的，沒(méi)想到只是遠(yuǎn)離了地理。本來(lái)覺(jué)得再學(xué)近代史，再習(xí)馬克思對(duì)于一名文科生來(lái)說(shuō)定是無(wú)聊乏味的，但經(jīng)過(guò)這么多周的學(xué)習(xí)，漸漸發(fā)現(xiàn)有種“舊時(shí)新知”的味道，沒(méi)有了高考標(biāo)準(zhǔn)答案的限制，沒(méi)有了完全統(tǒng)一的思想桎梏，沒(méi)有了嚴(yán)肅不茍的緊張氛圍，大學(xué)的課堂是暢所欲言、多樣開(kāi)放的，大學(xué)的每位老師是有自己獨(dú)立的思考的，大學(xué)里似曾相識(shí)的知識(shí)也會(huì)是顛覆的。就拿對(duì)《原理》的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，它比高中書(shū)本中的內(nèi)容更深刻、更全面，而它的講師也就是沙老師您會(huì)以獨(dú)特的視角從歷史與現(xiàn)實(shí)中拈來(lái)實(shí)例。

關(guān)于馬克思主義的正確性、真理性與偉大前瞻性我絕無(wú)異議，甚至通過(guò)深入學(xué)習(xí)了剩余價(jià)值理論等曾只是耳聞的內(nèi)容后更是對(duì)其產(chǎn)生一種仰望式的崇拜！一個(gè)可以把一種社會(huì)形態(tài)深入骨髓式的挖掘的人，該具有多么堅(jiān)韌的意志力，敏銳的觀察力與認(rèn)真的實(shí)踐力。是馬克思主義的學(xué)習(xí)讓我樹(shù)立了最根本的世界觀——唯物主義，而不是盲目地信奉GOD；是馬克思主義的學(xué)習(xí)讓我真正明白無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大性——?jiǎng)?chuàng)造剩余價(jià)值；是馬克思主義的學(xué)習(xí)讓我具備了實(shí)事求是的重要品質(zhì)——不輕易評(píng)價(jià)一個(gè)人，不盲信一條空穴來(lái)風(fēng)的信息??

同時(shí)隨著眼界的變寬，作為一名大學(xué)生更是要具備“獨(dú)立之精神，自由之思想”的，我意識(shí)到哲學(xué)不是馬克思一家獨(dú)大，在讀過(guò)朗達(dá)·拜恩的《秘密》等系列后，我覺(jué)得唯意志主義也有它們存在與發(fā)展的必然道理，我們不能用主流價(jià)值觀偏廢其他一切，更不能丟掉我們弘揚(yáng)馬克思主義的初衷——站在最廣大人民的立場(chǎng)上，維護(hù)人民的利益，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗！而種種社會(huì)不良現(xiàn)象讓我痛感，這也許是難以更易的政治體制、教育模式等等的積弊，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的路障與絆腳石，我們要么除掉它們，要么繞過(guò)它們，但前進(jìn)的方向決不能變。在這一過(guò)程中，誠(chéng)如馬克思所言：道路是曲折的，前途是光明的，我堅(jiān)信著，期待著。

其實(shí)你看，馬克思主義哲學(xué)就是這樣一種約束力和信仰，學(xué)習(xí)《原理》還是很必要的，由此樹(shù)立我們的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。

《秘密》和《What the Bleep Do We Know》這兩部電影后，2009年1月10日，我又到購(gòu)書(shū)中心買(mǎi)下《遇見(jiàn)心想事成的自己》（1號(hào)買(mǎi)書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)的，也是我10號(hào)再去購(gòu)書(shū)中心買(mǎi)書(shū)的原因），并意外購(gòu)下兩本之前就有興趣要讀的書(shū)——《當(dāng)下的力量》（The Power Of Now）和《少有人走的路》（The Road Less Traveled）。

第五篇：學(xué)習(xí)馬原對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義

學(xué)習(xí)馬原對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的知道意義

——光信息科學(xué)與技術(shù)2班 王隆基 B12030216 在我的大二下學(xué)期，學(xué)校為我們開(kāi)設(shè)了馬克思主義基本原理概論這門(mén)學(xué)科，這門(mén)看似可有可無(wú)的學(xué)科卻對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活有著重要的指導(dǎo)意義，在不知不覺(jué)中改變了我們的人生觀價(jià)值觀世界觀和思考方式。借用毛主席的話(huà)：“認(rèn)真看書(shū)學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義。”學(xué)好這門(mén)學(xué)科，其一是為了應(yīng)付考試，更重要的是這門(mén)學(xué)科對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活的重要性，進(jìn)行馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育,對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)和處理政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的問(wèn)題,正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系,正確選擇人生目標(biāo)和發(fā)展道路,樹(shù)立堅(jiān)定正確的政治方向,具有極重要的導(dǎo)向作用。

我覺(jué)得學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理對(duì)我們平時(shí)的生活甚至是其他科目的學(xué)習(xí)都是相當(dāng)有幫助的，它幫助我們理解世界，理解很多道理，充實(shí)了我們的思想，讓我們的思想一步一步地邁向成熟，這樣我們才能更客觀，更理智的判斷以后我們遇到的任何問(wèn)題，并作出最好的解答。不僅僅對(duì)我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活，甚至是以后的工作的都是有很大幫助的。有了它的幫助，我們會(huì)在思想上少走很多彎路，從而獲得更多的進(jìn)步，這也是為什么每個(gè)大學(xué)都把這門(mén)課當(dāng)作每個(gè)大學(xué)生必修課的原因。

馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。胡錦濤總書(shū)記提出的“如何更有效地用馬克思主義理論武裝大學(xué)生頭腦，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”這個(gè)問(wèn)題，深刻揭示了大學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)要求，明確了大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容。

從本質(zhì)上講，馬克思主義理論教育，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育，堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念的教育，是三位一體的教育，是難度最大的教育。只有不斷加大創(chuàng)新力度，才能確保理論武裝頭腦的工作卓有成效。

目前，在一些大學(xué)生中存在著輕視馬克思主義哲學(xué)的思想。有些同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)根本沒(méi)有必要，以后也用不上，只要考試能過(guò)就行了。特別是在一些理工科院校中，同學(xué)們甚至認(rèn)為學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕，馬克思主義哲學(xué)沒(méi)有用處。受這種思想的影響，很多大學(xué)生都不重視馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，這在當(dāng)前的高校教育中已經(jīng)成為一個(gè)突出的問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。它具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。它是現(xiàn)代最先進(jìn)的科學(xué)世界觀和方法論．是我們時(shí)代的思想智慧。因此。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化帶來(lái)了人們的思想觀念、價(jià)值追求、生活方式日趨復(fù)雜,社會(huì)思想空前活躍、多變。當(dāng)前,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人們的實(shí)際生活發(fā)生了深刻變化,這一方面有利于我們樹(shù)立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí),但同時(shí)也導(dǎo)致了我們價(jià)值觀念和行為方式的多樣性、多變性和矛盾性，容易誘發(fā)自由主義，滋生拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想。因此,在大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,必須加強(qiáng)對(duì)我們的馬克思主義理論教育,幫助我們樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有這樣,才能使我們把堅(jiān)持馬克思主義的政治現(xiàn)點(diǎn)、政治方向作為自覺(jué)的意識(shí)和行為,引導(dǎo)我們找到符合社會(huì)發(fā)展方向的個(gè)人定位。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，是完善和優(yōu)化自己知識(shí)結(jié)構(gòu)和提高自身素質(zhì)的需要。馬克思主義哲學(xué)作為自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)，不僅是人文社會(huì)科學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)性和支柱性的必備知識(shí)，而且也是與每個(gè)攻讀理工農(nóng)醫(yī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生密切相關(guān)的。只有既學(xué)好哲學(xué)，懂得天下至理、社會(huì)生活通則，又有學(xué)業(yè)專(zhuān)攻，深謀某門(mén)實(shí)務(wù)，文理貫通，才能遇事高瞻遠(yuǎn)矚，見(jiàn)微知著，有戰(zhàn)略家的頭腦，認(rèn)準(zhǔn)具體學(xué)科的研究方向，在某個(gè)專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)域成就一番事業(yè)。

綜上所述，馬克思主義基本原理概論的重要性，不僅僅在于他是我們大學(xué)必修課之一，更在于它對(duì)幫助我們大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，完善和優(yōu)化自己知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身素質(zhì)，這也是這門(mén)學(xué)科之所以是我們大學(xué)必修課之一的原因，學(xué)好馬原，才能走好人生的第一步！