第一篇：有感于主持人節(jié)目鑒賞與評價課的思考

有感于主持人節(jié)目鑒賞與評價課的思考

原本以為大三下半學(xué)期的課程將會是無聊而又枯燥的，但是當(dāng)我抱著又是一門無聊的課程的心態(tài)走進(jìn)教室坐在座位上聽到謝寧老師洪亮而又充滿磁性的嗓音時，我覺得之前所想的一切都是錯的，完全不同于平時的枯燥無味。謝寧老師的嗓音讓人聽起來感覺如沐春風(fēng)，讓人不好意思走神全神貫注的投入在這課堂氛圍中。大三的下半學(xué)期，對于我們來說意味著提前離開學(xué)校走向?qū)嵙?xí)崗位，而謝老師的課為我們的學(xué)期添上了一個美妙的華彩同時也是一個圓滿的句號。主持人節(jié)目鑒賞與評價這門課是引導(dǎo)我們?nèi)バ蕾p去鑒賞當(dāng)今主流的優(yōu)秀的主持人節(jié)目，俗話說“授人以魚不如授人以漁”老師只是教會了我們方法，而不是單純的為我們分析講解節(jié)目，這樣我們就能分析學(xué)習(xí)眾多優(yōu)秀的節(jié)目，集百家之長補自身之缺。

在眾多主持人當(dāng)中我最欣賞也是最喜歡的主持人非白巖松莫屬。他1968年8月20日出生于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市，中國內(nèi)地節(jié)目主持人、記者，畢業(yè)于中國傳媒大學(xué)新聞系。1993年，白巖松參與創(chuàng)辦《東方時空》，并推出了《東方之子》等欄目。1997年主持了香港回歸、三峽大壩截流等節(jié)目直播。1999年參加了澳門回歸直播、國慶五十周年慶典轉(zhuǎn)播。2000年被授予“中國十大杰出青年”。2003年，開始主持中央電視臺新聞頻道的新聞專題節(jié)目《中國周刊》（后更名為《新聞周刊》）。擔(dān)任2004和2008年兩屆奧運火炬手。2009年，榮獲“話語主持群星會年度終身成就獎”。2010年，獲得“優(yōu)秀播音員主持”獎。2016年8月6日，在里約奧運會開幕式關(guān)鍵詞中，“段子手”白巖松上榜，排名第四。白巖松把蒙古漢子的豪放展露在他的評論分析中與他性情流露的現(xiàn)場報道中。他能夠到達(dá)的地方，用他的眼淚、激動、憤怒、深情為觀眾串起了一系列刻骨銘心的回憶。在主持上，他自成一派。在生活中，他極富睿智，有很強(qiáng)帶有的社會責(zé)任感，表面上，他的語言華麗，有詩情畫意，但藏在一副眼鏡后的小而明亮的眼睛告訴觀眾：他思想更深邃，更沉穩(wěn)。

反應(yīng)機(jī)敏、語言犀利是白巖松突出的主持風(fēng)格，他主持的節(jié)目深刻而不呆板，活潑而不媚俗，而自成一派，嚴(yán)謹(jǐn)、睿智是人們對白巖松一貫的印象，能做到溫和而嚴(yán)肅，不怒而含威，恭敬而安詳，這實在是一種由內(nèi)而外的氣質(zhì)，智慧的高度修養(yǎng)。新聞評論節(jié)目主持人所從事的工作是集選題、構(gòu)思、采訪、寫稿、編輯、播音于一體的高難度職業(yè)，與播音員的照本宣科以及記者的單純采寫有著明顯的差別&，他們從事的是一種新聞有聲語言創(chuàng)作。因此，必須要熟悉電視節(jié)目流程的任何一個環(huán)節(jié)，并且要做到“三到位”(選題到位、采訪到位、評論到位），另外，新聞評論節(jié)目主持人所具備的知識應(yīng)涉及到各個學(xué)科、各個方面，要當(dāng)一個“雜家”(只有博學(xué)多才的主持人才能在應(yīng)對各個層次、各個方面的人物和問題時得心應(yīng)手。電視新聞評論節(jié)目主持人的形象要想真正樹立起來，就必須具備廣博的知識儲備。

白巖松的選題反映出他強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，對國家民族命運的深切關(guān)注，以及對社會、生活的深刻了解。同時，選題也貫穿了他對人和人性的關(guān)注，正因為如此，節(jié)目主體內(nèi)容才極大的感染了觀眾，喚醒了人們的良知，使他贏得了觀眾的青睞。比如，選題中時效性強(qiáng)，老百姓非常關(guān)心的時事，也有關(guān)系國計民生的重大問題（如環(huán)保、經(jīng)濟(jì)等)。還有對大眾百姓生活哲學(xué)的思考，如面對貧困、體驗幸福、敬業(yè)精神成功與挫敗等。

在議論的切入點上，他往往從貼近性、相關(guān)性、體驗性幾個角度入手，從老百姓身邊的事談起，因而顯得親切自然；能從本次節(jié)目內(nèi)容中找到的內(nèi)在邏輯角度，或由當(dāng)天某一重要新聞引發(fā)評論，順應(yīng)觀眾的思路和感受，顯得流暢統(tǒng)一；能選擇有典型意義的個人經(jīng)歷和內(nèi)心體驗做引子，易于引起共鳴，顯得真切感人。白巖松很少就事論事，即便是一事一議也絕少泛泛而論。對具體的新聞事件，他善于從宏觀的角度去探究，其視角的廣度和認(rèn)識的深度都令人信服；對錯綜復(fù)雜的事物#他能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)。那種多事一議的論述，有許多新鮮的信息，為觀眾提供事件的大背景，給人以開闊的視野#使你嘗到一種俯瞰的快樂或警覺、眼界的提升，使人學(xué)會以理性的目光透視事物，追求哲學(xué)的思考就是寓于在這樣直白，或易于接受的形式里。

白巖松的語言準(zhǔn)確、簡潔、通俗、流暢，還特別注重具體和抽象的結(jié)合，故事與哲理的結(jié)合，感性與理性的結(jié)合。他介紹所見事物的一般性和特殊性，不刻意渲染，對觀眾所熟知和有歷史價值的東西予以強(qiáng)調(diào)，重視變化和矛盾%，善于對比和類比。在新聞事實中發(fā)現(xiàn)疑問，引導(dǎo)觀眾思考。

現(xiàn)場報道是最能真實地展現(xiàn)新聞事件發(fā)生發(fā)展過程的一種報道形式，無疑是最具時效性和競爭力的電視新聞表現(xiàn)手段，同時又是最能體現(xiàn)出鏡記者自身綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力的一個環(huán)節(jié)，它由于傳播方式上的貼近感和親和力而備受觀眾歡迎。在現(xiàn)場報道越來越多地被運用于電視新聞報道的今天，作為出鏡記者，要增強(qiáng)自身的“軟實力”，除了自身所具備的天賦以外，取長補短并善于“借題發(fā)揮”，保證現(xiàn)場報道的質(zhì)量和出鏡效果是至關(guān)重要的。

白巖松的現(xiàn)場報道之所以精彩生動，還在于他善于從細(xì)節(jié)入手來拓展自己的表述空間，因之其新聞現(xiàn)場報道總是別具一格，亮點突出，讓人記憶深刻，回味無窮。又如在2008年汶川大地震報道中, 白巖松在綿陽九州體育館采訪災(zāi)民臨時安置點時，出鏡現(xiàn)場抓住了場館外墻上貼滿“尋人啟事”，這個最有說服力的“信息物”引出現(xiàn)場報道話題，向觀眾描述道：“地震不僅震毀了我們的房屋建筑，還讓災(zāi)區(qū)無數(shù)個家庭承受著難以想象的精神煎熬，在那個特殊時刻、特殊地點，這樣的”尋人啟事”所負(fù)載的信息意義非同一般!它不正是汶川地震這場巨大災(zāi)難留給我們的巨大傷痛這一事實的真實寫照嗎？”可見即興發(fā)揮充分體現(xiàn)了白巖松思維的敏捷和對新聞事實的準(zhǔn)確把握!

通過對于主持人節(jié)目鑒賞與評價這門課程的學(xué)習(xí)，以及同謝寧老師兩個月的相處，我深深的體會到了主持人的魅力，主持人對于一檔節(jié)目的提升是多么的巨大，這也將成為我奮進(jìn)的目標(biāo)和動力，在以后的工作學(xué)習(xí)生活中不斷鞭策自己進(jìn)步，不斷學(xué)習(xí)更優(yōu)秀的知識。在最后向為我們辛勞付出的老師致敬！感謝您孜孜不倦的教誨！感謝您兩個月來的傳授知識！感謝您！

第二篇：美術(shù)鑒賞課的感悟與思考

美術(shù)鑒賞

2012-04-14美 術(shù) 鑒 賞 作 業(yè)姓名： 學(xué)號： 班級： 指導(dǎo)老師：張效利

美術(shù)鑒賞課的感悟與思考

其實早在小學(xué)時候我們就開始學(xué)習(xí)美術(shù)了，但從小學(xué)到大學(xué)，原本以為美術(shù)就是指畫家的畫作，比如那些水墨畫，水彩畫，油畫和素描等。直到這一學(xué)期上了美術(shù)鑒賞課，聽了老師的講解后，我才從這個狹隘的概念中走了出來，真正走進(jìn)美術(shù)的世界，也才真正認(rèn)識到了美術(shù)的博大和內(nèi)容之豐富。美術(shù)一詞被我所理解，也正是上了美術(shù)鑒賞課以后。下面我就來談?wù)勥@一學(xué)期來我學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞課的收獲，感悟和思考。

要進(jìn)行美術(shù)鑒賞，我們首先要了解什么是美術(shù)。美術(shù)的門類包括繪畫，雕塑，工藝美術(shù)和建筑。美術(shù)的基本知識包括美術(shù)的屬性，美術(shù)語言和美的法則。

首先是美的屬性，它包括社會性，距離性和主觀性。美具有社會性，在社會范圍內(nèi)，人們對于美都有相似的理解和定義。美的距離性，它包括時間，空間和心理上的距離，在不同的時代和地域，美的定義和范疇也是不盡相同的。就像現(xiàn)代人以瘦為美，但在我國唐朝時期，卻是以胖為美。也難怪像楊玉環(huán)那樣豐腴的女人可以被評為我國古代的四大美女之一，以至于，現(xiàn)在的女人都恨不得夢回大唐，免受現(xiàn)在的減肥和節(jié)食之苦。美的主觀性，我國一句古語說得好“情人眼中出西施”，這就充分驗證了美的主觀性，美術(shù)鑒賞是受個人主觀因素影響的。

美術(shù)創(chuàng)作需要各種表現(xiàn)手法，其表現(xiàn)手法被稱為美的語言。美術(shù)的語言不同于其他藝術(shù)語言，它是以空間，材質(zhì)，肌理，色彩，明暗，形體等構(gòu)成。美術(shù)的語言依附于思想與形象的整體要求，所以它必然既受不同的民族和時代的審美文化氛圍的制約，又受藝術(shù)家個人氣質(zhì)及世界觀的影響，具有鮮明的時代性，民族性和個性特點。

最后是美的法則。在了解了美的屬性和美術(shù)語言后，就可以初步的美術(shù)創(chuàng)作了。但所創(chuàng)作作品的好壞怎樣來評價呢？和其它事物一樣，美也有它的法則。美的法則包括統(tǒng)一與對比，均齊與平衡，動感與靜感，調(diào)和與對比，求心與離心，統(tǒng)覺與錯覺。雖然美不是具體的可以觸摸到的物體，但美卻是實實在在存在的。我們只有掌握了美的法則才可以對美術(shù)作品進(jìn)行更深入的鑒賞。

美術(shù)作品的誕生就好像物質(zhì)資料產(chǎn)品生產(chǎn)一樣，美術(shù)家的創(chuàng)作環(huán)節(jié)就如同工人的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，美術(shù)作品就是生產(chǎn)的產(chǎn)品。物質(zhì)產(chǎn)品只有被消費者應(yīng)用，它才能真正成為一件有實質(zhì)意義的產(chǎn)品。否則，它就只是改變了形狀的物質(zhì)材料，沒有藝術(shù)意義。同樣，美術(shù)作品是美術(shù)家艱苦創(chuàng)作活動的精神產(chǎn)品，它本身所產(chǎn)生的藝術(shù)價值，只有通過觀眾的鑒賞，才能得以體現(xiàn)，這時美術(shù)作品才能成為一件具有真正意義的藝術(shù)品美術(shù)活動才能稱為完整。因此，美術(shù)鑒賞是美術(shù)作品體現(xiàn)其價值的重要環(huán)節(jié)，是美術(shù)作品與我們之間聯(lián)系的紐帶，也是美術(shù)創(chuàng)作的最終目的。

在了解了美術(shù)的基礎(chǔ)知識和美術(shù)鑒賞的意義后，我們先后學(xué)習(xí)了中國繪畫，中國雕塑，中國建筑與園林，中國工藝美術(shù)，西方繪畫和西方雕塑的鑒賞。在學(xué)習(xí)西方繪畫時，提到了梵高。關(guān)于梵高，以前讀過一些關(guān)于他的傳記。這是一個短命的畫家，他僅僅活了37歲，但他也是一個天才的畫家，在他從事創(chuàng)作的十年間，他竟畫出1000余幅油畫和素描。他實在貧困和病魔的艱難斗爭中以自己的生命在作畫，那驚人的勤奮，率真，單純和激越，都化為畫面上鮮亮的顏色，旋動的筆觸和情感變現(xiàn)的結(jié)構(gòu)。感覺他的一生就像是煙花一樣，雖然短暫，但卻絢爛地耀眼?！爱?dāng)人們傾注心血和精力去完成一件作品時，那么這件作品就會被賦予靈魂”，那這句話來形容梵高的《向日葵》是再恰當(dāng)不過了。他的畫作中我最喜歡的就是《向日葵》了。其實說喜歡并不是很恰當(dāng)，因為第一眼看到它時給我更多的是震撼。整個畫面上一叢叢比陽光還要燦爛的深黃到鉻黃的葵花，插在淡黃色的陶罐中，整個背景也是黃色的，顏色簡單的單純，熱烈，似乎要灼傷我的眼睛。強(qiáng)烈黃色的色階顯得分外明快，飽和而輝煌，充分展現(xiàn)出陽光下向日葵的勃勃的生命力。整幅畫似乎就像燃燒的火焰一樣熱烈。我想梵高當(dāng)時在畫這幅畫時，一定是激昂的，甚至癲狂，因為只有一個瘋子才會有這樣灼熱的情感。

美術(shù)鑒賞是對美術(shù)作品接受的審美享受活動過程，又同時是一種再創(chuàng)造的過程。因此在美術(shù)鑒賞的過程中我們不應(yīng)該被動的接受，而是應(yīng)該積極地，主動地進(jìn)行審美再創(chuàng)造。在鑒賞過程中，我們要根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，藝術(shù)修養(yǎng)，知識的深度和廣度，興趣的高低，思想情感和審美理想去進(jìn)行獨立的感知，認(rèn)識，評判，理解，體味，最后獲得獨有的藝術(shù)欣賞與審美滿足。這樣我們才會獲得比他人更為深刻，更為獨到的藝術(shù)體悟和藝術(shù)享受。只有這種具有創(chuàng)造性的美術(shù)鑒賞活動，才是有力度，有水平的鑒賞行為。

美術(shù)鑒賞是一種能力。這種能力的提高涉及到諸多的問題，但最直接，最有效的辦法就是對各種優(yōu)秀的美術(shù)作品盡享反復(fù)的，堅持不懈的鑒賞實踐。正如我國古代南北朝時期著名的文藝?yán)碚摷覄③恼f的“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”那樣，多欣賞一些古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品，多對日常生活中的美術(shù)作品進(jìn)行審美分析，是提高我們美術(shù)鑒賞能力的重要途徑。

在我們提高著美術(shù)鑒賞能力的同時，美術(shù)鑒賞也在提升著我們自身的審美觀和人文素質(zhì)修養(yǎng)。通過對古今中外美術(shù)作品的鑒賞，可以使我們形象地接觸到許多人生和經(jīng)歷

遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涉及的廣闊領(lǐng)域，了解當(dāng)時的生產(chǎn)力水平，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化。另外，美術(shù)鑒賞可以陶冶人的情操。在鑒賞的過程中，通過比較可以使我們認(rèn)識到什么是真善美，什么是假惡丑，審美的評判過程，便是提高精神境界的過程。

通過美術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)，真的讓我受益匪淺?！吧钪胁⒉蝗鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，美術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)，不僅使我的人文素質(zhì)修養(yǎng)和審美觀得到了提高，更讓我認(rèn)真的觀察了生活，體會到了生活中的美。

第三篇：詩詞鑒賞與評價

首先，就詩詞批評而言，隨著一朵朵詩苑奇葩的次第綻放，詩歌批評之作也應(yīng)運而生，其中不乏真知灼見。

“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！边@是齊梁時代的劉勰提出來的，可遺憾地是《文心雕龍》并不是單純論詩的著作。

第一部論詩的著作也是齊梁時代的鐘嶸《詩品》，它全文才2400字，以摘句論詩的批評方式對兩漢以來的詩人進(jìn)行了品鑒。但他竟然在九品之中把開建安詩風(fēng)的曹操列為下品，把陶潛、鮑照列為中品，反而是把名不見經(jīng)傳的李陵等拔為上品，讓人不得不懷疑他是否高度近視。

自北宋歐陽修首創(chuàng)《六一詩話》以來，一種新的詩歌理論批評形式――詩話、詞話廣泛流行至今不衰。它不以系統(tǒng)、嚴(yán)密的理論分析取勝，而以三言五語為一則，發(fā)表對創(chuàng)作具體問題以至藝術(shù)規(guī)律方面直接性感受和意見。

其中對后世影響最大當(dāng)屬南宋嚴(yán)羽所著的《滄浪詩話》。如果說詩品還算不上一本嚴(yán)格意義上的詩歌理論批評著作、《滄浪詩話》的問世可謂填補空白。全書分《詩辨》、《詩體》、《詩法》、《詩評》和《考證》五部分，以《詩辨》為核心，系統(tǒng)性、理論性較強(qiáng)。對詩歌的形象思維特征和藝術(shù)性方面進(jìn)行探討，論詩標(biāo)榜盛唐，重視詩歌的藝術(shù)特點，主張詩有別材說、別趣說、興趣說、妙悟說等，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。比如他講求詩的意境超脫，他說“盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。”含義深刻，令人品味不盡。

其實北宋“三圣”朱熹也有文學(xué)批評，由于他是集此前理學(xué)家文論之大成，而理學(xué)又是元明清的官方意識形態(tài)，因此他的批評影響不可掉以輕心。

如他批評不是就詩論詩，而是另起爐灶：高舉理學(xué)的旗幟進(jìn)行。大致相當(dāng)于當(dāng)年我們用政治標(biāo)準(zhǔn)衡量一切。在他看來，文學(xué)最多只是理學(xué)的武器和工具。如在文道關(guān)系上，主張道本文末與詩文妨道。也就是說詩人作家是否擁有先進(jìn)的思想才是置關(guān)重要，寫詩作文的好壞倒在其次。他在《讀唐志》一文中對自古及到他時的文人墨客作了一個概要評價，結(jié)論是除了“古之圣賢”和一個“天然”陶潛，后來的人都是道德不純正，為文都很少有價值，竟把千古文章一筆抹殺。他評杜詩說：“是無意思，大部小部無萬數(shù)，益得人甚事!”

值得慶幸地是，理學(xué)思想雖被統(tǒng)治者利用而長期成為統(tǒng)治思想，但他的文論卻并未成為長期占統(tǒng)治地位的文學(xué)思想，如若如此，恐怕早就是舉國人民只有8個樣板戲的蕭瑟了。

最應(yīng)重視的是民國王國維的《人間詞話》。該著自問世以來，極受學(xué)術(shù)界推捧，許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學(xué)，美學(xué)的根據(jù)。其獨特在于王國維接受了西洋美學(xué)思想洗禮，是以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)所作的評論。表面上看，它與中國相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例、格式，并無顯著的差別，實際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上首屈一指作品。如他提出了“境界”說，用其統(tǒng)領(lǐng)其他論點，作為全書脈絡(luò)，溝通全部主張。他不僅把“境界”視為創(chuàng)作原則，也把它當(dāng)作批評標(biāo)準(zhǔn)，論斷詩詞的演變，評價詞人的得失，作品的優(yōu)劣，詞品的高低。因此，“境界”說既是王國維文藝批評的出發(fā)點，又是其文藝思想的總歸宿，不僅是評詞，也融就了其人生的思考于其中。

這里需要說明的是詩話和詞話的區(qū)別。詞是經(jīng)過音樂陶冶的文學(xué)語言，自北宋后期發(fā)展到高峰才脫離音樂，成為文人用以抒情的的新興詩體。既為一種新興的詩歌形式，因此詞話亦可稱為廣義的詩話。若從歷史上看，二者不同時期也還是有所區(qū)別。如北宋時大都詩話與詞話混一，而南宋詩話與詞話則相對分離，至清代詞話更為獨立。有人說詞話擺脫作為詩話附庸的地位而自立門戶，乃是詞論發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是詞的研究成為獨立學(xué)科的必要條件。固然有理，但大多數(shù)情況下也不用這么壁壘分明，畢竟同屬一個家族，既便是《人間詞話》以詞話相標(biāo)榜，也仍有條目牽涉到評詩的內(nèi)容，所以大可不必太機(jī)械較真。

有網(wǎng)友曾看“‘天縱伊夫無處不在”，幾對所有讀家詞家都說三道四，便問天縱伊夫師從何處，看何書，要求共亨書目。蓋因其看書雜，又不求甚解，無師自通，更害怕誤人子弟，故不置可否地推托。其實歷史上的詩話詞話固然需學(xué)習(xí)，但一般而言，中國詩學(xué)獨有的評點式、隨感式的評論特色、以及行文中對詩家字號、官職等尊稱的濫用，往往令初入者丈二和尚摸不著頭。我覺得完全沒必要把時間花在這上面。到是今人的像夏承燾等老先生的《唐宋詞欣賞》之類的小冊子或許可一觀，可收到事半功倍的效果。當(dāng)代據(jù)說還有學(xué)貫中西的錢鐘書的《管維錄》，不好意思，我還沒有通讀全文，不好置評。竊認(rèn)為，所謂學(xué)者為文，只因他們都生活在書齋或象牙塔里，又過于專注于所研究的學(xué)問，眼界過窄、就事論事或許是其硬傷。不是老王賣瓜，多關(guān)注天縱伊夫著的《天地詩話》，它是以世界眼光、當(dāng)今視角對中國古典詩詞進(jìn)行的品讀，或許是你品讀詩家詞家的終南捷徑。

一般而言，理論總是滯后于創(chuàng)作的。有論者研究詩話詞話的形象化妙理奇思時說詩歌批評本身應(yīng)成為一種富有文學(xué)創(chuàng)意的美學(xué)感受，好固然好，但難免本未倒置。殊不知文藝批評只是手段，不是目的。還是堅持百花齊放、百家爭鳴的雙百方針，不唯上、不唯書，只為實更為重要。畢竟促進(jìn)文藝百花園萬紫千紅、百花齊放才是人心所向，也是批評的目的所在。

其次，就詩詞鑒賞而言，中國是一個詩的國度，中國詩歌發(fā)展的歷史非常悠久。它真實記載了中華民族豐富多彩的感情世界，顯示了我們民族悠久的文化傳統(tǒng)和廣泛的審美情趣。古典詩詞的藝術(shù)特征千姿百態(tài)，誰也無法對其藝術(shù)成就進(jìn)行全面的概括和總結(jié)。在此我僅以我個人的觀點從詩詞的意境美和語言美兩個角度來談一談我所欣賞的詩詞之美。

意境美

意境是從我國抒情文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)中錘煉出來的審美范疇。所謂意境，“意”就是指作者的主觀情意，“境”指的是作者所創(chuàng)設(shè)的生活圖景，主要是由景物構(gòu)成，“意境”就是將作者的思想感情和生活圖景融合在一起所塑造的耐人尋味的藝術(shù)境界。簡單地說就是借物抒情，古代詩論家又稱“境界”，是指作品中所描繪的生活畫面和所表現(xiàn)的思想感情融合而形成的一種綜合的藝術(shù)氛圍，能使欣賞者通過想像和聯(lián)想，如身臨其境，在思想感情上受到感染或得到美的感悟。王國維在《宋元戲曲史》里面這樣說：“寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也。古詩詞之佳者，無不如是?！蓖鯂S又說：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界?！逼鋵嵳嬲軌蝮w現(xiàn)一首詩的意境美的，應(yīng)當(dāng)是情和景的有機(jī)結(jié)合、情和景的密不可的。例如：

山居秋暝

王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

賞析：此詩描繪出一幅山雨初霽，萬物一新；初秋的傍晚，幽清明凈。清泉淙淙、翠竹成林、月下青松、水中碧蓮，天真無邪的姑娘，這是空山秋天恬靜幽

美的景象。通過詩一般景物的描寫，反映了詩人過安靜淳樸生活的理想和對污濁官場的厭惡。

有意境的詩，都是有“韻味”的詩。一首詩要有雋永的詩味，就不能只有表象的簡單含意，而是要有“韻外之致”。例如陳子昂的“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而泣下”。并沒有很具體的形象，但因在其中表現(xiàn)了“心事浩茫連廣宇”的無窮時空感，透露出“壯志難酬”和“生年不滿百，常懷千歲憂”的深沉復(fù)雜心情，它的韻外之致就非常豐富，令人味之無窮。至于李商隱以《錦瑟》為代表的“無題詩”，更是通過既鮮明又朦朧的意象，曲折地表現(xiàn)了一種深層錯綜的情思，可算是韻外之致的典型之作了。

有意境的作品往往能使讀者于微塵中見大千，有限中見無限，從而給人們的想像力留下無窮的余地。在詩詞鑒賞過程中，讀者總是以自己的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，繼續(xù)在作品中馳騁自己的想像。好詩之所以能引起人們的回憶、回味，是因為詩中的情景與意蘊與欣賞者的人生閱歷和生活感受有了某些契合之點，感到這詩先得我心，有一種知音之感，讀后可產(chǎn)生一種類似“余音繞梁，三日不絕”的美感陶醉！人們之所以喜歡幻想，是期望從日常生活的繁瑣與爭紛中得到某種暫時的解脫，在藝術(shù)美的幻境中享受思想的自由。它使詩詞的深層含義日益豐富，異彩煥發(fā)，大大延伸了詩詞的活力。古詩詞的意境是繁富多樣的?；蛐燮骈煷螅驎绶砰_朗，或蒼涼悲壯；或清新素雅，或淡泊靜謐，或濃艷瑰麗。但以上類型不外乎可歸入陽剛之美與陰柔之美兩大類。李白之詩、蘇軾、辛棄疾之詞屬前類，其所描寫的意境，或崇山峻崖，橫絕太空，或如大江橫前，浪濤洶涌，或如迅雷疾電，走風(fēng)連云。凡此種種，往往以雄偉、粗獷、有力、奇異等感性形象給人一強(qiáng)烈刺激，從而使人從中吸取強(qiáng)大的精神力量，獲得一種振奮的激蕩和崇高的美感。王維之詩、柳永、李清照之詞屬于陰柔之美，其描寫的意境，如云如霞如煙，如幽林曲澗，靜謐空靈，清麗婉轉(zhuǎn)。此類作品長于抒發(fā)精美幽深之情，常以小巧、輕盈、柔和、典雅等感性形象，直接引起人們精神的愉悅。從古至今，我國青年男女卿卿我我的戀情，文人淑女多愁善感、嗟離傷別之心理氣質(zhì)，“以艷為美”、“以柔為美”的審美觀念，很大程度上受到這類作品的影響。只有把握作品的整體意境，才能真正認(rèn)識和領(lǐng)會作品的藝術(shù)魅力之所以在，也才能真正從中獲得美的感受。

語言美文學(xué)是語言的藝術(shù)，而詩歌又是文學(xué)中最精粹的語言。要在短小的篇幅內(nèi)表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，詩詞的語言必須凝煉生動；要創(chuàng)造傳達(dá)出含蓄雋永的藝術(shù)境界，詩詞語言必須富于形象性和表現(xiàn)力。古典詩詞中的許多佳作名句流傳千古，其藝術(shù)魅力久盛不衰固然有內(nèi)容、技法乃至風(fēng)格等因素，但都必先得力于語言的表現(xiàn)。

詩詞雖然不能像繪畫那樣直觀地再現(xiàn)色彩，卻可以通過語言的描寫，喚起讀者相應(yīng)的聯(lián)想和情緒體驗。白居易回憶江南春色之美，寫道：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)?！睏钊f里贊美西湖荷花的風(fēng)韻，說：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！笔Y捷在一首詞中寫秋天清晨籬落間的景色之美，有句云：“月有微黃禽無影，掛牽牛數(shù)朵青花小，秋太淡，添紅棗?！边@些佳句都是用對比色，使畫面十分絢麗，作者的情感也表現(xiàn)得明朗而熱烈。特別是王維，被后人稱為是詩中有畫，畫中有詩。如上面賞析的那首《山居秋暝》，就描繪出一幅山雨初霽、萬物一新的畫面。

古人寫詩填詞，講究錘煉字面，凡在關(guān)鍵之處煉得好字，使全句游龍飛動，令人意馳心動。蔣捷《一剪梅》寫道：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！毙稳菰~“紅”、“綠”用作使動詞。詞人通過櫻桃變紅，蕉葉轉(zhuǎn)綠的動態(tài)，抒寫了對時光流逝的惋惜。如果“紅”“綠”仍作形容詞用，寫成“櫻桃紅，芭蕉綠”，就會毫無新意，味同嚼蠟。王國維在《人間詞話》中說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出，‘云破月來花弄影’，著一‘弄’字而境界全出?！币粋€“鬧”字把詩人心頭感到的蓬勃春意寫出來了，一個“弄”字把詩人欣賞月下花枝在輕風(fēng)中舞動的美寫出來了。二句憑二字，情景交融，意境盎然。

中國早期的四言五言七言古詩，雖無格律要求，但必須押韻。到了唐代，產(chǎn)生了律詩和絕句，亦即所謂格律詩。這種新詩體在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、韻腳、對仗等方面都有一定的格式和規(guī)律。格律詩成為中國古代詩歌的基本形式古典詩詞的“平仄”“押韻”“對仗”等要求，大大增加了漢語言的表現(xiàn)力。詩詞的對仗表現(xiàn)為詩句形式的建筑美，而押韻和平仄，則在聽覺上造成詩的音樂美。節(jié)奏鮮明的詩詞具有抑揚頓挫、回環(huán)往復(fù)的韻致，讀來瑯瑯上口，聽來泠泠入耳，沁人心脾，豁人耳目。如王維“明月松間照，清泉石上流”，戴叔倫“一年將盡夜，萬里未歸人”。對仗尚有許多要求，如平仄相對，虛實相對。

根據(jù)我個人的感悟，以下賞析了兩首我很喜愛的詩詞。

《江城子》 蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

賞析：這是蘇東坡的愛妾王朝云死后，有一天他夢見亡妾之后寫的感懷詩。樸素真摯的深情，沉痛的生離死別，每讀一次就更為其中的深情所感動。陰陽相隔，重逢只能期于夢中，蘇東坡用了十年都舍棄不下的，是那種相濡以沫的親情。他受不了的不是沒有了轟轟烈烈的愛情，而是失去了伴侶后孤單相吊的寂寞?！翱v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜”在夢里能夠看見的，也全是逝去親人往日生活里的瑣碎片斷。因為在那些瑣碎里，凝結(jié)著化不去的親情。在紅塵中愛的最高境界是什么？執(zhí)子之手是一種境界，相濡以沫是一種境界，生死相許也是一種境界。在這世上有一種最為凝重、最為渾厚的愛叫相依為命。那是天長日久的滲透，是一種融入了彼此之間生命中的溫暖。

《詩經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

賞析：這首詩表達(dá)了長年行役于外的將兵思念家鄉(xiāng)和妻子的心情。其中“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”一句，傾倒了無數(shù)身陷愛河，渴望美滿愛情的人，成為山盟海誓的最好代言。生生死死悲歡離合，我曾對你說過，我會牽著你的手，和你一起老去。這是愛的最高境界，愛的最高境界就是經(jīng)的起平淡的流年

第四篇：最新觀看《主持人大賽》節(jié)目心得_《主持人大賽》評價

信最近一檔央視出品的綜藝節(jié)目《中央廣播電視總臺2019主持人大賽》，不僅賺足了收視率，更是讓觀眾贊嘆不已，被稱為“神仙打架”，小編整理了最新觀看《主持人大賽》節(jié)目心得_《主持人大賽》評價，希望能幫助到您。

《主持人大賽》節(jié)目心得一

同一個主持界，同一個夢想。用第一期節(jié)目中參賽選手趙思衡的話來總結(jié)《主持人大賽》之于主持界的意義和分量，再合適不過。

被戲稱為央視骨灰級電視大賽的《主持人大賽》，從1988年起開始舉辦，從中脫穎而出的主持人支撐起了主持界的半壁江山，因此它也成為中國電視界頂級規(guī)格以及最受期待的賽事。

《中央廣播電視總臺2019主持人大賽》，由撒貝寧主持，康輝、董卿坐鎮(zhèn)點評，敬一丹、魯健、朱迅等央視名嘴以及北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長俞虹、中國傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院副院長李洪巖等學(xué)術(shù)大咖、幕后精英擔(dān)任評委，專業(yè)性與影響力可見一斑。

暌違已久，重回?zé)善?，?019主持人大賽》為觀眾帶來了一場不同凡響的比賽，見證了新時代的雛鳳清于老鳳聲。

個性、朝氣、多元背景為主持界注入新鮮<血液

3分鐘自我展示，90秒即興考核，新聞與文藝兩類選手12進(jìn)6，選手們在小數(shù)點后三位的分毫間一較高低，冷靜、專業(yè)、直接的賽制讓節(jié)目效果緊張刺激，同時也讓選手們壓力倍增。

而經(jīng)過層層選拔，從數(shù)千名選手中脫穎而出的他們，具備著異于常人的抗壓能力。一登臺，便以飽滿的熱情、沉著的表達(dá)和機(jī)智的反應(yīng)贏得評審和觀眾的掌聲。姚軼濱風(fēng)格活潑而不失深度，鄒韻沉穩(wěn)大氣、功底深厚，趙思衡幽默親切、多才多藝，李莎旻子情感飽滿、張弛有度，帥氣的尹頌在場上接住了撒貝寧拋出的梗，顏值與實力的組合一句調(diào)侃，便引得現(xiàn)場評委和觀眾笑聲一片，尹頌的機(jī)智幽默也受到認(rèn)可

古典詩詞信手拈來，隨機(jī)抽題深度解讀，收到質(zhì)疑從容應(yīng)對，首期出場的選手以過硬的專業(yè)素質(zhì)和獨特的個人魅力俘獲了評審和觀眾的心。種種精彩表現(xiàn)的背后，是選手們?nèi)辗e月累的學(xué)習(xí)和磨練。參加比賽的選手中不乏來自清華大學(xué)、北京大學(xué)、賓夕法尼亞大學(xué)等名校的畢業(yè)生，90后95后選手成主要新生力量，還有一眾選手不僅主持做得好，還有金融、IT等專業(yè)領(lǐng)域的背景。他們的身上，閃耀著當(dāng)下青年杰出代表的神采。

我愿意看到大家來自四面八方，擁有不同的專業(yè)背景和人生閱歷，在比賽時我也往往更關(guān)注不同專業(yè)的人才。因為如果有了不同的專業(yè)背景，實現(xiàn)不同專業(yè)的交叉，我們的主持人團(tuán)隊就會呈現(xiàn)豐富性和多層面。我覺得這是一種非常良性的現(xiàn)象。央視資深主持人敬一丹曾表示對不同專業(yè)背景選手的認(rèn)可，選手們在比賽中的表現(xiàn)也恰恰印證了這一觀點。

在三分鐘的自我展示環(huán)節(jié)中，選手們沒有執(zhí)念于展示自己的花拳繡腿，而是深入新聞事件和節(jié)目中去，以個性化的語言、豐富的經(jīng)歷和有深度的觀點實現(xiàn)對主持的新解讀。年僅22歲的王宇彤講述了自己作為兒童福利院志愿者的經(jīng)歷，展現(xiàn)新一代青年的社會擔(dān)當(dāng);經(jīng)歷過汶川大地震報道的姚軼濱從醫(yī)生父親的身上繼承奉獻(xiàn)和堅守的品格，表達(dá)對于新聞的信仰;具有IT背景的龔凡用自己設(shè)計的程序為撒貝寧現(xiàn)場作詩，為主持注入更多新鮮和個性化的元素。

個性、朝氣、多元背景的主持人，以及他們所帶來的新鮮表達(dá)，符合新時代的審美要求。他們將成為觀眾和世界之間的一種交流媒介，讓觀眾以更加豐富的方式、多元的角度，去認(rèn)識和感受社會的方方面面。

技術(shù)融合、思想交鋒一場主持專業(yè)的比賽帶來多少新啟示

選手的亮眼表現(xiàn)之外，節(jié)目中多種樣態(tài)和元素的新融合也吸引著觀眾的注意。

本屆比賽所采用的大眾評審方式可謂前所未有，成為觀眾熱議的一個焦點。節(jié)目突破性地將AI技術(shù)與電視節(jié)目深度結(jié)合，以3D形象模擬真實招募的400位大眾評審，讓與真人相似度極高的虛擬形象參與現(xiàn)場錄制。評審們即使身處千里之外，也能以極強(qiáng)的參與感評價、打分，傳達(dá)自己的寶貴意見。

參賽選手也帶來了科技與主持融合的新啟示。參賽選手果欣禹與以自己為原型打造的首款A(yù)I虛擬主播小果果同臺配合，進(jìn)行了時光博物館看館直播。時光不老，連接著充滿信心的未來，收藏過去，是為了明天更好地出發(fā)，一番感染力極強(qiáng)的講述令人動容。大小果果的配合默契又幽默，使得主持人和觀眾在耳目一新之外，也開始思考虛擬主持人與真實主持人之間的關(guān)系，以及當(dāng)今媒體發(fā)展的新方向。參賽選手龔凡在三分鐘自我展示環(huán)節(jié)中，用自己設(shè)計的智能程序為撒貝寧作詩，工整的小詩不乏幽默，展現(xiàn)出處于科技前沿的人工智能與電視媒體融合的一種可能。

人工智能與電視媒體的技術(shù)結(jié)合是外在的融合，而節(jié)目內(nèi)在的融合考題和各類社會話題的結(jié)合，則展現(xiàn)了其視角的高度和內(nèi)容的深度。

來自北京廣播電視臺的參賽選手張安琪在90秒即興考核中，抽到19歲女收費員被贊;最敬業(yè)變臉的話題，她的闡述以敬業(yè)為主題贊美愛崗奉獻(xiàn)的人們。而評委康輝則提供了另一個角度的思考，關(guān)聯(lián)起南京收費站假臉哥的新聞故事，探討服務(wù)行業(yè)的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和真實情感之間的關(guān)系。

化聲音為力量以主持夢想護(hù)航時代夢想

新聞是我與這個世界互動的方式，我也愿用我的40年，用新聞報道去傳遞這個時代的力量

我們不僅要看高樓大廈蓋得有多高，馬路修得有多寬，我們更要看高樓下的人，他們幸福感有多強(qiáng)，笑得有多甜

不同的語言卻仍與世界相連，我小小的夢想很走運地在中國和國際的語境中不斷成長、彼此護(hù)航

在《2019主持人大賽》的舞臺上，年輕主持人們講述著個人小小的主持夢與偉大復(fù)興的中國夢之間的緊密相連。

從木梯子到十輪卡車，到解放牌敞蓬汽車，再到如今我們看到的我國自主研發(fā)的現(xiàn)代化工程車輛，華燈班工程車的變化，也成為了我們的國家一步一個腳印走向騰飛的縮影。匠心鑄燈魂，是酷暑和嚴(yán)寒下的掌燈人，用他們的奉獻(xiàn)和汗水，詮釋了奮斗的意義，讓華燈見證了光陰流轉(zhuǎn)、時代變遷。張安琪在三分鐘自我展示環(huán)節(jié)，以天安門華燈班的故事為線索，串聯(lián)起新中國成立70年以來，我國科學(xué)技術(shù)騰飛的軌跡。

有9年CGTN出鏡記者工作經(jīng)驗的參賽選手鄒韻，用自己親身經(jīng)歷的國際新聞事件和采訪報道，為評審和觀眾描述我國國際地位的變化。在一些重大的發(fā)布會現(xiàn)場，我經(jīng)?？梢缘玫揭粋€寶貴的提問機(jī)會，剛開始我以為這可能是因為我很走運或者是我穿得很鮮艷，直到后來我才慢慢明白，這其實是中國在國際話語體系中份額提升的一個重要表現(xiàn)。鄒韻沉穩(wěn)大氣、不卑不亢的表現(xiàn)贏得全場的贊揚，評審劉欣的評價更是道出觀眾的期待：在國際上，我們真的太需要像你這樣能夠為中國發(fā)聲的主持人和記者了!

在《2019主持人大賽》中，在年輕主持人們的身上，我們看到了青年一代所肩負(fù)的關(guān)愛人民、關(guān)心國家、關(guān)注世界的使命感和責(zé)任感。矗立在新時代的潮頭，主持人也在不斷改變，更多堅韌沉著的聲音，更多個性多元的面貌，更多發(fā)自內(nèi)心的真誠表達(dá)，將會在未來的熒屏上綻放。

《主持人大賽》節(jié)目心得二

最讓評委和觀眾驚艷的是張舒越，她一襲中國紅大長裙，一亮相就引起一片驚呼，這難道是以服裝秀、顏值秀取勝嗎?只見她一張口，就平息了大眾的問號，她以舒越親切自稱，三分鐘自我展示和90秒抽題考核，大氣自信端莊知性，內(nèi)外合一，評委董卿和觀眾都說她的裝扮與她的文藝類主持很搭呢。果然，她的得分很高，可以繼續(xù)參加下一檔比賽了。對于她取得這樣的初步好成績，作為觀眾的我還是十分驚喜，她畢竟是個中國傳媒大學(xué)的應(yīng)屆畢業(yè)生，她得下多大的功夫、藏有多大的天賦啊!她的冒險紅裙恰到好處，增之一分過艷(小西裝衣領(lǐng)增加了職業(yè)感)，減之一分過俗(如果有個衣袖則不驚艷)。到現(xiàn)在為止，好像還沒有人敢將紅裙穿上主持人大賽臺上，大都走的職業(yè)端莊范兒。記得每年的兩會上，各地女主持人為了爭取到提問機(jī)會，大都以大紅西裝示人。

創(chuàng)新秀

新聞類主持人高旭，以高滿哥自稱，以脫口秀形式說教育，三分鐘自我展示顯得幽默、大氣，帶動了全場的熱烈氣氛，大家都很期待看到他的成績，因為他是賽點，主持方式與別人不一樣。聽聽專家康輝點評吧：你要是再稍稍收一點，對于播新聞來說可能是一種突破。評委給的分不高，才94分多，大眾評給的分高一些，95分多，綜合成績是被淘汰了。前熱后涼，的確讓人遺憾。想到多年前的陳魯豫在鳳凰衛(wèi)視天天早上說報，收視率很高，讓人耳目一新。我覺得除了一些政治性特別強(qiáng)的新聞要一字不差地莊重播報出來，一些社會新聞，也可以用大眾喜聞樂見的形式脫口說出來。有時候也有例外，一次比賽有時與人差一點分被淘汰，并不說明這個人就不如前幾名，說不定比前幾名還優(yōu)秀呢，比如，之前有一屆主持人大賽的第一名，后來在中央電視臺一直默默無聞，相反后幾名卻一直火爆地在一線節(jié)目主持著(尼格買提等)

夫妻秀

孟語凡和田靖華是一對夫妻，組團(tuán)來參賽。先生田靖華第二期參加的是新聞類比賽，妻子孟語凡今天則是文藝類比賽。她三分鐘展示的題目是《同行》，她很聰明地用同行(讀形)同行(讀航)展示兩人在地方電視臺的工作。評委問她是否為了避開與先生同在一組而改文藝類 ?她機(jī)智地回答：為了挑戰(zhàn)自己。佩服他們的勇氣同時參賽，不怕單位和路人閑言。不過，這肯定也會給評委出了難題啊!

催淚秀

李七月是央視大型公益電視節(jié)目《等著我》尋人團(tuán)的團(tuán)長，三分鐘的自我展示，她講述了自己的一則工作故事，竟將幾位評委感動得淚花閃閃。董卿是這樣點評的：感同身受，與節(jié)目融合度高。她的得分自然很高，可以繼續(xù)前行啦!

英語秀

第一個上臺的劉妙然，在自我展示中，飛快地秀了幾句標(biāo)準(zhǔn)英語。這給我印象深刻，她是在告訴評委，我會雙語主持。多年前雙語主持人很少自然很吃香，比如楊瀾。近年來，雙語主持人多起來，但是很標(biāo)準(zhǔn)很流暢的雙語還是鳳毛麟角。

《主持人大賽》節(jié)目心得三

信最近一檔央視出品的綜藝節(jié)目《中央廣播電視總臺2019主持人大賽》，不僅賺足了收視率，更是讓觀眾贊嘆不已，被稱為“神仙打架”，一播出，就穩(wěn)奪“收視率第一”，無論是主持人撒貝寧，還是擔(dān)任點評嘉賓的央視一哥一姐康輝、董卿，連評委都是大家耳熟能詳?shù)难胍暼司匆坏?、朱迅、高博、魯健等，如此高級的陣容，已足以證明此次競技堪稱“主持界的最高水準(zhǔn)”。

整場比賽節(jié)奏很快，主持人撒貝寧表現(xiàn)出很強(qiáng)的思辨能力，將比賽的兩個部分，三分鐘自我展示和九十秒鐘即興考核銜接的井然有序，沒有半句廢話。尤其是即興考核題環(huán)節(jié)，撒貝寧念完題干后，說“321計時開始”，選手馬上做出反應(yīng)，在90秒內(nèi)即興發(fā)揮。

身為小編的我，連題目都沒讀明白，結(jié)果選手就已經(jīng)開始作答，新聞類選手竟可以把給出的新聞事件進(jìn)行延伸、擴(kuò)展、總結(jié)和升華。最為關(guān)鍵的是，如何把90秒掌握好，不多一秒，也不少一秒，這就非?？简瀰①愡x手的應(yīng)變能力、心理素質(zhì)和知識儲備。不愧這些參賽選手也各個都是大神級別的人物，大部分是在各省臺擔(dān)任重要欄目的主持和“臺柱子”。佩服他們的勇氣，敢于突破自己，超越自我，這已經(jīng)就是一種不斷挑戰(zhàn)的奮斗精神。

《主持人大賽》節(jié)目心得四

最近這幾天被央視《主持人大賽》這檔綜藝節(jié)目瘋狂刷屏，顯然，好的節(jié)目是不需要宣傳的，而最高級的宣傳就是觀眾的口口相傳。

要說對《主持人大賽》中哪一位參賽主持人影響最深刻，當(dāng)屬央視駐北美分臺記者鄒韻了，她一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，聲情并茂的將自己的故事娓娓道來。

鄒韻成為新聞組第一名實至名歸，她的主持節(jié)湊，聲音，儀態(tài)完全就是在央視新聞摸爬滾打很多年的樣子。在即興發(fā)揮90秒內(nèi)，鄒韻的主持條理清晰，出口成章，立意升華，即興主持開口就是<滿分作文，這對于將要考申論的同學(xué)們將是一次復(fù)習(xí)的升華。

《主持人大賽》考驗的就是主持人的臨場發(fā)揮，思維應(yīng)變，邏輯能力，而鄒韻就是最完美的那個。比起普通話，我更折服于鄒韻的英語口語，聽她說英語我的顱內(nèi)細(xì)胞都在跳舞。當(dāng)然，鄒韻對水稻雜交之父袁隆平的那段采訪堪稱記者界的標(biāo)桿。

此次《主持人大賽》的爆火對于正在學(xué)習(xí)申論和寫作文的同學(xué)們上了最高檔次的一節(jié)課。這些主持人之所以能夠出口成章，跟他們背后的付出與自身的文化底蘊有著直接的關(guān)系。

所以，《主持人大賽》不僅僅是一檔主持人比賽的節(jié)目，更是一檔教育型節(jié)目。希望，其他的比賽類綜藝節(jié)目不要拘泥于節(jié)目冗長復(fù)雜的流程與點評，多像《主持人大賽》借鑒一下。

第五篇：體育課說課與評價的幾點思考

體育課說課與評價的幾點思考

說課，作為學(xué)校體育教學(xué)研究和評課的一種新形式，受到普遍的重視，對于深化體育教學(xué)改革，進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量有積極的促進(jìn)作用。說課是在充分備課的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是提高教師業(yè)務(wù)水平和教學(xué)能力的一種實踐活動，是使隱性的教學(xué)設(shè)計顯性化，但不是教案的翻版，更不是教案的抄寫與縮寫，而是教師對知識、對自己上課的指導(dǎo)思想、思路的剖析，解決教師怎樣教、學(xué)生怎樣學(xué)、通過怎樣的組織、選擇什么方法的問題。通過教學(xué)實踐前的說課，對于提高教學(xué)研究水平與質(zhì)量確實具有很大的作用，是進(jìn)行體育課堂教學(xué)研究的一種行之有效的途徑與方法。因此，如何提高說課的質(zhì)量，完善評價方法與標(biāo)準(zhǔn)是值得認(rèn)真研究的課題之一。

一、說課的目的

說課的觀點源于上課，服務(wù)于上課，通過上課檢驗課的適應(yīng)性、可行性和科學(xué)性。說課教師按照課的設(shè)計思路、教學(xué)設(shè)想及理論依據(jù)，利用幾分或十幾分鐘的時間進(jìn)行簡單扼要的講解、分析，把自己的教學(xué)特點加以闡述，使之得到完善和發(fā)展，以達(dá)到互相交流、相互學(xué)習(xí)、集思廣益、完善教學(xué)過程，共同提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

二、說課的形式

根據(jù)上課的形式，大致可分為三種說課的形式。

（一）研究課的說課

主要是指圍繞一或幾個專題進(jìn)行研究的說課。事先指定一人或幾人為主起草說課提綱，圍繞研究主題，事先設(shè)計說課提綱，在一定的范圍內(nèi)進(jìn)行專題研究、討論，就說課內(nèi)容各抒己見，相互質(zhì)疑，達(dá)到相互學(xué)習(xí)，取長補短，共同提高的目的。

（二）做課前的說課

一般是指公開課、示范課、評優(yōu)課和展示課。做課前安排時間由做課人進(jìn)行說課，也是由備課到說課前需要完成的最后一個環(huán)節(jié)。主要是對所要上課的教學(xué)設(shè)計思路，由評議組（專家組、評課教師）進(jìn)行評議。說課教師根據(jù)大家意見，修改原有的教學(xué)設(shè)計，完善課的設(shè)計思路，使課上可能出現(xiàn)的問題預(yù)先得到解決，保證實際上課的質(zhì)量。

（三）以考核為目的的說課 事先將考核時間、注意事項、評價標(biāo)準(zhǔn)通知做課人。一般是在考試前1小時或30分鐘公布考試內(nèi)容，也可由被試人抽取考核內(nèi)容，現(xiàn)場進(jìn)行考試。主要內(nèi)容包括：課的任務(wù)、教材的搭配、教學(xué)目標(biāo)的確定、主教材的難點與重點的確定、教學(xué)組織安排、措施、主要教法、學(xué)法、教學(xué)程序、分組形式、教與學(xué)設(shè)計、測評方法與安全措施、預(yù)期結(jié)果（目標(biāo)的達(dá)成）、場地、器材的準(zhǔn)備等。

三、說課的主要內(nèi)容

（一）學(xué)生起點能力分析

根據(jù)學(xué)生年齡特點、生理和心理及身體素質(zhì)存在的差異，分析教學(xué)內(nèi)容所必須具備的教學(xué)手段、教學(xué)方法及練習(xí)者是否具備接受新知識所必須掌握的基礎(chǔ)知識、技術(shù)、技能和狀態(tài)?；驹O(shè)計框架如下：

（二）說教材

第一，教材內(nèi)容（主、輔教材的搭配）要符合實際、科學(xué)合理。

第二，確定教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是上承教學(xué)內(nèi)容、下承教學(xué)方法的中心環(huán)節(jié)，是為實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)服務(wù)的，具有表述外顯、具體、可量化、可評價，能定性、定量的特點，包括：知識方法目標(biāo)、動作技能目標(biāo)、身體素質(zhì)和運動能力目標(biāo)、情感個性（思想品德）目標(biāo)等方面。

第三，確定教學(xué)重點、難點。教學(xué)重點是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)而確定的。教學(xué)難點是由教材和學(xué)生兩個因素共同構(gòu)成的，主要是指學(xué)生在學(xué)習(xí)這項教材時難以完成的關(guān)鍵點。它有時與重點一致，但多數(shù)情況是不同的，在同一個單元教學(xué)中，對技術(shù)結(jié)構(gòu)具有復(fù)雜性和連續(xù)性的教材，在課時的教學(xué)重點與難點的把握有時是不同的，有時是一致的。

第四，確定重點基礎(chǔ)知識，包括：教材的技術(shù)動作要領(lǐng)；名詞、術(shù)語解釋；教材動作在練習(xí)中的保護(hù)與幫助方法；鍛煉方法與保健知識；簡單比賽規(guī)則與戰(zhàn)術(shù)介紹。確定重點基礎(chǔ)知識要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，緊密聯(lián)系教學(xué)實際。

（三）說教法

在繼承傳統(tǒng)教法基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新、豐富和發(fā)展，實現(xiàn)體育教學(xué)方法豐富性與最優(yōu)化，進(jìn)而實現(xiàn)體育教學(xué)手段運用更符合學(xué)生身心特點和學(xué)校實際；注重教學(xué)器材創(chuàng)新的一物多用；有效提高課的練習(xí)密度，使組織教法創(chuàng)新得到提高。具體來說，包括：①選用教學(xué)方法（模式）、教學(xué)手段及理論依據(jù)；②教學(xué)的組織形式：關(guān)鍵要有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲，要有教學(xué)特色，有創(chuàng)新精神，圍繞教學(xué)指導(dǎo)思想和教學(xué)目標(biāo)，合理運用多種現(xiàn)代教育技術(shù)；③場地設(shè)計、器材的擺放：充分、合理利用現(xiàn)有場地器材的擺放利于實際教學(xué)，布局合理，考慮到教學(xué)與安全因素。

（四）說學(xué)法

這包括：采用的學(xué)習(xí)方法（練習(xí)方法）；發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的哪些能力（明確、具體、有要求）；怎樣體現(xiàn)學(xué)生的主體作用（具體措施與方法）；面向全體與區(qū)別對待如何加以體現(xiàn)；學(xué)法指導(dǎo)的理論依據(jù)（科學(xué)、恰當(dāng)、有針對性）。

（五）說教學(xué)程序

這包括：課的總體思路和層次結(jié)構(gòu)（思路清楚、安排合理）；解決重點，突破難點（選準(zhǔn)切入點、方法措施得當(dāng)）；德育滲透的途徑與方法（目的明確，實效性強(qiáng)）；主、輔教材練習(xí)時間安排（講、練時間合理、重點突出）；預(yù)期的練習(xí)密度與生理脈搏曲線（合理、科學(xué)、符合實際）。

四、說課的主要效果與實際應(yīng)用價值

（一）省時省力，簡便易行

說課的教研目標(biāo)具體，主要是研究課程設(shè)計與思路，占用時間短。

（二）能提高教研活動的針對性、實效性 說課是上課與備課之間的中間環(huán)節(jié)，在某種意義上交流更直接、具體，既能彌補備課的不足，又能提高實際上課的質(zhì)量，是一種簡便、易行、效果明顯的教學(xué)研究手段。

（三）可以對教師的業(yè)務(wù)水平和教學(xué)能力做出客觀的評價

說課可以反映教師對教材的理解、掌握程度，對教法、學(xué)法的運用能力，整體設(shè)計思路與水平，教學(xué)理論與分析問題的能力，教師的語言組織、表達(dá)、邏輯思維能力；可以基本了解教師備課環(huán)節(jié)的水平，也可以為對其備課前準(zhǔn)備情況做出較為客觀的評價。

五、說課評價中值得注意的幾個問題

（一）說課要能說出教學(xué)設(shè)計的理論依據(jù)

在一般教學(xué)設(shè)計中，教師對教學(xué)方案的設(shè)計過程是隱性的，經(jīng)過思考、推敲以后形成課的設(shè)計框架，一般情況下只對教學(xué)方法、組織、場地、器材運用作出較為細(xì)致的安排；但為什么這樣安排教學(xué)程序，選擇這樣的教學(xué)方法，其理論依據(jù)是什么，一般只是在教師腦子里形成模糊印象。而說課則要求教師從理論到實踐、從組織安排到理論依據(jù)做出系統(tǒng)的設(shè)計與安排，還要用精煉、準(zhǔn)確的語言加以表述。教法、學(xué)法、程序等理論依據(jù)要準(zhǔn)確，不能空、不能虛。說課整體設(shè)計要新穎，典型環(huán)節(jié)要獨特，體現(xiàn)教者個性。

（二）說課應(yīng)能體現(xiàn)創(chuàng)新意識和個性特點

創(chuàng)新意識就是要求在原有思維定式上有所發(fā)展和突破，以創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的思路、創(chuàng)新的意識來體現(xiàn)和設(shè)計課的思路。

教師應(yīng)根據(jù)自身的特點和學(xué)生的實際進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，對教材的完整把握和微觀處理要有自己獨到的見解，充分發(fā)揮個人的專長優(yōu)勢，體現(xiàn)個人教學(xué)風(fēng)格與特點。

（三）說課應(yīng)注重實效性與可行性

要遵循教學(xué)規(guī)律，符合學(xué)生心理、生理發(fā)展規(guī)律；遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；注重實效，不搞花架子，不搞形式主義，要在理論與實踐的結(jié)合上提高或有所突破。

（四）說課應(yīng)注意詳略得當(dāng) 教案是課堂教學(xué)的設(shè)計，是教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)、步驟的具體安排，是上好課的依據(jù)，是保證按時完成教學(xué)任務(wù)的最基本的教學(xué)文件。

說課稿是說課的依據(jù)，是闡述教學(xué)思想、教學(xué)設(shè)計意圖、教法、學(xué)法及理論依據(jù)的報告，是說課的依據(jù)。

說課應(yīng)準(zhǔn)備說課提綱，應(yīng)抓住重點、突出特點、解決難點，詳略得當(dāng)；要體現(xiàn)科學(xué)性、全面性和層次性；要變“念”為“背”，表述流暢、清晰、準(zhǔn)確。

說課評價標(biāo)準(zhǔn)（供參考）