第一篇：讀教師的舍與得有感

舍得是一種境界

--讀《教師的舍與得》有感

寒假里，抱著一種完成讀書任務(wù)的心態(tài)，讀完了《教師的舍與得》一書，卻收獲了一場意外的心靈之旅。

舍得，是中國文化的精髓。舍得，亦是隨心而生的“生活禪”。舍，并不是全部舍掉，而是舍掉那些沉重的、讓你走不遠的負累，留下那些輕快的、靈性的美好，從而讓你閃耀著含蓄、內(nèi)斂、從容的光芒。

而作為一個教師,我認為在工作生活中有很多東西也值得我們思考。應(yīng)該經(jīng)常性的問自己“老師，你舍得了么？”首先我認為教師應(yīng)該“舍得”“蹲下去”，以往以來，教師總是給學(xué)生一種高高在上的形象，形成了對于學(xué)生來說的天然優(yōu)勢，這樣就拉開了教師與學(xué)生之間的距離，當然，身體“蹲下去”只是一種形式，最主要的是我們需要把“心”“蹲下去”，這樣將心比心的和學(xué)生出于同一位面，放下架子，學(xué)會傾聽學(xué)生的心聲，鼓勵學(xué)生提出自己的想法給他們一個自由的學(xué)習(xí)探索環(huán)境。其次，我認為教師應(yīng)該“舍得”“別站上去”，教師在正常的授課過程后，應(yīng)該勇敢的“別站上去”讓學(xué)生自己來發(fā)揮，放手的讓學(xué)生自己研究，自己別站上講臺?；蛟S這樣更有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和能力的培養(yǎng)。

有這樣一個故事： 正值栆兒成熟的季節(jié)，一些人來到棗園想要買栆。看園人說：“五元錢一腳。”就是花上五元錢，可以向任何一棵棗樹踹一腳，掉下來多少棗兒都可以拿走。甲交了五元錢，挑了一棵大樹踹了一腳，可樹一動不動，棗兒一個也沒掉下來。乙交了五元錢，來到一棵較小的棗樹面前，用力一腳踹去，應(yīng)聲落了一地的棗兒。

這個故事給人的啟示很多，當人生面臨大與小，多與少的選擇時，很多人會被貪欲蒙住眼睛，不懂得要量力而行，不學(xué)會放棄就無法擁有。取得是一種方式，放棄是一種智慧，而舍得是一種境界。天空舍棄了明媚的陽光，收獲了皎潔的繁星；玉樹舍棄了芬芳的花朵，換來了誘人的果實；陶淵明舍棄了“春風(fēng)得意馬蹄疾”的仕途風(fēng)光，卻盡享了“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的閑適愜意。人生雖然不是事事非此即彼，然，很難魚與熊掌兼得，大多時候，你不得不面臨取舍。正如你若想換一杯新水，就要倒掉杯中的舊水；若想摘取花園中的牡丹，就要放棄手中的玫瑰?? 在印度，人們用一種巧妙的方法來抓猴子，他們在一個剛能伸進猴子爪子的小瓶里放入堅果，然后固定起來。當猴子把爪子伸進去抓住堅果時就不能把爪子拔出來，若它在人來之前不把爪子放開的話就會被抓，但結(jié)果往往是猴子舍不得到手的堅果，因而成了獵物。我們會嘲笑那些愚蠢的猴子，但常常我們就是那個舍不得放手的猴子。美麗的誘惑有時候不是機會而是陷阱，有多少人貪圖眼前的利益，控制不住自己的手，總想抓住更多，結(jié)果失去了自由。放不下金錢的誘惑，就可能鋌而走險；放不下權(quán)利的誘惑，就可能喪失人格；放不下美色的誘惑，就可能作繭自縛。

其實，懂得舍與得的智慧和尺度，就懂得了人生的真諦。我們需要通過“取舍”來豐富人生，在“舍得”中體現(xiàn)智慧，在“舍得”后感悟人生。舍得是一種境界，不計付出，舍己為人，體現(xiàn)出了胸懷寬廣的做人高度；舍得是一種智慧，小舍小得，大舍大得，體現(xiàn)出了明朗大氣的做事風(fēng)格；舍得是一種心態(tài)，有取有棄，低調(diào)淡泊，體現(xiàn)出了坦蕩灑脫的人生追求。學(xué)會取舍的智慧，懂得進退的真諦，就能夠享受美好的人生！

舍得是一種境界，不計付出，舍己為人，體現(xiàn)出了胸懷寬廣的做人高度；舍得是一種智慧，小舍小得，大舍大得，體現(xiàn)出了明朗大氣的做事風(fēng)格；舍得是一種心態(tài)，有取有棄，低調(diào)淡泊，體現(xiàn)出了坦蕩灑脫的人生追求。學(xué)會取舍的智慧，懂得進退的真諦，就能夠享受美好的人生！

俗話說“舍不得孩子套不到狼”，雖然與教師這個職業(yè)貌似搭不到邊，但很多地方還是很相似的，我通過《教師的舍與得》這本書的閱讀，我會懂得更多的人生哲理，在以后的教學(xué)過程更是會把做人與當老師當成一回事，做一個成功的人，合格的老師。

林 楠 2017 02 04

第二篇：讀《舍就是得》有感

讀《舍就是得》有感

近期讀了一本書，叫做《舍就是得》。這本書由一個個小故事組成，這些精練簡短的小故事告訴了我一些哲理，同時讓我從中明白了許多道理。

俗話說得好：舍得舍得，不舍難得。一個不懂得什么時候該失去的人，就是愚笨可悲的人。誰運用不好這個法則，誰就會像某種貪婪的人，累倒在地，爬不起來。誰能坦然的面對失去，誰就有可能換來幸福、美滿的人生。我們每個人如果能夠認真地思考一下自己的得與失，就會發(fā)現(xiàn)，在得到的過程中也確實不同程度的經(jīng)歷了失去。整個人生就是一個不斷的重復(fù)得與失的過程。

所以說：適當?shù)姆艞壱彩且环N獲得。在人的一生中，會遇到許許多多的選擇，無奈的是往往魚和熊掌不可兼得，在把握命運的十字路口，我們應(yīng)該學(xué)會放棄，當有所為，有所不為。我們失去的，會有回報，不要悲觀的感慨“不可兼得”的失去，要樂觀的看到“失之東隅，收之桑榆”。

有人說過這樣一句話：贈人玫瑰，手有余香。不要總以為你幫助了別人，你就吃虧了，其實，幫人就是幫自己。愛護別人的人，別人會愛護他；尊敬別人的人，別人會尊敬他。愛護別人就是愛護自己，幫助別人就是幫助自己，成就別人就是成就自己。相反地，傷害別人就是傷害自己，毀謗別人就是毀謗自己，苛刻別人就是苛刻自己。做大事、立大功、建大業(yè)的人，必然是有大德的人。

其實，除以上的道理外，這本書還告訴了我許多的道理，其中令我記憶猶新的，就是它的書名——舍就是得！

第三篇：讀《舍與得人生經(jīng)營課》有感

學(xué)會堅持，做一個專注的人

——讀《舍與得人生經(jīng)營課》有感

有一種心態(tài)叫舍得，有一種人生叫放下，讀完了《舍與得人生經(jīng)營課》一書，讓我有一種美的享受。書中的字里行間雖文筆簡潔，但平平淡淡中卻蘊藏了無窮的人生哲理，令人遐想不已。書中有這樣一句話：一個人能擁有成功的人生，不在于他的爭強好勝，而在于他在追求目標時懂得堅持。只有耐住性子，懂得堅持，才有成功的可能。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……人生就像一段旅程，路就在自己腳下，只要懂得堅持，自然會走出屬于自己的美麗征程。于是，從今天起，給自己一個許諾：學(xué)會堅持，做一個專注的人。

專注于思考。思考是世界上最神奇的力量，它棲息于思想深處，左右著我們的思維和判斷，控制著我們的情感和行動。如果在未來的某一天感嘆自己工作的不好，那是因為現(xiàn)在沒有專注于思考，在思想上形成一種積極的工作態(tài)度。只有從思想上達成正確的認識，才能在平凡的工作崗位上以平和的心態(tài)工作，全心全意地為大家服務(wù)。目前我們公司正處于發(fā)展的關(guān)鍵時期，王銀成總裁提出了“使命與能力”、“責任與擔當”、“理性與自覺”這三個命題。作為理賠線上的普通員工，我們應(yīng)該專注思考，結(jié)合自身的工作崗位回答好這三個命題。擁有了正確的思想覺悟，才能以強烈的使命感和緊迫感投入到工作中，從小事做起，從點滴做起，盡已所能為公司、為客戶提供全方位的誠信服務(wù)，從而實現(xiàn)我們的個人價值。

專注于學(xué)習(xí)?！抖Y記.儒行》云：“如有博學(xué)而不窮，篤行而不倦”，就是說工作應(yīng)該學(xué)無止境，鍥而不舍，要苦于學(xué)習(xí)，勇于實踐。學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系就如同飛鳥之雙翼，相輔相成。離開了學(xué)習(xí)，工作就會失去創(chuàng)造的營養(yǎng)，發(fā)展就會缺乏前進的動力；離開了工作，知識就失去了生存的土壤，就不能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造力，學(xué)習(xí)也就失去了努力的方向。因此要在工作中不斷學(xué)習(xí)成長，在學(xué)習(xí)成長中不斷提高工作技能，逐步形成“學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化”的良性循環(huán)。如今，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，汽車保有量不斷攀升，我們保險公司的風(fēng)險管理也隨之被推上了風(fēng)口浪尖。保險欺詐、騙賠、訴訟等案件時有發(fā)生，大大地影響了我們的賠付成本。作為理賠人員，我們更應(yīng)該專注于學(xué)習(xí)，掌握過硬的保險專業(yè)技能。“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思毀于隨”。只有不斷學(xué)習(xí)各險種保險條款、相關(guān)法律法規(guī)、公司內(nèi)部管理規(guī)定、汽車發(fā)展新技術(shù)，才能有效的處理好理賠環(huán)節(jié)中的不足之處、不到位之處、不合理之處，讓不該發(fā)生的騙賠案件不要發(fā)生，不該發(fā)生的起訴案件不要存在。

專注于工作。工作就是簡單的事情重復(fù)做，重復(fù)的事情用心做，用心的事情創(chuàng)新做，只要堅持，你就是贏家。工作中要有計劃，有目標，不能渾渾噩噩，做一天和尚撞一天鐘?，F(xiàn)實的約束往往不能讓人如愿以償，不論身處怎樣的工作環(huán)境，都要執(zhí)著沉穩(wěn)，貴在堅持。如果說剛畢業(yè)參加工作還有一些灑脫，在工作上可以磕磕碰碰，算是磨練和積累。那么工作了三四年之久，漸漸明了一些事理，分得清善惡真?zhèn)?，就必須把性子定下來，找準一個固定的目標去付諸行動?！耙匀藶楸?、誠信服務(wù)，做人民滿意的保險公司” 這是我們公司的服務(wù)理念。作為理賠人員，要做好自己的工作，首先應(yīng)該清楚自己的崗位職責是什么，需要做些什么，最終要達到什么目標。在處理具體的理賠案件時，及時了解客戶的索賠需求；快速、準確的處理案件，以實際行動踐行我們對客戶的服務(wù)承諾，幫助公司樹立良好的社會形象。俗話說“干一行愛一行”，當工作已成習(xí)慣，當習(xí)慣已成自然，自然的形成也就變成了愛好。任何事請，只要有了興趣，也就會有了無窮的快樂和滿足了。

誠然，我們每個人在工作中都會遇到失敗和挫折。其實失敗并不可怕，每一次跌倒都是為了再爬起。也許，在低落的時刻只要擁有一份堅持，就能看到希望。從今天起，做一個專注的人，專注思考、專注學(xué)習(xí)、專注工作，努力為我們的客戶提供最完美的服務(wù)。

第四篇：讀《教師的舍與得》心得體會

讀《教師的舍與得》心得體會

安順九中 汪 兵

暑假期間，我讀了《教師的舍與得》這本書，從中得到了很多收獲和啟發(fā)。作為一名教師，在當今經(jīng)濟高速發(fā)展，社會轉(zhuǎn)型時期，社會種種現(xiàn)象五光十色，亂人耳目，對教育是極大的挑戰(zhàn)，對教師是極大的誘-惑。在這樣的社會背景下，如何讓自己?淡泊名利，志存高遠?，做一名具有高尚道德的教師，《教師的舍與得》給了我完美的答案。下面就談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會：

漢代韓嬰在《韓詩外傳》中說：什么人才能夠做人師呢?做人的老師，他必須具備這樣的條件，就是?智如泉涌，行可以為表儀者?。用現(xiàn)在的話講就是德才兼?zhèn)洌@句話說起來簡單，做起來卻很艱難。做人師不是做教書匠，對孩子不僅是言教，重要的是身教!身教重于言傳。因為我們的教育力量，只能從教師活的人格當中來，這是一種特殊的教育力量!看完《教師的舍與得》，心中感受頗多，腦海中一直在問自己要做一個什么樣的教師?應(yīng)先從哪些地方做起?下面就談?wù)勛约旱囊稽c想法。

一、要能夠清醒的自我認識

首先要虛懷若谷。一個人只有虛心才能容納百川，人一輩子要不斷認識自己。做人也好，做老師也好，我們的手中要有兩把尺子，一把尺子來量別人的長處，另一把尺子來量自己的短處。說到底，我們可以向書本學(xué)習(xí)，可以向同行學(xué)

為年輕教師，全心的付出才無愧于教師這一稱號。書中說道?你選擇了教師就選擇了高尚。?令人印象深刻。

?甘為紅燭燃自身，甘為泥土育春花。?詮釋了一代人民教育工作者的精神內(nèi)涵。尊重學(xué)生的人格和意愿，信任他們并對他們充滿期望。把自己無私的愛奉獻給每一位孩子，貼近孩子美好的心靈，與他們建立了理想的師生關(guān)系。師生關(guān)系是教育過程中人與人關(guān)系最基本、最重要的關(guān)系，是對教育效果具有重要影響的特殊的社會關(guān)系。它貫穿于教育的全過程，體現(xiàn)在師生生活的各個方面。我要一輩子錘煉自己的感情，在教育過程中，從開始的循循善誘到逐步引導(dǎo)。像對待自己的親人一樣對待每一位孩子，甚至要超過對自己的孩子的關(guān)心和愛護。了解學(xué)生，信任學(xué)生，尊重學(xué)生，懂得和學(xué)生交流。在執(zhí)教的過程中，每當遇到差生，以耐心地教育為主，把學(xué)生引上正路。

三、通過閱讀《教師的舍與得》，我進一步體會到，教師必須做到尊重、理解、信任、鼓勵學(xué)生

在教育教學(xué)中，尊重學(xué)生，是我們老師必備的道德要求，尊重學(xué)生的人格，友好的對待他們，理解和信任他們，調(diào)動他們的積極性，多和他們交流，多鼓勵和表揚他們，要尊重他們，寬容他們的過失，當學(xué)生有不足時，多給予激勵和贊美，對學(xué)生精心呵護，尊重學(xué)生人格，善待、寬容、理解每一個學(xué)生，讓他們感覺到在學(xué)校里比在家里的還要幸福的多，感受到學(xué)校生活的開心和幸福。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在作為教師，用語言播種，用筆墨耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤學(xué)生，這就是我們崇高勞動的合奏。如果有人問我最好的教學(xué)方法是什么？我會毫不猶豫地說：用?心?，心，是人世間最為可貴的東西，如果我們把它用之于工作，那將會事半功倍，也許有人會說，我們不都用心了嗎？是啊，都用了，用了多少呢？你關(guān)注到每一位學(xué)生的心聲了嗎？你把他們當成你最好的朋友或孩子了嗎？如果用?心?，我們就會滿足孩子，用熱情打動，用溫情感化，用耐心轉(zhuǎn)化，用信心等待，用欣賞推動，用激勵促進，真誠面對，平等相處。我慶幸自己在與學(xué)生相處的日子里，不戴面具，亮出真我，懷著從容不迫的自信，在課堂上，在課外的溝通里，我真誠相告，展示我人格的魅力。于是有了課堂上孩子活躍的思維，激烈的討論富有個性的回答。??一句溫柔的話；一個友善的動作；一個真誠的微笑，都能給學(xué)生無比地親切、溫暖，心與心的碰撞，迸發(fā)出的火花才是天際最燦爛的恒星。

五、心理換位

老師在工作和學(xué)生的交流中，往往會出現(xiàn)無法理解、接受或感受彼此的言語、方法，其實這是一件非常正常的事。年齡的差距，代溝的影響。當遇到這樣的事情時，我們不妨試試心理換位，從而從根本上解決問題，并且也同時掌握了學(xué)生的不同心理特點，用教育的藝術(shù)善舉去引導(dǎo)、教育好他們。

六、笑看生活

俗話說：?每天笑一笑，沒什么大不了?。沒錯，微笑是我們給別人最好的見面禮。對待學(xué)生亦是如此，每一位學(xué)

第五篇：教師的舍與得讀后感

讀桃李書系----《教師的舍與得》

一書有感

侯

春

讀《教師的舍與得》有感

利用暑假的時間，我讀了桃李書系--打造你的第56號教室2《教師的舍與得》一書。舍得既是一種生活的哲學(xué)，也是一種做人處事的藝術(shù)。的確，舍得是一種精神、是一種領(lǐng)悟、是一種成熟、更是一種智慧，是一種人生的至高境界。舍與得，乃兩個相對的概念。最初的“舍得”一詞，出自《了凡四川》，傳入中國后，迅速與中國傳統(tǒng)的老莊道學(xué)思想融會，成為“禪”的一種哲學(xué)。本來對舍與得有一定的理解，所以開始只是泛泛的看了一下，可是內(nèi)容還是吸引了我，經(jīng)過反復(fù)閱讀及細細品味我感慨良多。在我們的生活中，如果真的領(lǐng)悟“舍與得”，那么你才能成為一個快樂并能充分享受生活的人。

世上的一切事物都是相對的，有舍才有得，要得必須舍。比如，一個人逃難要過黃河，船夫要一元錢，可那個人只愿意給九毛九，結(jié)果船夫不肯搭他，他就自己游泳過河，結(jié)果淹死了。在舍與得之間，他失去了最寶貴的生命。記得有這樣一個故事：兩個獵人被餓狼窮追不舍，他們都有獵槍和沉重的黃金，但槍中都沒有子彈。過一條河時，兩人分開了。其中一人舍不得黃金和槍，結(jié)果倒下了;另一個舍棄了黃金和獵槍，與惡狼斗智斗勇，活了下來。舍棄身外之物，得生命。

孟子說：“魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也?！鄙峒簽槿?、舍生忘死、舍己為公，舍貪婪得無憂，舍名利得清靜，舍一切非分之想得腳踏實地做人。。。這都告訴我們，有舍才有得。“舍得”說起來容易，可是做起來并不容易。大家更多的關(guān)注得到而很少考慮舍棄。古人說過“欲取之，必先予之”。這種辯證思想，正是說了舍與得的關(guān)系。你勞動，你要舍力氣才能得收獲;你學(xué)習(xí)，你要舍時間才能得知識;你經(jīng)商，你要舍本錢才能得回報;你做官，你要舍安逸才能得一生輝煌。從古至今，有無數(shù)偶的名人，取得了流芳千古的功績。他們都對“舍得”二字有把握和領(lǐng)悟。包括事物也是如此。蛇在蛻皮中長大，金在沙礫中掏出，樹也要經(jīng)過剪枝才能結(jié)出更多的果實。在社會上有太多的誘惑和難以割舍的利益糾紛，一個人應(yīng)該如何的把握自己的得與失才能做到最大利益化的贏者。這是一門學(xué)問和境界，我讀過很多立志的書籍和關(guān)于做人做事的資料。能真正吸收的少之又少，三分鐘的熱度不能成就什么也不能改變什么，在人生的舍與得之間不是那么容易選擇的，“魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。”又有多少人可以真正的能夠看清楚魚與熊掌背后的真正利益?無條件的去舍，永遠會得，太貪婪的得，總會落空。舍，就是舍，舍的時候不講任何條件，只有大自私才有大智慧!“舍”是一種智慧，“得”是一種勇氣，無貪的培養(yǎng)是解決我們心靈所有煩惱的強大力量。

作為一名教育工作者，舍棄金錢和名利，獲得心靈的平靜和事業(yè)的成功；舍棄個人的小愛為事業(yè)的大愛，獲得學(xué)生的敬愛；舍棄個人利益為學(xué)生的利益，獲得教育的興旺和后繼有人。舍棄是一種氣度也是一種人生的大智慧，讓我們擁有這種氣度和智慧，享受從容人生，獲得學(xué)生的敬愛和心靈的升華。