第一篇：聽聶幼犁教授講座有感

聽聶幼犁教授講座有感

作為華東師大教育科學(xué)學(xué)院歷史課程教學(xué)論專業(yè)博士生導(dǎo)師，聶老師竟然在中學(xué)的課堂里親自上課指導(dǎo)中學(xué)教師課程改革。這是萬萬讓人想不到的。在我的感覺和認(rèn)識中，很多所謂的“專家”，是在會議上大談特談教育模式、教育理念，從不真真正正在課堂上展示其模式、其理念。但聶老師竟然是個(gè)特例，在課堂親自展示了其教育理念的科學(xué)性和可行性，讓現(xiàn)代教育方式真正地融進(jìn)了日常的教學(xué)工作中。

聶老師強(qiáng)調(diào)“三維目標(biāo)”的統(tǒng)一性，三維目標(biāo)不簡單等同于我們通常認(rèn)識的“長寬高”。它是一種哲學(xué)認(rèn)識論上的理解，著眼于學(xué)生思想和行為上的變化。一節(jié)好課不僅僅是知識的增長和技能的成熟，它更加關(guān)注學(xué)生對自己變化的自我體現(xiàn)和情感體驗(yàn)過程。一節(jié)有過程、有情感體驗(yàn)的課才是好課。

聶老師不僅這樣說，他也是這樣做的。

講座中，他向我們展示了他在江蘇某中學(xué)的一節(jié)歷史課。

在課堂上，聶老師非常注意學(xué)生的思維變化，不僅如此，他還引導(dǎo)學(xué)生注意自己的思維邏輯——這一點(diǎn)我們通常是忽略的：你為什么選擇這一個(gè)而不是其他？你的依據(jù)是什么？邏輯推理的過程是什么？聶老師的做法立即讓所有的學(xué)生激情澎湃，因?yàn)闊o論是好學(xué)生還是差學(xué)生，只要認(rèn)真思維，都可以從實(shí)際生活、基本情感的推理中，找出歷史的真相。

在課堂討論中，聶老師非常巧妙的進(jìn)行情感教育。學(xué)生在回答問題時(shí)，當(dāng)他告訴我們不知道時(shí)，一般老師可能就到此為止。但聶老師卻“抓住不放”，表揚(yáng)這位同學(xué)：看不懂就承認(rèn)看不懂，這本身就是一種科學(xué)的精神。不僅如此，此后有問題，聶老師還專門再找這些同學(xué)進(jìn)行解答，給他們提供一次有一次機(jī)會。雖然這樣做，學(xué)生心中會發(fā)生什么樣的變化，我是不知道。但在課堂快結(jié)束之前，一位差生主動舉手要求回答老師的問題。當(dāng)我看到這一幕時(shí)，眼睛有點(diǎn)模糊，還有什么能比這更加能證明聶老師對學(xué)生情感教育的成功呢？

一節(jié)課結(jié)束時(shí)，學(xué)生都不愿意下課，都想再聽聽這位老師對歷史的不一樣的解讀，都希望校長調(diào)課，讓課繼續(xù)下去。在全班同學(xué)的要求下，校長只好讓教務(wù)處調(diào)課，讓聶老師繼續(xù)上下去。

作為一名老師，能做到這種程度，還有什么可以奢求的呢？雖然成為一名優(yōu)秀教師的道路是艱難的，但我愿意向聶老師一樣，一直走下去。

第二篇：聽聶幼犁老師“辛亥革命”有感

聽聶幼犁教授“辛亥革命”一課有感

4月19日，在北蔡中學(xué)再次聆聽了聶幼犁教師的報(bào)告，其實(shí)這是一場特殊的報(bào)告，說特殊是因?yàn)槁櫧淌谑顷P(guān)于他的“辛亥革命”一課，做一個(gè)交流。其實(shí)聽報(bào)告之前，我們也有所準(zhǔn)備，用視頻錄像觀摩了聶教授的執(zhí)教，在觀看的時(shí)候，我已經(jīng)非常的感嘆。聶老師的課，厚積薄發(fā)。對辛亥革命做了一個(gè)深入淺出的闡述，而且對于辛亥革命的評價(jià)做了一個(gè)大膽 顛覆性的創(chuàng)新性的評價(jià)。給歷史教學(xué)注入了新的活力。聆聽之后我也在反思，歷史的復(fù)雜性在于對歷史的深深思索，而我們往往教學(xué)越久，越是容易被教學(xué)本身所束縛。而忘記了對歷史本身的思考，這樣教育出來的學(xué)生，怎么會懂歷史，會思考?xì)v史?而聶教授作為一名大學(xué)教授，用生動的課程，教育了我們該如何上好一門課程。

聶老師的課中，滲透了對歷史本身的思考，這是一種思想方法的學(xué)習(xí)。比如在講解武昌起義的時(shí)候，聶老師用事出偶然卻勢如破竹不斷壯大，來說明武昌起義偶然造成的必然。為何偶然，是因?yàn)檫@是一場沒有真正領(lǐng)導(dǎo)者的起義。說是必然是因?yàn)檫@是革命思想宣傳以及清末矛盾加劇的原因。偶然當(dāng)中孕育著必然。這是對于歷史本身非常深刻的分析，我想課本中這樣的解釋應(yīng)該沒有的，而聶教授跳脫了課本，用一種全新的觀點(diǎn)詮釋了這段歷史，讓人去思考，的確取得了非常好的效果。

聶老師用了兩節(jié)課，1個(gè)小時(shí)20分鐘時(shí)間重塑了辛亥革命，最后一個(gè)點(diǎn)睛之筆是對于辛亥革命的評價(jià)，其實(shí)現(xiàn)在歷史學(xué)界以及社會上對于辛亥革命本身的評價(jià)并不是十分的統(tǒng)一。而我們的教科書中可能傾向于辛亥革命打破了封建王朝，但是辛亥革命被袁世凱竊取，所以是失敗的。而聶老師對于辛亥革命的評價(jià)有自己的理解。首先這不是一場資產(chǎn)階級革命，而且聶老師引用了國家領(lǐng)導(dǎo)人歷年來對于辛亥革命的評價(jià)，說明這是一場為了民主，為了民族獨(dú)立的革命。孫先生要建立一個(gè)憲制的共和國。

聶老師用一堂生動的課程剖析了辛亥革命的同時(shí)，也示范了追求教學(xué)的境界，提升素質(zhì)的同時(shí)，也可以提高學(xué)生的思考能力，提高考分。

上海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校 王瀛智

4月23日

第三篇：聽宗教授講座有感

聽宗樹興教授“雙有效教學(xué)”專題講座有感

2月23日上午，有幸在館陶賓館聆聽了宗樹興教授“雙有效教學(xué)”專題講座。

宗樹興教授是河北省教科所所長助理、研究員，著名的教育教學(xué)專家。講座中，宗教授就雙有效教學(xué)實(shí)施的背景和原因、雙有效教學(xué)的內(nèi)涵和特點(diǎn)、課程教學(xué)對雙有效的落實(shí)、雙有效實(shí)施的區(qū)域和學(xué)校管理的層面要求、雙有效教學(xué)與三維十度的關(guān)系、實(shí)施三維十度教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問題等六方面進(jìn)行了詳細(xì)闡述。宗教授的講座思路清晰，高屋建瓴，具有高度的理論性和實(shí)踐性，聽完后深受啟迪。邯鄲市永和中學(xué)副校長張建華圍繞“校長聽評課”做了專題講座，深入淺出、旁征博引對三維十度評課表進(jìn)行了細(xì)致講解。

兩位專家的講座內(nèi)容豐富有極強(qiáng)的指導(dǎo)和實(shí)踐意義，為我縣教學(xué)改革指明了方向?；貋砗笪覀兎e極組織討論會，深入學(xué)習(xí)講座精髓并認(rèn)真落實(shí)張局長“十字”要求，總結(jié)感悟，明確方向，制定工作方案，以骨干教師為龍頭，以點(diǎn)帶面，逐步推廣“三維十度”教學(xué)方法在課堂教學(xué)中的落實(shí)，對照三維十度評課表要求教師在學(xué)生學(xué)習(xí)、教師引導(dǎo)和課堂呈現(xiàn)等不同層面下功夫，使教師的課堂評價(jià)水平得以提高，教學(xué)方法與雙有效教學(xué)融合在一起，有效地促進(jìn)教育教學(xué)工作得以提升。

魏僧寨實(shí)驗(yàn)小學(xué) 張慶全

2014-2-26

第四篇：聽彭教授講座有感

聽彭賢智教授講座隨筆

10月31日，河北省初中教師教育研究中心主任、東北師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師、唐山師范學(xué)院教育科學(xué)研究所所長彭賢智教授應(yīng)邀到我校指導(dǎo)教育科研課題工作，并作了《愛的課堂文化構(gòu)建的思考》的專題講座。聽了彭教授的講座，我受益很深。

世界經(jīng)濟(jì)一體化，影響著人們的生活方式，同時(shí)也影響著基礎(chǔ)教育走向國際化。信息技術(shù)迅猛發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展，由環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，到人的可持續(xù)發(fā)展，學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展。知識經(jīng)濟(jì)，教育國際化不單是指擴(kuò)大對外開放、加強(qiáng)國際交流與合作等外延形式的國際化，更是指教育思想、教育理念、教學(xué)方法、評價(jià)方式等內(nèi)涵發(fā)展的國際化，歸根結(jié)底就是人才培養(yǎng)方式的國際化。

一個(gè)學(xué)生在學(xué)校70%的時(shí)間是在課堂上待過的，哪怕待一分鐘，都能感受到教師的價(jià)值取向。學(xué)生每天都在呼吸著“課堂文化的空氣”，這個(gè)空氣質(zhì)量如何，直接影響學(xué)生的身心健康。因此，對學(xué)生一生發(fā)生作用的可能并不是知識，而是價(jià)值觀，包括在其影響下的思想。

我國十年課改，最大貢獻(xiàn)就是文化影響力，帶有深刻的文化訴求來的，這種文化訴求體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是很標(biāo)志性的話語，一提起課改，人們馬上就聯(lián)想到了自主、合作、探究的課改理念，是我國課堂文化的解放；二是學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展全面。

課改是一場文化啟蒙運(yùn)動，課改對基礎(chǔ)教育界的思想影響無疑是一場大的地震。

課堂是教育最核心的地方。只有在這里恢復(fù)人的尊嚴(yán)，教育才能重新贏得尊嚴(yán)；只有在這里擺正價(jià)值取向，人的發(fā)展才能獲得真實(shí)的突破。實(shí)施課程改革以來，在中小學(xué)的課堂上，學(xué)生的活動確實(shí)增加了不少，從一定意義上講這是好事，好于學(xué)生不動只聽。但多數(shù)學(xué)生的行為是“被活動”，被老師預(yù)設(shè)的教案調(diào)動得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，尚未達(dá)到主動參與、主動發(fā)問、主動思維、主動解難、主動創(chuàng)新的境界。學(xué)生行為應(yīng)體現(xiàn)為一種生命的活力和生命的體驗(yàn)，在體驗(yàn)中生成新的認(rèn)知。師生互動使傳統(tǒng)的教學(xué)相長理念賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，使當(dāng)代課堂成為師生共同成長的場所。師生互動行為強(qiáng)調(diào)教師要走出“講”的誤區(qū)，讓學(xué)生在“讀、問、答、做、練、講、結(jié)”的互動過程中，學(xué)會知識、夯實(shí)基礎(chǔ)、增長能力。包括師生間、生生間的“思維互動，問答互動，情感互動，行為互動”等。

當(dāng)書本知識不再壓制師生的合理需求；當(dāng)興趣和自主性被解放出來；當(dāng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力成為人發(fā)展的核心價(jià)值；當(dāng)每一個(gè)個(gè)體受到關(guān)懷，人就從不恰當(dāng)?shù)摹肮ぞ摺苯巧薪夥懦鰜怼?/p>

作為一名教師，彭教授指出：應(yīng)始終圍繞如何在課堂上促進(jìn)學(xué)生的成長這一生命主題，其核心價(jià)值是兒童主動發(fā)展教與學(xué)的互動過程：要堅(jiān)持以人為本的指導(dǎo)思想，以發(fā)揮人的主體性為宗旨。把學(xué)生個(gè)性化發(fā)展放到突出地位，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生多樣化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)。尊重每個(gè)學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值。信任理解學(xué)生。

一個(gè)人的成長在很大的程度上是文化濡染的過程，研究課堂教學(xué)，核心要研究課堂文化，不研究課堂文化，就抓不住課堂教學(xué)的本質(zhì)和內(nèi)涵，就只能在教學(xué)技術(shù)層面打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，課堂教學(xué)就不會有深層次的變革。課堂是教育發(fā)生影響力的核心地帶，是學(xué)校文化建設(shè)的核心。

如果我們對學(xué)生的評價(jià)多一些人文關(guān)懷與溫情，評價(jià)更多的指向?qū)W生生命成長，那我們的評價(jià)一定會對學(xué)生的成長起著積極的導(dǎo)向作用，它會引領(lǐng)我們的學(xué)生走向更高的目標(biāo)。

構(gòu)建愛的文化課堂，盡量給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種自主探究知識的平臺，讓他們的智慧在深層次的思考和碰撞中升華。學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與老師之間可以相互討論，直至爭論。

通過教師的愛，培育學(xué)生的愛，在愛的互動中，師生感受到的是生命的鮮活、生命的靈動、生命的創(chuàng)造，真正成為我們追求的生命化課堂。

在語文教學(xué)中“弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化”，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下，加深加厚自己的文化積淀，提高自己的文化與思想素養(yǎng)。語文教師在傳授語言文字的同時(shí)，要深度挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并以適當(dāng)?shù)姆绞綄⑵渲械暮侠韮?nèi)核與真正價(jià)值傳遞個(gè)當(dāng)代中小學(xué)生。其實(shí)，語文的大部分篇目都洋溢著文化精神氣息，值得我們?nèi)ヌ剿?、挖掘。語文上課，最喜歡放開讓學(xué)生辯論，因?yàn)椤八季S民主是創(chuàng)造力迸發(fā)的前提”。生命文化課堂是充分尊重、關(guān)愛學(xué)生的生命的課堂，是體現(xiàn)師生生命價(jià)值的課堂。1·課堂充滿關(guān)愛、真誠。

教師要把學(xué)生看做是個(gè)富有生命活力的人，因此教學(xué)過程充滿關(guān)愛、真誠，用“心”去上課，用愛和真誠感染自己的學(xué)生，真正關(guān)注學(xué)生，做到因材施教。2·課堂要求真務(wù)實(shí)。

教師在尊重教材知識的體系的基礎(chǔ)上，要根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的拓展。對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法手段、學(xué)習(xí)指導(dǎo)等都要符合學(xué)生的實(shí)際和接受水平，與教學(xué)內(nèi)容相銜接。3·要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)過程。4·課堂充滿生命活力。5·要有情感投入。

面對一個(gè)個(gè)富有生命活力的學(xué)生，教師的教學(xué)有激情，富有感染力；對教材的理解深刻，能抓住教材中的情感來點(diǎn)燃學(xué)生的情感體驗(yàn)；教學(xué)過程有人情味、有親合力。6·課堂要體現(xiàn)核心理念。

循生命之道，彰顯出生命文化獨(dú)特的魅力。

在教學(xué)中能體現(xiàn)出生命意識、生命關(guān)懷、生命責(zé)任、對生命的尊重，在課堂中能體現(xiàn)出生命的價(jià)值。7·課堂教學(xué)要有效率?？傊犃伺斫淌诘闹v座，我受益頗多。以上就是我的幾點(diǎn)感受。“勤讀+勤寫+勤思+勤行=完美教師”。今后，我會盡自己最大的努力，努力實(shí)現(xiàn)這個(gè)沒有付出，就沒有收獲的真理！

第五篇：聽張雪龍教授講座有感

聽張教授講座有感

何川新

首先感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，邀請到上海市教育界專家，張雪龍教授為我們作了精彩的講座。張教授堪稱教育界的太斗，他介紹說：他主持研究的課題多次曾獲上海市教育科研成果一等獎(jiǎng)，還被評為上海市特級校長，出版過著作《文化辦學(xué)：造就有靈魂的教育》、《發(fā)展與成長——我的辦學(xué)心路歷程》、《學(xué)會參與走向未來》等。臺上的張教授講座時(shí)，語言溫和親切，把從教多年的教育思考和感悟娓娓到來，形象儒雅，學(xué)者風(fēng)范十足。我由衷地覺得：聽張教授一講座，勝讀十年書??！

張教授今天講座的主題是《讓自己優(yōu)秀起來——在改進(jìn)教學(xué)中改變自己》。內(nèi)容豐富而精彩，既有教師自身的如何發(fā)展，也有老師課堂的如何教學(xué)。這讓我深受啟發(fā)，學(xué)到了很多。

比如講教師的自身發(fā)展方面，張教授從身邊同事們的成長例子講起，告訴大家如何從一般教師走向優(yōu)秀教師。張教授精準(zhǔn)地把這些策略概括成三成：成事、成人、成學(xué)問。三更：追求更好、堅(jiān)持更久、目光更遠(yuǎn)。三要：深入實(shí)踐要占70%、廣泛交流要占20%、虛心學(xué)習(xí)要占10%。

在課堂教學(xué)方面，張教授進(jìn)行了深入淺出的梳理和指導(dǎo)，讓在場的每一位聽眾收獲頗豐。一是如何設(shè)計(jì)教案，二是如何駕馭課堂，三是如何有效反思、四是如何布置作業(yè)、五是如何進(jìn)行輔導(dǎo)，六是如何

組織考核。張教授講的課堂教學(xué)方面，這些現(xiàn)象在我們身邊真的是經(jīng)常發(fā)生，而他說的解決問題的方法可謂是匠心獨(dú)具，聽后讓我恍然大悟。比如他說的備課時(shí)要目中有人、心中有譜、教中有度，先自己備課，然后參考別人的教案。這個(gè)我們平時(shí)做的都是先參考別人的教案，讓別人的觀點(diǎn)先入為主了。張教授所提出應(yīng)該先自己備課才是最貼近本班學(xué)生學(xué)情，也更能培養(yǎng)教師解讀教材和設(shè)計(jì)教學(xué)的能力。講到作業(yè)，張教授不主張不交作業(yè)，作業(yè)的積極意義不能視而不見。但要防止作而不業(yè)、批而不改、訂而不正的現(xiàn)象。這十二個(gè)字可以說對當(dāng)前作業(yè)有些現(xiàn)象的一種寫實(shí)。我想，在這些在我以后的工作中都得做到有則改之，無則加冕。

專注的時(shí)間總是過得很快，張教授兩個(gè)小時(shí)的精彩講座一晃而過。但講座里卻凝集了他幾十年來的教育智慧，在此，我要感謝張教授的無私，感謝他把這一切分享給在場的第一位教育工作者。聽了這次講座，在場的每一位都熱血沸騰，激動不已。我想，不能光有激動啊！一切都要落實(shí)在行動上，才能起到這次邀請張教授舉辦這次講座的真正目的。正如像張教授所說：讓教學(xué)理念成為教師的教學(xué)行為、讓專業(yè)發(fā)展成為教師的現(xiàn)實(shí)追求、讓日常教學(xué)成為教師的成長載體、讓實(shí)踐研究成為教師的工作狀態(tài)。

那么，讓我們踐行張教授的在教學(xué)中改變自己吧！讓生命像花兒一樣綻放！