第一篇：傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典 開發(fā)特色課程 終期總結(jié)

傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典 開發(fā)特色課程

（立項(xiàng)終期總結(jié)）

校本課程的探索與開發(fā)，每個(gè)學(xué)校都有自己悉心的研究與獨(dú)到的見解。值此我們立項(xiàng)之際，把我們幾年來在校本課程的探索和開發(fā)方面的一些做法和感受向在座的各位做以簡(jiǎn)單的匯報(bào)，我匯報(bào)的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典 開發(fā)特色課程》。主要內(nèi)容有三個(gè)方面：

1、校本課程開發(fā)過程回顧；

2、校本課程實(shí)施與管理；

3、幾點(diǎn)收獲與啟示。

一、校本課程開發(fā)過程回顧

2003年《國(guó)家基礎(chǔ)教育改革指導(dǎo)綱要》中明確提出了“國(guó)家、地方、學(xué)?！比?jí)課程管理的規(guī)定。自03年起，我們的校本課程就進(jìn)入起步階段，當(dāng)時(shí)我在村小，親歷和見證了校本課程成長(zhǎng)變化的過程。記得校本課程剛一實(shí)施的時(shí)候，是全縣教育改革后的第二年，領(lǐng)導(dǎo)把會(huì)議精神傳達(dá)后要我們每個(gè)村小都有自己的校本課程內(nèi)容。各校、各班級(jí)、各學(xué)科都不能重復(fù)，要有自己的特色，一周以后開會(huì)上報(bào)。有的學(xué)校是軍訓(xùn)表演，有的學(xué)校是象棋，有的是美術(shù)，有的是音樂，有的是學(xué)生養(yǎng)成教育等。

初期的校本課程，由于為彰顯各校的特色，所以搞得百花齊放。后來可能是各校內(nèi)容不統(tǒng)一，沒有統(tǒng)一的尺度去評(píng)價(jià)，中心校統(tǒng)一規(guī)定了內(nèi)容：語文和數(shù)學(xué)。分別由全鄉(xiāng)所任本學(xué)科的老師每人編一套題，語文是閱讀，數(shù)學(xué)是奧數(shù)，裝訂成冊(cè)分發(fā)全鄉(xiāng)統(tǒng)一使用，這便是我們最初的校本教材，這套教材使用時(shí)間不長(zhǎng)。覺得它還不適用，與兄弟學(xué)校相比有一定的差距，所以就取消了。代替我們自編教材的是，省教委下發(fā)的中小學(xué)生必背古詩(shī)80首。我們根據(jù)學(xué)生的年級(jí)特點(diǎn)又增加了一些內(nèi)容，作為我們的活頁(yè)教材，每學(xué)期印發(fā)給各村小及教研組。雖然教材簡(jiǎn)陋，但由于內(nèi)容緊靠新課標(biāo)，所以深受教師及家長(zhǎng)的喜愛?；铐?yè)教材的使用，也給了我們很大啟示，我們現(xiàn)在所使用的這套教材，就是借鑒了活頁(yè)教材《古詩(shī)詞背誦》，同時(shí)加入了國(guó)學(xué)啟蒙經(jīng)典的一些想法編寫而成的。

加入國(guó)學(xué)啟蒙經(jīng)典內(nèi)容的最初啟示是緣自于一次看電視。06年全國(guó)各地學(xué)國(guó)學(xué)熱，許多有識(shí)之士都呼吁孩子們學(xué)國(guó)學(xué)，找回我們心靈上缺失的東西，中央教育頻道一個(gè)專題片介紹了世界上許多國(guó)家都開辦了孔子學(xué)院，上海市一家私立學(xué)校封閉式辦學(xué)，專門學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，北京市許多知名的小學(xué)都在要求學(xué)生背誦《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典名篇???？戳诉@個(gè)專題片我很受教育，覺得把國(guó)學(xué)中啟蒙經(jīng)典納入校本教材，既與主教學(xué)內(nèi)容不沖突，又能起到補(bǔ)充和提高的作用。于是便有了古詩(shī)詞背誦加入啟蒙經(jīng)典的想法。把這種想法與我們校本教材領(lǐng)導(dǎo)小組人員商議，得到張校長(zhǎng)的支持及校本領(lǐng)導(dǎo)小組的認(rèn)可，后來向教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、村委會(huì)發(fā)問卷卡，廣泛征求大家的意見，得到了一致的認(rèn)同后，便發(fā)動(dòng)教師群策群力征集挑選作品，著手編輯教材。

所以說我們的校本教材是應(yīng)社會(huì)及家長(zhǎng)的需求，集廣大教師集體的智慧，以本校幾年來校本課程反復(fù)實(shí)踐、不斷探索的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借鑒兄弟學(xué)校的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)開發(fā)和編寫出來的。課程的開發(fā)和教材的編寫經(jīng)歷了一個(gè)艱難、漫長(zhǎng)的過程。由于教材搜編、校對(duì)、整理的工作量很大，教師們很辛苦，犧牲了許多休息時(shí)間，翻閱了大量的資料，邊選邊學(xué)，編輯整理的過程也是教師們豐富和提高的過程。初選教材內(nèi)容，讓大家領(lǐng)略了古典文化的魅力，中華幾千年文化的博大精深，覺得要選的內(nèi)容很多，多得難以取舍，最后經(jīng)過多次開會(huì)研究，反復(fù)討論決定：減少原有古詩(shī)詞背誦篇目，增加了啟蒙經(jīng)典《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《聲律啟蒙》《大學(xué)》的誦讀篇目。內(nèi)容確定了，我們便根據(jù)學(xué)生的年級(jí)特點(diǎn)，下發(fā)了改編后的新版活頁(yè)教材，并給它起名叫《經(jīng)典誦讀》開始全校試行。

一學(xué)期后，教師們反映，教材內(nèi)容好是好，但量大，內(nèi)容較雜，哪一篇目都背不完，有的內(nèi)容也很難，學(xué)生背起來很生澀，如《百家姓》《大學(xué)》，還有的內(nèi)容不適合學(xué)生，如《增廣賢文》中某些句段等。針對(duì)教師們提出的意見，教材組全體成員又多次坐在一起悉心研究，科學(xué)編排，把難度大、內(nèi)容不適合學(xué)生的篇目都定為選學(xué)內(nèi)容，讓師生在課余時(shí)間去品讀，這樣既減輕了任務(wù)量，又領(lǐng)略了部分經(jīng)典名篇的風(fēng)采。修改后的活頁(yè)教材我們又試用了一年，師生及家長(zhǎng)的反映都很好。

在2010年底縣進(jìn)修學(xué)校教科所的一次檢查中得到各位領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。為了使用方便，我們反復(fù)校對(duì)，精心排版，把它裝訂成冊(cè)，印發(fā)給大家。這便是我們現(xiàn)在所使用的校本教材。教材從最初的起步到最后的定稿，期間經(jīng)歷了“探索嘗試—初編教材—上課試用—查找問題—再次修改—再次試用—編輯成書”等不斷探索，反復(fù)實(shí)踐，幾次易稿的過程?，F(xiàn)在，我們的校本教材，前有序、后有教材說明，教學(xué)目標(biāo)明確具體，教學(xué)內(nèi)容體系符合學(xué)生的階段性身心發(fā)展的需要，反映了知識(shí)的科學(xué)性、系統(tǒng)性、趣味性，關(guān)注了學(xué)生的認(rèn)知水平，關(guān)注了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。目錄中備有學(xué)生必修與選修課程的標(biāo)記，方便了師生的閱讀與參考。

全套教材共分六冊(cè)，每年級(jí)一冊(cè)，分上下兩學(xué)期，總計(jì)二十八課時(shí)完成。教材共選入古詩(shī)詞283首，近現(xiàn)代詩(shī)詞16首，在教材的內(nèi)容上，以國(guó)學(xué)為主，并適當(dāng)選入近現(xiàn)代詩(shī)詞，教材分兩大版塊，由國(guó)學(xué)，近現(xiàn)代詩(shī)詞，西方經(jīng)典，好詩(shī)推薦四部分組成。為幫助師生進(jìn)一步理解作品內(nèi)容，每首古詩(shī)詞都編有作者簡(jiǎn)介、詞語理解、品讀感悟等欄目，并為部分啟蒙經(jīng)典編有譯文。在教學(xué)方法上，我們只要求學(xué)生背誦，不強(qiáng)求理解，等到他們長(zhǎng)大的時(shí)候，隨著理解力的自然發(fā)展，心靈需要之時(shí)，便會(huì)自然浮現(xiàn)，自知其意。

這套教材的內(nèi)容，體現(xiàn)了校本課程開發(fā)的實(shí)效性與價(jià)值追求，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生內(nèi)心世界與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的融合，具有以下特點(diǎn)：

1、選材追求精品文質(zhì)，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，體現(xiàn)積極進(jìn)取意識(shí)；

2、以誦讀為重點(diǎn)；

3、采取版塊式的結(jié)構(gòu)方式。教材編排不僅關(guān)注學(xué)生視野的開闊，國(guó)學(xué)知識(shí)的積累，強(qiáng)化記憶的訓(xùn)練，而且重視對(duì)學(xué)生文明禮儀的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的傳統(tǒng)文化、關(guān)心他人、誠(chéng)實(shí)守信等方面的思想情感。有利于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的形成及教師的專業(yè)發(fā)展。

二、校本課程實(shí)施與管理。

從2012年開始，我校使用本套教材實(shí)驗(yàn)稿，由于多數(shù)教師也包括編寫組的成員對(duì)啟蒙經(jīng)典不甚了解，所以是邊選內(nèi)容邊學(xué)習(xí)，邊學(xué)習(xí)邊教學(xué)生。

二我們不能用現(xiàn)代人的意識(shí)去理解古代人的情懷。于是我們以此為鑒，多次開會(huì)要求老師們教教材一定要讀懂弄通，決不能教給學(xué)生錯(cuò)誤的知識(shí)及含糊的道理，并開展不定期的校本課程培訓(xùn)。集中培訓(xùn)和個(gè)別學(xué)習(xí)相結(jié)合，隨時(shí)抽查聽課與示范引領(lǐng)相結(jié)合，師生朗讀比賽與期末考評(píng)相結(jié)合，在集體培訓(xùn)方面，我們利用每周三下午的政治、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時(shí)間組織全體教師看于丹的《論語心得》光碟，聽中央電臺(tái)播音員標(biāo)準(zhǔn)的古詩(shī)詞配樂朗誦，學(xué)習(xí)有關(guān)校本課程開發(fā)的理論等，在個(gè)別學(xué)習(xí)上派骨干教師外出學(xué)習(xí)，組織班主任研討等。

總之，通過多種形式的監(jiān)控與測(cè)查，調(diào)動(dòng)了教師們教與學(xué)的積極性，他們對(duì)知識(shí)追問的態(tài)度更加嚴(yán)謹(jǐn)了，對(duì)教育到底應(yīng)該是什么的理解更深刻了。這里還有一個(gè)來自教師的典型案例。案例2：“一字之師”。08年上學(xué)期期末校本課程測(cè)查來到我們的一個(gè)村小兩家子小學(xué)，當(dāng)時(shí)是測(cè)二年級(jí)于海媛老師班級(jí)學(xué)生背誦《百家姓》，由于是試行，時(shí)間倉(cāng)促，所以《百家姓》都沒有注音，要求老師自己去注，當(dāng)學(xué)生背到“胥能蒼雙”時(shí)我們都認(rèn)為是背錯(cuò)了，明明是néng怎么竟讀成nài的音了呢？在我們的質(zhì)疑下，于老師說她查字典了，“能”當(dāng)以姓氏出現(xiàn)的時(shí)候讀nài的音，當(dāng)時(shí)我們一查字典果然讀nài音，所以，很受教育，覺得這位年輕老師求真務(wù)實(shí)的精神很可佳，同時(shí)更覺得自己太孤陋寡聞了。為了鼓勵(lì)于老師求知的積極性，在學(xué)期初全鄉(xiāng)教師教學(xué)總結(jié)及校本課程再動(dòng)員大會(huì)上，封于老師為“一字之師”。以后，在于老師榜樣力量的影響，老師們又矯正了《百家姓》中一些習(xí)慣性讀錯(cuò)的字音。通過教學(xué)校本教材，老師們感觸最深的是：自己的知識(shí)比以前豐富了，遺忘的知識(shí)重新?lián)炱饋砹?，?nèi)涵提升了。受教材內(nèi)容的吸引，很多老師都和學(xué)生一起背，比著背，學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣逐漸增強(qiáng)，記憶力得到了培養(yǎng)。后來老師和孩子一起背，鼓勵(lì)家長(zhǎng)陪孩子背，現(xiàn)在這個(gè)小孩背起古詩(shī)詞、《三字經(jīng)》來?yè)u頭晃腦，興致很高。學(xué)生們由原來的不愿意背、背得很慢，到現(xiàn)在能自己摸索規(guī)律主動(dòng)去背，只要老師給內(nèi)容，有時(shí)不需上課，利用課余時(shí)間，在家長(zhǎng)的監(jiān)督下就早早完成學(xué)期內(nèi)的任務(wù)。課堂上教師再加以點(diǎn)化，便由機(jī)械的記憶得到了理性的提升。學(xué)生知識(shí)積累豐富了，在家也懂事多了。

校本課程的實(shí)施深受家長(zhǎng)的喜愛。案例3“小學(xué)生與初中生的語文知識(shí)積累比較”。這是兩年前的事，本校的一位老師，家里有兩個(gè)女兒，大的上初中，小的在本校讀三年級(jí)，大女兒回家寫語文作業(yè)時(shí)，有一道題是“把古詩(shī)補(bǔ)充完整”，由于她沒背過這首詩(shī)，所以就去問媽媽，被正在寫作業(yè)的妹妹聽到了，說姐姐你不用問了我會(huì)背，于是就把這首詩(shī)詞完完整整地背了下來，媽媽聽了感慨地說：“要是早有校本教材就好了”。類似的例子還有很多，我們的學(xué)生畢業(yè)后到初中，發(fā)短信給老師說：“由于小學(xué)時(shí)背誦了很多名篇，積累了很多語文知識(shí)，所以現(xiàn)在學(xué)語文輕松多了，我可以把精力分散到其它學(xué)科了，太好了！”總之，本套校本教材運(yùn)行三年來，我們反復(fù)實(shí)踐，不斷調(diào)整與改進(jìn)，已收到很好的效果。尤其是上學(xué)期我們發(fā)現(xiàn)小語第十冊(cè)第一課《對(duì)子歌》其中的第一篇內(nèi)容是“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空，來鴻對(duì)去燕，宿鳥對(duì)鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對(duì)江東。人間清暑殿，天上廣寒宮?！边@段內(nèi)容我們學(xué)生在五年級(jí)上學(xué)期就已經(jīng)背過了，內(nèi)容選自《聲律啟蒙》上卷《一東》，三年前就已選入我們的校本教材，老師、學(xué)生看到這里感到很欣慰，畢竟我們的校本教材沒有偏離主軌道，而且與國(guó)家教材相吻合，所以誠(chéng)信度更高了，可行性更強(qiáng)了。目前，我校的校本課程已編入課表中，并正規(guī)運(yùn)行。這與一把手的重視與指導(dǎo)及全體編輯人員的努力工作是分不開的，同時(shí)為保障課程的正規(guī)運(yùn)行，學(xué)校還制定了具體的管理辦法。

1、每學(xué)期初，中心校為各村小及教研組下發(fā)校本課程本學(xué)期的教學(xué)任務(wù)、考評(píng)細(xì)則、考評(píng)辦法及考評(píng)的具體時(shí)間。

2、全鄉(xiāng)有統(tǒng)一的課程計(jì)劃，每個(gè)教學(xué)班由班主任任校本課老師，各校及任課教師要根據(jù)要求制定教學(xué)計(jì)劃、安排教學(xué)進(jìn)度、組織開展教研活動(dòng)等。

3、任課教師要有教案，有自己的教學(xué)計(jì)劃及選學(xué)內(nèi)容。

4、每學(xué)期由各校自行組織教師開展校本研討課活動(dòng)。中心校定期評(píng)選典型、引領(lǐng)示范，幾學(xué)期，我們分別評(píng)出了校本課典型教師，他們分別是：教師們通過示范、引領(lǐng)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，摸索出了靈活多樣的、適合自己學(xué)生的教學(xué)方法。如：低年級(jí)的《三字經(jīng)》背誦接龍法，古詩(shī)詞背誦“簡(jiǎn)筆畫創(chuàng)設(shè)情境法”，中高年級(jí)的“以快帶慢、優(yōu)化組合法”、“抽簽背誦”、“比賽背誦”、“肢體語言”顯示法等，多種教學(xué)方法的運(yùn)用，保障了校本課的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)了校本課的實(shí)施，推動(dòng)校本課程的有效運(yùn)行。

5、學(xué)期末中心校要對(duì)全鄉(xiāng)校本課的執(zhí)行情況逐班抽測(cè)，抽測(cè)題目在必背內(nèi)容中產(chǎn)生，單人抽測(cè)兩次（兩首古詩(shī)），集體齊背一次（部分啟蒙經(jīng)典），并對(duì)被測(cè)者背誦的流利程度、表情等量化打分。同時(shí)對(duì)選學(xué)內(nèi)容抽測(cè)朗讀，只做考察不記分?jǐn)?shù)，各項(xiàng)抽測(cè)均有文字及音像記載，這次成果展示中大家可以在我們中心校的展臺(tái)上見得到。

6、中心校不定期以搭車競(jìng)賽的方式，組織部分學(xué)生參加古詩(shī)詞朗讀大賽，古詩(shī)詞配畫比賽，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)朗讀能力理解能力。

7、校本課程抽測(cè)結(jié)果及平時(shí)本學(xué)科課堂教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)果，分別以15%、5%記入學(xué)期末教師考評(píng)成績(jī)中，在期末質(zhì)量檢測(cè)成績(jī)單中均有體現(xiàn)。

8、每學(xué)期末中心校要對(duì)全鄉(xiāng)各校校本課程的執(zhí)行情況予以總結(jié)，找出成績(jī)和不足，以利于校本教材的進(jìn)一步完善，校本課程的有效運(yùn)行。

三、幾點(diǎn)收獲與啟示

幾年來的校本課程實(shí)施，已取得了點(diǎn)滴成果，為教師及學(xué)生帶來了一定的變化。

1、學(xué)生在變。在知識(shí)技能上，學(xué)生的知識(shí)面拓寬了，視野開闊了；在學(xué)習(xí)方式上，學(xué)生也能主動(dòng)搜集信息，學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性更高了，主動(dòng)性更強(qiáng)了，成了學(xué)習(xí)的主人；知識(shí)積累上，學(xué)生在小學(xué)六年期間，應(yīng)背古詩(shī)180余首，啟蒙經(jīng)典4篇，實(shí)際背誦與閱讀量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這個(gè)數(shù)目；在情感態(tài)度上，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃厚，自主探究的意識(shí)增強(qiáng)了，綜合素質(zhì)有了明顯提高。

2、教師在變。在教育觀念上，以學(xué)生終身發(fā)展為本的理念已逐步形成，并落實(shí)在教育教學(xué)實(shí)踐中；在教學(xué)方法上，教師更注重了關(guān)注學(xué)生的個(gè)性、情感、態(tài)度的培養(yǎng)；在自身素質(zhì)上，教師通過校本教材的實(shí)驗(yàn)研究和自編教材，知識(shí)水平、教學(xué)技能、教育內(nèi)涵等方面都有較大幅度的提升。

3、學(xué)校在變。在課程改革中，校本課程的實(shí)施，極大地豐富了學(xué)校課程內(nèi)容，并對(duì)語文、品社、美術(shù)、心理等學(xué)科的學(xué)習(xí)起到了幫助和提高的作用；在校園文化方面，大力渲染和倡導(dǎo)了國(guó)學(xué)經(jīng)典文化，我校各班教室的布置多以國(guó)學(xué)內(nèi)容為主，每班教室墻壁上都有古詩(shī)詞配畫的園地，并以手抄報(bào)粘貼、書法等形式彰顯班級(jí)的特色。同時(shí)我們又營(yíng)造了豐富多彩的走廊文化氛圍，開辦了展室，讓學(xué)生時(shí)刻徜徉在古典文化的熏陶之中，努力打造書香校園；在學(xué)校的發(fā)展方面，學(xué)校的辦學(xué)特色逐漸顯現(xiàn)，國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承為特色課程的開發(fā)打下了文化基礎(chǔ)，而特色校園的打造，也因特色課程來凸顯。校本課程的開發(fā)改變了教師和學(xué)生的氣質(zhì)，提升了學(xué)校的辦學(xué)品位，實(shí)現(xiàn)了我們當(dāng)初制定的開發(fā)目標(biāo)，即點(diǎn)化學(xué)生的精神生命，追求教育的更高境界。

在校本教材開發(fā)和使用方面，經(jīng)過幾年的探索，取得了點(diǎn)滴成績(jī)，這和教科所的悉心指導(dǎo)是分不開的，我們也從兄弟學(xué)校借鑒了許多經(jīng)驗(yàn)，可以說，我們的這點(diǎn)成績(jī)，也是微不足道的。我們也將在今后的工作中，努力探索校本教材的新思路，同時(shí)，也要拓展校本教材的內(nèi)容及形式，進(jìn)而推進(jìn)學(xué)校的整體辦學(xué)，為辦人民滿意的教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二篇：傳承閩南優(yōu)秀文化開發(fā)特色德育課程

傳承閩南優(yōu)秀文化開發(fā)特色德育課程

豐澤區(qū)第一中心小學(xué)楊倩倩

【摘要】：閩南文化上承中原，下續(xù)臺(tái)灣。閩南地區(qū)的泉州是閩南文化的發(fā)源地和保存地，活躍著眾多原生態(tài)的民族民間文化。通過閩南文化進(jìn)校園，能夠進(jìn)一步了解閩南與臺(tái)灣不可分割的關(guān)系，更好地體現(xiàn)兩岸同宗同語的事實(shí)，在文化傳承上很好地“把根聯(lián)結(jié)”有利于祖國(guó)統(tǒng)一。從中我們已經(jīng)深切地感受到閩南文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，在德育工作中有不可取代的作用。

【關(guān)鍵詞】：閩南文化、傳承、特色德育課程

中華民族在它漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了極其燦爛輝煌的民間文化藝術(shù)，而閩南文化是中華民族歷史文化百花苑中的一朵奇葩；同時(shí)，閩南文化作為祖國(guó)大陸與臺(tái)灣和東南亞等華族不可分割的精神紐帶，是中華民族的寶貴財(cái)富?？梢哉f，閩南文化是一個(gè)極為廣闊、深邃的空間，是成為課程資源開發(fā)和利用的極好題材。巧妙、靈活的加以利用，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，開闊學(xué)生的視野，提升學(xué)生的能力，陶冶學(xué)生的情操，完善學(xué)生的人格，都有很好的作用。所以我校決定把傳承中華文化，培育民族精神與現(xiàn)代的行為養(yǎng)成教育鏈接起來，決心探索出一條特色德育教育的有效途徑，下面介紹的就是我校一些初步嘗試。

我們所居住的城市——泉州，歷史悠久、人杰地靈、民風(fēng)淳樸，繁育了豐富多彩的閩南特色文化藝術(shù)；如南音、高甲戲、提線木偶、舞獅、拍胸舞等多彩多姿的民間藝術(shù)。學(xué)生從小就在泉州生長(zhǎng)，對(duì)泉州的風(fēng)土人情較熟悉，在學(xué)習(xí)、了解閩南文化的同時(shí)，容易引起學(xué)生的興趣和共鳴。尤其是從課程資源開發(fā)來看，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的理念就是——努力建設(shè)開發(fā)而有活力的課程?！皞鞒虚}南優(yōu)秀文化”就是基于這種理念的指導(dǎo)，植根于本土實(shí)際，面向世界，面向未來，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的視野，著眼于構(gòu)建開發(fā)而又活力的課程。

一、營(yíng)造閩南文化教育氛圍

校園環(huán)境是一本立體的、多彩的、富有吸引力的無聲的教科書，它作為一種“隱形課程”，在傳承閩南文化過程中具有獨(dú)特的功能和作用，學(xué)校精心營(yíng)造濃厚的閩南文化氛圍，從不同角度向?qū)W生展現(xiàn)閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1、建設(shè)“閩南文化長(zhǎng)廊”：結(jié)合學(xué)校實(shí)際，突出特點(diǎn)，集閩南特色、藝術(shù)特色和校本特色于一體，既有整體統(tǒng)籌安排，又注意局部精雕細(xì)琢，具體表現(xiàn)在：突出地方特色。設(shè)立民俗文化展板（海絲文化、地方文藝、民俗風(fēng)情、民間工藝、名勝古跡、歷史名人）。通過圖文說明，讓學(xué)生對(duì)閩南文化有初步的認(rèn)識(shí)，激發(fā)他們更主動(dòng)地深

入了解閩南文化。

2、校園廣播宣傳；經(jīng)過精心策劃，“小荷”電臺(tái)以嶄新的面貌出現(xiàn),它將容校園好人好事,生活小常識(shí),、愛國(guó)教育、健康、閩南文化、安全等知識(shí)為一體，其中的“閩南風(fēng)情線”向大家介紹閩南地方文藝、民俗風(fēng)情、民間故事、閩南童謠（歌曲）。

通過“閩南文化長(zhǎng)廊”的建設(shè)及校園廣播的宣傳，讓學(xué)生充分感受到閩南文化的魅力無處不在，活力無處不在。處處蘊(yùn)含文化，處處蘊(yùn)育教育。

二、充分挖掘、選擇適宜學(xué)生發(fā)展的有效資源

閩南文化的形式是多樣化的。在挖掘有價(jià)值的教育材料方面，我們以“傳承閩南優(yōu)秀文化，促進(jìn)兩岸交流”為立足點(diǎn)和歸宿制定了課程總目標(biāo)：（1）實(shí)際感受中國(guó)閩南文化中的特色風(fēng)格，體驗(yàn)并認(rèn)同閩南民間文化所蘊(yùn)含的人文精神，培養(yǎng)愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)及民族自豪感。（2）萌發(fā)對(duì)閩南文化審美情趣，充分體驗(yàn)、感受、發(fā)現(xiàn)閩南文化，并能主動(dòng)地表現(xiàn)、再創(chuàng)造。（3）以發(fā)揚(yáng)閩南文化，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一為宗旨，激發(fā)學(xué)生為兩岸溝通交流盡一份力。（4）促進(jìn)觀察力、想象力、創(chuàng)造力、探索實(shí)踐能力的提高，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。

通過查詢圖書、網(wǎng)絡(luò)收集資料，挖掘閩南民間剪紙、年畫、石雕、扎紙等藝術(shù)；閩南民間歌謠、童謠、傳說故事；閩南民間游戲；閩南民間傳統(tǒng)節(jié)日、服飾；閩南民間音樂、戲曲欣賞、打擊樂；閩南民間風(fēng)味小吃；閩臺(tái)淵源。同時(shí)，我們還注重整合社會(huì)、社區(qū)、家庭各方面的教育資源，構(gòu)建家庭、社會(huì)、學(xué)校三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，充分挖掘和利用源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀閩南民間藝術(shù)家園，發(fā)揮多元文化的總體效益。如：到敬老院里慰問老人，并從老人們的口中了解更多的閩南童謠、謎語及本地習(xí)俗活動(dòng)；參觀龍閩臺(tái)緣博物館，讓學(xué)生到美食街品嘗家鄉(xiāng)風(fēng)味小吃等??這樣既充分利用了社會(huì)資源，也使活動(dòng)內(nèi)容和形式更加生活化和趣味化。

三、傳承閩南優(yōu)秀文化，滲透各學(xué)科、活動(dòng)之中

在實(shí)踐中，我們以學(xué)生發(fā)展為中心，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，依據(jù)教育目標(biāo)、內(nèi)容，精心創(chuàng)設(shè)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

1、與常規(guī)教學(xué)相結(jié)合我們要讓經(jīng)典走進(jìn)各學(xué)科課堂，將傳承閩南優(yōu)秀文化與學(xué)科教學(xué)滲透，積極探索：傳承閩南優(yōu)秀文化與常規(guī)教學(xué)相結(jié)合的機(jī)制。語文學(xué)科教學(xué)中利用古詩(shī)的教學(xué)及時(shí)鏈接閩南語中的相關(guān)內(nèi)容；我們還將閩南文化中的教育資源充實(shí)到品德教育課中，對(duì)品德教材進(jìn)行重組，豐富品德課的教育內(nèi)容，提升品德課的思想高度；音樂課上老師們教唱起了《天烏烏》《羞羞羞》?；美術(shù)課老師和孩子們興趣盎然地制作起了《提線木偶》?；體育活動(dòng)玩起了閩南童玩，讓孩子們學(xué)習(xí)的每一個(gè)空間、每一份時(shí)間都烙

上經(jīng)典文化的痕跡，時(shí)時(shí)給孩子以浸染和熏陶，從而陶冶孩子的性情，涵養(yǎng)純正的品性；讓閩南傳統(tǒng)文化的教學(xué)與各學(xué)科相互呼應(yīng)，相互拓展，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中感悟著閩南文化的內(nèi)涵、品味著閩南文化的韻味、產(chǎn)生著對(duì)閩南文化的熱愛，潛移默化地接受閩南文化，產(chǎn)生愛鄉(xiāng)、愛國(guó)的情感。

2、與德育活動(dòng)相結(jié)合(1)傳承閩南優(yōu)秀文化與日常德育教育相結(jié)合。在傳承傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)美德的活動(dòng)中，提前規(guī)劃、主動(dòng)滲透、扎實(shí)實(shí)施，讓閩南文化走向課間、開展閩南游戲；讓閩南文化深入課堂、開設(shè)閩南文化課，普及閩南文化知識(shí)，發(fā)展學(xué)生各種能力。(2)傳承閩南優(yōu)秀文化與主題班隊(duì)會(huì)活動(dòng)相結(jié)合。以“家鄉(xiāng)的過去、現(xiàn)在、未來”為主題，開展讀書、演講活動(dòng)，讓學(xué)生了解掌握閩南傳統(tǒng)文化和民族精神。(3)傳承閩南優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?dòng)相結(jié)合。充分利用重大節(jié)日、紀(jì)念日，如教師節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、“10?13”建隊(duì)節(jié)等節(jié)日，有計(jì)劃地組織開展?jié)B透閩南文化形式多樣的系列主題教育。讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)閩南知識(shí)，明事理，練本領(lǐng)。(4)傳承閩南優(yōu)秀文化與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。我們也將閩南文化融入到豐富多彩的活動(dòng)中，讓學(xué)生在活動(dòng)中誦讀閩南童謠，講述閩南古詩(shī)，學(xué)習(xí)閩南舞蹈，了解閩臺(tái)五緣，從而走進(jìn)閩南文化，迷戀閩南文化，進(jìn)而受到感染、熏陶、浸潤(rùn)，更好的發(fā)揮出閩南文化潤(rùn)物細(xì)無聲的作用。

四、傳承閩南優(yōu)秀文化的初期成效

我校自開展的文化教育以來，將閩南文化教育納入學(xué)校教學(xué)工作中，滲透到各學(xué)科教學(xué)過程之中。A、語言類：通過童謠、閩南小故事等，了解相關(guān)的閩南文化。B、藝術(shù)類：通過對(duì)音樂、工藝如南音、手工藝制作等的了解學(xué)習(xí)和內(nèi)化，提升學(xué)生的氣質(zhì)修養(yǎng)，初步接觸、了解閩南文化。C、其他：通過對(duì)鄉(xiāng)土知識(shí)、當(dāng)?shù)厮囆g(shù)館的參觀、鑒賞，初步培養(yǎng)學(xué)生愛鄉(xiāng)、愛國(guó)的情感。以民樂、閩南童謠、舞蹈、南音等為載體編排出說唱、跳等形式結(jié)合，融健康性、趣味性，觀賞性于一體的大型活動(dòng)節(jié)目。A、創(chuàng)辦民樂班；B、創(chuàng)編舞蹈《簪花圍》、《偶趣》、《潯埔情、少年心》；C、創(chuàng)編相聲《學(xué)說泉州話》、童謠《十二生肖》。

3、獲泉州市“閩南文化進(jìn)校園”成果展示優(yōu)秀獎(jiǎng)。

4、在泉州影劇院舉辦“閩南文化進(jìn)校園”專題藝術(shù)成果展。

五、我們的期望

期望之

一、感受歷史悠久的閩南文化，培育愛國(guó)、愛鄉(xiāng)、愛家情感

中國(guó)歷史淵源流長(zhǎng)，中華文化浩如煙海。我們教育的缺陷已經(jīng)昭然，教育正在回歸本意。傳統(tǒng)文化的價(jià)值正在被重新認(rèn)識(shí)。通過讓學(xué)生感受中華文化，了解我們的祖先為我們創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該熱愛我們的民族，熱愛我們的國(guó)家。我們正在以海納百川的胸懷吸收外來文明，但我們決不能數(shù)典忘祖。中國(guó)國(guó)力日益強(qiáng)盛，中華文化必將更廣泛地影響世界。

期望之

二、播下傳統(tǒng)文化的種子，傳承閩南文化

我們希望讓學(xué)生更多地了解這些閩南文化，趁他們記憶力特別好的時(shí)候，一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，增長(zhǎng)知識(shí)，增加涵養(yǎng)，另一方面也可以從中吸取智慧。隨著他們年齡和閱歷的增長(zhǎng)，這些將成為一筆可貴的精神財(cái)富，一輩子受用無窮。當(dāng)他們也成了爸爸、媽媽的時(shí)候，在教育孩子時(shí)，幸許也會(huì)想起，并介紹給他們的孩子，“種子”的作用不就顯現(xiàn)了嗎？

期望之

三、民俗諺語，影響言行

閩南民俗諺語內(nèi)容涉及教育、歷史、地理、倫理和道德，以及一些膾炙人口的傳說。在識(shí)讀的過程中，通過教師適當(dāng)?shù)闹v解、指導(dǎo)，影響他們的言行。如“ 勤勤儉儉糧滿倉(cāng)，大腳大手倉(cāng)底空。”就可以教育獨(dú)生子女養(yǎng)成正確的消費(fèi)觀念；“ “雨水”陰寒，春季勿會(huì)旱。”這正好告訴學(xué)生季節(jié)特征。

小學(xué)生的心靈如春天的泥土，播什么種，就開什么花，結(jié)什么果。有一首著名的教育哲理詩(shī)這樣寫道：把一個(gè)信念播種下去，收獲的將是一個(gè)行動(dòng)；把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲的將是一個(gè)習(xí)慣；把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲的將是一個(gè)性格；把一個(gè)性格播種下去，收獲的將是一個(gè)命運(yùn)。千千萬萬個(gè)青少年的命運(yùn)不就是民族未來的命運(yùn)嗎？黨中央、國(guó)務(wù)院把加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)提到確保實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，其意義正在于此。俄羅斯教育家烏申斯基曾說：“??教師是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，他感到自己是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)，是過去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代間的中介人??”。作為教育工作者，傳承民族的經(jīng)典文化、培育民族精神不正是我們肩上一份沉甸甸的責(zé)任嗎？！

充分挖掘閩南文化資源，采取合理有效的方法，促進(jìn)閩南文化的傳承，弘揚(yáng)中華美德是一個(gè)大有可為的課題。雖然我們傳承閩南傳統(tǒng)文化的行動(dòng)只是涓涓細(xì)流，但是大家都行動(dòng)起來，就會(huì)匯成滔滔江河，流淌出中華文化的情感與思想，流淌出中華民族的光榮與夢(mèng)想。

【參考文獻(xiàn)】：

1、《論閩臺(tái)文化的地域特征》作者：劉登翰

2、《泉州方言亟待傳承》作者：民革鯉城區(qū)工委教育支部林春明

3、《閩南傳統(tǒng)戲曲 誰是旗手？》作者：陳冷冷

4、《閩南文化的精神和基本內(nèi)涵》作者：林華東

5、《評(píng)析閩南童謠中的藝術(shù)教育契機(jī)》 作者：趙美華

6、《深挖文化底蘊(yùn) 注重保護(hù)傳承》出處：福建省晉江市人民政府

第三篇：傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典 彰顯辦學(xué)特色

傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典 彰顯辦學(xué)特色

——郭艷萍主任關(guān)于學(xué)校辦學(xué)特色在全體語文教師會(huì)上的報(bào)告

各位老師：

大家好!今天就我校的辦學(xué)特色——國(guó)學(xué)教育，給大家交流一下。

推廣普通話的主陣地是課堂教學(xué)，語文教學(xué)無疑肩負(fù)著比其他學(xué)科更重的責(zé)任?！安┯^而約取，厚積而薄發(fā)”。早期閱讀、背誦大量?jī)?yōu)美的經(jīng)典，滲透到血液，深入到骨髓中的不僅是語言層面的感悟與表達(dá)，還有中華民族優(yōu)秀的人文精神和人文情懷。

鑒于上述認(rèn)識(shí)，我們學(xué)校自2011年起打造語文課改特色，開始把經(jīng)典誦讀引進(jìn)校園，在全校范圍內(nèi)組織開展了一系列豐富多彩的誦讀經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)，著力提高小學(xué)生的文學(xué)功底，陶冶小學(xué)生的道德情操，改變小學(xué)生的行為習(xí)慣。讓經(jīng)典的陽(yáng)光照耀拔節(jié)的生命，讓孩子的語言和精神攜手走向豐妙，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這里煥發(fā)出勃勃生機(jī)，逐漸成為我校的辦學(xué)特色。

一、涵泳工夫興味長(zhǎng)——誦讀特色形成

（一）立足校情發(fā)展特色

我們農(nóng)村學(xué)生大部分父母因打工掙錢，對(duì)孩子缺乏正確的關(guān)愛、管教和引導(dǎo)，孩子自我約束管理能力差，都存在不良的行為習(xí)慣，比如對(duì)父母不尊敬，不愛做家務(wù)，缺乏禮貌，甚至有撒謊的壞習(xí)慣。

為了改變家長(zhǎng)教育孩子的觀念和孩子的行為習(xí)慣，我校以中華文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)為載體，通過活動(dòng)來增強(qiáng)孩子的人文知識(shí)的積累，提升他們的思想道德水準(zhǔn)，同時(shí)在他們純潔的心靈中培植下了愛心、誠(chéng)心、孝心，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《論語》之后，他們懂得了“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽”，也懂得了“人而無信，不知其可也”，懂得了“君子莫大乎與人為善”……

（二）立足課堂研究，形成課堂特色

我們以課堂為圓心，向課外擴(kuò)展，形成一個(gè)“文化場(chǎng)”。各年級(jí)組深入研究教材，尋找具有傳統(tǒng)文化色彩的典型文本，進(jìn)行重錘敲打，在組內(nèi)研討、上課，然后推選優(yōu)秀課在全校交流。于是，一道道以現(xiàn)代手段展示傳統(tǒng)文化的語文“盛宴”呈現(xiàn)在我們面前：袁向春老師執(zhí)教《但愿人長(zhǎng)久》，勾勒了中秋月圓之夜的美景，帶領(lǐng)學(xué)生在反復(fù)吟誦中體會(huì)蘇軾兄弟的手足情深和對(duì)離別之人的美好祝愿；堯菊香老師執(zhí)教《九月九日憶山東兄弟》，一唱三嘆，以較為深厚的文學(xué)功底和巧妙的藝術(shù)構(gòu)思熏陶感染著學(xué)生；覃詠梅老師的《清平樂 村居》展示出一幅絕美的田園風(fēng)光，讓學(xué)生在欣賞恬淡、自由且充滿樂趣的農(nóng)家生活圖景的同時(shí)，體會(huì)南宋愛國(guó)詞人辛棄疾的向往；白永忠老師的《孔子游春》則使學(xué)生走進(jìn)春天，走近孔子，讀懂“真君子”的內(nèi)涵，真正沐浴到古典的陽(yáng)光、文化的陽(yáng)光。

三）精心選擇教材

想成為有文化涵養(yǎng)的學(xué)生，一本語文書只是杯水車薪。2008年開始，我校將國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》作為校本課程，全校普及誦讀，2009年分為低年級(jí)以《弟子規(guī)》、中年級(jí)以東坡詩(shī)詞、高年級(jí)以《論語》和課本里的古詩(shī)文為教材，開展誦讀活動(dòng)。2010學(xué)年教材增加和調(diào)正：一二年級(jí)誦讀《弟子規(guī)》，三年級(jí)誦讀《千字文》，四年級(jí)誦讀《道德經(jīng)》，五年級(jí)誦讀《增廣賢文》，六年級(jí)誦讀《論語》教材，教材內(nèi)容是經(jīng)過老師們精心挑選的，旨在提高學(xué)生的中華古典文學(xué)品味。

（四）環(huán)境文化建設(shè)

“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲?！杯h(huán)境對(duì)人的熏染作用毋庸置疑。校園內(nèi)突出以“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”為特色的校園文化建設(shè)和布置，突出傳統(tǒng)文化氣息，注重厚德載物、大氣沉靜的校園文化建設(shè)。創(chuàng)設(shè)師生員工和諧向上，校園環(huán)境美麗宜人，于無聲處潤(rùn)童心的境界。

1、在國(guó)旗下講話中，我們跟學(xué)生談《和好書交朋友》、《為中華之崛起而讀書》、《誦讀經(jīng)典詩(shī)文，營(yíng)造書香校園》，激起學(xué)生誦讀的欲望。

2、學(xué)校利用櫥窗、走廊、墻壁等空間和角落，或用印制的精美詩(shī)文圖畫，或用孩子們充滿靈性的“詩(shī)配畫”加以裝飾。讓古人睿智的形象和精辟的言論深入人心，成為一道獨(dú)特的人文風(fēng)景。

3、校園黑板報(bào)上，都刊出一些經(jīng)典詩(shī)文，并提供歷史背景材料和詩(shī)詞析義，供學(xué)生閱讀、賞析、評(píng)比、積累。

4、各教室環(huán)境布置要求體現(xiàn)班級(jí)特色，除了詩(shī)畫、詩(shī)文，每個(gè)班級(jí)都有個(gè)性班級(jí)櫥窗，內(nèi)容或是學(xué)生閱讀古詩(shī)文的活動(dòng)成果，或是古詩(shī)書法展、讀后感，或手抄報(bào)等。

（五）建立兩項(xiàng)機(jī)制 1.活動(dòng)保障機(jī)制

開展詩(shī)文誦讀是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，必須有一系列的保障措施，否則就可能流于形式化、表面化。為了將經(jīng)典詩(shī)文誦讀落在實(shí)處，學(xué)校建立了三個(gè)保障機(jī)制：一是定誦讀時(shí)間，每天晨讀堅(jiān)持誦讀20分鐘，為此特安排每天上午7：30－7：50的時(shí)間為經(jīng)典誦讀時(shí)間。語文課上，課前讓學(xué)生誦讀每周一詩(shī)或兩詩(shī)（一、二、三年級(jí)一詩(shī)，四、五、六年級(jí)兩詩(shī)）；二是定檢查人員，每天有專人負(fù)責(zé)檢查；三是定誦讀內(nèi)容，各年級(jí)組根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，制定誦讀、背誦計(jì)劃和內(nèi)容。

2.評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制

為了激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，各年級(jí)開展了各種實(shí)踐活動(dòng)。三年級(jí)“經(jīng)典詩(shī)文大擂臺(tái)”，設(shè)計(jì)了“為畫配詩(shī)”、“我為古詩(shī)找作者”、“數(shù)字詩(shī)句大比拼”等活動(dòng)形式，詩(shī)意蕩漾、樂趣無窮；四年級(jí)“賽詩(shī)會(huì)”，以《課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的必背古詩(shī)為主要內(nèi)容，分必答與搶答，學(xué)生爭(zhēng)先恐后，一展風(fēng)采；五年級(jí)“東坡文化”實(shí)踐活動(dòng)扎實(shí)有序地推進(jìn)；六年級(jí)“誦詩(shī)會(huì)”、“詩(shī)文表演”、“名句接力”等異彩紛呈。

學(xué)校舉行“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”等匯報(bào)活動(dòng)，期末評(píng)選并表彰“經(jīng)典誦讀小明星”，促進(jìn)了學(xué)生的持久興趣和經(jīng)典誦讀活動(dòng)的深入開展。

（六）確保兩個(gè)延伸

我們堅(jiān)持立足于校內(nèi)、放眼于校外，實(shí)施兩個(gè)延伸：

1.向家庭延伸?！凹议L(zhǎng)學(xué)?！倍ㄆ陂_課，聘請(qǐng)專家給家長(zhǎng)做講座，使家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)到閱讀對(duì)孩子成長(zhǎng)發(fā)展的重要性，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)的積極性，倡導(dǎo)父母子女共讀。

2.向?qū)W生的生活領(lǐng)域延伸。我們主張學(xué)生要將書讀“活”。除了背誦、積累，同時(shí)引導(dǎo)他們帶著一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，在生活和作文中學(xué)以致用，變“要我記”為“我要記”。

二、萬紫千紅春滿園——初見成效

（一）早晨因經(jīng)典而美麗 踏進(jìn)學(xué)校的第一件事，孩子們便是享受經(jīng)典的熏陶。“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！焙⒆觽冎赡鄣穆曇魧⑦@首詩(shī)演繹得如同音樂一般美妙；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂……”這是老師帶領(lǐng)著學(xué)生在品味范仲淹憂國(guó)憂民的偉大情懷；“君子喻于義，小人喻于利……”孔子的聲音如長(zhǎng)夜中的明燈，點(diǎn)亮我們心中的智慧，在學(xué)校的上空回響……“口誦其文，耳聞其聲，心通其意”，師生充滿韻味的新一天開始了。

（二）課堂因經(jīng)典而精彩

有人說，語文教育其實(shí)十分簡(jiǎn)單，十分素樸，無非就是“吟誦吟誦，再討究討究；討究討究，再吟誦吟誦”，如此必有大效。課堂有限的四十分鐘有了如水的包容，像流水一樣從容的是老師娓娓的朗誦，如溪流一樣清脆的是孩子們投入的背誦；課堂短暫的四十分鐘有了如水的追求，愛國(guó)情、智慧美、山水樂，老師矢志不渝地帶領(lǐng)著孩子們?nèi)プ穼と松闹燎橹晾恚徽n堂寬容的四十分鐘更有了如水的自由，無論何種觀點(diǎn)，無論是好動(dòng)還是喜靜，一切都開始順乎天性，上善若水。

（三）思想因經(jīng)典而深刻

誦讀經(jīng)典，我們的學(xué)生有了思想。流連于水繪園、花木城，“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰” 的詩(shī)句脫口而出；被老師表?yè)P(yáng)時(shí)，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的謙遜表露無遺；松下讀書，“歲寒，然后知松柏之后凋也”的對(duì)話汩汩流淌……經(jīng)典，像氧氣一樣慢慢浸潤(rùn)孩子的心扉，傳統(tǒng)文化給他們注入的是富有靈魂的血液。

文以載道。唐詩(shī)的雍容華貴，宋詞的典麗雅致，《詩(shī)經(jīng)》的拙樸自在，《史記》的開闔跌宕……它們里面都蘊(yùn)涵著“道”。在咀嚼中體悟，從體悟中吸收，學(xué)生的舉手投足有了悄然的變化：學(xué)習(xí)上潛心思考的多了，交往中主動(dòng)寬容的多了，家庭中體貼孝敬的也多了。我們期待孩子具有追求卓越的品質(zhì)，天人合一的情懷，自強(qiáng)不息的意志，敢為人先的魄力，誠(chéng)信公正的操守……而閱讀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，可以讓這一切成為可能。

（四）教師因經(jīng)典而成長(zhǎng)

教和學(xué)永遠(yuǎn)都是相輔相成的，當(dāng)傳統(tǒng)文化給我們的學(xué)生帶來“實(shí)惠”的時(shí)候，我們語文教師同樣也受到它的“滋潤(rùn)”。解讀教材時(shí)，開始有了高屋建瓴的人文視野和獨(dú)立思考的批判精神；面對(duì)學(xué)生時(shí)，不再只盯著他們的學(xué)習(xí)，他們的作業(yè)；與同事、領(lǐng)導(dǎo)相處時(shí)，擁有了海納百川的寬容胸襟和不畏權(quán)勢(shì)的民主意識(shí)。老師們?cè)趯?duì)《論語》的分析中審視自己的教育教學(xué)，在對(duì)“老莊”的解讀中品味自己的哲理人生，在對(duì)唐詩(shī)宋詞的吟誦中咀嚼著中國(guó)傳統(tǒng)文化的綿長(zhǎng)滋味…… 可以說，老師們?cè)谶x擇經(jīng)典的同時(shí)，更選擇了一種成長(zhǎng)方式。

三、直掛云帆濟(jì)滄?！l(fā)展愿景

書海浩瀚，經(jīng)典的閱讀任重道遠(yuǎn)。我們將開辟經(jīng)典誦讀更美好的前景：

（一）在“聽”與“讀”中感悟積累

我們將把學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播臺(tái)的主播內(nèi)容定為經(jīng)典誦讀，由學(xué)生主持，播放經(jīng)典詩(shī)文誦讀節(jié)目，安排詩(shī)文朗誦、賞析以及有關(guān)經(jīng)典詩(shī)文的趣聞?shì)W事、寓言故事等內(nèi)容。另外每周安排1節(jié)課作為“經(jīng)典誦讀課”，由語文教師適當(dāng)點(diǎn)撥，指導(dǎo)全校學(xué)生誦讀教育局發(fā)下來的國(guó)學(xué)經(jīng)典中的詩(shī)文。

（二）在“看”與“抄”中拓展積累

學(xué)校即將建設(shè)的文化長(zhǎng)廊將開辟傳統(tǒng)文化名人?？靼嗬冒嗉?jí)櫥窗開辟“古詩(shī)角”、“經(jīng)典壁”，讓學(xué)生隨處可欣賞到經(jīng)典詩(shī)文佳作佳句，在有意、無意之中幫助記憶。同時(shí)，布置學(xué)生做詩(shī)文卡、辦手抄報(bào)、制詩(shī)文集學(xué)會(huì)有目的地進(jìn)行經(jīng)典詩(shī)文的拓展積累等。

（三）用“賽”與“查”來強(qiáng)化積累

我們將擴(kuò)大閱讀經(jīng)典的范圍，繼續(xù)按班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校逐層舉辦以經(jīng)典誦讀為主題的各種比賽。同時(shí)，教師要充分運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)輔助經(jīng)典詩(shī)文的誦讀活動(dòng)，瀏覽古詩(shī)詞網(wǎng)站，向?qū)W生和家長(zhǎng)推薦精品，加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)，涂抹亮麗底色。

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。在創(chuàng)建語言規(guī)范化學(xué)校的過程中，我們力求繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，古典與現(xiàn)代相交融，課內(nèi)與課外相溝通，形成立體效應(yīng)，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校的和諧發(fā)展。讓我們記住歷史和時(shí)間，去探尋語言的生命之源，去塑造一個(gè)個(gè)具有豐厚底蘊(yùn)、完美人格、高尚境界的幸福的通小學(xué)

第四篇：傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典 踐行特色辦學(xué)

傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典

踐行特色辦學(xué) ——在傳統(tǒng)文化熏染下的南北中學(xué)側(cè)記 齊河縣晏城鎮(zhèn)南北中學(xué)

趙春慶

在以創(chuàng)新為主競(jìng)爭(zhēng)力、以和諧為主旋律的21世紀(jì)的中國(guó)，特色就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的標(biāo)識(shí)和生命力。踐行特色辦學(xué)，亦是一所學(xué)校的立身之本。而傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，更是一所學(xué)校的生命之源。

學(xué)校以教書育人為宗旨。但當(dāng)前的現(xiàn)狀是，學(xué)校更多的充當(dāng)了知識(shí)技能的訓(xùn)練場(chǎng)，“育人”內(nèi)涵卻普遍缺失，學(xué)生的道德素質(zhì)普遍下滑。而中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)典文化的核心價(jià)值就是修身養(yǎng)性，最大的功效就是培養(yǎng)人的良好道德品質(zhì)、個(gè)人修養(yǎng)、文化底蘊(yùn)、遠(yuǎn)大志向和意志品質(zhì)。在當(dāng)前的環(huán)境和條件下，學(xué)校理應(yīng)是提供這種育人環(huán)境和教育的最佳場(chǎng)所。而且，縱觀各地的百年名校，其支撐不僅僅是教學(xué)成績(jī)，更重要的是都有一股源源不斷的文化脈動(dòng)，這種深厚的文化底蘊(yùn)，才是一所學(xué)校的精神支柱與不竭動(dòng)力。

齊河縣晏城鎮(zhèn)南北中學(xué)，充分利用全縣2009年開展的創(chuàng)建特色學(xué)校的契機(jī)，依托學(xué)校已經(jīng)形成的濃厚古詩(shī)文誦讀氛圍，提出了“以經(jīng)典塑造經(jīng)典，用精神熏染精神”的特色理念。以國(guó)學(xué)經(jīng)典塑造經(jīng)典名校，成就經(jīng)典人生；以國(guó)學(xué)精神熏染精神世界，創(chuàng)建精神樂園。讓國(guó)學(xué)真正走進(jìn)校園，走進(jìn)每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心。

談起創(chuàng)建國(guó)學(xué)特色學(xué)校，除了源于傳統(tǒng)文化的精髓與當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)的需求相契合，源于母語文化對(duì)民族性格的反復(fù)錘煉，源于經(jīng)典書籍對(duì)正處于思想啟蒙階段的中學(xué)生在世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面的重要影響，更源于南北中學(xué)有一巨大的優(yōu)勢(shì)資源——校長(zhǎng)講座。奚興華校長(zhǎng)畢業(yè)于德州師專中文系，酷愛讀書，知識(shí)淵博，尤其在《大學(xué)》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等古書經(jīng)典上頗有研究。且說話幽默風(fēng)趣，旁征博引，深入淺出，深得同學(xué)和老師們的愛戴，在當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)也是很有名氣的?！稗尚ｉL(zhǎng)講國(guó)學(xué)”早在2008年就已陸續(xù)開始。前期主要結(jié)合老師們的身心健康講了點(diǎn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《大學(xué)》。今年上學(xué)期解讀了《三字經(jīng)》，下學(xué)期重點(diǎn)研講《弟子規(guī)》。尤為值得一提的是，校長(zhǎng)講座能挖掘國(guó)學(xué)精髓，注重在道德、精神、品性、修養(yǎng)、學(xué)習(xí)、起居飲食等方面的解讀，與日常生活學(xué)習(xí)相融合，讓歷史悠久、光輝璀璨的中華文化在每個(gè)學(xué)生心中扎根、傳承！

校長(zhǎng)講座的前期運(yùn)行，為2009年全面、系統(tǒng)的創(chuàng)建國(guó)學(xué)特色學(xué)校做足了輿論上、思想上的準(zhǔn)備，并積累了初步的經(jīng)驗(yàn)。而縱觀各地開展的國(guó)學(xué)傳承活動(dòng)，種類繁多，花樣翻新。甚至如組織學(xué)生穿戴上古代的服飾，手中捧本線裝《論語》，席地而坐，前仰后合等場(chǎng)面也屢見不鮮。難怪著名作家王蒙也戲稱“難道大清朝復(fù)辟了嗎？”由此可見，如何把國(guó)學(xué)教育做到內(nèi)容大于形式，真正挖掘繼承傳統(tǒng)文化的精髓，并把它與學(xué)生的實(shí)際需求結(jié)合起來，這才是當(dāng)前真正要做的。

南北中學(xué)的國(guó)學(xué)教育就是本著立足實(shí)際，不搞花架子，以點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，以熏染學(xué)生的精神世界為第一要?jiǎng)?wù)和最終目的。主要分為四大模塊展開：①忠孝篇——百善孝為先。孝，徳之本也，立身之基也。忠，是對(duì)國(guó)家、人民的忠誠(chéng)，而非對(duì)君主、個(gè)人的愚忠。②仁德篇——修身養(yǎng)性，存羞惡廉恥之心，在天地間揮灑大寫的“人”字。③勸學(xué)篇——諸子百家，比肩而立，著述天下，文傳千古，受惠國(guó)學(xué)，培育精英，開啟未來。④宜生篇——人和還需天時(shí)地利來添翼，績(jī)優(yōu)仍要康健良習(xí)去護(hù)庇。

在以上四大模塊的統(tǒng)領(lǐng)下，學(xué)校創(chuàng)建了文化長(zhǎng)廊，將校內(nèi)的四條主要道路分別命名為忠孝路、仁德路、勸學(xué)路、宜生路。每條街道為一個(gè)核心，設(shè)計(jì)安排文化墻報(bào)。正沖校門的是忠孝路。忠孝文化是儒家文化的核心，忠孝路正處于學(xué)校的中心位置。我們選取了《弟子規(guī)》、《大學(xué)》、《孝經(jīng)》、《滿江紅·怒發(fā)沖冠憑欄處》等古籍中的段落或句子。摒棄糟粕，取其精華，弘揚(yáng)孝敬父母、贍養(yǎng)老人的傳統(tǒng)美德，塑造感恩情懷。仁德路和勸學(xué)路縱貫整個(gè)教學(xué)區(qū)，展板的設(shè)計(jì)力求貼近學(xué)生實(shí)際，內(nèi)容上選取了《論語》、《孟子》、《中庸》、《荀子》、《誡子書》、《三字經(jīng)》等典籍。為避免呆板枯燥，在形式上設(shè)計(jì)有詩(shī)詞欣賞、格言摘錄、書法藝術(shù)等。在仁德路盡頭的一面墻上，就赫然掛有一幅著名書法家啟功先生書寫的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的條幅，給人很強(qiáng)的震撼。貫穿生活區(qū)的道路是宜生路，主要給學(xué)生生活習(xí)慣、飲食常識(shí)、休養(yǎng)生息等方面的指導(dǎo)。

學(xué)生走在校內(nèi)，如同徜徉在傳統(tǒng)文化的海洋之中，俯仰之間全是經(jīng)典，談笑之中盡被感染。這種環(huán)境熏陶的巨大作用是不言而喻的?！碍h(huán)境改變?nèi)恕钡慕?jīng)典格言，而且是“良好環(huán)境塑造美好品質(zhì)”的經(jīng)典格言，在這里得到了有力的驗(yàn)證。

除了學(xué)校整體外部環(huán)境的熏染，南北中學(xué)還特別注重了讓每一個(gè)學(xué)生參與到活動(dòng)中來。學(xué)校創(chuàng)造性的開展了雙班名的設(shè)計(jì)、掛牌活動(dòng)。每個(gè)班級(jí)根據(jù)各班的情況從國(guó)學(xué)典籍中選取詞句，設(shè)計(jì)成自己班級(jí)的另一個(gè)名字，并舉行隆重的掛牌儀式。如今走在南北中學(xué)的校園里，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)諸如“睿智班”、“仁和班”、“智信班”、“仁靜班”等新的班級(jí)，令你驚訝，讓你深思。而且，不但室外有變化，同學(xué)們還圍繞新班名設(shè)計(jì)制作了四塊室內(nèi)展板，將教室重新打扮了一番，可以時(shí)時(shí)刻刻接受傳統(tǒng)文化的熏染。比如“靜心班”的展板為“博學(xué)而篤志，切問而近思”、“博觀約取,厚積薄發(fā)”、“學(xué)須靜，才須學(xué)”、“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”。

同學(xué)們還自發(fā)的將設(shè)計(jì)活動(dòng)延伸到了宿舍里?！凹t居”、“臥龍居”、“靜心閣”、“德馨齋”等新宿舍牌已掛了上去。宿舍內(nèi)也設(shè)計(jì)張貼了有關(guān)傳統(tǒng)文化的圖畫、文字，形成了以國(guó)學(xué)文化為內(nèi)容的獨(dú)特的宿舍文化。

同學(xué)們看著自己親自設(shè)計(jì)制作的班牌、宿舍牌、展板，心里美滋滋的、暖融融的。這本身就是一種最好的熏染與教育。

為避免學(xué)生因古文基礎(chǔ)薄弱而感到學(xué)習(xí)苦悶乏味，學(xué)校還開展了一系列的寓教于樂的活動(dòng)。比如國(guó)學(xué)節(jié)目創(chuàng)作展演、就餐時(shí)校廣播站的“國(guó)學(xué)之聲”、墻報(bào)展示、手抄報(bào)比賽、班級(jí)匯報(bào)展演等，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，豐富了國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。

在剛剛結(jié)束的“全縣創(chuàng)建特色學(xué)?，F(xiàn)場(chǎng)會(huì)”上，縣教育局的段局長(zhǎng)看了學(xué)生表演的國(guó)學(xué)節(jié)目后，感慨地說：“三天前，我來的時(shí)候還沒有看到這些節(jié)目?，F(xiàn)編是演不這么好的，看來平時(shí)就是這么搞的。”是的，把國(guó)學(xué)教育抓在平時(shí)，落在實(shí)處，正是我們所追求的，我們也是一直這么做的。

其實(shí)，國(guó)學(xué)不但要求學(xué)生學(xué)，教師更不能落后。學(xué)校為每位教師都印發(fā)了一份《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《大學(xué)》、《論語》，在課余時(shí)間可隨手拿來翻閱討論，并寫了大量的讀書筆記和心得體會(huì)。不但提高了教師的道德修養(yǎng)和整體素質(zhì)，更給全體學(xué)生做了榜樣。

有人可能會(huì)問：“你們搞國(guó)學(xué)教育，能有什么結(jié)果呢？”其實(shí)，許多人在認(rèn)識(shí)上有一個(gè)誤區(qū)——凡事都注重最后的結(jié)果，而不看重過程（片面追求升學(xué)率就是典型）。而教育這項(xiàng)系統(tǒng)工程卻應(yīng)是最該關(guān)注過程的。學(xué)生的精神面貌煥發(fā)了，道德修養(yǎng)提升了，整體素質(zhì)提高了，不就是最好的成果嗎？如果非要找點(diǎn)有形的成果的話，那就請(qǐng)你來南北中學(xué)實(shí)地走一走，看一看。無任何污損的室內(nèi)外展板，干凈整潔的路面，文明有禮的言談舉止，鄰里鄉(xiāng)親贊許的目光，這些就是最好的成果。

如果你愿意留下來再聽一聽，就會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)。

同學(xué)袁x x說：其實(shí)，一開始學(xué)《三字經(jīng)》時(shí)，我們并不主動(dòng)。甚至認(rèn)為小孩子們的東西干嗎還讓我們來背，這不是多此一舉嗎。但隨著奚校長(zhǎng)解讀《三字經(jīng)》活動(dòng)的不斷深入開展，我才認(rèn)識(shí)到原來對(duì)《三字經(jīng)》我真的并不了解，甚至可以說是相當(dāng)陌生的。但逐漸的，我對(duì)它產(chǎn)生了興趣，尤其是奚校長(zhǎng)能用生動(dòng)鮮活的事例進(jìn)行深入淺出的解讀。從此，認(rèn)識(shí)到尊老愛幼，修身養(yǎng)性是民族的傳統(tǒng)美德，也發(fā)現(xiàn)了我身上存在的壞毛病是多么的可惡與羞恥，給其他同學(xué)帶來了多大的傷害?，F(xiàn)在，我真的改掉了這些惡習(xí)。原來從不打掃衛(wèi)生的我，現(xiàn)在還能主動(dòng)幫別的組的同學(xué)倒垃圾桶、擦黑板；原來打飯、刷碗、買東西都讓被我欺負(fù)慣了的朱某某去，不去就恐嚇?biāo)踔磷崴F(xiàn)在我已經(jīng)誠(chéng)懇地道了歉，這些活都自己干，而且還主動(dòng)幫他，同時(shí)還充當(dāng)了他的保護(hù)者，我還主動(dòng)承擔(dān)起了抬飯、分飯等活；我感覺原來同學(xué)們都躲著我走，現(xiàn)在我主動(dòng)與他們交朋友，用行動(dòng)讓他們相信我是真的想變好，真的想成為同學(xué)們中的一員?！度纸?jīng)》、《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典真的重新塑造了我的精神，可能還會(huì)改變我的一生。灑滿陽(yáng)光的日子真的很舒服！

老師張x x說：中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，做為人類靈魂工程師的我們理應(yīng)承擔(dān)起傳承民族文化的重任，那也就更應(yīng)該深入地學(xué)習(xí)研究。說句實(shí)話，其實(shí)當(dāng)老師的也未必有幾個(gè)對(duì)傳統(tǒng)文化了解多少，尤其是象《弟子規(guī)》、《論語》、《大學(xué)》、《孟子》等經(jīng)典古籍，更是只停留在當(dāng)學(xué)生時(shí)積累的幾句格言上，但這又是多么的膚淺?。〗柚@次活動(dòng)，正好可以充充電，補(bǔ)補(bǔ)課。再說，這個(gè)活動(dòng)的好處并不只停留在增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，開闊視野上。它對(duì)提高教師的自身素養(yǎng)，增強(qiáng)心理調(diào)適能力，更好的處理與家庭、同事、領(lǐng)導(dǎo)及社會(huì)等關(guān)系有更大的幫助。比如奚校長(zhǎng)結(jié)合有的教師忙于工作而忽視對(duì)父母的關(guān)照，有的女教師婆媳關(guān)系比較緊張，開展了《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》的講座及組織觀看錄像《生命是一條河——國(guó)學(xué)宣講團(tuán)系列講座之一》，效果很明顯?！俺；丶铱纯础薄ⅰ捌牌乓彩悄铩?。觀念的轉(zhuǎn)變，理順了關(guān)系，增進(jìn)了感情，穩(wěn)定了秩序，這就是普通老師對(duì)國(guó)學(xué)教育最切身的感受。

如今，誦讀國(guó)學(xué)已成為南北中學(xué)學(xué)生和教師生活中不可分割的重要組成部分，國(guó)學(xué)教育也已成為南北中學(xué)對(duì)外形象的一張靚麗名片！

2010年，南北中學(xué)被授予全縣“國(guó)學(xué)教育示范?！?，縣電視臺(tái)《齊河方圓》欄目專門為南北中學(xué)的國(guó)學(xué)創(chuàng)建活動(dòng)制作了一部專題片并連續(xù)播出3天，德州市關(guān)工委、縣人大、縣委宣傳部等上級(jí)部門多次來校指導(dǎo)工作，各兄弟單位也紛紛派人來參觀學(xué)習(xí)。

2010年暑假，南北中學(xué)與恒昌集團(tuán)聯(lián)合舉辦了“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化夏令營(yíng)”活動(dòng)，在當(dāng)?shù)亻_創(chuàng)了校企合作的新模式，并取得了很好的社會(huì)影響。

但這只是一個(gè)開始。南北中學(xué)的師生面對(duì)紛至沓來的種種贊譽(yù)，始終保持著清醒的頭腦。其實(shí)一開始，動(dòng)機(jī)很單純，就是想通過這一活動(dòng)從根本上提升教師和學(xué)生的道德修養(yǎng)和精神風(fēng)貌，是一次文化尋根的旅行?；顒?dòng)搞到現(xiàn)在，師生熱情高漲，社會(huì)上也有了更高的期待。既已欲罷不能，就不如索性搞得更深入一些，影響更大些，說不定還能用學(xué)校的這塊小土壤改變周圍社會(huì)的大環(huán)境呢！

學(xué)校下一步的工作主要從三個(gè)方面展開。一是成立國(guó)學(xué)宣講團(tuán)，走進(jìn)社區(qū)。宣傳中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，講孝道、講感恩、講鄰里相處、講社會(huì)交往、講奉獻(xiàn)精神團(tuán)隊(duì)精神、講經(jīng)典名著與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系、講養(yǎng)生保健、、講如何修身養(yǎng)性、講提升自己素質(zhì)對(duì)家庭及他人的影響??為提高民眾的整體素質(zhì)，建設(shè)文明社區(qū)、和諧社會(huì)盡一份力量。

二是發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生每一名教師的單核影響力，像原子彈爆炸一樣，使其能量輻射每個(gè)家庭、每個(gè)村落，盡可能的革除陋習(xí)、掃清積弊，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)打造健康向上的內(nèi)部動(dòng)因。

三是將學(xué)校的國(guó)學(xué)教育深入下去。不能只停留在讀幾本經(jīng)典，背幾段古書上?？上蚩v橫兩個(gè)方向發(fā)展，縱向上對(duì)經(jīng)典古籍的研讀要深入，深刻體會(huì)經(jīng)典在鍛造人格精神、培育人文性情、積淀文化內(nèi)涵上的重要作用，真正能影響到他們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。橫向上要拓展國(guó)學(xué)的外延。不單經(jīng)典古籍是國(guó)學(xué)，現(xiàn)代名篇同樣是國(guó)學(xué)；不單文學(xué)書籍是國(guó)學(xué)，哲學(xué)、歷史、琴棋書畫等藝術(shù)形式同樣是國(guó)學(xué)；不單傳承民族文化是國(guó)學(xué)，發(fā)展民族內(nèi)涵創(chuàng)新民族藝術(shù)同樣是國(guó)學(xué)。

總之，南北中學(xué)的發(fā)展愿景是要將國(guó)學(xué)教育融入到每個(gè)人的生活、精神、靈魂中去，變成他生命不可分割的一部分，做一名真真正正的中國(guó)人！南北中學(xué)也期待著有志于發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)教育的有識(shí)之士前來多加指導(dǎo)。

第五篇：傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典總結(jié)

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典

傳承中華文化

國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)總結(jié)

水南小學(xué)

六（1）班

范少文

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化，傳承民族精神，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國(guó)人，是我們每一個(gè)教育者的神圣使命。

我深知開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，不僅讓孩子記住名篇佳作，更重要是尋民族精神的根，尋現(xiàn)代文明之根，尋學(xué)校育人思想之根??在熟讀國(guó)學(xué)經(jīng)典過程中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚孩子的人文底蘊(yùn)。我們轉(zhuǎn)變觀念，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)回歸教育本質(zhì)，以育人和提高師生修養(yǎng)、提升改造社會(huì)能力為宗旨。我們把國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀作為學(xué)科建設(shè)、文化培育的重要途徑和抓手，作為提高學(xué)生道德情操、文明習(xí)慣的重要工程，做了以下幾點(diǎn)要求：

一、課程滲透

為了讓經(jīng)典真正植入孩子們的生命，成為影響孩子一生的文化血脈，我把經(jīng)典文化作為教育的一個(gè)重要的組成部分。主要通過德育課程和語文課程進(jìn)行文化浸潤(rùn)。在德育課程中，主要通過朝會(huì)、德育課對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成（禮儀）教育、環(huán)境教育和心理教育，關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng)環(huán)境，通過德育課程、班級(jí)個(gè)性化評(píng)價(jià)、主題班隊(duì)會(huì)等途徑，為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)健康、和諧的成長(zhǎng)氛圍，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師的和諧發(fā)展。

二、融入教學(xué)

國(guó)學(xué)誦讀不是孤立存在，而是與語文教學(xué)同步，與學(xué)生生活聯(lián)系。語文學(xué)科主要通過課前三分鐘的經(jīng)典誦讀、課堂教學(xué)的適時(shí)鏈接、課外閱讀的有效拓展，營(yíng)建孩子們與經(jīng)典對(duì)話的環(huán)境，隨時(shí)隨處感受經(jīng)典的魅力。同時(shí)，還把經(jīng)典誦讀與語文教學(xué)評(píng)價(jià)有機(jī)的結(jié)合起來，通過評(píng)價(jià)來激勵(lì)孩子們積累祖國(guó)文化的精髓，提升孩子們的文化素養(yǎng)。

我在備語文課時(shí)，從單元主題入手，尋找相關(guān)的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，進(jìn)行有主題，有目的，有序列的誦讀。而在經(jīng)典誦讀的實(shí)施策略上，我們依據(jù)小學(xué)生的身心特點(diǎn)，作了如下要求：著眼“熏陶”，注重“感悟”即以激發(fā)興趣、內(nèi)化行為、陶冶情操為目標(biāo)。雖提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦、耳熟能詳。要承認(rèn)個(gè)體差異，不求好心切，不求程度整齊劃

一、在操作中只有鼓勵(lì)，沒有責(zé)備。寧?kù)o勿燥、寧簡(jiǎn)勿繁。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)要從易到難、從少到多、循序漸進(jìn)、以點(diǎn)帶面。

堅(jiān)持三條原則。既重形式又重過程。面向全體學(xué)生，堅(jiān)持全程參與，在背誦古詩(shī)文的過程中提高素質(zhì)，發(fā)展能力。既速度又求效果。開展古詩(shī)文誦讀，我要求三年級(jí)的學(xué)生每周背誦一首古詩(shī)，做到厚積薄發(fā)。既求數(shù)量又求質(zhì)量。正確處理背誦與理解的關(guān)系，三年級(jí)同學(xué)規(guī)定一定量的背誦篇目，但不把背誦古詩(shī)轉(zhuǎn)變成學(xué)生新的負(fù)擔(dān)。要讓學(xué)生輕松地背，愉快地記，提高學(xué)習(xí)經(jīng)典的質(zhì)量。

三、活動(dòng)推進(jìn)

我校還組織各班開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)以來，師生風(fēng)貌發(fā)生可很大的變化，語文學(xué)科建設(shè)又上了一個(gè)新臺(tái)階。學(xué)習(xí)著，實(shí)踐著，收獲

著，快樂著，我們有這樣的體會(huì)：

1、有效地促進(jìn)了學(xué)校教學(xué)工作的發(fā)展。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)的開展，不但拓寬了語文教學(xué)的時(shí)空，而且推動(dòng)了學(xué)校德育工作、校園美化等各項(xiàng)工作的開展，也促進(jìn)了良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的形成，有效地促進(jìn)了校園文化建設(shè)。誦讀活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了育人和學(xué)?！叭L(fēng)”建設(shè)的結(jié)合，使教師的思想觀念得到轉(zhuǎn)變，師生的“精、氣、神”得到提升，使學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)一步規(guī)范，良好的思想道德修養(yǎng)進(jìn)一步得到提高。

2、提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻，是對(duì)青少年進(jìn)行教育的好材料。首先，國(guó)學(xué)誦讀對(duì)學(xué)生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會(huì)也在層層加深?！皶x百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語感，對(duì)語言的感知和理解能力也大大提高。然后，是擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識(shí)面不斷擴(kuò)大。最后，促進(jìn)了學(xué)生表達(dá)能力的提高。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫(kù)”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。從學(xué)生的一篇篇習(xí)作中，我們可以看出學(xué)生天

天在進(jìn)步。

基于以上理念和目的，本學(xué)期，我重點(diǎn)完成 了以下工作：

1、認(rèn)真?zhèn)湔n鉆研教材，查閱資料，在自己弄懂基礎(chǔ)上再向?qū)W生傳授。

2、教學(xué)中充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，以讀為主，讓學(xué)生在讀中感悟，同時(shí)老師給予適當(dāng)適時(shí)的點(diǎn)拔。

3、制定了“經(jīng)典要義”背誦表，檢查、記錄每一個(gè)學(xué)生經(jīng)典要義 的背誦情況，要求人人過關(guān)，課堂上不能過關(guān)的課后補(bǔ)救。

4、組織學(xué)生辦國(guó)學(xué)經(jīng)典小報(bào)，對(duì)于優(yōu)秀小報(bào)，班上和學(xué)校都進(jìn)行 了評(píng)獎(jiǎng)，為學(xué)生贏得了自信。

5、分小組檢查了“經(jīng)典誦讀”的朗讀情況，整體效果較好。

教然后之不足，我們?cè)趯W(xué)習(xí)與實(shí)踐中，面臨一些問題： A、教材自由度過大，不好把握。B、教師的國(guó)學(xué)功底不夠深厚，極需提高。C、關(guān)注國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的方法。

總之，一期的時(shí)間匆匆而過，我們?cè)跉q月回望中積淀著、豐富著、成長(zhǎng)著。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，這是我們每一個(gè)語文教師肩負(fù)的歷史重任，也是我們小學(xué)語文教育中一道亮麗的風(fēng)景線。學(xué)生在學(xué)習(xí)了經(jīng)典的同時(shí)，又受到了品德的熏陶，為學(xué)生全面 健康地發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。一路行來，其中的甘苦，如人飲水，冷暖自知。然而，我們甘愿為之匍匐，不為別的，只為晨光熹微時(shí)那傲人的綠意，微風(fēng)輕撫時(shí)那縷縷的馨香。