第一篇：學習了精神分析后的 感想

學習了精神分析后的感想

接觸心理學，我是從13年3月份參加家長沙龍開始的。一開始是本著為了孩子，參加了學習班，來之前持有的懷疑態(tài)度在上了一堂課后，我被陳老師的講課深深的打動了，心理學漸漸在我心里發(fā)芽。下半年參加了心理咨詢師的學習和考試，更讓我堅定了繼續(xù)學習下去的步伐。

參加了精神分析理論學習小組，每堂課下來，都有很多的想法和感受，但因為沒有及時記錄下來，打過手后就沒有當時聽完課后感受深切，這次總結讓我把之前的學習資料和筆記重新在頭腦中過了一遍，也是對13年學習的總結。

西格蒙德〃弗洛伊德，精神分析學派的創(chuàng)始人，提出潛意識，主張人格結構的三層次（本我、自我、超我），主張性欲論。

從我們來到這個世界的第一天起，潛意識的力量就已經(jīng)屬于我們了。潛意識存在并且具有強大的影響力，并在我們不知不覺中引導、影響著我們。

本我、自我、超我三者之間的關系問題，只有三個我和睦相處，保持平衡，人才會健康發(fā)展。自我力量足夠強大，大問題可以成為小問題，超我在較大程度上依賴于父母影響。

學習心理學，讓我能夠多角度、多一個維度去理解人和事。從認識自己→接納自己→承認自己→潛能發(fā)揮→成就自己。

我想引用別人一段對媽媽的描述。

在我們越是害怕尋找不到她的目光的時候，我們更害怕，更害怕媽媽的離開或長時間的離去。有時，也不知道你們是真的不喜歡我們，還是為生活所累，你把我們送到奶奶家，或是送到姥姥家，或干脆不要我們了，送給你們也許不認識的人。媽媽，你知道嗎？雖然這些老人也許給我們的也是無私的愛，但我們需要的還是你的愛！我們不希望天天看到的是枯樹一樣的溝壑縱橫的臉！毫無生氣的眼神！我們期盼還是看到你美麗青春充滿愛的眼神！這會給我們更多的力量和安慰！看到你我們心里才踏實！然而這一切瞬間不存在了！我們內心更加恐懼！覺得最愛我們的媽媽不要我們了，我們便自己覺得不重要了！讓我們感覺自己無價值才讓媽媽不要我們了！媽媽不愛我們了！我們有種被遺棄的感覺。好害怕！這種感覺便陪伴著我們一生，在什么樣的環(huán)境中都有著這中恐懼，總是感覺不安全！甚至在我們將來的婚姻中，連我們的愛的人都無法信任他們！依戀他們，總有種距離感。好可怕！媽媽，你很重要！我們真的很需要你！尤其是在我們出生后，真的希望您能一直在我們身邊，直到老！這雖然不可能，我們還是幻想著！但幻想代替不了現(xiàn)實！我們長大

后也便沒了自信，沒了安全感，沒了對你的那般信任，沒了自我存在的價值，沒了自我效能感！一切都是空的！我們和偉大的母親您失去了聯(lián)系！讓我們如何愛自己？愛他人？所以才有了我們長大后的種種不爭氣，甚至是自殺！有時候，我們也學乖了，乖的讓您都不相信我們還是您的孩子，我們是在用千般的勤奮與努力，來換取你那一丁點的關注和愛！您知道嗎？這都是我們在報復您！報復您最初沒給予我們這一切！以此來換回你對我們重新的愛！重新的關注！重新的一切！然而，有的事情就是一去不復返的！無法彌補的！雖然我們也知道您在做千般的努力！但我們的內心卻無法原來您！雖然我們也不想這樣，但內心卻無法自己！因為它們都化作煙云一樣侵蝕著我們的那顆冰冷的心！即使多年以后也很難融化。

媽媽，您知道您有多偉大嗎？因為您不僅給了我們生命，還給了我們支撐起生命的一切美好！我們希望媽媽們都是個好媽媽！

看了這篇文章后，我心生好多感概，媽媽是多么的偉大，做一個好媽媽是多么的不易。孩子從出生到一天天的長大都需要媽媽的無私陪伴，孩子幼小的心靈小小的渴望有時被我們無情的忽視掉，他們生氣、傷心、憤怒，但是一切都無濟于事，小小的他們被強大的我們無情地鎮(zhèn)壓，之后孩子們以不開心、沉默、無言來回饋給我們。他們又是那么的寬容，在我們以懷抱、笑容對待他們時，他們臉上的笑容足以說明什么，他們的理解令我們動容。想想我們有時候是多么的不可理喻，小題大做，一個小小的錯誤會引來我們無數(shù)的責備，竟然還將以前的事情都翻出來晾曬；將自己的壞心情或其它的事情遷怒于孩子，孩子們是多么的無辜，小眼睛里涌出的淚水被我們忽視掉了，有時候明明知道自己錯了，嘴上還不愿意承認，其實有時候一個對不起，孩子就能原諒我們。孩子是那么的天真，大人是那么的狡猾，在為自己開脫時百般的狡辯。好多時候我都在反思自己，希望自己能夠冷靜地處理事情，但有時任由自己的本我無限地滿足，自我不加限制，由此一件小事情就變成了一件大事情，家庭內充滿了火藥味，孩子驚恐的小眼睛注視著家里的一切動態(tài)，內心是多么的害怕。學習了心理學后，我開始觀察這些以前被忽略掉的情節(jié)和細節(jié)，揣摸他的心理，分析他的心理變化過程，我自己也在反思和改變，本我控制著本我，盡量做到心平氣和的去對待人和事。

小組學習中媽媽們占的比例特別大，這是件非常好的事情，因為媽媽們意識到心理健康對于一個人的重要性。每次我都盡量來參加小組學習，每次的學習都受益匪淺，不管是對教育孩子還是家庭關系上，或是生活態(tài)度上都有很大的幫助。媽媽們的轉變會帶來家庭的整體改變，家庭氛圍變好了，孩子的心態(tài)改變了，學習就不是個難的事情了。

學習中老師深入淺出的授課，對孩子成長過程中每個階段的心理分析，家長應對方法等讓我不斷的學習、不斷的成長。之前煩惱的事情可以很好的去處理，知道原來孩子是處于這個階段，這是正常的反應。知道三歲可以稱為小孩，可以獨立，能夠分床但需要父母足夠的愛才能接受分離；知道不上學的孩子多是被羞恥感包圍，不能簡單的去解決不上學的問題，而是去解決引起不上學的問題；知道人害怕是因為失控，無法掌控現(xiàn)實；知道孩子表達要和媽媽或是和爸爸結婚愿望時，這是孩子正常的階段反應，不應以斥責的態(tài)度對待孩子；吹牛時應該鼓勵他想象，而不是直接否定他；學習或是生活上有些小成就時應該鼓勵他；知道0-6歲是孩子成長的關鍵時期，0-6歲的痛苦經(jīng)歷在以后的特定的環(huán)境中會再現(xiàn)，對人格產(chǎn)生影響，0-6歲是人格形成的時期。

安全感的建立對于一個孩子來說特別的重要，只有安全感很好的建立孩子才能夠分的起，安全感的建立與父母無私的陪伴是分不開的。

從網(wǎng)上、電視上看到少管所那些可憐的孩子，都是沒有得到關注和父母愛的孩子。如果他們的父母哪怕知道一些心理學的知識，他們的孩子也不至于到達失控的地步。

媽媽早上早起做好早餐，一家人圍坐在一起吃早餐，初升的太陽照在大家的臉上，心中瞬時涌上一種幸福的感覺。這是一幅多么美好的畫面。

肛欲期的孩子不厭惡自己的屎和尿，會玩自己的屎和尿，不玩了是因為大人告訴他把把很臟。大人經(jīng)常是自覺不自覺地在打斷孩子的注意力，導致孩子注意力不集中。

在孩子出生后不久看書看到“哭了不抱，不哭才抱”的哭聲免疫法、完整睡眠訓練法，一開始孩子可能會哭一兩個小時才會停止哭，之后時間會越來越短，半個小時，15分鐘，10分鐘，5分鐘，到最后不懂得哭泣，當時我還想將這個方法用到自己孩子身上，現(xiàn)在想想是多么的可怕，因為當時用過這個辦法的媽媽們已經(jīng)嘗到了這個方法的可怕之處，因為被哭聲免疫法修整大的孩子，后來輕者睡眠障礙，重則人格障礙甚至精神分裂。孩子不會哭，不會交流，不愿意說話，即使自己身上受了傷竟然無動于衷，沒有任何表情，孩子變成了冷血小孩，這是一件多么可怕的事情。有多少媽媽現(xiàn)在正在挽救自己的孩子，用親情去補救，但是收效甚微。

媽媽代表地、包容、寬容、滋養(yǎng)、親密、安全。爸爸在孩子成長過程中起到不可替代的作用。媽媽們不能大包大攬，忽視了爸爸的作用，而是應該讓爸爸充分地發(fā)揮到爸爸的作用，在孩子心中樹立爸爸高大、權威的形象。因為爸爸代表天、規(guī)則、標準、道德、權力、權威、控制，孩子從爸爸那里可以學到媽媽身上學不到的東西。

孩子在3-5歲時通過撒尿方式，外觀，衣服，玩具對性別的認同和確認，爸爸不能缺位。孩子從媽媽那里知道我和

媽媽是兩個人，從爸爸那里知道了自己是男人還是女人。不能對自己性別認同的會出現(xiàn)同性戀，男孩子女性化，會沒有爸爸的概念，不接受爸爸的懷抱。

在俄期，孩子對異性父母有強烈的占有和被愛的欲望，做母親的心理知道孩子迷戀你，但不能誘惑他讓他繼續(xù)迷戀你。愛過了和不夠愛后果都是可怕的。愛過了，孩子與媽媽沒有界限，邊界不清，愛的不夠，感覺不到愛，孩子感覺被拋棄、忽視和不喜歡。媽媽不能能沉溺于被兒子的迷戀中，不能誘惑孩子。父親此時應該理解孩子的心理活動，接納和陪伴，不應該讓孩子有冷落感，給孩子做好榜樣，能夠分享與媽媽的快樂。

三角關系中，如何處理關系？

2個月前，世界里只有我一個人，一人關系；2個月-8個月，感受到媽媽，世界里只有我和媽媽，二人世界；2歲左右感受到爸爸的存在，進入三人關系。

在孩子的成長過程中爸爸的缺位（沒有起到應有的作用或是不參與養(yǎng)育），孩子從2人關系中走不出來，不能社會化，不能很好的適應社會，健康生活。孩子與母親互相依賴，互相依存，在封閉的二人關系中互相依賴，控制，會影響到以后的婚姻和親子關系。兒子因為沒有競爭對手輕而易舉地獲得了他想獲得的，會獨占，現(xiàn)實感不強，檢驗能力和把握能力不強。同性父母做好傳幫帶作用，孩子學趕超。

孩子當與父親性別認同時也會冷落媽媽，與爸爸感情激增。此時的媽媽會有些失落，但應該知道自己的孩子正在成長，向著正確的方向發(fā)展，應該為他們的成長高興，而不是為自己的一點小絲心難過。

我覺著父母潛移默化，言傳身教的作用非常大。父母應該給孩子起到榜樣的作用。

學了心理學后，我覺著家庭也比之前融洽多了，因為懂了一些心理學方面的知識，自己能夠很好的去掌控家庭的氛圍和局面，家里也很支持我學習心理學。在單位，同事們反應我的心態(tài)好多了，對待來辦事人員的態(tài)度也由以前的冷冰冰到現(xiàn)在的熱情服務，得到了大家的一致認可。

最后希望越來越多的人能夠加入到我們的小組學習中，讓更多的人受益，家庭受益，把這種好的積極的正能量傳遞開來。

第二篇：精神分析高級講座感想（模版）

《精神分析高級講座》感想

三天的精神分析講座，收獲很大，并且這次聽講座的機會非常難得，因為兩位講師來自四川成都精神分析中心的分析專家，遠道而來的她們顯得特別的和藹，講課時更是發(fā)揮了她們的多才多藝，讓我無不對她們的才能產(chǎn)生欽佩。在聽課的過程中，兩位講師都表達了對精神分析的熱愛，以及講述了她們對精神分析學習的投入，使我發(fā)現(xiàn)要想將心理學學好，需要的不僅僅是有興趣就可以了，還需要投入自己百分百的精力與努力，對心理學持有永恒的敬畏以及熱衷，扎實的學好心理學基礎，拓展自己的有關的知識面。

兩位講師雖然都是代表的法國精神分析流派，但是她們分別代表的是不同的人物給我們講述不同的知識觀點，這兩個人物分別是拉康與多爾多，這兩位是法國精神分析的重要代表人物。在兩位老師的講課過程中，我逐漸認識到兩位法國精神分析學家的重要思想，他們提出來的符號性閹割，身體形象，符號性生成閹割等這些具有代表性的詞匯讓我知道了不同的的學派會有自己的代表詞匯以及這些詞匯都有他們自己學派領域的意思。在聽這個講座之前，我只知道精神分析代表人弗洛伊德，精神分析鼻祖，只知道精神分析只是研究潛意識，前意識，意識，研究力比多對我們每個人的心理品質的影響程度。而在聽這個講座的過程中，讓我逐漸認識到之前對精神分析學派的認識只是一點點的皮毛，完全沒有清晰的認識到精神分析，更加不知道精神分析是用來做什么的。因此在這次的學習過程中，讓我真正的了解到精神分析。講座開始的第一天，兩位講師分別代表了自己的精神分析學專家給我們講述了精神分析，雖然她們代表的不是弗洛伊德，但是哪有精神分析，那就會有弗洛伊德的名字伴隨而來，因為作為精神分析學的創(chuàng)始人，提出來了人格結構的基礎，為精神分析學派的學習者來說是一個重要的基礎，通過這個基礎而發(fā)展出自己的理論觀點來的。因此在聽到講師在講法國精神分析的理論知識時，提到的倒退，夢，滿足的經(jīng)驗，閹割，俄狄浦斯情節(jié)這些弗洛伊德提出的精神分析名詞，讓我學到了更多的有關的基礎知識點，也更加勾起我對精神分析的關注以及興趣。而在法國精神分析的理論中，說到無意識的重要性，從講師口中得出來的結論是，精神癥狀的本身就是無意識的產(chǎn)物，無意識會以多種形式表現(xiàn)出來，夢就是無意識的一個表現(xiàn)，以及口誤等生活中的錯誤行為。并且在講師的講課的過程中，說到無意識是被壓抑的返回，而無意識的內容則是沖動的表象。講到這些有關法國精神分析理論知識時，讓我更加深入的認識到精神分析的精彩內容還有很多，需要我花上更多的精力與時間在精神分析的學習中。雖然精神分析的高級講座的第一天對從沒有真正的接觸過精神分析的我來說是一個非常有難度的講座，剛開始這些知識點無法真正的吸收理解，但接下來的兩天，全身心的投入講師的講座中，讓我的心理知識面更加拓寬了許多。

接下來的兩天的精神分析講座，兩位講師分別講述了多爾多的身體形象，不依賴視覺，而是通過嗅覺，觸覺，聽覺，味覺等除視覺外的感覺來與彼者建立關系，留下一些記憶痕跡表象的身體形象。而物表象在無意識的層面上，詞表象是在意識層面上，物表象與詞表象相互結合形成意識。這個理論知識更加讓我深入的認識到法國的精神分析的理論基礎是來源于弗洛伊德的潛意識的理論基礎。并且在多爾多提出來的符號性生成閹割的過程，明白了俄狄浦斯情節(jié)的發(fā)展對我們每個人的人格健全發(fā)展的重要性。拉康提出來的利用語言來分析心理的過程，在講師的講述的過程中，說到無意識的形成的機制是語言機制，通過這個，講師衍生了有關的精神分析的專用名詞，通過語言學來研究心理的過程中，提出的能指，所指，更加深入了解到語言學對心理學的學習起到極其重要的作用，因此作為心理學的追求者來說，語言學又是一門值得學習研究的學科，并且語言學也是一門極其有趣的學問，不同人對不同的事物有不同的理解，經(jīng)歷不同的人對發(fā)音不同的詞語擁有不同的理解與看法，也因此產(chǎn)生不同的心理過程。通過語言研究的精神分析的過程中，拉康提出來的隱喻與換喻這兩個名詞，通過這兩個名詞的提出來衍生出一系列的公式，通過這些公式，分析家們來分析夢，分析一些有關兒童的心理問題，并且解決這些問題。三天的知識講座，聽得不是心理學流派的凱凱而談，而是要真正的去學習各個心理學流派的具體的知識點，以及更加重要的知識來源，學習的是如何去運用這些知識點，去將這些知識幫助那些需要解決問題的人們。學習的道路還很長，只要堅信自己的目標，堅持走好每一步，踏實做好每一件事，懂得舍棄，懂得如何去掌握對心理學的知識，才會在心理學學習的道路上的到想要的東西。感謝聽心教育&天心湖心理咨詢室，從心理咨詢從業(yè)資格證學習開始，就讓我接觸到有關心理學的實踐性的東西，相信未來會將理論知識與實踐相互結合的更加美好。

第三篇：學習了《茶文化》后的感想

學習了《茶文化》后的感想

半壁山房待明月，一盞清茗酬知音。

自從學習了茶文化以后，我對自身修養(yǎng)與看問題的態(tài)度發(fā)生了很大的改變，先說說我對茶文化的認識。

為什么說中國是茶的故鄉(xiāng)？

我國是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶樹和利用茶樹的國家。在我國古代文獻中稱頌茶樹為“南方之嘉木”。古代史料中茶的名稱很多，“茶”字的演變與確定，也從一個側面告訴人們，茶的祖國是中國。茶已成為世界各國人民的共同的稱謂。中國的茶文化及飲茶習俗在漢、唐、宋代就已向中國周邊地區(qū)輻射，明清以后更傳至歐美，產(chǎn)生巨大的影響。這些都證明我國是茶和茶文化的發(fā)祥地，中國是茶的故鄉(xiāng)。

所以說，尊重茶文化，學習茶文化，是中國人必須知道和掌握的。第二，根據(jù)老師的觀點，說一下自己對茶種類的認識： 過程中，通過不同的制造工藝，制成各類色、香、味、形品質特征不同的六大茶類，即綠茶、黃茶、黑茶、白茶、紅茶、青茶。但是為什么說，茶的原產(chǎn)地是中國呢？

我是這樣以為的，2、為什么說中國是茶葉的原產(chǎn)地？

第一、從茶樹的自然分布來看：目前所發(fā)現(xiàn)的山茶科植物共有23屬，380余種，而我國就有15屬，260余種，且大部分分布在云南、貴州和四川一帶。已發(fā)現(xiàn)的山茶屬有100多種，云貴高原就有60多種，其中以茶樹種占最重要的地位。從植物學的角度，許多屬的起源中心在某一個地區(qū)集中，即表明該地區(qū)是這一植物區(qū)系的發(fā)源中心。山茶科、山茶屬植物在我國西南地區(qū)的高度集中，說明了我國西南地區(qū)就是山茶屬植物的發(fā)源中心，當屬茶的發(fā)源地。第二、從地質變遷來看：西南地區(qū)群山起伏，河谷縱橫交錯，地形變化多端，以致形成許許多多的小地貌區(qū)和小氣候區(qū)，在低緯度和海拔高低相差懸殊的情況下，導致氣候差異大，使原來生長在這里的茶樹，慢慢分置在熱帶、亞熱帶和溫帶不同的氣候中，從而導致茶樹種內變異，發(fā)展成了熱帶型和亞熱帶型的大葉種和中葉種茶樹，以及溫帶的中葉種及小葉種茶樹。植物學家認為，某種物種變異最多的地方，就是該物種起源的中心地。我國西南三省，是我國茶樹變異最多、資源最豐富的地方，當是茶樹起源的中心地。

第三、從茶樹的進化類型來看：茶樹在其系統(tǒng)發(fā)育的歷史長河中，總是趨于不斷進化之中。因此，凡是原始型茶樹比較集中的地區(qū)，當屬茶樹的原產(chǎn)地。我國西南三省及其毗鄰地區(qū)的野生大茶樹，具有原始茶樹的形態(tài)特征和生化特性，也證明了我國的西南地區(qū)是茶樹原產(chǎn)地的中心地帶。

老師曾經(jīng)說過，喝茶可以減肥。我上網(wǎng)查閱了一下資料：

飲茶有降低血脂、減肥健美的功能。我國唐代的《本草拾遺》中記載有“茶久食令人瘦，去人脂?！笨梢娢覀兊淖嫦群茉缇桶l(fā)現(xiàn)茶葉有減肥作用。人體肥胖，主要是皮下及內臟等處有多余的脂肪類物質沉積。茶葉中含有咖啡堿、黃烷醇類、維生素類等物質能促使脂肪氧化，除去人體多余的脂肪。因此，多飲茶能達到減肥的效果。

茶葉的主要保健成分有哪些呢？我認為的有：茶葉中含有300多種具有營養(yǎng)和保健作用的化學成分。主要營養(yǎng)素有：蛋白質、氨基酸、脂肪、糖類、礦物質和微量元素以及維生素；其中維生素多達10余種，泡茶時多數(shù)可溶解在水中，能被充分利用。另外，茶葉中還含有具備多種功能的藥效成分，諸如茶多酚、咖啡堿、脂多糖等。這些都是茶葉具有很高的營養(yǎng)價值和藥效作用的物質基礎。經(jīng)常適當飲用茶水，將對人體健康大有好處。在第一節(jié)中，老師給我們講解茶文化基礎的時候說過：中國茶文化的核心，也說過如：似玉非金的名言。

茶道是茶葉品飲過程中的最高境界，其核心是在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、陶冶情操、品位人生、參禪悟道，達到精神享受和人格的鍛煉，這正是中國茶的最高境界——“茶道”。

中國茶道有三義：飲茶之道、飲茶修道、飲茶即道。飲茶之道是飲茶的藝術，且是一門綜合性的藝術。它與詩文、書畫、建筑、自然環(huán)境相結合，把飲茶從日常的物質生活上升到精神文化層次；飲茶修道是把修行落實于飲茶的藝術形式之中，重在修煉身心、了悟大道；飲茶即道是中國茶道的最高追求和最高境界，煮水烹茶，無非妙道。

第四篇：精神分析

（2014－2015學年第 2 學期）

__________________________________________________________________________________________

精神分析療法

一、理論基礎

其基本理論核心是：人的精神活動可分為潛意識、前意識和意識。

1、潛意識理論，弗洛伊德把人的心理活動分為3個層次 , 即意識、前意識和潛意識。被壓抑在潛意識里的各種心理沖突，雖然感知不到，但并未消失，而是潛伏在潛意識之中，在一定條件下可通過某種轉換機制以病態(tài)的方式表現(xiàn)出來，形成各種心身癥狀或精神疾病。

2、人格結構理論，弗洛伊德假定人格是由3部分構成的，即本我、自我和超我。弗洛伊德認為，在一個健康的人格之中，本我、自我、超我三者的作用是平衡的。如果本我、自我、超我三種力量不能保持這種動態(tài)平衡，則將導致心理失常。

3、性欲論，弗洛伊德認為，人有生的本能和死的本能，生本能要使生命得以延續(xù)和不斷發(fā)展，而死本能要使生命回復到無機狀態(tài)，兩種本能有機地結合在一起，生命就在它們的沖突和相互作用中表現(xiàn)出來。

4、神經(jīng)癥的精神病理學，弗洛伊德把焦慮視為理解神經(jīng)癥的關鍵所在，為防止焦慮的加劇，就要設法干預、抑制或消除本能的沖動。

二、心理障礙產(chǎn)生的原因 古典精神分析理論認為，心理疾病患者的異常行為表現(xiàn)以及他們所意識到的內心體驗僅僅是一個表面現(xiàn)象其真正原因在于來訪者早年生活的心靈創(chuàng)傷以及由此遺留下來的被壓入潛意識的矛盾沖突。也就是說，潛意識中未解決的心理沖突，是日后發(fā)病的根源。

三、心理治療的原理

精神分析學派認為: 幼年情緒發(fā)展中遭受挫折, 并由此形成情結是后來一生各個發(fā)展階 段上出現(xiàn)心理問題或障礙的原因。潛意識和意識或本我與超我之間的沖突, 在自我中的表現(xiàn), 或在自我中被體驗到就是心理問題或障礙的癥狀。比如發(fā)展觀點, 如果哪一個階段發(fā)展不力, 就可能在那個階段留下情結對個體后來的性格形成有很大影響。再比如適應觀點,自我防御機制不良, 就可能產(chǎn)生現(xiàn)實性焦慮、神經(jīng)癥焦慮以及道德性焦慮。精神分析的幾種理論是針對改 變一個人的人格或個性的構造而設計的。在這一過程中, 病人要努力解決他們自身內部無意識的沖突, 并發(fā)展更多令人滿意的方式來解決他們的問題。精神分析學派旨協(xié)助求助者能夠去 發(fā)現(xiàn)性行為的潛意識。并且認為其行為是受了過去的因素(潛意識)所支配, 精神分析學幫助他們了解過去,以便了解現(xiàn)在, 從而解決問題。

四、心理治療的方法

1、夢的分析。發(fā)掘潛意識中心理資料的另一技術就是要求病人在會談中也談談他作的夢，并把夢中不同內容自由地加以聯(lián)想，以便治療者能理解夢的外顯內容（又稱顯夢，即夢的表面故事）和潛在內容（又稱隱夢，即故事的象征意義）。

2、阻抗分析。阻抗是自由聯(lián)想過程中病人在談到某些關鍵問題時所表現(xiàn)出來的自由聯(lián)想困難。其表現(xiàn)多種多樣，如正在敘述過程中突然沉默，或轉移話題等。阻抗的表現(xiàn)是意識的，但根源卻是潛意識中本能地有阻止被壓抑的心理沖突重新進入意識的傾向。當自由聯(lián)想接近這種潛意識的心理癥結時，潛意識的阻抗就自然發(fā)生作用，阻止其被真實地表述出來。精神分析理論認為，當病人出現(xiàn)阻抗時，往往正是病人心理癥結所在。

3、夢的解析。弗洛伊德在他的著作《夢的解析》中，認為“夢乃是做夢者潛意識沖突欲望的象征，做夢的人為了避免被人家察覺，所以用象征性的方式以避免焦慮的產(chǎn)生”，“分析者對夢的內容加以分析，以期以發(fā)現(xiàn)這些象征的真諦”。所以發(fā)掘潛意識中心理資料的另一技術就是要求病人在會談中也談談他作的夢，并把夢中不同內容自由地加以聯(lián)想，以便治療者能理解夢的外顯內容（又稱顯夢，即夢的表面故事）和潛在內容（又稱隱夢，即故事的象征意義）。

4、移情，移情是病人在沉入對往事的回憶中，將童年期對他人的情感轉移到醫(yī)生身上。移情有正移情（Positive transference）和負移情（negative transference），正移情是病人將積極的情感轉移到醫(yī)生身上，負移情是病人將消極的情感轉移到醫(yī)生身上。借助移情，把病人早年形成的病理情結加以重現(xiàn)，重新“經(jīng)歷”往日的情感，進而幫助他解決這些心理沖突。

5、解釋。在治療過程中治療者的中心工作就是向病人解釋他所說的話中潛意識含義，幫助病人克服抗拒，而使被壓抑的心理資料得以源源不斷地通過自由聯(lián)想和夢的分析暴露出來。解釋是逐步深入的，根據(jù)每次會談的內容，用病人所說過的話做依據(jù)，用病人能理解的語言告訴他的心理癥結的所在。解釋的程度隨著長期的會談和對病人心理的全面了解而逐步加深和完善，而病人也通過長期的會談在意識中逐漸培養(yǎng)起一個對人對事成熟的心理反應和處理態(tài)度。

6、自由聯(lián)想。自由聯(lián)想是讓人們在一個舒適的環(huán)境自由聯(lián)想, 可以借助投射測驗, 把內心的念頭和潛意識中的東西通過投射來了解當事人現(xiàn)在行為的現(xiàn)象。當要求病人作自由聯(lián)想時, 他們意識、無意識里產(chǎn)生的一切有關事情都被咨詢師所斟酌。自由聯(lián)想的內容可能是身體的感覺、情緒、幻想、記憶、近來的大事件等等。

7、投射測驗。投射測驗是指向被測試者提供一些未經(jīng)組織的刺激情境, 讓他在不受限制的情境下, 自由地表現(xiàn)出 他的反應, 分析反應的結果, 便可推斷出他的人格結構。投射法作為一種測驗, 主要探討個體隱蔽的行為或潛意識的、深層的態(tài)度、沖動與動機。

五、評價 精神分析療法既是一種醫(yī)療技術也是一研究方法, 它的研究價值就在于它能夠發(fā)掘各種深藏于潛意識中的關系, 而它的醫(yī)療價值則在于它能夠使求治者借助于醫(yī)療家的解釋來理解這些關系。由于精神分析療法與精神分析學派理論在醫(yī)療實踐中的緊密聯(lián)系, 使得精神分析學派心理學比其他心理學派顯得更富有生命力。

精神分析的咨詢效果來看, 精神分析理論與技術對心理咨詢與治療做出了巨大貢獻。首先, 它使咨詢師可以進入求助者的內心世界(潛意識),發(fā)現(xiàn)求助者產(chǎn)生心理問題的深層原因, 從而有的放矢解決其矛盾與沖突;其次, 人格理論, 夢的解析雖然未必完全正確, 但卻開風氣之先, 使得許多學 者借鑒它的精華,發(fā)揚光大, 并彌補不足, 以后的大多數(shù)心理治療理論是從佛洛伊德的精神分析理論衍生出來的;

再有, 精神分析從早期經(jīng)驗、病例史, 從人生的各個階段發(fā)展來了解, 它的理論又是相當周全的。神分析療法把心理問題產(chǎn)生的癥結追溯到一個人早期生活經(jīng)驗, 特別是童年的精神創(chuàng)傷和經(jīng)歷 , 讓求治者認識到當前的病態(tài)與幼年經(jīng)歷的關系 , 幫助求治者克服用幼年的方式解決成年人的心理困難的幼稚行為, 這對心理治療實踐有著非常重要的啟示意義。最后,精神分析理論與技術比較艱深, 學習不易, 需要耐心多下苦功才行。精神分析療法的歷史意義和貢獻還表現(xiàn)在 它對其他心理治療理論和實踐的影響上。弗洛伊德的經(jīng)典精神分析療法對以后的一些相關心理療法 , 例如榮格的心理分析法, 云恩的分析心理學, 阿德勒的心理分析法, 約翰羅森的直接分析法, 以及認知學派和人本主義的某些療法, 包括中國學者鐘友彬的“認知領悟療法”等, 都產(chǎn)生了很大影響并有著千絲萬縷的聯(lián)系。

精神分析理論有其長處也有其不足。它通過演繹推理得出結論, 認為癥狀是經(jīng)過化裝的無意識的癥結。因此, 精神分析的咨詢與治療著重在尋找癥狀背后的無意識動機, 使之意識化。就是通過分析,使求助者自己意識到無意識的癥結所在, 產(chǎn)生意識層次的領悟, 使無意識的心理過程轉變?yōu)橐庾R的心理過程, 了解癥狀的真實意義, 使癥狀消失。但這一過程需要相當長的時間, 效果關鍵在于咨詢師的經(jīng)驗技術以及當事人的配合程度, 這是比較困難的一點。它也比較主觀,太注重病理性的因素, 不夠科學。

隨著傳統(tǒng)醫(yī)學模式的改變，人們開始更多地從重視純生物轉向重視生物－心理－社會醫(yī)學模式。由于精神科藥物存在著不同程度的副作用以及新藥費用的昂貴等因素，精神分析療法顯得相對經(jīng)濟和實用 , 精神分析療法畢竟屬于深層次的對因治療 , 一旦有效便可實現(xiàn)根本意義上的治愈。而且在改良的精神分析療法中, 病人也無須一定要睡在躺椅上, 且每周只需會晤1一2次, 每次一個小時, 并能夠在3一6個月內獲得療效, 這也在很大程度上克服了傳統(tǒng)精神分析療法過于費時費力的弱點。因此, 對精神分析療法取其精華的學習和研究, 對解決現(xiàn)代人的心理問題還是很有意義的。

第五篇：精神分析

精神分析

參考書目：

1、黃龍保，王曉琳著，人性升華——重讀費洛伊德，四川人民出版社，1996.3.成都

2、Irving stone著，關穎譯，費洛伊德——精神分析大師（上、下冊），上海翻譯出版公司，1987.8

3、Charles Brenner著，楊華渝等譯，精神分析入門。北京出版社，2000.7

4、Roberi j.Ursano等著，楊華渝等譯夢，精神分析治療指南，北京出版社。2000.7

5、朱建軍，孫新蘭著，夢，內心的聲音。京華出版社。1996.11

6、S.Freud著，茂華譯，少杜拉的故事，中國文化史出版社，1997,1

7、S．Freud著，丹寧譯。夢的解析。國際文化出版公司，1996.2 講授內容

一、費洛伊德生平;

二、精神分析的基本理論;

三、精神分析的基本方法和技術；

四、精神分析的設置；

二、精神分析的基本理論 a、兩個基本假設； b、內驅力理論； c、人格組織理論； d、潛意識理論； e、性發(fā)展理論；

精神分析強調社會和文化對人的心理和行為的影響，強調本能、潛意識、家庭環(huán)境和童年經(jīng)歷對心理發(fā)展的重要作用。

精神分析是一種心理治療的技術；（技術層面）精神分析是一種心理學理論；（理論層面）

精神分析是一種理解自己和他人的途徑。（人性層次）

a、兩個基本假設

心理決定論（因果原則）

心理現(xiàn)象與物理現(xiàn)象（生理現(xiàn)象）一樣，不會是偶然或碰巧發(fā)生的，每一心理事件的產(chǎn)生，都是一些先前的事件決定的。

存在一種特殊的、非同尋常的心理歷程（潛意識）潛意識心理歷程在正常及變態(tài)心理機能中均占有非常大的優(yōu)勢，并有著重要的意義。

如思維、情感、行為、偶爾的遺忘、夢、病理癥狀等。b、內驅動力理論

費洛伊德認為人體是一個復雜的的能量系統(tǒng)，人從大自然獲取能量，又為某種目的而消耗能量。有機體被擾亂時，會產(chǎn)生一種企圖恢復平衡狀態(tài)的傾向。本能的目標就在于發(fā)泄能量來滿足需要或消除興奮，以恢復原來的平衡。

宣泄：侵犯性能量通過某種方式表達出來，從而使個體內部的侵犯性驅動力減弱。

1、生的本能

生的本能在于個體的生存和種族的延續(xù)，它代表著愛和建設的力量，包括饑、渴和性等本能。其中，性本能常常因為社會原因而得不到滿足，成為影響人格的主要原因。

2、死的本能

生命是從無機物演化而來的，人的生命一開始就有一種返回無機狀態(tài)（毀滅生命）的欲望。死的本能體現(xiàn)為恨和破壞的力量。表現(xiàn)為自責、自罰、自殺和恨、攻擊、破壞和征服被人的動機。攻擊驅力是從死的本能中派生出來的，當指向外界的攻擊驅力收到挫折時，往往轉向自我內部，攻擊自己，成為一種自殺傾向。生的本能和死的本能相互交叉，這兩種力量的合作和對抗影響個體心里的發(fā)展，當二者發(fā)展不平衡時則形成形形色色的心理障礙。

C、人格組織理論

人格由本我（id）自我（ego）超我（superego）三大系統(tǒng)組成

1、本我是人格結構中與生俱來的最原始的潛意識部分，是人格形成的基礎。本我由先天的本能、基本欲望組成，是心理能量儲存的地方。本能代表生物性的內在世態(tài)，要求立即釋放能量以消除不愉快，恢復原來的舒適狀態(tài)?！澳芰繋臁薄ⅰ盎鹕较碌膸r漿” 本我的特點

1）遵循初級思考方式享樂原則；幼兒水平

2）沒有時間、空間的概念，行為不受時空條件限制；

3）對事物的評價以欲望為標準（常好幻想），不考慮邏輯關系（如夢）4）需求及情感需要用直接的、不能延遲的行為動作來滿足；

5）情感分化水平低，呈現(xiàn)明顯的兩極性（非好及即壞，非愛即恨）（絕對化、極端化）； 6）在潛意識中表現(xiàn)，不易把握。本我是個體動物性的表現(xiàn)（無控性、幼稚）

2、自我

自我是從本我中逐漸分化出來的結構部分。有機體必須與周圍的現(xiàn)實世界接觸，相交往，以適當?shù)氖侄蝸頋M足需要，解除緊張，就在這種環(huán)境中，自我逐漸從本我中分化出來。自我代理性和審慎?！靶购殚l” 自我的特點

1）遵循次級思維方式現(xiàn)實原則；成人水平2）欲望的滿足可以延遲

3）對事物的評價以現(xiàn)實（客觀）為標準，考慮因果關系； 4）用語言來表達思想和情感； 5）情感有細致的分化； 6）在潛意識中表現(xiàn)，不易把握。

自我是個體心理成熟性的表現(xiàn)（行為調節(jié)、可控）自我的主要功能

獲取基本需要，以維持個體的生存；

調節(jié)本我的原始需要，以符合現(xiàn)實環(huán)境的條件（適應外界環(huán)境）抑制不能為超我所接受之間的沖突； 調節(jié)和解決本我與朝我之間的沖突。

當自我對外在世界、本我和超我不可能調和時，就發(fā)展成焦慮來對待。

3、超我

超我是道德化了自我，即良心、良知、理性等，它是個性結構中最高的監(jiān)督和懲罰系統(tǒng)。良心負責對違反道德標準的行為進行懲罰，自我理想，是父母、學校和社會教育的產(chǎn)物，確定道德行為的標準。超我代表理想，追求完美，遵循理想原則。

超我是個體社會性的表現(xiàn) 超我的功能

抑制本我的不容于社會要求的各種行為，特別是性欲和攻擊行為； 誘導自我，用合乎社會規(guī)范的目標代替較低級的現(xiàn)實目標； 使個人向理想努力，達到完善的個性。

人格的三個組織系統(tǒng)是相互聯(lián)系，相互作用構成的整體。本我是個性中的生理成分，自我是個性中的心理成分，超我是個性中的社會成分。三個系統(tǒng)保持平衡，人格就是得到正常發(fā)展。由于三者的行動原則各不相同，沖突是無法避免的，三個系統(tǒng)的平衡關系遭到破壞時，個體往往產(chǎn)生焦慮，導致心理異常。

d、潛意識

個體的心潛意識理論理活動在不同的領域進行，即意識、潛意識和前意識。

1、意識

意識是人能認識自己和環(huán)境的心理部分，是指在清醒狀態(tài)下各種有目的的心理活動。在人的注意力集中點上的心理過程都是意識。意識實際上是心理活動的一種浮面的水平。

2、潛意識

潛意識是心理能量活動的深層部分，包括原始沖突和本能以及出生之后的種種欲望，由于社會的標準不容，得到滿足，就被壓抑到潛意識中，無意識是人們經(jīng)驗的極大儲存庫，它由許多遺忘了的欲望組成。通過精神分析可揭示。通達潛意識的途徑 自由聯(lián)想】（傾聽）夢的分析】 阻抗分析】 移情分析】 反移情分析】

3、潛意識

夾在意識和無意識之間，雖然此時此刻意識不到，但可以通過集中注意、加以提醒、認真回索或在沒有干擾是回憶時可進入意識領域。

e、心理發(fā)展的發(fā)展理論

弗洛伊德認為個性發(fā)展的基本動力是本能，由其是性本能。性是一個廣義的概念，包括直接或間接的引起個體產(chǎn)生快感的一切活動。個體發(fā)展要經(jīng)歷不同的階段，按原始欲力主要投射的身體部位不同，心理發(fā)展可分為五個階段。每一個階段都有自己的發(fā)展任務，若完成不好，則易造成各種心理障礙。

1、口欲期（0-1歲）

原始欲力主要靠口腔部位的吮吸、咀嚼、吞咽等活動獲取滿足，口唇成為快感中心。發(fā)展任務：建立母嬰關系，獲得安全感和自信心，建立信任關系。

若此期口腔活動受到限制，心理發(fā)展受挫，即形成不安全感，成人的性格傾向于緊張、猜疑、依賴、悲觀、被動和退縮的性格特征。

口腔活動過分滿足，則會使心理發(fā)展固結，形成依賴和糾纏人的性格特征（口腔性格）。

2、肛欲期（1-3歲）

原始欲力的主要靠排泄所產(chǎn)生的刺激獲得滿足。肛門一帶成為快感中心。發(fā)展任務：建立與父母的關系。排泄：象征性攻擊行為。

若果“便溺訓練”訓練過嚴，兒童在情緒上受到威督恐摧，將會影響他的個性發(fā)展，可能形成“肛門性格”。

守秩序，愛清潔，過分認真；】

借鑒、吝嗇、愛錢；】

固執(zhí)、剛愎不靈活、報復性，冷酷無情、暴躁和好破壞。】

強迫癥：心理發(fā)展退行至此期。

3、性器期（3-6歲）第一反叛期

原始欲力主要靠性器官部位來滿足，性器官成為兒童獲取快感的中心。兒童開始有了性別之分，并對自己的性器官發(fā)生興趣。

發(fā)展任務：形成正常的三角關系，從共生狀態(tài)中解脫出來。

此期兒童開始有了性別之分，并對自己的性器官發(fā)生興趣。兒童的行為出現(xiàn)模仿父母中的同性別者，并以異性父母為“性戀”的對象。男孩：向父親仿同，出現(xiàn)“閹割焦慮”形成“戀母情結”； 女孩：向母親仿同，出現(xiàn)“陰莖羨慕”形成“戀父情結”；

4、潛伏期（6歲至青春期）(相對平靜的時期)6歲以后的兒童，由于活動范圍的擴大和超自我的發(fā)展，兒童的興趣逐漸從自己的身體和父母感情轉移到周圍的事物上去。個體的原始欲力處于暫停的狀態(tài)，他們對性缺乏興趣。

出現(xiàn)客觀體關系轉換，轉換為游戲和學習，人格得到進一步的發(fā)展。

5、兩性期（青春期以后）

此期隨性器官的發(fā)育，性生理和性心理逐漸成熟，生殖器官成為主要的快感區(qū)。異性戀行為明顯。開始產(chǎn)生兩性生活的理想和結婚家庭的意識。生理發(fā)育逐漸成熟；】

建立家庭以為的親密關系；】 同化和形成社會價值觀；】 人格逐漸形成?！?/p>

三、精神分析的基本方法和技術

a)自由聯(lián)想；

b)解釋；

c)阻抗與防御機制； d)移情和反移情。a自由聯(lián)想

自由聯(lián)想的原則 1）暴露想法（隨時、不予保留、不加選擇，包括正在想和突然出現(xiàn)的念頭，不考慮內容是否重要、是否恰當不追求思維的邏輯和道德倫理性）；

2）耐心傾聽（只做簡短提問，盡可能不干擾病人聯(lián)想，此時的治療者的行為方式應該是“被動的”）：

3）重點注意（突然停頓、沉默、或出現(xiàn)口誤等，這些現(xiàn)象可能與受壓抑的致病性沖突有關）；

4）不加評判。

自由聯(lián)想的步驟（治療時不應有第三者參加）1）治療前解釋，讓患者能過理解和接受治療； 2）治療時患者盡可能完全放松；

3）治療患者做在患者的前側或斜后方，以使目光無法與患者接觸。（減輕患者的緊張情緒，有助于患者任意的想象、體驗、回憶及思考；同時治療者不需要過多的控制自己的表情變化即可達到“以同樣的注意力”傾聽病人講述的內容）。自由聯(lián)想的內容

1）童年生活經(jīng)歷（與父母關系）2）以往的生活環(huán)境； 3）人際交往； 4）做過的夢。心理防御機制

個體在挫折和沖突緊張情境時，起內部心理活動中發(fā)動的自覺或不自覺地解脫煩惱、擺脫困境、避免痛苦、減輕內心不安，以為定情緒和恢復心理平衡的一種適應性傾向。b解釋

治療者根據(jù)精神分析的理論及個人經(jīng)驗對已獲得的資料進行整理、分析，搞清楚其含義，并向患者講述其結果（解釋或釋義）。使患者了解自己無意識的、隱蔽的愿望和沖突，使無意識的心理沖突意識化。幫助患者探索自己、認識自己、改變自己，以比較成熟的態(tài)度及行為去面對生活。對精神癥狀的形成過程的解釋

幼年時期人際交往方面的挫折（首先是與父母）或教育上的失誤（如：依賴性強超我過強等）——“幼年沖突”（潛在的根源）——遇到某些現(xiàn)實的問題或現(xiàn)實沖突時則容易“退行”到幼年的某種體驗或行為方式中去，或以幼稚的、不成熟的態(tài)度對待和處理現(xiàn)實問題。（幼年沖突現(xiàn)實化）——不能解決根本問題，而且可加重內在的沖突性焦慮（自我與超我/原我與自我之間的沖突）——“采用”了不恰當?shù)?、過分的“防御模式” ——神經(jīng)癥性癥狀的產(chǎn)生（失敗的解決沖突的嘗試）解釋注意事項

解釋用語通俗易懂；】

解釋要循序漸進，不可過急、過多，不可過于生硬，有事要采取迂回的方式；】

提醒患者所忽略的、沒有意識到的問題要慎重（不恰當?shù)?、使患者難以接受的解釋不但無助于治療，還有可能增加患者的心理負擔，甚至使病情加重）；】

應結合“阻抗” 的處理進行解釋（單純對癥狀進行解釋并并一定能取得持久的療效）。C、阻抗與防御機制

阻抗與防御機制是一種無意識的心理過程，其目的是阻止受壓抑的內容進入意識狀態(tài)，防止心理沖突進入現(xiàn)實的自我保護功能。分析并解除這種阻力現(xiàn)象的治療的重要任務。Freud稱：“阻抗就是那些總是妨礙治療進步的阻力”。阻抗

阻抗是病人內部（潛意識）中對治療過程的抗拒力，以防止治療中將痛苦在意識中重現(xiàn)。即指病人抵制痛苦的治療過程的各種阻力。如衣服——阻抗的象征 衣服——保暖（生理功能）

——遮羞（心理功能）

——文明（社會功能：美化、等級）抗阻的主要表現(xiàn)

1）遲到或擅自取消約會； 2）對治療者的問題加以回避； 3）“麻醉”治療者；

4）將談話的重點指向治療者； 5）取悅治療者；

6）原地踏步（不愿深入、重復、不前進）； 7）遺忘；

8）控制討論的主題； 9）為治療關系設定先決條件； 10）過多的糾纏過去的事情； 11）沉默。阻抗產(chǎn)生的原因

1、因治療關系產(chǎn)生的作用

1）移情抗阻（建立愛/恨治療者以替代某種關系）； 2）病人存在對抗治療或治療者的動機 a)得到自己不需要改變的認可； b)試圖證明自己的某一次決定； c)試圖證明是他人的過錯； d)操縱并控制他人； e)證明他并不需要幫助； f)戰(zhàn)勝治療者； g)滿足他人的需要。

2、因為改變給病人帶來痛苦

1）難于放棄長期保持的行為方式； 2）開始新舉動的難度較大；

3、因適應不良行為在起作用 1）滿足心理的需要；

2）提供逃避現(xiàn)實的方式（繼發(fā)性獲益）； 3）發(fā)泄怒氣。

阻抗產(chǎn)生的分析與處理

記?。盒睦碇委熓遣∪诵枰愣皇悄阈枰∪?。（控制性和反控制性）

1、對阻抗進行識別和正確的判斷；

2、對不同類型的阻抗進行區(qū)別和認識 內容性阻抗 性格性阻抗 關系性阻抗

3、適當放松警惕（消除戒備心理）

4、對阻抗進行分析和解釋（語言、態(tài)度、行為）防御機制

個體在挫折和沖突的緊張情境時，起內部心理活動中發(fā)動的自覺或不自覺的解脫煩惱、擺脫困境、避免痛苦、減輕內心不安，以穩(wěn)定情緒和恢復心理平衡的一種適應性傾向。防御機制的形式

1、自戀性防御機制 否認

把以發(fā)生但又不能接受的不愉快事件加以否定。外射

把自己遭受心理挫折的原因完全歸咎于別人。曲解

把客觀事實加以歪曲，以符合自己的內心需要。

2、不成熟的防御機制 退行

遭到挫折無法應對時，心理活動退回到較早的水平，用較原始而幼稚的方式應付困難或挫折情境。（抑郁病人比較明顯）幻想

遇到困難無法處理，則脫離現(xiàn)實、以其愿望和情感的任意想象，求得內心的滿足。內射

廣泛而無選擇的吸收所有的外界東西，把自己遭受心理挫折的原因完全歸咎于自身。心理防御機制的形式

1)自戀性防御機制 否認

把已經(jīng)發(fā)生但又不能接受的不愉快事件加以否定。外射

把自己遭受心理挫折的原因完全歸咎于別人。曲解

把客觀事實加以歪曲，以符合自己的內心需要。2）不成熟的防御機制 退行

遇到挫折無法應付時，心理活動即退回到較早的水平，用較原始而幼稚的方式應付困難或挫折情境?；孟?/p>

遇到困難無法處理。則脫離現(xiàn)實、以其愿望和情感的任意想象，求得內心的滿足。內射

廣泛而無選擇的吸收所有外界的東西，把自己遭受心理挫折的原因完全歸咎于自身。3）神經(jīng)癥性防御機制

轉移

將對某一對象無法發(fā)泄的情感轉向其他能夠接受或比較可靠的對象上，以便“安全地”疏瀉內心的緊張。隔離

把容易引起自己痛苦回憶的事情從意識中加以隔離，不讓自己意識到，以免引起不愉快的情感反應。合理化

個體在遭受挫折后，會杜撰各種理由為自己辯護和解釋，以求自我安慰，減少痛苦。反向

內心的某些欲望不符合社會道德規(guī)范或為法律所不容，不能表現(xiàn)出來，即竭力加以控制。4）成熟的心理防御機制

升華

將自己不容易實現(xiàn)的欲望轉向較為高尚的目標和方向，既能使個人的欲望獲得滿足，又有益于社會，有益于他人。

補償

個人理想受挫折或失敗，轉而選擇其他能成功的活動加以替代，借以彌補已喪失的自尊和自信。

壓抑

把一些不能忍受或引起內心痛苦的念頭、感情或行為盡量抑制下去，不主動去思念，以保持心境的安寧。

幽默

處于尷尬境地時，常以發(fā)笑、開玩笑、說俏皮話等幽默的方式進行自我解嘲，處理總是既無傷大雅，又可解除難堪局面。心理防御機制的意義

心理防御是一種心理過程，它調節(jié)著個體的期望、需要、情感及沖動，又維持著個體內部與外部之間的某種平衡。

1）減輕個體內疚，不安和焦慮情緒（如外射）；

2）爭取別人的同情、幫助和照顧，減輕心理上的痛苦和壓力（如退行）； 3）“自我欺騙”，回避矛盾，擺脫困境，保持暫時性的心理平衡，減少心靈上痛苦，避免精神崩潰（如否認）。