第一篇：精神分析

精神分析

精神分析又稱心理分析，產(chǎn)生于十九世紀末二十世紀初的奧地利，由維也納醫(yī)生弗洛伊德始創(chuàng)。行為主義重視正常行為的分析，精神分析學(xué)派則重視異常行為的分析，因為它起源于精神疾病的治療實踐。

精神分析學(xué)說認為，人的一切行為，都根源于心靈深處的某種欲望或者動機。欲望以無意識的形式支配人，如果欲望或者動機受到壓抑，就容易產(chǎn)生精神疾病。精神分析這種技術(shù)，通過釋夢或者自由聯(lián)想等手段，發(fā)現(xiàn)病人無意識的內(nèi)容，使無意識的內(nèi)容外顯化，即宣泄出來，就能達到治愈精神疾病的目的。

經(jīng)過弗洛伊德的努力，精神分析理論和技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)不僅僅局限于心理學(xué)，它已經(jīng)成為一種無所不包的哲學(xué)觀和世界觀，構(gòu)成了現(xiàn)代西方一種主要的社會思潮。

（一）弗洛伊德簡介。

弗洛伊德1856年出生于捷克，后來由于父親生意失敗舉家遷往德國的萊錫比，在弗洛伊德四歲時又移居奧地利維也納，在那里生活了將近八十年。他自幼聰慧好學(xué)，成績優(yōu)良。1881年以優(yōu)異的成績在維也納大學(xué)獲得博士學(xué)位。1885年被任命為維也納大學(xué)神經(jīng)病理學(xué)的講師。1886年在維也納開設(shè)私人診所，開始運用催眠術(shù)治療癔病患者。學(xué)術(shù)生涯由此拉開序幕。

（二）精神分析的研究對象

弗洛伊德將無意識（是指人類心理活動中，不能認知或沒有認知到的部分）作為精神分析心理學(xué)研究的主要對象。佛洛依德對此有一個形象的比喻。他說，大海中的冰山，能被人看到的，就好比意識，但它只是冰山的一小部分。而藏在水面下的大部分，就像無意識一樣，它在人的全部精神活動中占主要地位，因此，精神分析研究的對象，應(yīng)該是無意識內(nèi)容。

弗洛伊德認為，無意識可以分為前意識和潛意識。

前意識指無意識中可以回憶起來的經(jīng)驗。它處于潛意識和意識之間，擔(dān)負著“稽查者”的任務(wù)，它嚴密防守、把住關(guān)口，不允許潛意識中的本能欲望和原始沖動進入到意識層面。但是當“稽查者”喪失警惕性時，潛意識的內(nèi)容就可能喬裝打扮迂回地滲入意識層次。

潛意識是無意識中永遠無法回憶的內(nèi)容。它包含人本能的欲望和原始的沖動。但由于這些內(nèi)容和沖動無法被我們的風(fēng)俗、道德、法律和習(xí)慣所容納，而被排擠到意識閾以下。但他們并沒有消失，而是在潛意識中積極活動，追求滿足。潛意識中的內(nèi)容雖然不為人所覺察，但在人的一生中卻占有支配地位。下面我們就來談?wù)劮治鰸撘庾R的方法。

（三）精神分析的方法 1.自由聯(lián)想

自由聯(lián)想通常讓來訪者自己選擇想談的話題，可以包括多個方面，如家庭、工作、人際交往、愛好或發(fā)病經(jīng)過等，鼓勵來訪者擺脫意識的束縛，把自己腦中想到的東西不加掩飾地說出來，不管說出來的東西彼此之間是否有聯(lián)系，是否合乎邏輯或幼稚可笑，也不要怕難為情或怕別人感到荒謬而對自己的想法刻意修改。因為越是荒謬或不好意思講出來的東西，就越有可能最有意義或?qū)ψ稍兊膬r值最大。精神分析師讓患者全身心的放松，然后進入“自由聯(lián)想”的狀態(tài)，即想到什么說什么，而不加以任何干預(yù)和引導(dǎo)。但是無論他們想到的內(nèi)容多么荒謬、多么沒有意義，都需要毫無保留的報告出來，不能隱瞞。精神分析師對這些內(nèi)容加以分析和解釋，直到他和患者認為找到了發(fā)病的原因為止。

自由聯(lián)想方法的最終目的是發(fā)現(xiàn)來訪者壓抑在潛意識內(nèi)的致病情結(jié)或矛盾沖突，把它們帶到意識領(lǐng)域，使來訪者對此有所領(lǐng)悟，并重新建立現(xiàn)實性的健康心理。

2.夢的分析

夢是弗洛伊德精神分析的重要內(nèi)容，也是探索無意識活動的重要途徑。他認為夢是被壓抑的欲望的象征性的滿足。白天，這些欲望被壓抑或隱匿起來，到了夜間，壓抑的力量有所松弛，他們便乘虛而入，闖入意識層面，變形成了夢。但是由于意識余力的監(jiān)督，他們只能通過偽裝表現(xiàn)出來，所以說，他們是被壓抑的欲望的象征性的滿足。

弗洛伊德把夢分為顯夢和隱夢。顯夢就是人們體驗到的夢，隱夢是夢的真正含義，即被壓抑的欲望。把夢比作謎語的話，那顯夢就是謎面，隱夢就是謎底。夢的分析就是從顯夢中破譯出隱夢來，從而揭示出做夢者的潛意識欲望。

弗洛伊德指出，夢的材料來源于三個方面。一是身體狀態(tài)。比如睡覺時踢了被子，感覺涼爽，那就有可能夢見掉到冰冷的河里。鬧鈴響了，人還沒醒，可能夢見有人敲門。還有一些夢，可能是疾病的表達。白天事務(wù)繁雜，吸引注意的事件較多，可能無法意識到疾病發(fā)出的信號。睡覺時外界的信息基本被關(guān)閉，這些疾病的信號就有可能通過夢表達出來。二是日間痕跡。白天的一些活動，有可能在夢中繼續(xù)被加工。所謂“日有所思，夜有所夢”，是有一定道理的。三是童年經(jīng)歷。童年經(jīng)歷的事，對人的影響是很大的，有一些創(chuàng)傷性的事件，被有意的遺忘。但是這種遺忘并沒有解決問題，而是以潛意識的形式存在，從而又變成當前問題的罪魁禍首。催眠治療中的年齡回溯就是尋找痛苦的根源，處理未完成的情結(jié)。在長春，有一個年輕人記不起他小時候的事情，經(jīng)過多次催眠治療，終于回憶起，他小時候家里突遭大火，父母皆在大火中喪生，家也不復(fù)存在。由于對他來說是件極為痛苦地事情，所以逐漸被他壓抑在潛意識當中，忘記了自己的身份。

弗洛伊德夢的學(xué)說歷來爭議最大，特別是他把一切隱夢都和人的原始欲望，特別是性欲聯(lián)系起來，未免太過極端。但是他這種不停留在夢的表面，而是通過夢，深入挖掘人的內(nèi)心世界的思想，為我們研究心理學(xué)開辟了廣泛的道路。

對于夢的分析，有位心理學(xué)家總結(jié)的比較形象。他把夢比作原始人的來信，這個原始人很誠實，很少說謊，用著象征性的語言，有著樸素的智慧。

釋夢就是翻譯原始人的來信。但釋夢應(yīng)當保持彈性的判斷，不能對號入座。不要以為夢到鞋代表著感情，夢到黃色就與性有關(guān)。釋夢的目的不在于夢的內(nèi)容到底意味著什么，更重要的是夢對于做夢者的人生啟迪，使人的心靈更和諧。

3.催眠

4.本我、自我、超我

人格中存在三種成分——本我、自我、超我

本我（id）是希望滿足一切本能的內(nèi)驅(qū)力，他就像一口沸騰著本能和欲望的大鍋，急切地尋找發(fā)泄口。它按照快樂原則行事。因為本我中的內(nèi)容，涉及的都是最原始的本能，和社會準則、法律相背而馳，所以本我中的一切，永遠都是潛意識的。原始人

超我（superego）代表良心、社會準則和自我理想，是人格的高層領(lǐng)導(dǎo)，它按照至善原則行事，指導(dǎo)自我，限制本我，就像一位嚴厲正經(jīng)的大家長。圣人

自我（ego）處于本我和超我之間，代表理性和機智，具有防衛(wèi)和中介職能，它按照現(xiàn)實原則來行事，充當仲裁者，監(jiān)督本我的動靜，給予適當滿足。自我的心理能量大部分消耗在對本我的控制和壓制上。對于本我和自我的關(guān)系，弗洛伊德有這樣一個比喻：本我是馬，自我是馬車夫。馬是驅(qū)動力，馬車夫給馬指方向。自我要駕御本我，但馬可能不聽話，二者就會僵持不下，直到一方屈服。自我又像一個受氣包，處在“三個暴君”的夾縫里：外部世界、超我和本我，努力調(diào)節(jié)三者之間相互沖突的要求。正常人

每個人的人格當中都存在這三種成分，只有三個人和諧相處，我們才能夠適應(yīng)正常的社會生活。弗洛伊德認為，只有三個“我”和睦相處，保持平衡，人才會健康發(fā)展；而三者吵架的時候，內(nèi)心就會因為欲望和道德的沖突而痛苦不堪，或者為自己某個突出其來的丑惡念頭而惶恐。這種狀況如果持續(xù)得久了，或者沖突得比較嚴重，就會導(dǎo)致神經(jīng)癥的產(chǎn)生。

第二篇：精神分析

（2014－2015學(xué)年第 2 學(xué)期）

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精神分析療法

一、理論基礎(chǔ)

其基本理論核心是：人的精神活動可分為潛意識、前意識和意識。

1、潛意識理論，弗洛伊德把人的心理活動分為3個層次 , 即意識、前意識和潛意識。被壓抑在潛意識里的各種心理沖突，雖然感知不到，但并未消失，而是潛伏在潛意識之中，在一定條件下可通過某種轉(zhuǎn)換機制以病態(tài)的方式表現(xiàn)出來，形成各種心身癥狀或精神疾病。

2、人格結(jié)構(gòu)理論，弗洛伊德假定人格是由3部分構(gòu)成的，即本我、自我和超我。弗洛伊德認為，在一個健康的人格之中，本我、自我、超我三者的作用是平衡的。如果本我、自我、超我三種力量不能保持這種動態(tài)平衡，則將導(dǎo)致心理失常。

3、性欲論，弗洛伊德認為，人有生的本能和死的本能，生本能要使生命得以延續(xù)和不斷發(fā)展，而死本能要使生命回復(fù)到無機狀態(tài)，兩種本能有機地結(jié)合在一起，生命就在它們的沖突和相互作用中表現(xiàn)出來。

4、神經(jīng)癥的精神病理學(xué)，弗洛伊德把焦慮視為理解神經(jīng)癥的關(guān)鍵所在，為防止焦慮的加劇，就要設(shè)法干預(yù)、抑制或消除本能的沖動。

二、心理障礙產(chǎn)生的原因 古典精神分析理論認為，心理疾病患者的異常行為表現(xiàn)以及他們所意識到的內(nèi)心體驗僅僅是一個表面現(xiàn)象其真正原因在于來訪者早年生活的心靈創(chuàng)傷以及由此遺留下來的被壓入潛意識的矛盾沖突。也就是說，潛意識中未解決的心理沖突，是日后發(fā)病的根源。

三、心理治療的原理

精神分析學(xué)派認為: 幼年情緒發(fā)展中遭受挫折, 并由此形成情結(jié)是后來一生各個發(fā)展階 段上出現(xiàn)心理問題或障礙的原因。潛意識和意識或本我與超我之間的沖突, 在自我中的表現(xiàn), 或在自我中被體驗到就是心理問題或障礙的癥狀。比如發(fā)展觀點, 如果哪一個階段發(fā)展不力, 就可能在那個階段留下情結(jié)對個體后來的性格形成有很大影響。再比如適應(yīng)觀點,自我防御機制不良, 就可能產(chǎn)生現(xiàn)實性焦慮、神經(jīng)癥焦慮以及道德性焦慮。精神分析的幾種理論是針對改 變一個人的人格或個性的構(gòu)造而設(shè)計的。在這一過程中, 病人要努力解決他們自身內(nèi)部無意識的沖突, 并發(fā)展更多令人滿意的方式來解決他們的問題。精神分析學(xué)派旨協(xié)助求助者能夠去 發(fā)現(xiàn)性行為的潛意識。并且認為其行為是受了過去的因素(潛意識)所支配, 精神分析學(xué)幫助他們了解過去,以便了解現(xiàn)在, 從而解決問題。

四、心理治療的方法

1、夢的分析。發(fā)掘潛意識中心理資料的另一技術(shù)就是要求病人在會談中也談?wù)勊鞯膲簦褖糁胁煌瑑?nèi)容自由地加以聯(lián)想，以便治療者能理解夢的外顯內(nèi)容（又稱顯夢，即夢的表面故事）和潛在內(nèi)容（又稱隱夢，即故事的象征意義）。

2、阻抗分析。阻抗是自由聯(lián)想過程中病人在談到某些關(guān)鍵問題時所表現(xiàn)出來的自由聯(lián)想困難。其表現(xiàn)多種多樣，如正在敘述過程中突然沉默，或轉(zhuǎn)移話題等。阻抗的表現(xiàn)是意識的，但根源卻是潛意識中本能地有阻止被壓抑的心理沖突重新進入意識的傾向。當自由聯(lián)想接近這種潛意識的心理癥結(jié)時，潛意識的阻抗就自然發(fā)生作用，阻止其被真實地表述出來。精神分析理論認為，當病人出現(xiàn)阻抗時，往往正是病人心理癥結(jié)所在。

3、夢的解析。弗洛伊德在他的著作《夢的解析》中，認為“夢乃是做夢者潛意識沖突欲望的象征，做夢的人為了避免被人家察覺，所以用象征性的方式以避免焦慮的產(chǎn)生”，“分析者對夢的內(nèi)容加以分析，以期以發(fā)現(xiàn)這些象征的真諦”。所以發(fā)掘潛意識中心理資料的另一技術(shù)就是要求病人在會談中也談?wù)勊鞯膲?，并把夢中不同?nèi)容自由地加以聯(lián)想，以便治療者能理解夢的外顯內(nèi)容（又稱顯夢，即夢的表面故事）和潛在內(nèi)容（又稱隱夢，即故事的象征意義）。

4、移情，移情是病人在沉入對往事的回憶中，將童年期對他人的情感轉(zhuǎn)移到醫(yī)生身上。移情有正移情（Positive transference）和負移情（negative transference），正移情是病人將積極的情感轉(zhuǎn)移到醫(yī)生身上，負移情是病人將消極的情感轉(zhuǎn)移到醫(yī)生身上。借助移情，把病人早年形成的病理情結(jié)加以重現(xiàn)，重新“經(jīng)歷”往日的情感，進而幫助他解決這些心理沖突。

5、解釋。在治療過程中治療者的中心工作就是向病人解釋他所說的話中潛意識含義，幫助病人克服抗拒，而使被壓抑的心理資料得以源源不斷地通過自由聯(lián)想和夢的分析暴露出來。解釋是逐步深入的，根據(jù)每次會談的內(nèi)容，用病人所說過的話做依據(jù)，用病人能理解的語言告訴他的心理癥結(jié)的所在。解釋的程度隨著長期的會談和對病人心理的全面了解而逐步加深和完善，而病人也通過長期的會談在意識中逐漸培養(yǎng)起一個對人對事成熟的心理反應(yīng)和處理態(tài)度。

6、自由聯(lián)想。自由聯(lián)想是讓人們在一個舒適的環(huán)境自由聯(lián)想, 可以借助投射測驗, 把內(nèi)心的念頭和潛意識中的東西通過投射來了解當事人現(xiàn)在行為的現(xiàn)象。當要求病人作自由聯(lián)想時, 他們意識、無意識里產(chǎn)生的一切有關(guān)事情都被咨詢師所斟酌。自由聯(lián)想的內(nèi)容可能是身體的感覺、情緒、幻想、記憶、近來的大事件等等。

7、投射測驗。投射測驗是指向被測試者提供一些未經(jīng)組織的刺激情境, 讓他在不受限制的情境下, 自由地表現(xiàn)出 他的反應(yīng), 分析反應(yīng)的結(jié)果, 便可推斷出他的人格結(jié)構(gòu)。投射法作為一種測驗, 主要探討個體隱蔽的行為或潛意識的、深層的態(tài)度、沖動與動機。

五、評價 精神分析療法既是一種醫(yī)療技術(shù)也是一研究方法, 它的研究價值就在于它能夠發(fā)掘各種深藏于潛意識中的關(guān)系, 而它的醫(yī)療價值則在于它能夠使求治者借助于醫(yī)療家的解釋來理解這些關(guān)系。由于精神分析療法與精神分析學(xué)派理論在醫(yī)療實踐中的緊密聯(lián)系, 使得精神分析學(xué)派心理學(xué)比其他心理學(xué)派顯得更富有生命力。

精神分析的咨詢效果來看, 精神分析理論與技術(shù)對心理咨詢與治療做出了巨大貢獻。首先, 它使咨詢師可以進入求助者的內(nèi)心世界(潛意識),發(fā)現(xiàn)求助者產(chǎn)生心理問題的深層原因, 從而有的放矢解決其矛盾與沖突;其次, 人格理論, 夢的解析雖然未必完全正確, 但卻開風(fēng)氣之先, 使得許多學(xué) 者借鑒它的精華,發(fā)揚光大, 并彌補不足, 以后的大多數(shù)心理治療理論是從佛洛伊德的精神分析理論衍生出來的;

再有, 精神分析從早期經(jīng)驗、病例史, 從人生的各個階段發(fā)展來了解, 它的理論又是相當周全的。神分析療法把心理問題產(chǎn)生的癥結(jié)追溯到一個人早期生活經(jīng)驗, 特別是童年的精神創(chuàng)傷和經(jīng)歷 , 讓求治者認識到當前的病態(tài)與幼年經(jīng)歷的關(guān)系 , 幫助求治者克服用幼年的方式解決成年人的心理困難的幼稚行為, 這對心理治療實踐有著非常重要的啟示意義。最后,精神分析理論與技術(shù)比較艱深, 學(xué)習(xí)不易, 需要耐心多下苦功才行。精神分析療法的歷史意義和貢獻還表現(xiàn)在 它對其他心理治療理論和實踐的影響上。弗洛伊德的經(jīng)典精神分析療法對以后的一些相關(guān)心理療法 , 例如榮格的心理分析法, 云恩的分析心理學(xué), 阿德勒的心理分析法, 約翰羅森的直接分析法, 以及認知學(xué)派和人本主義的某些療法, 包括中國學(xué)者鐘友彬的“認知領(lǐng)悟療法”等, 都產(chǎn)生了很大影響并有著千絲萬縷的聯(lián)系。

精神分析理論有其長處也有其不足。它通過演繹推理得出結(jié)論, 認為癥狀是經(jīng)過化裝的無意識的癥結(jié)。因此, 精神分析的咨詢與治療著重在尋找癥狀背后的無意識動機, 使之意識化。就是通過分析,使求助者自己意識到無意識的癥結(jié)所在, 產(chǎn)生意識層次的領(lǐng)悟, 使無意識的心理過程轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R的心理過程, 了解癥狀的真實意義, 使癥狀消失。但這一過程需要相當長的時間, 效果關(guān)鍵在于咨詢師的經(jīng)驗技術(shù)以及當事人的配合程度, 這是比較困難的一點。它也比較主觀,太注重病理性的因素, 不夠科學(xué)。

隨著傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式的改變，人們開始更多地從重視純生物轉(zhuǎn)向重視生物－心理－社會醫(yī)學(xué)模式。由于精神科藥物存在著不同程度的副作用以及新藥費用的昂貴等因素，精神分析療法顯得相對經(jīng)濟和實用 , 精神分析療法畢竟屬于深層次的對因治療 , 一旦有效便可實現(xiàn)根本意義上的治愈。而且在改良的精神分析療法中, 病人也無須一定要睡在躺椅上, 且每周只需會晤1一2次, 每次一個小時, 并能夠在3一6個月內(nèi)獲得療效, 這也在很大程度上克服了傳統(tǒng)精神分析療法過于費時費力的弱點。因此, 對精神分析療法取其精華的學(xué)習(xí)和研究, 對解決現(xiàn)代人的心理問題還是很有意義的。

第三篇：精神分析

精神分析

參考書目：

1、黃龍保，王曉琳著，人性升華——重讀費洛伊德，四川人民出版社，1996.3.成都

2、Irving stone著，關(guān)穎譯，費洛伊德——精神分析大師（上、下冊），上海翻譯出版公司，1987.8

3、Charles Brenner著，楊華渝等譯，精神分析入門。北京出版社，2000.7

4、Roberi j.Ursano等著，楊華渝等譯夢，精神分析治療指南，北京出版社。2000.7

5、朱建軍，孫新蘭著，夢，內(nèi)心的聲音。京華出版社。1996.11

6、S.Freud著，茂華譯，少杜拉的故事，中國文化史出版社，1997,1

7、S．Freud著，丹寧譯。夢的解析。國際文化出版公司，1996.2 講授內(nèi)容

一、費洛伊德生平;

二、精神分析的基本理論;

三、精神分析的基本方法和技術(shù)；

四、精神分析的設(shè)置；

二、精神分析的基本理論 a、兩個基本假設(shè)； b、內(nèi)驅(qū)力理論； c、人格組織理論； d、潛意識理論； e、性發(fā)展理論；

精神分析強調(diào)社會和文化對人的心理和行為的影響，強調(diào)本能、潛意識、家庭環(huán)境和童年經(jīng)歷對心理發(fā)展的重要作用。

精神分析是一種心理治療的技術(shù)；（技術(shù)層面）精神分析是一種心理學(xué)理論；（理論層面）

精神分析是一種理解自己和他人的途徑。（人性層次）

a、兩個基本假設(shè)

心理決定論（因果原則）

心理現(xiàn)象與物理現(xiàn)象（生理現(xiàn)象）一樣，不會是偶然或碰巧發(fā)生的，每一心理事件的產(chǎn)生，都是一些先前的事件決定的。

存在一種特殊的、非同尋常的心理歷程（潛意識）潛意識心理歷程在正常及變態(tài)心理機能中均占有非常大的優(yōu)勢，并有著重要的意義。

如思維、情感、行為、偶爾的遺忘、夢、病理癥狀等。b、內(nèi)驅(qū)動力理論

費洛伊德認為人體是一個復(fù)雜的的能量系統(tǒng)，人從大自然獲取能量，又為某種目的而消耗能量。有機體被擾亂時，會產(chǎn)生一種企圖恢復(fù)平衡狀態(tài)的傾向。本能的目標就在于發(fā)泄能量來滿足需要或消除興奮，以恢復(fù)原來的平衡。

宣泄：侵犯性能量通過某種方式表達出來，從而使個體內(nèi)部的侵犯性驅(qū)動力減弱。

1、生的本能

生的本能在于個體的生存和種族的延續(xù)，它代表著愛和建設(shè)的力量，包括饑、渴和性等本能。其中，性本能常常因為社會原因而得不到滿足，成為影響人格的主要原因。

2、死的本能

生命是從無機物演化而來的，人的生命一開始就有一種返回?zé)o機狀態(tài)（毀滅生命）的欲望。死的本能體現(xiàn)為恨和破壞的力量。表現(xiàn)為自責(zé)、自罰、自殺和恨、攻擊、破壞和征服被人的動機。攻擊驅(qū)力是從死的本能中派生出來的，當指向外界的攻擊驅(qū)力收到挫折時，往往轉(zhuǎn)向自我內(nèi)部，攻擊自己，成為一種自殺傾向。生的本能和死的本能相互交叉，這兩種力量的合作和對抗影響個體心里的發(fā)展，當二者發(fā)展不平衡時則形成形形色色的心理障礙。

C、人格組織理論

人格由本我（id）自我（ego）超我（superego）三大系統(tǒng)組成

1、本我是人格結(jié)構(gòu)中與生俱來的最原始的潛意識部分，是人格形成的基礎(chǔ)。本我由先天的本能、基本欲望組成，是心理能量儲存的地方。本能代表生物性的內(nèi)在世態(tài)，要求立即釋放能量以消除不愉快，恢復(fù)原來的舒適狀態(tài)?！澳芰繋臁?、“火山下的巖漿” 本我的特點

1）遵循初級思考方式享樂原則；幼兒水平

2）沒有時間、空間的概念，行為不受時空條件限制；

3）對事物的評價以欲望為標準（常好幻想），不考慮邏輯關(guān)系（如夢）4）需求及情感需要用直接的、不能延遲的行為動作來滿足；

5）情感分化水平低，呈現(xiàn)明顯的兩極性（非好及即壞，非愛即恨）（絕對化、極端化）； 6）在潛意識中表現(xiàn)，不易把握。本我是個體動物性的表現(xiàn)（無控性、幼稚）

2、自我

自我是從本我中逐漸分化出來的結(jié)構(gòu)部分。有機體必須與周圍的現(xiàn)實世界接觸，相交往，以適當?shù)氖侄蝸頋M足需要，解除緊張，就在這種環(huán)境中，自我逐漸從本我中分化出來。自我代理性和審慎?！靶购殚l” 自我的特點

1）遵循次級思維方式現(xiàn)實原則；成人水平2）欲望的滿足可以延遲

3）對事物的評價以現(xiàn)實（客觀）為標準，考慮因果關(guān)系； 4）用語言來表達思想和情感； 5）情感有細致的分化； 6）在潛意識中表現(xiàn)，不易把握。

自我是個體心理成熟性的表現(xiàn)（行為調(diào)節(jié)、可控）自我的主要功能

獲取基本需要，以維持個體的生存；

調(diào)節(jié)本我的原始需要，以符合現(xiàn)實環(huán)境的條件（適應(yīng)外界環(huán)境）抑制不能為超我所接受之間的沖突； 調(diào)節(jié)和解決本我與朝我之間的沖突。

當自我對外在世界、本我和超我不可能調(diào)和時，就發(fā)展成焦慮來對待。

3、超我

超我是道德化了自我，即良心、良知、理性等，它是個性結(jié)構(gòu)中最高的監(jiān)督和懲罰系統(tǒng)。良心負責(zé)對違反道德標準的行為進行懲罰，自我理想，是父母、學(xué)校和社會教育的產(chǎn)物，確定道德行為的標準。超我代表理想，追求完美，遵循理想原則。

超我是個體社會性的表現(xiàn) 超我的功能

抑制本我的不容于社會要求的各種行為，特別是性欲和攻擊行為； 誘導(dǎo)自我，用合乎社會規(guī)范的目標代替較低級的現(xiàn)實目標； 使個人向理想努力，達到完善的個性。

人格的三個組織系統(tǒng)是相互聯(lián)系，相互作用構(gòu)成的整體。本我是個性中的生理成分，自我是個性中的心理成分，超我是個性中的社會成分。三個系統(tǒng)保持平衡，人格就是得到正常發(fā)展。由于三者的行動原則各不相同，沖突是無法避免的，三個系統(tǒng)的平衡關(guān)系遭到破壞時，個體往往產(chǎn)生焦慮，導(dǎo)致心理異常。

d、潛意識

個體的心潛意識理論理活動在不同的領(lǐng)域進行，即意識、潛意識和前意識。

1、意識

意識是人能認識自己和環(huán)境的心理部分，是指在清醒狀態(tài)下各種有目的的心理活動。在人的注意力集中點上的心理過程都是意識。意識實際上是心理活動的一種浮面的水平。

2、潛意識

潛意識是心理能量活動的深層部分，包括原始沖突和本能以及出生之后的種種欲望，由于社會的標準不容，得到滿足，就被壓抑到潛意識中，無意識是人們經(jīng)驗的極大儲存庫，它由許多遺忘了的欲望組成。通過精神分析可揭示。通達潛意識的途徑 自由聯(lián)想】（傾聽）夢的分析】 阻抗分析】 移情分析】 反移情分析】

3、潛意識

夾在意識和無意識之間，雖然此時此刻意識不到，但可以通過集中注意、加以提醒、認真回索或在沒有干擾是回憶時可進入意識領(lǐng)域。

e、心理發(fā)展的發(fā)展理論

弗洛伊德認為個性發(fā)展的基本動力是本能，由其是性本能。性是一個廣義的概念，包括直接或間接的引起個體產(chǎn)生快感的一切活動。個體發(fā)展要經(jīng)歷不同的階段，按原始欲力主要投射的身體部位不同，心理發(fā)展可分為五個階段。每一個階段都有自己的發(fā)展任務(wù)，若完成不好，則易造成各種心理障礙。

1、口欲期（0-1歲）

原始欲力主要靠口腔部位的吮吸、咀嚼、吞咽等活動獲取滿足，口唇成為快感中心。發(fā)展任務(wù)：建立母嬰關(guān)系，獲得安全感和自信心，建立信任關(guān)系。

若此期口腔活動受到限制，心理發(fā)展受挫，即形成不安全感，成人的性格傾向于緊張、猜疑、依賴、悲觀、被動和退縮的性格特征。

口腔活動過分滿足，則會使心理發(fā)展固結(jié)，形成依賴和糾纏人的性格特征（口腔性格）。

2、肛欲期（1-3歲）

原始欲力的主要靠排泄所產(chǎn)生的刺激獲得滿足。肛門一帶成為快感中心。發(fā)展任務(wù)：建立與父母的關(guān)系。排泄：象征性攻擊行為。

若果“便溺訓(xùn)練”訓(xùn)練過嚴，兒童在情緒上受到威督恐摧，將會影響他的個性發(fā)展，可能形成“肛門性格”。

守秩序，愛清潔，過分認真；】

借鑒、吝嗇、愛錢；】

固執(zhí)、剛愎不靈活、報復(fù)性，冷酷無情、暴躁和好破壞?！?/p>

強迫癥：心理發(fā)展退行至此期。

3、性器期（3-6歲）第一反叛期

原始欲力主要靠性器官部位來滿足，性器官成為兒童獲取快感的中心。兒童開始有了性別之分，并對自己的性器官發(fā)生興趣。

發(fā)展任務(wù)：形成正常的三角關(guān)系，從共生狀態(tài)中解脫出來。

此期兒童開始有了性別之分，并對自己的性器官發(fā)生興趣。兒童的行為出現(xiàn)模仿父母中的同性別者，并以異性父母為“性戀”的對象。男孩：向父親仿同，出現(xiàn)“閹割焦慮”形成“戀母情結(jié)”； 女孩：向母親仿同，出現(xiàn)“陰莖羨慕”形成“戀父情結(jié)”；

4、潛伏期（6歲至青春期）(相對平靜的時期)6歲以后的兒童，由于活動范圍的擴大和超自我的發(fā)展，兒童的興趣逐漸從自己的身體和父母感情轉(zhuǎn)移到周圍的事物上去。個體的原始欲力處于暫停的狀態(tài)，他們對性缺乏興趣。

出現(xiàn)客觀體關(guān)系轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換為游戲和學(xué)習(xí)，人格得到進一步的發(fā)展。

5、兩性期（青春期以后）

此期隨性器官的發(fā)育，性生理和性心理逐漸成熟，生殖器官成為主要的快感區(qū)。異性戀行為明顯。開始產(chǎn)生兩性生活的理想和結(jié)婚家庭的意識。生理發(fā)育逐漸成熟；】

建立家庭以為的親密關(guān)系；】 同化和形成社會價值觀；】 人格逐漸形成?！?/p>

三、精神分析的基本方法和技術(shù)

a)自由聯(lián)想；

b)解釋；

c)阻抗與防御機制； d)移情和反移情。a自由聯(lián)想

自由聯(lián)想的原則 1）暴露想法（隨時、不予保留、不加選擇，包括正在想和突然出現(xiàn)的念頭，不考慮內(nèi)容是否重要、是否恰當不追求思維的邏輯和道德倫理性）；

2）耐心傾聽（只做簡短提問，盡可能不干擾病人聯(lián)想，此時的治療者的行為方式應(yīng)該是“被動的”）：

3）重點注意（突然停頓、沉默、或出現(xiàn)口誤等，這些現(xiàn)象可能與受壓抑的致病性沖突有關(guān)）；

4）不加評判。

自由聯(lián)想的步驟（治療時不應(yīng)有第三者參加）1）治療前解釋，讓患者能過理解和接受治療； 2）治療時患者盡可能完全放松；

3）治療患者做在患者的前側(cè)或斜后方，以使目光無法與患者接觸。（減輕患者的緊張情緒，有助于患者任意的想象、體驗、回憶及思考；同時治療者不需要過多的控制自己的表情變化即可達到“以同樣的注意力”傾聽病人講述的內(nèi)容）。自由聯(lián)想的內(nèi)容

1）童年生活經(jīng)歷（與父母關(guān)系）2）以往的生活環(huán)境； 3）人際交往； 4）做過的夢。心理防御機制

個體在挫折和沖突緊張情境時，起內(nèi)部心理活動中發(fā)動的自覺或不自覺地解脫煩惱、擺脫困境、避免痛苦、減輕內(nèi)心不安，以為定情緒和恢復(fù)心理平衡的一種適應(yīng)性傾向。b解釋

治療者根據(jù)精神分析的理論及個人經(jīng)驗對已獲得的資料進行整理、分析，搞清楚其含義，并向患者講述其結(jié)果（解釋或釋義）。使患者了解自己無意識的、隱蔽的愿望和沖突，使無意識的心理沖突意識化。幫助患者探索自己、認識自己、改變自己，以比較成熟的態(tài)度及行為去面對生活。對精神癥狀的形成過程的解釋

幼年時期人際交往方面的挫折（首先是與父母）或教育上的失誤（如：依賴性強超我過強等）——“幼年沖突”（潛在的根源）——遇到某些現(xiàn)實的問題或現(xiàn)實沖突時則容易“退行”到幼年的某種體驗或行為方式中去，或以幼稚的、不成熟的態(tài)度對待和處理現(xiàn)實問題。（幼年沖突現(xiàn)實化）——不能解決根本問題，而且可加重內(nèi)在的沖突性焦慮（自我與超我/原我與自我之間的沖突）——“采用”了不恰當?shù)摹⑦^分的“防御模式” ——神經(jīng)癥性癥狀的產(chǎn)生（失敗的解決沖突的嘗試）解釋注意事項

解釋用語通俗易懂；】

解釋要循序漸進，不可過急、過多，不可過于生硬，有事要采取迂回的方式；】

提醒患者所忽略的、沒有意識到的問題要慎重（不恰當?shù)摹⑹够颊唠y以接受的解釋不但無助于治療，還有可能增加患者的心理負擔(dān)，甚至使病情加重）；】

應(yīng)結(jié)合“阻抗” 的處理進行解釋（單純對癥狀進行解釋并并一定能取得持久的療效）。C、阻抗與防御機制

阻抗與防御機制是一種無意識的心理過程，其目的是阻止受壓抑的內(nèi)容進入意識狀態(tài)，防止心理沖突進入現(xiàn)實的自我保護功能。分析并解除這種阻力現(xiàn)象的治療的重要任務(wù)。Freud稱：“阻抗就是那些總是妨礙治療進步的阻力”。阻抗

阻抗是病人內(nèi)部（潛意識）中對治療過程的抗拒力，以防止治療中將痛苦在意識中重現(xiàn)。即指病人抵制痛苦的治療過程的各種阻力。如衣服——阻抗的象征 衣服——保暖（生理功能）

——遮羞（心理功能）

——文明（社會功能：美化、等級）抗阻的主要表現(xiàn)

1）遲到或擅自取消約會； 2）對治療者的問題加以回避； 3）“麻醉”治療者；

4）將談話的重點指向治療者； 5）取悅治療者；

6）原地踏步（不愿深入、重復(fù)、不前進）； 7）遺忘；

8）控制討論的主題； 9）為治療關(guān)系設(shè)定先決條件； 10）過多的糾纏過去的事情； 11）沉默。阻抗產(chǎn)生的原因

1、因治療關(guān)系產(chǎn)生的作用

1）移情抗阻（建立愛/恨治療者以替代某種關(guān)系）； 2）病人存在對抗治療或治療者的動機 a)得到自己不需要改變的認可； b)試圖證明自己的某一次決定； c)試圖證明是他人的過錯； d)操縱并控制他人； e)證明他并不需要幫助； f)戰(zhàn)勝治療者； g)滿足他人的需要。

2、因為改變給病人帶來痛苦

1）難于放棄長期保持的行為方式； 2）開始新舉動的難度較大；

3、因適應(yīng)不良行為在起作用 1）滿足心理的需要；

2）提供逃避現(xiàn)實的方式（繼發(fā)性獲益）； 3）發(fā)泄怒氣。

阻抗產(chǎn)生的分析與處理

記?。盒睦碇委熓遣∪诵枰愣皇悄阈枰∪?。（控制性和反控制性）

1、對阻抗進行識別和正確的判斷；

2、對不同類型的阻抗進行區(qū)別和認識 內(nèi)容性阻抗 性格性阻抗 關(guān)系性阻抗

3、適當放松警惕（消除戒備心理）

4、對阻抗進行分析和解釋（語言、態(tài)度、行為）防御機制

個體在挫折和沖突的緊張情境時，起內(nèi)部心理活動中發(fā)動的自覺或不自覺的解脫煩惱、擺脫困境、避免痛苦、減輕內(nèi)心不安，以穩(wěn)定情緒和恢復(fù)心理平衡的一種適應(yīng)性傾向。防御機制的形式

1、自戀性防御機制 否認

把以發(fā)生但又不能接受的不愉快事件加以否定。外射

把自己遭受心理挫折的原因完全歸咎于別人。曲解

把客觀事實加以歪曲，以符合自己的內(nèi)心需要。

2、不成熟的防御機制 退行

遭到挫折無法應(yīng)對時，心理活動退回到較早的水平，用較原始而幼稚的方式應(yīng)付困難或挫折情境。（抑郁病人比較明顯）幻想

遇到困難無法處理，則脫離現(xiàn)實、以其愿望和情感的任意想象，求得內(nèi)心的滿足。內(nèi)射

廣泛而無選擇的吸收所有的外界東西，把自己遭受心理挫折的原因完全歸咎于自身。心理防御機制的形式

1)自戀性防御機制 否認

把已經(jīng)發(fā)生但又不能接受的不愉快事件加以否定。外射

把自己遭受心理挫折的原因完全歸咎于別人。曲解

把客觀事實加以歪曲，以符合自己的內(nèi)心需要。2）不成熟的防御機制 退行

遇到挫折無法應(yīng)付時，心理活動即退回到較早的水平，用較原始而幼稚的方式應(yīng)付困難或挫折情境?；孟?/p>

遇到困難無法處理。則脫離現(xiàn)實、以其愿望和情感的任意想象，求得內(nèi)心的滿足。內(nèi)射

廣泛而無選擇的吸收所有外界的東西，把自己遭受心理挫折的原因完全歸咎于自身。3）神經(jīng)癥性防御機制

轉(zhuǎn)移

將對某一對象無法發(fā)泄的情感轉(zhuǎn)向其他能夠接受或比較可靠的對象上，以便“安全地”疏瀉內(nèi)心的緊張。隔離

把容易引起自己痛苦回憶的事情從意識中加以隔離，不讓自己意識到，以免引起不愉快的情感反應(yīng)。合理化

個體在遭受挫折后，會杜撰各種理由為自己辯護和解釋，以求自我安慰，減少痛苦。反向

內(nèi)心的某些欲望不符合社會道德規(guī)范或為法律所不容，不能表現(xiàn)出來，即竭力加以控制。4）成熟的心理防御機制

升華

將自己不容易實現(xiàn)的欲望轉(zhuǎn)向較為高尚的目標和方向，既能使個人的欲望獲得滿足，又有益于社會，有益于他人。

補償

個人理想受挫折或失敗，轉(zhuǎn)而選擇其他能成功的活動加以替代，借以彌補已喪失的自尊和自信。

壓抑

把一些不能忍受或引起內(nèi)心痛苦的念頭、感情或行為盡量抑制下去，不主動去思念，以保持心境的安寧。

幽默

處于尷尬境地時，常以發(fā)笑、開玩笑、說俏皮話等幽默的方式進行自我解嘲，處理總是既無傷大雅，又可解除難堪局面。心理防御機制的意義

心理防御是一種心理過程，它調(diào)節(jié)著個體的期望、需要、情感及沖動，又維持著個體內(nèi)部與外部之間的某種平衡。

1）減輕個體內(nèi)疚，不安和焦慮情緒（如外射）；

2）爭取別人的同情、幫助和照顧，減輕心理上的痛苦和壓力（如退行）； 3）“自我欺騙”，回避矛盾，擺脫困境，保持暫時性的心理平衡，減少心靈上痛苦，避免精神崩潰（如否認）。

第四篇：精神分析療法

精神分析療法

精神分析，又稱心理分析或心理動力學(xué)，是探討人的心理（主要是潛意識）和精神疾病治療的一種理論和方法。精神分析治療的原理 基本原理

古典精神分析理論認為，心理疾病患者的異常行為表現(xiàn)以及他們所意識到的內(nèi)心體驗僅僅是一個表面現(xiàn)象，其真正原因在于來訪者早年生活的心靈創(chuàng)作以及由此遺留下來的被壓入潛意識的矛盾沖突。精神分析的工作，就是要把壓抑在潛意識中的那些童年創(chuàng)傷和痛苦體驗挖掘出來，成為意識的東西。治療的實施過程

在正式開始分析之前，需要經(jīng)過兩周的評估階段即實驗性分析階段。在評估階段中，治療者的主要任務(wù)是認真傾聽并探索下列內(nèi)容：來訪者發(fā)病的原因；生活史；既往生活中的重要人物；最初的記憶；經(jīng)常出現(xiàn)的和近期的夢；對考察來訪者的理解力先前治療及治療者的體驗；觀察來訪者如何與治療者建立關(guān)系；嘗試性解釋。治療者進行評估的目的，是為了排除在初次會談后確定的治療對象中仍存有不適合做精神分析治療的來訪者，并加深對來訪者的了解，同時也是一個讓來訪者接受治療者的過程。

第一階段。此階段先就精神分析治療的目的、過程、治療規(guī)則及治療雙方各自的職責(zé)進行解釋，取得共識。其次，治療者在來訪者對治療的目的、過程有所了解后，就應(yīng)該對自己有所“節(jié)制”，盡可能地少講話，而把更多的時間用于傾聽來訪者關(guān)于內(nèi)心世界的描述，并設(shè)法了解來訪者及其潛隱的潛意識沖突的情形。但在開始階段，治療者只處理來訪者所陳述內(nèi)容的一些表面問題，不深挖更多的潛意識材料。治療者應(yīng)表現(xiàn)出足夠的關(guān)切和溫和，引導(dǎo)來訪者把治療堅持下去。此階段的目的主要是建立治療的同盟關(guān)系。

第二階段是移情的出現(xiàn)及解釋。隨著治療的進行，來訪者開始出現(xiàn)對治療者的移情。移情實質(zhì)是來訪者過去對生活中的重要人物如父母的情感和反應(yīng)方式在治療者身上的投射。治療者要向來訪者解釋這一點，使來訪者對自己將過去的經(jīng)歷、體驗投射到治療者身上的情況有所認識。來訪者在理解了過去的經(jīng)歷和體驗怎樣影響和決定著他現(xiàn)在的經(jīng)歷和體驗后，就能選擇較為靈活的行為方式并做出較為恰當?shù)倪x擇。

第三階段即修通階段，這一階段是前一階段的繼續(xù)和深化。它運用以自由聯(lián)想、解釋為主的各種技術(shù)，向來訪者揭示他的潛意識欲望和潛意識沖突，使來訪者了解癥狀的意義，獲得并加深理解和領(lǐng)悟。對阻抗的克服也是修通工作的任務(wù)之一。修通是反復(fù)、曲折的艱苦過程。此間，會不斷出現(xiàn)一些新的聯(lián)想和回憶，有時會發(fā)掘出某些重大的早年生活事件，治療者應(yīng)隨時給予分析和解釋，加深、打通來訪者的領(lǐng)悟，尤其是情感性領(lǐng)悟。

第四階段，是治療的結(jié)束階段。當主要的潛意識沖突已經(jīng)修通，治療者就確定一個結(jié)束治療的日期。這一階段中，要解決來訪者對治療者的依賴問題和拒絕中止治療的企圖。面臨結(jié)束時，有些來訪者的移情會變得更為突出。常見的表現(xiàn)是來訪者已經(jīng)消失的癥狀突然恢復(fù)并加重，或者推翻原來的解釋和領(lǐng)悟，這實際舊來訪者不愿結(jié)束他對治療者的情感依戀的表現(xiàn)。對移情的解決仍然主要靠解釋。一旦來訪者正視移情問題并做好結(jié)束治療的準備，癥狀就會消失，并將獲得自我的成長。治療的方法和技術(shù) 1．自由聯(lián)想 一般來講，精神分析是從自由聯(lián)想開始的，或者說，自由聯(lián)想是精神分析最基本的技術(shù)。自由聯(lián)想方法是弗洛伊德1895年創(chuàng)造的，他曾稱之為“到達潛意識王國的康莊大道?！?/p>

自由聯(lián)想的基本要求是，讓來訪者集中注意于頭腦中“流出”的任何念頭、意象或思想，不用意識指導(dǎo)思維，不對出現(xiàn)的東西進行任何評價，隨時說出這些意念。2．阻抗分析

在自由聯(lián)想中，弗洛伊德發(fā)現(xiàn)來訪者的聯(lián)想并不“自由”，總是有意無意地回避某些敏感話題，使治療重心偏移，他把這種現(xiàn)角稱為“阻抗”。阻抗有些是有意識的，有些是潛意識的。有意識的阻抗可能是來訪者怕治療者對自己產(chǎn)生壞印象，或擔(dān)心說錯話，或是對治療者還不能信任，這種情況經(jīng)治療者說服即可消除。

阻抗表現(xiàn)形式從產(chǎn)生根源來看，阻抗可分為五種。

一是潛抑性阻抗，這是自我阻止?jié)撘庾R內(nèi)容暴露的一種無時不在的自動傾向。

二是移情性阻抗，來訪者將早期情感體驗轉(zhuǎn)移到治療者身上，他不再注意自身和治療進程而是關(guān)心治療者了。

三是新近獲益性阻抗，這是由于來訪者的某種癥狀使他有所獲益，由于不愿意放棄這種獲益從而不愿改善癥狀。

四是反復(fù)沖動性阻抗，這是弗洛伊德對一些難以理解的阻抗所賦予的名稱，他認為這些阻抗是一種自我侵犯本我所引起的。

五是超我阻抗，這是由于來訪者把自身的癥狀作為一種應(yīng)受的懲罰，他從超我的角度看待自身目前的狀況，認為自己不值得變好，本就該接受懲罰。

3．夢的解析

夢的解析是弗洛伊德精神分析方法中最深奧難懂的方法。對夢的解釋和分析就是要把顯夢的重重化裝層層揭開，由顯相尋求其隱義。當治療者和來訪者合作揭開某個夢的秘密時，其夢的真正意義便有助于揭開來訪者癥狀的真意，達到治療的目的。

4．移情

在某種程度上，精神分析是讓個體重新體驗過去的生活。過去的情感和沖突從潛意識的深處浮現(xiàn)出來，實際上出現(xiàn)了情感的回歸。當來訪者重新體驗這些情感時，會出現(xiàn)依戀于治療者的傾向。

移情有的是正向的、友愛的，有的是負向的、敵對的。但移情并不是對治療者產(chǎn)生的愛慕，也不是有意識的恐嚇，而是來訪者潛意識阻抗的一種特殊形式。移情表示來訪者的力比多離開原來的癥狀而向外投射給治療者，此時移情成了治療的障礙，也成了治療的對象。

移情是來訪者的潛意識與這個世界的一個溝通方式，隨時隨地驅(qū)使來訪者的行為，并且扭曲對現(xiàn)象（咨訪關(guān)系）真實的認識，衍生出復(fù)雜的心理問題，而自己還不知道。透過移情，幫助來訪者增進自我認知正是心理治療的主要工作。

5．反移情

反移情是治療者對來訪者所產(chǎn)生的一種潛意識的反應(yīng)傾向。狹義的反移情指治療者把早年對父母的感覺、想法和情緒等投射于來訪者身上。廣義的反移指治療者因來訪者而引起的想法與感覺，包括正面與負面的反移情。

6．解釋

解釋是精神分析中最常使用的技術(shù)之一。在弗洛伊德看來，精神分析的實質(zhì)就是解釋，就是為人的行為（特別是癥狀）提供真實的解釋。要揭示癥狀背后的潛意識動機，消除阻抗和移情的干擾，或使來訪者領(lǐng)悟其癥狀的真正含義，解釋都是必不可少的。解釋的目的是讓來訪者正視他回避的東西或尚未意識到的東西，使?jié)撘庾R中的內(nèi)容變成意識的。

第五篇：精神分析經(jīng)典語錄

精神分析經(jīng)典語錄

1、世界上只有不知道的事，但沒有不可能發(fā)生的事。

2、“人是給自己自稱為人的一種動物?！?/p>

3、如果精神分析不研究因果關(guān)系就是非科學(xué)的。

4、一漂亮母親抱著一個丑孩子，愛得不得了。別人看見，說：“這么丑的孩子，扔了算了。”心理醫(yī)生對病人的感覺也應(yīng)像漂亮母親對待丑孩子那樣。

5、先有自信，才能信任他人。

6、人被淹死在母愛的海洋中。真正的母愛是越多越好，平常的溺愛不是多，而是不正確。母親是因為愛自己所以還把孩子抱著。

7、去性化：對性的內(nèi)容不逃避。

8、亂倫禁忌有一天可能會被人類所打破。

9、詩人一生中最精彩的一部分就是自殺，覺得生命與自然融為一體的高峰體驗。

10、人的活動的發(fā)展方向是死亡。

11、神經(jīng)性厭食的人往往精神很好。

12、自己的糞便不臭、不臟，糞坑還污染了自己的糞便。

13、“糞便自虐”是憋得難受排出來才舒服。

14、性神經(jīng)基礎(chǔ)一出生就已經(jīng)存在，就像電信局的寬帶已經(jīng)拉到家門口，只是你沒有裝它了。

15、處女膜的口徑是 10毫米，陰莖的直徑是31－35毫米。正對著插可以少量出血甚至不出血，如果是斜插，處女膜撕裂就大，出血的可能性就大。

16、女人通常要找愛自己的男人嫁；男人找的女人都不愛自己，男人很殘。

17、購買性是對人權(quán)的侵犯，無愛情的婚姻是婚內(nèi)賣淫。

18、離婚率的提高可以提高婚內(nèi)質(zhì)量。

19、找更多男人的女人，是證明自己陰道的存在。20、2歲以前就形成了對凸起的高大的仰慕，比如對父母的仰慕。所以不一定就是對陰莖的仰慕。

21、自殺前我們陪他走了一段，了解到是怎樣走向自殺的，這也是我們的心理需要，滿足我們的求知欲和好奇心。

22、我們相信癥狀的背后一定有心理需要，一個未達成的愿望在背后支撐著癥狀的存在。

23、警察越優(yōu)秀，罪犯就越邪惡。

24、好人就是在社會競爭中處于優(yōu)勢地位的人，壞人就是在競爭中處于劣勢的人。

25、罪犯是被社會制造出來的。

26、把抑郁的人治焦慮了，抑郁就減輕，還一個辦法把抑郁的人治的憤怒了，抑郁也減輕。

27、抑郁的都是天才，基本上都是天才；得抑郁的基本上都是好人；得抑郁的人基本上都是弱勢人群。

28、弗洛伊德被稱為精神分析之父，安娜O命名這個技術(shù)被稱為精神分析之母。

29、我們最怕的來訪者說話不多，重復(fù)說癥狀，說話空沒概念，不具體沒情感，是最容易催眠我們的。

30、心理治療是鼓勵來訪者靠現(xiàn)實的手段來達成夢的愿望。

31、好人是魔鬼穿上天使的衣服還干著好事，壞事還沒來得及干，一生就過去了。

32、不要怕內(nèi)心有魔鬼，關(guān)鍵是給魔鬼安排什么活做，讓他扮演天使，這樣每個人都能做好。

33、象征是兩個不同的事物，而替代是同一個整體與局部的關(guān)系。

34、真正想要的不是衣服，高跟鞋，而是如何得到他關(guān)于異性母愛的。

35、男人等于陰莖，等于性功能，所以說他不是男人就說他有性功能障礙。

36、潛意識定義時有兩句話：不被覺察卻被意識排斥的部分。

37、想要治好病比治病更重要的是如何適應(yīng)環(huán)境，如何更好的現(xiàn)實行為滿足內(nèi)心的需要。

38、精神分析的挖掘技術(shù)：邊說邊哭為最佳尺度。

39、喂飯的動力學(xué)意義----被喂的人可以體會到做孩子的幸福感。40、沉默是病人不說話，治療師故意不受話制造出來的。

41、分析是分析的現(xiàn)在，當前現(xiàn)在的心理記憶，這些記憶還影響著自己。

42、病人說不要什么，可以說一大堆；說要什么，不知道。

43、男的對女的說：“我絕對不會對你動手動腳的”。這時隱形性騷擾。直接談是陽性性騷擾，治療師要直接談，用陽性性騷擾達到對病人的不騷擾，幫助病人。

44、全國每年撞死10萬人，跳樓30萬人。精分的任務(wù)是幫助他們活得有意義。

45、超我的角度—批判；自我的角度—半遮半掩；本我的角度—本能

46、心理咨詢與治療永遠是一個心理健康建設(shè)與發(fā)展的問題，而不是一個治療病癥的問題。

47、人類幼年對這種依戀的需要比人和動物都長，不僅是吃奶的時間長，懷孕的時間長，依戀的時間更長。

48、各行各業(yè)也是執(zhí)證上崗，所有做媽媽的只要會生孩子就當個媽媽，當上媽媽之后沒有心理學(xué)的知識，憑借那種想當然，自然而然的帶孩子。

49、懷疑別人騙自己的那是對別人不信任，懷疑自己聽錯的那是對自己不信任。50、“我沒給你預(yù)約你來干嘛”，他說“我就在這門口坐著，我心里踏實”，這個時候病人在門口，那醫(yī)生呢，醫(yī)生在病人心里。

51、愛上誰等于賴上誰，我愛你就必須你愛我。

52、無論健康的心靈還是不健康的心靈，心靈注定在創(chuàng)傷中前行。

53、媽媽利用承擔(dān)責(zé)任進一步的攻擊孩子，這招夠陰的。

54、把治療師投射成什么，不決定于治療師，而是他自己缺什么。

55、病人和治療師的關(guān)系就是嬰兒和母親的關(guān)系：親密的血肉相連，糾纏的難解難分。

56、當我們知道病人的恨、攻擊，并不是針對我們的，是他們對父母的憤怒移情過來的時侯，這樣我們就能武裝我們自己，保護我們自己，避免我們自身受到傷害。

57、越追求自我越需要別人來證明自己。

58、如果媽媽問：有人欺負你么？這樣問，就是媽媽的心中是不安全的，對周圍人是不信任的。這是媽媽的問題，不是孩子的問題。

59、“選擇了心理治療師就選擇了痛苦?！?/p>

60、要呼吁中國的政府要制定一個法律：自己的孩子自己養(yǎng)，千萬不能讓別人養(yǎng)。61、一個健康的心靈是這樣的：先愛生活，后愛學(xué)習(xí)。

62、我們應(yīng)把來訪者看成一個文物來欣賞，發(fā)現(xiàn)人與人真的不一樣，每個心靈都很獨特、很高級，都具有文物欣賞的價值。有時我把來訪者的心靈比作復(fù)雜的迷宮，我們咨詢師就像是走迷宮的大白鼠，越跑越熟，越跑越想跑更復(fù)雜的迷宮，上癮了。

63、焦慮有兩種成分：一個是不讓自己想，另一個是接著每一次想的機會想了一遍。

64、談戀愛跟買菜似的，當青春期浪漫美麗的愛被現(xiàn)實考大學(xué)磨滅時以后就沒感覺了。青春期的愛是最真情的，盡管是缺少理性與現(xiàn)實感的，但給我們的美好是以后的婚姻沒法替代的。

65、并不是外界有什么，所有的東西都是內(nèi)心的。

66、什么時間對培訓(xùn)班都沒興趣啦，就是說你已經(jīng)成為心理治療師了。67、“每一次借助不想那個事，而實際是想了一遍那個事。” 68、不能脫離精神分析整體的框架而使用類似催眠術(shù)、自由聯(lián)想、意象對話的技術(shù)。