第一篇：我的讀帖臨帖的幾點(diǎn)體會(huì)

我的讀帖臨帖的幾點(diǎn)體會(huì)（趙海燕）

一、讀帖

學(xué)書法雖然我是中途入道，但我在讀帖、臨帖上也算下了一番苦功，一本《乙瑛》碑我一臨就是幾年。過去，我認(rèn)為只要勤奮，加一點(diǎn)靈性，一份耕耘就會(huì)一份收獲。幾年下來卻收效甚微，后經(jīng)老師指點(diǎn)方悟，不看方向的埋頭拉車是徒勞的。要想臨好一本帖，首先要了解這本帖，清楚它的來龍去脈，知道它的結(jié)字規(guī)律，用筆方法，首先達(dá)到眼到，通過勤奮練習(xí)才能心到手到。

眼到的捷徑是認(rèn)真讀帖，清代包世臣在《藝舟雙輯》中所說“擬進(jìn)一分，則察進(jìn)一分，先能察而后能擬，擬即精而察益精。察進(jìn)一分，擬進(jìn)一份，擬進(jìn)一份，察進(jìn)一份，終身不復(fù)止，然察總在擬之先 ”。

歷代書家都很重視讀帖，黃庭堅(jiān)在《書論》中說；“古人學(xué)書不盡臨摹，張古人書于壁間觀之入神，則下筆時(shí)隨人意?！薄缎绿茣?，歐陽詢傳》說：“詢嘗行，見古碑，晉索靖所書，住馬觀之，良久方去。數(shù)百步復(fù)返，下馬，立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去?！鼻叭说臅ɡ碚摵蜁▽?shí)踐告訴我們學(xué)書的方法，字外無法，法在字中，讀帖是學(xué)書重要環(huán)節(jié)。也說明了讀帖的重要性，讀帖是通過理論意識(shí)的提高而達(dá)到在技術(shù)層面上的提高。

我對(duì)讀帖的理解應(yīng)該分兩大項(xiàng)，一項(xiàng)是文化的內(nèi)涵，另一項(xiàng)書法本身技術(shù)方法技術(shù)特征。文化內(nèi)涵包括了解碑帖年代作者情況，分析碑帖的歷史資料價(jià)值和書法價(jià)值，識(shí)別碑帖上的文字文意，理解文辭內(nèi)容，感悟作品的審美傾向。感受作者內(nèi)心情感。

書法技術(shù)方法和特征方面，從形式上分為以下四種讀帖形式。

(一)欣賞式讀帖，我們的先人留下了許多珍貴的書法資料，有甲骨、銘文、簡(jiǎn)書、帛書、摩崖刻石、造像、碑、墓志、招版、磚刻、墨跡書札等。各種書體、不同風(fēng)格，通過欣賞式讀帖了解書法史，書法演變史，了解不同年代、不同作者、不同載體的書法表現(xiàn)手法和審美取向。選定自己喜歡適合自己學(xué)習(xí)的碑帖。

(二)分析式讀帖，通過欣賞式讀帖選定適合自己學(xué)習(xí)的碑帖路子后，對(duì)自己所學(xué)碑帖的風(fēng)格、結(jié)字規(guī)律、用筆方法、章法等進(jìn)行分析總結(jié)。

(三)記憶式讀帖，一是記憶碑帖的相關(guān)歷史和文化背景，時(shí)代特色，創(chuàng)作淵源和年代等相關(guān)資料，對(duì)理解碑帖解讀作者內(nèi)心有重要作用、二是對(duì)碑帖文字內(nèi)容的記憶理解，為以后背臨奠定基礎(chǔ)。三是加強(qiáng)對(duì)風(fēng)格特征，筆畫和結(jié)構(gòu)形態(tài)的記憶，銘記在心中，做到胸有成竹，為創(chuàng)作鋪平道路。如劉熙載在《書概》中說：“取古人之書而熟視之閉目而索之，心中若有成字，然后舉筆而追之”。

(四)對(duì)比式讀帖，首先是將自己所臨和原碑帖對(duì)比解讀，字勢(shì)（開合、錯(cuò)落、收放）等，結(jié)構(gòu)（字內(nèi)空間、字外空間、圖形、外接點(diǎn)）等，線條（端點(diǎn)、粗細(xì)、方向、弧度）等，筆法（中側(cè)鋒、藏、露、動(dòng)作）等。通過對(duì)比找出差距，不斷調(diào)整訓(xùn)練方向，達(dá)到最佳效果。二是與自己所臨碑帖風(fēng)格相近的碑帖對(duì)比讀帖，找出相同和不同的東西。三是風(fēng)格不同的碑帖對(duì)比，找出各自風(fēng)格的特征和各自代表性的東西，解讀風(fēng)格形成特性。四是將自己所臨作品與原碑帖和當(dāng)代從此碑帖所出名家作品對(duì)比，總結(jié)出名家取法特點(diǎn)、自己的不足，及時(shí)調(diào)整訓(xùn)練方向。

讀帖方法分為以下三種

認(rèn)結(jié)構(gòu)：正確掌握范字結(jié)構(gòu)，漢字有獨(dú)體字和合體字之分，合體字分上下、左右、上中下、左中右、包圍、半包圍結(jié)構(gòu)。每一種結(jié)構(gòu)又分多種類型。

定筆畫：漢字是方塊字，由筆畫組成。因此每個(gè)筆畫的好壞也決定了字的優(yōu)劣，讀帖時(shí)要注意筆畫的位置，比例和寫法。

析難點(diǎn)：難點(diǎn)包括一個(gè)字中較難寫的筆畫，也包括一些容易忽視的細(xì)節(jié)，還包括每個(gè)字中難處理的結(jié)構(gòu)。

讀帖的時(shí)間包括 臨帖前讀帖和臨帖后讀帖、創(chuàng)作前讀帖、隨時(shí)讀帖、閑時(shí)讀帖和定時(shí)讀帖。

讀帖應(yīng)選名碑拓片或真跡，讀帖即通過觀察分析，是琢磨和體會(huì)碑帖字形的過程。對(duì)其中的筆畫形態(tài)、用筆的方法和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等進(jìn)行深入的理解。歐陽詢?cè)凇秱魇跊Q》中說：“細(xì)詳緩臨，自然備體，此是最要妙處”。讀帖先達(dá)到“眼高”，通過臨帖練習(xí)解決“手低”，這樣方能進(jìn)步，否則將精華視為糟粕、腐朽視為精神，則本末倒置。無異于南轅北轍，越是勤奮，越是適得其反。

二、臨帖

臨帖是書家必修課，也是書家走向成功必經(jīng)橋梁。幾千年來，書法的發(fā)展始終遵循著一條千古不變的規(guī)律，即在繼承的基礎(chǔ)上求得發(fā)展。

就書法而論，書法作為獨(dú)具中國(guó)特色的民族藝術(shù)，其發(fā)展的基礎(chǔ)就是以繼承為核心的。中國(guó)傳統(tǒng)書法中所蘊(yùn)含的各種理念、審美傾向、技巧手段等等，能在不同時(shí)代不同作者的探索中得到解讀與借鑒并求得發(fā)展，正是因循了這樣一條原則。

臨摹古代優(yōu)秀的書法典經(jīng)之作，正是實(shí)現(xiàn)這一原則的必須步驟。應(yīng)該說，背離了這條路則一事無成，輕視了這一方法將事倍功半?？v觀歷代有大成者，其正果之由正源于此，他們無一例外地將臨摹貫穿到了對(duì)藝術(shù)追求的一生之中”這也說明臨帖的重要性。自古華山一條路，對(duì)學(xué)書者來說就是臨帖。

臨帖古之先賢的論述很多。臨帖分三個(gè)步驟，對(duì)臨，背臨，意臨。我學(xué)書不深應(yīng)該算初學(xué)者，對(duì)臨是學(xué)書基礎(chǔ)也只能在對(duì)臨上說點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。對(duì)臨：即指寫實(shí)意義上的臨寫，也稱作實(shí)臨。其于對(duì)古法的仿效，越似越好、越熟越好。此階段的臨習(xí)，講求細(xì)膩、精到、準(zhǔn)確，這樣有利對(duì)古法由宏觀到微觀的理解領(lǐng)悟，有助于強(qiáng)化訓(xùn)練技法的表達(dá)能力。此過程作為臨習(xí)取法的基礎(chǔ)程序之一，只在“取”而不在“守”，是吸收古法的手段。

臨帖要善于正確運(yùn)用有效的方法提高其學(xué)習(xí)效率。臨帖首先要選好一本自己適合喜歡取法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓盘?。一般要從一碑一帖入手。選好帖后要認(rèn)真讀帖，讀帖就是一個(gè)解密的過程，把隱藏在線條背后的筆法，動(dòng)作分離出來。直接發(fā)掘出本質(zhì)的東西，比如，這個(gè)轉(zhuǎn)折是怎樣調(diào)鋒的為什么同樣的轉(zhuǎn)折另外一個(gè)表現(xiàn)的形態(tài)不一樣，是什么動(dòng)作導(dǎo)致這樣的形態(tài)等。讀帖還能提高個(gè)人文化素養(yǎng)，也為背臨打下了良好基礎(chǔ)。

臨帖最好有今人作指導(dǎo)，有師承關(guān)系，這樣有好的老師引進(jìn)門少走許多彎路，容易抓住要點(diǎn)，清晰學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)方向。不斷調(diào)整訓(xùn)練科目，既有古法可依又有時(shí)代氣息。

臨帖要達(dá)到三到，眼到，心到，手到。達(dá)到這三點(diǎn)必須有一定的標(biāo)準(zhǔn)就像標(biāo)尺一樣。

(一)線條的標(biāo)準(zhǔn) 端點(diǎn)、粗細(xì)、方向’弧度。中側(cè)鋒。端點(diǎn)是起筆和收筆，粗細(xì)是線條粗細(xì)變化是有粗到細(xì)還是有細(xì)到粗，方向是線條的走向是線條平出還是向上或向下向左或向右，弧度是線條彎曲的方向和角度，中側(cè)鋒是說線條用筆。

(二)結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn) 粗細(xì)，方向，弧度，空間，圖形。結(jié)構(gòu)中的粗細(xì)于線條中的粗細(xì)不同，它應(yīng)該理解為對(duì)比中粗細(xì)，在一個(gè)字中要把它的部件分為最粗，最細(xì)，中間或更多層。方向也是同樣是一個(gè)字中并列線條和相近筆畫對(duì)比下的方向。空間分為字內(nèi)空間和字外空間。圖形就是把字的外接點(diǎn)連接起來形成幾何圖像。臨帖要刻苦，堅(jiān)持每天都要練，能耐住寂寞，在枯燥中找到樂趣，為自己設(shè)立各個(gè)時(shí)期目標(biāo)，多參加各級(jí)賽事活動(dòng)，使自己看到成績(jī)，看到進(jìn)步，增強(qiáng)信心，始終保持旺盛的熱情和良好心態(tài)。勇于否認(rèn)自己，虛心向能者學(xué)習(xí)。善于研究總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。找到現(xiàn)時(shí)期阻礙進(jìn)步的原因。采取缺什么補(bǔ)什么的辦法。通過正確訓(xùn)練不斷補(bǔ)充完善自己。

中國(guó)書法博大精深，涉博取深要有科學(xué)方法的支撐。應(yīng)該說，書法運(yùn)用技藝，表達(dá)情愫，傳輸思想，展現(xiàn)風(fēng)采，其內(nèi)涵是文化。因此，臨帖做為學(xué)習(xí)過程中的重要一環(huán)，十分嚴(yán)肅，過得臨習(xí)關(guān)，才可言書藝。

第二篇：指導(dǎo)小學(xué)生臨帖的幾點(diǎn)體會(huì)

指導(dǎo)小學(xué)生臨帖的幾點(diǎn)體會(huì)

象山林海學(xué)校章國(guó)巧

馬克思曾說過：對(duì)于非音樂的耳朵，最美的音樂也不是音樂。同樣，對(duì)于無書法欣賞能力的學(xué)生來說。再好的作品對(duì)他也無藝術(shù)美的感覺。當(dāng)然這樣的學(xué)生是不能寫出具有一定審美價(jià)值的書法來的，那么如何改變這種現(xiàn)狀，經(jīng)過多年的書法實(shí)踐，我認(rèn)為指導(dǎo)臨帖是一條捷徑。

中國(guó)書法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這三年多年的書法海洋中，各種流派異彩紛呈，風(fēng)格各異，每個(gè)人都能找到適合自己的帖，但是并不能馬上進(jìn)入臨帖這一程序。下面談?wù)勁R帖要注意的六點(diǎn)。

一、在臨帖之前先解決基本筆畫問題。

對(duì)于這樣的觀點(diǎn)，很多人都懂，不就是“橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、提、鉤嘛”，是啊，可又有幾個(gè)學(xué)生能把基本筆畫寫得很好呢？不要小看一個(gè)個(gè)基本筆畫，許多基本筆畫動(dòng)作復(fù)雜，如捺“ ”中含一波三折，其中也有輕重變化，緩急之分。豎又有形態(tài)之分如懸針豎“ ”、垂露豎“ ”，只有當(dāng)正確理解并應(yīng)用基本筆畫，這樣才為正確是進(jìn)入臨帖拉開了序幕。

我在每一批新生學(xué)書法時(shí)都從基本筆畫入手，通過反復(fù)的練習(xí)，確實(shí)能為臨帖鋪出一條陽光大道。

二、會(huì)選帖

這一步很重要，它直接關(guān)系到學(xué)書的走向及深度，甚至成敗，不可隨便處之，首先要“取法乎上”。古人云：“取法乎上，得法其中；取法乎中，得法乎下?！边@是我們擇帖的前提。同時(shí)要根據(jù)自身的特點(diǎn)，選擇符合自己審美需求的法帖，你喜歡它說明這種范帖和你有默契相通之處，容易入帖，人帖相融，較快地掌握范帖。另外，選帖要遵循由易到難，由淺入深循序漸進(jìn)的規(guī)律，選擇筆畫、結(jié)構(gòu)皆法度嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)律性強(qiáng)的范帖，以后在逐漸選其他字體和風(fēng)格的字帖。書法一般先隸、楷等正書再行草，先立后奔。

三、要“三結(jié)合”

既臨帖和讀帖結(jié)合，臨帖和摹帖結(jié)合，臨帖和背帖結(jié)合。讀帖是對(duì)范字的觀察、分析和研究，包括讀筆畫，結(jié)構(gòu)及章法等。臨帖前要統(tǒng)讀，對(duì)范字的特點(diǎn)有個(gè)初步大體的印象。

臨帖過程中要邊讀邊臨，看準(zhǔn)每個(gè)筆畫的位置安排，形態(tài)特點(diǎn)和相應(yīng)的筆法。其長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、斜正、起、行、收的位置，用筆的藏、露、轉(zhuǎn)、折、提、按、頓、挫、回鋒、出鋒等等都應(yīng)做到心中有數(shù)，筆為心使，下筆方能準(zhǔn)確到位。讀帖是臨好帖的前提，只臨不讀的“抄帖”式臨寫是寫不好字的。摹帖較容易，習(xí)慣上認(rèn)為初學(xué)階段采用的一種方式，如臨帖中適時(shí)進(jìn)行摹帖，會(huì)發(fā)現(xiàn)手下之字和范字的差距，加快、加深對(duì)范字的理解和學(xué)習(xí)。

姜夔《讀書譜》云：“臨帖易得古人筆意，而多失古人位置；摹帖易得古人位置，而多失古人筆意。”可見摹臨結(jié)合，能互取其長(zhǎng)，互補(bǔ)其短，促進(jìn)學(xué)書進(jìn)步。背臨是學(xué)書較高階段的一種形式，是出帖前的準(zhǔn)備，臨帖中結(jié)合運(yùn)用，能檢驗(yàn)臨帖效果，發(fā)現(xiàn)對(duì)范字掌握的不足，加強(qiáng)對(duì)范字的記憶和把握，促進(jìn)臨帖。小學(xué)階段只對(duì)水平較高的學(xué)生進(jìn)行。

四、臨一帖

學(xué)書中要選好的范帖臨好，掌握住為自己所用，以后再臨其他范帖，博采眾長(zhǎng)，不可朝三暮四，見異思遷，一帖沒學(xué)好即改弦易轍，去學(xué)其他字帖，這樣只能學(xué)一帖，扔一帖，最后哪一帖也沒學(xué)好。另外，臨帖時(shí)要態(tài)度老實(shí)，尊重范字。以臨象、臨準(zhǔn)為原則，不可把自己的書寫習(xí)慣強(qiáng)加于范字之上，對(duì)范字進(jìn)行篡改，這樣只有陷入誤區(qū)，導(dǎo)致學(xué)書失敗。

五、要持之以恒

任何學(xué)習(xí)都是從一點(diǎn)一滴學(xué)起，日積月累積少成多。

臨貼更是如此，只有每天堅(jiān)持臨貼，持之以恒，時(shí)間久了，才能學(xué)有所成，三天打魚，兩天曬網(wǎng)，是學(xué)不成書法的。最終只能半途而廢碌碌無為。同時(shí)要克服急于求成，驕傲自滿的情緒以及急功近利的心理，這些都是我們學(xué)書的攔路虎。

六、要和應(yīng)用結(jié)合

臨帖是為了掌握書寫技巧，提高書寫能力，以服務(wù)于運(yùn)用為目的的。如果臨帖中注意運(yùn)用，能促進(jìn)臨帖，通過運(yùn)用使我們了解書寫的不足和問題，促進(jìn)我們臨帖時(shí)對(duì)范字進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，增加我們學(xué)書的動(dòng)力和目的性。應(yīng)用又是多方面的。如寫信、寫文章、寫日記、寫作品、寫作業(yè)等。平時(shí)我們有意識(shí)地運(yùn)用所學(xué)，學(xué)即用，用即學(xué)，學(xué)用結(jié)合，形成習(xí)慣，日長(zhǎng)天久，定會(huì)學(xué)會(huì)合一。既提高了臨帖質(zhì)量，又達(dá)到了應(yīng)用的目的。除了上面所講的臨帖中要注意的六個(gè)方面，我們還要挖掘帖中的美育因素： a、提高學(xué)生欣賞字帖的能力

現(xiàn)階段的小學(xué)生書法的欣賞能力和水平是不理想的。他們的欣賞是膚淺的，表面的，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是難免的，也是正常的，問題的關(guān)鍵在于我們書法教師在書法教學(xué)活動(dòng)過程中，忽視了學(xué)生的欣賞能力的培養(yǎng)。

人們常說：“眼高手低”，“眼高”是一個(gè)人欣賞能力的體現(xiàn)，學(xué)習(xí)書法“眼”非高不可。“眼”必須走到“手”的前面，才能有效地幫助“手”提高。只有“眼高”才能有目標(biāo)。才能認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，因?yàn)?，沒有大腦指指揮的“手”，即是一只沒有審美水平的“手”，這樣的“手”是不可能創(chuàng)作出高水平的書法作品來的。

培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，首先是多看，因?yàn)樾蕾p的本質(zhì)也是一種實(shí)踐，沒有無實(shí)際欣賞經(jīng)驗(yàn)而有真正的欣賞能力和水平的人。見多則識(shí)廣，看，尤其是多看那些優(yōu)秀的書法精品，不論是古人的，還是今人的，多看沒有壞處的，讓學(xué)生感受美的存在和魅力所在。比如：欣賞王羲之陰柔的美，剛直的線條，優(yōu)美的結(jié)構(gòu)；欣賞歐陽詢險(xiǎn)峻的美，保留隸書的風(fēng)韻，俏 麗姿態(tài)；欣賞顏真卿豪放的美，博大的胸懷，氣魄宏偉；欣賞王寵空靈的美，純凈中透出一股廟堂之氣；欣賞康有為野逸的美，線條枯藤，顯露出書法的原始美。還要欣賞書法運(yùn)筆美、線條美、結(jié)構(gòu)美、章法美、趣味美、簡(jiǎn)的美、繁的美等等。從而提高學(xué)生的欣賞能力和學(xué)書興趣，明確努力的方向，為教師進(jìn)行正常的教學(xué)活動(dòng)掃清障礙。B、學(xué)會(huì)觀察

書法學(xué)習(xí)要學(xué)會(huì)觀察。要學(xué)會(huì)用眼去看，只有眼界高了，才能更遠(yuǎn)。其實(shí)美就在你身邊，當(dāng)我們觀察到天，就會(huì)被藍(lán)天、白云所吸引，就會(huì)想到“藍(lán)藍(lán)的天上白云 飄”；觀察到地，會(huì)被麥田、微風(fēng)吸引，會(huì)想到 “綠油油的麥田在微風(fēng)吹動(dòng)下，翻起層層波浪”這一切都是觀察的結(jié)果。

在書法學(xué)習(xí)中，我們面對(duì)的是字帖、作品，在學(xué)習(xí)中不難發(fā)現(xiàn)，這是經(jīng)常出現(xiàn)的。有了觀察就有了發(fā)現(xiàn)，有了進(jìn)步。只有不停地觀察，不停地發(fā)現(xiàn)，才能不停地發(fā)現(xiàn)，才能不停的進(jìn)步。同時(shí)，我們的觀察是有層次的、是立體的，站的高度不同、位置不同、學(xué)識(shí)不同、修養(yǎng)不同等等，通過觀察得到的美感也不同。正是這些不同，觀察到的美也不同的，有的觀察到的是外在的美，有的觀察到的是內(nèi)在的美。不管怎樣，只有不斷的觀察、不斷的發(fā)現(xiàn)、不斷的探索，美才會(huì)不斷地被發(fā)現(xiàn)；只有這樣不斷地吸引、不斷地刺激，才能滿足人們的好奇心，才會(huì)有不斷地追求、不斷地進(jìn)步。

還有一種現(xiàn)象，在臨帖、學(xué)習(xí)中，在不斷地追求、進(jìn)步中，也常常會(huì)出現(xiàn)“停滯”、學(xué)習(xí)沒有長(zhǎng)進(jìn)的現(xiàn)象，出現(xiàn)苦悶、懊惱，有“山重水覆疑無路”的感覺。在此時(shí)有的會(huì)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，忠貞不逾，愛她個(gè)死去活來。有的相反，不行就“跳槽”，“移情”這樣的選擇，很難說是對(duì)還是錯(cuò)。究其原因，就是發(fā)現(xiàn)自己尋找不到美的東西和新的追求了，因此才移情別戀。我認(rèn)為一件真正的藝術(shù)作品，它的美是在各個(gè)方面的，它可滿足不同人的需要。在學(xué)習(xí)過程中，如果學(xué)生不能發(fā)現(xiàn)新的美，這時(shí)教師應(yīng)扶他一下，學(xué)生自己要想方設(shè)法提高自己的眼界。

以上是我在教學(xué)實(shí)踐中的一些體會(huì)，旨在拋磚引玉，有待于進(jìn)一步完善與發(fā)展，再說書法是一輩子的事，一輩子的追求，臨帖只是其中一個(gè)部分。

第三篇：我讀議事規(guī)則體會(huì)

我讀《議事規(guī)則》的體會(huì)

這是我于2008年讀完議事規(guī)則后寫的一篇短文，發(fā)表在企業(yè)簡(jiǎn)報(bào)上。

《議事規(guī)則》這本小書不同于我們平時(shí)閱讀的書，嚴(yán)格來講是一本供開會(huì)者使用的手冊(cè)。手冊(cè)類書有這樣一些特點(diǎn)：通俗易懂性、行業(yè)認(rèn)可性、廣泛流傳性等，手冊(cè)多采取章節(jié)和條款編排格式，整體的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容具有嚴(yán)密的邏輯性，章節(jié)短小精煉，言簡(jiǎn)易賅。

該書為亨利·馬丁·羅伯特將軍所著，主要總結(jié)了英國(guó)議會(huì)和美國(guó)國(guó)會(huì)的議事規(guī)則，于1876年出版，至今不斷重印，至1943年累計(jì)銷售達(dá)125萬冊(cè)。西方國(guó)家也出版了不少議事規(guī)則類別的書，但唯有本書不斷重印，流傳至今。

《議事規(guī)則》實(shí)質(zhì)是在教人們?nèi)绾伍_會(huì)。事實(shí)上開會(huì)是一件不容易的事，早在民國(guó)時(shí)期，辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱等軍閥所竊奪，孫中山先生深思其故，認(rèn)為清政府不允許公眾開會(huì)，以致于人們不會(huì)開會(huì)，一盤散沙，團(tuán)結(jié)不起來，因而寫《民權(quán)初步》教人如何開會(huì)，這本書影響深遠(yuǎn)。

雖然《議事規(guī)則》適用于審議性會(huì)議（議會(huì)、國(guó)會(huì)、股東會(huì)、董事會(huì)等），但對(duì)于我們的工作具有很強(qiáng)的借鑒意義。我們工作中經(jīng)常要接觸到的會(huì)議有：管理會(huì)議、專題性研討會(huì)、座談會(huì)、頭腦風(fēng)暴會(huì)等，在這些會(huì)議中我們會(huì)充當(dāng)多種角色，如會(huì)議倡議者、主持人、會(huì)議秘書、參會(huì)會(huì)員等，這些角色的定義是怎樣的？參與會(huì)議的規(guī)則是怎樣的？研討和表決會(huì)議的程序是怎樣的？看完這本書后，我們將有一個(gè)清晰的概念。

如何能夠開一個(gè)高效率、效果好的會(huì)議，除了會(huì)議之前的精心準(zhǔn)備、組織和設(shè)計(jì)，在會(huì)議中，所有會(huì)員遵守會(huì)議規(guī)則是極其重要的。

聯(lián)系到我們工作中的實(shí)用價(jià)值，根據(jù)自己的理解，挑選幾處進(jìn)行交流如下：

1、關(guān)于發(fā)言權(quán)

會(huì)員就任何問題向會(huì)議發(fā)言之前，必須取得發(fā)言權(quán)，由主持人（主席）同意后生效，如果兩個(gè)或兩個(gè)以上會(huì)員同時(shí)起立，主席必須決定誰有發(fā)言權(quán)。作出決定前應(yīng)有一定的原則，比如所討論題目是該會(huì)員動(dòng)議的，該人有發(fā)言權(quán)；會(huì)議討論同一問題時(shí)，只要是另一未對(duì)該問題發(fā)言的人要求發(fā)言，發(fā)過言的人沒有資格再發(fā)言；如果為了輪流發(fā)言有利于會(huì)議進(jìn)行，應(yīng)該給持相反意見的人以優(yōu)先權(quán)，如果對(duì)該決定有異議，可以申訴并投票決定；在指定一發(fā)言后，不能因提問或其它目的被主席或任何人打斷，但也有例外情況。

2、關(guān)于議題

要有效地確定會(huì)議議題，一項(xiàng)議題沒有進(jìn)行完就不能進(jìn)行下一議題，除非有明確處理，并對(duì)議題的層級(jí)和順序要有約定。

3、關(guān)于主持人

會(huì)議主持人又稱會(huì)議主席，職責(zé)有：在預(yù)定時(shí)間內(nèi)主持會(huì)議，就主席座號(hào)召開會(huì)；約束會(huì)員們遵守議事規(guī)則；代表簽字正式會(huì)議條例；對(duì)于次序問題發(fā)言時(shí)，要站起來，發(fā)言權(quán)優(yōu)先于其它會(huì)員，但在會(huì)員發(fā)言時(shí)，只要不觸犯會(huì)議的任何規(guī)則，主席不能打斷。投票時(shí)表決時(shí)，以及他的投票可以改變結(jié)果的所有其它情況下，他有權(quán)參加表決；主席如果因事離開崗位，可以任命一個(gè)臨時(shí)主席等。

尤其注意的是，主席不能允許會(huì)議的目的被少數(shù)派性人物所擊敗，不能允許少數(shù)人利用會(huì)議的形式來阻礙議事的目的。

4、關(guān)于會(huì)議秘書

會(huì)議記錄人為會(huì)議秘書，會(huì)議秘書應(yīng)該靠近主席，如果主席缺席，秘書有責(zé)任召集開會(huì)。會(huì)議秘書要客觀格式化地記錄會(huì)議記錄。尤其注意的是在任何情況下，秘書不能對(duì)記錄中的內(nèi)容進(jìn)行贊成和批判。另外會(huì)議秘書還會(huì)負(fù)責(zé)會(huì)議日程及會(huì)議程序、參會(huì)人的具體工作。

5、關(guān)于參會(huì)會(huì)員

作為參會(huì)會(huì)員，要充分了解會(huì)議議事規(guī)則，議題和日程，會(huì)員要充分地了解和運(yùn)用會(huì)議規(guī)則，從而來發(fā)揮自己或代表團(tuán)體的權(quán)利，同時(shí)有效地制止和約束其它會(huì)員的權(quán)利。

6、有關(guān)辯論和發(fā)言

為了避免少數(shù)人對(duì)會(huì)議權(quán)利的利用，對(duì)于個(gè)別問題不進(jìn)行辯論，或者表決不再討論或者某屆會(huì)議不再討論。

所有的討論必須針對(duì)主題或正在討論的問題，避免一切個(gè)人因素或個(gè)人動(dòng)機(jī)。每個(gè)人的發(fā)言次數(shù)和發(fā)言時(shí)間也要受到限制，否則將出現(xiàn)一位會(huì)員依靠增加發(fā)言次數(shù)或延長(zhǎng)發(fā)言時(shí)間來戰(zhàn)勝另外一名會(huì)員的現(xiàn)象。

7、壓制問題

為了保證會(huì)議的目的性、順暢和效率，對(duì)于某些不利于會(huì)議主題的提議或者認(rèn)為與會(huì)議目的無關(guān)的議題一般給予拋棄處理，還有些議題適合采取無限期推遲的方法或擱置的方法處理。

8、有關(guān)表決

主席在表決某項(xiàng)動(dòng)議時(shí)，要在詳細(xì)陳述某項(xiàng)動(dòng)議之后，詢問是否表達(dá)了會(huì)議思想，同時(shí)重復(fù)提示大家是否做好了表決準(zhǔn)備，將表決采用最常見的方式是舉手表決其反對(duì)或贊成。

會(huì)議的本質(zhì)意義是要獲得共識(shí)和維護(hù)團(tuán)體的利益，因此對(duì)團(tuán)體中的成員的行為不得不有所約束。為了保證會(huì)議的正常進(jìn)行，個(gè)人的自由也將控制在一定的范圍之內(nèi)。

由于這本書的條款較多，我想任何人讀完后都不可能完整得記起這些條款，但這本書帶給我最大的收獲是，一個(gè)群體或者一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)地區(qū)或者一個(gè)國(guó)家，一個(gè)企業(yè)或者一個(gè)行業(yè)，必須有一套被人們所認(rèn)可的通行的規(guī)則，必須有一套大家都能聽得懂的語言，這樣大家在行事的時(shí)候遵守通行規(guī)則，在傳達(dá)信息的時(shí)侯才能達(dá)到理想的效果。

發(fā)表于 2008-10-21 11:42

第四篇：西泠印社出版社四年級(jí)上冊(cè)書法第一課 摹帖與臨帖

第一課

摹帖與臨帖

強(qiáng)鴻科

[教學(xué)目標(biāo)]

1、讓學(xué)生了解寫好毛筆字的意義和正確的學(xué)習(xí)方法。

2、掌握不同方位的占格及寫法。

3、培養(yǎng)學(xué)生初步的書法鑒賞能力。

[教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)] 寫法技巧、占格，并將它們寫美觀。[教學(xué)過程]

一、師講解示范

我國(guó)教育學(xué)家、文字學(xué)家、詩人郭沫若早就在1962年指出：“培養(yǎng)中小學(xué)生寫好字，不一定要人人都成為書法家，總要把字寫得合乎規(guī)格，比較端正、干凈、容易認(rèn)。這樣養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉，獨(dú)斷專行，是容易誤事的。”大書法家沈尹默說：“練字不但對(duì)身體有好處，而且可以養(yǎng)成善于觀察、考慮、處理事務(wù)的敏銳和寧靜的頭腦?！彼麄儍晌欢际钱?dāng)代著名書法家，他們的話，是一生學(xué)字的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，很有道理。

練一手瀟灑漂亮的字，塑一張高素質(zhì)第二臉孔；練一手瀟灑漂亮的字，增一份贏得成功的自信。你想用瀟灑漂亮的字，來裝點(diǎn)你美好的人生嗎？那就趕快行動(dòng)起來，堅(jiān)持不懈，刻苦努力，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，相信你一定會(huì)取得成功的！

二、根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，采用以下學(xué)習(xí)方法，可以收到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

1、臨帖和摹帖

臨帖和摹帖是學(xué)習(xí)書法的必經(jīng)之路，要堅(jiān)定不移。

（1）摹帖是臨摹的初級(jí)階段，摹帖，就是把薄紙蒙在帖上，直接描畫，如同描紅，多摹幾遍，有利于把握字形結(jié)構(gòu)。它有四種基本方法：

一種是“仿影”，就是用透明的紙蒙在范本上，按照透現(xiàn)出來的字跡去摹寫。一次摹不象，再用紙蒙在字帖上摹它十次八次，直到對(duì)點(diǎn)畫有所領(lǐng)悟?yàn)橹埂?/p>

一種是“描紅”，就是將刷印出來的紅字，用筆墨填滿，這種方法只適用于初學(xué)毛筆字的小學(xué)生。

一種是“單鉤”，就是用透明的紙蒙在范本上，用筆勾出筆畫的中鋒行筆路線。一種是“雙鉤”，就是用透明的紙蒙在范本上，用筆把字的外形輪廓勾勒出來。線條必須勾在筆畫邊緣上。

（2）臨帖就是看著字帖，照著去寫，是臨摹的高級(jí)階段。它有三種基本方法： 一種是“對(duì)臨格”，就是依據(jù)印有某種格子的字帖，在印有同樣格子的紙上對(duì)照臨寫。一種是“去臨格”，就是不用格子，對(duì)著字帖直接臨寫，比對(duì)格臨要難。去格臨寫時(shí)，先仔細(xì)看清楚字的結(jié)構(gòu)和筆畫特點(diǎn)，再整個(gè)字臨寫，不要看一筆寫一筆。

一種是“背臨”，就是不對(duì)照字帖，全憑記憶書寫。經(jīng)常背臨可以增強(qiáng)記憶力，加深對(duì)字帖的理解，使字帖上的字爛熟于心。

2、臨帖的要求

臨帖要做到三要：一要眼到手到心到；二要少而精；三要不斷比較。

眼到手到心到，是指臨帖時(shí)思想高度集中，全神貫注，不僅用眼睛看，用手認(rèn)真寫，而且要開動(dòng)腦筋，思考怎樣臨才能臨得象。

少而精，是指每天規(guī)定五到十來個(gè)字，反復(fù)寫，集中力量打殲滅戰(zhàn)，盡量消化它，最好能掌握它；如果字一下子臨得很多，往往會(huì)象抄書一樣，印象不深。

不斷比較，是指臨了一遍后，把自己臨的字同帖上的字進(jìn)行比較，看那一筆寫得好，那一筆寫得不好。字形結(jié)構(gòu)是否擺穩(wěn)，到底象不象；要找出差距看出缺點(diǎn)，從而加以改進(jìn)。臨一遍，比較一遍，改進(jìn)一遍；不斷臨，不斷比較，不斷改進(jìn)，就會(huì)越寫越象，越寫越好了。

3、連續(xù)不斷，持之以恒

任何事情都有一個(gè)從量變到質(zhì)變的發(fā)展過程。練字也一樣，寫得太少，沒有掌握，當(dāng)然談不上進(jìn)步，而生硬機(jī)械地多寫，疲倦了，效果也不好。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，楷書練字臨帖，每天差不多要寫二百多字，必須一次性連續(xù)不斷寫完。這才能達(dá)到一定的量才有一定效果，較佳的量才能達(dá)到較佳的效果。這也是鍛煉毅力的好辦法。學(xué)習(xí)時(shí)要象蚯蚓鉆進(jìn)泥土里似的，一頭鉆進(jìn)字帖里，專心致志。每天抽一定時(shí)間臨摹帖，滴水穿石，日久見功夫，辛勤耕耘，一定會(huì)有收獲。

三、生模仿練習(xí)scxxqhk@126,com

第五篇：我讀教師生存之道體會(huì)

我讀《教師的生存之道》體會(huì)

本期我利用空閑時(shí)間細(xì)讀了《教師生存之道》這本書，這是學(xué)校安排的“三個(gè)一”活動(dòng)中的讀一本書項(xiàng)目，深受啟發(fā)。

教師的智慧是’學(xué)’出來。從初為人師開始講起，首先介紹怎樣做好職業(yè)生涯規(guī)劃，其次要恰當(dāng)?shù)慕巧ㄎ唬俅问呛侠頃r(shí)間安排與時(shí)間管理······，最后是在教學(xué)中不斷推進(jìn)教育改革，共計(jì)二十個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)都是按照教師生涯所處的一個(gè)階段所出現(xiàn)的問題以及怎樣去面對(duì)它，去解決它，最后戰(zhàn)勝它。

一、印象職業(yè)生涯規(guī)劃。

第一章“良好的職業(yè)生涯規(guī)劃”中講到“教師的職業(yè)生涯規(guī)劃要以專業(yè)發(fā)展為目標(biāo)”，剛看到這個(gè)標(biāo)題時(shí)，我心想，這個(gè)沒什么可看的，似乎老生常談了，原來要提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，無非就是要多學(xué)習(xí)，多鉆研，掌握一定的教學(xué)技能技巧而已，可是讀了書中的內(nèi)容后，讓我著實(shí)大吃一驚，有耳目一新之感。書中提到的教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容竟然包括七方面，既:人文精神;自我意識(shí);師德水平;實(shí)踐知識(shí);教學(xué)智慧;創(chuàng)新意識(shí);教師幸福。

首先，教師的人文素養(yǎng)。

我以前所理解的專業(yè)發(fā)展是那么狹窄，自己連專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容都沒搞清楚，還如何談發(fā)展呢?“對(duì)一位教師來說，人文素養(yǎng)可能是最重要的個(gè)人素養(yǎng)，而人文素養(yǎng)的核心就是人文精神?！薄叭宋木駪?yīng)該是整個(gè)人類文所體現(xiàn)的最根本的精神?！边@些話對(duì)我來說觸動(dòng)很大，自己平日只是在備課、上課上下功夫，把成績(jī)看得很重，卻沒有在“人文精神”上錘煉自己，沒有深入研究如何才能更好地“以人為本”?如何充分地尊重學(xué)生，如何追求真善美?當(dāng)一個(gè)學(xué)生不完成教學(xué)任務(wù)時(shí)，我先是憤怒，進(jìn)而是批評(píng)，沒有充分地調(diào)查了解情況，在全班批評(píng)學(xué)生時(shí)沒有顧及學(xué)生的內(nèi)心情感，現(xiàn)在想來自己根本不具備人文精神，自己的專業(yè)發(fā)展的要求差距太大。

其次是教師的“自我意識(shí)”。

自我意識(shí)是專業(yè)發(fā)展很重要的一個(gè)方面，“建立健全的人格，成為一個(gè)不斷對(duì)自我進(jìn)行反思人，是以自我意識(shí)為基礎(chǔ)的?！耙庾R(shí)到自己的行為是否恰當(dāng)并能及時(shí)調(diào)整，是有效學(xué)習(xí)和工作的保證”，盡管學(xué)校多年來都提倡教師進(jìn)行教學(xué)反思，可是多是從課堂教學(xué)的成功與失敗去考慮的，在我的教學(xué)生涯中，很少進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和自我發(fā)展，充其量也是在被動(dòng)狀態(tài)下的完成工作任務(wù)而已，這樣怎么能實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展呢?看來以后要多從這兩方面進(jìn)行自我修煉，以便更好地適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要。不然的話真的無法在這條路上生存下去了。

二、印象教師的生存之道

世上各種職業(yè)都有其生存之道，而教師的生存之道在于要“讀”出來的；在“煉”中凝出來的，從“思”中悟出來，從“寫”中釋出來。歸根到底，教師的生存之道源于自己內(nèi)心對(duì)教育事業(yè)的熱愛，對(duì)教育夢(mèng)想的追求，有熱愛、有追求就會(huì)有源源不斷的智慧。

（一）教師的生存之道是“煉”出來的。

教育沒有小事，細(xì)致之處見真章。”切記一切工作從身邊做起，從小事做起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。對(duì)待學(xué)生要講究方法，去了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，遇到問題時(shí)，要及時(shí)的抓住時(shí)機(jī)，講究方法，事后多多總結(jié)，這樣我們就可以不斷的成長(zhǎng)進(jìn)步。而我們每位教師都是在不辭辛苦地千淘萬濾之中才慢慢地?zé)挸鲱Ｖ堑摹娼稹?。”俗話說”金無足赤，人無

完人”。我們教師也如此，并不是每個(gè)人生來就可以當(dāng)老師，也不是每種性格都適合當(dāng)老師。但我們干一行，就要愛一行，干好這一行。只有經(jīng)歷了教師這一行業(yè)中大大小小的事情，走過了教育事業(yè)中風(fēng)風(fēng)雨雨的歷程，我們才能最終成為”浪花淘盡的英雄”。

（二）教師的生存之道是“讀”出來的。

讀書可以使人明智，亦可以使人明理。讀書使教師高尚，使教師文明，使教師能言善辯，使教師才華橫溢?！蔽視r(shí)常覺得讀書的日子是美好的，每每讀到一本好書，都感覺是在和良師交朋友，與益友聊天；讀書的日子也很充實(shí)，讓我心平氣和的與知識(shí)面對(duì)面、心貼心，感受著收獲的快樂和富足。所以，當(dāng)我成為一名教師，成了”傳道授業(yè)解惑”之人后，我更加意識(shí)到讀書的重要性。

（三）教師的生存之道是“思”出來的。

沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)，也就不會(huì)有所創(chuàng)造。一名教師如果不斷的觀察學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生、研究學(xué)生，并尋根究底的思考，就會(huì)不斷的產(chǎn)生新思想，這些新思想會(huì)點(diǎn)燃學(xué)生心中求知的火焰，吸引著學(xué)生，影響著學(xué)生?！笨鬃釉弧睂W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這很好的表達(dá)了”學(xué)”和”思”的辨證關(guān)系，也說明了思考的重要性。作為教師，不僅要學(xué)會(huì)自己思考，產(chǎn)生新方法、新理論，創(chuàng)造新成績(jī)，也應(yīng)該教會(huì)學(xué)生觀察和思考。這樣才能實(shí)現(xiàn)師生互學(xué)互進(jìn)，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)，因?yàn)榻?jīng)過思考回答出來的問題要比沒思考之前有價(jià)值得多。

（四）教師的生存之道是“寫”出來的。

寫作最能體現(xiàn)一個(gè)人的綜合素質(zhì)。讀書、思考、寫作，是新教育大力提倡的教學(xué)生活方式。寫作理應(yīng)成為教師生活和工作的一部分，寫作是一種自我釋放，也是一種自我傾訴；是心靈舒展，也是靈魂的升華?！彼自捳f：”讀書破萬卷，下如筆如有神”。作為教師，用得最多的是筆，寫教案、寫板書、寫反思、寫隨筆。這一系列的寫作成為我們生活和工作中必不可少的組成部分，也記載了我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)腳步。但單純的”寫出來”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須寫得精彩，寫得有智慧，讓別人和自己受到鼓舞和啟發(fā)。同時(shí)，寫作的過程也是教師讀書、學(xué)習(xí)、思考、提煉和升華的過程，是一切教學(xué)活動(dòng)的總結(jié)與反思，它會(huì)讓我們變的睿智和深邃。

尤其是封二上的那段話，簡(jiǎn)直說到我的心坎上了。原文說“每一個(gè)成功的人都經(jīng)歷了長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)和長(zhǎng)期的適應(yīng)。要想成為杰出的教師，除了要有淵博的知識(shí)作為儲(chǔ)備，還要有積極的工作態(tài)度和科學(xué)的工作方法。”

這幾句話太有分量了，它揭示了一個(gè)真理，那就是：沒有隨隨便便的成功，工作和生活離不開必要的技能，更離不開積極的態(tài)度和科學(xué)的方法。這個(gè)道理不僅僅適用于教師這個(gè)行業(yè)，同樣適用于任何行業(yè)和任何人。

三、印象教師的職業(yè)道德。

我認(rèn)為，人做好了，不管在哪個(gè)行業(yè)，都是可以立足并且取得一定成績(jī)的?！敖處熞逕挼钠唔?xiàng)職業(yè)品質(zhì)”也就是職業(yè)道德—是做好教師的基本保證。這七個(gè)品質(zhì)是：

1、優(yōu)先做人。做到忠和義，忠于自己的單位和服務(wù)對(duì)象。承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)和責(zé)任，為學(xué)生服好務(wù)。

2、要得到各方信任。這一點(diǎn)是很不容易做到的。教師應(yīng)該用自己的人格、才智和能力贏得各方的信任和尊重。

3、謙虛謹(jǐn)慎，告訴我們要虛心地學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，不能固步自封。只有這樣才能不斷地進(jìn)步。

4、寬容學(xué)生，對(duì)于這個(gè)高壓職業(yè)來說，能寬容有缺點(diǎn)的學(xué)生很不容易做到，也需要更多的耐心和愛心，這是教師應(yīng)該修煉的方面。

5、刻苦敬業(yè)，不因任何困難而拿工作來說事兒，在任何情況下都始終如一地干好自己的工作本分。

6、感恩?，F(xiàn)在有的人不知道感恩別人，以為別人對(duì)自己的幫助是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，雖然只是一小部分，但是帶來的影響卻讓人很不舒服，這樣的人通常很自我，看問題只會(huì)從自己的角度出發(fā)，從不考慮別人的感受，有一點(diǎn)兒達(dá)不到要求，就會(huì)心生怨恨，抱怨甚至咒罵。這種人通常心態(tài)都很差，教師最不應(yīng)該有的就是這種心態(tài)。感恩別人，常念別人的好，自己快樂，讓別人快樂，何樂而不為？

7、育人急家長(zhǎng)之所急。這就是換位思考，從家長(zhǎng)和學(xué)生的角度去考慮問題，而不是從自己的角度理所當(dāng)然地做人處事。

總之，這本書寓教于樂，寓教于練，寓教于心—給您一番徹底的心靈洗禮，給人一種縱橫開闔的灑脫和游刃有余的自如！教師生存真言，讓您信心常備、心定種怡，快樂奉獻(xiàn)、無怨無悔；讓您的課堂教學(xué)充滿生機(jī)與活力。讓您的人格魅力熠熠生輝。充滿著非凡的吸引力??“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；這本書不僅具有很強(qiáng)的理論性、哲理性，而且條理清晰，極具說服力和感染力；更重要的是對(duì)教師終生學(xué)習(xí)指導(dǎo)的價(jià)值和意義非同一般。學(xué)習(xí)了，領(lǐng)悟了，重要的還是要去照著做。要結(jié)合自己的工作實(shí)際，完善自己的職業(yè)道德，更好地為電大和學(xué)生服務(wù)，不斷提高自己的能力、完善自己的人格。我非常感謝劉素梅教授的《教師的生存之道》這本書，它為我們教師職業(yè)道路上指明了前進(jìn)的方向。