第一篇：書法有法：讀帖與臨摹要領(lǐng)

讀帖

一、培養(yǎng)觀察的主動、持久性。

同學(xué)在臨習(xí)過程中常出現(xiàn)這樣的情況：臨寫前不讀帖，臨寫時邊看邊臨，有的看一筆寫一筆，寫得生硬做作，有的甚至純粹抄字。他所看到的，只是一個什么字，至于筆畫、結(jié)構(gòu)如何，他都視而不見——這便是缺乏觀察的主動性所造成的。這種練字方法是事倍功半的——做無用功！

臨帖有效方法：

一看，二寫，三比較??四改寫

即在動筆臨寫之前，一定要先對所臨的字進(jìn)行詳細(xì)地觀察、記憶后再寫，寫后不是馬上再寫第二遍，而是應(yīng)將自己所寫的字與字帖中的范字，再一次進(jìn)行細(xì)致的比較，找出不足之處后，再臨第二遍改正。如果自己腦中沒有范字的形象，寧肯不動筆臨寫，要逐漸養(yǎng)成先讀帖再摹臨的好習(xí)慣，這便是主動持久的觀察。

法帖猶如老師，沈尹默先生說“字外無法，法在字中”。但這個老師是不會開口的，方法全在其中，要你自己主動去請教，這就是“讀帖”。讀懂一點，做一點。不斷地懂，不斷地做。這樣順序漸進(jìn)，就會起到事半功倍的效果。否則知其然而不知其所以然，抄寫式地臨帖，是很難入門的。如果方法對頭，才能達(dá)到讀帖的要求。

那么怎樣讀帖呢？大家知道，前人留下來的手跡，如今雖然是靜靜的躺在紙面上，但當(dāng)時卻都是由動的過程形成的。既然如此，讀帖就必須對每一點，每一畫，每一行以至通篇認(rèn)真細(xì)致地讀，對其中任何細(xì)微的動作，都不輕易地放過，怎樣藏鋒下筆，怎樣換鋒行筆，怎樣回鋒收筆，怎樣翻轉(zhuǎn)，怎樣順勢連接，何處應(yīng)提，何處應(yīng)按，何處行筆快，何處慢，何處中鋒，何處側(cè)鋒，聯(lián)系手腕應(yīng)如何地動作，把靜的字跡逐漸演繹起來，象放電影一樣，使他在你的腦際，眼前動起來。也就是說把前人由動而靜的痕跡，再在正確的想象中回復(fù)到動。只有逐漸正確理解這些痕跡，是由何種動作形成的，再重復(fù)這種動作來臨寫，才有可能與字帖逐漸合拍。

二、培養(yǎng)觀察的廣度。

由于個性及認(rèn)識水平的不同，不同的學(xué)生往往偏于某一方面的觀察。如有的學(xué)生對字的結(jié)構(gòu)安排觀察敏銳；有的對每一筆畫的形狀觀察細(xì)致；有的則對整篇的安排感知迅速。這些差異，直接導(dǎo)致了學(xué)生寫字的側(cè)重面并產(chǎn)生一些利弊。因此，要全面領(lǐng)會字帖的精髓，學(xué)寫一手好字，必須注意提高學(xué)生觀察的廣度。

讀帖時，按順序解決以下問題：

1、找出帖中字最主要的共同特點；

2、觀察并說出字形特點、結(jié)構(gòu)的主要規(guī)律；

3、對帖中字的不同橫畫(或其他筆畫)找出不同寫法；

4、對每一筆的起筆、轉(zhuǎn)折、收筆處細(xì)加觀察；

5、對某一筆的行筆輕重、快慢等進(jìn)行分析概括。

以上是有廣度的觀察，多次鞏固，有利于自己養(yǎng)成由整體到部分、由輪廓到細(xì)節(jié)、由現(xiàn)象到本質(zhì)的全面有序觀察習(xí)慣。

臨 寫 方 法

字帖上供人們作為典范臨寫的字稱為“范字”。臨寫范字時最關(guān)鍵的是要臨“象”。許多練字者照著字帖練字多年，卻始終不見長進(jìn)，“臨不象”是其根本原因。

學(xué)寫字一般都應(yīng)臨寫格中的范字，需掌握的方法主要有以下三種：

一、認(rèn)真觀察

在臨寫每個字之前，都要把范字的結(jié)構(gòu)和筆畫仔細(xì)看清楚。

1、看字在格中的位置——字的上下左右距離四面格線有多遠(yuǎn)？

2、看字的形狀和大小——漢字在造型上各有不同形狀，有方有扁、有斜有正、有長有寬，同時，由于筆數(shù)的多少不同，字也會有大小之分。

3、看字的筆畫和位置——既要看每個筆畫的長短、彎度、弧度、角度，也要看每一個筆畫在方格中的位置（如果是田字格，還要看每個筆畫與橫、豎虛線的相對位置），還要看筆畫之間的相互關(guān)系，即：

1）相交——筆畫之間互相交叉。如：“義”字中的撇、捺；

2）相接——筆畫之間互相連接。如：“人”字中的撇、捺；

3）相離——筆畫之間有一小段距離。如“八”字中的撇、捺。相交叉和相接在何處？相離，離多遠(yuǎn)？這些都要觀察清楚。

二、要反復(fù)臨寫

掌握任何技能，都不可能只學(xué)一遍就會，所以，才有“重復(fù)是學(xué)習(xí)之母”的名言。練字也一樣，要想把字帖上的字隨手寫來就能寫象，也必須經(jīng)過多次重復(fù)，才能牢記于心，爛熟于手。許多練字者都有過這樣的感受：第一遍照范字臨寫還挺象，第二遍就照臨寫的字臨寫而不再看范字，等到七、八遍之后，就連范字的影子都找不到了，完全回到了自己原來寫字的水平上。糾其原因，就是沒做到反復(fù)按照范字臨寫。反復(fù)臨寫需要把握以下幾點：

1、每臨寫一遍都要比照范字，切不可把自己臨寫出來的字當(dāng)作范字。

2、臨寫時，要讓臨寫出來的字與范字等大，不要一進(jìn)入臨寫就進(jìn)行放臨（放大臨寫）或縮臨（縮小臨寫）。

3、臨寫不象時，可以使用描摹方法。描摹就是用一張透明度較高的好薄紙蓋在范字上，通過透過來的字影進(jìn)行描寫。這種方法對掌握范字的結(jié)構(gòu)和熟悉范字的筆路有很大的作用。

4、反復(fù)臨寫不象時，可以進(jìn)行分臨。分臨就是把字分成部分或筆畫，專門就某一部分或某一筆畫進(jìn)行反復(fù)臨寫，待部分或筆畫臨象之后，再進(jìn)行組合臨寫。

5、照著范字反復(fù)臨寫多遍都能臨象之后，需要進(jìn)行背臨，即脫開范字進(jìn)行默寫，以便使臨寫的成果得以鞏固。

6、反復(fù)臨寫應(yīng)包括一次練字中的反復(fù)和多次練字中的反復(fù)兩種含義。就是說，某次臨寫的字不僅要在當(dāng)次練字中反復(fù)多遍，還要在過幾天之后，回頭再寫，直至達(dá)到在任何時候都能隨時寫象的程度。

7、每次臨寫的范字不宜過多，應(yīng)分期分批、各個擊破。一般以每批20字左右為宜。

三、要學(xué)會對照檢查

在臨寫范字時，如果能有老師指導(dǎo)，肯定會對提高臨寫的能力和速度有很大幫助。但如果家庭成員中沒有從事書法專業(yè)的人，這種幫助和指導(dǎo)就會非常有限。所以，學(xué)會對照檢查就十分必要了。

對照檢查并不難，只要嚴(yán)格地對照范字查找自己臨寫時的毛病就行了。

1、對照檢查的目的使臨寫不象的地方能隨時被發(fā)現(xiàn)并及時糾正。

2、對照檢查的內(nèi)容

1）字的大小和在格中的位置是否與范字相同；

2）字的形狀、結(jié)構(gòu)造型是否與范字相同；

3）字的第一個筆畫是否與范字一樣擺放到適當(dāng)位置；

4）字的筆畫之間的位置關(guān)系是否與范字相同；

5）字的主要筆畫是否與范字一樣突出；

6）字的每個筆畫和筆畫中的任意一個部分的長短、彎度、角度等是否與范字相同。

3、對照檢查后的糾正

綜上所述，可將臨帖概括為臨帖四步曲：一看，二寫，三比較??四改寫。臨寫每一遍都要與范字對照，發(fā)現(xiàn)問題就要在下一遍臨寫中糾正，每寫一遍都應(yīng)更接近范字，不要隨意臨了若干遍，還與范字相距甚遠(yuǎn)。如到此時才想起糾正，則所臨寫的若干遍都將是勞而無功、毫無意義。

第二篇：書法臨摹與創(chuàng)作心得體會

書法的臨摹與創(chuàng)作

時光荏苒，學(xué)習(xí)書法已有二十多年的時間了，從最初的興趣愛好到現(xiàn)如今從事專業(yè)，我想除了堅持以外，更主要的是領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)古人的經(jīng)典作品。

對于學(xué)習(xí)書法而言，臨摹與創(chuàng)作是一個老生常談的問題，學(xué)習(xí)書法的人都能言之一二，但觀念和體驗的差異往往會造成截然不同的藝術(shù)實踐和藝術(shù)效果。

談臨摹，必須先清楚臨摹的目的。臨摹是中國傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)的一個重要手段，他是技藝的學(xué)習(xí)，風(fēng)格的吸收，同時更是藝術(shù)感覺的積累和提升。對于每個人而言，都有其潛在的藝術(shù)感覺，孩童寫字有他的自然天趣，成人初習(xí)書法亦有他的自然天性，但這些自然大都是原初而低級的，需要通過磨練和打造來提升，使之最終成為一種高境界的自然天成，臨摹便是磨練和打造的最好方法。

通常學(xué)書者都知道臨摹有三個階段，即實臨、意臨和背臨。我認(rèn)為實臨是基礎(chǔ)，它能夠為以后的博采提供揚棄的標(biāo)準(zhǔn)，因而也是最為關(guān)鍵的。明末清初學(xué)者錢謙益曾對王鐸早年的閣貼臨書有這樣一個評述“如燈取影，不失毫發(fā)”?！叭鐭羧∮啊币宰置婧x來理解，似乎與復(fù)制、拷貝意思相近，燈下取影顯然是形容臨摹過程中對范本點畫形廓把握的精準(zhǔn)無誤。但是，對于這樣一個臨摹標(biāo)準(zhǔn)，人們對它的取舍往 往持有不同的觀點。持否定態(tài)度者以“妙在能合，神在能離”,“他神”和“吾神”的相互獨立來強(qiáng)調(diào)藝術(shù)個性的張揚，認(rèn)為“如燈取影”不足取，它無非就是文人筆下的渲染和無法實現(xiàn)的美好愿望罷了，他們認(rèn)為對于習(xí)書者而言，臨摹無需苛求點畫的形似。但我認(rèn)為，“燈下取影”的對象是為歷史所檢驗，為人們所公認(rèn)的經(jīng)典，能做到“燈下取影”般的精準(zhǔn)固然很難，但卻必須是我們努力追求和認(rèn)真實踐體驗的目標(biāo)。

以個性狂飆而引領(lǐng)明末書壇的“字林俠客”徐渭對臨摹之法有這樣的判斷“毫發(fā)失真則精神頓異，所貴詳謹(jǐn)，精意摹搨，凡肥瘠工拙要妙，俱一一窮之，不失古人位置之美”。雖然這里徐渭強(qiáng)調(diào)的是摹書，可見他對古人書法精準(zhǔn)體驗的重視。清代王澍在《論書心語》中更有“臨古須是無我，一有我，只是己意，必不能與古人相消息”的論述。對經(jīng)典“如燈取影”地實臨正是我們與古人真正相消息的最好方法，其目的是“意與古會”。在某種程度上，書法的經(jīng)典實臨與西方繪畫的素描寫生有異曲同工之妙。素描是西畫用以提高觀察事物和表現(xiàn)事物能力的主要手段。它要求通過精準(zhǔn)刻畫物象來達(dá)到傳物象之神的目的。而書法的實臨也絕非是簡單的點畫模仿和造型復(fù)制，它需要我們在追求與經(jīng)典點畫的相契過程中，掌握觀察對象的方法，通過準(zhǔn)確刻畫點畫的粗細(xì)、長短、方圓，在運筆的徐疾、收放、含露、提按之間來體驗 其中心、手、筆三者之間溝通、會意的感覺，努力與古人神交會通，尋求藝術(shù)的共鳴。實臨不僅僅是對一種風(fēng)格的學(xué)習(xí)，它更是積累。這種積累的深度和厚度以及有效性是以對經(jīng)典把握精準(zhǔn)的程度為前提的。如果沒有以點畫相似為前提的。如果沒有以點畫相似為基礎(chǔ)，臨摹者即便自認(rèn)為有感覺，那也很可能是主觀的臆斷。正如人與人之間的對話和交流，相互間如果水平相當(dāng)或者相互甚為了解，話題便能展開并且深入，否則只能是客套寒暄，而難以產(chǎn)生思想的火花，甚至南轅北轍。

創(chuàng)作這一概念對于書法藝術(shù)而言是當(dāng)代的產(chǎn)物，實際上是當(dāng)下人們生活與書法逐漸遠(yuǎn)離，而更多是與之在展廳相會的產(chǎn)物。如今人們?yōu)闀▌?chuàng)作設(shè)計了很多方法，體現(xiàn)了鮮明的當(dāng)下性，有其合理的一面，但這種“設(shè)計”往往很難再現(xiàn)藝術(shù)的真正內(nèi)核，展現(xiàn)“書為心畫”的真實，習(xí)書者也始終困惑于臨摹與創(chuàng)作的脫節(jié)。我認(rèn)為書法創(chuàng)作應(yīng)是書寫者由積累而逐漸自化的藝術(shù)表現(xiàn)。從書寫的技法層面上來講，應(yīng)是一種書寫習(xí)慣動作的流露；從藝術(shù)表現(xiàn)而言，則應(yīng)是創(chuàng)作者內(nèi)心情感的流淌和藝術(shù)品位、文化修養(yǎng)的凸顯。兩者相輔相成，相映成輝。創(chuàng)作中的書寫技法，它不是來源于一種經(jīng)典風(fēng)格與另一種經(jīng)典風(fēng)格的簡單而生拙的疊加，而是來源于對各種經(jīng)典“如燈取影”般的專精和博彩后的感受和積累，是多少次“意與古會”的結(jié)果。這些感受積累與創(chuàng)作者的修養(yǎng)、品格融為一體，成為其身體的內(nèi)在成分，它的呈現(xiàn)才可能是真正自然地，“書為心畫”的藝術(shù)價值才可能重回我們的書法創(chuàng)作中來。

第三篇：書法學(xué)習(xí)要領(lǐng)

書法學(xué)習(xí)要領(lǐng)

書法是一門堅持的藝術(shù)，最忌三天打魚，兩天曬網(wǎng)，持之以恒極為重要。

因年齡的關(guān)系，你可以不練筆畫而直接進(jìn)入練字階段，下面簡單介紹幾種方法：

1。描紅：就是在雙鉤筆法勾勒出的字框內(nèi)填寫筆畫，適合初學(xué)者，一般書店都有售。

2。摹臨：就是在前人的法帖上覆上白紙臨摹，適合初學(xué)者。

3。臨?。壕褪菂⒄涨叭说姆ㄌM(jìn)行臨摹，適合有一定基礎(chǔ)者。

4。背臨：就是首先學(xué)習(xí)消化前人的法帖，書寫是不看法帖，完成后對照法帖找出不足。還有很多，在此不一一列舉。

初學(xué)者應(yīng)先從真書入手（如楷，隸，篆；魏碑等）不宜先練習(xí)行草。

在此向你推薦幾本適合初學(xué)者的法帖：

楷書有顏真卿的勤禮碑、多寶塔碑、麻姑仙壇記；柳公權(quán)的玄秘塔、神策軍碑；歐陽詢的九成宮等隸書有史晨碑、張遷碑等；

魏碑有鄭文公碑等。

因時間關(guān)系，只寫這么多，如果有興趣，可以給我發(fā)信息我們一起研究。

開始練字應(yīng)注意的幾點：（練一段還要學(xué)習(xí)字的結(jié)構(gòu)等常識）

①姿勢要正確，兩腳平放地上，兩手據(jù)案，肩平、背直、頭正，目注紙上。

②握筆要指實掌虛，執(zhí)筆在指，運筆在腕。開始練字枕腕，逐步提腕、懸腕。

③筆法要分清，一般分方筆和圓筆兩種，還要明確中鋒、側(cè)鋒、臥鋒的應(yīng)用部位。

④楷書是學(xué)習(xí)毛筆字的基礎(chǔ)?？瑫鴮W(xué)完再學(xué)行書，最后是草書。您先學(xué)魏碑也行。

⑤臨帖時不要看一眼寫一筆，先要讀帖，吃透要領(lǐng)，然后把一個字一氣寫成。

⑥首先要把各種偏旁部首練好，以后再組成各種字就容易了。祝您成功

第四篇：顏體書法要領(lǐng)十法

顏體書法要領(lǐng)十法

———2013年10月8日

顏體豁達(dá)字端正，氣勢外擴(kuò)呈弧形。自行略長進(jìn)正方，點畫各異不相同。用筆裹鋒避外露。蒼勁有力才威風(fēng)。豎粗橫細(xì)顏特征，字長橫短豎須長。短字長橫豎短行，粗豎垂露懸針筆。懸針五分之四行，撇捺行筆是關(guān)鍵。撇細(xì)捺粗顯奇功，短撇重寫長撇直。捺畫收筆雁尾鋒，寫捺起筆出蠶頭。蠶頭雁尾隸書形，鉤筆轉(zhuǎn)鋒為暗過。鉤畫各異看字形，口子上寬下方窄。上方欲斷字威風(fēng)，畫多字大點畫細(xì)。

第五篇：書法學(xué)習(xí)選帖的標(biāo)準(zhǔn))

書法學(xué)習(xí)選帖的標(biāo)準(zhǔn)

初學(xué)者常常為選帖而苦惱。到書店去看看，各種碑帖琳瑯滿目，眼界大開是好事，但要選一本來學(xué)習(xí)，卻拿不準(zhǔn)該選什么。有的學(xué)員只好人云亦云，別人說好，拿來就學(xué)，盲目跟從，結(jié)果收效甚微。

選帖其實也是門學(xué)問，作為老師更應(yīng)有目的有步驟地去啟發(fā)學(xué)員。如果要選一本適合自己學(xué)習(xí)的好范本、一般應(yīng)從以下幾個方面去考慮:

(1)帖本身是否有水平?在現(xiàn)在出版的眾多字帖中，臨摹的范本應(yīng)選取古代書家的作品為好。如歐、虞、褚、顏、柳、趙、以及魏碑等均可，但帖不一定皆是好帖，因為即使在這幾家中，由于出版社采用的方法不同，也會出現(xiàn)不同的層次。以我的教學(xué)實踐來看，一般初學(xué)者可能會使用以下幾種字帖:一是按原跡或原拓影印的，比如顏書《告身帖》、柳書《神策軍碑》《張猛龍碑》等。這類用原跡原拓影印的本子是最理想的本子。它不但保持了比較準(zhǔn)確的結(jié)構(gòu)、用筆風(fēng)貌，而且還保持了原作的章法。二是將原跡原拓選字拼成，稱為選字本，如將《顏勤禮碑》、蘇軾《醉翁亭記爭中的字順序打亂，按筆劃多少或偏旁集中排列，這類帖由于在單個字中仍然保持了較準(zhǔn)確的風(fēng)貌，只損失原有的章法(如字距、行距)，而初臨書法不同于創(chuàng)作，章法本不是個重要的問題，故爾也不失為較理想的范本。三是經(jīng)過修補(bǔ)改刻的作品，這類帖在一些選字本和翻刻、石印本中很常見，相比而言，它的臨幕價值就不太高了。經(jīng)過翻刻修改的字帖，一般必然會喪失原跡原拓的風(fēng)貌、筆劃修光修挺，線條光滑而缺乏力度，用筆的動作也難以捉摸，而這些都不利于學(xué)員對原跡風(fēng)格的體驗和研究;當(dāng)然，它至少保持了原跡的結(jié)構(gòu)，在初學(xué)階段，掌握結(jié)構(gòu)是當(dāng)務(wù)之急。四是今人臨寫古人的臨幕本，或是印刷品或是手跡。能臨象古人原跡的作品，本身應(yīng)該是有價值的。但作為范本而言卻未必妥當(dāng)。因為每個人(即使是有成就的書家)在臨摹古跡時，不可避免地會帶上自己的理解和書寫習(xí)慣，臨本與原本之間總有相當(dāng)?shù)木嚯x，不但在技巧上如此在氣息上更是如此。拿一些尚未經(jīng)過歷史檢驗的今人臨本再作為自己的臨本，實在沒什么收益。五是雙鉤本，一本喜愛的字帖，能購到固然好，購不到的話，就只能雙鉤，這一點無可非議。但如以雙鉤本作為朝夕揣摩的臨攀范本則不妥。首先，雙鉤的細(xì)線與原帖毛筆筆劃的墨跡間難以完全相吻，這種距離對藝術(shù)作品而言已是大打折扣了。再加上枯筆、滲化筆，雙鉤就更難表現(xiàn)。再次，原帖的筆劃之所以有價值，是因為它不低是一具線條外形的軀殼，而且可以從中尋找分析出其用筆的大致過程(如提、按的部位)，還可以從中細(xì)繹出速度快慢、含墨多少，這一切內(nèi)容都是初學(xué)者迫切需要的。一變成雙鉤，則真成了線條形態(tài)的軀殼，一切動作、速度所留在墨線中的痕跡都沒有了;故爾，我以為是最不適宜作為范本的一種。

綜上所述，我提倡初學(xué)者使用第一、二種字帖，不贊成使用第四、五種字帖。

{2)這本帖適宜不適宜學(xué)。了解了字帖的質(zhì)量高，并不等于過了選帖這一關(guān)。五光十色的流派風(fēng)貌，也使學(xué)習(xí)者躊躇不決。學(xué)顏、學(xué)歐.學(xué)趙、學(xué)蘇、學(xué)北碑、學(xué)南帖?各家都可學(xué)，又不能都學(xué)，這確實是個矛盾。遇到這種情況，首先要考慮自己的喜好。有喜歡勁挺的，有喜歡秀媚的，有喜歡雄渾的，取各人所需，方得其宜。明明自己喜歡褚遂良的秀逸風(fēng)格，卻硬去趕顏書雄強(qiáng)的時髦，這是跟自己過不去。只有每天面對著自己喜愛的字帖，才會有興趣去臨習(xí)研究，特別是在初學(xué)尚未能理智地控制自己學(xué)習(xí)情緒時，興趣是個絕對重要的因素，它能幫助你樹立長期作戰(zhàn)的信心。

那么，有沒有不好學(xué)的帖?比如趙孟決頁，老輩人常常會勸初學(xué)者不要學(xué)趙，說他是媚軟，多學(xué)了沒骨力。誠然，趙體與諸楷書大家相比，是以秀逸取勝的。但他是個經(jīng)過歷史幾百年淘汰下而仍有生命力的大書家，他的書法是經(jīng)得起檢驗的。如果你學(xué)趙學(xué)得沒有骨力，那是你掌握的方法不對，不能要趙孟頹負(fù)責(zé)。只要學(xué)習(xí)時始終保持清醒的頭腦，再有個經(jīng)驗豐富的老師加以指點，是能學(xué)好的。反之，別說趙體，顏、柳、歐、褚，都會學(xué)出弊病來。

只要找到一個高質(zhì)量的、同時又是符合自己性格愛好的帖，選帖這一關(guān)才算過了。它將是你未來翰墨生涯中的一個良好起點。