第一篇：馬原復習答案總結

2011年6月武漢紡織大學馬原考試復習資料

題型：

第一部分：單選題

10個

每個1分

10分 第二部分：多選題

10個

每個2分

20分 第三部分：辨析題

4個

每個5分

20分 第四部分：簡答題

5個

5選4 每個7分

28分 第五部分：論述題

2個

2選1 每個10分

10分 第六部分：材料題

1個

每個10分

12分 緒論部分：什么是馬克思主義

哲學部分：哲學的基本問題

世界的物質統(tǒng)一性原理

矛盾的同一性與斗爭性

矛盾的普遍性與特殊性

質變量變規(guī)律

否定之否定規(guī)律

意識能動性

實踐的含義與基本形式

實踐在認識中的決定作用

真理與有用性問題

真理與謬誤

社會意識的相對獨立性

科學技術是第一生產力 科學技術的“雙刃劍”影響

經濟學部分：價值量與勞動生產率的關系

影響勞動生產率的因素

貨幣的本質與職能

價值規(guī)律的表現(xiàn)與作用

勞動力商品的特殊性

勞動力工資問題

不變資本與可變資本

資本循環(huán)與周轉理論

經濟危機

金融寡頭

科社部分：共產主義基本特征

特別提醒學生注意近五年的考研試題中馬原部分！

馬克思基本原理參考答案

1.什么是馬克思主義？

答：從不同的角度，我們可以對馬克思主義做出不同的回答;(1)從他的創(chuàng)造者，繼承者的認識成果講：馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而有其后各個時代，各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學說的體系。

（2）從他的階級屬性講：馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質，目的和解放條件的學說。

（3）從他的研究對象和主要內容來講：馬克思主義是無產階級的科學世界觀和方法論，是關于自然，社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說，是關于資本主義發(fā)展和轉變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說。

（4）馬克思主義是由一系列的基本理論，基本觀點和基本方法的構成的科學體系，他是一個完整的整體。其中馬克思主義哲學，馬克思主義政治經濟學和科學

社會主義是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。

（5）狹義的馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論，基本觀點和學說的體系。廣義的也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

（6）作為中國共產黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論，基本觀點和學說的體系，也包括經列寧等對其繼承和發(fā)展，推進到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民，胡錦濤等主要代表的中國共產黨人對其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。

2.在什么意義上說哲學基本問題：①是哲學不能回避的最基本問題。②是人類認識世界不能回避的最基本問題，是實際活動中的基本問題。③是解決其他一切哲學問題的前提和基礎。哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，這是由人類的實踐活動和哲學體系本身的邏輯關系決定的；其一，意識與物質、精神與自然界，究竟誰是世界的本源，即物質與精神何者為第一性；其二，思維能否認識或正確認識存在的問題。

3世界的物質統(tǒng)一性

馬克思主義哲學認為，世界的本原時物質，不僅自然界具有物質性，人類社會也具有物質性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。運動是物質的存在方式和根本屬性，物質是運動的物質，脫離運動的物質是不存在的；運動是物質的運動，物質是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎和承擔者，世上沒有離開物質的運動。

3、物質的根本屬性是客觀實在性

答：錯誤?？陀^實在性和根本屬性是揭示物質的本質和物質的存在方式的兩個不同術語，具有不同的意義。

(1)客觀實在性是物質的唯一特性。是就物質和意識相比較而言，意識是主觀的，物質是客觀的，這是物質區(qū)別于意識的唯一特性。{2)物質的根本屬性是運動，是就物質的存在方式而言。沒有不運動的物質，也沒有脫離物質的運動，因此，運動是物質的根本屬性。

(3)承認客觀實在性是物質的唯一特性，就是堅持唯物論；承認運動是物質的根本屬性，這就是堅持辯證法。因此，不能把物質的客觀實在性混同為物質的根本屬性。

4．對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質和核心。

矛盾的同一性：指矛盾雙方相互依存，相互貫通的性質和趨勢。表現(xiàn)在：① 矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提共處一個統(tǒng)一體中。②矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下可相互轉化。

矛盾的斗爭性：指矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢

矛盾的同一性與矛盾的斗爭性是相互聯(lián)結、相輔相成的，沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也就沒有斗爭性。在事物的矛盾中，矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的，矛盾的同一性是有條件的相對的。

矛盾的普遍性：其一，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，即事事有矛盾；其二，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動，即時時有矛盾。

矛盾的特殊性：1.不同事物的矛盾各有其特點，2.同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點，3.構成事物的諸多矛盾以及每一個矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。

矛盾的普遍性與特殊性的辯證關系。

矛盾的普遍性與特殊性是事物矛盾相互區(qū)別又相互聯(lián)系，并在一定條件下相互轉化的兩種屬性。

首先，它們是相互區(qū)別的。矛盾的普遍性是事物矛盾的共性，無條件的、絕對性，矛盾的特殊性是事物矛盾的個性，有條件的、相對性，二者是不能混淆的。

其次，它們是相互聯(lián)系的。普遍性寓于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。任何事物的矛盾都是普遍性與特殊性、共性 與個性、一般性與個別性的有機統(tǒng)一。沒有不包含普遍性的純粹特殊性，也沒有脫離特殊性而獨立存在的普遍性。

再次，普遍性與特殊性的區(qū)別也是相對的，在一定條件下可以相互轉化。

5.量變與質變規(guī)律

量變：事物數量的增減和次序的變動，是保持事物的質的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性。

質變：是事物根本性質的變化，是事物由一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。

量變與質變的辯證關系：量變是質變的必要準備，質變是量變超過一定限度的必然結果，且二者可相互滲透：一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質變。另一方面，在質變的過程中有舊質在量上的收縮和新質在量上的擴張。

6.否定之否定定律

(1)事物內部存在著肯定因素和否定因素?？隙ㄒ蛩厥侵妇S持現(xiàn)成事物存在的因素；否定因素是指促成現(xiàn)成事物滅亡的因素。

(2)辨證的否定觀的基本內容：否定是事物的自我否定，否定是事物的發(fā)展的環(huán)節(jié)，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證否定的實質是“揚棄”。

(3)否定之否定是兩次否定.三個階段.形成一個周期，任何事物都要經歷這三個過程（實質），它揭示了事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一，其發(fā)展呈現(xiàn)出螺旋式上升總趨勢。

7.意識能動性定義：意識的能動性集中表現(xiàn)在可以能動地認識客觀世界，并通過實踐能動地改造客觀世界

辯證唯物主義認為：從意識的起源和本質看，物質決定意識，意識是物質發(fā)展的產物和人腦對物質的反映；而意識一經產生，就不是消極被動的，對物質具有能動作用。

意識的能動作用及其表現(xiàn)：第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。第四，意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。總之，意識是物質的產物，是物質世界在人腦中的主觀映象，意識對物質有能動的反作用。

8.實踐的含義：實踐是人類有目的的進行能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質活動

實踐的特點： 第一，實踐是客觀的，物質的和感性的活動。第二，實踐是有意識、有目的的自覺活動。第三，實踐是社會性的、歷史性的活動。

實踐的基本形式： 第一，處理人與自然關系的生產實踐。第二，處理人們之間的社會關系的社會實踐。第三，創(chuàng)造精神文化的科學實驗。實踐對認識的決定作用：

① 實踐產生了認識的需要。社會實踐的需要始終是人類認識發(fā)展的強大動力。

② 實踐為認識提供了可能。實踐創(chuàng)造出必要的物質條件和手段，使人的認識能夠不斷發(fā)展。

③ 實踐使認識得以產生和發(fā)展。通過實際地作用于對象，使人的認識不斷地由可能轉化為現(xiàn)實。首先只有通過實踐，才能感知事物的現(xiàn)象。其次，只有通過實踐才能認識事物的本質與規(guī)律。④ 實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

總之，實踐的觀點是辯證唯物主義的認識論之首要和基本的觀點。人的認識，從它的產生、發(fā)展、檢驗標準到歸宿，歸根到底都離不開實踐，離開實踐，就不可能取得任何正確的認識。

9.真理與有用：真理含義：是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識。

(1)“真理是有用的”，是唯物主義真理觀，因為真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，其內容來自客觀物質世界，對實踐具有指導作用。

(2)“有用的就是真理”，是唯心主義的實用主義真理論，因為有用即真理，把符合主觀需要的東西看成真理的內容，否認了真理的客觀性，認為真理與客觀事物及其規(guī)律無關，把真理主觀化了，取消了真理的客觀標準，必然導致混淆真假，顛倒是非。

10.真理與謬誤：

真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展，這也是真理發(fā)展的規(guī)律。

真理和謬誤的根本區(qū)別就在于主觀是否與客觀相符合。相符合就是真理，反之就是謬誤

真理與謬誤既對立又統(tǒng)一：首先，真理與謬誤是對立的。就一定范圍、一定客觀對象來說，真理就是真理、謬誤就是謬誤，二者有本質區(qū)別，不能混淆。其次，真理與謬誤又是相互聯(lián)系的。真理是與謬誤相比較而存在的，沒有謬誤也就無所謂真理。

再次，真理的發(fā)展也是通過與謬誤的斗爭來實現(xiàn)的。真理的每一個進步都意味著謬誤被批駁、被放棄、被真理所取代。

最后，真理和謬誤在一定條件下相互轉化。

11.社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映

社會意識有其相對獨立性。社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。但社會意識又有其相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。主要表現(xiàn)在： 首先，社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。

其次，社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會意識對社會存在的能動的反作用。

12.如何理解科學技術是第一生產力? 答：科學技術是生產力中的智能性因素。（1分）

科學技術不是直接的生產力，而是知識形態(tài)的、潛在的生產力。（2分）

科學技術可以滲透到生產力系統(tǒng)的其他要素中去，轉化為現(xiàn)實的生產力。科學技術對生產力其他要素的滲透力度直接 決定了生產力的發(fā)展水平和速度。（2分）

(2)在現(xiàn)代生產中，科學技術日益成為第一生產力。①它對現(xiàn)代生產力發(fā)展起著第一位的變革作用，同生產力發(fā)展日益構成倍數或指數關系，引起生產力成倍或跳躍式發(fā)展。②它日益成為現(xiàn)代化生產力發(fā)展的先導和基礎。在現(xiàn)代生產中，首先是科學的發(fā)現(xiàn)和突破而后應用于生產過程，開辟大批新產業(yè)。③它日益成為推動國民經濟增長的首要因素。科學技術是第一生產力的實踐意義、這一命題是黨的科教興國戰(zhàn)略的重要理論基礎：①發(fā)展生產力必須依靠科技進步和勞動者素質的提高，把“經濟建設真正轉到依靠科技進步和提高勞動者素質的軌道上來?！雹谂Πl(fā)展高科技、振興教育、實行科教興國的戰(zhàn)略，“把加速科技進步放在經濟社會發(fā)展的關鍵地位”，才能在激烈競爭中取得主動。③要尊重科學，尊重知識，尊重人才。

科學技術像一把雙刃劍（自己補充）：科學技術對社會發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方面

科學技術的應用在一定條件下也會產生一定的消極后果

一種情形是由于對自然規(guī)律和人與自然關系認識不夠，或缺乏對科學技術消極后果的強有力的控制手段而產生的 另一種情形與一定的社會制度有關

13.價值量與勞動生產率的關系：

商品價值量不是個別勞動時間決定的，是社會必要勞動時間決定的。生產商品所需要的社會必要勞動時間隨著勞動生產率的變化而變化。商品的價值量與生產商品所消耗的勞動時間成正比，與勞動生產率成反比.14.影響勞動生產率的因素，主要有;勞動者的平均熟練程度，科學技術的發(fā)展程度及其在生產中的應用，生產過程中的社會結合，生產資料的規(guī)模和效應以及自然條件等.15.貨幣的本質和職能是什么？

答：貨幣的本質是從商品世界中分離出來的固定地充當一般等價物的特殊商品． 在簡單商品經濟條件下，貨幣具有五種職能：價值尺度；流通手段；貯藏手段；支付手段；世界貨幣。

(1)價值尺度。價值尺度是指貨幣可以作為社會尺度來衡量和表現(xiàn)其他一切商品的價值。(2)流通手段。流通手段是指貨幣充當商品交換的媒介。(3)貯藏手段。貯藏手段是指貨幣退出流通，作為社會財富的一般代表而被貯藏起來。(4)支付手段。支付手段是指在以延期支付方式買賣商品的情況下，貨幣用于清償債務時執(zhí)行的職能。(5)世界貨幣。世界貨幣是指貨幣在世界市場上作為一般的流通手段、支付手段和社會財富的化身發(fā)揮作用，這實際上是貨幣職能在世界范圍的延伸。

16.價值規(guī)律的內容、表現(xiàn)形式、作用（價格波動是否違背了價值規(guī)律？）： 內容：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換要以價值量為基礎實行等價交換。

表現(xiàn)形式：商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動，這種波動并不違背價值規(guī)律，因為：

第一，商品市場價格總是以價值為基礎。

第二，價格的波動在一定程度上抑制價格與價值的背離。第三，從商品價格變動的長期看，商品的價格與價值是一致的。積極作用：第一，自發(fā)調節(jié)資源在社會各部門的配置。第二，自發(fā)地刺激社會生產力的發(fā)展。

第三，自發(fā)調節(jié)社會收入分配。

消極作用：

一、可能導致壟斷的產生，阻礙技術的進步；

二、可能引起商品生產者的分化；

三、可能造成社會資源的浪費。

16.勞動成為商品的條件：① 勞動者有人身自由。② 勞動者須一無所有

勞動力商品的特殊性：1.勞動力商品價值的特殊性：勞動力的價值，是由生產、發(fā)展、維持、延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值決定的，包括· 維護勞動者本人生存所必需的生活資料的價值? 維持勞動者家屬生存所必需的生活資料的價值? 勞動者接受教育和訓練所付出的費用（不僅取決于勞動者的生理需要，而且還要取決于社會經濟和文化的發(fā)展）

2.勞動力使用價值的特殊性：勞動力商品不僅能創(chuàng)造價值，即價值的源泉，而且能創(chuàng)造出比自身價值更大的價值，即剩余價值的源泉。

17.勞動力工資問題：1）工人出賣的商品是勞動力而不是勞動

2）資本主義工資的本質是勞動力的價值；但以勞動價格現(xiàn)象掩蓋了對工人的剝削關系

3）資本主義工資的主要形式有計時工資和計件工資，還有各種形式的血汗工資 4）現(xiàn)階段工資的提高改變不了被剝削的地位

金融資本是“銀行支配而國家應用的資本”

答：錯誤。金融資本是壟斷銀行資本和壟斷的工業(yè)資本融合或混合生長而成的一種壟斷資本。金融資本是壟斷資本主義的一個重要特征，該命題的錯誤沒有指出壟斷這個重要內容，或者說沒有指出進入資本的壟斷實質 資本主義工資是勞動的價值或價格的轉化形成。

錯誤。（1分）勞動力和勞動是兩個不同的概念。工人出賣的是勞動力而不是勞動。（2分）資本主義工資在現(xiàn)象上表現(xiàn)為勞動的價值或價格，而本質上是勞動力的價值或價格。資本主義工資掩蓋了資本主義的剝削關系。（2分）

18.不變資本和可變資本劃分的依據:是兩者在剩余價值生產過程中的作用不同。資本在生產過程中采取生產資料和勞動力兩種不同的形式，以生產資料形式存在的那部分資本是不變資本，它在生產中只是轉移和再現(xiàn)原有的價值；以勞動力形式存在的那部分資本是可變資本，它在生產中能創(chuàng)造剩余價值。（3分）

不變資本：以生產資料形式存在的資本。只轉移自己的物質形態(tài)，原有價值轉移和再現(xiàn)，價值量沒有變化，不發(fā)生增值

可變資本：用來購買勞動力的資本。使原有價值增值，產生剩余價值

兩者劃分的意義表現(xiàn)在：第一，它進一步揭示了剩余價值產生和源泉，這種區(qū)分表明，剩余價值不是由全部資本產生的，也不是由不變資本產生的，而是由可變資本帶來的。雇傭工人的剩余勞動是剩余價值產生的唯一源泉。第二，它為確定資本家對雇傭工人的剝削程度提供了科學依據。正確反映資本家對工人剝削程度的概念是剩余價值率。剩余價值率m’ =剩余價值m/可變資本v

19.資本循環(huán)：資本從一種形式出發(fā)，經過一系列形式的變化，又回到原來出發(fā)點的運動。包括三個不同的階段：購買階段：購買生產資料和勞動力。生產階段：制造出新商品，生產出剩余價值。售賣階段：售出新商品，收回貨幣。（3分）產業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式：(1)貨幣資本，它的職能就是為生產剩余價值準備條件，是產業(yè)資本循環(huán)的起點和終點。(2)生產資本，它的職能就是生產價值和剩余價值。(3)商品資本，它的職能就是把包含有剩余價值的商品出售，轉化為貨幣，收回預付的產業(yè)資本，并實現(xiàn)剩余價值。（4分

產業(yè)資本循環(huán)正常進行的必要條件：三種職能形式空間上同時并存，三種職能形式時間上繼起。表明：產業(yè)資本的連續(xù)循環(huán)，不僅是流通過程和生產過程的統(tǒng)一，而且是它的所有三個循環(huán)的統(tǒng)一 資本在運動中增值。

資本周轉：周而復始，不斷反復的資本循環(huán)。

影響資本周轉的因素;1資本的周轉時間, 2生產資本的固定資本與流動資本的構成

加速資本周轉對剩余價值生產有何影響？

答：加速資本周轉對剩余價值的生產具有重要影響，它可以提高年剩余價值量和年剩余價值率。

（1）加速資本周轉可以增加年剩余價值量。這是因為，一般來說加快預付資本的的周轉速度，其中預付的可變資本周轉速度也加快，也就是一年中實際發(fā)揮作用的可變資本越多。而剩余價值正是由發(fā)揮作用的可變資本產生的，這樣，以年來計算的剩余價值量就會增加。如果用M代表年剩余價值量，m'為剩余價值率，v為預付的可變資本，n為流動資本（包含可變資本）的周轉次數，則年剩余價值量可由下面的公式表示：M=m'〃v〃n。可見，M與n成正比例關系。（3分）

（2）加速資本周轉可以提高年剩余價值率。年剩余價值率是一年內生產的剩余價值總量同一年內預付的可變資本的比率。在剩余價值率一定的條件下，資本周轉速度越快，意味著預付可變資本周轉速度就越快，剝削的勞動力就越多，年剩余價值量就越多，因而年剩余價值率就越高；反之，年剩余價值率就越低。如果用M'表示年剩余價值率，則其計算公式為：M'=M/v=m'〃n。可見，年剩余價值率與可變資本周轉次數成正比。（3分）

20.資本主義經濟危機 是指資本主義經濟發(fā)展過程中每過一定時間就要爆發(fā)的生產過剩的危機。

實質:生產出來的產品相對于資本要帶來更多剩余價值而言的過剩。但這是相對生產過剩，即相對于勞動人民有支付能力的需求來說社會生產的商品顯得過剩，而不是與勞動人民的實際需要相比的絕對過剩。

經濟危機的抽象的一般的可能性，首先是由貨幣作為流通手段和支付手段引起的。根本原因：資本主義的基本矛盾。第一.個別企業(yè)內部生產的有組織性和整個社會生產無政府狀態(tài)之間的矛盾—比例關系破壞;第二.生產無限擴大的趨勢同勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾— 商品積壓過剩

經濟危機的周期性:危機。蕭條。復蘇。高漲.其中危機是周期的基本階段，資本主義的再生產不一定都經過四個階段，但是危機階段則是必然階段。

21.金融寡頭：指操縱國民經濟命脈，并在實際上控制國家政權的少數壟斷資本家或壟斷資本家集團。

金融寡頭在經濟領域中的統(tǒng)治主要是通過“參與制”實現(xiàn)的。

金融寡頭對國家機器的控制主要是通過同政府的 “個人聯(lián)合”來實現(xiàn)的。金融寡頭還通過建立政策咨詢機構等方式來對政府的政策施加影響。

22.共產主義社會的基本特征有哪些？

答：

一、物質財富極大豐富，消費資料按需分配；（2分）

二、社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高；（2分）

三、每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。（1分）

A 影響利潤率的因素有哪些？

① m 的高低 ② 資本有機構成高低 ③ 資本周轉快慢 ④ 不變資本的節(jié)省

B.試述馬克思的資本循環(huán)和資本周轉理論及其對社會主義企業(yè)生產經營的指導意義（論述題多年考到）

答：（1）資本循環(huán)的中心問題是資本運動的連續(xù)性。為了保證資本循環(huán)連續(xù)進行，單個產業(yè)資本，必須按其再生產過程所要求的一定比例，分為貨幣資本、生產資本、商品資本三種職能形式，使它們在空間上并存，在時間上保持繼起。資本周轉就是不斷重復、周而復始的資本循環(huán)。考察資本周轉，主要是分析資本周轉速度及其對剩余價值生產的影響。資本周轉速度與周轉時間成反比，而與周轉次數成正比。影響資本周轉速度的因素，主要有：生產資本的構成即固定資本和流動資本的比重，以及生產時間和流通時間的長短。資本家總是力圖加快資本周轉。（7分）

（2）撇開資本主義性質，資本循環(huán)和資本周轉理論對社會主義生產經營也有一定的指導意義。社會主義企業(yè)的資金也必須根據再生產要求分為三個部分，也必須使三部分資金在空間上并存和時間上保持繼起。即做到人、財、物合理配置和產、供、銷三者互相銜接，保持平衡，才能使資金循環(huán)連續(xù)不斷。資金周轉速度是影響社會主義企業(yè)經濟效益的重要因素。加快社會主義企業(yè)資金的周轉速度，可以節(jié)省資金，提高資金利用率，增強企業(yè)的經濟效益。（8分）

第二篇：馬原答案總結

一．名詞解釋

1． 馬克思主義：從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系，從廣義上理解，它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思的基本理論、基本觀點、基本方法，也包括經列寧等對其繼承和發(fā)展，推進到新階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產黨人將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。

2． 物質：物質是客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是在人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。3． 實踐：實踐是人類能動地改造世界的客觀物質性活動。4． 真理：真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識。

5． 生產力：生產力是人類在生產實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質力量。

6． 社會基本矛盾：指貫穿社會發(fā)展過程始終，規(guī)定社會發(fā)展過程的基本性質和基本趨勢，并對社會歷史發(fā)展起根本的推動作用的矛盾。生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。

7． 價值規(guī)律：價值規(guī)律，又稱價值法則，是商品經濟的普遍規(guī)律。它的基本內容和客觀要求是：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值為基礎，遵循等價交換原則。

8． 剩余價值：剩余價值就是由雇傭工人在剩余勞動時間創(chuàng)造的被資本家無償占有的、超過勞動力價值以上的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關系。

9． 壟斷：是指少數資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產、銷售和價格，進行操縱和控制。10． 共產主義社會的基本特征：

（一）物質財富極大豐富，消費資料按需分配；

（二）社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高；

（三）每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。

二．簡答

1.聯(lián)系實際思考矛盾普遍性和矛盾特殊性辯證關系原理的重要意義。

答：矛盾普遍性和特殊性辯證關系的原理是馬克思主義普遍原理同各國具體實踐相結合的哲學基礎，對建設有中國特色社會主義具有重要的現(xiàn)實指導意義。我國的社會主義建設，要以馬列主義普遍真理為指導，堅持社會主義道路和方向；同時又要從我國特殊的國情出發(fā)，去探索有自己特色的建設和發(fā)展道路。在這里，社會主義是普遍性、共性，中國特色是特殊性、個性，建設有中國特色社會主義，就是要把個性與共性有機地結合起來，走自己的路。每個學科的開設都有著共同的目的，即傳道，授業(yè)，解惑。都需要我們認真鉆研，努力發(fā)掘其中的奧秘。而各個學科又有其各自的特點，例如理工科和文史科，前者邏輯性強，學習時思維要開闊，而后者重在記憶。而其中都有難有易，要具體問題具體分析，以合理分配各自學習時間，以提高學習效率。再者，很多學校因此而注重因材施教，等等。

2.螞蟻具有和我們不同的眼睛，它們能看見我們看不見的光線。但是，在認識我們所看不見的這些光線方面，我們的成就比螞蟻大得多。我們能夠證明螞蟻看得見我們看不見的東西，而且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺為基礎，這就說明人的眼睛的特殊構造并不是人的認識的絕對界限。結合以上事實說明實踐對認識的決定作用。答:

1、任何動物只能依靠本能去接觸外部世界，而人類卻可以通過實踐了解并根據自身的需要去能動地改造世界。

2、螞蟻能看見人類所看不見的光線，這是螞蟻所具有的本能。從人類的本能來看，眼睛所能看到的東西雖然有限，甚至連螞蟻也不如；但人類可以在改造世界的科學活動中，創(chuàng)造出世界上本來并不存在的太空探測儀、高能加速器、顯微鏡等科學儀器，大大地拓展人類的視野，看到人的視力所看不到的極遠或極其微小的東西。

3、以上事實證明了人眼的特殊構造不是人的認識的絕對界限，人類對客觀物質世界的認識，其主要來源不是人類的自然本能，而是人類的實踐。

3.結合當前我國社會存在著的一些人民群眾關注的熱點、難點問題，談談我們應該如何在實踐中堅持群眾觀點，做到以人為本。

答：

1、馬克思主義觀點認為，人民群眾是社會物質財富、精神財富的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量，是歷史的創(chuàng)造者。按照無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線，必須相信群眾，依靠群眾，全心全意為人民服務。

2、當前人民群眾關心的熱點、難點問題有兒女讀書問題、住房問題、就醫(yī) 問題、低保問題，物價問題、貧富不均問題、腐敗問題等。

3、在實踐中，我黨堅持從群眾中來到群眾中去的路線，因此制定了一系列路線、方針、政策，例如免除農業(yè)稅，減免農村中小學學雜費，穩(wěn)定銷房價格，建立和擴大城鄉(xiāng)低保戶范圍并提高其標準；平抑物價，解決民生問題，加大懲治腐敗力度等，都是黨的群眾觀點與群眾路線的生動體現(xiàn)。

4、作為大學生，必須樹立群眾觀點，自覺地依靠群眾，與人民群眾打成一片，虛心向人民群眾學習，把人民群眾的利益放在第一位，確立以人為本、全心全意為人民服務的宗旨

4.商品的價值量是由生產商品所耗費的勞動量決定的，但為什么不能由任何一個商品生產者所耗費的個別勞動時間來決定呢？

答：因為價值規(guī)律告訴我們，商品的價值量是商品交換的基礎，商品交換按等價交換原則進行，而等價交換不是個體能進行得了的，必須有相關的所有勞動量才能構成這一行為。正如馬克思說的：“在私人勞動產品的偶然的不斷變動的交換比例中，生產這些產品的社會必要勞動時間作為起調節(jié)作用的自然規(guī)律強制的為自己開辟道路，就像房屋倒在人頭上時重力定律強制的為自己開辟道路一樣。因此價值量由社會必要勞動時間決定?！?/p>

5.辨析：辨析題：技術和科學已經成為獨立的剩余價值源泉，馬克思的剩余價值學說已不適用于現(xiàn)代資本主義了？

答：此觀點是錯誤的。馬克思剩余價值學說體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關系，即使在生產技術不斷改進科學日益發(fā)展的現(xiàn)代資本主義時代仍有明顯體現(xiàn)，正如二戰(zhàn)后資本主義國家第三次科技革命帶動生產自動化的發(fā)展，將電子計算機，數控機床等自動化裝置在生產中得到比較普遍的應用，使得生產率大幅度提高，從而使資本家們獲得比過去更多的剩余價值。這足以反映，資本主義條件下的生產自動化是資本家獲取高額剩余價值的段，而雇傭工人的剩余勞動仍然是這種剩余價值的唯一源泉。馬克思剩余價值學說仍適用于現(xiàn)代資本主義。所以，該辨析題觀點錯誤。

三：論述

1.運用矛盾分析法，說說應如何對待價值規(guī)律的作用？ 2.價值規(guī)律是在生產商品的社會必要勞動時間決定商品價值量并有等價交換的情況下形成的，它與社會必要勞動時間有關。而社會必要勞動時間是在個別勞動時間基礎上產生的。提高勞動生產率，縮短社會必要勞動時間是生產力發(fā)展的要求。如何縮短社會必要勞動時間這一普遍性的量呢？還得從同類型的生產部門著手，深入到單個生產組，只有各生產組的工人勞動生產率提高，個別勞動時間縮短，自然達到一定時期社會必要勞動時間也縮短了，當然，各生產組由于人不同，生產進度也有差異，要根據各自情況即特殊性而行。

價值規(guī)律是在市場配置資源的過程中體現(xiàn)它的作用的，在產品市場上，商品的供給與需求一般要平衡才能使經濟穩(wěn)定發(fā)展，這是普遍現(xiàn)象，而根據價值規(guī)律的表現(xiàn)形式，商品的價格圍繞商品的價值上下波動，因此不排除少數情況下供不應求，供過于求的特殊現(xiàn)象。

答：1.篩子作用：促使商品生產者在競爭中優(yōu)勝劣汰，優(yōu)勝劣汰有利于實現(xiàn)產業(yè)結構的調整，可以促進整個社會生產力的發(fā)展，有利于社會主義經濟的發(fā)展。矛盾的主要方面和次要方面的關系是對立統(tǒng)一的。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。在認識某一矛盾時要著重抓住矛盾的主要方面，要抓住主流。優(yōu)勝劣汰雖然會給破產企業(yè)的員工帶來較大的影響但是優(yōu)勝劣汰有利于實現(xiàn)產業(yè)結構的調整，可以促進整個社會生產力的發(fā)展，有利于社會主義經濟的發(fā)展。2.刺激作用：由于價值規(guī)律要求商品按照社會必要勞動時間所決定的價值來交換，誰首先改進技術設備，勞動生產率比較高，生產商品的個別勞動時間少于社會必要勞動時間，誰就獲利較多。任何事物的發(fā)展都是內外因共同作用的結果。內因是事物發(fā)展的根據，是第一位的原因。外因是事物發(fā)展的條件，是第二的原因。內外因分析法要求我們在分析事物矛盾時，把立足點放在內因上，內因是事物發(fā)展的根本源泉；同時也要充分利用外因的作用，創(chuàng)造良好的外部條件，堅決抵制忽視外因作用的錯誤思想。價值規(guī)律認為商品的價值是由社會必要勞動時間決定的，減少商品生產的社會必要勞動時間，提高生產效率，就會獲利。3.調節(jié)作用：價值規(guī)律調節(jié)生產資料和勞動力在各生產部門的分配。這是因為價值規(guī)律要求商品交換實行等價交換的原則，而等價交換又是通過價格和供求雙向制約實現(xiàn)的。所以，當供不應求時，就會使價格上漲，從而使生產擴大；供過于求會使價格下跌，從而使生產縮減。這里價值規(guī)律就像一根無形的指揮棒，指揮著生產資料和勞動力的流向。當一種商品供大于求時，價值規(guī)律就指揮生產資料和勞動力從生產這種商品的部門流出；相反，則指揮著生產資料和勞動力流入生產這種商品的部門。內外因分析法要求我們在分析事物矛盾時，把立足點放在內因上，內因是事物發(fā)展的根本源泉；同時也要充分利用外因的作用，創(chuàng)造良好的外部條件，堅決抵制忽視外因作用的錯誤思想。價值規(guī)律認為：商品的價值決定商品的價格，供求關系影響價格，價格圍繞價值上下波動。所以，當供不應求時，就會使價格上漲，從而使生產擴大；供過于求會使價格下跌，從而使生產縮減。要重視供求關系對價格的影響。

2.運用馬克思主義原理知識（哲學、政治經濟學、科學社會主義）談談你對資本主義經濟危機的看法？ 答：首先從哲學上看，運用矛盾的觀點，資本主義經濟危機是其固有矛盾的產物，隨著經濟發(fā)展，原本緩和的矛盾變得尖銳，這是一個變短積累的過程。所以資本主義經濟危機會周期性的爆發(fā)。其次，從政治經濟學的觀點來看，資本主義經濟危機是資本主義生產社會化與生產資料私人占有之間的矛盾發(fā)展的必然產物。近代每一次資本主義經濟危機爆發(fā)，資本主義社會都會調整，以暫時換節(jié)這一矛盾。二戰(zhàn)后，國家資本主義興起，就是緩和這是矛盾的一個明證，但資本主義本身無法從根本上解決這一矛盾，這是由資本注意的本質特征決定的。但資本主義經濟危機的爆發(fā)客觀上會推動資本主義社會向共產主義靠近，因為，要緩解經濟危機，就必須要在資本主義允許的范圍內盡可能的克服生產資料的私人占有。這在某種程度上，靠近了社會主義的公有制。

最后是科學社會主義，沒有資本主義一定的發(fā)展就不能產生科學社會主義，資本主義不發(fā)展，缺點就不能充分暴漏，人們就不會看到其弊端，進而想辦法去解決，科學社會主義指出了從根本上解決資本主義經濟危機的途徑，那就是生產資料的公有制，只有生產資料的公有，才能匹配生產的社會化趨勢。也才能克服這樣的危機。

第三篇：馬原要點總結(復習必備!!!)

一、物質與意識的辯證關系原理。

1、物質就是不依賴于人類的意識而存在并能為人類的意識所反映的客觀存在。意識是物質世界長期發(fā)展的產物，是人腦的機能和屬性，是客觀世界的主觀映像。

2、物質決定意識。①從意識起源來看，意識是自然界長期發(fā)展的產物，其形成經歷三個發(fā)展階段:由一切物質所具有的反應特性到低等生物的刺激感應性，再到高等動物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識。②意識是社會的產物:社會勞動為意識的產生和發(fā)展提供了客觀需要和可能；在人們的勞動和交往中形成的語言促進了意識的發(fā)展；社會勞動豐富了意識的內容，推動著意識的發(fā)展。③從意識的本質上看，意識是人腦的機能。④從意識的內容來看，意識是物質世界的主觀映像:意識是主觀形式與客觀內容的辯證統(tǒng)一；意識的形式是主觀的；意識的內容是客觀的。（簡答題中不需要具體分析，如果問到物質是如何決定意識，就需要具體分析。）

3、意識對物質有反作用。①這種反作用即意識的能動作用，即人特有的積極認識世界和改造世界的能力和活動。②意識能動作用的性質:先進正確的意識引導人們采取正確的行動，推動事物發(fā)展；錯誤落后的意識引導人們采取錯誤的行動，阻礙事物的發(fā)展。

二、事物普遍聯(lián)系的原理。

1、聯(lián)系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關系。聯(lián)系具有普遍性。

2、聯(lián)系無處不在，無時不有。①任何事物內部的不同部分和要素都是相互聯(lián)系的，即事物具有內在結構性。②任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。③整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

3、事物普遍聯(lián)系原理的方法論意義:①要樹立開放的思想。②要用聯(lián)系的觀點看問題，全面認識事物。

三、矛盾同一性與斗爭性辯證關系的原理。

1、矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。它有三個方面的含義:①矛盾雙方相互依存，互為存在和發(fā)展的前提，并共處于一個統(tǒng)一體中。②矛盾雙方相互滲透、相互促進。你中有我，我中有你，不能絕對對立起來，雙方相輔相成。③矛盾著的對立面相互貫通，在一定條件下可以相互轉化。

2、矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面相互排斥、相互分離的性質和趨勢。矛盾的斗爭形式分為對抗性矛盾和非對抗性矛盾兩種基本形式。

3、矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結、相輔相成的。在事物的矛盾中，斗爭性是無條件的、絕對的，同一性是有條件的、相對的。矛盾斗爭性的絕對性體現(xiàn)了物質運動的絕對性，矛盾同一性的相對性體現(xiàn)了物質靜止的相對性。無條件的、絕對的斗爭性與有條件的、相對的同一性結合，構成事物的矛盾運動，推動事物的發(fā)展。

4、矛盾的同一性和斗爭性辯證關系的方法論意義:①力求共生、雙贏。②尊重差別，求同存異。③建造工業(yè)共生體系。

四、矛盾是推動事物發(fā)展的動力。

1、矛盾具有同一性和斗爭性，它們在事物發(fā)展中具有重要作用。（如果此題目單獨列出，仍然需要說明同一性和斗爭性的定義）

2、矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在:①同一性是事物存在和發(fā)展的前提。②同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。③同一性規(guī)定著事物轉化的可能和發(fā)展的趨勢。

3、矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在:矛盾雙方的斗爭造成雙方力量發(fā)展不平衡，為對立面的轉化、事物的質變創(chuàng)造條件。②矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。

4、矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展過程中是相互結合、共同發(fā)生作用的，但在不同條件下，二者所處的地位會有所不同。方法論意義:保持競爭、居安思危；理解培練假想敵。（要使中華民族強大，就要以開放的胸懷勇敢迎接以美國為首的發(fā)達資本主義國家的挑戰(zhàn)，在斗爭中壯大自己。）

五、重點論與兩點論及其辯證關系。

1、矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的，即矛盾具有普遍性和特殊性。在矛盾的普遍性原理指導下，具體分析矛盾的特殊性，做到具體問題具體分析。

2、重點論是一種有重點地觀察問題的方法論。即在考察研究復雜事物的時候，要著重把握主要矛盾；在研究某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。做到分清主次，抓住重點。

3、兩點論是一種全面觀察問題的方法論。即在考察研究事物矛盾時，既要抓主要矛盾，又要兼顧次要矛盾；在研究某一矛盾時，既要研究矛盾的主要方面，又要兼顧矛盾的次要方面。做到統(tǒng)籌兼顧，照顧一般，全面分析問題。

4、重點論與兩點論是辯證統(tǒng)一的。兩點是有重點的兩點，不是等量齊觀，主次不分。重點是兩點中的重點，不是只顧重點，忽視

一般。辯證法要求將重點論和兩點論辯證統(tǒng)一起來，既要講重點論，又要講兩點論。

5、在工作中，要堅持重點論與兩點論相結合，反對形而上學的均衡論和一點論。

六、量變與質變辯證關系的原理。

1、量變是事物的數量的增減或次序的變動，是保持事物的質的相對穩(wěn)定性不顯著變化。它有兩個特點：一是不突破事物的度，二是具有連續(xù)性和漸進性。

2、質變是事物性質的根本變化。是新事物的產生，舊事物的滅亡。它具有兩個特點：一是突破事物的度，二是連續(xù)性和漸進性的中斷。事物的質變有兩種基本形式：爆發(fā)式飛躍和非爆發(fā)式飛躍。

3、質變與量變的辯證關系。①量變是質變的必要準備。②質變是量變的必然結果。③量變和質變是相互滲透的:一方面，在總的量變過程中有部分質變，這種部分質變分為階段性的部分質變和局部性的部分質變；另一方面，在質變過程中有量的擴張。（十一屆三中全會以后，黨中央制定了讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來的政策，先后批準并實施了多種經濟技術開發(fā)特區(qū)，體現(xiàn)了局部性部分質變原理的具體運用。）

七、辯證否定觀。

1、事物內部都存在肯定因素和否定因素。①肯定因素是決定當前事物的性質，維持事物存在，保持事物質的相對穩(wěn)定性的因素。②否定因素是同事物性質相反,促使現(xiàn)存事物滅亡的因素。③辯證否定指事物的否定的自我否定，是揚棄，是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

2、辯證否定觀的基本內容是:①辯證的否定是事物的自我否定。②辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。③辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證否定是包含肯定的否定，保留了舊事物中合理的因素、積極的成份，從而新舊事物又聯(lián)系起來了。④辯證否定的實質是揚棄。揚棄即既克服又保留，既否定又肯定。

3、辯證否定觀的方法論意義:①在觀察和思考問題時，既要看到肯定方面，又要看到否定方面。切忌肯定一切或否定一切，防止絕對化。②在對待歷史文化遺產時，應采取批判繼承的態(tài)度。③在對待外國的東西時，應采取批判學習的態(tài)度。

八、實踐在認識中的決定作用。

1、實踐是認識的來源。

2、實踐是認識發(fā)展的動力:①變化發(fā)展的實踐不斷給人提出新的認識課題，推動人們去進行新的探索與研究。②實踐改造了人的主觀世界，鍛煉和提高了人的認識能力。③實踐的發(fā)展又不斷給人們提供新的認識工具或手段。

3、實踐是認識的目的。人們從事認識活動不是獵奇，也不是純粹的雅興，認識的最終目的是為實踐服務，指導實踐以滿足人們某種生活和生產的需要。

4、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。判斷一種認識是否是真理，不是靠主觀自封，而必須依靠社會實踐的客觀結果來決定，因此，真理的標準只能是社會的實踐。

九、實踐標準的確定性與不確定性。

1、確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性。只要我們確認人的認識、思想、理論的真理性在于它們具有不依賴于主體、不帶任何主觀附加的客觀內容，在于它們同認識的客觀對象的本質和規(guī)律相符合，實踐最終一定能鑒別出認識的真理性。

2、不確定性即相對性，則是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性。實踐是社會的、歷史的實踐，任何具體的實踐活動對于真理的檢驗作用，都會由于歷史條件的種種限制而表現(xiàn)出某種不確定性即相對性、有限性的特點。

3、堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，既要看到實踐標準的確定性，防止和反對否認真理標準問題的唯心主義、懷疑主義和相對主義，又要看到實踐標準的不確定性，防止和反對教條主義和獨斷論錯誤。

十、經濟基礎與上層建筑及其辯證關系。

1、經濟基礎是指由社會一定發(fā)展階段的生產力所決定的生產關系的總和。上層建筑是建立在一定經濟基礎之上的社會意識形態(tài)以及相應的政治法律制度、組織和設施，包括觀念上層建筑和政治上層建筑。

2、經濟基礎決定上層建筑。經濟基礎決定上層建筑的產生、性質和變化發(fā)展。

3、上層建筑對經濟基礎具有能動的反作用。①體現(xiàn)在服務的方向上。集中表現(xiàn)在：為自己的經濟基礎的鞏固和發(fā)展服務，確立或維護其在社會中的統(tǒng)治地位。②體現(xiàn)在服務的方式上。上層建筑通過對社會生活的控制來為經濟基礎服務。政治上層建筑力圖把人

們的活動限制在一定的范圍和秩序之內（強制性）。觀念上層建筑通過影響人們的思想去支配人們的行動（非強制性）。③體現(xiàn)在服務的效果上。適合經濟基礎和生產力的上層建筑對社會發(fā)展起推動作用；不適合經濟基礎或生產力的上層建筑對社會發(fā)展起阻礙作用。

十一、社會改革在社會發(fā)展中的作用。

1、社會改革是統(tǒng)治階級為了維護和鞏固自己的統(tǒng)治地位，在保持社會根本制度不變的前提下，主動地、有組織地對生產關系和上層建筑中與生產力發(fā)展不相適應的某些方面或環(huán)節(jié)進行調整和對某些具體制度進行變革，從而解放生產力，促進社會發(fā)展。

2、改革在社會發(fā)展中的重要作用集中表現(xiàn)在:它是在一定程度上解決社會基本矛盾、促進生產力發(fā)展、推動社會進步的有效途徑和手段。

3、古今中外，社會的發(fā)展離不開改革，社會主義社會的改革更是一場偉大的改革。社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展，其目的是解放生產力，發(fā)展生產力，促進社會的全面進步。

十二、科學技術在社會發(fā)展中的作用。

1、科學技術是推動經濟和社會發(fā)展的強大杠桿?？茖W是 “歷史的有力杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。①對生產方式產生了深刻影響:改變了社會生產力的構成要素；改變了人們的勞動方式；改變了社會經濟結構，特別是導致產業(yè)結構發(fā)生變革。②對生活方式產生巨大影響:出行方式、購物方式、交往方式更加多樣化，更快捷方便。③促進思維方式的變革:新的科學理論和技術手段通過影響思維主體、思維客體和思維工具，引起思維方式的變革。

2、正確把握科學技術的社會作用。①科學技術應用的消極后果:生態(tài)問題、社會和倫理問題。②導致消極后果的原因:一是對自然規(guī)律和人與自然的關系認識不夠，或缺乏對科學技術消極后果的強有力的控制手段。如技術手段，具體制度等。二是與一定的社會制度有關。如資本主義私有制，把追求剩余價值作為第一目標，導致對其他因素的忽視。

十三、群眾觀點和群眾路線。

1、群眾觀點: 堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，虛心向人民群眾學習的觀點。

2、群眾路線: 一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。

3、唯物史觀關于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，要求我們堅持馬克思主義群眾觀點，貫徹黨的群眾路線。在我們黨的長期奮斗中，把群眾觀點貫徹和運用到具體實踐中，就形成了黨在工作中的群眾路線。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風。

十四、價值規(guī)律及其作用（包括消極作用）。

1、價值規(guī)律的基本內容和客觀要求:①商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定。②商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行。

2、價值規(guī)律發(fā)生作用的表現(xiàn)形式：在市場經濟條件下，價值規(guī)律作用的基本表現(xiàn)形式是商品的價格圍繞商品價值自發(fā)波動。價格波動沒有違背價值規(guī)律

3、價值規(guī)律的作用:①自發(fā)調節(jié)社會資源在社會各生產部門的配置。②自發(fā)刺激社會生產力的發(fā)展。③自發(fā)調節(jié)社會收入的分配。④消極作用:導致社會資源浪費；導致收入兩極分化；阻礙技術的進步。

十五、生產剩余價值是資本主義生產方式的絕對規(guī)律。

1、剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，是雇傭工人剩余勞動的凝結，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關系。資本主義生產的直接目的和決定性動機，就是無休止地采取各種方法獲取盡可能多的剩余價值，這就是剩余價值規(guī)律，它是資本主義生產方式絕對規(guī)律。

2、絕對剩余價值生產。即在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產的剩余價值。限制勞動日延長的因素有生理因素和社會道德因素。

3、相對剩余價值生產。即在工作日長度不變的條件下，用提高社會勞動生產率縮短必要勞動時間，相對延長剩余勞動時間而生產的剩余價值?？s短必要勞動時間是整個社會勞動生產率普遍提高的結果。全社會勞動生產率的提高又是通過個別資本家追逐超額剩余價值來實現(xiàn)的。

4、資本積累。把剩余價值轉化為資本，或者說剩余價值資本化，就是資本積累。資本積累的本質就是資本家不斷利用無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價值來擴大自己的資本規(guī)模，進一步擴大和加強對工人的剝削和統(tǒng)治。資本積累的結果：社會兩極分化及資本有機構成提高所導致的社會失業(yè)。

十六、資本主義新變化的表現(xiàn)、原因和實質

1、生產資料所有制的變化:①資本主義發(fā)展初期，私人資本所有制是占主導地位的所有制形式。②19世紀末20世紀初，私人股份資本所有制取代私人資本所有制成為占主導地位的所有制形式。③第二次世界大戰(zhàn)后，國家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用，法人資本所有制崛起并成為占主導地位的所有制形式。

2、勞資關系和分配關系的變化:①資本主義發(fā)展初期，資本家指揮下的勞動形式上隸屬于資本。②隨著機器大工業(yè)生產體系的建立，勞動對資本的隸屬成為實質上的隸屬。③隨著社會生產力的發(fā)展和工人階級反抗力量的不斷壯大，資本家及其代理人開始采取激勵制度（職工參與決策、終身雇傭、職工持股）

3、社會階層和階級結構的變化:①傳統(tǒng)的資本家的地位和作用已經發(fā)生了新的變化②高級職業(yè)經理人成為大公司經營活動的實際控制者③知識型和服務型勞動者的數量不斷增加

4、經濟調節(jié)機制和經濟危機形態(tài)的新變化: ①二戰(zhàn)后，國家對經濟的干預加強，對經濟增長、穩(wěn)定物價、充分就業(yè)和維護競爭秩序發(fā)揮重要作用。②經濟危機形態(tài)發(fā)生變化: 破壞性減弱，失業(yè)率降低，企業(yè)破產數減少；周期長度縮短，四個階段間的差別減弱；金融危機的影響加強。

5、政治制度的變化: ①國家行政機構權限不斷加強②政治制度出現(xiàn)多元化趨勢③公民權利擴大④重視并加強法制建設⑤改良主義政黨在政治舞臺上的影響日益擴大

6、當代資本主義新變化的原因: ①科學技術革命和生產力的發(fā)展是根本推動力。②工人階級爭取自身權力和利益斗爭是重要力量。③社會主義制度的優(yōu)越性對資本主義產生了重要影響。④改良主義政黨對資本主義制度的改革也發(fā)揮了重要作用

7、當代資本主義新變化的實質: ①從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經濟規(guī)律作用的結果。②當代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內變化,并不意味資本主義生產關系的根本性質發(fā)生了變化。（簡答題只需說出哪些方面有變化即可，不需要說出具體變化）

十七、科學社會主義的基本原則。

1、在生產資料公有制基礎上組織生產，滿足全體社會成員的需要是社會主義生產的根本目的。

2、對社會生產進行有計劃的指導和調節(jié)，實行等量勞動領取等量產品的按勞分配原則。

3、合乎自然規(guī)律地改造和利用自然，追求人與自然的和諧。

4、無產階級革命是無產階級進行斗爭的最高形式，必須以建立無產階級專政的國家為目的。

5、無產階級政黨是無產階級的先鋒隊，社會主義事業(yè)必須堅持無產階級政黨的領導。

十八、經濟文化相對落后的國家建設社會主義的艱巨性。

1、生產力發(fā)展狀況的制約。

2、經濟基礎和上層建筑狀況的制約。

3、國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)。

4、馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設規(guī)律的認識，需要一個長期的過程。（主觀條件制約）

十九、努力探索適合本國國情的社會主義發(fā)展道路。

1、必須堅持對待馬克思主義的科學態(tài)度。

2、必須從當時當地的歷史條件出發(fā)，堅持“走自己的路”。

3、必須充分吸收人類一切文明成果。

二十、共產主義社會是歷史發(fā)展的必然趨勢。

1、共產主義理想是能夠實現(xiàn)的社會理想。共產主義理想并不神秘，可以根據歷史規(guī)律和歷史趨勢對其輪廓和基本特征不斷加深認識。

2、共產主義理想的實現(xiàn)是歷史規(guī)律的必然要求。①共產主義理想一定會實現(xiàn)，是以馬克思所揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律以及資本主

義社會的基本矛盾發(fā)展為依據的。②社會主義運動的實踐，特別是社會主義國家的興起和不斷發(fā)展，已經并正在用事實證明著共產主義理想實現(xiàn)的必然性。

3、實現(xiàn)共產主義是人類最偉大的事業(yè)。①實現(xiàn)共產主義是無產階級解放斗爭的最終目標。在全世界實現(xiàn)共產主義，是工人階級解放斗爭的最終目標，也是馬克思主義政黨奮斗的最高綱領。②實現(xiàn)共產主義是全人類解放的根本體現(xiàn)。爭取共產主義社會制度的最終實現(xiàn)，不僅是無產階級徹底解放的標志，也是全人類得到解放的根本要求和體現(xiàn)。

第四篇：馬原期末復習總結

馬原期末復習總結

哲學史系統(tǒng)化和理論化的世界觀

哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，內容是：

1.存在和思維，究竟誰是世界的本源，即物質和精神何者是第一性，何者是第二性的問題。

2.我們關于我們周圍世界的思想對這個世界本身的關系是怎樣的?我們的思維能不能認識現(xiàn)實世界？我們能不能在我們關于現(xiàn)實世界的表象和概念中，正確反映現(xiàn)實？ “馬克思主義的物質范疇理論”的意義: 1.堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。2.堅持了能動的反映論和可知論，批判了不可知論。

3.體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學唯物主義缺陷。4.體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎，物質的根本屬性是運動。

無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構成了對立統(tǒng)一的關系。時間和空間是物質運動的存在形式。

實踐是人類社會的基礎，是理解和解釋一切社會現(xiàn)象的鑰匙。物質與意識的辯證關系：

1、物質決定意識。從意識本質來看：意識是特殊的物質——人腦的機能和屬性，是客觀內容和主觀形式的統(tǒng)一。意識是物質的產物，但又不是物質本身。

2、意識對物質具有反作用，主要體現(xiàn)在：意識活動具有目的性和計劃性；意識活動具有創(chuàng)造性；意識具有指導實踐改造客觀世界的作用； 意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。主觀能動性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一：

1、尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前途。

2、只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能正確認識和利用客觀規(guī)律。世界的物質統(tǒng)一性原理：

1、意識統(tǒng)一于物質。從意識的起源上看，意識是物質世界長期發(fā)展的產物，是物質世界中的一種特殊存在；從意識的本質上看，意識是人腦這種特殊的物質器官的機能，是客觀存在的主觀映像；從意識的作用上看，意識能動性的發(fā)揮必須以尊重物質世界的客觀規(guī)律為前提。

2、世界的物質統(tǒng)一性還體現(xiàn)在，人類社會也統(tǒng)一于物質。人類社會具有物質性。

3、世界的物質統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學的基石。一切從實際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求，是世界的物質統(tǒng)一性原理在現(xiàn)實生活和實際工作的生體現(xiàn)。

聯(lián)系和發(fā)展的普遍性：聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總觀點，體現(xiàn)了唯物辯證法的總特征。

聯(lián)系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關系。

聯(lián)系的特點：客觀性；普遍性；多樣性；條件性。發(fā)展是前進的、上升的運動，發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。

新事物是指合乎歷史前進方向，具有遠大前途的東西 舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西 “新事物是不可戰(zhàn)勝的”原因:

1、就新事物與環(huán)境的關系而言，新事物之所以新，是因為有新的要素、結構和功能，它適應了已經變化了的環(huán)境和條件；舊事物之所以舊，是因為它的各種要素和功能已不適應環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。

2、就新事物與舊事物的關系而言，新事物是在舊事物“母體”中孕育成熟的，它就否定了舊事物中消極腐敗的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內容。

3、在社會歷史領域，新事物是社會上先進的、富有創(chuàng)造力的人們創(chuàng)造性活動的產物，它從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護，因而必然戰(zhàn)勝舊事物。

判斷兩個事物間是否有因果聯(lián)系主要看兩事物間是否有引起和被引起的關系。

對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。

對立統(tǒng)一辯證關系原理：對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實質和核心，這是因為：對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內容和永恒發(fā)展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一的規(guī)律是貫穿質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

對立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的同一性和斗爭性的關系：

矛盾的統(tǒng)一性和矛盾的斗爭性是相互聯(lián)結、相輔相成的，沒有斗爭性就沒有同一性，沒有同一性也沒有斗爭性，斗爭性寓于同一性中。在事物的矛盾中，矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的，矛盾的同一性是有條件的、相對的。矛盾斗爭性的絕對性體現(xiàn)了物質運動的絕對性，矛盾同一性的相對性體現(xiàn)了物質靜止的相對性。無條件的、絕對的斗爭性與有條件的、相對的同一性相結合，構成事物的矛盾運動，推進事物的發(fā)展。

矛盾的同一性作用表現(xiàn)在：

1、同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的存在以另一方的存在為條件，發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展。

2、同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展

3、同一性規(guī)定著事物轉化的可能和發(fā)展的趨勢。事物之所以能夠被轉化，是由于事物內部矛盾雙方具有相互貫通的關系，事物的發(fā)展方向、趨勢不是隨意的，而是由規(guī)律地向自己對立面轉化。矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在:

1、矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化,競長爭高,此消彼長,造成雙方力量發(fā)展的不平衡,為對立面的轉化、事物的質變創(chuàng)造條件。

2、矛盾雙方的斗爭,是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。

矛盾的普遍性:時時有矛盾，處處有矛盾。

矛盾的特殊性:具體事物所包含的矛盾及每一個矛盾的各個方面都有各自的特點。

主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。非根本矛盾、次要矛盾是處于從屬地位的矛盾。矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一關系：

1、矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的。

2、矛盾的特殊性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性與個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學的認識方法。人的認識的一般規(guī)律就是由認識個別上升到認識一般，再由一般到個別的辯證發(fā)展過程。矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理是馬克思主義普遍真理同各國具體實際相結合的哲學基礎。量變與質變的辯證關系:

1、事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。

2、事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，這要求我們做任何事情都要從一點一滴做起，重視量的積累

3、質變是量變的必然結果，質變又為新的量變開辟道路，要果斷抓住時機，促成質變的實現(xiàn)。

4、量的積累達到一定程度必然引起質變，必須把量變控制在一定范圍內，堅持適度原則。辯證否定觀的基本內容：

1、否定是事物的自我否定,是事物矛盾運動的結果.2、否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié).3、否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié),新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的

4、辯證否定的實質是“揚棄”,即克服又保留.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前途是光明的。

歸納是從個別事實中概括出一般性結論，是由個別性前提過渡到一般性結論的推理形式。

演繹是從一般原理走向個別結論，是由一般性原則推導出個別結論的推導形式。

分析就是在思維中把認識對象分解成各個部分、方面、要素，以便分別加以研究的思維方法。

綜合是在整體分解為各個因素的基礎上，再把各個因素組合成一個整體的思維活動。

時間是認識的基礎，是人類生存和發(fā)展最基本的活動，是認識產生和發(fā)展的基礎。“實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的基本的觀點”

實踐是人類能動地改造世界的感性物質活動。

實踐具有直接現(xiàn)實性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征。實踐可分為三種類型:物質生產實踐；社會政治實踐；科學文化實踐。物質生產實踐是人類最基本的實踐活動。實踐在認識中的決定作用：

實踐決定認識，實踐是認識到基礎。

1、實踐是認識的來源，一切真知都來源于實踐。強調實踐是認識的唯一源泉，并不否認可以從他人和書本獲得知識。

2、實踐是認識發(fā)展的動力，實踐的發(fā)展不斷提出認識的新課題；實踐給解決新課題提供經驗資料，提供認識工具和技術手段；推動人們的思維能力的發(fā)展。

3、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準；

4、實踐是認識的目的。

在認識的本質問題上，存在著兩條根本對立的認識路線:唯物主義認識路線和唯心主義認識路線。

舊唯物主義認識論是直觀的、消極被動的反映論。

舊唯物主義的認識論兩個嚴重的缺陷：一是離開實踐考察認識問題,因而不了解實踐對認識的決定作用；二是不了解認識的辯證性質,離開辯證法來考察認識問題,不能把認識看作是一個不斷發(fā)展的過程,而認為認識是一次性完成的.這種直觀的消極被動的反映論是不利學的 認識運動的基本規(guī)律:認識是在實踐的基礎上由感性認識到理性認識，又由理性認識到實踐的飛躍，實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復、以至無窮的辯證發(fā)展過程，科學地揭示了認識運動的基本規(guī)律。感性認識：是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的現(xiàn)象、事物外部的聯(lián)系、事物各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。

理性認識：是人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、內部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識。理性認識包括概念、判斷、推理三種形式。具有抽象性和間接性的特點。理性認識和感性認識的辯證關系原理：

1、理性認識依賴于感性認識。感性認識是認識的低級階段，是理性認識的基礎。理性認識依賴于感性認識，這是認識論中的唯物主義

2、感性認識有待于深化、發(fā)展到理性認識。這是感性認識的局限性和認識的任務、目的決定的。感性認識反映了事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系，而認識的根本任務在于揭示事物的本質和規(guī)律，認識的目的在于用獲得的理性認識去指導實踐。因此，必須使感性認識發(fā)展到理性認識，這是認識論中的辯證法。

3、感性認識和理性認識統(tǒng)一于實踐，無論是感性認識還是理性認識，歸根到底都是在實踐基礎上統(tǒng)一起來。從感性認識向理性認識的過渡必須具備兩個基本條件:

1、勇于實踐,深入調查,獲取十分豐富和合乎實際的感性材料,這是正確實現(xiàn)由感性認識上升到理性認識的基礎.2、必須經過理性思考的作用,將豐富的感性材料加以去粗取精,去偽存真,由此及彼,由表及里地制作加工,才能將感性認識上升到理性認識.也就是說,必須運用辯證思維的科學方法,才能獲得真正的認識.從認識的實踐的必要性和重要性在于：

1、認識世界的目的是改造世界

2、認識的真理性只有在實踐中才能得到檢驗和發(fā)展

真理：是標志主觀與客觀相符合的范疇，真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的特征：

1、真理是客觀的

2、真理具有絕對性，是指真理的內容表明了主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無限性

3、真理具有相對性

4、真理的決定性和相對性是辯證統(tǒng)一的 真理和謬誤的辯證關系： 真理和謬誤是對立統(tǒng)一的關系。

1、真理和謬誤是對立的。真理是主觀對客觀的正確反映；謬誤是主觀對客觀的歪曲反映。真理和謬誤的對立在一定范圍內是絕對的。

2、真理和謬誤又是統(tǒng)一的。它們的統(tǒng)一表現(xiàn)在：一方面，真理和謬誤相互依存，它們都以對方的存在為前提；另一方面，真理和謬誤在一定條件下可以互相轉化。

價值：是揭示客觀世界對于滿足人的需要的意義關系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。

價值的特征：客觀性；主體性；社會歷史性；多維性 真理和價值的辯證關系： <1>兩者相互區(qū)別：

1、含義不同

真理：主觀和客觀相一致，對客觀事物本質性規(guī)律的認識，具有客觀性、相對性的特點。

價值：客體反映主體的某種需要的關系是客體對主體的有用性，是有客觀性、主體性、社會歷史性的特征。

3、真理側重于客體性原則，強調主體與客體相一致，相吻合。價值側重主體性原則，強調客體與主體的一致。

<2>聯(lián)系：

都要求按照人類自身的需要和目的去改造世界，使世界適合人類的生存和發(fā)展。

社會存在和社會意識的關系問題，是社會歷史觀的基本問題。正確認識這一問題是解決其他歷史觀問題的基礎和前提。

社會存在包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質生產條件方式 物質生產方式是社會存在和發(fā)展的基礎及決定力量 社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。

社會心理是低層次的社會意識，是自發(fā)的。社會意識形式是高層次的社會意識，是自覺的

社會意識形態(tài)是指反映社會的經濟關系、階級關系的社會意識 生產力的基本要素：勞動資料勞動對象勞動者

科學技術是先進生產力的集中體現(xiàn)和主要標志，是第一生產力 生產關系是社會關系中最基本的關系

生產關系包括生產資料所有制關系、生產中人與人的關系和產品分配的關系，其中生產資料所有制關系是最基本的 社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力

生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾是是社會基本矛盾 生產力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量

階級斗爭發(fā)展到一定程度，必然導致革命。作為歷史唯物主義范疇的革命，亦稱社會革命，是階級斗爭的最高形式 科學技術在社會中的作用：

科學技術是人類社會的一種特殊的社會現(xiàn)象和社會活動,它是在人類實踐基礎上產生的,又反過來影響著人類社會.科學是歷史的有力的杠桿”,是“在歷史上起推動作用的、革命的力量”.科學技術對社會發(fā)展的積極作用主要表現(xiàn)為科學技術對社會發(fā)展的推動作用：科技革命推動生產方式的變革、科技發(fā)展促進勞動資料（主要是生產工具）的變革、科學技術促進勞動對象的變革和推動生活方式的變革

人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用：

1、人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者

2、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者

3、人民群眾是社會變革的決定力量

商品經濟的社會里歷史條件：存在社會分工；生產資料和勞動產品屬于不同的所有者

商品：是具有使用價值和價值兩個因素或兩個屬性，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體

商品的使用價值和價值之間的關系：

1、商品的價值和使用價值之間是對立統(tǒng)一的關系。其對立性表現(xiàn)在：商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得

2、其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。

3、勞動的二重性決定了商品的二因素。

商品價值量與生產商品所耗費的勞動時間成正比，與勞動生產力成反比，與個別勞動時間無關

貨幣是長期在交換過程中形成的固定充當一般等價物的商品 貨幣的五種職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣

價值規(guī)律的主要內容和一般規(guī)律是：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎實行等價交換 價值規(guī)律的表現(xiàn)形式：商品的價格圍繞價值上下波動 價值規(guī)律的作用：

1、價值規(guī)律調節(jié)生產資料和勞動力在各生產部分的分配比例；

2、價值規(guī)律刺激社會生產力的發(fā)展商品生產者改進生產技術，改善經營管理，提高勞動生產率；

3、價值規(guī)律自發(fā)調節(jié)社會收入的分配，促使商品生產者在競爭中優(yōu)勝劣汰

私人勞動和社會勞動的矛盾構成私有制經濟的基本矛盾，這一矛盾貫穿商品經濟發(fā)展過程的始終，決定著商品經濟的各種內在矛盾及發(fā)展趨勢：

1、私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經濟的本質及發(fā)展過程

2、私人勞動和社會勞動的矛盾，是商品經濟的其他一切矛盾的基礎

3、私人勞動和社會勞動的矛盾，決定著商品生產者的命運 科學認識馬克思勞動價值論：

1、通過對商品關系的深刻分析，馬克思闡述了商品的二因素和生產商品的勞動的二重性及相互關系、價值的質和量的規(guī)定性及其變化規(guī)律、價值形式的發(fā)展和貨幣的起源、商品經濟的基本矛盾和基本規(guī)律及其作用，形成了科學的勞動價值論。

2、馬克思勞動價值論具有理論意義和實踐意義。理論意義：批判地揚棄了英國古典政治經濟學的觀點,為剩余價值論奠定了基石；實踐意義：揭示了商品經濟的一般規(guī)律,為社會主義市場經濟發(fā)展提供了理論指導.但面對新情況,必須深化對馬克思勞動價值論的認識：第一,深化對創(chuàng)造價值的勞動的認識,對生產性勞動作出新的界定；第二,深化對科技人員、經營管理人員在社會生產和價值創(chuàng)造中所起作用的認識；第三,深化認識科技、知識、信息等新的生產要素在財富和價值創(chuàng)造中的作用；第四,深化認識價值創(chuàng)造與價值分配的關系.勞動力成為商品的兩個基本條件：勞動者是自由人；勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己勞動力的所必需的勞動條件

勞動力商品也具有使用價值和價值。勞動力商品的價值：

1、維持勞動者自身生存必須的生活資料的價值，用以再生產他的勞動力；

2、勞動者繁衍后代所必需的生活資料的價值，用以延續(xù)勞動力的供給；

3、勞動者接受教育和訓練所支出的費用，用以培訓適合資本主義再生產需要的勞動力。勞動力商品的價值還受歷史和道德因素的影響。但是勞動力是一種特殊的商品，它的價值和使用價值具有不同于普通商品的特點。

勞動力商品在使用價值上的特點：它的使用價值是價值的源泉，它在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大，能創(chuàng)造剩余價值。生產剩余價值是資本主義生產方式的絕對規(guī)律

資本在資本主義生產過程中采取生產資料和勞動力兩種形態(tài)，根據這兩部分資本在剩余價值生產中所起的不同作用，可將資本區(qū)分為不變資本和可變資本

不變資本是以生產資料形態(tài)存在的資本 可變資本是用來購買勞動力的那部分資本 區(qū)分不變資本和可變資本的意義：

1、進一步揭示了剩余價值的源泉

2、為確定資本家對雇傭勞動者的剝削程度提供了科學依據 M’(剩余價值率)=M(剩余價值)/V(可變資本)剩余價值生產的兩種基本方法：絕對剩余價值的生產和相對剩余價值的生產

絕對剩余價值生產：指在必要勞動時間不變的條件下，通過絕對延長工作日，從而絕對延長剩余勞動時間來生產剩余價值的方法。相對剩余價值生產：指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間，相對延長剩余勞動時間來生產剩余價值的方法。

把剩余價值轉化為資本，或者說，剩余價值的資本化，就是資本積累。資本積累的源泉是剩余價值

資本積累不但是社會財富占有兩極分化的重要原因，而且是資本主義社會失業(yè)現(xiàn)象產生的根源

由生產技術水平所決定的生產資料和勞動者之間的比例叫做資本的技術構成 從價值形式上看，資本可分為不變資本和可變資本，這兩部分資本價值之間的比例，叫做資本的價值構成

由資本的技術構成決定并反映技術構成變化的資本價值構成，叫做資本的有機構成。用c:v表示

資本構成的提高是一般趨勢，資本家購買的資本從物質上看就是生產資料、勞動力

資本循環(huán)：指產業(yè)資本從一定的職能形式出發(fā)，順次經過購買、生產、銷售三個階段，分別地采取貨幣資本、生產資本、商品資本三種職能形式，實現(xiàn)了價值的增值，并回到原來出發(fā)點的全過程。

產業(yè)資本的運動必須具備兩個基本前提條件：一是產業(yè)資本的三種職能必須在空間上同時并存；二是產業(yè)資本的三種職能形式必須在時間上繼起

生產社會化和生產資料資本主義私人占有之間的矛盾，是資本主義的主要矛盾

生產過剩是資本主義經濟危機的本質特征。

資本主義經濟危機爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，這一矛盾具體體現(xiàn)在：生產無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾；個別企業(yè)內部生產的有組織性和整個社會生產的無政府狀態(tài)之間的矛盾

經濟全球化：是指在生產不斷發(fā)展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經濟活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互關系、相互依賴的一體化過程。經濟全球化表現(xiàn)： 生產的全球化。國際水平分工為經濟全球化奠定了基礎，為每個國家參與國際分工和競爭提供了機會和條件，使各國成為全球生產體系的一部分，成為商品價值連的一個環(huán)節(jié)，整個世界儼然一個大工廠 2 貿易的全球化。金融全球化的過程中，國際貿易迅速擴大，服務貿易迅速發(fā)展，參與貿易的國家急劇增加，國際貿易增長率大大高于世界經濟增長率 金融的全球化。金融的全球化的進程中，國際債券市場融資規(guī)模迅速擴大、基金市場迅速成長、金融市場高度一體化 企業(yè)經營的全球化。企業(yè)經營全球化中，跨國公司成為世界經濟的主體，它的迅速發(fā)展，使生、資本和商品的國際化進一步深化，極大地推動了經濟全球會的進程 經濟全球化發(fā)展的因素： 1 科學技術的進步和生產力發(fā)展 2 跨國公司的發(fā)展 3 各國經濟體制的變革 經濟全球化的正面效應：

1、經濟全球化可使世界范圍內的資金、技術、產品、市場、資源、勞動力進行有效合理的配置。發(fā)達國家可發(fā)揮其資金和技術優(yōu)勢，通過資本和技術的輸出和轉移，不斷向發(fā)展中國家開拓市場，并利用發(fā)展中國家豐富的資源和廉價的勞動力，以獲取利潤。發(fā)展中國家則可通過吸收和引進發(fā)達國家的資金和技術，來發(fā)展本國家和本民族的經濟，以滿足人民的物質利益需求，逐步縮小與發(fā)達國家的差距。

2、經濟全球化為發(fā)展中國家提供了一次迎接機遇和挑戰(zhàn)的機會。經濟全球化為發(fā)展中國家提供了更多吸引外資的機會。吸引外資規(guī)模的擴大無疑有助于解決發(fā)展中國家的資金短缺問題，促使發(fā)展中國家的出口商品結構優(yōu)化。

3、經濟全球化為世界各國人民提供了選擇物美價廉的商品和優(yōu)質服務的好機會。

4、經濟全球化將會促使世界大文化的產生和發(fā)展。

5、經濟全球化將促進貿易和投資的自由化。

6、經濟全球化加速技術轉讓和產業(yè)結構調整的進程。

7、經濟全球化能夠促進國際間政治的協(xié)調。

8、經濟全球化有利于減少國際沖突。經濟全球化的負面效應

1、經濟全球化加劇了世界經濟的不平衡,使貧富差距拉大。特別是由于生產結構越來越具有全球性, 發(fā)展中國家實際上已很難完全控制本國的生產結構。除了經濟主權的削弱外,更可怕的是政治產權也受到了強有力的沖擊, 集中體現(xiàn)為國際干涉力度的加強。

2、經濟全球化使世界經濟不穩(wěn)定性加強。隨著國際貿易和服務貿易的不斷擴大，其他國家尤其是主要貿易伙伴的經濟狀況如通貨膨脹、金融危機等將通過國際經濟的傳遞機制影響到本國。

3、經濟全球化加劇了發(fā)展中國家與發(fā)達國家的差距與矛盾。經濟全球化是在南北差距甚大、南北沖突尖銳的條件下形成的。

4、經濟全球化可能使發(fā)展中國家內部出現(xiàn)兩極分化。經濟全球化進程之下, 發(fā)展中國家不僅面臨嚴峻的國際競爭和對付發(fā)達國家不斷提出的貿易保護主義的威脅, 而且還要面臨解決國內工資與收入差距拉大帶來的社會巨大壓力。

5、有利于發(fā)達國家謀取和維護全球經濟霸權。面對經濟全球化我們應采取的政策和建議：

一、必須堅定不移、積極主動地參與經濟全球化當中去。

經濟全球化是生產力發(fā)展的客觀必然,是世界經濟發(fā)展的客觀歷史潮流,它不是某個國家或者某類國家的政策選擇,而是跨世紀國際經濟關系變化的總體趨勢。

二、注重科技發(fā)展和人力資源培養(yǎng)戰(zhàn)略，實施“科教興國戰(zhàn)略”。

三、世界各國在經濟全球化過程中的處境和地位是很不相同的, 尤其是發(fā)展中國家,他們要遭遇比發(fā)達國家更多的風險。所以, 建立適應經濟全球化要求的國際規(guī)則和機制, 將成為21世紀初期世界國際關系的一個重要內容。

第五篇：馬原復習參考2

緒論

1、簡述馬克思主義的科學涵義？

馬克思主義是無產階級思想的科學體系。

從它的創(chuàng)造者繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代，各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學說的體系

從他的階級屬性講，馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論。是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。

從它的研究對象和主要內容講，馬克思主義是無產階級的科學的世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說，是關于資本主義發(fā)展和轉變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說。

馬克思主義是由一系列的基本理論，基本觀點，基本方法構成的科學體系，他是一個完整的體系。其中，馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學、和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個重要組成部分。

總之，從廣義上講，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的額體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展的馬克思主義。

2、如何理解馬克思主義是科學性與革命性的統(tǒng)一？

答：首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。其次，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這 是馬克思主義最鮮明的政治立場。再次，堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義 最重要的理論品質。最后，共產主義社會是人類有史以來最美好、最進步的社會。實現(xiàn)物質財富極大豐富、人民精神境界極大 提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產主義社會，這是馬克思主義最崇高的社會理想

第一章

1、簡述哲學的基本問題及其內容。

2、基本內容是思維和存在、意識和物質的關系問題。其內容包括兩個方面：其一，意識和物質，精神和自然界，究竟誰是世界的本質，即物質和精神何者是第一性，何者是第二性的問題，其二，思維和存在是否有同一性的問題及思維能否正確認識存在的問題。根據前者的不同回答，哲學可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。根據后者的不同回答，哲學又可以劃分為可知論和不可知論。

2、列寧的物質定義及其意義是什么？、列寧的關于物質的定義：

“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感知感覺的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映?！薄读袑庍x集》，第2卷，128頁

2、列寧物質定義的意義

列寧對哲學物質的科學規(guī)定,在理論上具有重大意義,集中表現(xiàn)在三個方面：(a)它與唯心主義和二元論劃清了界限(b)它與不可知論劃清了界限(c)它克服了舊唯物主義觀的缺陷(d)它是馬克思主義理論體系的基石

3、簡述世界的物質統(tǒng)一性原理。

世界物質統(tǒng)一性原理：是馬哲關于世界本質問題的一個基本原理。其內容包括：(1)世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個；(2)世界的統(tǒng)一性在于它的物質性，即世界統(tǒng)一的基礎是物 質；(3)物質世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，而不是單一的無差別的統(tǒng)一，世界的物質統(tǒng)一性以具體物質形態(tài)的差異性、多樣性為前提，而物質形態(tài)的差異性、多樣性又以它們的客觀實在性為基礎。該原理說明，世界上的一切事物和現(xiàn)象，包括意識現(xiàn)象，歸根到底都是物質的表現(xiàn)形態(tài)或物質的屬性和存在形式；世界上的一切發(fā)展、變化和過程都是物質運動的具體表現(xiàn)，其原因在物質世界自身。正如列寧所說：“除了運動的物質以外，世界上什么也沒有?！?/p>

4、什么是實踐？為什么說社會生活在本質上是實踐的？ 實踐是人類改造客觀世界的一切物質性活動

答：這一觀點是正確的。從實踐出發(fā)去理解社會生活的本質，是馬克思主義世界觀的重要組成部分。在馬克思主義看來，全部社會生活在本質上是實踐的：首先，構成社會的人是從事實踐活動的人，推動社 會運動的力量是千百萬人的社會實踐活動；其次，社會生活的全部內容就是不斷進行的社會實踐；再次，實踐既是人的自覺能動性的表現(xiàn)，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現(xiàn)和本質特性。因此，“全 部社會生活在本質上是實踐的”。

馬克思主義的實踐觀，不僅揭示了自然界和社會的物質統(tǒng)一性，而且闡明了實踐在人類社會生活中的根本地位，這是馬克思主義社會歷史觀的基礎。

（一）實踐是人類能動地改造客觀世界的物質活動實踐概念并不是馬克思恩格斯第一次使用的。馬克思主義哲學吸取了哲學史上關于實踐概念的合理因素，正確地闡明了實踐的本質及其在認識世界和改造世界中的作用，創(chuàng)立了科學的實踐觀。實踐具有物質性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征。實踐的基本形式包括物質生產勞動實踐、處理社會關系的實踐和科學實驗等。在實踐的三種基本形式中，物質生產勞動實踐處于基礎的地位，對其他實踐形式起著主導的作用，內在地包含著人與自然、人與社會、人與自我意識的關系，包含著物質變換、活動交換和觀念的轉換。實踐是人的存在方式。首先，實踐是人所獨有的活動。其次，實踐集中表現(xiàn)了人的本質的社會性。最后，實踐對物質世界的改造是對象性的活動。

（二）從實踐出發(fā)理解社會生活的本質 實踐是使物質世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎。在實踐活動過程中，物質世界出現(xiàn)了自然界和人類社會的區(qū)分。自然界和人類社會是物質世界存在的兩種不同形態(tài)。自然界與人類社會都具有客觀實在性，它們相互聯(lián)系相互作用。自然界是人類社會形成的前提，是構成人類社會客觀現(xiàn)實性的自然基礎。人在實踐活動中創(chuàng)造了人類社會，人類社會的存在和發(fā)展，又反過來影響和制約自然界，不斷改變自然界。人與自然的關系是在實踐中形成的、始終是處于一定社會關系中的、納人了社會過程的物質交換關系，是具有社會性的物質交換關系。如果離開了社會實踐，抽去社會性這一環(huán)節(jié)，人與自然的關系就變成了動物與自然的關系。只有通過勞動實踐才可能協(xié)調人與自然的關系，實現(xiàn)它們的和諧統(tǒng)一。如果人類不保持自身與自然的和諧統(tǒng)一，那就會危及自身的生存發(fā)展。從實踐出發(fā)去理解社會生活的本質，是馬克思主義世界觀的重要組成部分，實踐的觀點“必然會導致唯物主義”。社會生活的實踐性主要體現(xiàn)為三個方面：第一，實踐是社會關系形成的基礎。第二，實踐形成了社會生活的基本領域。第三，實踐構成了社會發(fā)展的動力

5、什么是聯(lián)系？什么是發(fā)展？什么是矛盾？什么是規(guī)律？

含義是事物之間的有機關聯(lián).就是事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響，相互制約和相互作用。的關系。聯(lián)系具有客觀性普遍性 多樣性。發(fā)展是前進的上升的運動，發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。矛盾是反映事物內部和事物之間對立統(tǒng)一關系的哲學范疇。哲學的規(guī)律，是指事物運動過程中固有的，本質的，必然的，穩(wěn)定的聯(lián)系。具有普遍性與客觀性。

6、為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心？

對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實質和核心，是因為：

第一，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內容和永恒發(fā)展的內在動力，從根本上回答 了事物為什么會發(fā)展的問題。

第二，對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇“鑰匙”。

第三，對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

7、如何理解矛盾的同一性和斗爭性及其辯證關系原理？

（1）對立統(tǒng)一規(guī)律亦稱矛盾規(guī)律，其基本內容是：任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭，由此推動事物運動變化發(fā)展

2）矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質。它包括兩方面的含義。

①矛盾雙方相互依存。這是矛盾雙方互為存在的前提，矛盾的一方必須以另一方的存在作為自己存在的條件，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。

②（單選）矛盾雙方相互貫通。它主要表現(xiàn)為以下兩種情形：其一是矛盾雙方的相互滲透或相互包含。其二是矛盾雙方在一定條件下相互轉化的趨勢，即矛盾雙方在一定條年下向自己的對立面轉化的趨勢，例如，福與禍、安與危、先進與落后、勝利與失敗等等，無不在一定條件下相互轉化。

（3）矛盾的同一性和斗爭性是既相互區(qū)別，又相互聯(lián)結的。

首先，矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩種相反的基本屬性，它們在矛盾運動中所處的地位是不同的。矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。

矛盾同一性的相對性是指它的條件性。

矛盾斗爭性的絕對性是指它的無條件性。

其次，矛盾的同一性和斗爭性又是相互聯(lián)結、不可分離的。

一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。

另一方面，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。

8、如何理解和諧的含義？

9、如何理解質、量、度？簡述量變、質變及其辯證關系原理。

10、如何理解矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關系原理？

11、簡述辯證否定觀的基本內容。

12、如何理解唯物辯證法的基本范疇及其方法論意義 ？

13、什么是意識的能動作用？簡述意識能動作用的表現(xiàn)及其如何正確發(fā)揮意識的能動作用。第二章

1、什么是認識？簡述實踐在認識中的決定作用及認識過程兩次飛躍的條件。

2、什么是感性認識和理性認識？二者的關系是什么？

3、簡述認識運動的基本規(guī)律。

4、如何理解真理的絕對性和相對性及其辯證關系原理？

5、為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？

答：

1、所謂真理的檢驗標準，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合及符合的程度。3

2、從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀與客觀相符合。要檢驗一種認識是否是真理，只能將主觀與客觀聯(lián)系起來，而能夠聯(lián)系主客觀的橋梁，只有實踐。

3、從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀物質活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。正是實踐這一直接現(xiàn)實性的特點，使人們的主觀觀念可以在現(xiàn)實中得到印證，是否符合客觀實在，是否取得預想的向良性方向發(fā)展的結果，使它成為檢驗真理標準的主要依據。

6、如何理解哲學上的價值和價值評價的含義？答：

1、依據馬克思主義基本原理，價值的實現(xiàn)有賴于人類對真理的把握和真理的發(fā)展水平。人類所發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來的每一種新事物，都具有合于人類需要的某種價值。但價值具有主體性，對不同的主體具有不同的意義。

2、人類的一切新發(fā)現(xiàn)或新創(chuàng)造，都標志著人類認識與改造世界的能力擴大，從這些發(fā)現(xiàn)和進步可資人類利用的價值來看，就成了人類智慧的化身；當這些新事物因其利用價值脫離了真理的制約，成為人類不同個體或社會集團之間爭奪的對象或進行各種斗爭的武器時，就會加劇人類社會的諸多矛盾與沖突，對整個人類造成傷害，又似乎使人類變得更加愚蠢起來。

3、歷史與現(xiàn)實告訴我們，成功的實踐以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提。當人所追求的價值與真理標準相統(tǒng)一時，由此產生的新發(fā)現(xiàn)或新事物就會成為人類社會進步“智慧生命”的力量；當人所追求的價值與真理標準相違背時，人的生命就會成為阻礙社會歷史前進的“愚鈍的物質力量”。因此，大學生必須樹立正確的價值觀，對新事物價值的追求與評價，以堅持真理標準為前提，在實現(xiàn)真理價值的前提下實現(xiàn)人生的價值。

7、如何理解價值和真理在實踐中的辯證統(tǒng)一？ 第三章

1、如何理解社會存在和社會意識的辯證關系原理？這一原理的理論意義及現(xiàn)實意義是什么？

2、簡述生產力、生產關系的辯證關系以及經濟基礎與上層建筑的辯證關系。

3、什么是社會基本矛盾？為什么說社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力？

社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力：

⑴生產力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量。

⑵社會基本矛盾特別是生產力和生產關系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。

⑶社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和發(fā)展。

4、簡述社會發(fā)展的動力系統(tǒng)。

5、怎樣看待科學技術在社會發(fā)展中的作用？如何應對“全球問題”？

6、簡述人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用及黨的群眾觀點、群眾路線。第四章

1、如何理解商品的二因素和生產商品的勞動二重性？。

答：商品二因素是由生產商品的勞動二重性決定的。生產商品的勞動，一方面是具體勞動，另一方面又是抽象勞動。具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。具體勞動反映人與自然的關系，而抽象勞動反映的則是社會生產關系，是一個歷史范疇。具體勞動和抽象勞動是商品生產者同一勞動的兩個方面。生產商品的勞動既是具體勞動創(chuàng)造使用價值的過程，又是抽象勞動形成價值的過程。具體勞動反映人和自然的關系，是勞動的一般屬性；抽象勞動反映的是商品生產者之間的關系，是勞動的社會屬性。各種具體勞動在性質上是不同的，在量上是無法比較的；抽象勞動在性質上是沒有差別的，在量上可以相互比較。勞動的二重性決定著商品的二重性，商品是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體，體現(xiàn)著生產商品的具體勞動和抽象勞動的對立統(tǒng)一。

2、價值規(guī)律的內容和雙重作用各是什么？

3、簡述貨幣的產生、本質和職能。

4、如何理解勞動力轉化為商品和貨幣轉化為資本？

5、什么是剩余價值？簡述生產剩余價值的兩種基本方法。

生產剩余價值的基本方法：

⑴絕對剩余價值的生產，即在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產的剩余價值。

⑵相對剩余價值的生產，即在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動實踐而相對延長剩余勞動時間生產的剩余價值。

6、什么是不變資本？什么是可變資本？二者區(qū)分的依據及意義各是什么？

7、什么是資本積累？什么是資本的有機構成？

8、如何理解資本的循環(huán)和周轉？

9、如何正確認識資本主義的經濟危機？ 第五章

1、什么是壟斷？什么是金融資本和金融寡頭？

2、壟斷 是指少數資本主義大企業(yè),為了獲得高額利潤,通過相互協(xié)議或聯(lián)合,對一個或幾個部門商品的生產、銷售和價格,進行操縱和控制.金融資本:由工業(yè)壟斷資本和銀行業(yè)壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本

2、國家壟斷資本主義的作用和實質是什么？

3、壟斷資本如何向世界范圍擴展，其經濟后果是什么？

4、什么是經濟全球化？其表現(xiàn)、動因及后果是什么？

所謂經濟全球化是指在生產不斷發(fā)展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產的社會化和國際化程度不斷提高的情況下,世界各國、各地區(qū)的經濟活動越來越超出一國和 地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過程.表現(xiàn):一是生產的全球化,二是貿易的全球化,三是金融的全球化,四是企業(yè)經營的全球化.導致經濟全球化迅猛發(fā)展的因素主要有:(1)科學技術的進步和生產力的發(fā)展(2)跨國公司的發(fā)展(3)各國經濟體制的變革

5、當代資本主義新變化的表現(xiàn)、原因及實質是什么？

當代資本主義新變化的原因是多方面的,最主要的有:首先,科學技術革命和生產力的發(fā)展,是資本主義變化的根本推動力量.其次,工人階級爭取自身權力和利益斗爭的作用,是推動資本主義變化的重要力量.再次,社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產生了一定影響.最后,主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革.當代資本主義新變化的實質:首先,當代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經濟規(guī)律作用的結果.其次,當代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內的變化,并不意味著資本主義生產關系的根本性質發(fā)生了變化.6、簡述資本主義為社會主義所代替的歷史必然性。