第一篇：2016馬原答案第一章（范文模版）

習(xí)題 題目總數(shù)：20答題正確：20答題錯誤：0待回答：0鎖定：0

?習(xí)題1（單選題）答題正確

哲學(xué)史上第一次明確提出哲學(xué)基本問題并做出科學(xué)概括和論證的哲學(xué)家是（）

o o o o ? 費爾巴哈

恩格斯

馬克思

黑格爾

習(xí)題2（單選題）答題正確

全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是（）

o o o o ? 哲學(xué)與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題

人與周圍世界的基本聯(lián)系問題

關(guān)于人的本質(zhì)問題

思維和存在的關(guān)系問題習(xí)題3（單選題）答題正確 馬克思主義認(rèn)為哲學(xué)是（）

o o o o ? 對各門具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)

一切知識的總匯

關(guān)于自然界、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)

革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的世界觀習(xí)題4（單選題）答題正確 哲學(xué)基本問題包括兩個方面，這是指（）

o o o o ? 思維和存在何者為第一性以及兩者有無同一性的問題

認(rèn)識的階段性與連續(xù)性的問題

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑和關(guān)系問題

世界是否處于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展之中的問題習(xí)題5（單選題）答題正確

馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了（）

o o o o ? 唯物史觀與唯心史觀的對立

辯證法與形而上學(xué)的對立

可知論與不可知論的對立

唯物主義與唯心主義的對立習(xí)題6（單選題）答題正確 物質(zhì)的唯一特性是（）

o o o o ? 客觀實在性

普遍性

特殊性

科學(xué)性

習(xí)題7（單選題）答題正確

馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)范疇的正確理解是（）

o o 物質(zhì)的唯一特性是它的可感知性

物質(zhì)是自然界的具體的物質(zhì)形態(tài) o o ? 物質(zhì)這個概念是從各種物的總和中抽象出來的物質(zhì)是各種實物的總和習(xí)題8（單選題）答題正確

劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)于（）

o o o o ? 思維和存在的同一性的問題

實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)問題

思維和存在何者為第一性的問題

理論和實踐的關(guān)系問題習(xí)題9（單選題）答題正確 唯心主義產(chǎn)生的認(rèn)識論根源是：（）

o o o o ? 世界觀與方法論相分離

主體與客體相分離

自然觀與歷史觀相分離

主觀與客觀、認(rèn)識與實踐相分離習(xí)題10（單選題）答題正確

（）是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

o o o o 精神生產(chǎn)

物質(zhì)生產(chǎn)

實踐

運動 ?習(xí)題11（單選題）答題正確

中國古代哲人荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@是一種（）

o o o o ? 樸素唯物主義觀點

機械唯物主義觀點

宿命論的觀點

唯意志論的觀點習(xí)題12（單選題）答題正確 “動中有靜，靜中有動”說的是（）

o o o o ? 物質(zhì)和運動的統(tǒng)一

形而上學(xué)和詭辯論的統(tǒng)一

絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一習(xí)題13（單選題）答題正確

“人不能兩次踏進同一條河流”和“人不能一次踏進同一條河流”這兩種觀點（）

o o o o ? 前者是辯證法，后者是詭辯論

前者是形而上學(xué)，后者是辯證法

二者都是辯證法，后者是對前者的發(fā)展

是相同的，只是強調(diào)的方式不同習(xí)題14（單選題）答題正確 意識的本質(zhì)是（）o o o o ? 可以脫離被反映者

人腦主觀自生的人腦分泌的特殊現(xiàn)象

人腦對客觀存在的反映習(xí)題15（多選題）答題正確

在下列命題中，屬于客觀唯心主義觀點的是（）

o o o o ? 道生萬物

世界是毫無規(guī)律的堆積

理在事先

現(xiàn)實世界是絕對觀念的影子習(xí)題16（多選題）答題正確

馬克思主義哲學(xué)是完備的唯物主義哲學(xué)，這是指在內(nèi)容上它實現(xiàn)了（）

o o o o ? 世界觀和方法論的高度統(tǒng)一

唯物辯證的自然觀和歷史觀的高度統(tǒng)一

唯物主義和辯證法的高度統(tǒng)一

理論和實踐的高度統(tǒng)一習(xí)題17（多選題）答題正確

馬克思說：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！边@一命題的主要含義是（）

o o o 實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)

實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域

實踐是社會歷史的主體 o ? 實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力習(xí)題18（多選題）答題正確 意識對物質(zhì)的反作用主要表現(xiàn)在（）

o o o o ? 意識活動的目的性和計劃性

意識具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用 意識活動的創(chuàng)造性

意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用習(xí)題19（多選題）答題正確 辯證唯物主義把運動理解為（）

o o o o ? 物質(zhì)的存在方式

宇宙中發(fā)生的一切變化和過程

思維領(lǐng)域以外的一切變化

新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡習(xí)題20（多選題）答題正確 運動和靜止的關(guān)系是（）

o o o o 絕對和相對的關(guān)系

抽象和具體的關(guān)系

質(zhì)變和量變的關(guān)系

運動是無條件的，靜止是有條件的

習(xí)題 題目總數(shù)：22答題正確：22答題錯誤：0待回答：0鎖定：0 ?習(xí)題1（單選題）答題正確

辯證法和形而上學(xué)根本對立的焦點在于（）

o o o o ? 是否整體性地看問題

是否承認(rèn)事物的變化不僅有量的增減而且有質(zhì)的變化

是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力

是否承認(rèn)事物在運動習(xí)題2（單選題）答題正確 唯物辯證法的總特征是指（）

o o o o ? 運動和靜止的辯證統(tǒng)一

事物的聯(lián)系和發(fā)展的觀點

事物對立面的又統(tǒng)一又斗爭

事物發(fā)展過程曲折性和復(fù)雜性的統(tǒng)一習(xí)題3（單選題）答題正確 唯物辯證法的實質(zhì)和核心是（）

o o o o ? 質(zhì)量互變規(guī)律

世界普遍聯(lián)系規(guī)律

否定之否定規(guī)律

對立統(tǒng)一規(guī)律

習(xí)題4（單選題）答題正確

“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”這個觀點（）

o 違背了普遍聯(lián)系的思想 o o o ? 反映了因果聯(lián)系的客觀性

違背了內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系

體現(xiàn)了具體問題具體分析習(xí)題5（單選題）答題正確 唯物辯證法所理解的變化是指（）

o o o o ? 事物的量變

事物的一切量變和質(zhì)變

事物的前進上升運動

事物的質(zhì)變

習(xí)題6（單選題）答題正確 唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展的實質(zhì)是（）

o o o o ? 事物數(shù)量的增加或減少

事物的簡單重復(fù)和循環(huán)

物體的位置移動或場所的變更

新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡習(xí)題7（單選題）答題正確 對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）

o o o o 客觀性和條件性

源泉、動力和實質(zhì)內(nèi)容

基本方向和道路

狀態(tài)和過程 ?習(xí)題8（單選題）答題正確

不積跬步，無以至千里，不積細流，無以成江河?！边@段話說明了（）

o o o o ? 量變是由質(zhì)變引起的質(zhì)變和量變是相互滲透的量變在事物發(fā)展中是不起作用的質(zhì)變是由量變引起的習(xí)題9（單選題）答題正確

“肯定中包含著否定，否定中包含著肯定，”這是（）

o o o o ? 辯證法的觀點

形而上學(xué)的觀點

詭辯論的觀點

折衷主義的觀點習(xí)題10（單選題）答題正確 “揚棄”是（）

o o o o ? 既保留又繼承

既克服又保留

拋棄

矛盾的調(diào)和

習(xí)題11（單選題）答題正確

我國數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報告中以“一支粉筆多長為好”為例來講解他所倡導(dǎo)的優(yōu)選法。對此，他解釋道：“每只粉筆都要丟掉一段一定短的粉筆頭，但就這一點來說，愈長愈好。但太長了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然浪費一個粉筆頭，反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉筆多長合適的問題—這就是一個優(yōu)選問題?！彼^優(yōu)選問題，從辯證法的角度看。就是要（）

o o o o ? 保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性

堅持適度原則

注重量的積累

全面考慮事物屬性的多樣性習(xí)題12（單選題）答題正確

“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波?！边@兩句詩包含的哲學(xué)道理是（）

o o o o ? 事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢

矛盾是事物發(fā)展的動力

事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一習(xí)題13（多選題）答題正確

中國古代的哲學(xué)家公孫龍?zhí)岢龅摹鞍遵R非馬”的命題，其錯誤是割裂了事物的（）

o o o 普遍和特殊的關(guān)系

抽象和具體的關(guān)系

一般和個別的關(guān)系 o o ? 共性和個性的關(guān)系

質(zhì)變和量變的關(guān)系習(xí)題14（多選題）答題正確 聯(lián)系的特點有（）

o o o o o ? 能動性

多樣性

客觀性

條件性

普遍性

習(xí)題15（多選題）答題正確 掌握辯證否定觀的實踐意義在于（）

o o o o o ? 對待外國文化，要既不盲目排斥、也不一切照搬

對舊事物要進行完全徹底否定

對人對事都要采取科學(xué)分析的態(tài)度

防止肯定一切和否定一切

對待文化遺產(chǎn)要批判地繼承習(xí)題16（多選題）答題正確 事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)有（）

o o o 內(nèi)容與形式

現(xiàn)實性與可能性

現(xiàn)象與本質(zhì) o o ? 必然性和偶然性

原因與結(jié)果

習(xí)題17（多選題）答題正確

下列選項中，體現(xiàn)發(fā)展的實質(zhì)的有（）

o o o o ? 無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政

因禍得福，禍福相依

培育出新優(yōu)質(zhì)品種

原始社會的公有制經(jīng)過私有制到社會主義的公有制習(xí)題18（多選題）答題正確 下列現(xiàn)象屬于量變引起質(zhì)變的有（）

o o o o ? 在一定溫度下雞蛋孵出小雞

由變異的積累引起舊物種到新物種的變化

生產(chǎn)力的增長引起生產(chǎn)關(guān)系的變革

同樣的元素由于結(jié)構(gòu)不同而形成不同的事物習(xí)題19（多選題）答題正確

2012年11月29日，總書記參觀《復(fù)興之路》展覽后指出，中華民族的昨天，可以說是“雄關(guān)漫道真如鐵”。中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄?！?。中華民族的明天，可以說是“長風(fēng)破浪會有時”。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國夢，是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代的中國人共同為之努力。其中蘊含的哲學(xué)道理有（）o o o o ? 事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

整體是由部分構(gòu)成的

事物是永恒發(fā)展的，發(fā)展是有規(guī)律的事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一習(xí)題20（多選題）答題正確

下列哪些說法是對矛盾特殊性原理的具體運用?（）

o o o o ? 因時制宜，因地制宜

物極必反，相反相成對癥下藥，量體裁衣

因材施教，因人而異習(xí)題21（多選題）答題正確

下列格言成語中，體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的有（）

o o o o ? 月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨

九層之臺，起于壘土

有無相生，前后相隨

千里之堤，潰于蟻穴習(xí)題22（多選題）答題正確 辯證否定觀的基本內(nèi)容有（）

o o o 否定是事物的自我否定

否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

辯證否定的實質(zhì)是“揚棄” o 否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

習(xí)題 題目總數(shù)：18答題正確：18答題錯誤：0待回答：0鎖定：0

?習(xí)題1（單選題）答題正確

人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法是（）

o o o o ? 主觀辯證法

客觀辯證法

唯物辨證法

矛盾分析方法

習(xí)題2（單選題）答題正確

唯物辯證法既包括客觀辯證法也包括主觀辯證法，體現(xiàn)了（）的統(tǒng)一

o o o o ? 唯物主義和發(fā)展觀的統(tǒng)一

唯物主義、辯證法、認(rèn)識論的統(tǒng)一

唯物主義、辯證法、發(fā)展觀的統(tǒng)一

辯證法和認(rèn)識論的統(tǒng)一習(xí)題3（單選題）答題正確

在馬克思的世界觀和方法論中，其核心內(nèi)容是（）

o o o o 唯物辨證法

辨證思維方法

矛盾分析方法

現(xiàn)代科學(xué)思維方法 ?習(xí)題4（單選題）答題正確

唯物辨證法按其本質(zhì)來說，具有（）的精神

o o o o ? 革命、創(chuàng)新

創(chuàng)新、發(fā)展

批判、發(fā)展

批判、革命

習(xí)題5（單選題）答題正確

在唯物辨證法的方法論體系中，居于核心的地位的是（），它是根本的認(rèn)識方法

o o o o ? 辨證思維方法

現(xiàn)代科學(xué)思維方法

矛盾分析方法

唯物辨證法

習(xí)題6（單選題）答題正確

矛盾分析方法的重要作用，是由對立統(tǒng)一規(guī)律在辯證法中的地位決定的

o o o o ? 對立統(tǒng)一規(guī)律

否定之否定規(guī)律

質(zhì)量互變規(guī)律

聯(lián)系、發(fā)展規(guī)律習(xí)題7（單選題）答題正確

“從個別到一般，從一般到個別”的思維方法是()o o o o ? 歸納與演繹

分析與綜合實踐到認(rèn)識

抽象到具體

習(xí)題8（單選題）答題正確

“歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的理論上前后一貫的形式上的反應(yīng)”，這句話體現(xiàn)的思維方式是（）

o o o o ? 抽象與具體的方法

歷史分析方法

邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法

邏輯分析方法

習(xí)題9（單選題）答題正確

總書記在分析國際國內(nèi)形式時，強調(diào)要堅持“兩點論”，一分為二看問題，既要看到國際國內(nèi)形勢中有利的一面，也要看到不利的一面，這體現(xiàn)的思維能力是（）

o o o o ? 戰(zhàn)略思維能力

歷史思維能力

底線思維能力

辨證思維能力

習(xí)題10（多選題）答題正確 馬克思主義哲學(xué)內(nèi)在地具有（）

o o o o ? 堅持主觀與客觀的統(tǒng)一、理論與實踐的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一

解放思想、實事求是、與時俱進的根本要求

反對把自己的學(xué)說當(dāng)成僵死的教條

反對因循守舊、墨守成規(guī)的態(tài)度習(xí)題11（多選題）答題正確 矛盾分析方法的具體體現(xiàn)在（）

o o o o ? “一點論”與“重點論”相結(jié)合的方法

批判與繼承相統(tǒng)一的方法

在對立中把握同一與在同一中把握對立的方法

抓關(guān)鍵、看主流的方法習(xí)題12（多選題）答題正確 辨證思維方法主要有（）

o o o o ? 邏輯與歷史相統(tǒng)一

抽象與具體

歸納與演繹

分析與綜合

習(xí)題13（多選題）答題正確

現(xiàn)代科學(xué)思維方法是一個巨大的方法群，包括（）

o o 模型化方法

控制方法 o o ? 整體方法

結(jié)構(gòu)——功能方法習(xí)題14（多選題）答題正確 提高歷史思維能力，就是要（）

o o o o ? 堅定中國特色社會主義方向

在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實工作、更好走向未來

加強對中國歷史、黨史國史、社會主義發(fā)展史和世界歷史的學(xué)習(xí)

深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史趨勢習(xí)題15（判斷題）答題正確

唯物辯證法包括客觀辯證法但不包括主觀辯證法。

o o ? 正確

錯誤

習(xí)題16（判斷題）答題正確

運用唯物辨證法的矛盾分析方法研究問題和解決問題，根本的是具體問題具體分析。

o o ? 正確

錯誤

習(xí)題17（判斷題）答題正確

現(xiàn)代科學(xué)思維方法是辨證思維方法的基礎(chǔ)和原則，辨證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的深化和展開。

o 正確 o ? 錯誤

習(xí)題18（判斷題）答題正確

提高底線思維能力，就是要把挑戰(zhàn)看得更嚴(yán)峻一些，做好應(yīng)付最壞局面的思想準(zhǔn)備。

o o 正確

錯誤

第二篇：馬原答案總結(jié)

一．名詞解釋

1． 馬克思主義：從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，從廣義上理解，它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思的基本理論、基本觀點、基本方法，也包括經(jīng)列寧等對其繼承和發(fā)展，推進到新階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實際相結(jié)合，進一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。

2． 物質(zhì)：物質(zhì)是客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是在人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。3． 實踐：實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。4． 真理：真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。

5． 生產(chǎn)力：生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。

6． 社會基本矛盾：指貫穿社會發(fā)展過程始終，規(guī)定社會發(fā)展過程的基本性質(zhì)和基本趨勢，并對社會歷史發(fā)展起根本的推動作用的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。

7． 價值規(guī)律：價值規(guī)律，又稱價值法則，是商品經(jīng)濟的普遍規(guī)律。它的基本內(nèi)容和客觀要求是：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值為基礎(chǔ)，遵循等價交換原則。

8． 剩余價值：剩余價值就是由雇傭工人在剩余勞動時間創(chuàng)造的被資本家無償占有的、超過勞動力價值以上的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。

9． 壟斷：是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格，進行操縱和控制。10． 共產(chǎn)主義社會的基本特征：

（一）物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配；

（二）社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；

（三）每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。

二．簡答

1.聯(lián)系實際思考矛盾普遍性和矛盾特殊性辯證關(guān)系原理的重要意義。

答：矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義普遍原理同各國具體實踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，對建設(shè)有中國特色社會主義具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。我國的社會主義建設(shè)，要以馬列主義普遍真理為指導(dǎo)，堅持社會主義道路和方向；同時又要從我國特殊的國情出發(fā)，去探索有自己特色的建設(shè)和發(fā)展道路。在這里，社會主義是普遍性、共性，中國特色是特殊性、個性，建設(shè)有中國特色社會主義，就是要把個性與共性有機地結(jié)合起來，走自己的路。每個學(xué)科的開設(shè)都有著共同的目的，即傳道，授業(yè)，解惑。都需要我們認(rèn)真鉆研，努力發(fā)掘其中的奧秘。而各個學(xué)科又有其各自的特點，例如理工科和文史科，前者邏輯性強，學(xué)習(xí)時思維要開闊，而后者重在記憶。而其中都有難有易，要具體問題具體分析，以合理分配各自學(xué)習(xí)時間，以提高學(xué)習(xí)效率。再者，很多學(xué)校因此而注重因材施教，等等。

2.螞蟻具有和我們不同的眼睛，它們能看見我們看不見的光線。但是，在認(rèn)識我們所看不見的這些光線方面，我們的成就比螞蟻大得多。我們能夠證明螞蟻看得見我們看不見的東西，而且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺為基礎(chǔ)，這就說明人的眼睛的特殊構(gòu)造并不是人的認(rèn)識的絕對界限。結(jié)合以上事實說明實踐對認(rèn)識的決定作用。答:

1、任何動物只能依靠本能去接觸外部世界，而人類卻可以通過實踐了解并根據(jù)自身的需要去能動地改造世界。

2、螞蟻能看見人類所看不見的光線，這是螞蟻所具有的本能。從人類的本能來看，眼睛所能看到的東西雖然有限，甚至連螞蟻也不如；但人類可以在改造世界的科學(xué)活動中，創(chuàng)造出世界上本來并不存在的太空探測儀、高能加速器、顯微鏡等科學(xué)儀器，大大地拓展人類的視野，看到人的視力所看不到的極遠或極其微小的東西。

3、以上事實證明了人眼的特殊構(gòu)造不是人的認(rèn)識的絕對界限，人類對客觀物質(zhì)世界的認(rèn)識，其主要來源不是人類的自然本能，而是人類的實踐。

3.結(jié)合當(dāng)前我國社會存在著的一些人民群眾關(guān)注的熱點、難點問題，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何在實踐中堅持群眾觀點，做到以人為本。

答：

1、馬克思主義觀點認(rèn)為，人民群眾是社會物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量，是歷史的創(chuàng)造者。按照無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線，必須相信群眾，依靠群眾，全心全意為人民服務(wù)。

2、當(dāng)前人民群眾關(guān)心的熱點、難點問題有兒女讀書問題、住房問題、就醫(yī) 問題、低保問題，物價問題、貧富不均問題、腐敗問題等。

3、在實踐中，我黨堅持從群眾中來到群眾中去的路線，因此制定了一系列路線、方針、政策，例如免除農(nóng)業(yè)稅，減免農(nóng)村中小學(xué)學(xué)雜費，穩(wěn)定銷房價格，建立和擴大城鄉(xiāng)低保戶范圍并提高其標(biāo)準(zhǔn)；平抑物價，解決民生問題，加大懲治腐敗力度等，都是黨的群眾觀點與群眾路線的生動體現(xiàn)。

4、作為大學(xué)生，必須樹立群眾觀點，自覺地依靠群眾，與人民群眾打成一片，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，把人民群眾的利益放在第一位，確立以人為本、全心全意為人民服務(wù)的宗旨

4.商品的價值量是由生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定的，但為什么不能由任何一個商品生產(chǎn)者所耗費的個別勞動時間來決定呢？

答：因為價值規(guī)律告訴我們，商品的價值量是商品交換的基礎(chǔ)，商品交換按等價交換原則進行，而等價交換不是個體能進行得了的，必須有相關(guān)的所有勞動量才能構(gòu)成這一行為。正如馬克思說的：“在私人勞動產(chǎn)品的偶然的不斷變動的交換比例中，生產(chǎn)這些產(chǎn)品的社會必要勞動時間作為起調(diào)節(jié)作用的自然規(guī)律強制的為自己開辟道路，就像房屋倒在人頭上時重力定律強制的為自己開辟道路一樣。因此價值量由社會必要勞動時間決定?！?/p>

5.辨析：辨析題：技術(shù)和科學(xué)已經(jīng)成為獨立的剩余價值源泉，馬克思的剩余價值學(xué)說已不適用于現(xiàn)代資本主義了？

答：此觀點是錯誤的。馬克思剩余價值學(xué)說體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系，即使在生產(chǎn)技術(shù)不斷改進科學(xué)日益發(fā)展的現(xiàn)代資本主義時代仍有明顯體現(xiàn)，正如二戰(zhàn)后資本主義國家第三次科技革命帶動生產(chǎn)自動化的發(fā)展，將電子計算機，數(shù)控機床等自動化裝置在生產(chǎn)中得到比較普遍的應(yīng)用，使得生產(chǎn)率大幅度提高，從而使資本家們獲得比過去更多的剩余價值。這足以反映，資本主義條件下的生產(chǎn)自動化是資本家獲取高額剩余價值的段，而雇傭工人的剩余勞動仍然是這種剩余價值的唯一源泉。馬克思剩余價值學(xué)說仍適用于現(xiàn)代資本主義。所以，該辨析題觀點錯誤。

三：論述

1.運用矛盾分析法，說說應(yīng)如何對待價值規(guī)律的作用？ 2.價值規(guī)律是在生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定商品價值量并有等價交換的情況下形成的，它與社會必要勞動時間有關(guān)。而社會必要勞動時間是在個別勞動時間基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。提高勞動生產(chǎn)率，縮短社會必要勞動時間是生產(chǎn)力發(fā)展的要求。如何縮短社會必要勞動時間這一普遍性的量呢？還得從同類型的生產(chǎn)部門著手，深入到單個生產(chǎn)組，只有各生產(chǎn)組的工人勞動生產(chǎn)率提高，個別勞動時間縮短，自然達到一定時期社會必要勞動時間也縮短了，當(dāng)然，各生產(chǎn)組由于人不同，生產(chǎn)進度也有差異，要根據(jù)各自情況即特殊性而行。

價值規(guī)律是在市場配置資源的過程中體現(xiàn)它的作用的，在產(chǎn)品市場上，商品的供給與需求一般要平衡才能使經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展，這是普遍現(xiàn)象，而根據(jù)價值規(guī)律的表現(xiàn)形式，商品的價格圍繞商品的價值上下波動，因此不排除少數(shù)情況下供不應(yīng)求，供過于求的特殊現(xiàn)象。

答：1.篩子作用：促使商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰，優(yōu)勝劣汰有利于實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，可以促進整個社會生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于社會主義經(jīng)濟的發(fā)展。矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對立統(tǒng)一的。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。在認(rèn)識某一矛盾時要著重抓住矛盾的主要方面，要抓住主流。優(yōu)勝劣汰雖然會給破產(chǎn)企業(yè)的員工帶來較大的影響但是優(yōu)勝劣汰有利于實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，可以促進整個社會生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于社會主義經(jīng)濟的發(fā)展。2.刺激作用：由于價值規(guī)律要求商品按照社會必要勞動時間所決定的價值來交換，誰首先改進技術(shù)設(shè)備，勞動生產(chǎn)率比較高，生產(chǎn)商品的個別勞動時間少于社會必要勞動時間，誰就獲利較多。任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是第一位的原因。外因是事物發(fā)展的條件，是第二的原因。內(nèi)外因分析法要求我們在分析事物矛盾時，把立足點放在內(nèi)因上，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本源泉；同時也要充分利用外因的作用，創(chuàng)造良好的外部條件，堅決抵制忽視外因作用的錯誤思想。價值規(guī)律認(rèn)為商品的價值是由社會必要勞動時間決定的，減少商品生產(chǎn)的社會必要勞動時間，提高生產(chǎn)效率，就會獲利。3.調(diào)節(jié)作用：價值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在各生產(chǎn)部門的分配。這是因為價值規(guī)律要求商品交換實行等價交換的原則，而等價交換又是通過價格和供求雙向制約實現(xiàn)的。所以，當(dāng)供不應(yīng)求時，就會使價格上漲，從而使生產(chǎn)擴大；供過于求會使價格下跌，從而使生產(chǎn)縮減。這里價值規(guī)律就像一根無形的指揮棒，指揮著生產(chǎn)資料和勞動力的流向。當(dāng)一種商品供大于求時，價值規(guī)律就指揮生產(chǎn)資料和勞動力從生產(chǎn)這種商品的部門流出；相反，則指揮著生產(chǎn)資料和勞動力流入生產(chǎn)這種商品的部門。內(nèi)外因分析法要求我們在分析事物矛盾時，把立足點放在內(nèi)因上，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本源泉；同時也要充分利用外因的作用，創(chuàng)造良好的外部條件，堅決抵制忽視外因作用的錯誤思想。價值規(guī)律認(rèn)為：商品的價值決定商品的價格，供求關(guān)系影響價格，價格圍繞價值上下波動。所以，當(dāng)供不應(yīng)求時，就會使價格上漲，從而使生產(chǎn)擴大；供過于求會使價格下跌，從而使生產(chǎn)縮減。要重視供求關(guān)系對價格的影響。

2.運用馬克思主義原理知識（哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義）談?wù)勀銓Y本主義經(jīng)濟危機的看法？ 答：首先從哲學(xué)上看，運用矛盾的觀點，資本主義經(jīng)濟危機是其固有矛盾的產(chǎn)物，隨著經(jīng)濟發(fā)展，原本緩和的矛盾變得尖銳，這是一個變短積累的過程。所以資本主義經(jīng)濟危機會周期性的爆發(fā)。其次，從政治經(jīng)濟學(xué)的觀點來看，資本主義經(jīng)濟危機是資本主義生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物。近代每一次資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)，資本主義社會都會調(diào)整，以暫時換節(jié)這一矛盾。二戰(zhàn)后，國家資本主義興起，就是緩和這是矛盾的一個明證，但資本主義本身無法從根本上解決這一矛盾，這是由資本注意的本質(zhì)特征決定的。但資本主義經(jīng)濟危機的爆發(fā)客觀上會推動資本主義社會向共產(chǎn)主義靠近，因為，要緩解經(jīng)濟危機，就必須要在資本主義允許的范圍內(nèi)盡可能的克服生產(chǎn)資料的私人占有。這在某種程度上，靠近了社會主義的公有制。

最后是科學(xué)社會主義，沒有資本主義一定的發(fā)展就不能產(chǎn)生科學(xué)社會主義，資本主義不發(fā)展，缺點就不能充分暴漏，人們就不會看到其弊端，進而想辦法去解決，科學(xué)社會主義指出了從根本上解決資本主義經(jīng)濟危機的途徑，那就是生產(chǎn)資料的公有制，只有生產(chǎn)資料的公有，才能匹配生產(chǎn)的社會化趨勢。也才能克服這樣的危機。

第三篇：馬原論述題答案

1、試用質(zhì)量互變規(guī)律原理說明在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，把遠大的革命目標(biāo)與腳踏實

地的工作結(jié)合起來的必要性（1）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理是：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變基礎(chǔ)上開始新的量變。這一原理要求我們：樹立遠大的質(zhì)變目標(biāo)，注重量的積累。（2）社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，是由長期目標(biāo)和短期目標(biāo)構(gòu)成的，我們首先要確定質(zhì)變目標(biāo)，然后為實現(xiàn)這一目標(biāo)，進行腳踏實地的量的積累。因為量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。如果不這樣……比如實現(xiàn)共產(chǎn)主義就是我們的遠大的長期目標(biāo)，為了實現(xiàn)這一質(zhì)變目標(biāo)，要求我們?nèi)w人民共同努力。我們作為青年大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)文化知識……（3）在這一問題上，我們應(yīng)反對兩種錯誤傾向：一種是沒有樹立遠大的質(zhì)變目標(biāo)，容易導(dǎo)致行為的盲目性；另一種是樹立了遠大目標(biāo)，但不注重量的積累，使目標(biāo)無以完成。

2、怎樣理解相對真理和絕對真理的辯證關(guān)系？運用這一原理，說明為什么對馬列主義毛澤東思想既要堅持又要發(fā)展？1.真理的相對性和真理的絕對性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。第一、真理的絕對性與相對性是相互滲透和相互包含的，一方面，相對真理中包含著絕對真理的顆粒，另一方面，無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理第二、相對真理和絕對真理相互轉(zhuǎn)化，真理永遠處于由相對向絕對轉(zhuǎn)化的無止境的過程真理的絕對性和相對性辯證關(guān)系原理要求我們：對真理既要堅持又要發(fā)展2馬列主義毛澤東思想作為真理，既具有絕對性，又具有相對性。馬列主義毛澤東思想是革命導(dǎo)師實踐的總結(jié)，也是對前人理論繼承的結(jié)果，是經(jīng)過社會主義革命和建設(shè)證明了的理論，馬列主義毛澤東思想的基本理論和思想原則對于我們的革命和建設(shè)有指導(dǎo)作用。中國共產(chǎn)黨人把馬列主義毛澤東思想作為指導(dǎo)思想，就是堅持了真理的絕對性。同時，真理又具有相對性。馬列主義毛澤東思想作為一種理論，并沒有窮盡一切國家、一切時代的一切認(rèn)識，因此我們應(yīng)隨著實踐的發(fā)展，不斷地發(fā)展馬列主義毛澤東思想，與時俱進，研究新情況，解決新問題。中國共產(chǎn)黨人在革命和建設(shè)中，不斷地探索和發(fā)展，形成了毛澤東思想、鄧小平理論……

（3）在這個問題上，我們必須反對割裂二者辯證關(guān)系的絕對主義和相對主義。我們實際工作中的教條主義、思想僵化，把馬克思主義當(dāng)成一種現(xiàn)成的公式，到處生搬硬套，是絕對主義的表現(xiàn)。否定馬克思主義的基本原則，散布馬克思主義過時論，是相對主義的表現(xiàn)。

3、運用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律原理，結(jié)合我國30年改革開放實踐，說明我國經(jīng)濟體制改革的必要性、重要性（1）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的內(nèi)容：首先，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是相互作用的：一方面，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其變化發(fā)展；另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時，對生產(chǎn)力的發(fā)展起著促進作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力時則起著阻礙作用。其次，生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾運動：由基本適合——基本不適合——新的基本適合……再次，在這一矛盾運動過程中，有一條規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。這一規(guī)律要求我們在實踐中，要使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）經(jīng)濟體制屬于生產(chǎn)關(guān)系的形式，所以，經(jīng)濟體制改革就是改變生產(chǎn)關(guān)系，使其適合生產(chǎn)力發(fā)展，這符合生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。我國改革前的經(jīng)濟體制是一大二公，平均主義大鍋飯，干多干少一個樣。通過改革，在農(nóng)村實行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在城市實行獎金制度，多干多得，調(diào)動了勞動者的積極性，促進了經(jīng)濟的大發(fā)展。改革開放30年來，我國各行各業(yè)取得了很大的成就……1反對兩種錯誤傾向：一種是反對改革，另一種是資產(chǎn)階級自由化。

如何理解資本主義制度的歷史進步性和局限性？與封建社會相比，資本主義顯示了巨大的歷史進步性，首先，資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺姶蟮纳a(chǎn)力。其次資本追求剩余價值的內(nèi)在動力和競爭的外在壓力推動了社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。最后，資本主義的意識形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會自給自足的小生產(chǎn)的生產(chǎn)方式，保護、促進和完善資本主義生產(chǎn)方式方面起著重要作用，從而推動社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進社會進步。局限性：資本主義生產(chǎn)資料的私人占有對生產(chǎn)社會化的進一步發(fā)展造成了嚴(yán)重障礙，正是這一矛盾決定了資本主義的經(jīng)濟、政治、文化和社會等各個領(lǐng)域以及全球范圍內(nèi)的沖突、動蕩和危機。資本主義的這種局限性在資本主義生產(chǎn)方式范圍內(nèi)事不可能根本消除的，它決定了資本主義生產(chǎn)方式的歷史過度性如何理解從資本主義向社會主義過度的復(fù)雜性和長期

性？資本主義向社會主義的過度必然是一個復(fù)雜的長期的歷史過程。首先任何社會形態(tài)的存在都有相對穩(wěn)定性，從產(chǎn)生到消亡要經(jīng)過相當(dāng)長的時間跨度。其次，資本主義發(fā)展不平衡決定了過度的長期性。最后，當(dāng)代資本主義的發(fā)展還顯示生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力容納的空間，說明資本主義為社會主義所代替尚需長期的過程。目前發(fā)達資本主義國家還處在科技發(fā)達經(jīng)濟相對繁榮的時期。與之相比，社會主義國家的經(jīng)濟發(fā)展水平還比較低，社會主義自身的發(fā)展還需要走比較長的路，這意味著社會主義最終取代資本主義是一個長期的歷史過程。

怎樣理解經(jīng)濟文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性和長期性？第一、生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顟B(tài)的約束。社會主義國家在經(jīng)濟上落后于發(fā)達的資本主義國家，有的甚至落后很遠，社會主義制度下必須把大力發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，努力完成生產(chǎn)社會化、商品化、現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)。第二、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。發(fā)展公有經(jīng)濟，改造小農(nóng)經(jīng)濟，建立、鞏固和完善社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)，就成為無產(chǎn)階級政權(quán)的一項十分巨大的任務(wù)。社會主義民主政治建設(shè)受到這些國家的經(jīng)濟、政治、文化條件的嚴(yán)重制約，在這一過程中，還要進一步消滅階級和階級差別，改變幾千年形成的傳統(tǒng)觀念，建設(shè)社會主義的先進文化，實現(xiàn)真正的社會公正的平等。第三，國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如果說在社會主義國家成立之初，國際資本主義對資本主義的進攻主要是武力方式，那么在社會主義建設(shè)取得重大成就后，進攻方式則往往轉(zhuǎn)變?yōu)橐缓推窖葑優(yōu)橹?。一是通過軍事、政治壓力盒有限的經(jīng)濟、科技的合作和援助，迫使社會主義國家屈從其經(jīng)濟政治。二是通過文化滲透，在社會主義國家內(nèi)部制造經(jīng)濟、政治、思想等種種混亂，阻撓和破壞社會主義國家的發(fā)展。第四，馬克思主義執(zhí)政黨和對社會主義發(fā)展的道路的探索和對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，需要一個長期的艱苦的過程。

第四篇：馬原答案PPT

如何看待改革開放以來我國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展過程中的波動現(xiàn)象

(一)外生沖擊過強:猛放與急收交替進行。

縱觀改革開放以來我國的歷次經(jīng)濟波動,我們很容易發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟的起伏波動與宏觀經(jīng)濟政策的松緊度之間有著密切的關(guān)系。我國經(jīng)濟周期波動之所以比較劇烈,是與我國宏觀經(jīng)濟政策的力度過猛,所產(chǎn)生的外部沖擊過強不無關(guān)系的?？梢哉f,在投資政策與貨幣政策上的猛放與急收是導(dǎo)致我國經(jīng)濟大起大落的一個主要根源。這主要體現(xiàn)在:(１)投資率的劇烈波動促成了經(jīng)濟的颶熱與驟冷,其結(jié)果是,經(jīng)濟周期表現(xiàn)為短促的擴張期與慢長的衰退期相搭配的不良組合。長期以來,我國的經(jīng)濟增長都是靠大量的投資來推動,粗放式的經(jīng)濟增長方式使得我國的投資率不僅高于美國等發(fā)達國家,而且也高于印度等與我國國情相近的發(fā)展中國家(見圖二)。與此相適應(yīng),我國經(jīng)濟增長率的波動幅度也大大高于美國的波動幅度,并明顯高于印度等國的經(jīng)濟增長率的波動幅度。(２)貨幣供應(yīng)量增長率的劇烈變動引發(fā)了通貨膨脹率的劇烈波動。改革開放以來,我國的貨幣供應(yīng)量的變動是非常劇烈的(見圖三),這種變動決定了這段時期我國的物價波動也是較為劇烈的。貨幣供應(yīng)量的變動與物價增長率變動之間的相關(guān)性是很強的。一般而言,在貨幣供應(yīng)量增長的同時或是一兩年之后,通貨膨脹率必然會上漲。從圖三我們可以看出,我國的貨幣供應(yīng)量的增長率的異常變動是導(dǎo)致物價劇烈波動的主要原因。１９８８年與１９９４年出現(xiàn)的兩次物價異常上漲是與１９８７～１９８８年以及１９９２～１９９３年貨幣的超量投放直接相關(guān)的。

(二)政策本身對經(jīng)濟的穩(wěn)定效果較差:熨平及減振效果不佳。

首先,產(chǎn)業(yè)政策的偏差導(dǎo)致經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整不力,經(jīng)濟結(jié)構(gòu)層次低,不合理。經(jīng)濟周期性波動的內(nèi)在根源在于固定資產(chǎn)的大規(guī)模更新和重置,因此,周期性波動一般以物質(zhì)生產(chǎn)部門為主。第三產(chǎn)業(yè)由于本身固定資產(chǎn)所占比重小,期投入產(chǎn)出中的物質(zhì)因素比重小,受經(jīng)濟波動的沖擊較小。而且,第三產(chǎn)業(yè)由于其容納的勞動力數(shù)目較多,在經(jīng)濟衰退期可以吸納物質(zhì)生產(chǎn)部門失業(yè)的勞動力,從而成為穩(wěn)定經(jīng)濟的一股內(nèi)在力量。比如:美國在１９４８～１９４９年的衰退中,物質(zhì)產(chǎn)品價值下降了１３８億美元(以１９８２年美元計),而第三產(chǎn)業(yè)、服務(wù)業(yè)產(chǎn)值卻上升了１２０億美元;在１９７３～１９７５年的衰退中,物質(zhì)產(chǎn)品價值下降了５００億美元,而服務(wù)業(yè)產(chǎn)值卻上升了６７７億美元;美國服務(wù)業(yè)的就業(yè)人口在戰(zhàn)后的所有危機期間平均增長了２．１%,這些都是與物質(zhì)產(chǎn)品部門恰恰相反的⑥。然而,長期以來由于我國政府在產(chǎn)業(yè)政策上重物質(zhì)而輕勞務(wù)的思想,使我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中第三產(chǎn)業(yè)的比重一直比較低。到１９９７年,我國經(jīng)濟中第三產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重僅為３４．３%,第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員僅占總就業(yè)人口的２６．４%。相比之下,美國早在１９８４年第三產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員已占總就業(yè)人數(shù)的７０．５%；１９８５年第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占國民生產(chǎn)總值的６０%。由于我國第三產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的比重比較低,因此第三產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟衰退的緩沖效果就不能有效地發(fā)揮出來。

其次,對外開放政策的實施,使我國經(jīng)濟的外向度不斷提升,也使得我國經(jīng)濟更易受到國際經(jīng)濟周期波動傳導(dǎo)效應(yīng)的影響。改革開放以來,隨著我國進出口的不斷上漲,我國的外貿(mào)依存度和對外開放度的不斷上升。到１９９５年,我國的外貿(mào)依存度已經(jīng)達到４０%,對外開放度已經(jīng)達到２５．３%，與同是人口資源大國的美國、巴西、印度等國相比,我國的外貿(mào)依存度和經(jīng)濟外向度都是最高的。由于經(jīng)濟的開放度和外向度的不斷高,我國對世界市場和外國資本的依賴性也不斷增強,從而,我國經(jīng)濟受國際經(jīng)濟因素的影響越來越大,世界性的經(jīng)濟危機對我國的傳導(dǎo)作用就越來越明顯。此次亞洲金融危機對我國的國內(nèi)需求及外貿(mào)出口的深刻影響就是最明顯的例子。

(三)政策的前瞻性、預(yù)見性差:缺乏預(yù)調(diào)節(jié),不能有效緩沖周期的慣性。一般來說,經(jīng)濟的發(fā)展具有一定的慣性,這種慣性表現(xiàn)為,一種經(jīng)濟變化趨勢一旦確立,就會持續(xù)一段時間,如果沒有外界力量的干預(yù),這種慣性運動要到形成這種慣性運動的推力完全消失時,才能停止。因此,在進行經(jīng)濟調(diào)控時,必須注意經(jīng)濟運行的這種慣性特征,必須注意在這種慣性發(fā)展之前,通過外力使其消失。這就要求經(jīng)濟調(diào)控政策必須具有一種前瞻性、預(yù)見性,必須在慣性的消極作用產(chǎn)生之前對其予以控制,否則,可能因政策操作遲鈍而導(dǎo)致不良后果。我國改革開放以來,經(jīng)濟波動的非良性態(tài)勢在很大程度上是與我國宏觀調(diào)控政策的預(yù)調(diào)功能差相關(guān)的。比如:我國的通貨膨脹率在１９９０年走出低谷后開始不斷上升,１９９１年為２．９%,１９９２年為５．４%,１９９３年猛升為１３%,此時政府應(yīng)當(dāng)意識到經(jīng)濟擴張及通貨膨脹的慣性,不應(yīng)繼續(xù)執(zhí)行“大起”的策略,而應(yīng)當(dāng)適當(dāng)控制投資的增長率。但實際上,１９９３年投資的增長率卻猛升至６１．８%,其結(jié)果導(dǎo)致了１９９４年２１．８%的通貨膨脹率。再比如:從１９９６年年中開始,通貨膨脹率已經(jīng)被控制在經(jīng)濟增長率以下(１９９６年經(jīng)濟增長率為９．７%,而通貨膨脹率為６%)。此時,高層決策者應(yīng)該意識到物價變動的慣性力量,應(yīng)當(dāng)及時調(diào)整緊縮政策。然而,政府并沒有這樣做,而是繼續(xù)進行猛烈的緊縮政策。１９９７年的全社會固定資產(chǎn)投資率下降到８．８%的水平,比１９９３年的６１．８%的增長率下降了５３個百分點,同時貨幣供應(yīng)量也繼續(xù)下降。這些政策加劇了物價與經(jīng)濟增長率下降的趨勢,其結(jié)果是１９９７年ＧＤＰ增長率與物價上漲率分別繼續(xù)走低,分別為８．８%和０．８%。此時,經(jīng)濟收縮的信號已經(jīng)非常明顯,尤其是零售物價上漲率從１９９７年１０月開始已經(jīng)持續(xù)低于零值以下。而可惜的是,高層決策者仍然沒有認(rèn)識到這種慣性的存在,政策操作方向不是抑制這種慣性,而是繼續(xù)實行適度從緊政策。１９９８年上半年的貨幣供應(yīng)量Ｍ１從絕對量上看,竟然比年初下降了１０００多億元,這是歷史上所未曾出現(xiàn)過的;與１９９７年同期相比,Ｍ１也僅僅增長了８．７%，是９０年代以來的最低水平⑦。其結(jié)果,導(dǎo)致了嚴(yán)重的通貨緊縮和內(nèi)需不足,到目前為止,物價已經(jīng)連續(xù)下跌了２０個月之久。

馬克思資本積累的理論及現(xiàn)實意義

剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，即剩余價值的資本化。資本家把從雇傭勞動那里剝削來的剩余價值的一部分用于個人消費，另一部分轉(zhuǎn)化為資本，用于購買擴大生產(chǎn)規(guī)模所需追加的生產(chǎn)資料和勞動力。因此，剩余價值是資本積累的源泉，資本積累則是資本主義擴大再生產(chǎn)的前提條件。

資本積累的客觀必然性主要表現(xiàn)在：

①剩余價值規(guī)律是資本積累的內(nèi)在動力。資本家為了占有更多的剩余價值，除了提高對工人的剝削程度外，還必然增加資本量，以擴大生產(chǎn)的規(guī)模和剝削的范圍。對剩余價值的狂熱追求，驅(qū)使資本家不斷地進行資本積累。

②資本主義競爭和生產(chǎn)無政府狀態(tài)的規(guī)律是資本積累的外部壓力。在資本主義競爭中，大資本總是處在有利的地位。為了在競爭中處于有利地位，保存自己，擊敗對手，資本家只有不斷地進行資本積累，擴大資本規(guī)模。資本主義再生產(chǎn)中的激烈競爭，迫使資本家不斷地進行資本積累。

資本積累的實質(zhì)是在資本主義擴大再生產(chǎn)中，資本家利用無償占有的剩余價值，不斷擴大資本的規(guī)模和擴大對雇傭勞動的剝削，繼續(xù)占有更多的剩余價值。

資本積累的規(guī)模是由決定剩余價值量的因素決定的。決定剩余價值量的因素主要有：

①剩余價值率的高低。剩余價值率越高，同量可變資本獲得的剩余價值就越多，資本積累的規(guī)模就越大；反之相反。

②社會勞動生產(chǎn)率的水平。勞動生產(chǎn)率的提高，可以降低單位商品的價值，從而降低勞動力的價值，提高剩余價值率，加速資本積累；商品價值的降低，還可以使同量的可變資本推動更多的勞動力，同量的不變資本體現(xiàn)在更多的生產(chǎn)資料上，從而生產(chǎn)出更多的剩余價值，增加資本積累。

③所使用的資本與所消費的資本之間的差額。所用資本是指在生產(chǎn)過程中全部發(fā)揮作用的資本；所費資本是指逐年轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的那部分資本價值。所用資本與所費資本的差額大小，取決于勞動資料使用的年限和數(shù)量的多少。勞動資料質(zhì)量越好，使用年限越長，數(shù)量越多，所用資本與所費資本的差額越大。在生產(chǎn)過程中，勞動資料的價值雖然是逐漸轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去，但它的使用價值仍作為一個整體在生產(chǎn)中繼續(xù)發(fā)揮作用，因而它就像空氣和自然力一樣，為資本家提供無償服務(wù)。所用資本與所費資本的差額越大，為資本家提供的無償服務(wù)就越多，資本積累也就越多。

④預(yù)付資本的增加。在不變資本和可變資本的比例以及剩余價值率既定的情況下，資本家預(yù)付的資本越多，剝削的工人越多，從而獲得的剩余價值越多，資本積累也會增加。

資本積累的一般規(guī)律，是指由資本積累引起的資產(chǎn)階級的財富積累和無產(chǎn)階級的貧困積累的內(nèi)在必然聯(lián)系。它是對資本積累理論的科學(xué)總結(jié)，也是對資本積累過程對無產(chǎn)階級命運影響的科學(xué)概括，它深刻地揭示了資本主義積累過程的階級對抗性。

在資本積累過程中，個別資本是通過資本的積累、積聚和集中這些形式增大的，從而使社會財富有利于集中在少數(shù)資本家手中。同時，隨著資本積累的發(fā)展，資本家必然要不斷改進技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，從而使資本有機構(gòu)成發(fā)生質(zhì)的變化，使可變資本在總資本中的比率越來越小。而資本有機構(gòu)成的不斷提高，要求擴大個別資本的規(guī)模，從而更加劇了社會財富的集中?？梢?，資本積累過程從資產(chǎn)階級方面來說，就是資本規(guī)模擴大和社會財富集中的過程，就是資本有機構(gòu)成不斷提高的過程。

從工人階級方面來說，資本有機構(gòu)成不斷提高的過程，就是他們淪為失業(yè)者和陷于貧困的過程。因為，隨著資本積累的增長和資本總額的增加，可變資本的絕對量雖然也會增加，但由于資本有機構(gòu)成的提高，可變資本的相對量則日益下降。而且，當(dāng)有些部門或企業(yè)采用新的技術(shù)設(shè)備，迅速提高資本有機構(gòu)成時，資本對勞動力的需求還會絕對減少。同時由于機器的廣泛使用，大批婦女兒童走進工廠，破產(chǎn)農(nóng)民和手工業(yè)者及一部分中小資本家也加入了雇傭勞動者的行列，使得無產(chǎn)階級隊伍不斷增長。這兩種完全對立的趨勢，必然出現(xiàn)相對過剩人口，造成大批工人失業(yè)，使無產(chǎn)階級陷于貧困?？梢?，相對過剩人口是資本積累發(fā)展的必然產(chǎn)物，同時也是資本積累的杠桿，甚至成為資本主義生產(chǎn)方式存在和發(fā)展的一個條件。所以，資本積累的過程，資本有機構(gòu)成提高的過程，就是產(chǎn)業(yè)后備軍的形成過程，就是社會財富創(chuàng)造者無產(chǎn)階級的貧困過程。

馬克思正是通過資本積累進程中資本有機構(gòu)成作用機制的分析，揭示了資本主義積累的一般規(guī)律：“社會的財富即執(zhí)行職能的資本越大，它的增長的規(guī)模和能力越大，從而無產(chǎn)階級的絕對數(shù)量和他們的勞動生產(chǎn)力越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也就越大?？晒┲涞膭趧恿νY本的膨脹力一樣，是由同一些原因發(fā)展起來的。因此，產(chǎn)業(yè)后備軍的相對量和財富的力量一同增長。但是同現(xiàn)役勞動軍相比，這種后備軍越大，常備的過剩人口也就越多，他們的貧困同他們所受的勞動折磨成反比。最后，工人階級中貧苦階層和產(chǎn)業(yè)后備軍越大，官方認(rèn)為需要救濟的貧民也就越多。這就是資本主義積累的絕對的、一般的規(guī)律?！保R克思《資本論》第1卷）概括地說，第一，執(zhí)行職能的資本越大，社會勞動生產(chǎn)力越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也越大；第二，產(chǎn)業(yè)后備軍越大，經(jīng)常的過剩人口就越多，他們就越貧困；第三，產(chǎn)業(yè)后備軍越大，經(jīng)常失業(yè)的需要救濟的貧民也就越多。把這三點合并成一句話就是：執(zhí)行職能的資本越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也就越大，由于失業(yè)和貧困而需要救濟的貧民也就越多。由于這一規(guī)律的作用，資本主義社會兩極分化現(xiàn)象日益發(fā)展?！斑@一規(guī)律制約著同資本積累相適應(yīng)的貧困積累。因此，在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累?！?/p>

如何理解馬克思勞動價值論及當(dāng)代新發(fā)展

勞動價值論：“價值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動?！辈⒎潜蝗藗兯崆摹八^勞動創(chuàng)造價值”的理論。

即說，價值是一種人類勞動，這意味著它代表的是人支配人勞動（行為）的權(quán)力或者說社會關(guān)系，與具體財富（使用價值）無關(guān)。商品（貨幣）拜物教之謎就是把人支配人勞動的社會關(guān)系，說成是物質(zhì)的屬性或者物質(zhì)屬性的轉(zhuǎn)化率。并且政治經(jīng)濟學(xué)的錯誤，都多源于價值和財富的混同。

正如陽光、空氣有用，但陽光、空氣不包含任何貨幣（商品）所計量的原子，即不包括金錢關(guān)系，不包含人支配人勞動的社會關(guān)系。誠然，在這里價值的定義與植根于社會關(guān)系形成的語言中，價值的俗約定義——“有用性”相沖突。但勞動價值論是沖著解釋資本主義（市場經(jīng)濟）去的，因為市場經(jīng)濟追求的目標(biāo)就是金錢，勞動價值論正是揭示這種金錢游戲的。貨幣（商品）所計量的原子（價值），自然就成為研究的最主要的問題。

“無論生產(chǎn)力如何變化，同一勞動相同時間內(nèi)所提供的價值量是相同的?！弊匀煌瞥觯瑑r值的增值，實際上代表的正是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系——剩余價值生產(chǎn)，即現(xiàn)在所謂的GDP增長。也就是說剩余價值生產(chǎn)只要不能繼續(xù)，資本主義（市場經(jīng)濟）就得癱瘓。

剩余價值非具體的剩余財富，只不過是交換中，剩余勞動時間支配的權(quán)力，利潤是它轉(zhuǎn)化形式。如：如以前需要5年勞動時間交換的住房，現(xiàn)在需要10年或者20年，就是逼迫人們用更多的勞動時間（工作時間）去交換，自然，價值量就得到增長，所謂的GDP增加，GDP說白了只不過是一個價值量的概念，一個錢的數(shù)字?，F(xiàn)代拜物教經(jīng)濟學(xué)確把它說成是總生產(chǎn)涵數(shù)，代表具體的財富，可異質(zhì)屬性的物加總在一起能表述什么？總生產(chǎn)涵數(shù)概念本身就是一個邏輯錯誤，它實際代表的是總勞動時間支配之和。（當(dāng)然交換體系內(nèi)，錢的數(shù)值越高，代表能以這種比例支配越多的勞動力，自然，力量就越強大，但交換體系以外，就是另外的一回事。）同樣，教育、醫(yī)療市場化也是把公眾的資源私有化，逼迫人們用更多的工作時間去交換

在馬克思看來，利潤顯然是一種社會關(guān)系，一個與產(chǎn)權(quán)相關(guān)的問題，這一點與新制度經(jīng)濟學(xué)派觀點沒有什么不同。即明析的私有產(chǎn)權(quán)會阻進更多的利潤。

由于企業(yè)追求的不是具體的使用價值，而是剩余價值（或者說利潤），因此馬克思得出一個結(jié)論，企業(yè)造就了階級斗爭，是階級斗爭的產(chǎn)物。

很顯然價值（交換價值）就如同汽車以一定速度行駛一定距離所消耗的汽油能量一樣，消耗越高罪過越大，資本因吞噬勞動，把其奴役成價值，因此資本有罪。

馬克思認(rèn)為終結(jié)這種人壓榨人的方式，在于根除追求利潤的極惡制度，讓人們個人按需分配自身的勞動時間，個人按需分配勞動時間成為社會生產(chǎn)有計劃有比例發(fā)展的依據(jù)，時間從而得到最大化的節(jié)約，從而使個人贏得自由。自身勞動（行為）的個人所有權(quán)是悠關(guān)每個人的自由，沒有自身勞動的個人所有權(quán)就沒有個人自由。生產(chǎn)資料私有制是對以自身勞動為基礎(chǔ)的個人所有權(quán)的第一個否定。

自然力作為轉(zhuǎn)化物質(zhì)的使用價值的要素，并不是因為擁有權(quán)，自然規(guī)律才改變，但無疑私有的生產(chǎn)資料的所有權(quán)，會逼迫人們用更多的勞動時間去交換，根本不涉及具體財富（使用價值）的增加，只涉及人支配人勞動的權(quán)力的增加，即金錢游戲的增值。因此所謂的按要素分配，其實質(zhì)就是按要素支配人的勞動力，正是資本主義所有權(quán)的體現(xiàn)，是統(tǒng)治階級通過暴力形式確定下來的社會關(guān)系。只有共同占有生產(chǎn)資料的情況下，個人才能按需分配勞動時間，在社會交換的關(guān)系當(dāng)中，反映為不再為利潤而生產(chǎn)，時間的節(jié)約成為最高的規(guī)律。

另外，價值與價格是不同的，并不僅僅表現(xiàn)為價值是價格在統(tǒng)計上的平均。實際上有價格的東西不一定有價值，如商品渡讓的過程中只要不吞噬勞務(wù)（勞動與可變資本相交換），本身是不會增值的，如藝術(shù)品賣家把出土文物渡讓給，藝術(shù)品買家，如沒有出現(xiàn)資本吞噬勞動的新增過程，系統(tǒng)整體的價值量是不會增值的。出土文物本身不屬有價值，只有可能有高價格，消耗在其中的勞動是歷史上的死勞動，不是與現(xiàn)在的社會發(fā)生社會關(guān)系的勞動。當(dāng)藝術(shù)品行業(yè)，利潤率較高，就會在大量的資本擁入此行業(yè)，這樣就會改變勞務(wù)與資本交換的比例，資本就會吞噬勞動使系統(tǒng)整體、社會整體的價值量增值，相反如何利潤率下降，或者虧損的人較多，就會有大量的資本流出此行業(yè)，同樣勞務(wù)也會減少。因此價值應(yīng)該看成某種量所計量的原子，這種原子即為凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動

資本能夠帶來剩余價值的價值

資本是自行增殖的價值，是能夠帶來剩余價值的價值。在現(xiàn)實生活中，資本總是表現(xiàn)為一定的物，例如貨幣、機器設(shè)備、商品等，但這些物本身并不是資本，只有在一定的社會關(guān)系下，這些物被用來從事以獲得剩余價值為目的的生產(chǎn)活動，也就是成為帶來剩余價值的手段時，它才成為資本。所以馬克思強調(diào)指出，資本的本質(zhì)不是物，而是在物的外殼掩蓋下的一種社會生產(chǎn)關(guān)系，即資本主義剝削關(guān)系。

馬克思在《資本論》中把資本作為資本主義特有的經(jīng)濟范疇來研究的，因而揭示了資本是能夠帶來剩余價值的價值，資本的本質(zhì)是資本對雇傭勞動的剝削。這是資本的特殊性。

而從辨證的觀點看，任何事物都是特殊性與一般性的統(tǒng)一，資本也不例外。資本共性，可以概括為：

第一，資本的功能在于增殖，資本是一種能自行增殖的價值。利用資本從事商品生產(chǎn)、經(jīng)營和信用等活動，其目的是為了獲得利潤或利息，這是資本和貨幣的本質(zhì)區(qū)別。

第二，資本的生命在于運動，它是一種處于不斷運動中的價值。資本只有運動才能增殖。第三，資本的生產(chǎn)過程是以勞動力市場的建立為前提的。投資者通過購買生產(chǎn)資料和勞動力，使二者結(jié)合生產(chǎn)出新的產(chǎn)品，實現(xiàn)價值增殖。

白馬非馬

任何一個事物都是矛盾特殊性與普遍性的統(tǒng)一，白馬既有矛盾的特殊性也有馬的共性（普遍性），這是矛盾特殊性與普遍性的統(tǒng)一，白馬非馬論者割裂了兩者的統(tǒng)一

第五篇：馬原復(fù)習(xí)答案總結(jié)

2011年6月武漢紡織大學(xué)馬原考試復(fù)習(xí)資料

題型：

第一部分：單選題

10個

每個1分

10分 第二部分：多選題

10個

每個2分

20分 第三部分：辨析題

4個

每個5分

20分 第四部分：簡答題

5個

5選4 每個7分

28分 第五部分：論述題

2個

2選1 每個10分

10分 第六部分：材料題

1個

每個10分

12分 緒論部分：什么是馬克思主義

哲學(xué)部分：哲學(xué)的基本問題

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理

矛盾的同一性與斗爭性

矛盾的普遍性與特殊性

質(zhì)變量變規(guī)律

否定之否定規(guī)律

意識能動性

實踐的含義與基本形式

實踐在認(rèn)識中的決定作用

真理與有用性問題

真理與謬誤

社會意識的相對獨立性

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 科學(xué)技術(shù)的“雙刃劍”影響

經(jīng)濟學(xué)部分：價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系

影響勞動生產(chǎn)率的因素

貨幣的本質(zhì)與職能

價值規(guī)律的表現(xiàn)與作用

勞動力商品的特殊性

勞動力工資問題

不變資本與可變資本

資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)理論

經(jīng)濟危機

金融寡頭

科社部分：共產(chǎn)主義基本特征

特別提醒學(xué)生注意近五年的考研試題中馬原部分！

馬克思基本原理參考答案

1.什么是馬克思主義？

答：從不同的角度，我們可以對馬克思主義做出不同的回答;(1)從他的創(chuàng)造者，繼承者的認(rèn)識成果講：馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而有其后各個時代，各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學(xué)說的體系。

（2）從他的階級屬性講：馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)，目的和解放條件的學(xué)說。

（3）從他的研究對象和主要內(nèi)容來講：馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然，社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。

（4）馬克思主義是由一系列的基本理論，基本觀點和基本方法的構(gòu)成的科學(xué)體系，他是一個完整的整體。其中馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)

社會主義是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。

（5）狹義的馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論，基本觀點和學(xué)說的體系。廣義的也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

（6）作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論，基本觀點和學(xué)說的體系，也包括經(jīng)列寧等對其繼承和發(fā)展，推進到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民，胡錦濤等主要代表的中國共產(chǎn)黨人對其與中國具體實際相結(jié)合，進一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。

2.在什么意義上說哲學(xué)基本問題：①是哲學(xué)不能回避的最基本問題。②是人類認(rèn)識世界不能回避的最基本問題，是實際活動中的基本問題。③是解決其他一切哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，這是由人類的實踐活動和哲學(xué)體系本身的邏輯關(guān)系決定的；其一，意識與物質(zhì)、精神與自然界，究竟誰是世界的本源，即物質(zhì)與精神何者為第一性；其二，思維能否認(rèn)識或正確認(rèn)識存在的問題。

3世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的本原時物質(zhì)，不僅自然界具有物質(zhì)性，人類社會也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運動的物質(zhì)，脫離運動的物質(zhì)是不存在的；運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世上沒有離開物質(zhì)的運動。

3、物質(zhì)的根本屬性是客觀實在性

答：錯誤?？陀^實在性和根本屬性是揭示物質(zhì)的本質(zhì)和物質(zhì)的存在方式的兩個不同術(shù)語，具有不同的意義。

(1)客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性。是就物質(zhì)和意識相比較而言，意識是主觀的，物質(zhì)是客觀的，這是物質(zhì)區(qū)別于意識的唯一特性。{2)物質(zhì)的根本屬性是運動，是就物質(zhì)的存在方式而言。沒有不運動的物質(zhì)，也沒有脫離物質(zhì)的運動，因此，運動是物質(zhì)的根本屬性。

(3)承認(rèn)客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，就是堅持唯物論；承認(rèn)運動是物質(zhì)的根本屬性，這就是堅持辯證法。因此，不能把物質(zhì)的客觀實在性混同為物質(zhì)的根本屬性。

4．對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心。

矛盾的同一性：指矛盾雙方相互依存，相互貫通的性質(zhì)和趨勢。表現(xiàn)在：① 矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提共處一個統(tǒng)一體中。②矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化。

矛盾的斗爭性：指矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢

矛盾的同一性與矛盾的斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的，沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也就沒有斗爭性。在事物的矛盾中，矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的，矛盾的同一性是有條件的相對的。

矛盾的普遍性：其一，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，即事事有矛盾；其二，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動，即時時有矛盾。

矛盾的特殊性：1.不同事物的矛盾各有其特點，2.同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點，3.構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一個矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。

矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。

矛盾的普遍性與特殊性是事物矛盾相互區(qū)別又相互聯(lián)系，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的兩種屬性。

首先，它們是相互區(qū)別的。矛盾的普遍性是事物矛盾的共性，無條件的、絕對性，矛盾的特殊性是事物矛盾的個性，有條件的、相對性，二者是不能混淆的。

其次，它們是相互聯(lián)系的。普遍性寓于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。任何事物的矛盾都是普遍性與特殊性、共性 與個性、一般性與個別性的有機統(tǒng)一。沒有不包含普遍性的純粹特殊性，也沒有脫離特殊性而獨立存在的普遍性。

再次，普遍性與特殊性的區(qū)別也是相對的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

5.量變與質(zhì)變規(guī)律

量變：事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性。

質(zhì)變：是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。

量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變超過一定限度的必然結(jié)果，且二者可相互滲透：一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變。另一方面，在質(zhì)變的過程中有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴張。

6.否定之否定定律

(1)事物內(nèi)部存在著肯定因素和否定因素?？隙ㄒ蛩厥侵妇S持現(xiàn)成事物存在的因素；否定因素是指促成現(xiàn)成事物滅亡的因素。

(2)辨證的否定觀的基本內(nèi)容：否定是事物的自我否定，否定是事物的發(fā)展的環(huán)節(jié)，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。

(3)否定之否定是兩次否定.三個階段.形成一個周期，任何事物都要經(jīng)歷這三個過程（實質(zhì)），它揭示了事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一，其發(fā)展呈現(xiàn)出螺旋式上升總趨勢。

7.意識能動性定義：意識的能動性集中表現(xiàn)在可以能動地認(rèn)識客觀世界，并通過實踐能動地改造客觀世界

辯證唯物主義認(rèn)為：從意識的起源和本質(zhì)看，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)發(fā)展的產(chǎn)物和人腦對物質(zhì)的反映；而意識一經(jīng)產(chǎn)生，就不是消極被動的，對物質(zhì)具有能動作用。

意識的能動作用及其表現(xiàn)：第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。第三，意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用。第四，意識具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用?？傊庾R是物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象，意識對物質(zhì)有能動的反作用。

8.實踐的含義：實踐是人類有目的的進行能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動

實踐的特點： 第一，實踐是客觀的，物質(zhì)的和感性的活動。第二，實踐是有意識、有目的的自覺活動。第三，實踐是社會性的、歷史性的活動。

實踐的基本形式： 第一，處理人與自然關(guān)系的生產(chǎn)實踐。第二，處理人們之間的社會關(guān)系的社會實踐。第三，創(chuàng)造精神文化的科學(xué)實驗。實踐對認(rèn)識的決定作用：

① 實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。社會實踐的需要始終是人類認(rèn)識發(fā)展的強大動力。

② 實踐為認(rèn)識提供了可能。實踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使人的認(rèn)識能夠不斷發(fā)展。

③ 實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展。通過實際地作用于對象，使人的認(rèn)識不斷地由可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。首先只有通過實踐，才能感知事物的現(xiàn)象。其次，只有通過實踐才能認(rèn)識事物的本質(zhì)與規(guī)律。④ 實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

總之，實踐的觀點是辯證唯物主義的認(rèn)識論之首要和基本的觀點。人的認(rèn)識，從它的產(chǎn)生、發(fā)展、檢驗標(biāo)準(zhǔn)到歸宿，歸根到底都離不開實踐，離開實踐，就不可能取得任何正確的認(rèn)識。

9.真理與有用：真理含義：是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。

(1)“真理是有用的”，是唯物主義真理觀，因為真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，其內(nèi)容來自客觀物質(zhì)世界，對實踐具有指導(dǎo)作用。

(2)“有用的就是真理”，是唯心主義的實用主義真理論，因為有用即真理，把符合主觀需要的東西看成真理的內(nèi)容，否認(rèn)了真理的客觀性，認(rèn)為真理與客觀事物及其規(guī)律無關(guān)，把真理主觀化了，取消了真理的客觀標(biāo)準(zhǔn)，必然導(dǎo)致混淆真假，顛倒是非。

10.真理與謬誤：

真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展，這也是真理發(fā)展的規(guī)律。

真理和謬誤的根本區(qū)別就在于主觀是否與客觀相符合。相符合就是真理，反之就是謬誤

真理與謬誤既對立又統(tǒng)一：首先，真理與謬誤是對立的。就一定范圍、一定客觀對象來說，真理就是真理、謬誤就是謬誤，二者有本質(zhì)區(qū)別，不能混淆。其次，真理與謬誤又是相互聯(lián)系的。真理是與謬誤相比較而存在的，沒有謬誤也就無所謂真理。

再次，真理的發(fā)展也是通過與謬誤的斗爭來實現(xiàn)的。真理的每一個進步都意味著謬誤被批駁、被放棄、被真理所取代。

最后，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

11.社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映

社會意識有其相對獨立性。社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。但社會意識又有其相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。主要表現(xiàn)在： 首先，社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。

其次，社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會意識對社會存在的能動的反作用。

12.如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力? 答：科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中的智能性因素。（1分）

科學(xué)技術(shù)不是直接的生產(chǎn)力，而是知識形態(tài)的、潛在的生產(chǎn)力。（2分）

科學(xué)技術(shù)可以滲透到生產(chǎn)力系統(tǒng)的其他要素中去，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力其他要素的滲透力度直接 決定了生產(chǎn)力的發(fā)展水平和速度。（2分）

(2)在現(xiàn)代生產(chǎn)中，科學(xué)技術(shù)日益成為第一生產(chǎn)力。①它對現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展起著第一位的變革作用，同生產(chǎn)力發(fā)展日益構(gòu)成倍數(shù)或指數(shù)關(guān)系，引起生產(chǎn)力成倍或跳躍式發(fā)展。②它日益成為現(xiàn)代化生產(chǎn)力發(fā)展的先導(dǎo)和基礎(chǔ)。在現(xiàn)代生產(chǎn)中，首先是科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和突破而后應(yīng)用于生產(chǎn)過程，開辟大批新產(chǎn)業(yè)。③它日益成為推動國民經(jīng)濟增長的首要因素。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的實踐意義、這一命題是黨的科教興國戰(zhàn)略的重要理論基礎(chǔ)：①發(fā)展生產(chǎn)力必須依靠科技進步和勞動者素質(zhì)的提高，把“經(jīng)濟建設(shè)真正轉(zhuǎn)到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來。”②努力發(fā)展高科技、振興教育、實行科教興國的戰(zhàn)略，“把加速科技進步放在經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵地位”，才能在激烈競爭中取得主動。③要尊重科學(xué)，尊重知識，尊重人才。

科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍（自己補充）：科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方面

科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用在一定條件下也會產(chǎn)生一定的消極后果

一種情形是由于對自然規(guī)律和人與自然關(guān)系認(rèn)識不夠，或缺乏對科學(xué)技術(shù)消極后果的強有力的控制手段而產(chǎn)生的 另一種情形與一定的社會制度有關(guān)

13.價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系：

商品價值量不是個別勞動時間決定的，是社會必要勞動時間決定的。生產(chǎn)商品所需要的社會必要勞動時間隨著勞動生產(chǎn)率的變化而變化。商品的價值量與生產(chǎn)商品所消耗的勞動時間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比.14.影響勞動生產(chǎn)率的因素，主要有;勞動者的平均熟練程度，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用，生產(chǎn)過程中的社會結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效應(yīng)以及自然條件等.15.貨幣的本質(zhì)和職能是什么？

答：貨幣的本質(zhì)是從商品世界中分離出來的固定地充當(dāng)一般等價物的特殊商品． 在簡單商品經(jīng)濟條件下，貨幣具有五種職能：價值尺度；流通手段；貯藏手段；支付手段；世界貨幣。

(1)價值尺度。價值尺度是指貨幣可以作為社會尺度來衡量和表現(xiàn)其他一切商品的價值。(2)流通手段。流通手段是指貨幣充當(dāng)商品交換的媒介。(3)貯藏手段。貯藏手段是指貨幣退出流通，作為社會財富的一般代表而被貯藏起來。(4)支付手段。支付手段是指在以延期支付方式買賣商品的情況下，貨幣用于清償債務(wù)時執(zhí)行的職能。(5)世界貨幣。世界貨幣是指貨幣在世界市場上作為一般的流通手段、支付手段和社會財富的化身發(fā)揮作用，這實際上是貨幣職能在世界范圍的延伸。

16.價值規(guī)律的內(nèi)容、表現(xiàn)形式、作用（價格波動是否違背了價值規(guī)律？）： 內(nèi)容：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換要以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換。

表現(xiàn)形式：商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動，這種波動并不違背價值規(guī)律，因為：

第一，商品市場價格總是以價值為基礎(chǔ)。

第二，價格的波動在一定程度上抑制價格與價值的背離。第三，從商品價格變動的長期看，商品的價格與價值是一致的。積極作用：第一，自發(fā)調(diào)節(jié)資源在社會各部門的配置。第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

第三，自發(fā)調(diào)節(jié)社會收入分配。

消極作用：

一、可能導(dǎo)致壟斷的產(chǎn)生，阻礙技術(shù)的進步；

二、可能引起商品生產(chǎn)者的分化；

三、可能造成社會資源的浪費。

16.勞動成為商品的條件：① 勞動者有人身自由。② 勞動者須一無所有

勞動力商品的特殊性：1.勞動力商品價值的特殊性：勞動力的價值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持、延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值決定的，包括· 維護勞動者本人生存所必需的生活資料的價值? 維持勞動者家屬生存所必需的生活資料的價值? 勞動者接受教育和訓(xùn)練所付出的費用（不僅取決于勞動者的生理需要，而且還要取決于社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展）

2.勞動力使用價值的特殊性：勞動力商品不僅能創(chuàng)造價值，即價值的源泉，而且能創(chuàng)造出比自身價值更大的價值，即剩余價值的源泉。

17.勞動力工資問題：1）工人出賣的商品是勞動力而不是勞動

2）資本主義工資的本質(zhì)是勞動力的價值；但以勞動價格現(xiàn)象掩蓋了對工人的剝削關(guān)系

3）資本主義工資的主要形式有計時工資和計件工資，還有各種形式的血汗工資 4）現(xiàn)階段工資的提高改變不了被剝削的地位

金融資本是“銀行支配而國家應(yīng)用的資本”

答：錯誤。金融資本是壟斷銀行資本和壟斷的工業(yè)資本融合或混合生長而成的一種壟斷資本。金融資本是壟斷資本主義的一個重要特征，該命題的錯誤沒有指出壟斷這個重要內(nèi)容，或者說沒有指出進入資本的壟斷實質(zhì) 資本主義工資是勞動的價值或價格的轉(zhuǎn)化形成。

錯誤。（1分）勞動力和勞動是兩個不同的概念。工人出賣的是勞動力而不是勞動。（2分）資本主義工資在現(xiàn)象上表現(xiàn)為勞動的價值或價格，而本質(zhì)上是勞動力的價值或價格。資本主義工資掩蓋了資本主義的剝削關(guān)系。（2分）

18.不變資本和可變資本劃分的依據(jù):是兩者在剩余價值生產(chǎn)過程中的作用不同。資本在生產(chǎn)過程中采取生產(chǎn)資料和勞動力兩種不同的形式，以生產(chǎn)資料形式存在的那部分資本是不變資本，它在生產(chǎn)中只是轉(zhuǎn)移和再現(xiàn)原有的價值；以勞動力形式存在的那部分資本是可變資本，它在生產(chǎn)中能創(chuàng)造剩余價值。（3分）

不變資本：以生產(chǎn)資料形式存在的資本。只轉(zhuǎn)移自己的物質(zhì)形態(tài)，原有價值轉(zhuǎn)移和再現(xiàn)，價值量沒有變化，不發(fā)生增值

可變資本：用來購買勞動力的資本。使原有價值增值，產(chǎn)生剩余價值

兩者劃分的意義表現(xiàn)在：第一，它進一步揭示了剩余價值產(chǎn)生和源泉，這種區(qū)分表明，剩余價值不是由全部資本產(chǎn)生的，也不是由不變資本產(chǎn)生的，而是由可變資本帶來的。雇傭工人的剩余勞動是剩余價值產(chǎn)生的唯一源泉。第二，它為確定資本家對雇傭工人的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。正確反映資本家對工人剝削程度的概念是剩余價值率。剩余價值率m’ =剩余價值m/可變資本v

19.資本循環(huán)：資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過一系列形式的變化，又回到原來出發(fā)點的運動。包括三個不同的階段：購買階段：購買生產(chǎn)資料和勞動力。生產(chǎn)階段：制造出新商品，生產(chǎn)出剩余價值。售賣階段：售出新商品，收回貨幣。（3分）產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式：(1)貨幣資本，它的職能就是為生產(chǎn)剩余價值準(zhǔn)備條件，是產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的起點和終點。(2)生產(chǎn)資本，它的職能就是生產(chǎn)價值和剩余價值。(3)商品資本，它的職能就是把包含有剩余價值的商品出售，轉(zhuǎn)化為貨幣，收回預(yù)付的產(chǎn)業(yè)資本，并實現(xiàn)剩余價值。（4分

產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)正常進行的必要條件：三種職能形式空間上同時并存，三種職能形式時間上繼起。表明：產(chǎn)業(yè)資本的連續(xù)循環(huán)，不僅是流通過程和生產(chǎn)過程的統(tǒng)一，而且是它的所有三個循環(huán)的統(tǒng)一 資本在運動中增值。

資本周轉(zhuǎn)：周而復(fù)始，不斷反復(fù)的資本循環(huán)。

影響資本周轉(zhuǎn)的因素;1資本的周轉(zhuǎn)時間, 2生產(chǎn)資本的固定資本與流動資本的構(gòu)成

加速資本周轉(zhuǎn)對剩余價值生產(chǎn)有何影響？

答：加速資本周轉(zhuǎn)對剩余價值的生產(chǎn)具有重要影響，它可以提高年剩余價值量和年剩余價值率。

（1）加速資本周轉(zhuǎn)可以增加年剩余價值量。這是因為，一般來說加快預(yù)付資本的的周轉(zhuǎn)速度，其中預(yù)付的可變資本周轉(zhuǎn)速度也加快，也就是一年中實際發(fā)揮作用的可變資本越多。而剩余價值正是由發(fā)揮作用的可變資本產(chǎn)生的，這樣，以年來計算的剩余價值量就會增加。如果用M代表年剩余價值量，m'為剩余價值率，v為預(yù)付的可變資本，n為流動資本（包含可變資本）的周轉(zhuǎn)次數(shù)，則年剩余價值量可由下面的公式表示：M=m'〃v〃n。可見，M與n成正比例關(guān)系。（3分）

（2）加速資本周轉(zhuǎn)可以提高年剩余價值率。年剩余價值率是一年內(nèi)生產(chǎn)的剩余價值總量同一年內(nèi)預(yù)付的可變資本的比率。在剩余價值率一定的條件下，資本周轉(zhuǎn)速度越快，意味著預(yù)付可變資本周轉(zhuǎn)速度就越快，剝削的勞動力就越多，年剩余價值量就越多，因而年剩余價值率就越高；反之，年剩余價值率就越低。如果用M'表示年剩余價值率，則其計算公式為：M'=M/v=m'〃n?？梢姡晔Ｓ鄡r值率與可變資本周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比。（3分）

20.資本主義經(jīng)濟危機 是指資本主義經(jīng)濟發(fā)展過程中每過一定時間就要爆發(fā)的生產(chǎn)過剩的危機。

實質(zhì):生產(chǎn)出來的產(chǎn)品相對于資本要帶來更多剩余價值而言的過剩。但這是相對生產(chǎn)過剩，即相對于勞動人民有支付能力的需求來說社會生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是與勞動人民的實際需要相比的絕對過剩。

經(jīng)濟危機的抽象的一般的可能性，首先是由貨幣作為流通手段和支付手段引起的。根本原因：資本主義的基本矛盾。第一.個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾—比例關(guān)系破壞;第二.生產(chǎn)無限擴大的趨勢同勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾— 商品積壓過剩

經(jīng)濟危機的周期性:危機。蕭條。復(fù)蘇。高漲.其中危機是周期的基本階段，資本主義的再生產(chǎn)不一定都經(jīng)過四個階段，但是危機階段則是必然階段。

21.金融寡頭：指操縱國民經(jīng)濟命脈，并在實際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團。

金融寡頭在經(jīng)濟領(lǐng)域中的統(tǒng)治主要是通過“參與制”實現(xiàn)的。

金融寡頭對國家機器的控制主要是通過同政府的 “個人聯(lián)合”來實現(xiàn)的。金融寡頭還通過建立政策咨詢機構(gòu)等方式來對政府的政策施加影響。

22.共產(chǎn)主義社會的基本特征有哪些？

答：

一、物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配；（2分）

二、社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；（2分）

三、每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。（1分）

A 影響利潤率的因素有哪些？

① m 的高低 ② 資本有機構(gòu)成高低 ③ 資本周轉(zhuǎn)快慢 ④ 不變資本的節(jié)省

B.試述馬克思的資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)理論及其對社會主義企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的指導(dǎo)意義（論述題多年考到）

答：（1）資本循環(huán)的中心問題是資本運動的連續(xù)性。為了保證資本循環(huán)連續(xù)進行，單個產(chǎn)業(yè)資本，必須按其再生產(chǎn)過程所要求的一定比例，分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本三種職能形式，使它們在空間上并存，在時間上保持繼起。資本周轉(zhuǎn)就是不斷重復(fù)、周而復(fù)始的資本循環(huán)?？疾熨Y本周轉(zhuǎn)，主要是分析資本周轉(zhuǎn)速度及其對剩余價值生產(chǎn)的影響。資本周轉(zhuǎn)速度與周轉(zhuǎn)時間成反比，而與周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比。影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素，主要有：生產(chǎn)資本的構(gòu)成即固定資本和流動資本的比重，以及生產(chǎn)時間和流通時間的長短。資本家總是力圖加快資本周轉(zhuǎn)。（7分）

（2）撇開資本主義性質(zhì)，資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)理論對社會主義生產(chǎn)經(jīng)營也有一定的指導(dǎo)意義。社會主義企業(yè)的資金也必須根據(jù)再生產(chǎn)要求分為三個部分，也必須使三部分資金在空間上并存和時間上保持繼起。即做到人、財、物合理配置和產(chǎn)、供、銷三者互相銜接，保持平衡，才能使資金循環(huán)連續(xù)不斷。資金周轉(zhuǎn)速度是影響社會主義企業(yè)經(jīng)濟效益的重要因素。加快社會主義企業(yè)資金的周轉(zhuǎn)速度，可以節(jié)省資金，提高資金利用率，增強企業(yè)的經(jīng)濟效益。（8分）