第一篇：常用文言文常識(shí)總結(jié)

常用文言文常識(shí)總結(jié)（節(jié)錄）

作者：陜西王亞其

編審：趙懷兵

發(fā)布：公眾號(hào)yuwenyuekan

字： 1.古今字 2.通假字 3.異體字

詞： 1.實(shí)詞 2.虛詞

而、何、乎、乃、其、若、所、為、焉、也、以、矣、因、于、與、則、者、之。3.古今異義詞

(1)詞義擴(kuò)大。(2)詞義縮小。(3)詞義轉(zhuǎn)移。(4)感情色彩發(fā)生變化。4.一詞多義 5.固定搭配

所以…者、所+動(dòng)詞（…的原因）動(dòng)詞+者（…的人）6.詞類活用

（1）名詞 活用為動(dòng)詞 使動(dòng) 意動(dòng) 作狀語

（2）動(dòng)詞

活用為名詞 使動(dòng) 意動(dòng)

（3）形容詞 活用為名詞 動(dòng)詞 使動(dòng) 意動(dòng)

（4）數(shù)詞 活用為動(dòng)詞

（表示數(shù)目多少的基數(shù)詞臨時(shí)可活用為動(dòng)詞）例:六王畢，四海一； 統(tǒng)禮儀，一制度；

句：

1.判斷句：“…者，…也”、“…，…也”、“…者，…”、“…，…”、2.否定句：“非” 3.省略句：

4.被動(dòng)句：“為…所…”、“為…”、“所…”、“見…于…”、“見…”、“于…”、“被” 5.倒裝句：（1）主謂倒裝

（2）狀語后置 “于”

（3）定語后置 例:蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)；（4）賓語前置

A：疑問代詞“誰、何、奚、安”作賓語，賓語要前置； 例:大王來何操。B：否定代詞“不、毋、未、莫+動(dòng)詞+賓語”，賓語要前置； 例:未之有也。C：用指示代詞“之、其”指復(fù)的句子，賓語要前置 6.固定句式

“如……何？ “不亦……乎” “何其……” ” “孰與” “以……為” “是故”、“是以” “不亦……乎”

“得無……乎” “與其……孰若……” “寧……無”。

一、古字通假

指文言文中音同、音近而形體不同的字互相通用和假借的情況。中學(xué)教材還包括古今字。A:通用。

讀音相同或相近，意義也相通的詞，古代可以寫這個(gè)也可以寫那個(gè)。如：“雷鼓大震”（《赤壁之戰(zhàn)》）中“雷”和“擂” B:假借。

讀音相同或相近而意義不同的詞有時(shí)可以借代。

本無其字，借用一個(gè)同音字代替?！暗┤詹豢刹辉樽詠碇x項(xiàng)王”

本有其字，前人寫了別字，后人跟著寫，別字和本字通用了?！吧跻樱曛换荨?C:古今字。

古時(shí)只有某個(gè)字，后來為了區(qū)別這個(gè)古字所表示的幾個(gè)不同的概念，就造出了另一個(gè)或幾個(gè)今字。如“莫”的義項(xiàng)有日落的時(shí)候，沒有人，沒有，步，不要等，后來另造一個(gè)“暮”表日落的時(shí)候，古人有時(shí)今字不用而用古字，“至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下”，“雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也。”中的“暴”與“曝”，“益----溢”“受---授”“孰---熟”“說----悅”等。D:異體字。

音同義同形不同?！鞍僭街?，俛首系頸，委命下吏”（俛同“俯”）

要學(xué)會(huì)識(shí)別常見的通假字，當(dāng)一個(gè)字按照他的一般義項(xiàng)講不通的時(shí)候，可試用一個(gè)音同或音近的詞來解釋；一個(gè)字與那個(gè)字相通，要根據(jù)上下文文意來判斷；能不解釋為通假字的盡量不要解釋為通假字，因?yàn)楣湃擞猛僮之吘故翘厥馇闆r。古漢語中，有些字可以用聲音相同或相近（有時(shí)形體也相近）的字來代替，這種語言現(xiàn)象叫做文字“通假”（“通”是通用，“假”是借用）?！巴佟笔恰氨居衅渥帧眳s棄而不用，臨時(shí)借用了一個(gè)音同或音近的別字。一般認(rèn)為，通假字的產(chǎn)生可能是由于書寫或抄書的人一時(shí)筆誤，寫了音同或音近的別字，或是因地方習(xí)慣而寫了另一個(gè)字。后人見古人有先例，便跟著寫，約定俗成，別字和本字就通用了，學(xué)會(huì)辨識(shí)通假字，對(duì)學(xué)習(xí)文言文是很重要的。

通假字與本字的聯(lián)系上有以下幾種情況：

（1）讀音完全相同。如：故不錯(cuò)意也 《唐睢不辱使命》 “錯(cuò)”(cuò)通“措”（2）聲母或韻母相同。如：河曲智叟亡以應(yīng)。亡通“無”如：日扳仲永環(huán)謁于邑人?！鞍狻?bān)通“攀”

（3）形旁或聲旁相同。如：為天下唱，宜多應(yīng)者。唱通“倡”如：欲信大義于天下?！靶拧?xìn)“伸”

（4）讀音相近。如：身首尾長(zhǎng)約八分有奇?！坝小?yǒu)同“又” 檢測(cè)

項(xiàng)為之強(qiáng) 《童趣》

誨女知之乎 《〈論語〉十則》

窺谷忘反 《與朱元思書》

同舍生皆被綺繡 《送東陽馬生序》

屬予作文以記之 《岳陽樓記》 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

親戚畔之 《得道多助 失道寡助》

公輸盤不說 《公輸》

鄉(xiāng)為身死而不受 《魚我所欲也》

選賢與能 《大道之行也》

答案：

“強(qiáng)” 通“僵”(jiāng)“女”同“汝”(rǔ)“反” 通“返”(fǎn)“被”通“披”(pī)“屬” 通“囑”(zhǔ)

“要”通“邀”（yāo）

“畔” 通“叛”(pàn)“說” 通“悅”(yuè)“鄉(xiāng)” 通“向”(xiàng)“與” 通“舉”(jǔ)

二、古今異義詞

現(xiàn)代漢語由古代漢語發(fā)展而來，隨著時(shí)間的推移，許多詞的意義古今有很大差別。我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。概括起來，古今異義主要有這樣幾種：

①詞義擴(kuò)大，即今義大于古義。

A:原單指某事物的詞，擴(kuò)大到兼指特征、性質(zhì)或功能相似的事物。如：皮（獸皮——皮膚，表皮——包在外面的東西，封皮）

雛（小雞——幼小的動(dòng)物或誘餌，以及未定型前的最初形式形狀，雛鳥，雛形）B:由感覺性質(zhì)相通，從原意擴(kuò)大到其他感情相似的意義。如：甘（味美，味道甜——味美，心理樂意）病（重病——?。〤:由專名擴(kuò)大為通名。

如：江、河（長(zhǎng)江、黃河——一切河流）

匠（專指木工，其他工匠另有名稱，鐵匠叫“冶”，瓦匠叫“陶”— 泛指各種有專門技藝的人）

好（與“丑”反義，一般專指女子相貌漂亮——泛指一切美好的性質(zhì)，與“壞”反義，對(duì)一切人事物都可以修飾）中國(guó)（中原地區(qū)——全中國(guó)）

D:由原只表示某事物一部分的詞，擴(kuò)大到表示這一事物的整體。如：秋（秋季——一年，一日不見，如隔三秋）

② 詞義縮小，即今義小于古義。A: 詞義程度的減弱。

如：餓（嚴(yán)重的饑餓，達(dá)到受死亡威脅的程度?！梆I其體膚，空乏其身”——一般的肚子餓）

怨（恨。“屈平作《離騷》，蓋自怨生也?！薄粷M意，責(zé)備，任勞任怨）B: 詞義表示范圍的縮小。谷（各種谷物——專指稻谷）

丈夫（專指成年男子或男子“男子二十而冠，冠而列丈夫”“生丈夫，二壺酒，一犬”——女子的配偶）金（金屬——金子）

臭（各種氣味“其臭如蘭”——難聞的氣味）丈人（老人——岳父）子（孩子——兒子）

親戚（寡助之至，親戚畔之，古代除了指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員外，通指自己家庭中的成員，現(xiàn)代漢語中則不能用于自己家庭中的成員。）C:詞義義項(xiàng)的減少。

勸（鼓勵(lì)、勸說、規(guī)勸“勸學(xué)”，“肅勸權(quán)召瑜海”——?jiǎng)裾f，規(guī)勸）

遷（遷移、變換，調(diào)任、升職，貶謫、流放?！皯?zhàn)、守、遷皆不及施”“公車特征拜郎中，再遷太史令”“頃襄王怒而遷之”——遷移，變換）讓（責(zé)備，謙讓——謙讓）憐（愛，憐憫，愛惜——憐憫）

③詞義轉(zhuǎn)移。即一個(gè)詞由表示某事物變?yōu)楸硎玖硗獾氖挛铩: 由表示甲事物轉(zhuǎn)變?yōu)楸硎疽沂挛?。涕（眼淚——鼻涕）

幣（禮物“置幣遺單于”《蘇武》——錢）B: 由表示甲動(dòng)作轉(zhuǎn)移為表示乙動(dòng)作。

走（快步跑，逃跑?！案`計(jì)欲亡走燕”《廉頗》——一般步行）去（離開——到某地去）

勤（辛苦，與“逸”相對(duì)。勤而無所，必生悖心”《崤之戰(zhàn)》——做事盡力，不偷懶）C:由表示甲義的范圍轉(zhuǎn)移到表示乙義的范圍。

犧牲（作祭品的牲畜。“犧牲玉帛，弗敢加也”《曹劌》——為正義事業(yè)獻(xiàn)身）假（借。“假舟楫者，非能水也”《勸學(xué)》——假期，真假）偷（茍且——偷竊）

④ 感情色彩變化。A:褒義詞變?yōu)橘H義詞。

明哲保身（聰明有智慧，善于適應(yīng)環(huán)境“既明且哲，以保其身”《詩(shī)經(jīng)》——不堅(jiān)持原則，只顧自己的處世態(tài)度）爪牙（勇士，武將——壞人的黨羽）

衣冠禽獸（官服上繡的禽和獸的圖案——道德敗壞的人）B: 貶義詞轉(zhuǎn)為褒義詞。

乖（偏執(zhí)、不馴順“行為偏僻性乖張”——聽話，安順）鍛煉（玩弄法律、陷人入罪“上奏畏卻，則鍛煉而周內(nèi)之”，卻，批駁退回，內(nèi)通納《漢書》—— 鍛煉身體，褒義）

C: 中性詞變?yōu)榘x或貶義。

卑鄙（地位低，見識(shí)淺，表謙虛的中性詞，“先帝不以臣卑鄙”——品行不端，不道德，貶義詞）

謗（公開批評(píng)別人的過失，“能謗譏于市朝者”——無中生有的誣蔑，貶義詞）鉤心斗角（形容阿房宮的形制——各用心機(jī)，互相排擠）祥（預(yù)兆，有吉有兇“是何祥也，吉兇焉在”——吉兆）

⑤名稱說法改變?！澳俊备臑椤把劬Α?，“日”改為“太陽”

⑥注意單音詞和復(fù)音詞的辨析。

注意單音詞不能與現(xiàn)在的復(fù)音詞混淆。古代漢語單音節(jié)詞為主，現(xiàn)代漢語復(fù)音節(jié)詞為主。如：

痛恨（痛心，遺憾——非常恨）

地方（土地方圓——與中央相對(duì)的某一地區(qū)）妻子（妻子兒女——男子的 配偶）

中間（“中間力拉崩倒之聲”，其中夾雜——方位名詞）

注意不要把雙音詞誤認(rèn)為兩個(gè)單音詞?，F(xiàn)代漢語中有些雙音節(jié)詞，在古代漢語中是由兩個(gè)單音節(jié)詞組成的短語，這類詞不是太多，但一定要引起特別重視。如： “乃不知有漢，無論魏晉”的“無論”就是兩個(gè)詞：無，不要；論，說?！盁o論”在現(xiàn)代漢語中是一個(gè)起關(guān)聯(lián)作用的連詞，而文言文里卻是兩個(gè)詞。

“率妻子邑人來此絕境” 中，“妻子”原來是兩個(gè)詞，“妻”指妻子，“子”指兒女?，F(xiàn)代漢語是一個(gè)雙音詞，指男子的偶。

“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆”《秋水》“望洋”指仰視的樣子，不能理解為“看著大?！?/p>

“匍匐以進(jìn)”《中山狼傳》 “匍匐”指伏地而行，是一個(gè)雙音節(jié)詞。注意古文中的同義詞、近義詞連用的現(xiàn)象。如：

必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所《出師表》 “和睦”是同義連用，都是“和好”的意思。登即相許和 會(huì)不相從許 《孔雀東南飛》 注意偏義復(fù)詞。

偏義復(fù)詞就是古漢語中有的一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的詞構(gòu)成，其中一個(gè)語素表示意義，另一個(gè)語素不表示意義，只作陪襯。如： 逼迫兼弟兄 晝夜勤作息 《孔雀東南飛》 以上所說只是一般情況，其實(shí)某些詞語的意義在不同的歷史時(shí)期往往不同，要根據(jù)具體語境分析，防止以“今義”解釋“古義”。三、一詞多義。

根據(jù)語境正確推斷實(shí)詞詞義

語境，即上下文。上下文對(duì)詞義具有制約和提示作用。一般地說，不管一個(gè)詞有多少義項(xiàng)，在具體的語境中只能有一個(gè)確定的含義。因此，必要的知識(shí)儲(chǔ)備與較強(qiáng)的語境意識(shí)結(jié)合起來，就是我們“ 理解常見實(shí)詞在文中的含義”的關(guān)鍵。所以，平時(shí)要注意做必要的知識(shí)積累，閱讀文言文篇段時(shí)要細(xì)心體察語境（上下文）的意思。要力戒孤立、片面。

由于文言文單音詞居多，這一現(xiàn)象特別突出。它們中有一個(gè)是本義，其余為引申義，要注意從本義推斷引申義，結(jié)合上下文確定詞的正確含義。

①本義。指最初造字時(shí)表示的意義。如：朝，本義是“早晨”。（朝令夕改）②引申義。指由本義引申出來的意義，與本義相類似、相對(duì)立或相關(guān)聯(lián)，如：朝，早晨是大臣朝見國(guó)君的時(shí)間，故由“早晨”引申為“朝見”（率天下諸侯而朝周）；朝見的地方也叫“朝”，故引申為“朝廷”（于是入朝見威王）；朝廷再引申為“朝代”（改朝換代）現(xiàn)代漢語中也有，如“深山”--道理很深（深刻、深?yuàn)W）；友誼很深（深厚，深刻）；夜深人靜（時(shí)間久）；顏色太深（濃、重）

③比喻義。用比喻的方法形成的詞義。如：爪牙，比喻武臣（今閣下為王爪牙，為國(guó)藩垣）現(xiàn)代漢語中也有如“亂扣帽子”（壞名義或罪名）凍結(jié)資金（阻止流動(dòng)或變動(dòng)）

④了解詞義的兩種引申方式。A:連鎖式。

寒：冷--寒冷季節(jié)--缺乏冬衣而受凍--貧寒--恐懼、害怕 冰，水為之，而寒于水 寒暑易節(jié)，始一反焉 一女不織，或受之寒 大渡橋橫鐵索寒 B:輻射式。

節(jié)：竹節(jié)--木節(jié)；關(guān)節(jié)；季節(jié)；節(jié)操；節(jié)拍 一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝破萬葉 盤根錯(cuò)節(jié)

彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚。清明時(shí)節(jié)雨紛紛 單于壯其節(jié) 鈿頭銀篦擊節(jié)碎 例1:“引”，①會(huì)意字，由一弓一箭組成，本義是“拉開弓”，“君子引而不發(fā)，躍如也”《孟子 盡心上》

②“拉開弓”引申為“拉”，“左右或引相如去”

③“拉”引申為“拉長(zhǎng)”，“岸木影下布，水鳥時(shí)引吭”《宣州環(huán)波亭》

④“抽，拔出”，“馬蹶，墜地，引佩刀刺馬殺之”《宋史 太祖紀(jì)》

⑤“拿”，“引繩而束縛之”《中山狼傳》

⑥“帶領(lǐng)”，“燕引兵東圍即墨，即墨大夫出與戰(zhàn)，敗死”《史記 田單列傳》 ⑦“承擔(dān)”，“公卿各引咎自則”《北史 周武帝紀(jì)》 ⑧“舉薦，提拔”，“獎(jiǎng)引后進(jìn)，如恐不及”《歐陽修傳》 ⑨“延請(qǐng)”，“乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如” ⑩“退卻”，“操軍不利，引次江北”《赤壁之戰(zhàn)》

例2: “一”

①一人，一桌，一扇，一撫尺而已。（數(shù)目，自然數(shù)的開始。）②長(zhǎng)煙一空（全部）《岳陽樓記》 ③六王畢，四海一。（統(tǒng)一）

④一鼓作氣，再而衰，三而竭（第一次）《曹劌論戰(zhàn)》 ⑤古今一也，人與我同耳。（相同、一樣）

⑥蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（專一）

例3: [卒]（zú）

1.名詞

①步兵，“信臣精卒陳利兵而誰何”（《過秦論》）

②古代軍對(duì)編制，一百人為卒，“全卒為上，破卒次之”（《謀攻》）③差役，“涕泣謀于禁卒，卒感焉”（《左忠毅公逸事》）

2.動(dòng)詞

①死，“初，魯肅聞劉表卒”（《赤壁之戰(zhàn)》）

②完畢，結(jié)束，成全，“庶劉僥幸，保卒余年”（《陳情表》）

3.副詞

①終于，“卒相與歡，為刎頸之交”（《廉頗藺相如列傳》）②（cù）同“猝”，突然，倉(cāng)促，“五萬兵難卒合”（《赤壁之戰(zhàn)》）

檢測(cè)

①由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳《出師表》

①（答應(yīng)）②雜然相許《愚公移山》

②（贊許、贊同）③高可二黍許《核舟記》

③（表約數(shù)）④曳屋許許聲《口技》

④（擬聲詞）⑤吾頭顱如許。

⑤（這樣）⑥一生長(zhǎng)恨奈何許。⑥（語氣詞）

四、詞類活用：

在古代漢語里，某些詞，主要是實(shí)詞，可以按照一定的語言習(xí)慣靈活運(yùn)用，在語句中臨時(shí)改變它的功能，即改變?cè)瓉淼脑~性。古漢語詞類活用，常見的主要有：

1.名詞作動(dòng)詞2.名詞作狀語3.形容詞作動(dòng)詞4.動(dòng)詞、形容詞活用為名詞5.使動(dòng)用法6.意動(dòng)用法 7.數(shù)詞有時(shí)也活用為動(dòng)詞

高中階段必須掌握的詞類活用知識(shí)有：

（一）名詞作動(dòng)詞，有以下幾種情況：

1．后有賓語或補(bǔ)語?！俺鹿凇狈?，穿戴 “沛公軍霸上”，軍，駐軍 2．前有副詞或能愿動(dòng)詞?！岸虏菀蜒俊?，發(fā)芽 “三歲貫汝，莫我肯德”，德，感激

3．用“而”連接，一端是動(dòng)詞，另一端的名詞?；钣??！疤愣鴼⒅保媚_踢 “項(xiàng)王復(fù)引兵而東”，向東進(jìn)發(fā) “男耕而食，女織而衣”，穿衣 4．兩個(gè)名詞連用，其中一個(gè)通?；钣?。

“面山而居”，面對(duì)著 “春風(fēng)風(fēng)人，夏雨雨人”，吹拂，滋潤(rùn)

5．句子謂語部分找不到動(dòng)詞或其他詞作謂語中心詞，事物名詞活用為動(dòng)詞。如“平地三月花者，深山中則四月花”

名詞作動(dòng)詞的譯法是：（1）動(dòng)+名，如駐軍（2）介+名+動(dòng)，用蹄踢（3）換成動(dòng)詞，如德，感激

一狼洞其中(《狼》)洞：“打洞”

卒中往往語，皆指目陳勝（《陳涉世家》）目：用眼睛看 小信未孚，神弗福也（《曹劌論戰(zhàn)》）福：賜福，保佑

（二）名詞作狀語，有以下幾種情況：

1．表示動(dòng)作行為的特征、狀態(tài)，譯為“像……一樣” “有狼當(dāng)?shù)?，人立而啼”，像人一?/p>

“少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前”。《狼》犬：像狗一樣地坐。2．表示動(dòng)作行為的態(tài)度、方式。譯為“用對(duì)待……的方式”

“齊將田忌善而客待之”，用對(duì)待客人的方式 “群臣吏民能面刺寡人之過者” 3．表示動(dòng)作行為的工具、手段、依據(jù)。譯為“用……”，“好事者船載以入”，用船

“箕畚運(yùn)于渤海之尾《愚公移山》箕畚：用箕畚。4．表示動(dòng)作行為的依據(jù)。譯為“按照……” “予分當(dāng)引決”，按照道理 “其勢(shì)必不敢留君”，按照那情勢(shì)

5．表示動(dòng)作行為的處所、趨向。譯為“在、從、向、往……” “東連吳會(huì)，西通巴蜀”，《隆中對(duì)》東西：向東、向西?！白渫⒁娤嗳纭保诔⑸?“間“至軍中”，從小路 “草行露宿” 6．表示動(dòng)作行為的時(shí)間、頻率。譯為“在、當(dāng)、每……” “時(shí)公兵不滿百萬”，當(dāng)時(shí) “博學(xué)而日參省乎己”，每天

“日扳促永環(huán)謁于邑人”《傷仲永》日： “天天”、“每天”的意思。

（三）形容詞作動(dòng)詞，有以下幾種情況：

1．后面有賓語?！坝H賢臣，遠(yuǎn)小人”，親近，疏遠(yuǎn) “山多石，少土”，有許多，少有“素善留侯張良”

2．前面有能愿動(dòng)詞。“則其好游者不能窮也”，到盡頭 3．前面有助詞“所” “世之所高，莫若黃帝”，推崇

4．其他表動(dòng)態(tài)的?！柏?fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈”《與朱元思書》，軒邈，爭(zhēng)高爭(zhēng)遠(yuǎn) 形容詞作動(dòng)詞的譯法是：換成動(dòng)詞或動(dòng)詞短語。

（四）動(dòng)詞、形容詞活用為名詞。

1、動(dòng)詞活用為名詞

就是這個(gè)動(dòng)詞在句子中具有明顯的表示人與事物的意義。一般處在主語或賓語的位置，有時(shí)前面有“其”或“之”。

雖乘奔御風(fēng)不以疾也。《三峽》 奔：飛奔的馬。蓋其又深，則其至又加少矣。至：到達(dá)的人。吾射不亦精乎 射：射技。猛浪若奔 奔：奔馬。

2、形容詞活用為名詞

翻譯時(shí)一般要補(bǔ)出中心詞（名詞），而以形容詞作定語。

如《陳涉世家》中“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳”中“堅(jiān)”和“銳”本是形容詞，這里臨時(shí)改變了詞性，充當(dāng)名詞，作賓語，表示“堅(jiān)固的鎧甲”和“銳利的武器”。

侍中侍郎郭攸之費(fèi)祎董允等，此皆良實(shí)《出師表》 良實(shí)：善良誠(chéng)實(shí)的人 兼百花之長(zhǎng)而各去其短

與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。

（五）使動(dòng)用法： 動(dòng)、形、名后面帶賓語，表示“主語使賓語”發(fā)出動(dòng)詞所具有的動(dòng)作行為、具有形容詞的性狀或成為名詞所代表的事物。

1、動(dòng)詞的使動(dòng)用法：賓語發(fā)出動(dòng)作，一般限于不及物動(dòng)詞?！盁o案牘之勞形”（《陋室銘》）勞：形容詞使動(dòng)用法：使……勞累?！白渫⒁娤嗳纾叾Y而歸之” “君將哀而生之乎” “項(xiàng)伯殺人，臣活之”

2、形容詞的使動(dòng)用法：賓語具有形容詞的性質(zhì)。

“必先苦其心志”（《<孟子>二章》苦：形容詞使動(dòng)用法，使……苦惱?！皶?huì)盟而謀弱秦” “焚百家之言以愚黔首”

3、名詞的使動(dòng)用法：賓語成為名詞代表的事物。“先生之恩，生死而肉骨” “先破秦入咸陽者王之”

使動(dòng)用法的譯法是：

（1）動(dòng)+賓=使+賓+動(dòng)（2）形+賓=使+賓+形（3）名+賓=名+賓+為+名，有時(shí)也可以譯成一個(gè)動(dòng)補(bǔ)式詞語。如 活，救活

檢測(cè)

天下縞素，今日是也。穿喪服。名為動(dòng)。復(fù)前行，欲窮其林。走完。形為動(dòng)。斗折蛇行。

像北斗星那樣。名為狀。皆若空游無所依。在空中。名為狀。凄神寒骨，悄愴幽邃。

使……凄涼。使動(dòng)

（六）意動(dòng)用法：

謂語動(dòng)詞名動(dòng)形后面帶有賓語，含“以…為…”“主語主觀上認(rèn)為…怎么樣”、“把…當(dāng)作…”

1、形容詞意動(dòng)用法：

“而不知太守之樂其樂也”《醉翁亭記》，樂：形容詞意動(dòng)用法，以……為樂 “孔子登東山而小魯” “成以其小，劣之”

2、名詞意動(dòng)用法：

“稍稍賓客其父”《傷仲永》，賓客：名詞的意動(dòng)用法，把……當(dāng)賓客?！昂笕税е昏b之” “先國(guó)家之急而后私仇也”

3、動(dòng)詞意動(dòng)用法：

“士志于道而恥惡衣惡食者”，以惡衣惡食為恥 “且庸人尚羞之”

（七）此外，數(shù)詞有時(shí)也活用為動(dòng)詞 “六王畢，四海一”

五、常見實(shí)詞：

文言實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞。掌握通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義

教學(xué)大綱開列了120 個(gè)常見文言實(shí)詞。高考涉及文言實(shí)詞的試題基本不會(huì)超過這120個(gè)實(shí)詞的范圍。

具體用法，此略。見前文：《高考文言文120個(gè)實(shí)詞小故事練習(xí)（實(shí)用）》

六、常見虛詞

文言虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和代詞。

文言虛詞很多，但“常見”者畢竟有限?！犊季V》中要求“理解常見文言虛詞在文中的用法”，“常見的文言虛詞”指的是考綱規(guī)定的18個(gè)：而、何、乎、乃、其、若、所、為、焉、也、以、矣、因、于、與、則、者、之。高考涉及文言虛詞的試題不會(huì)超過這18個(gè)虛詞的范圍。

具體用法，此略。見前文：《高考18個(gè)文言虛詞小故事》

僅舉一例：之

（一）代詞

可以代人、代物、代事。代人多為第三人稱，譯作“他”（他們）、“它”（它們）、這、這件事。

1.公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（《曹劌論戰(zhàn)》）2.桓侯故使人問之（《扁鵲見蔡桓公》）3.公輸盤為楚造云梯之械?！豆敱P》

（二）助詞

1.結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。如：予嘗求古仁人之心（《岳陽樓記》）2.結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無義。如：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）

3.音節(jié)助詞。用來調(diào)節(jié)音節(jié)，無義，一般不翻譯。如：悵恨久之（《陳涉世家》）4.結(jié)構(gòu)助詞，賓語提前的標(biāo)志，無義。如：何陋之有？（《陋室銘》）

（三）動(dòng)詞

譯作“去、往、到”。如：輟耕之壟上?！蛾惿媸兰摇?其他17個(gè)略。

七、文言文特殊句式

判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句、固定句式

（一）判斷句

翻譯時(shí)要譯作：“……是……”

1.用“者”“也”表示，這是典型的文言判斷形式。2.用副詞“乃、則、即、皆”等表判斷 3.用動(dòng)詞“為、是”表示判斷

4.用“非、未、弗”等表示否定的判斷。例1：蓮，花之君子者也。例2:此則岳陽樓之大觀也。

例3：?jiǎn)柦袷呛问?，乃不知有漢，無論魏晉。例4：呼爾而與之，行道之人弗受。

（二）被動(dòng)句

翻譯時(shí)要將有關(guān)詞語譯成“被”。

1.用“于、見、“受…于…、見…于…”表被動(dòng)

2.用“為”、“為…所…” 表示被動(dòng)。

3.詞語本身含被動(dòng)，無標(biāo)志詞語。

如：賢能為之用。舌一吐而二蛇盡為所吞。吾常見笑于大方之家。

（三）省略句

1.省主語、謂語、賓語“之”。

2.省略量詞、介詞“于”。

翻譯文言省略句時(shí)，省略的詞語，特別是在現(xiàn)代漢語中不能省略的部分，要補(bǔ)充翻譯出來。

例1：如（余）每假借于藏書之家，（余）手自筆錄，計(jì)日以還……（余）錄畢，（余）走送之。

例2：一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。例3：此誠(chéng)不可與（之）爭(zhēng)鋒

李4：宅邊有五（棵）柳樹。例5：見二蟲斗（于）草間。

（四）倒裝句

文言中有些句子成分的排列次序跟現(xiàn)代漢語不同,習(xí)慣上稱之為“倒裝”。謂語前置（主謂倒裝）、賓語前置、定語后置、介賓短語后置做補(bǔ)語

1.謂語前置（主謂倒裝）為了強(qiáng)調(diào)謂語，有些感嘆句或疑問句把謂語置于主語之前。一般常用逗號(hào)將主謂隔開。

如：甚矣，汝之不惠！

2.賓語前置

①疑問代詞作賓語，前置在介詞前。

②用“之、是、以”把賓語提前，以強(qiáng)調(diào)賓語?！爸笔菢?biāo)志，無義。②文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：

微斯人，吾誰與歸？ 忌不自信。宋何罪之有？ 全石以為底。唯命是聽 3.定語后置

動(dòng)詞短語作名詞的定語常常放在名詞的后面。一般在定語后加“者”字，有的還在名詞和后置定語之間加“之”字來表示。

如：馬之千里者，一食或盡粟一石。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。

4.介賓短語后置做補(bǔ)語（狀語后置）

（1）介詞結(jié)構(gòu)“于……”常放在謂語動(dòng)詞后作補(bǔ)語。

（2）介詞結(jié)構(gòu)“以……”、“乎……”等有時(shí)放在謂語動(dòng)詞后作補(bǔ)語。（并不多見）這類補(bǔ)語按現(xiàn)代漢語習(xí)慣是放在謂語動(dòng)詞前作狀語的，翻譯的時(shí)候要把它提前用作狀語，因此，我們也稱它“狀語后置”，或“介詞結(jié)構(gòu)后置”。

例如：為壇而盟，祭以尉首。公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。

文言倒裝句譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，要依現(xiàn)代漢語的句子成分的排列規(guī)律，將其 “順裝”過來。

例如：

然而不勝者，是天時(shí)不如地利也 判斷句 茍全性命于亂世

狀語后置 君與俱來

省略句 何陋之有

賓語前置 舌一吐而二蟲盡為所吞

被動(dòng)句 托臣以討賊興復(fù)之效

狀語后置 中蛾冠兒多髯者為東坡

判斷句 蓋揀桃核修狹者為之

定語后置句

（五）固定句式 文言文中有一些結(jié)構(gòu)固定的格式用法。這些類固定句式，翻譯時(shí)要合乎現(xiàn)代漢語的習(xí)慣。

“如……何？

“不亦……乎” “何其……” ” “孰與” “以……為” “是故”、“是以” “不亦……乎” “得無……乎” “與其……孰若……” “寧……無”等等

如：

我孰與城北徐公美？ 其如土石何？ 以蟲草為林。

覽物之情，得無異乎？ 課堂小結(jié)：

高考考文言句式，一般與對(duì)文意的理解的考查結(jié)合起來進(jìn)行。學(xué)習(xí)文言句式，固然要會(huì)辨認(rèn)某句是何種句式，因?yàn)檫@是基礎(chǔ)；但更為重要的，是要會(huì)正確翻譯。從高考的角度講，了解這些句式，也是指能在文言文閱讀的材料中根據(jù)上下文的語境具有識(shí)記與辨別的能力，進(jìn)而把握文意，而不是要求考生去抽象地記憶到底有哪些種不同于現(xiàn)代漢語的句式，以及各種句式的具體用法如何。（責(zé)任編輯語焉）

第二篇：文言文文化常識(shí)

1、A.“字”，又稱“表字”；古人幼時(shí)命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。“字”是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

B.“博士”，古為官名。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。

C.“至正”屬于謚號(hào)；年號(hào)是古代帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號(hào)，用以褒貶善惡，如“崇禎”“康熙”皆是。

D.“乞骸骨”，古代官吏因年老請(qǐng)求退職，其意是年事已高，就上書皇帝請(qǐng)求退休，好讓一把老骨頭能葬在故鄉(xiāng)。

高中文言文中重要的文化常識(shí)

一、與政事相關(guān)的常用詞

官員到某地任職，做一些相關(guān)的政事，實(shí)行一定的政策，會(huì)引起各方不同的褒貶評(píng)論。于是官員與百姓、官員與官員、官員與國(guó)君（帝王）之間就會(huì)有許多“動(dòng)作”發(fā)生。1.詣：到，去。

2.勸：①鼓勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)；②受到鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)。3.課：考核、督促、征收。4.風(fēng)、化：教育感化。

5.按、案：巡視，巡行；考察，核實(shí)，查明。

6.游：①游玩，游覽；②旅行，外出求學(xué)或求官；③交際，交往。7.趣、趨：①小步走，跑；又引申為趕快，迅速。②通“促”，催促。8.劾：，檢舉，揭發(fā)。

9.白：告訴，報(bào)告。常用于官吏之間。10.短：進(jìn)讒言，說壞話。11.害：嫉妒。

12.聞：①聽說，聽見；②使知道，報(bào)告給……知道。對(duì)于義項(xiàng)②要特別注意。其中省略的人往往是最高統(tǒng)治者——國(guó)君，強(qiáng)化了這一點(diǎn)，閱讀時(shí)就不至于認(rèn)為下文中國(guó)君和主人公發(fā)生的事件顯得突兀。怎么國(guó)君知道了并參加進(jìn)來了呢？其實(shí)就是“聞”字在起作用。如“沒死以聞”，“齊桓晉文之事可得聞乎”。13.折：指斥，指責(zé)，駁斥。

14.讓：①責(zé)備，責(zé)怪；②謙讓，辭讓。15.黨：偏袒，伙同，包庇。16.矯：假托，假傳。17.質(zhì)：作人質(zhì)；抵押。

18.次：①臨時(shí)駐扎(用于軍隊(duì))；②住宿，停留（用于個(gè)人）。19.輸：繳納（貢品或賦稅）——由“輸送、運(yùn)輸”引申。

20.當(dāng)：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的詞語。21.坐：①因……犯罪或錯(cuò)誤，觸犯；②牽連，定罪。

22.多：贊揚(yáng),欣賞?！案?、貴”等字，若帶賓語，就是意動(dòng)，也意譯為此。23.少：批評(píng)，輕視，看不起。

這是一些常見的單音動(dòng)詞。我們基本可以按照官員行為、他官（官場(chǎng)）反應(yīng)、社會(huì)評(píng)價(jià)三個(gè)層面來掌握。

二、官職人物常用詞語 1.表官職的(1)宰相：總攬政務(wù)的大官。宰，主持，相，輔佐。(2)御史大夫：其權(quán)力僅次丞相。(3)六部：吏、戶、禮、兵、刑、工。(4)三司：太尉，司徒、司空。(5)中書?。褐醒胄姓C(jī)要機(jī)關(guān)。(6)尚書：六部最高行政長(zhǎng)官。(7)太尉：軍事首腦。(8)郎中：尚書屬下部員。

(9)宦官：宮廷內(nèi)侍，又稱太監(jiān)。(10)侍郎侍中：宮廷侍衛(wèi)。(11)校尉：漢代軍事長(zhǎng)官。

(12)翰林學(xué)士：管文件，圖書，侍讀。(13)太史：記史，管文收。(14)國(guó)子監(jiān)：中央教育機(jī)構(gòu)。(15)左右拾遺：唐代諫官。

(16)總督：清代地方最高行政長(zhǎng)官。(17)巡撫：總攬一省行政軍事長(zhǎng)官。(18)知州：州一級(jí)行政長(zhǎng)官。知，管理。(19)太守：郡一級(jí)行政長(zhǎng)官(20)主簿：秘書。2.表官職變化的

①表授予官職的詞語。

征：由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。如：公車特征拜郎中?！稄埡鈧鳌?/p>

辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就?！稄埡鈧鳌?/p>

薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：舉其偏，不為黨?！蹲髠鳌跋骞辍?/p>

知：韓琦鎮(zhèn)長(zhǎng)安，薦知涇陽縣?！端问贰ê羁蓚鳌?/p>

拜：授予官職。如：……安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車征拜郎中?！稄埡鈧鳌?選：通過推薦或科舉選拔任以官職?！对贰ㄙZ魯傳》：“延、至治間……選丞相東曹掾?！?除：任命，授職。如：尋蒙國(guó)恩，除臣冼馬?！蛾惽楸怼?/p>

授：授給、給予官職?！对贰ㄙZ魯傳》：“秦定初恩授東平路儒學(xué)教授?！?/p>

賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見袁世凱，特賞侍郎?！蹲T嗣同》 封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞。《鴻門宴》 起：起用人任以官職。如：魯居喪服闋，起為太醫(yī)都事?！对贰ㄙZ魯傳》 察：考察后予推薦，選舉。如：郡察孝廉，州舉茂才。《三國(guó)志〃吳主傳》 仕：做官。如：學(xué)而優(yōu)則仕。《論語〃子張》

仕宦：做官，任官職。如：汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣?！犊兹笘|南飛》 仕進(jìn)：進(jìn)身為官。如：邁少恬靜，不慕仕進(jìn)。《晉書〃許邁傳》 ②表罷免官職的詞語。

罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。《魏其武安侯列傳》 絀、黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞?！斗饨ㄕ摗?免：罷免。如：免官削爵。〈漢書”貢禹傳〉

奪：削除。如：使者遂逮守，脅服奪其官?！稌╇u者事》 ③表提升官職的詞語。升：升官。如：升（魯）臺(tái)都事?！对贰ㄙZ魯傳》

擢：在原官上提拔。如：擢為后將軍?！稘h書“趙充國(guó)傳》

拔：提升本來沒有官職的人。如：山濤（人名）作冀州（長(zhǎng)官），拔三十余人。李白《與韓荊州書》

遷：一般指提升。如：孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫?！顿Z誼傳》 陟：進(jìn)用。如：陟罰臧否，不宜異同。《出師表》

晉、進(jìn)：晉升官職，提高職位或級(jí)別。如：成語“加官進(jìn)爵”

加：加封，即在原來的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權(quán)。如：平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰?！端问贰ㄐ翖壖矀鳌?拜：按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜為上卿《史記〃廉頗藺相如列傳》

④表降低官職的詞語。

謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡?！对狸枠怯洝?/p>

貶：①降職。如：貶連州刺史。《劉禹錫傳》②降職并外放。如：貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬?！缎绿茣谠獋鳌?/p>

放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復(fù)見?！恫肪印?左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬?！杜眯小?竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。（韓俞《進(jìn)學(xué)解》）

左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。如：帝怒，乃罷（陸）贄宰相，左除（張）滂等官（《新唐書〃裝延齡傳》）

出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上應(yīng)列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。（《后漢書〃明帝紀(jì)》）⑤表調(diào)動(dòng)官職的詞語。

遷：調(diào)動(dòng)官職，一般指提升。《漢書〃王尊傳》：“遷東郡太守?！?徙：一般的調(diào)動(dòng)官職。如：徙王信為楚王?！痘搓幒盍袀鳌?調(diào)：變換官職。如：調(diào)為隴西都尉。《漢書”袁盎傳》

轉(zhuǎn)、調(diào)、徙：調(diào)動(dòng)官職。《張衡傳》：“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令，衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙?！?/p>

補(bǔ)：補(bǔ)充空缺官職。如：太守察王尊廉，補(bǔ)遼西鹽官長(zhǎng)?！稘h書〃王尊傳》 改：改任官職。如：改刑部詳覆官?！端问贰ㄍ鯘?jì)傳》 出：京官外調(diào)。如：出為河間相，時(shí)國(guó)王驕奢。《張衡傳》 ⑥表兼代官職的詞語。

兼：兼任。如：余除右丞相兼樞密使?！丁粗改箱洝岛笮颉?/p>

領(lǐng)：兼任（較為低級(jí)的官職）。如：桓溫鎮(zhèn)江口，復(fù)引（喬）為司馬，領(lǐng)廣陵相?！稌x書〃袁喬傳》

行：代理官職。如：太祖行奮武將軍?！度龂?guó)志〃魏書〃武帝紀(jì)》 署：代理、暫任。如：太守奇之，署守屬監(jiān)獄?！稘h書〃王尊傳》 權(quán)：暫代官職。如：時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆?！秳⒐卧挕?/p>

判：高位兼低職。如：除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度史，司徒兼侍中，判相州?！端问贰绊n琦傳》 假：臨時(shí)的，代理的。如：乃相與共立為假上將軍。（《史記〃項(xiàng)羽本記》）攝：暫代官職。如：俄檢校侍中，攝史部尚書。（《新唐書〃杜如晦傳》）

守：代理官職。如：初平中，北海孔融召為主薄，守高密令。（《三國(guó)志〃王修傳》）⑦表辭官

告老：官員年老。如：時(shí)年已七十，遂隱上山，懸車告老。解官：辭去官職。如：得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)》 請(qǐng)老：古代官吏請(qǐng)求退休養(yǎng)老。如：祁溪請(qǐng)老，晉侯問嗣焉。

乞身：古代認(rèn)為官吏做官是委身事君，因此稱請(qǐng)求退職為“乞身”。如：時(shí)天下略定，通思欲避榮寵，以病上書乞身。（《后漢書〃李通傳》）

乞骸骨：古代官吏請(qǐng)求退職，意思是使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。如：龔在位五年，以老病乞骸骨。移病：上書稱病，為居官者請(qǐng)求退職的委婉語。如：即日父子供移病，滿三月賜告。（《漢書〃疏廣傳》）

致仕：交還官職，即退休。如：以刑部尚書致辭仕。（《新唐書〃白居易傳》）

這些詞，都有個(gè)明顯的特征，即后面常帶表示官職或地點(diǎn)的專有名詞，這給我們的翻譯帶來了方便——可以不譯。更重要的是，官職的變動(dòng)特別是主觀情緒明顯的降職和升職，往往是我們推斷翻譯主人公行為、事件中生難字詞的重要依據(jù)。

3.表人物個(gè)性的：耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、剛毅、周密、寬厚、正直、埂、鯁、骨鯁、鯁切、聰、慧、敏、木訥、佞、詐、阿諛、諂讒、譎、狷介 耿：光明。埂：正直。

鯁：直爽，正直。

佞：能說會(huì)道，引為巧言諂媚。譎：欺詐，玩弄手段。

4.表人物品行的：行、德、操、節(jié)、清（廉）、淫（靡）、貪（濁）5.與科考有關(guān)的：貢舉、第、登第、中第、狀元、解元、鄉(xiāng)試 6.與學(xué)校有關(guān)的：庠、序、太學(xué)、博士、太傅 7.表敬重的：敬、重、尊、恭

8.表贊揚(yáng)的：多、嘉、稱、譽(yù)、與、許、嘆 多：稱贊。嘉：贊美。與：贊許。

9.表社會(huì)狀態(tài)的：治、亂、興、盛、衰 10.表少數(shù)民族的：蠻、夷、戎、狄

蠻：南蠻，古代統(tǒng)治階級(jí)對(duì)南部民族帶污蔑性的稱呼。夷：東部少數(shù)民族。戎：西部少數(shù)民族。狄：北部少數(shù)民族。

11.表人物地位的：貴、顯、卑、官紳、豪 12.表主管的：知、典、主

13.與水利有關(guān)的：堤、決、潰、溢、漲、灌溉、澇、旱、堰、蕪穢

14.與糧食有關(guān)的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穡、耕耘、稔、熟、刈、糴、糶、廩、稟、府、荒、欠收 稔：莊稼成熟。

刈：割；鐮刀一類的農(nóng)具。廩：米倉(cāng)。官府供給糧食。稟：給于各物。

府：古代國(guó)家收藏文書或財(cái)物的地方，藏兵器的地方叫庫(kù)。后來成了同義詞?；模夯哪辏粘刹缓?。15.表糧食豐收的：豐、饒、贍、足、給、佚 贍：富足，充足；供給。給：足，豐足。

16.表食物的：糗、饌、肴、膳、羞（饈）、蔬、果、脂膏 17.表飽饑的：飽、饑、餓、餒、饉 餒：饑餓，五谷沒有收成。

饉：蔬菜和野菜吃不上。連用時(shí)饑和謹(jǐn)無區(qū)別。18.表俸祿的：俸、祿、秩、餉 秩：官吏的俸祿。

19.表布匹的：布、麻、匹、絲、絹、錦、練、綾、綃、縑、綢、羅、緞、綺、紗、絳、縞、縑、繒、蠶、桑

20.表穿戴的：紈绔、布衣、履、綬、冠、冕、巾、弱冠、免冠、帶 21.表房舍的：宇、舍、館、宅、第、邸、廡、屋 宇：屋檐。

廡：高堂周圍的郭房，廚房；房屋。22.表桌床的：案、幾、床、榻

23.表違背的：牾、忤、逆、倍（背）忤：違反，抵觸。

一、與政事相關(guān)的常用詞

官員到某地任職，做一些相關(guān)的政事，實(shí)行一定的政策，會(huì)引起各方不同的褒貶評(píng)論。于是官員與百姓、官員與官員、官員與國(guó)君（帝王）之間就會(huì)有許多“動(dòng)作”發(fā)生。1.詣：到，去。

2.勸：①鼓勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)；②受到鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)。3.課：考核、督促、征收。4.風(fēng)、化：教育感化。

5.按、案：巡視，巡行；考察，核實(shí)，查明。

6.游：①游玩，游覽；②旅行，外出求學(xué)或求官；③交際，交往。7.趣、趨：①小步走，跑；又引申為趕快，迅速。②通“促”，催促。8.劾：，檢舉，揭發(fā)。

9.白：告訴，報(bào)告。常用于官吏之間。10.短：進(jìn)讒言，說壞話。11.害：嫉妒。

12.聞：①聽說，聽見；②使知道，報(bào)告給……知道。對(duì)于義項(xiàng)②要特別注意。其中省略的人往往是最高統(tǒng)治者——國(guó)君，強(qiáng)化了這一點(diǎn)，閱讀時(shí)就不至于認(rèn)為下文中國(guó)君和主人公發(fā)生的事件顯得突兀。怎么國(guó)君知道了并參加進(jìn)來了呢？其實(shí)就是“聞”字在起作用。如“沒死以聞”，“齊桓晉文之事可得聞乎”。13.折：指斥，指責(zé)，駁斥。

14.讓：①責(zé)備，責(zé)怪；②謙讓，辭讓。15.黨：偏袒，伙同，包庇。16.矯：假托，假傳。17.質(zhì)：作人質(zhì)；抵押。

18.次：①臨時(shí)駐扎(用于軍隊(duì))；②住宿，停留（用于個(gè)人）。19.輸：繳納（貢品或賦稅）——由“輸送、運(yùn)輸”引申。20.當(dāng)：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的詞語。21.坐：①因……犯罪或錯(cuò)誤，觸犯；②牽連，定罪。

22.多：贊揚(yáng),欣賞?！案?、貴”等字，若帶賓語，就是意動(dòng)，也意譯為此。23.少：批評(píng)，輕視，看不起。

這是一些常見的單音動(dòng)詞。我們基本可以按照官員行為、他官（官場(chǎng)）反應(yīng)、社會(huì)評(píng)價(jià)三個(gè)層面來掌握。

二、官職人物常用詞語 1.表官職的

(1)宰相：總攬政務(wù)的大官。宰，主持，相，輔佐。(2)御史大夫：其權(quán)力僅次丞相。(3)六部：吏、戶、禮、兵、刑、工。(4)三司：太尉，司徒、司空。(5)中書?。褐醒胄姓C(jī)要機(jī)關(guān)。(6)尚書：六部最高行政長(zhǎng)官。(7)太尉：軍事首腦。(8)郎中：尚書屬下部員。

(9)宦官：宮廷內(nèi)侍，又稱太監(jiān)。(10)侍郎侍中：宮廷侍衛(wèi)。(11)校尉：漢代軍事長(zhǎng)官。

(12)翰林學(xué)士：管文件，圖書，侍讀。(13)太史：記史，管文收。(14)國(guó)子監(jiān)：中央教育機(jī)構(gòu)。(15)左右拾遺：唐代諫官。

(16)總督：清代地方最高行政長(zhǎng)官。(17)巡撫：總攬一省行政軍事長(zhǎng)官。(18)知州：州一級(jí)行政長(zhǎng)官。知，管理。(19)太守：郡一級(jí)行政長(zhǎng)官(20)主簿：秘書。2.表官職變化的

①表授予官職的詞語。

征：由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。如：公車特征拜郎中。《張衡傳》

辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就?！稄埡鈧鳌?/p>

薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：舉其偏，不為黨?！蹲髠鳌毕骞辍?/p>

知：韓琦鎮(zhèn)長(zhǎng)安，薦知涇陽縣。《宋史〃侯可傳》

拜：授予官職。如：……安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車征拜郎中。《張衡傳》 選：通過推薦或科舉選拔任以官職?！对贰ㄙZ魯傳》：“延、至治間……選丞相東曹掾?！?除：任命，授職。如：尋蒙國(guó)恩，除臣冼馬?！蛾惽楸怼?/p>

授：授給、給予官職?！对贰ㄙZ魯傳》：“秦定初恩授東平路儒學(xué)教授。”

賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見袁世凱，特賞侍郎。《譚嗣同》 封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞。《鴻門宴》 起：起用人任以官職。如：魯居喪服闋，起為太醫(yī)都事。《元史〃賈魯傳》 察：考察后予推薦，選舉。如：郡察孝廉，州舉茂才。《三國(guó)志〃吳主傳》 仕：做官。如：學(xué)而優(yōu)則仕?！墩撜Z〃子張》 仕宦：做官，任官職。如：汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣?！犊兹笘|南飛》 仕進(jìn)：進(jìn)身為官。如：邁少恬靜，不慕仕進(jìn)?！稌x書〃許邁傳》 ②表罷免官職的詞語。

罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等?！段浩湮浒埠盍袀鳌?絀、黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞?！斗饨ㄕ摗?免：罷免。如：免官削爵?！礉h書“貢禹傳〉

奪：削除。如：使者遂逮守，脅服奪其官。《書博雞者事》 ③表提升官職的詞語。

升：升官。如：升（魯）臺(tái)都事?！对贰ㄙZ魯傳》

擢：在原官上提拔。如：擢為后將軍?！稘h書”趙充國(guó)傳》

拔：提升本來沒有官職的人。如：山濤（人名）作冀州（長(zhǎng)官），拔三十余人。李白《與韓荊州書》

遷：一般指提升。如：孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫?！顿Z誼傳》 陟：進(jìn)用。如：陟罰臧否，不宜異同?！冻鰩煴怼?/p>

晉、進(jìn)：晉升官職，提高職位或級(jí)別。如：成語“加官進(jìn)爵”

加：加封，即在原來的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權(quán)。如：平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰?！端问贰ㄐ翖壖矀鳌?拜：按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜為上卿《史記〃廉頗藺相如列傳》

④表降低官職的詞語。

謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡?！对狸枠怯洝?/p>

貶：①降職。如：貶連州刺史?！秳⒂礤a傳》②降職并外放。如：貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬?！缎绿茣谠獋鳌?/p>

放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復(fù)見?！恫肪印?左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬?！杜眯小?竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。（韓俞《進(jìn)學(xué)解》）

左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。如：帝怒，乃罷（陸）贄宰相，左除（張）滂等官（《新唐書〃裝延齡傳》）

出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上應(yīng)列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。（《后漢書〃明帝紀(jì)》）⑤表調(diào)動(dòng)官職的詞語。

遷：調(diào)動(dòng)官職，一般指提升?！稘h書〃王尊傳》：“遷東郡太守。” 徙：一般的調(diào)動(dòng)官職。如：徙王信為楚王?！痘搓幒盍袀鳌?調(diào)：變換官職。如：調(diào)為隴西都尉?！稘h書“袁盎傳》

轉(zhuǎn)、調(diào)、徙：調(diào)動(dòng)官職。《張衡傳》：“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令，衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙?！?/p>

補(bǔ)：補(bǔ)充空缺官職。如：太守察王尊廉，補(bǔ)遼西鹽官長(zhǎng)。《漢書〃王尊傳》 改：改任官職。如：改刑部詳覆官?！端问贰ㄍ鯘?jì)傳》 出：京官外調(diào)。如：出為河間相，時(shí)國(guó)王驕奢?！稄埡鈧鳌?⑥表兼代官職的詞語。

兼：兼任。如：余除右丞相兼樞密使?！丁粗改箱洝岛笮颉?/p>

領(lǐng)：兼任（較為低級(jí)的官職）。如：桓溫鎮(zhèn)江口，復(fù)引（喬）為司馬，領(lǐng)廣陵相?！稌x書〃袁喬傳》

行：代理官職。如：太祖行奮武將軍?！度龂?guó)志〃魏書〃武帝紀(jì)》 署：代理、暫任。如：太守奇之，署守屬監(jiān)獄?！稘h書〃王尊傳》 權(quán)：暫代官職。如：時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆?！秳⒐卧挕?/p>

判：高位兼低職。如：除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度史，司徒兼侍中，判相州?！端问贰表n琦傳》 假：臨時(shí)的，代理的。如：乃相與共立為假上將軍。（《史記〃項(xiàng)羽本記》）攝：暫代官職。如：俄檢校侍中，攝史部尚書。（《新唐書〃杜如晦傳》）

守：代理官職。如：初平中，北海孔融召為主薄，守高密令。（《三國(guó)志〃王修傳》）⑦表辭官

告老：官員年老。如：時(shí)年已七十，遂隱上山，懸車告老。

解官：辭去官職。如：得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)》 請(qǐng)老：古代官吏請(qǐng)求退休養(yǎng)老。如：祁溪請(qǐng)老，晉侯問嗣焉。

乞身：古代認(rèn)為官吏做官是委身事君，因此稱請(qǐng)求退職為“乞身”。如：時(shí)天下略定，通思欲避榮寵，以病上書乞身。（《后漢書〃李通傳》）

乞骸骨：古代官吏請(qǐng)求退職，意思是使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。如：龔在位五年，以老病乞骸骨。移病：上書稱病，為居官者請(qǐng)求退職的委婉語。如：即日父子供移病，滿三月賜告。（《漢書〃疏廣傳》）

致仕：交還官職，即退休。如：以刑部尚書致辭仕。（《新唐書〃白居易傳》）

這些詞，都有個(gè)明顯的特征，即后面常帶表示官職或地點(diǎn)的專有名詞，這給我們的翻譯帶來了方便——可以不譯。更重要的是，官職的變動(dòng)特別是主觀情緒明顯的降職和升職，往往是我們推斷翻譯主人公行為、事件中生難字詞的重要依據(jù)。

3.表人物個(gè)性的：耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、剛毅、周密、寬厚、正直、埂、鯁、骨鯁、鯁切、聰、慧、敏、木訥、佞、詐、阿諛、諂讒、譎、狷介 耿：光明。?。赫薄?/p>

鯁：直爽，正直。

佞：能說會(huì)道，引為巧言諂媚。譎：欺詐，玩弄手段。

4.表人物品行的：行、德、操、節(jié)、清（廉）、淫（靡）、貪（濁）5.與科考有關(guān)的：貢舉、第、登第、中第、狀元、解元、鄉(xiāng)試 6.與學(xué)校有關(guān)的：庠、序、太學(xué)、博士、太傅 7.表敬重的：敬、重、尊、恭

8.表贊揚(yáng)的：多、嘉、稱、譽(yù)、與、許、嘆 多：稱贊。嘉：贊美。與：贊許。

9.表社會(huì)狀態(tài)的：治、亂、興、盛、衰 10.表少數(shù)民族的：蠻、夷、戎、狄

蠻：南蠻，古代統(tǒng)治階級(jí)對(duì)南部民族帶污蔑性的稱呼。夷：東部少數(shù)民族。戎：西部少數(shù)民族。狄：北部少數(shù)民族。

11.表人物地位的：貴、顯、卑、官紳、豪 12.表主管的：知、典、主

13.與水利有關(guān)的：堤、決、潰、溢、漲、灌溉、澇、旱、堰、蕪穢 14.與糧食有關(guān)的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穡、耕耘、稔、熟、刈、糴、糶、廩、稟、府、荒、欠收 稔：莊稼成熟。

刈：割；鐮刀一類的農(nóng)具。廩：米倉(cāng)。官府供給糧食。稟：給于各物。

府：古代國(guó)家收藏文書或財(cái)物的地方，藏兵器的地方叫庫(kù)。后來成了同義詞?；模夯哪辏粘刹缓?。

15.表糧食豐收的：豐、饒、贍、足、給、佚 贍：富足，充足；供給。給：足，豐足。

16.表食物的：糗、饌、肴、膳、羞（饈）、蔬、果、脂膏 17.表飽饑的：飽、饑、餓、餒、饉 餒：饑餓，五谷沒有收成。

饉：蔬菜和野菜吃不上。連用時(shí)饑和謹(jǐn)無區(qū)別。18.表俸祿的：俸、祿、秩、餉 秩：官吏的俸祿。

19.表布匹的：布、麻、匹、絲、絹、錦、練、綾、綃、縑、綢、羅、緞、綺、紗、絳、縞、縑、繒、蠶、桑

20.表穿戴的：紈绔、布衣、履、綬、冠、冕、巾、弱冠、免冠、帶 21.表房舍的：宇、舍、館、宅、第、邸、廡、屋 宇：屋檐。

廡：高堂周圍的郭房，廚房；房屋。22.表桌床的：案、幾、床、榻

23.表違背的：牾、忤、逆、倍（背）忤：違反，抵觸。牾：逆。

24.表揭發(fā)的：劾、訐、揭、擿 劾：揭發(fā)罪狀。

訐：攻擊或揭發(fā)別人的短處。

25.表害怕的：畏、懼、憚、懾、駭、患

26.表嫉恨的：惡、厭、憎、貶、銜、怨、患、疾、恨、怒、詛 銜：藏在心中，特指懷恨。詛：詛咒。

27.表暗中的：陰、間、密 28.表誣陷的：中、譖、誣 譖：說壞話誣陷別人。29.表朝見的：朝、覲

覲：原指諸侯秋天朝見天子，朝：諸侯春天朝見天子，后來都泛指朝見帝王。30.與京城有關(guān)的：禁、闕、畿、京、京畿 畿：京城所管轄的地方。

31.與皇帝有關(guān)的：上、帝、祚、踐祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、詔、召、誥、（駕）幸、膳、對(duì)策、輪對(duì)、奏、表、疏 祚：福；帝王。踐祚：即位。

32.表說話的：曰、云、謂、詔、誥、告、敕、白、陳、對(duì)、語、諭、喻、曉、辯、問、謝、折、詰、訴、咨（諮）

告：告誡，囑咐；皇帝的命令或詔書。諭：告訴，使人知道；知道，了解，明白。折：駁斥，使對(duì)方屈服。詰：責(zé)備，追問。訴：告狀；誹謗。

33.表勸說的：說、勸、規(guī)、諷、譏、謗、諫 34.表責(zé)備的：過、責(zé)、咎、誅、讓、譴、尤、折 讓：責(zé)備，責(zé)怪 尤：罪過，過錯(cuò)

折：駁斥，使對(duì)方屈服

35.表寬容的：容、貸、恕、寬

36.表喜樂的：樂、欣（然）、悅（說）、歡、蹈舞

37.表哀怒的：怒、憤、惱、忿恚、涕泣、罵、責(zé)、戾、詬、謾 戾：①兇暴，猛烈②違背，違反或乖張，不講情理。詬：①恥辱②罵 忿：憤怒，怨恨。恚：恨、怒。

38.表刑罰的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械 族：滅族。

流：流放，古代的一種刑罰。

赭衣：赭，紅褐色?！耙卖饕?，關(guān)三木”是古代犯人特穿的衣服。械：桎梏，腳鐐和手銬。39.表監(jiān)獄的：囹圄、獄

40.表拜訪的：造、過、訪、謁（見）、顧 41.表告別的：辭、別、謝 42.表離開某地的：去、遷、徙

43.表到往某地的：如、過、詣、往、經(jīng)

44.與馬匹有關(guān)的：馬、駒、廄、策、羈、縻、轡、逸、馭、御、駕、轅、轍 逸：馬脫了韁繩，放縱。

45.表行動(dòng)的：步、趨、走、遁、亡、逃、徙、匿、逋

遁：逃，“遁”與“逃”均是逃離某個(gè)地方，但“遁”比“逃”更隱蔽，多指悄悄地遛走，不知去向。

逋：①逃亡，逃跑。②拖延，遲延。

46.表死亡的：（駕）崩、山陵崩、薨、卒、不祿、死、沒（歿）、終、圓寂

三、值得重視的特殊單音詞

1.獄：案件，案情；監(jiān)獄：監(jiān)管案件。

2.脫：①副詞，表推測(cè)，也許、或許；“事既未然，脫可免禍”。②連詞，表假設(shè)，倘若、如果。

3.第：①只，只是，只要；②科舉考試或官員考核的等級(jí)，如“高第”就是高的等級(jí)。（單獨(dú)的“最”也可表示等級(jí)）

4.獨(dú)：若在疑問句中，表反問，難道、怎么?！跋嗳珉m駑，獨(dú)畏廉將軍哉”（《廉頗藺相如列傳》）。同樣用法的還有“寧”“顧”。w 5.他：別的，其他的，另外的?！坝诸櫠薄巴躅欁笥叶运保ā洱R人有一妻一妾》）。

四、值得了解的相關(guān)復(fù)音詞

1.下車：剛上任、剛到任。現(xiàn)有成語“下車伊始”。2.乞骸骨、請(qǐng)辭、告老、請(qǐng)歸、乞歸：辭官。

3.用事：掌權(quán)，主管。

4.視事：在任，在職；辦公。5.聽事：辦公的地方。6.逆旅：旅館。7.部曲：私家軍隊(duì)。

8.祖道：在路上設(shè)宴為人餞行。祖，祭祀路神。

9.家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“傭人、仆人”。10.起家：起于家，就是從家里被征召為官。11.作色：發(fā)怒。

12.從子：侄子。從，堂房親屬；又如“從兄、從弟、從父”等。

五、相對(duì)穩(wěn)定的通假字

1.鄉(xiāng)，通“向”：“侯生果北鄉(xiāng)自剄”（《史記〃魏公子列傳》）。2.詳，通“佯”：“行十余里，廣詳死”（《史記〃李將軍列傳》）。3.蚤，通“早”：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”（《史記〃項(xiàng)羽本紀(jì)》）。4.倍，通“背”：“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史記〃項(xiàng)羽本紀(jì)》）。5.禽，通“擒”：“禽滅六王”（《史記〃秦始皇本紀(jì)》）。

6.畔，通“叛”：“人言公之畔，陛下必不信”（《史記〃淮陰侯列傳》）。7.趣，①通“趨”：“兵法，百里而趣利者蹶上將”（《史記〃孫臏列傳》）。

②通“促”：“趣趙兵亟入關(guān)”（《史記〃陳涉世家》）。

8.內(nèi)，通“納”：接納，讓……近來；藏?！盁o內(nèi)諸侯軍”（《史記〃高祖本紀(jì)》）。9.郤，通“隙”：隔閡，矛盾?！傲顚④娕c臣有郤”（《史記〃項(xiàng)羽本紀(jì)》）。10.責(zé)，通“債”：“此兩家常折券棄責(zé)”（《史記〃高祖本紀(jì)》）。

六、表示時(shí)間的詞

1.表瞬間：俄、俄而、俄頃；頃、頃之、頃刻、有頃；旋、尋、無何。

2.表過去：既、既而，先、先是、先時(shí)，初，時(shí)、當(dāng)是時(shí)，曩、嘗，昔、向。

3.表一段時(shí)間：比、迨、逮、及、洎、居（后帶時(shí)間，則譯作“過了…”，不譯作“居住”，如“居無何，居三月”）

第三篇：文言文基礎(chǔ)知識(shí)：文言文常識(shí)

文言文基礎(chǔ)知識(shí)：文言文常識(shí)大全

本文題目：文言文基礎(chǔ)知識(shí)：文言文常識(shí)大全

掌握了一定數(shù)量的文言實(shí)詞和虛詞，應(yīng)該說就具備了讀懂文言文的基本條件，并且也的確能通部分文句，因?yàn)楣沤裾Z法差異不大，句子的組合次序基本相同，如果真的對(duì)現(xiàn)代漢語語法知識(shí)掌握比較牢固，并能熟練地分析各種句子，那么文言百分之七十的常見句式也就能觸類旁通了。但古今畢竟有異，例如，若不懂古漢語賓語前置的知識(shí)，就譯不通?宋何罪之有?(《公輸》)、?一羽之不舉，為不用力焉?(《齊桓晉文之事章》)，用現(xiàn)代漢語語序?硬譯?，則會(huì)譯成：?什么罪的有???一支羽毛的不能舉起，是不用力氣。?這使人想起日本人說中國(guó)話。因此古漢語語法不但要學(xué)，而且要認(rèn)真學(xué)。力量要放在古今語法歧異之處，即與現(xiàn)代漢語不同的所謂特殊句式。這些特殊句式是：判斷句、被動(dòng)句、省略句、特殊語序(賓語前置、定語后置、介賓結(jié)構(gòu)后置……)一些固定格式等等。這些知識(shí)，隨中學(xué)語文教材的學(xué)習(xí)，均能逐一接觸到，這里強(qiáng)調(diào)幾點(diǎn)：

1、可以借助虛詞知識(shí)掌握文言句式。如?者?、?也?常用在判斷句里;?哉?、?夫?常用來表感嘆;?乎?、?與?、?邪?、?何?、?盍?、?孰?常用表疑問;?之?、?是?常用來表疑問;?之?、?是?常用來作句子倒裝的標(biāo)志等等。

2、要從與現(xiàn)代漢語的比較入手，掌握各種特殊語序句式的表示方法，要在理解的基礎(chǔ)上牢記住這些形式。每一種形式要記一兩個(gè)典型例句，以便類比判斷。

3、背記一些固定的句式結(jié)構(gòu)。如：

?不亦……乎??表反問，可譯為?不是……嗎??(其中?亦?只起加強(qiáng)語氣作用，可不譯);?無乃……乎??表推測(cè)語氣，比較委婉，可譯為?恐怕……嗎??或者?莫非……吧??;?得無……乎(耶)?表猜測(cè)、疑問語氣，可譯為?莫不是……嗎???能不……嗎??或者?恐怕……吧??;

?如……何?、?若……何?、?奈……何?都表示疑問的格式，都可譯為?把……怎么辦??、?拿……怎么樣??、?對(duì)……怎么樣??;

?……孰與……?表示?與……相比，誰……?，常可譯為?與……比較起來怎么樣?;?其……乎??表猜測(cè)或反問語氣，可譯為?大概……吧??、?難道……嗎??;?何……為??表詢問或反問，可譯為?為什么……呢??或?有什么……呢??;

?有以……?、?無以……?，前者可譯為?有什么可以拿(用)來……?，后者可譯為?沒什么可以拿(用)來……?;

?有所……?、?無所……?，其中?所?是助詞，?所……?是?有、無?的賓語，所以前者可譯為?有……的?，后者可譯為?沒有……的?。

了解古代文化常識(shí)是完整把握文言文內(nèi)蘊(yùn)的必經(jīng)之路

語言是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的產(chǎn)物。文言文。不僅關(guān)涉著造字之源、句式之法、為文之妙，還包容著先哲之理、陰陽之變，乃至禮俗、宗法、地理、數(shù)術(shù)，更與古代歷史密切相關(guān)。特別是先入我們中學(xué)教材的，又都是久傳不衰的華章，其內(nèi)蘊(yùn)就更豐富、更深邃。那么，要準(zhǔn)確理解古文文意，不具備一定的古代文化常識(shí)是不行的。我們?cè)谥鹌獙W(xué)習(xí)古文的過程中，要注意點(diǎn)滴積累，而且還要做必要的、較有系統(tǒng)的整理，如古代吏制，刑法，科舉制度，人的姓、名、號(hào)、謙稱、敬稱等等，不求過繁過細(xì)地掌握，但要大體了解。

學(xué)習(xí)文言，還有一些重要環(huán)節(jié)(如誦讀，就非常重要)，還要學(xué)會(huì)斷句，掌握翻譯方法等等，諸多環(huán)節(jié)和技能訓(xùn)練要同時(shí)進(jìn)行，才能提高閱讀水平，達(dá)到中學(xué)大綱要求，完成中學(xué)階段文言文學(xué)習(xí)的任務(wù)。

一、學(xué)習(xí)文言文，最應(yīng)該下功夫的是文言字詞、句式等方面的知識(shí)，只有積累了一定的文言知識(shí)，才可能順利地閱讀文言文。

1、重視預(yù)習(xí)，學(xué)會(huì)自學(xué)課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預(yù)習(xí)時(shí)注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學(xué)請(qǐng)教。對(duì)重點(diǎn)字詞要進(jìn)行歸類認(rèn)識(shí)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。有相當(dāng)多的文言實(shí)詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把?字詞?學(xué)?活?。

2、遵循?字不離句?的原則去理解、體會(huì)

不管是實(shí)詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應(yīng)結(jié)合?語境?去揣摩。

3、要牢牢記住主要文言句式

主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動(dòng)句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識(shí)記和理解。

二、語文教材強(qiáng)調(diào)文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學(xué)生通過多讀多背來掌握文言知識(shí)，理解文意，培養(yǎng)語言感悟能力。誦讀可分四步進(jìn)行：

1、借助注釋，粗讀課文 預(yù)習(xí)時(shí)完成粗讀任務(wù)。粗讀的首要任務(wù)是疏通文字，然后在此基礎(chǔ)上感知課文，從整體上初步地把握課文結(jié)構(gòu)。結(jié)合注釋，根據(jù)上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對(duì)課文內(nèi)容應(yīng)該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。

2、質(zhì)疑、解難、細(xì)讀課文

通過課內(nèi)細(xì)讀，要能準(zhǔn)確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對(duì)文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。要增進(jìn)對(duì)文章內(nèi)容的理解。

3、深入領(lǐng)會(huì)，精讀課文

精讀時(shí)要力求讀出語氣、語調(diào)和節(jié)奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會(huì)文章的情感，把握文章的特色。

4、鑒賞評(píng)價(jià)，熟讀課文

這一步主要靠課后同學(xué)們主動(dòng)進(jìn)行。要熟讀成誦，要強(qiáng)化文言字詞的學(xué)習(xí)效果，深化對(duì)課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的理解。要有意識(shí)地提高自己的文學(xué)鑒賞、評(píng)價(jià)能力。

沒有?文言?我們找不到回?家?的路是文言教育造就了白話大師，文言學(xué)習(xí)形成純粹、典雅的漢語語感，文言是白話的根基。20世紀(jì)上半葉，中國(guó)文壇的上空升起了一片?璀璨?的群星，他們是魯迅、胡適、梁實(shí)秋、郭沫若、老舍、巴金、曹禺、林語堂、穆旦、張愛玲等等，他們光華四射、文采灼灼、風(fēng)流儒雅，他們學(xué)貫中西、鑒古知今。與其說他們是文學(xué)大師，不如說他們是運(yùn)用白話語言的大師。他們的作品90%以上用白話寫成，他們靈動(dòng)地駕馭白話，?壘筑?起白話漢語的華彩篇章。與之形成鮮明對(duì)照的是，20世紀(jì)下半葉的中國(guó)文壇卻?頓失光彩?、?暗然失色?，再也沒有涌現(xiàn)出一個(gè)靈動(dòng)地駕馭白話的?大師群體?，堪稱?白話大師?的只有寥寥幾位。

形成這種現(xiàn)象的原因當(dāng)然很多，譬如社會(huì)政治動(dòng)蕩等等，但一個(gè)最合理、最令人信服的解釋，也是最根本的解釋，就是20世紀(jì)三四十年代開始，中小學(xué)階段截?cái)嗔讼到y(tǒng)的文言教育的?血脈?。這使得在20世紀(jì)下半葉成為文壇主流文人們，在孩童時(shí)期的語言?敏感期?階段，即13歲之前，沒有接受過系統(tǒng)的、深入的文言教育。他們?cè)谡Z言?敏感期?所接受?語文教育?，即20世紀(jì)三四十年代之后的所謂?現(xiàn)代語文教育?，是在廢除文言的背景下，基本以白話為主體的、為本位的。20世紀(jì)三四十年代之后的人們，在語言?敏感期?，基本是?通過白話?來學(xué)習(xí)?運(yùn)用白話?，而不是?通過文言?來學(xué)習(xí)?運(yùn)用白話?。

20世紀(jì)上半葉的大師們，具有深厚、扎實(shí)、完整的文言根基，少年時(shí)期就基本已經(jīng)形成一種以文言為本位的?語感?。這種文言本位的?語感?，跟隨他們成人，伴隨他們終生，奠定他們文字表達(dá)的基本格局，形成了他們文字表達(dá)的?下意識(shí)?，使得他們運(yùn)用語匯時(shí)，總是比較純粹、凝練、典雅、古樸，他們能夠自如、嫻熟地從古詩(shī)文中，選取極富表現(xiàn)力和生命力的詞匯、詩(shī)句，生動(dòng)、鮮活地或摹像、或?qū)懸?、或達(dá)情，寥寥數(shù)語，便傳神極致。

文言是一種有著幾千年歷史淵源的語言，而白話是一種歷史極短的語言。文言在幾千年的歷史發(fā)展中，?積淀?了數(shù)量巨大的極富表現(xiàn)力的典故、語匯、辭章，而全民使用白話自?五四?誕生至今不過百年。白話還沒有創(chuàng)造出自己?輝煌?、?豐厚?的歷史?積淀?，白話基本源自文言，當(dāng)今白話的基本語匯幾乎依附于、脫胎于文言，白話的辭章文法也并沒有超脫文言。用不太恰當(dāng)?shù)谋扔鱽碚f，文言與白話的關(guān)系，一母一子，一本一末。人們?cè)诤⑼?語言敏感期?，從?根源處? 學(xué)習(xí)語言，閱讀和背誦一定數(shù)量的古詩(shī)、古文，打好文言根基，再運(yùn)用白話來表達(dá)，那么，寫出的文字就比較簡(jiǎn)潔、干凈、純粹、典雅、形象、傳神;相反，通過白話來學(xué)習(xí)運(yùn)用白話，寫出的文字，就難以達(dá)到以上境界，而可能拖沓、冗長(zhǎng)、繁瑣、歐化、羅嗦、抽象。

五十年代到八九十年代的大陸作家、學(xué)者，整體上文字水平(主要是白話表達(dá)水平)，難以與上半葉的大師?比肩?，根源就是少年時(shí)代?語言敏感期?接觸的文言愈來愈少。20世紀(jì)上半葉的大師們，如魯迅、郭沫若等人，他們成為?白話大師?，開白話運(yùn)用的一代風(fēng)氣，根本原因是，他們?cè)?9世紀(jì)接受了系統(tǒng)、全面、深入的文言教育，可以說，這些?白話大師?們，少年時(shí)期在文言的?醬缸?里浸泡過的，成人后登上文壇，每個(gè)?汗毛孔?里都滲透著文言的滋養(yǎng)。而20世紀(jì)五十年代到八九十年代的文人、學(xué)者們，少年?語言敏感期?，恰好處在大陸的所謂?現(xiàn)代語文教育?從誕生、發(fā)展、再發(fā)展的時(shí)期，也即三十年代到七十年代，此時(shí)，正是大陸所謂的?現(xiàn)代語文教育?對(duì)文言否定愈演愈烈，語文課本摒棄文言愈來愈多的時(shí)期。大陸語文課本在七十年代徹底告別了文言。因此，五十年代到九十年代的成人的文人們，少年時(shí)期接觸文言的數(shù)量?一代少之于一代?，因而他們成人時(shí)的文風(fēng)也基本上?一代遜于一代?。幾十年來，大陸文人的整體文字面貌是越來越 ?水?，越來越?白?，越來越?俗?，越來越?痞?，失去了純粹、古雅、潔凈、樸素。不可否認(rèn)，這正是所謂大陸?現(xiàn)代語文教育?斬?cái)嗔?文言?血脈的結(jié)果!歷史的教訓(xùn)，我們不能不汲取，我們不能再重蹈覆轍!少年?語言敏感期?誦讀相當(dāng)數(shù)量的一流的文言，成人后形成一流的白話表達(dá)的可能性將大大增加;少年?語言敏感期?僅僅涉獵極少的文言，或者僅僅學(xué)習(xí)白話，哪怕是一流的白話，那么，成人時(shí)期，形成一流的白話表達(dá)的可能性微乎其微。通過白話學(xué)習(xí)白話，似近實(shí)遠(yuǎn)，事倍功半;通過文言學(xué)習(xí)運(yùn)用白話，似遠(yuǎn)實(shí)近，事半功倍。根扎于?文?，語發(fā)為?白?，這應(yīng)是?現(xiàn)代語文教育?的基本法則。

可以聽聽香港著名學(xué)者，堪稱語言大師的董橋先生對(duì)魯迅先生的點(diǎn)評(píng)：?(魯迅)‘先生之文，上窮遠(yuǎn)古，旁及異邦，近逮人生，一言一語，蒼然深邃，情致極焉’。魯迅讀過古書不少，從而‘知舊世之弊’，文章‘雄厚冷峭，于書卷氣雜以斗士風(fēng)采’。仔細(xì)閱讀魯迅的白話文，不難發(fā)現(xiàn)他筆下其實(shí)‘白’中處處有‘文 ’，可見文言真是白話的基礎(chǔ)。?

我絕對(duì)不是主張?jiān)谥行W(xué)階段全面恢復(fù)文言教育，全面實(shí)行?通過文言?來學(xué)習(xí)?運(yùn)用白話?，我主張白話、文言，各占半壁江山，適度加大中小學(xué)階段文言的課文比例，而且是小學(xué)、初中、高中循序漸進(jìn)地增加，至高中階段在課文篇目數(shù)量上應(yīng)當(dāng)略高于50%;我們中小學(xué)語文教育的目標(biāo)，也絕不是放在培養(yǎng)?白話大師?上，我們著眼于奠定一代幾代?現(xiàn)代人?的?白話運(yùn)用?的根底，提高?現(xiàn)代語文教育??學(xué)習(xí)運(yùn)用白話?的效率。

現(xiàn)代漢語等于?現(xiàn)代??進(jìn)步?，文言等于?非現(xiàn)代?和?落后?，用啥即學(xué)啥，不用啥就摒棄啥，這是一種簡(jiǎn)單、機(jī)械的思維邏輯。

常常聽到一種說法，我們是?現(xiàn)代人?就應(yīng)該學(xué)習(xí)現(xiàn)代文，現(xiàn)代語文教育應(yīng)當(dāng)著眼于?現(xiàn)實(shí)運(yùn)用?，文言已經(jīng)不用，至少是幾百年前的書面語，是一種落后的甚至是陳腐語言，現(xiàn)代人何必再去學(xué)，再學(xué)說不定會(huì)受到拘囿、禁錮甚至毒害，也無益于應(yīng)用。這里面潛藏著一種簡(jiǎn)單的認(rèn)知邏輯：白話等于?現(xiàn)代?、?進(jìn)步?、?民主?、?自由?，文言等于?非現(xiàn)代?、?落后?、?陳腐?、?封閉?、?禁錮?。包含著一種簡(jiǎn)單的實(shí)踐邏輯：現(xiàn)代生活應(yīng)用用什么，就直接學(xué)習(xí)什么，現(xiàn)代生活不直接應(yīng)用，干脆就可以摒棄不學(xué)。

其實(shí)，對(duì)文言和白話這種簡(jiǎn)單的認(rèn)知邏輯，早在20世紀(jì)上半葉就已經(jīng)存在過，我們還是細(xì)細(xì)聽聽?腳踏中西文化?的林語堂先生是如何說的吧：

?古學(xué)誠(chéng)不能無病，現(xiàn)代人也決不能單看古書，這何消說，但一見古書，便視為毒品，未免有點(diǎn)曬不得太陽吹不得野風(fēng)的嫌疑?，F(xiàn)代人貴能通古今，難道?？词裁此够g作，讀洋書、說洋話、打洋嚏、撒洋污?！妒酚洝?、《漢書》不曾寓目，《詩(shī)經(jīng)》、《左傳》一概不識(shí)，不也是中洋毒嗎??

文言詩(shī)文中，有糟粕，也有精華，正像白話中有語言垃圾，也有語言珠玉一樣。對(duì)于中小學(xué)課本來說，宜古今兼選，不可偏執(zhí)一端，或偏古失今，或偏今失古，關(guān)鍵是編寫教材者選擇、取舍得當(dāng)。?古者則幽深淡遠(yuǎn)之旨，今者則得親切逼真之妙。兩者須看時(shí)并用，方得文字機(jī)趣。??國(guó)語要雅健，也必有白話、文言二源。?(均為林語堂語)林語堂先生還說，文言與白話的誰現(xiàn)代與誰保守，關(guān)鍵不在于?之乎?或?了嗎?，而在于文中是今語還是陳言。如文中是今語，即使借了 ?之乎者也?穿插，也不礙事，不傷大雅;如果文中是陳言，即使借了?嗎呢吧?來穿插，也還是鬼話。其原因就在于，一真切、一浮泛。所以，林語堂說我寧可寫 ?白話的文言?(明白曉暢、雅俗共賞、簡(jiǎn)潔素樸的文言)，不寫?文言的白話?(貌似白話，口語，卻羅嗦、繁冗，讓人不明不白)。

我們?cè)傧胂?，司馬遷《史記》所體現(xiàn)的精神氣度、文化襟懷，即使在今天看來，仍然堪稱博大、恢弘，李白詩(shī)歌中所體現(xiàn)的錚錚傲骨，俯仰天地的目光，即使放在今天，也堪稱超絕。詩(shī)經(jīng)的質(zhì)拙、唐詩(shī)的雍容、宋詞的典麗，都已經(jīng)成為文化史、文學(xué)史的絕唱。我們能夠說以上這些是?非現(xiàn)代?、?保守?、?封閉?的嗎? 文言詩(shī)文，更有對(duì)學(xué)生精神和語感熏陶感染的作用。屈原、司馬遷、李白、蘇軾等先賢，以文言構(gòu)筑的詩(shī)文，是輝煌燦爛的?精神燈塔?，照徹千萬年，沐浴古今人。他們的靈魂，用?文言??走過?的漫漫的精神歷程，我們今人再通過?文言?，讓學(xué)生去?循跡走過?，對(duì)學(xué)生的精神就是一次次歷練。不斷地 ?走過?、不斷?歷練?，就是民族的精神?積淀?、?精神記憶?與?精神傳承?!同樣也是語感的形成。作家李霽野上世紀(jì)四十年代說：?讀過一點(diǎn)詩(shī)詞的人，黃鸝、燕、鳩、杜鵑等鳥所引起的的情緒，也自然和未曾讀過詩(shī)的人完全不一樣。我們經(jīng)過詩(shī)人的眼睛來看萬象，經(jīng)過詩(shī)人的耳朵來聽萬籟，仿佛是增加了一種感官;而不曾讀詩(shī)的人，卻仿佛是瞎了眼睛，聾了耳朵，他們的生活經(jīng)驗(yàn)自然也就貧乏得多了。?這里的詩(shī)詞指的是古典詩(shī)詞，如此量化積累，就是語感的形成，也是精神氣質(zhì)的形成。這些恐怕是單純學(xué)習(xí)白話詩(shī)文所不可替代的吧? 另外，如果須循著?學(xué)什么，就用什么;不用什么，就摒除什么?的思路，發(fā)展下去，進(jìn)行語文教學(xué)，那么，現(xiàn)代的我們是不是應(yīng)該把大量產(chǎn)品說明書、市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告、手機(jī)短信、QQ聊天語等等，放在語文課本中呢?因?yàn)樗鼈兪墙裉煊玫米疃嗟难?魯迅、胡適、郭沫若反對(duì)文言，更多是從政治、思想、社會(huì)變革的角度出發(fā)的。而他們自身的文言素養(yǎng)，卻早在青少年時(shí)期，就奠定得異乎尋常的雄厚了，所以他們成年后，無論怎樣大張旗鼓地反對(duì)文言，而自身所受的文言的有益滋養(yǎng)，是反對(duì)不掉的;他們自身的文言功底或者說是文化的根底，是不會(huì)因此而變薄的。而如果出生在20世紀(jì)五十年代、六七十年代的?語文教師們?，自身文言根基很淺，卻也跟在大師后面，齊聲附和?廢掉文言?，那么，我們可能?廢掉中華文化燈塔?，廢掉幾代人?文化根基?，同時(shí)廢掉?白話的根基?。使幾代人的?白話?成為?浮萍?!這不是危言聳聽。因?yàn)?，現(xiàn)代大陸文人的文字正在出現(xiàn)?粗鄙化? 趨勢(shì)，廣大青少年的語言也正在?網(wǎng)絡(luò)語言?、?商業(yè)語言?的沖擊下，出現(xiàn)?垃圾化?趨勢(shì)。

學(xué)生厭學(xué)文言文，是語文教學(xué)過程中的普遍現(xiàn)象。我們教文言文時(shí)，花的力氣很大，卻收效甚微。若算一下時(shí)間，學(xué)生從小學(xué)時(shí)就接觸文言文，到了高中，他們學(xué)習(xí)文言文的時(shí)間并不比外語短，但?能讀懂淺顯的文言文?這一要求是否達(dá)到了呢?顯然沒有。學(xué)生面對(duì)一篇哪怕是淺顯的文言文，還是一片茫然。這是什么原因呢?這里面有許多問題值得我們認(rèn)真思考。

首先，學(xué)習(xí)文言文的目的沒有搞清楚。我們的中學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)文言文?若說是為了交流吧，假如我們的學(xué)生都變成了古人，峨冠博帶，一見面就是?之乎者也?一大串，顯然是很荒唐的。若說是為了研究古代文獻(xiàn)吧，這顯然是少數(shù)人的責(zé)任，從普及的角度來說，這少數(shù)人把古代文獻(xiàn)翻譯成現(xiàn)代文，做成光盤，或直接進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，全民即可受用，為什么要讓一個(gè)高中畢業(yè)生具備?能讀懂淺顯文言文?的能力呢?現(xiàn)在，你若是隨便到高中生中做一下民意測(cè)驗(yàn)，問你為什么要學(xué)習(xí)文言文，他保管回答是為了應(yīng)付考試，如果考試不考文言文的話，他會(huì)立馬將文言文放棄。所以，在學(xué)習(xí)文言文的目的這一根本問題上我們模糊不清，無論是教還是學(xué)，都沒有明確的方向。

那么，我們究竟為什么要學(xué)習(xí)文言文?我覺得應(yīng)當(dāng)把文言文當(dāng)作一種文化，而不應(yīng)當(dāng)僅僅當(dāng)作一種語言來學(xué)，更不應(yīng)該當(dāng)作達(dá)到某種目的的手段。文言文是一種文化載體，它把我們國(guó)家博大精深的文化，經(jīng)由我們的手，一代一代傳承下去。從《尚書》，一直到清代，文言典籍里蘊(yùn)藏著多么豐富的中國(guó)文化!我們讓學(xué)生接受什么?就是接受這種文化?？晌覀冮L(zhǎng)期的文言文教學(xué)嚴(yán)重走偏了，只停留在字意的層面上，而且通過詞語解釋和語法特點(diǎn)等的標(biāo)準(zhǔn)化題型的反復(fù)操練，把學(xué)生剛剛萌發(fā)的一點(diǎn)興趣給磨平了，使文言文像洪水猛獸一樣變得那么面目可憎。其實(shí)文言文全然不是那么回事，它里面包含著古人卓越的智慧和博大的思想。我有時(shí)不無偏激地想，我們今人和古人相比，我們的智慧和思想是不是越來越變得遲鈍了?你看，我們所有發(fā)現(xiàn)的智慧和思想，在《論語》中都可以找到。過去有人說半部《論語》治天下，事實(shí)上，我們的古代文化對(duì)于世界文明產(chǎn)生了巨大影響，日本的企業(yè)家就曾拿我們的《孫子兵法》來管理他的企業(yè);德國(guó)現(xiàn)任總理施羅德就對(duì)我們的古代文化情有獨(dú)鐘。我們閱讀古代典籍，可以了解到孔子、孟子、莊子、晏子、鬼谷子、諸葛亮這樣的大智，也可以了解到鄭袖、呂后、秦檜、魏忠賢這樣的大*，了解到古代生活的方方面面，從中看到現(xiàn)代生活的影子，為我們了解現(xiàn)代社會(huì)提供一面鏡子。

其次，學(xué)習(xí)文言文的過程有些混亂。學(xué)生的認(rèn)知過程應(yīng)該是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由淺入深的，可我們的文言文教學(xué)不符合這條規(guī)律，在過程安排上有些混亂。比如說，你能說出《小石潭記》、《岳陽樓記》、《出師表》等放在初中和放在高中有什么區(qū)別嗎?事實(shí)上這幾篇經(jīng)典篇目并不比《石鐘山記》、《游褒禪山記》、《與朱元思書》、《醉翁亭記》等淺顯，于是就出現(xiàn)了同一篇課文，過去是放在初中的，如《醉翁亭記》，現(xiàn)在又放在高一的情況。上海的二期課改也沒有解決這一根本問題，比如《左忠毅公逸事》，過去上海H版教材是放在高二的，現(xiàn)在新教材放到了高一，你不能說它的根據(jù)是從更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律考慮的。我覺得過去學(xué)習(xí)文言文可能就是從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律考慮的。這點(diǎn)是不是可以值得我們編排文言文教材時(shí)借鑒，還望方家考慮。

再次，文言文的學(xué)習(xí)方式應(yīng)當(dāng)改變。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)文言文，誦讀是最重要的手段。我們的讀書被做題目所代替，尤其是文言文學(xué)習(xí)，被標(biāo)準(zhǔn)化的A、B、C、D的題目所代替，這是多么可悲的現(xiàn)象!做這樣的題目，只能使本來就不高的學(xué)生閱讀文言文的能力更加弱化。文言文的閱讀能力，是靠長(zhǎng)期誦讀、感悟培養(yǎng)出來的。尤其是那些繁瑣、細(xì)碎的所謂文言句法訓(xùn)練，不是真心培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，而是存心捉弄學(xué)生，是利用自己手中的權(quán)力，絞盡腦汁，讓他們?cè)谀抢镒鲋罅康臒o用功，浪費(fèi)他們寶貴的時(shí)間。這種狀況若不盡快改變，害莫大焉!試想一想，一方面現(xiàn)代文在淡化語法，一方面文言文在強(qiáng)化語法，不是與我們的課改精神背道而馳嗎?當(dāng)然，我這樣說并不是讓學(xué)生對(duì)語法一無所知，畢竟古文和現(xiàn)代文有著許多不同，我們只需引導(dǎo)他們了解究竟有哪些不同即可，不必在這里做過多的糾纏。關(guān)于這一點(diǎn)，呂叔湘先生在《語言的演變》一文中講得很清楚，不需要我在這里饒舌。

我們?yōu)槭裁匆獜?qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)文言文的誦讀呢?我在這里強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：

一、?書讀百遍，其義自見。?這是古人總結(jié)出來的重要的讀書方法。我們只要這樣實(shí)踐過，就能夠體會(huì)到這句話的真理性。

二、文以氣為主?，F(xiàn)在能夠留存下來的文言文，是經(jīng)過了幾千年讀者眼光的過濾，大浪淘出來的金子，是文質(zhì)兼美的精品，它們不僅思想內(nèi)蘊(yùn)豐富，更是氣韻生動(dòng)。這種氣韻，我們只有通過反復(fù)誦讀才能體會(huì)出來，像《孟子》的?浩然正氣?，《莊子》的汪洋恣肆，李白的豪放飄逸，杜甫的沉郁頓挫，范仲淹的寵辱皆忘，歐陽修的超然自樂，韓潮柳海，等等，你不通過反復(fù)誦讀，是難企其妙的。別的不說，每當(dāng)我詠起歐陽修的《醉翁亭記》，就覺得有一股清泉流溢胸間，那種快意和美感是別的享受所無法比擬的。我們?nèi)绻芤龑?dǎo)學(xué)生通過誦讀體味到文言文的文美和質(zhì)美，使他們受到文與質(zhì)的感染與陶冶，充實(shí)其底蘊(yùn)，豐富其情操，何愁他們不具備寬廣深厚的人文情懷?這樣，學(xué)生面前的文言文還怎會(huì)是那樣面目可憎而索然無味呢? 我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，我們的祖先給我們留下了浩瀚的文化瑰寶，毛澤東主席曾說過，對(duì)于古代文化要采取?古為今用?的態(tài)度。我們學(xué)習(xí)文言文，就是要掌握方法，繼承古代的文化遺產(chǎn)。我國(guó)古代有許多優(yōu)秀的史學(xué)家和文學(xué)家，他們寫了大量的作品，在各方面有較高的價(jià)值，閱讀這些作品可以激發(fā)我們的愛國(guó)情感，例如宋代文天祥的?人生自古誰無死，留取丹心照汗青。?陸游的?僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。?等詩(shī)句至今傳誦。古人寫作時(shí)是非常講究謀篇布局，章法技巧的。為寫作可以說是嘔心瀝血，賈島就有?推敲?的典故之說。因此，古人有些篇章不僅可以使我們受到文學(xué)熏陶，而且對(duì)我們的寫作也會(huì)有幫助的。因此，我們不但要學(xué)習(xí)文言文，而且還要學(xué)好文言文，才能繼承古代的文化遺產(chǎn)，真正做到?古為今用?

第四篇：古代詩(shī)歌鑒賞文言文常識(shí)總結(jié)

古代詩(shī)歌鑒賞及其相關(guān)文史知識(shí)點(diǎn)梳理提要

一．詩(shī)歌分類

按表達(dá)方式，詩(shī)歌可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī)；按格律，可分為古體詩(shī)、近體詩(shī)；按語言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內(nèi)容，可分為山水田園詩(shī)(寫景詩(shī))、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、贈(zèng)別詩(shī)、悼亡詩(shī)、愛情詩(shī)等。

敘事詩(shī)——有較完整的故事情節(jié)，如《石壕吏》《賣碳翁》《陌上?！贰赌咎m詩(shī)》，有的還有典型的人物形象和典型的環(huán)境，如《孔雀東南飛》。

抒情詩(shī)——主要是借景抒情，即事抒懷（即詠懷詩(shī)，作者往往因一事而有感，發(fā)而成詩(shī)。）和托物言志（即詠物詩(shī)，注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。如于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！痹?shī)中以石灰自喻，表達(dá)詩(shī)人為國(guó)盡忠、不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心，詠石灰即歌詠光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。）

喻理詩(shī)———特點(diǎn)：通俗自然，善用比喻說理，耐人尋味，富于理趣。主要寫法：

①寓理于形象之中（在“景”或“物”的描繪中說理）——形象、生動(dòng)、有趣

如：白居易《賦得古原草送別》（……野火燒不盡，春風(fēng)吹又生）、朱熹《觀書有感》（問君哪得清如許……）、蘇軾《飲湖上初晴后雨》（淡妝濃抹總相宜）。

②議論說理——議論與形象描寫相結(jié)合，多用比喻等修辭法。

如：蘇軾《題西林壁》（不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中）

③寓理于抒情之中——抒情議論相結(jié)合。如王勃《送杜少府之任蜀州》（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰）、蘇軾《水調(diào)歌頭》（人有悲歡離合，月有陰晴圓缺）。

【注意】

1.讀詩(shī)時(shí)要＂想詩(shī)＂。詩(shī)中的道理，如鹽溶于水——“體匿味存，現(xiàn)相無相”，要細(xì)細(xì)品味。

2.詩(shī)中之“理趣”①本身固有 ②引申而來，其理趣要用辯證觀點(diǎn)分析詩(shī)句，“思而得之”。

3.一般詩(shī)歌也常寓理于抒情之中——抒情議論相結(jié)合。有的詩(shī)還把議論與敘事、描寫、抒情相結(jié)合，如白居易《琵琶行》（同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)）。）

二、怎樣鑒賞詩(shī)歌

（一）知人論世，了解詩(shī)人所處時(shí)代背景及其身世、地位和創(chuàng)作風(fēng)格，更好了解詩(shī)所表達(dá)的思想感情。（注意詩(shī)序和詩(shī)歌后注釋）

如李綱《病?！贰案缜М€實(shí)千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。”

——贊頌牛不辭羸病、任勞任怨、志在眾生、唯有奉獻(xiàn)、別無他求的性格特點(diǎn)?！?“托物言志”，借詠牛來為作者言情述志。

作者李綱是跨越兩宋的抗戰(zhàn)派領(lǐng)袖，為相時(shí)頗有政績(jī)。因?yàn)楸煌督蹬伤懦?，屢次被謫?！恫∨！繁闶撬T相后在鄂州所作詩(shī)歌。詩(shī)人疲憊不堪，卻耿耿不忘抗金報(bào)國(guó)，想著社稷，念著眾生，因此其筆下力盡筋疲、無人憐惜而不辭羸病、志在眾生的老牛即詩(shī)人形象的化身。

【詩(shī)人風(fēng)格補(bǔ)充】

1.三曹——蒼涼雄健。

2.陶淵明——田園詩(shī)之大家。因“不為五斗米折腰”而辭官歸隱，表現(xiàn)不與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污反抗精神。謳歌田園風(fēng)光，把美麗樸素的田園風(fēng)光與黑暗污濁的仕途生活加以鮮明的對(duì)比，有力地揭露和批判了佳途的虛偽。親自參加生產(chǎn)勞動(dòng)，接近勞動(dòng)人民，歌頌勞動(dòng)。在《詠荊何》、《讀山海經(jīng)》中，詩(shī)人通過對(duì)古代英雄戰(zhàn)斗精神的頌揚(yáng)，反映了詩(shī)人自己反抗黑暗現(xiàn)實(shí)的思想，表現(xiàn)了他“金剛怒目式”的一面。說明他沒有忘懷現(xiàn)實(shí)，也沒有放棄他的偉大理想。

3.陳子昂——其詩(shī)開一代詩(shī)風(fēng)，其中《登幽州臺(tái)》最為出名，抒寫不遇之悲愴，蘊(yùn)含自信自負(fù)，情懷壯偉，得風(fēng)氣之先而不被理解之偉大孤獨(dú)。

4.張若需——《春江花月夜》，融入濃烈情思和深刻哲理。

5.王昌齡——詩(shī)歌具深厚歷史感和清剛的風(fēng)格，詩(shī)風(fēng)雄健渾厚。

6.高適、岑參——詩(shī)風(fēng)雄渾奇拔。岑參寫邊塞風(fēng)物雄奇瑰麗，寫人物豪情奔放。

7.王維、孟浩然——山水田園詩(shī)表現(xiàn)山水田園之美，表現(xiàn)人與自然和諧相處的寧?kù)o平和心境。王維詩(shī)風(fēng)的恬淡生動(dòng)，其山水詩(shī)既有雄渾壯觀的自然景象，又有清逸雅致的山水畫面。更多見的是融詩(shī)情畫于一體而清逸雅致、表現(xiàn)物即我、我即物的莊禪境界的山水詩(shī)。孟浩然詩(shī)風(fēng)的語淡味重、恬靜渾健。

8.李白——飄逸灑脫，豪邁奔放，其詩(shī)抨擊時(shí)政，憤世嫉俗，表達(dá)懷才不遇、希望建功立業(yè)的思想感情。詩(shī)歌具浪漫主義色彩，意象明麗清新、色彩鮮艷，想象瑰麗而變幻莫測(cè)；樂府和歌行寫得如行云流水，感情噴涌而出。其山水詩(shī)的顯著特征是自然山水景物的個(gè)性化。有時(shí)充滿逍遙游的精神和超塵出世的幻想，有些山水詩(shī)，帶有濃厚的游仙色彩，自然山水不只是他寄托精神，消融苦悶的處所，更重要的是他追求個(gè)人自由解放的天地。

9.杜甫——沉郁頓挫，憂國(guó)憂民。杜詩(shī)運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，以詩(shī)寫歷史，深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會(huì)全貌，生動(dòng)地記載了詩(shī)人一生的生活經(jīng)歷；把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活緊密結(jié)合，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一；代表了唐代詩(shī)歌的最高成就。被后代稱作“詩(shī)史”。

10.李賀——靈心善感，詩(shī)風(fēng)的憂郁激憤。詩(shī)歌充滿青春樂趣以及人生寥落的悲哀，意象色彩斑斕且組合密集。

11.白居易——偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗。他所寫的《秦中吟》、《新樂府》，抨擊黑暗，針砭弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社會(huì)矛盾，他是中唐

新樂府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)人。白居易的敘事詩(shī)如《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》，描寫細(xì)膩，生動(dòng)感人，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，影響極為廣泛。在詩(shī)歌創(chuàng)作理論上，他提出“文章合為時(shí)而著”，“詩(shī)歌合為事而作” 的主張。詩(shī)風(fēng)平白清新。

12.杜牧——詠史詩(shī)的大手筆，歷史與現(xiàn)實(shí)感在流麗自然的形象和感慨蒼茫的嘆息中融為一體。詩(shī)風(fēng)含蓄綽約。13.李商隱——詩(shī)風(fēng)清麗俊逸，開拓朦朧、幽約之美麗、令人回味無窮的境界。

14.賈島—— 其詩(shī)以清奇幽峭見稱，詩(shī)風(fēng)蕭瑟悲愁。

15.張九齡——委婉蘊(yùn)藉。

16.韋應(yīng)物——清新典雅。

17.韓愈——詩(shī)風(fēng)氣勢(shì)磅礴、奇特新穎。

18.元稹——詩(shī)風(fēng)艷麗淺近。

19.劉禹錫——詩(shī)風(fēng)的清峻明朗。

20.李煜——詞風(fēng)傷感細(xì)膩。

21.歐陽修——詞風(fēng)清麗明媚。

22.范仲淹——詞風(fēng)蒼涼悲壯。

23.蘇軾——曠達(dá)豪邁，開拓豪放派詞風(fēng)。

24.柳永詞風(fēng)——纏綿悱惻，開拓婉約派詞風(fēng)。

25.黃庭堅(jiān)——詞風(fēng)自然流暢。

26.秦觀——詞風(fēng)情真意切。

27.李清照——詞風(fēng)婉約凄切，表現(xiàn)閑適與愁苦。也有金剛怒目式的詩(shī)句“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”

28.楊萬里——詞風(fēng)新鮮活潑。

29.陸游——詩(shī)風(fēng)雄渾奔放、明朗流暢。一生“位卑未敢忘國(guó)憂”。也有愛情詩(shī)和悼亡詩(shī)傳世。

30.辛棄疾——詞風(fēng)氣勢(shì)雄壯。一生力主抗金，成為作品主旋律。也有充滿生活氣息的田園詩(shī)。

31.姜夔——詞風(fēng)精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)。

（二）把握詩(shī)歌題材及其表達(dá)的思想感情。

1.詠史詩(shī)——借題發(fā)揮——對(duì)史實(shí)“攻其一點(diǎn)，不及其余”。多用簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸。

思路：歷史的人或物——描寫古今的盛衰之比———表達(dá)主旨。

①借古諷今——?jiǎng)裰I統(tǒng)治者借鑒歷史，或諷刺當(dāng)政者荒淫無恥，抨擊時(shí)弊。

②懷古傷今——喟嘆朝代興亡變化，悲嘆昔盛今衰，或物是人非。感慨歲月瞬息變幻，表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的憂患意識(shí)。

③借古抒懷——寄托對(duì)人生的深沉感慨。時(shí)光不再，英雄易逝，以古人自況，抒發(fā)豪情壯志，或自傷懷才不遇，報(bào)國(guó)無門，功業(yè)未就鬢發(fā)已白。

詠史詩(shī)的代表人物是劉禹錫、杜牧等。

（特別注意抓住歷史人物或事件與詩(shī)人身世之間相似點(diǎn)，相似點(diǎn)常見于學(xué)過的課本。）

2..詠物詩(shī)——托物言志，詠物 “不即不離”，狀物“似與不似”——由形寫神，物我一境——所寫似物非物，意在寫人——寫時(shí)曲盡“物”之妙處而寄情其中。

思路：物——情 物——理。

——要抓住詩(shī)歌中所表現(xiàn)的“物”的主要特征（某一與詩(shī)人情感相吻合的特征）——揣摩詩(shī)中的比喻意和象征意。

①托物言志——表達(dá)詩(shī)人志向情感。

②借物喻人——贊美或批判社會(huì)上某類人。

③借物喻理——.勸世道德箴言

（物之特征具多面性，詩(shī)人寫時(shí)“只取一瓢飲”；詩(shī)人性格、經(jīng)歷各異，故同詠一物，詩(shī)歌主題可能有差異。但因文化積淀，不同詩(shī)人對(duì)同一“物”的吟詠，所抒之情感也可能相同，注意詩(shī)歌具體的意境）

如王勃《詠風(fēng)》“肅肅涼景生，加我林壑清。驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹。來去固無跡，動(dòng)息如有情。日落山水靜，為君起松聲?！薄?借“風(fēng)”而起興，結(jié)句表達(dá)自己要成就一番事業(yè)要在詩(shī)壇上引領(lǐng)風(fēng)騷的志向。

【物象象征意義舉例】

松——傲霜斗雪，剛毅堅(jiān)強(qiáng)，不畏艱難，高潔，正直、堅(jiān)貞，不諂媚權(quán)貴。具有高風(fēng)亮節(jié)。

梅——堅(jiān)強(qiáng),，高潔、超逸、傲岸，不怕打擊挫折、敢為天下先。也有以梅自喻，寫備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。（陸游《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！保┗虮碜约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)（元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”）。

竹——虛心勁節(jié)，不隨流俗、不畏風(fēng)霜、剛直不阿、寧折不彎、孤高剛勁。

菊——卓爾不群，堅(jiān)強(qiáng)、、堅(jiān)貞、高潔、寧死不變節(jié)（如宋人鄭思肖《寒菊》的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”）或隱者形象。

蘭花———樸實(shí)與純真，不事雕琢，有卓爾不群、寧?kù)o之美。具有美女似的純潔，君子似的風(fēng)范，勇士似的氣概。也喻堅(jiān)定不移的氣節(jié)和情誼。

但陳子昂《感遇》（其二）詠蘭：“蘭若生春夏，蘋蔚何青青。幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋鳳生。歲華盡搖落，芳意竟何成！”首聯(lián)寫蘭葉的茂盛，領(lǐng)聯(lián)敘蘭花蘭莖的艷麗，須聯(lián)述蘭在秋風(fēng)中遭到打擊，尾聯(lián)嘆蘭的一生勞意無人理解。詩(shī)人通過對(duì)蘭的詠嘆，寄予自己懷才不遇、壯志難酬之心。

３．.寫景詩(shī) ——“一切景語皆情語”

⑴寫法：

①寫景抒情——先寫景，后直抒胸臆。

②情景交融——全詩(shī)皆寫景，但融情于景，注意景物色彩，特別是注意常用的寄托某種情思的意象（景物）。

例：杜甫《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。全詩(shī)對(duì)仗工整，看是句句寫景，實(shí)則字字含情，情景交融。開頭兩句描寫明媚的春景圖，流露出詩(shī)人喜悅之情。后面兩句“千秋”與“萬里”相對(duì)，表現(xiàn)詩(shī)人思接千載、視通萬里的浩茫心緒，卒章見底，關(guān)鍵詞（詩(shī)眼）在“萬里船”。門外所泊是來自東吳的“萬里船”?？墒窃?shī)人卻有船行不得，有家歸不了。只能倚窗見到千年不變的茫茫雪山，滿眼異地風(fēng)光。再回想去年官兵收復(fù)河南河北，詩(shī)人就想“青春作伴好還鄉(xiāng)”，可是一年已過，春天又至，詩(shī)人仍然淹留他鄉(xiāng)。于是喜悅之情隨著視線的轉(zhuǎn)移而消逝，代之而起的是無限思鄉(xiāng)之情，以至心隨白鷺和東吳萬里船俱往故鄉(xiāng)。最后樂景卻反襯了詩(shī)人的離愁別緒。

⑵寫景詩(shī)類別及其常常抒發(fā)的感情：

① 田園詩(shī)

原是歌詠恬靜悠然情景的田園生活。如東晉陶淵明一些詩(shī)曾被稱為“田園詩(shī)”代表作。某些詩(shī)人不滿現(xiàn)實(shí)，退居鄉(xiāng)野，通過對(duì)自然景物的歌詠，流露出不愿同流合污的情緒。詩(shī)人把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。

——遠(yuǎn)離塵囂，表現(xiàn)不與世同流合污、不媚俗，不改變志向的高潔品質(zhì)。

——對(duì)于趨膻逐臭的官場(chǎng)生活的極大憎惡。

——隱逸田園、躬耕隴畝的喜悅、閑適的心情。

——棄官歸田后悠然自得的生活情趣，安貧樂道的思想。

——表現(xiàn)中國(guó)古代知識(shí)分子典型的耕讀生活。安貧樂道的思想。

田園詩(shī)有濃郁的人文色彩，不僅描寫美麗的田園自然風(fēng)光，還涉及農(nóng)事方面的內(nèi)容，是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。《現(xiàn)代漢語詞典》“田園詩(shī)”詞條解釋：“以農(nóng)村景物和農(nóng)民、牧人、漁夫的勞動(dòng)為題材的詩(shī)”因此一些田園詩(shī)也表現(xiàn)以下主題：

——描寫農(nóng)村勤勞、淳樸、安樂的生活情景。

——描寫江南稻鄉(xiāng)安靜富庶的田園風(fēng)光。表現(xiàn)盛唐時(shí)期農(nóng)民安居樂業(yè)的生活圖景和詩(shī)人輕松愉快的心情。

——慶豐收、與民同樂的情感。

——對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)生活的熱愛之情。

——辛勤勞動(dòng)，秋收時(shí)的歡快心情。

——男丁戍邊，田里只有婦孺老人耕種，土地荒蕪，揭露戰(zhàn)爭(zhēng)帶給農(nóng)民的深重災(zāi)害。

——反映了農(nóng)村凋零殘破的情景。

——閔農(nóng)、憐民的思想感情。即對(duì)農(nóng)民們艱苦生活的同情。對(duì)官府的賦稅徭役繁重，殘酷剝削農(nóng)民和社會(huì)制度的不合理表示強(qiáng)烈的不滿。

——對(duì)比農(nóng)民的痛苦生活，為自己過著不勞而溫飽的生活表示疚愧和自責(zé)。

——諷刺嘲笑那些四體不勤五谷不識(shí)的城里富貴人家。

——把農(nóng)家苦與王孫樂對(duì)比，表達(dá)希望農(nóng)民與王家“不饑不寒，上下一般”的美好理想。

寫田園詩(shī)的主要有：晉代陶淵明，南朝的鮑照、江淹、沈約、謝脁南北朝的庾信，盛唐時(shí)期山水田園詩(shī)的代表作家有王維、盂浩然，此外唐朝詩(shī)人張籍、劉禹錫、柳宗元、白居易、李紳、元稹、姚合、溫庭筠、司馬札、皮日休、聶夷中、陸龜蒙、杜荀鶴、顏仁郁、可朋、韋莊、王駕等。李白、儲(chǔ)光羲、高適、杜甫、元結(jié)、袁高、戴叔倫、韋應(yīng)物、孟郊、王建、顏仁郁都留下田園詩(shī)達(dá)到佳作。

② 山水詩(shī)

個(gè)人心靈的寫照，也是時(shí)代思潮在詩(shī)國(guó)的投影。

——表現(xiàn)自然美的藝術(shù)境界。表現(xiàn)向往自然、回歸自然的意愿。

——甘于淡泊、守拙歸真。追求平和悠閑的心境與沖淡樸素的物境的融合的胸中之景——意境。

——遠(yuǎn)離塵囂，不與世同流合污、不媚俗，不改變志向。

——隱逸山水的喜悅、閑適的情感。

——表現(xiàn)大自然的勃勃生機(jī)，表達(dá)希望、喜悅之情，熱愛大自然之情。

——與自然和睦相處的寧?kù)o平和的心境，“曠而且真”的懷抱的自然流露。

——表現(xiàn)自然恬淡的情趣以及掩蓋不住的內(nèi)心的孤清和寂寞之情。

曹操《觀滄?！贰獫h以前唯一完整的山水詩(shī)，全詩(shī)不加作者主觀抒情，只作客觀描寫，是漢以前所未有的。山水詩(shī)代表人物主要有晉代的陶淵明、謝靈運(yùn)、謝脁，唐代的孟浩然、王維、李白，宋代的楊萬里和范成大等。唐代詩(shī)人幾乎都寫有山水詩(shī)，杜甫和宋代的梅堯臣、蘇東坡、王安石、陸游等大詩(shī)人也有大量描寫山水的佳作。

③四季圖及其它風(fēng)景詩(shī)

——希望、喜悅之情，熱愛大自然之情。

——自傷遲暮，獨(dú)守閨房，感傷青春易逝，佳人（良人或家人難再）；或感嘆物是人非，昔盛今衰；或抒發(fā)亡國(guó)之恨。

——感傷物是人非，人生短暫，報(bào)國(guó)無門，功名難就。

——悵恨離別，思念家鄉(xiāng)。

（想象詩(shī)歌畫面，融繪畫欣賞技法于其中。從動(dòng)靜、虛實(shí)、形、聲、色、點(diǎn)線、面對(duì)比等去欣賞構(gòu)圖美、形象美、色彩美和意象美，抓住詩(shī)眼挖掘深意）

4.邊塞詩(shī)和戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)：

詩(shī)文思路：塞外景物——戍邊戰(zhàn)士的情懷。

——豪邁奔放、一往無前，顯示祖國(guó)河山之壯美，抒發(fā)戍邊將士保家衛(wèi)國(guó)、建功立業(yè)之豪情。（盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)多如此，代表人物如高適、岑參。）

——表現(xiàn)邊塞生活的艱苦。表示戍邊戰(zhàn)士平息叛亂、反對(duì)侵略和鞏固邊防、為國(guó)捐軀的決心。

——寫邊塞的風(fēng)光或思鄉(xiāng)懷人的情懷。抒發(fā)報(bào)國(guó)無門的憤懣壓抑以及歸家無望的哀傷之情。

——表達(dá)外患未除、功業(yè)未建以及久戍邊地、士兵思鄉(xiāng)等復(fù)雜矛盾的心情。（宋代的邊塞詩(shī)多如此，代表人物如范仲淹。）

——訴連年征戰(zhàn)之苦，思鄉(xiāng)思親之苦。（宋代的邊塞詩(shī)多如此。）

——揭露統(tǒng)治者窮兵黷武政策給老百姓帶來的痛苦。（戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)常如此）

——通過征夫怨婦側(cè)面寫統(tǒng)治者窮兵黷武政策給老百姓帶來的痛苦。（戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)常如此）

5.贈(zèng)別詩(shī)和悼亡詩(shī)：

兩類詩(shī)共同點(diǎn)：

① 較其他類屬作品，情感更為摯厚、強(qiáng)烈。

——古語： “悲莫悲兮生離別?！?/p>

②展現(xiàn)出主體意愿與嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的矛盾，前者 “欲留不能，欲舍不忍”，后者 “撫存感往，物是人非”，以感情的悲劇性沖突和心靈的巨大波蕩喚起讀者的共鳴、同情與悲憫。

⑴送別詩(shī)：

①重團(tuán)聚、怨別離，詩(shī)中除了抒發(fā)恨別之情外，往往蘊(yùn)含其他思想感情：

Ａ．建功立業(yè)的豪情 Ｂ．壯志難酬之惆悵 Ｃ．被貶之憤懣 Ｄ．憂國(guó)憂民之情．Ｅ．男女之情愛 Ｆ連年戰(zhàn)爭(zhēng)，有家難歸之悲憤

②注意想象詩(shī)中描寫的景物所蘊(yùn)含之感情。

古人送別多在歧路旁、津渡口、長(zhǎng)亭間或都門外。

可供作者觸而傷懷、借以言情的客觀物象：

落日余暉、流水通波、江風(fēng)引雨、平沙卷蓬、云橫秦嶺、路繞蜀山—— “人化的自然”，———荒寒而悲涼、空廓而沉深。

③領(lǐng)會(huì)詩(shī)中典故含義。（注意注解提示或聯(lián)想已學(xué)過的詩(shī)歌。）

④化用前人詩(shī)文，如：

蕭蕭斑馬、攜手相看淚眼——寫離別 六郡良家子、霍去病、魏大——表為國(guó)立功之志向

⑤注意細(xì)節(jié)描寫。

⑥注意諧音——“柳”諧“留”，“秋”諧 “愁”，“絲”諧“思”?！扒纭敝C“情”, “蓮”諧“憐”，愛憐，借以表達(dá)愛情。

⑵悼亡詩(shī)——多是感懷亡妻之作。從魏晉南北朝潘岳悼亡妻的三首代表作起，后人感懷亡妻的作品多沿襲之，用“悼亡”為題?！瘒@“雙棲一朝只”、“比目中路析”——表達(dá)悼亡的痛楚和哀傷。

①詩(shī)中所寫地點(diǎn)或物象：

【地點(diǎn)】

⑴閨閣庭院———亡妻生前所生活的空間?！巴麖]思其人”，“入室想所歷”——睹物思人，黯然傷神。

【物象】苔徑?jīng)鲭A、弱蕙衰蘭、蕪閨塵窗、孤帳空床、長(zhǎng)簟床空、室虛悲風(fēng)、殘燈虛座、余墨遺芳、翰墨馀跡、遺掛在壁、朗月朧朧、針線猶存————物是人非，凄寂而清冷、衰頹而黯淡。

⑵墟墓間——悵恨陰陽兩分隔，表現(xiàn)“徘徊墟墓間。欲去復(fù)不忍。”的傷逝之情。

【物象】墳、墟墓、落葉、孤魂、凄凄朝露、烈烈夕風(fēng)。

【其他詞語】煢煢 徘徊、踟躕、不忍、未忍

②歷代著名詩(shī)人如潘岳、鮑照、韋應(yīng)物、孟郊、元稹、李商隱、梅堯臣、蘇軾、黃庭堅(jiān)，一直到明代的于謙和清代的吳嘉紀(jì)、厲鶚等，都有悼亡詩(shī)流傳。

６．鄉(xiāng)思詩(shī)、.行旅詩(shī)、記游詩(shī)?！憩F(xiàn)愁腸百結(jié)，思鄉(xiāng)懷人的主題。

或描述個(gè)人游歷見聞感受，或表現(xiàn)思親懷鄉(xiāng)之情，敘事與抒情相結(jié)合。這類詩(shī)離不開山水景物描寫，所以又稱“山水記行詩(shī)”。這與純粹的山水詩(shī)略有區(qū)別，是“以記抒情”為主的。如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠(yuǎn)的《秋思》，便不可視作山水詩(shī)。

思路：寫物象——觸“物”生情——抒情。

①注意所寫物象：如：黃昏、落日、枯藤、老樹、昏鴉、倦鳥、流水、孤雁、鴻雁、秋雁、萬里船、孤舟、浮云、楊柳、明月、殘風(fēng)、笛聲、歌吹、雞聲、茅店、寒燈、孤影、夜雨、孤燈、風(fēng)煙、家書、書札、夢(mèng)、鄉(xiāng)關(guān)、等。

②鄉(xiāng)思詩(shī)還有寫節(jié)日之鄉(xiāng)思。如佳節(jié)、重陽、寒食。

構(gòu)思上“以超極表至極”——把鄉(xiāng)思之情推到極點(diǎn)之后，又往前推進(jìn)，超過極點(diǎn)——雖有悖常規(guī)，卻合情理。如：

客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽，無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。（劉皂《旅次書朔方》）劃線句出乎意料，又在情理之中。使鄉(xiāng)思之情得到超強(qiáng)表現(xiàn)，微妙真實(shí)。

7.詠懷詩(shī)——以吟詠個(gè)人抱負(fù)，反映或諷刺社會(huì)為題材的詩(shī)歌。也有的詠懷詩(shī)嘆世道不予我生、傷夫妻離別、苦人生短暫（人生若塵露）、哀朋友遺棄，即抒發(fā)嗟生、憂時(shí)、憤世、疾俗等思想感情，如阮籍的詠懷詩(shī)。

比興、象征、聯(lián)想等是其主要手法。詠懷詩(shī)也源自《詩(shī)經(jīng)》，是古詩(shī)中最重要的詩(shī)歌之一。如屈原的《離騷》、《涉江》、李白的《行路難》、《將進(jìn)酒》、陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、蘇軾的《定**·沙湖道中遇》，陸游的《書憤》等等，都是詠懷名作。

8． 游仙詩(shī)

——?dú)v代文人被壓抑的情況下而產(chǎn)生的不平則鳴的文藝成果。在浪漫的想象之中，通過對(duì)自然景物的描摹，建構(gòu)理想中的仙境，以尋求對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的解脫。宣泄心中的憤懣不平，表達(dá)對(duì)時(shí)局的無可奈何與失望之情，表現(xiàn)詩(shī)人自由自在的精神和離經(jīng)叛道的氣質(zhì)。

（也有寫道家求仙求長(zhǎng)生不老的游仙詩(shī)。）

9.憫農(nóng)憐民詩(shī)——講農(nóng)民勞作之苦，或揭露統(tǒng)治者窮兵黷武政策或苛捐雜稅政策，表達(dá)對(duì)人民的深切同情。

10.家庭生活、親情之樂或.農(nóng)家、漁家樂與苦

11.諷喻詩(shī)——以嘲諷或勸喻手法，揭露社會(huì)黑暗、世態(tài)炎涼，表達(dá)人民或正人直士呼聲的詩(shī)歌，亦稱“諷喻詩(shī)”，有時(shí)也稱“政治諷刺詩(shī)”。自《詩(shī)經(jīng)》起直到現(xiàn)代從未消失。如《碩鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·羅隱）、《題臨安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“譏貪小利者”元代無名氏）等等。

——運(yùn)用含蓄的手法，往往是同諷刺相結(jié)合在一起的。

12.閨情詩(shī)———是以女性為主題的的描寫女性心理情感的詩(shī)篇?！?dú)w結(jié)“怨”字。

①宮怨詩(shī)——反映皇宮內(nèi)婦女生活的怨詩(shī)，——寫皇帝喜新厭舊和封建社會(huì)紅顏衰老而被遺棄的可悲結(jié)局。表達(dá)詩(shī)人對(duì)宮中廣大嬪妃不能自主命運(yùn)的深切同情。（如王昌齡的《春宮曲》《長(zhǎng)信秋詞》，李白《玉階怨》，杜牧的《秋夕》，白居易《后宮詞》，張祜《宮詞》。）

②征婦怨——婦人獨(dú)守空閨，對(duì)遠(yuǎn)在邊關(guān)的良人（丈夫）的思念。良人可能是為了功名，但更多的卻是被征調(diào)入邊關(guān)。詩(shī)歌既有戰(zhàn)爭(zhēng)早日結(jié)束、良人早歸的期盼，也有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的詛咒。親人不得相見，無盡的思念只好寄托在夢(mèng)里。如金昌緒《春怨》“打起黃鶯兒，休教樹上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！钡歉膳碌氖谴洪|夢(mèng)里人已經(jīng)成了無定河邊骨。

③商婦怨——商人重利輕別離，留下妻子獨(dú)守空房，商人婦因愛而生怨。如李益《江南曲》“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期，早知潮有信，嫁于弄潮兒?！?/p>

④情人怨——擔(dān)心自己命運(yùn)、或抱怨自己被拋棄。也有寫對(duì)愛情的向往。

13.干謁詩(shī)——為得到對(duì)方的賞識(shí)和錄用而作，詩(shī)中表現(xiàn)自己的才華，抒發(fā)報(bào)效祖國(guó)、建功立業(yè)的情懷。含蓄是好的干謁詩(shī)的必備條件之一。

（三）注意詩(shī)歌標(biāo)題、詩(shī)序和有關(guān)考題后的注釋。

１． 標(biāo)題——表明所詠之景、物，所說之人、事，或所抒之情。

【分析詩(shī)題，把握中心】

如：岱宗夫何如，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽隔昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！锻馈贰?shī)圍繞詩(shī)題中的“望”字。如清代仇兆鰲評(píng)：“首聯(lián)遠(yuǎn)望之色，次聯(lián)近望之勢(shì)，三聯(lián)細(xì)望之景，未聯(lián)極望之情”。

２．詩(shī)序——交代背景、作品產(chǎn)生緣由和過程，奠定感情基調(diào)。

３． 注釋——解釋詞語，交代背景，或解釋詩(shī)中有關(guān)典故。

（四）抓住意象特征領(lǐng)悟意境：

㈠注意不同景物色彩所象征的情感特征。

㈡借助物象分清作者情感，【部分常見意象所寄寓的情感】

思鄉(xiāng)類：

孤燈、孤云——孤苦的思鄉(xiāng)、思親情、游子情，或孤獨(dú)、失落的感覺。

飛鏡、明月——望月懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)、思親情，別離思聚；或發(fā)懷古之幽思。

落日——故人情。日暮——思鄉(xiāng)。

杜鵑——渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情

鴻雁、雁書、雁足、魚雁、雙鯉、鯉魚、鯉素——傳遞書信,信、音訊。

尺素:、札、書札——信。

青鸞,青鳥——傳遞書信的人。

長(zhǎng)亭,南浦,柳岸——:送別地。

浮云、孤雁、飛蓬、孤蓬、歸蓬落帆、斷鴻、——:孤寂的游子。

煙波——離別后漂泊無依。

戍鼓、雁聲——離別、思念之悲涼。

玉關(guān)情、羌管——思念征人遠(yuǎn)戍或征人思?xì)w。

戰(zhàn)爭(zhēng)類：

投筆——棄文從武。

長(zhǎng)城——守邊的將士。

朔馬、胡馬、樓蘭——:邊境之?dāng)场?/p>

胡霜——邊地。撞金——止行陣。鳴鼓——進(jìn)軍。

邊聲、角起、角聲——軍中號(hào)角吹響。戎旌——軍旗。

千嶂、孤城——邊塞之荒涼

山水田園詩(shī)類：

閑云、野鶴——隱居之閑適、怡然自得。

其他類：

雞黍——:專指招待客人的飯菜。

武陵人——桃花源

舊家燕子——物是人非的傷感。

莊生夢(mèng)蝶——美好而虛幻。

紅豆———愛情或相思。

比翼、比目、雙棲——夫妻恩愛。

杜康———酒。

化碧——?jiǎng)傊敝艺娜藶檎x事業(yè)而蒙冤受屈

黍離——對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情

桑榆——指日落時(shí)余光所照之處,后指垂老之年

商女——歌女,后以此為不顧國(guó)家存亡而醉生夢(mèng)死的典故。

鷓鴣——襯托處境的艱難或心情的惆悵

五柳——隱者

鴻鵠——人有遠(yuǎn)大志向

東籬,采菊——辭官歸隱后的田園生活或閑雅的情致

雕蟲——微不足道的技能,多指文字技巧

三徑——隱士居住的地方

風(fēng)騷——優(yōu)秀的文學(xué)作品或文采

勞歌,渭城——,陽關(guān):送別時(shí)唱的歌曲

夕陽——離別時(shí)的心情或暮年 老年

牧童——淡泊,田園生活

吳鉤——:武器或有勇武豪情

青云——高的地位

青紫——高官顯爵

丁香——愁心或情結(jié)

青梅竹馬——男女小時(shí)天真無邪一起玩耍

蟬鳴——悲秋

青天——清官

落花——:傷春

落葉——:秋天

黃昏、日暮——死亡迫近的憂懼或蒼茫的歷史意味，有時(shí)也有思鄉(xiāng)之意。如“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”。

西樓,望江樓——送別地或悠悠愁緒

梅子——含有風(fēng)情意味(梅子成熟:少女懷春)

(梅雨:悠悠愁緒)

飛蓬,孤蓬,歸蓬——孤寂的游子

出山——①首次當(dāng)官②隱居后又出任官職。4.注意季節(jié)、節(jié)日中的意象所寄寓的情感。

①春日——喜慶、美好、希望。

【借助的物象】

青山、霞、春色、春光、春陽、春晝、春風(fēng)、東風(fēng)、晴云、煙籠、麥雨、好雨、春雨、春流、綠波、蘭溪、鵝湖、新燕、早燕、飛燕、喜鵲、鵲聲、鴛鴦、新鶯、嬌鶯、杜鵑、黃鸝、黃鳥、黃蜂、粉蝶、戲蝶、白鷗、白鷺、芭蕉、草色、綠錦、浮萍、楊花、梅花、海棠、蘭花、菜花、綠葵、芍藥、薔薇、山榴、梨花、杏花、紅杏、梅杏、點(diǎn)紅、桃花、桃紅、柳絮、柳花、暗翠、綠翠、翠柳、翠微、晴翠、垂楊、花樹、暖樹、紅樹、芳樹、鞭筍等。

也有以樂景反襯悲情的，如傷春詩(shī)、懷人詩(shī)。

②夏日——青春、熱烈，暢抒情懷。

【借助的物象】

子規(guī)、蠶桑、蛙聲、鳴蛙、蜻蜓、黃梅、梅子、雨蓑、琵琶、種瓜、菜花、芙蓉、小荷、蓮花、蓮葉、荷葉、荷香、藕花、榴花、榴紅、早菱、初蓮、白鷺、鳴蟬、螢火、濃蔭、稻畦等。

① 秋日——多表凄清、悲苦、鄉(xiāng)思之情。

【常用詞語】

愁、孤、殘、寂、冷、涼、凄、苦、清、黃等。

【借助的物象】

秋夕、秋夜、秋水、秋風(fēng)、秋雨、秋霜、秋月、秋蘭、秋葉、木葉、霜葉、落葉、黃葉、落木、落霞、殘霞、孤煙、蘆花、殘陽、夕陽、落日、桐葉、梧桐、衰草、寒山、夕嵐、飛霜、霜天、霜晴、霜?dú)?、霜月、冷月、冷露、冷桂、冷松、嬋娟、月斜、月落、半月、寒星、寒塘、寒蟬、寒雁、寒鴻、塞鴻、鴻聲、涼雁、北雁、去雁、孤雁、雁陣、燕去、蟲吟、蟋蟀、烏啼、采菊、菊花、菊黃、黃花、蕎麥、西風(fēng)、楓林、江楓、清笳、漁火等。

② 冬日——傲寒、狩獵、艱難、旅景、艱難、詠雪。

【借助的物象】

冬雪、江雪、瓊枝、飛花、天寒、風(fēng)雪、風(fēng)霜、草盡、沙雪等。

注意借代修辭格所常用的景物“套路”——古人狀物抒情常用的一些較為固定的代稱。如：

【戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)亂】烽火、硝煙、狼煙、干戈、天狼、兵鋒。

【書信】鴻雁、鯉魚、青鳥、青鸞、尺素、錦書、函、箋、簡(jiǎn)、札、書札、尺牘。

【船】扁舟、蘭舟、畫舫、檣、帆、棹、櫓、楫。

【馬、車馬】平聰、玉鞭、玉勒、征轡、鞭、雕鞍、鞍。

【太陽】羲和、東曦、金鳥、金盆。

【月亮】蟾蜍、蟾宮、蟾、玉兔、素娥、姮娥、嫦娥、嬋娟、銀闋、珠宮、銀盆、玉輪、冰輪、玉環(huán)、玉盤、清輝、桂樹、桂花。

【時(shí)光】鳥、兔、漏、鑒

表節(jié)日的詞：

元日——正月初一，喜慶之日。寒食、清明、重陽——登高懷遠(yuǎn)。

（五）揣摩詩(shī)眼，注意詩(shī)中用字。

詩(shī)眼，即點(diǎn)睛之筆，著此一筆，境界全出。

——一個(gè)詞語含有豐富的信息，能引起人無限聯(lián)想。如：“紅杏枝頭春意鬧”“鬧”字令人想象到枝頭蝶飛蜂舞，鳥爭(zhēng)鳴，花爭(zhēng)艷，人歡笑的景象。

１．多是動(dòng)詞，有時(shí)是形容詞

２．或形容詞、名詞活用為動(dòng)詞——活用之詞不但具有原有詞語所具有的色彩、情狀或具體形象，而且有了動(dòng)感。

３．動(dòng)詞的使動(dòng)用法 或形容詞或名詞活用使動(dòng)用法——言簡(jiǎn)意賅。（如“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”，即詩(shī)眼）

４．巧用虛詞，有時(shí)虛詞也傳神主要是轉(zhuǎn)折連詞或語氣副詞。（如：“無端偏向別時(shí)圓”的“偏”字）

５．平字見奇，常字見新。（如“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”“出”狀魚兒之樂。“斜”狀燕兒之輕盈，兩字皆詩(shī)眼）

６．注意詩(shī)中與標(biāo)題相照應(yīng)的詞

如：“前村深雪里，昨夜一枝開”《早梅》，其中“早”與“一枝”相呼應(yīng)。

又如：“冷燭無煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒。一緘書札藏何事？會(huì)被東風(fēng)暗拆看?！保ㄌ迫隋X珝《未展芭蕉》）

詩(shī)中“未展芭蕉”——“冷燭”——“綠蠟”相照應(yīng)，說明把“未展芭蕉”比作不冒煙的綠燭；“未展芭蕉”——“書札”——“芳心”相照應(yīng)，“卷”——“未展”——“緘”相照應(yīng)。說明把未展芭蕉葉比作卷起的“書札”書札包藏的是因?yàn)楹ε率裁葱哂谡归_心曲的“芳心”。即書札里表露的是一個(gè)正在暗戀中的姑娘的心意。

7.多用具體名詞，塑造具體形象，或使多個(gè)意象并列入句，組成生活畫面（如“枯藤、老樹、昏鴉”）。

（六）分析寫作方法

㈠情感表達(dá)方式

１． 直抒胸臆

２． 借物詠懷（借物喻人言志）

３． 借事抒情

４． 借景抒情

５． 情景交融

㈡修辭手法

１．修辭格

⑴用典（借用神話故事、歷史人物活動(dòng)、古詩(shī)文）——言簡(jiǎn)意賅、含蓄，以古人自況，借古諷今（以詩(shī)歌形式寫時(shí)事評(píng)論），告誡世人或統(tǒng)治者……的歷史教訓(xùn)，寄托……的理想和情懷（書懷詠志）。構(gòu)成超現(xiàn)實(shí)的……藝術(shù)境界，寄托詩(shī)人的……理想和情懷。

⑵借代——含蓄、委婉，表達(dá)特定的感情

⑶比喻——形象生動(dòng)，寄托感情；或語言深入淺出地揭示生活哲理。想象、聯(lián)想，設(shè)想奇巧，勾畫了……的生活或社會(huì)圖景。

⑷雙關(guān)——意在言外，耐人尋味，具含蓄美。

①諧音雙關(guān)，含蓄，富有情趣?！救纭皷|邊日出西邊晴，道是有晴（情）還無晴（情）?！?/p>

②語意雙關(guān)

⑷對(duì)比

矛盾的對(duì)比，揭示和強(qiáng)化（如“心憂炭賤愿天寒”“近鄉(xiāng)情更怯”），突出表現(xiàn)詩(shī)人……的情感或?qū)ι?、社?huì)的思考，或批判了……社會(huì)現(xiàn)象。

其他對(duì)比：

形－色－態(tài)、明－暗、濃－淡、虛－實(shí)、冷色調(diào)－暖色調(diào)－熱色調(diào)、動(dòng)－靜、點(diǎn)－線－面、曲－直、憂－樂、無聲－有聲、憶昔－傷今、美－丑、貧－富、善－惡、縱－橫、今是－昨非、物是－人非、現(xiàn)實(shí)－夢(mèng)境 ……

作用：勾畫……的生活畫面，突出表現(xiàn)詩(shī)人……的情感，或表達(dá)了對(duì)生活、社會(huì)的……思考。例：明代楊慎曾批評(píng)杜牧的《江南春絕句》“千里鶯啼相映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)風(fēng)雨中?！闭f：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗皆在其中矣?！钡糇鞔诵薷?，雖然實(shí)景俱在，卻使詩(shī)境全無。因?yàn)榍皟删洹扒Ю铩碧搶?，其余景物?shí)寫，實(shí)中有虛，使得“實(shí)景清而空景現(xiàn)”，描繪了廣袤美麗的江南春景圖，意境開闊，若“千里”改作“十里”，則無此表達(dá)效果。

同樣的，后兩句中 “南朝四百八十”“風(fēng)雨”也是虛寫，而寺院是眼前實(shí)景，虛中有實(shí)，“真景逼而神景生”，詩(shī)人所見是陽光下金碧輝煌的寺廟，卻想象它們是處于春天的風(fēng)雨之中。這樣詩(shī)人在想象中為景物抹上一層迷離的色彩，全詩(shī)既描寫了晴光瀲滟的春景圖又想象了山色空朦的春雨圖，明亮與迷朦對(duì)比，色彩豐富多變。而且用“風(fēng)雨”與詩(shī)人所見不到的“南朝”相呼應(yīng)，使之具有歷史的滄桑感，進(jìn)而在贊美江南美景的同時(shí)，流露出些許物是人非的歷史感慨。（加點(diǎn)的文字引自語文課文第五冊(cè)《中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)的虛與實(shí)》，課文的有關(guān)知識(shí)要熟知。）

⑸襯托（烘托或反襯）

⑹擬人，景和物人格化，形象生動(dòng)，寄托感情；或情景交融，物我一體；或借物喻人，象征。

⑺夸張，突出特點(diǎn)，強(qiáng)化感情，增強(qiáng)感染力；或造成奇特的意境，表現(xiàn)浪漫主義的情感。

⑻反復(fù)，連用某字，突出特點(diǎn)或某種情感。

⑼設(shè)問，一問一答，富有情趣；反問，增強(qiáng)說服力，發(fā)人深醒。

⑽反語，諷刺。

２．遣詞造句

⑴練字

⑵多用具體 名詞入句——多種物象入句，言簡(jiǎn)意賅。語言跳躍，激發(fā)聯(lián)想想象，含蓄美。

⑶句式（語法）

①對(duì)仗工整，整齊美

②運(yùn)用不完全句（多是省謂語句），言簡(jiǎn)意賅，語言跳躍，激發(fā)聯(lián)想想象，含蓄美。

③倒裝句——為符合平仄韻律。

有時(shí)也能強(qiáng)調(diào)某種情感或事物特征。（如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”——先聽見竹喧，看見蓮動(dòng)，而后才發(fā)現(xiàn)浣女歸和漁舟下，表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)的喜悅，制造懸念。）

④假設(shè)句，聯(lián)想、想象豐富，或造成正反對(duì)舉，強(qiáng)調(diào)某種情感。

㈢其他表現(xiàn)手法

⑴取材方法

a)以小見大【以小景傳大景之神（例：“風(fēng)正一帆懸”——平野開闊，大江直流，波平浪靜）】，表現(xiàn)了……的意境。

b)寫夢(mèng)幻——想象奇特，表現(xiàn)某種理想或追求?！寺髁x手法，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)……的熱烈追求。

⑵賦比興

賦（直陳其事，交代事件；鋪寫了……的場(chǎng)面；渲染了……的氣氛）、比（比喻，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了……特征或生活畫面）、興（先言他物引起所詠之物，渲染了……的氣氛）。

（七）注意語言和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

㈠語音：

⑴平仄韻律、押韻，——造成音韻美、抑揚(yáng)美、回環(huán)美。

⑵平聲韻常見，平聲開口韻——聲音清亮高揚(yáng)，表喜悅昂揚(yáng)之情，仄聲閉口韻韻聲音短促表急促、緊張之情狀。

⑶雙聲、疊韻、疊詞，造成音韻美、抑揚(yáng)美，或使聲音響亮?；蚰盥暽袘B(tài)，或強(qiáng)調(diào)某種情感。

㈡結(jié)構(gòu)上：

１． 起承轉(zhuǎn)合――首句（或首聯(lián)），奠定感情基調(diào)，引領(lǐng)全篇，或描繪背景畫面；頷聯(lián)與頸聯(lián)敘事寫景，頸聯(lián)或轉(zhuǎn)入抒情議論；末句（或尾聯(lián)）抒情議論，或以景語作結(jié)，寓情于景，耐人尋味……

２．結(jié)構(gòu)跳躍．或如散文形散神聚——寫景上放開，可時(shí)空交錯(cuò)，抒發(fā)的……情感是統(tǒng)一的。巧于構(gòu)思，善于用事。或詠物寄托遙深，寄托了詩(shī)人……的思想或情感。

㈢語言表達(dá)手法：

１． 敘述描寫

⑴用第一人稱寫，便于表達(dá)感情，更加自然親切，真實(shí)感人。

⑵描寫順序

① 遠(yuǎn)－中－近；

② 景－情；

③ 時(shí)空順序；

④ 心理順序，常表現(xiàn)為時(shí)空往復(fù)（如：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池，何當(dāng)共剪西窗紙，卻話巴山夜雨時(shí)”，隨著詩(shī)人的意識(shí)流動(dòng)而表現(xiàn)為詩(shī)歌物象在空間上的往復(fù)：“巴山－西窗－巴山”為“此地－彼地－此地”，造成回環(huán)往復(fù)之美）；

⑤ 物－人－物，造成物我交融。

⑶觀察、描寫角度——指感覺角度（視覺、聽覺、觸覺、嗅覺）

※視覺觀察角度（注意，此僅指視覺角度）——俯視、平視、仰視

⑷典型片斷描寫、細(xì)節(jié)描寫——

① 側(cè)面烘托。

① 正面描寫：（注意虛實(shí)、動(dòng)靜結(jié)合的寫法，色彩烘染的方法和修辭手法）

③ 描寫特點(diǎn)：如

描寫逼真，敘事確切，豐滿地表現(xiàn)形象。描繪出（開闊、雄渾、壯美、明麗、明朗、優(yōu)美、祥和、民風(fēng)淳厚、和諧、清雋、寧?kù)o、淡雅、質(zhì)樸、沖淡、清遠(yuǎn)、慘淡、陰晦、凄美、悲壯、沉郁、蒼涼、幽靜、清幽……）的……（行旅圖、行軍圖、春色圖、離別場(chǎng)面、戰(zhàn)爭(zhēng)畫面、漁家生活畫面、農(nóng)家生活畫面、……）生活畫面。——此情景交融的生活畫面即意境。展示……精神世界【抒發(fā)（豪邁、坦蕩、曠達(dá)、激動(dòng)、喜悅、欣慰、愉悅、熱愛大自然、掙脫……的束縛后的輕松愉快、閑適、歡樂、怡然（悠然）自得、愛國(guó)、憂國(guó)憂民、報(bào)國(guó)無門或壯志難酬的失望和悲憤、懷才不遇的感慨、悲苦、憂傷、無奈、哀傷、孤獨(dú)、凄苦、惆悵、思念、失落、失意落魄而黯然神傷、不向世俗獻(xiàn)媚、潔身自好……）的感情】，或抒寫建功立業(yè)的抱負(fù)，表達(dá)對(duì)……的追求和向往，或?qū)Α耐?，或?qū)Α牟粷M。

⑸狀物，淺切形象，言近旨遠(yuǎn)，發(fā)人深思。

２．抒情

⑴直抒胸臆——熱情奔放或富于激；，⑵以曲筆抒寫胸臆，即間接抒情——耐人尋味，富有情趣。

３．少有直接議論，常用形象說理——“象教”，不加評(píng)論，表現(xiàn)具普遍意義的生活哲理，意蘊(yùn)深刻。（宋詩(shī)更常用此法）

把日常……的生活形象和深邃的……生活哲理有機(jī)結(jié)合，發(fā)人深醒。

（詳見“喻理詩(shī)”）

㈣語言風(fēng)格：

⑴平淡而有味 ⑵清新自然 ⑶質(zhì)樸通俗（明淺如話）⑷俗語俚詞入詩(shī)，通俗凝練 ⑸冷峻 ⑹鏤金錯(cuò)采。⑺自然流暢，不事雕琢 ⑻清麗 ⑼雋永……

【說明】以上是不完全歸納，可按此法從詩(shī)歌鑒賞題中歸納出其它特點(diǎn)。分析具體詩(shī)詞時(shí)，不要面面俱到。要根據(jù)考題要求選擇以上。

第五篇：文言文7常識(shí)練習(xí)

文言文閱讀（第7課時(shí)）

孟凡河

文化常識(shí)練習(xí)題

1．關(guān)于中國(guó)文化常識(shí)，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．潤(rùn)例：過去請(qǐng)人作詩(shī)文書畫的酬勞稱之為潤(rùn)筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)稱為潤(rùn)例或潤(rùn)格。B．陽文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C．金石：中國(guó)古代以前朝的銅器和碑石為研究對(duì)象，涉及文字、歷史、書法、文學(xué)等。D．閑章：中國(guó)傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。2．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．受禪，也叫禪讓制，是中國(guó)上古時(shí)期以來推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。

B．闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷。“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C．嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制，君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。D．乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。3．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．《四庫(kù)全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)。基本上囊括了中國(guó)古代所有圖書，故稱“全書”。

B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。

D．鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。4.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。

B．四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱為“四?！?，“五湖四?！币卜褐溉珖?guó)各地、天下。

C．楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對(duì)《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)”。

D．“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長(zhǎng)居姬水，以姬為姓。

5．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A．“明道”是宋仁宗趙禎年號(hào)。所謂“年號(hào)”，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)。

B．“禮部”是古代“六部”之一，管理國(guó)家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負(fù)責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。

C．“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對(duì)象都是深得民心的官員。

D．“御史”是古代一種官名，其職責(zé)多有變化。自秦朝開始，御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。

6．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)的是（3分）

A．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動(dòng)，有升有降，但“左遷”必是升職。

B．“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。

C．“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個(gè)古今異義詞，與現(xiàn)代漢語中的行政區(qū)劃是不同的。

D．“自號(hào)”，舊時(shí)給自己取的號(hào)，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不別出匠心，各有所愛所好。7．下列解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）A．太學(xué)：古代設(shè)在京城的最高學(xué)府。B．上林苑：古代帝王打獵的地方。C．床：古代的坐具。

D．肅宗：皇帝的謚號(hào)，肅，恭敬、肅穆之意。8．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“遷”在古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫” 指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。

B．“宣德二年”中的“宣德”是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來稱呼，例如“英宗”。

C．“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同?！斑M(jìn)”指“晉升”“提拔任用”。

D．“謚武勇”的“ 謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。

9.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．日中，表時(shí)間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽正中時(shí)。B．表是古代測(cè)日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。C．符節(jié)是古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。

D．左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。10．下列解說不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的術(shù)語，可以用來紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測(cè)人的運(yùn)命。

B．三公是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。

C．薨是古人對(duì)帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。D．幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對(duì)嬪妃的召見。近幸則多指帝王對(duì)臣下而言。

11.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。B.拜，按一定禮節(jié)授予官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。12．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來紀(jì)年，也可用來紀(jì)日。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。

古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。

C．“弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。

D．“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語，常見的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。

18.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年?！?/p>

B.庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)校或教育事業(yè)。《孟子》中有：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！?/p>

C.國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代的中央官學(xué)，又稱國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺，是中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機(jī)構(gòu)。

D.戶部，中國(guó)古代官署名，為掌管戶籍、財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長(zhǎng)官為戶部尚書。

答案：

1.B（文字凸起為陽文，凹陷為陰文。）

2.C（“嫡長(zhǎng)子”繼承制，而非“最年長(zhǎng)的兒子繼承”。繼承帝位的不一定是最年長(zhǎng)的兒子。）3.C（“察茂才”“舉孝廉”是自下而上舉薦。）

4.A（農(nóng)歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”。）

5.C（“自發(fā)地”、“其對(duì)象都是深得民心的官員”說法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢(shì)焰者所為；奉祀的對(duì)象也不一定是“深得民心的官員”。如《五人墓碑記》就提到為宦官魏忠賢立生祠。）

6.A（“左遷”是降職?！杜眯小分袑懙健白筮w九江郡司馬”。）7.D（皇帝的廟號(hào)。）

8.B（“英宗”是廟號(hào)，不是年號(hào)。）

9.A（不是中午12點(diǎn)，古時(shí)每個(gè)時(shí)辰相等于現(xiàn)在的兩小時(shí)，日中是上午11時(shí)至下午 1 時(shí)。）10.C（帝后死稱為“崩”。)11.A（科舉考試從隋朝開始，“魏明帝太和年間”錯(cuò)誤，應(yīng)為“隋煬帝大業(yè)年間”。）12.B（吏部管理官員的任免、考選、升降、調(diào)動(dòng)等事，禮部掌管科舉。）

13.C（晦日指農(nóng)歷每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日。辰時(shí)即上午 7 時(shí)至上午 9 時(shí)。）

14.A（陛，是宮殿的臺(tái)階。殿下，是對(duì)太子的稱呼。）15.B（“署”表示代理、暫任官職）

16.A（《五經(jīng)》：《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。）17.D(“轉(zhuǎn)”是調(diào)動(dòng)職務(wù)。)18.C（國(guó)子監(jiān)也是國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)構(gòu)。）