第一篇：香港教育考察心得

東華三院育風(fēng)華，深港合壁譜新篇

——香港教育考察學(xué)習(xí)心得

◆ 介紹篇

Hello，C.Y Ma Memoral College & WYJJ Primary School

(流光溢彩話港教)

香港作為毗鄰深圳的國際都市，其先進(jìn)的教育理念和教育成果也走在世界前端。在2007年底公布的四項(xiàng)重要國際教育基準(zhǔn)研究中，香港均取得卓越成績?！皟?yōu)質(zhì)+均衡”的教育制度受到全球?qū)W校制度評(píng)比“最佳之一”的肯定。4月12日-18日，我隨由XXX組織的優(yōu)才培養(yǎng)研修班的老師們，走進(jìn)香港課堂，走近香港教育，開始了我們一周的香港教育考察之旅。期間，不僅有機(jī)會(huì)聆聽香港教育專家和著名校長的講座，更難得的是能夠深入到香港一些學(xué)?？疾焖麄兊墓芾怼Ｎ覀兿群髤⒂^交流了東華三院王余家潔紀(jì)念小學(xué)和東華三院馬振玉紀(jì)念中學(xué)。以下是考察兩所學(xué)校的基本情況介紹：

東華三院王余家潔紀(jì)念小學(xué)創(chuàng)建于1996年9月，是一所由東華三院主辦的政府津貼全日制小學(xué)。東華三院馬振玉紀(jì)念中學(xué)是在2001年9月1日由“東華三院馬振玉慈善基金實(shí)用學(xué)校”改名為現(xiàn)在的名稱，并于2002年9月1日，正式轉(zhuǎn)型為一所主流中學(xué)。

◆ 參觀篇

教育，讓每個(gè)學(xué)生都閃亮

香港學(xué)校的管理總體感覺是繁忙卻有條不紊，校園氛圍處處充滿人文關(guān)懷，課外活動(dòng)豐富多彩，學(xué)生精神面貌奮發(fā)向上。在兩所學(xué)校，我深刻感受到了“生情教育”讓每個(gè)學(xué)生都熠熠閃亮。他們所展現(xiàn)出的自信，以及洋溢在臉上的那種受到老師和家長肯定的學(xué)習(xí)幸福感，正是我們深圳教育要汲取的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

學(xué)校管理與特色

香港的學(xué)校管理非常認(rèn)同團(tuán)隊(duì)共同愿景的作用，即全體老師的理念決定著學(xué)校的發(fā)展，很多重大決策是通過民主咨詢，再由管理層進(jìn)行決策的。與老師的交流中，也得知他們的行政管理推行PIE模式，即“策劃-推行-評(píng)估”相結(jié)合，體現(xiàn)的是自下而上的管理架構(gòu)。在參觀學(xué)習(xí)期間，我也體驗(yàn)到了他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和精細(xì)化的管理。每項(xiàng)活動(dòng)安排不僅事先表格化了具體的時(shí)間和流程表，并且所有的交流環(huán)節(jié)安排得非常緊湊。

校園文化

香港的校園規(guī)模無法同我們深圳的校園相比，但麻雀雖小，五臟俱全。在校園里，處處都是文化的氣息。沒有漂亮、宏偉的校園大門，取而代之的是樸素且普通的鐵欄門；廁所里，干凈明亮；課間學(xué)生們非常有序，沒有嬉笑打鬧。見不到隨手扔的垃圾，無怪乎香港社會(huì)亂扔紙屑要處以1500元的重罰，他們從“娃娃”就開始培養(yǎng)社會(huì)自律意識(shí)了。令人賞心悅目

的是，走廊上、樓梯間都是文化墻，他們特別注重英文教育，許多英語內(nèi)容做成了文化墻。我還驚奇的發(fā)現(xiàn)有德育與公民教育的專欄，看來無論是香港教育還是深圳教育，都有共識(shí)的地方，那就是學(xué)生的德育始終為首。

課外活動(dòng)

在寸土寸金的香港，天天上課間操是件極其奢侈的事，但我在他們的畫冊中見到，課外活動(dòng)是豐富多彩的，除了傳統(tǒng)的田徑、籃球、羽毛球、排球等，還有參觀橄欖球比賽等活動(dòng)。學(xué)校經(jīng)常舉辦各種大型活動(dòng)、培訓(xùn)班以及學(xué)會(huì)活動(dòng)，如英語活動(dòng)日、圣誕嘉年華會(huì)、數(shù)學(xué)戶外學(xué)習(xí)等，為學(xué)生發(fā)揮潛能提供機(jī)會(huì)。

走進(jìn)課堂

我們在王余家潔紀(jì)念小學(xué)有幸聆聽了運(yùn)用ipad科技教學(xué)手段進(jìn)行授課的一節(jié)英語課和一節(jié)資訊科技課。他們把智慧課堂的即時(shí)性、可視性、直觀性、互動(dòng)性等優(yōu)勢充分展示了出來。

以英語課為例，授課的話題為香港游玩，目標(biāo)要求讓學(xué)生使用6W思考技巧設(shè)計(jì)出一個(gè)2日的香港旅游行程，并且要求聽眾小組對別組設(shè)計(jì)的展示提出質(zhì)疑和給出評(píng)論。學(xué)生設(shè)計(jì)之前，走入到我們觀課的老師隊(duì)伍當(dāng)中，詢問我們對購物、觀光、品美食等最感興趣的意向，并把每組的調(diào)查結(jié)果用ipad輸入，馬上現(xiàn)場就得出各意向所占比例，每組老師的意向比例最高的都不盡相同，學(xué)生們根據(jù)每組比例最高的那個(gè)意向來制定旅游行程。展示環(huán)節(jié)讓我印象深刻的是，香港教育對孩子批判精神的培養(yǎng)。聽眾小組對展示小組設(shè)計(jì)的不足地方提出質(zhì)疑，并給出更改的合理性意見。

在東華三院馬振玉紀(jì)念中學(xué)，我們還分組進(jìn)行科學(xué)課、英語課、通識(shí)課和中文課的觀課。我選擇了英語課。這堂課是英語表達(dá)寫作課。教學(xué)目標(biāo)是認(rèn)識(shí)動(dòng)物園里的動(dòng)物并能用英語說出他們，選擇自己扮演的一個(gè)動(dòng)物，并給動(dòng)物園管理者提出目前動(dòng)物園管理上的問題以及改進(jìn)措施的建議。在整堂課上，學(xué)生們參與度非常高，老師對學(xué)習(xí)能力稍弱的學(xué)生給予的鼓勵(lì)、關(guān)注和表現(xiàn)機(jī)會(huì)也非常多，充分體現(xiàn)了以生為本的教育理念。

語言教學(xué)

香港近幾年在推行“二文三語”教育，除用普通話教中文和數(shù)學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生國際化視野過程中，非常注重英語教學(xué)，英語教學(xué)在整個(gè)教學(xué)體系中的地位舉足輕重，因此為學(xué)生創(chuàng)造了最優(yōu)異的語言環(huán)境，包括：實(shí)行真正意義的小班教學(xué)（不超過20人），每班配外籍教師和一個(gè)助教，過英語節(jié)，有各種翻譯大賽、即興演講比賽等多種形式的英語比賽，還經(jīng)常通過國際交流計(jì)劃，將優(yōu)異的學(xué)生輸入到外國去鍛煉英語能力。

◆ 感悟篇

育人、育心、育未來

一周的考察讓我深深體會(huì)到，香港教育在為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)知識(shí)技能型人才的同時(shí)，更

多培育了孩子們將來作為社會(huì)人的責(zé)任心。香港教育特色體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

多元效果——多元化教育的彰顯

辦學(xué)主體多元，學(xué)校類型多元（官辦、私立、津貼、直資），校本課程的多元，社會(huì)協(xié)作多元，加上整個(gè)社會(huì)的多元思想促進(jìn)了教育與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民眾相融的內(nèi)在生機(jī)和魅力，彰顯了香港多元化教育的特色。在這種教育體制下培養(yǎng)出來的孩子，具有多才多藝的才能，強(qiáng)烈的自律意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、關(guān)愛他人的社會(huì)責(zé)任意識(shí)以及民主參與意識(shí)等。

滲透性德育教育——潤物細(xì)無聲

香港的“生情”教育提倡“以生為本，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在情感”的教育模式，香港學(xué)校對學(xué)生的思想道德的培養(yǎng)使用的也是隱性手法，一方面，在正規(guī)課程之中加入傳統(tǒng)的道德教育方法，體現(xiàn)了知識(shí)的育人作用，另一方面，吸納西方現(xiàn)代德育的方法，如道德認(rèn)知發(fā)展法、活動(dòng)參與法以及情景陶冶法等，將德育滲透到學(xué)生的各類活動(dòng)和學(xué)校管理之中，注重在現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)學(xué)生們的道德觀和社會(huì)意識(shí)。寓教于教、寓教于活動(dòng)的管理提高了香港學(xué)校道德教育的實(shí)效性。

社會(huì)民主化推進(jìn)——教育是奠基

香港學(xué)校定期邀請社區(qū)專家、大學(xué)教授、政府官員或職能部門專業(yè)人士到校開設(shè)講座，就社會(huì)熱點(diǎn)展開大討論，培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)和提高分析問題、解決問題的能力。因此香港學(xué)生在對國家和社會(huì)的關(guān)注度、參政意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感、奉獻(xiàn)精神等方面，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們深圳的學(xué)生，正所謂“家事國事天下事，事事關(guān)心”。追溯根源，基礎(chǔ)教育在這方面，即保障孩子的未來身心的健康發(fā)展上功不可沒。如他們的通識(shí)課，具有鮮明的民主色彩，以及深遠(yuǎn)的教育意義。

身高為范——儒子牛的敬業(yè)精神

久聞香港教師很敬業(yè)，果然是百聞不如一見。香港教師平均每周要上三十多節(jié)課，還要 承擔(dān)各種輔導(dǎo)課以及補(bǔ)課任務(wù)，常常是跨學(xué)科跨年級(jí)教課，作業(yè)都是待學(xué)生放學(xué)后才批改。緊湊的大辦公室里，空間被占得滿滿的，都是老師們忙碌的身影，很難在辦公室里見到老師看報(bào)紙或上網(wǎng)休閑的場景。然而，他們安于這種忙碌而平凡的生活，沒有抱怨，更多的是緊張工作、快樂生活的良好心態(tài)。

特色教育 ——你的課堂你作主

由于香港的校園普遍都是袖珍校園，很難滿足學(xué)生日常的戶外課程體驗(yàn)，所以他們會(huì)經(jīng)常走出課堂。除了常規(guī)意義的特色教育，他們的科學(xué)課常常組織學(xué)生前往真正意義上的大自然進(jìn)行考察，如在香港本土或周邊的野外進(jìn)行實(shí)地勘探或?qū)嶒?yàn)，假期還大面積組織學(xué)生遠(yuǎn)赴內(nèi)地等地感受自然。學(xué)生從實(shí)踐中獲得的知識(shí)，實(shí)效性要遠(yuǎn)勝于教師在課堂內(nèi)簡單的傳教，真正意義上實(shí)現(xiàn)了學(xué)生自主體驗(yàn)、感悟模式。

家校合作—— 一道亮麗的風(fēng)景

香港的學(xué)校非常重視利用家長這一寶貴的教育資源，重視家校合作。他們常邀請家長入校講座，各個(gè)學(xué)校普遍成立了家長教師會(huì)，還通過各種活動(dòng)如親子旅行、義賣籌款、校園管理援助、學(xué)業(yè)匯報(bào)展示等讓家長參與學(xué)校的事務(wù)管理。有些家長義工隊(duì)伍，為學(xué)校的發(fā)展貢獻(xiàn)著巨大力量。

◆ 展望篇

深港教育攜手，路在腳下

深圳香港山水相連，隨著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和升級(jí)的不斷深化，深港一體化的呼聲越來越高，深港教育也面臨著空前的合作前景?；浉蹆傻馗叩冉逃献骺蚣芤殉醪叫纬?，但基礎(chǔ)教育還有更廣泛更深層的空間。

深港教育除了繼續(xù)不斷加強(qiáng)兩地學(xué)術(shù)理論交流和教師人才的交流外，還要解決諸如越來越多的跨境學(xué)童問題、深圳中小學(xué)學(xué)位嚴(yán)重不足和香港生源不足的矛盾問題等。

我個(gè)人認(rèn)為，目前兩地教育合作上還存在諸多難度，如政策的限制和操作上的難度、法規(guī)的差異、相應(yīng)帶來的未來社會(huì)問題等，但“走出去”與“走進(jìn)來”只會(huì)是時(shí)間早晚的問題，深港教育攜手，正如歌中所唱，“敢問路在何方，路在腳下”。



第二篇：赴香港考察心得

赴港考察心得

饒世麗

蒙受教育局的恩澤，我有幸隨教育一線的教師們赴港學(xué)習(xí)考察，時(shí)間短促，而感慨良多。以下是我從本次赴港考察學(xué)習(xí)的心得體會(huì)：

一、港人衛(wèi)生意識(shí)和公民意識(shí)較強(qiáng)。我們知道，人口眾多容易出現(xiàn)一系列的社會(huì)問題。香港地方狹小，人口密集，但整體呈現(xiàn)的卻是一副秩序井然的狀態(tài)，并不會(huì)出現(xiàn)所謂的“臟亂差”。所到之處，我們很難看見垃圾的影子，而在國內(nèi)，除了大都市的環(huán)境做得比較好之外，其他的一些中小城市或者城中村，到處可以看見垃圾的影子。在香港的小學(xué)，學(xué)校允許校內(nèi)小賣部的經(jīng)營，也允許孩子們自己帶零食回來學(xué)校，你會(huì)很驚奇的發(fā)現(xiàn)，孩子們一到下課之后很自覺地走出教室外面坐著吃零食，吃完之后所產(chǎn)生的垃圾絕對不會(huì)隨便扔到地面上，從中，你應(yīng)該可以想象得到香港街道如何干凈的原因了：公民意識(shí)，從娃娃抓起。這讓我想起了上次的秋游，孩子們很開心地帶著自己的零食和同學(xué)們分享，但是吃完之后卻無意識(shí)地往地上扔垃圾，仿佛隨地扔垃圾是天經(jīng)地義的事情，等到同學(xué)們都準(zhǔn)備啟程返校的時(shí)候，游樂園里面儼然成為了一個(gè)大型垃圾場，我不禁感慨，內(nèi)地學(xué)生在這方面的素質(zhì)何時(shí)才能與香港的學(xué)生縮小差距呢？公民意識(shí)教育在國內(nèi)何時(shí)才能奏效？

二、全體港人普遍的專業(yè)素質(zhì)和敬業(yè)精神。在香港，敬業(yè)精神體現(xiàn)在社會(huì)各行各業(yè)領(lǐng)域。大到公司或賓館的職員，小到在校讀書的小學(xué)生，你隨時(shí)可以看見他們穿著干凈整齊的服裝，甚至是筆挺的職業(yè)裝，畫著淡淡的妝容，遍布于城市的各個(gè)角落，并以職業(yè)化的微笑迎來或送走他們的顧客，從他們的臉上，你讀到什么才是專業(yè)、勤奮和進(jìn)取，甚至乎，從他們的眼睛里，你懂得了什么才是人與人之間的尊重。在一次吃完飯等待車輛的時(shí)候，我旁邊站著幾個(gè)黑人，他們用英語在交流著：“they look like farmers”,我突然間意識(shí)到，也許這幾個(gè)外國人正在議論著我們這些從內(nèi)地來港參觀的教師，我們的教師很努力打扮得更加符合自己的身份，但相比之下，在他們眼中，素面朝天的我們看起來更像農(nóng)民而非專業(yè)的教師。如此出言不遜，倘若被大部分教師知道了，會(huì)引起教師們的不滿情緒，但，這不更能引起大家的反思嗎？

三、倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)并落實(shí)到位的香港社會(huì)。香港的大學(xué)錄取率只有不到20%，如此高門檻的大學(xué)，不是將許多熱愛學(xué)習(xí)的人們拒之于門外了嗎？為了解決這個(gè)問題，香港政府就提出了：“終身學(xué)習(xí)，全人發(fā)展”的目標(biāo)，并且提供了四通八達(dá)的職業(yè)學(xué)習(xí)的渠道，各行各業(yè)的員工便利用起零碎的時(shí)間上夜校，提升自我，以更好地跟上高速發(fā)展的社會(huì)。自從我進(jìn)入了教師這個(gè)行業(yè)之后，我常常擔(dān)憂，擔(dān)心校園的一道墻會(huì)不會(huì)把自己和外面飛速發(fā)展的社會(huì)隔絕起來，以致逐漸地被整個(gè)時(shí)代所淘汰呢？這樣看來，只有一個(gè)方法可以解決這個(gè)問題，樹立終身學(xué)習(xí)理念，并落實(shí)到位。

赴港學(xué)習(xí)體會(huì)還有很多，在這就不一一稱述。在返校途中，我隱約聽見有些教師在說：“金窩銀窩，不如自己的狗窩?！边@句話讓我想起一位曾經(jīng)在美國居住的中國人，他用了一句經(jīng)典的話評(píng)價(jià)中美的對比，國內(nèi)是“好臟好亂好快活，美國是好山好水好寂寞”。當(dāng)然，我們赴港學(xué)習(xí)并不是為了論證內(nèi)地有多糟，香港有多好，而是抱著一種“海納百川”的姿態(tài)，取其精華，為我所用。

第三篇：香港學(xué)習(xí)考察心得1

香港學(xué)習(xí)考察心得

本次作為部門先進(jìn)，我有幸和大家一起去香港考察培訓(xùn)，我感到無比榮幸，具體心得如下：

一、對香港、澳門穩(wěn)定和繁榮感動(dòng)較深。通過幾天的培訓(xùn)考察，體驗(yàn)到香港、澳門這兩個(gè)資本主義社會(huì)在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)施一國兩制是科學(xué)之舉，造福人類之舉，兩地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定和繁榮發(fā)展，具體體現(xiàn)在高樓凌厲，與較窄的老城區(qū)馬路上穿梭不停地車流竟然有序；快速的地鐵交通四通八達(dá)；裝飾高貴的商鋪一片繁榮景象，處處環(huán)境整潔；人們和諧相處，禮貌有加，當(dāng)?shù)缆穯栐儠r(shí)，他們的熱情和禮貌很是讓人感覺關(guān)懷備至；社會(huì)福利養(yǎng)老等保障較好，社會(huì)穩(wěn)定；據(jù)介紹，有部分人員因香港、澳門回歸祖國時(shí)對政策之不理解當(dāng)初離開香港、澳門人員，現(xiàn)都有急切回家的心情?？傊皇窍胂箅娨晞?、電影劇組畫面的黑社會(huì)、打砸搶等資本主義的一些現(xiàn)象連在一起的。

二、香港中文大學(xué)的了解、教學(xué)和管理等的留下了深刻的印象。通過兩天的培訓(xùn)我了解到香港中文大學(xué)是49年由幾所書院聯(lián)合而成，也經(jīng)歷了創(chuàng)辦期、發(fā)展期、壯大期等過程，84年后更是得到飛速發(fā)展，現(xiàn)今研究生培養(yǎng)人數(shù)和大學(xué)生培養(yǎng)人數(shù)基本對等，且是面向全球招生的一所大學(xué)。它是集教學(xué)、科研、育人的一所大學(xué)，它對學(xué)生的培養(yǎng)方向不僅要有知識(shí)、技能，還要有人格品德的要求。金教授的《大學(xué)與中國的現(xiàn)代化》的講座更是讓人有創(chuàng)新和很多耐人人尋味論點(diǎn)。如：大學(xué)之道在明德、求善、求真、明理、獲新知等?！白吭?/p>

但沒有靈魂”，說明有些事情看上去已是卓越、很好，但缺乏藝術(shù)大師那樣的靈魂，這個(gè)靈魂沒有知識(shí)的積累和反復(fù)推敲、研究是難以形成的。我想，我們?nèi)粘９ぷ饕龅阶吭竭€要有靈魂，這樣的工作才有成就感。他還講“以科技為主的大學(xué)教育，沒有人生價(jià)值學(xué)”，“大學(xué)除科學(xué)之外，必須有傳統(tǒng)人文學(xué)”，等等，說明大學(xué)教育離不開做人教育的培養(yǎng)。他還講到，科技的發(fā)展在于大學(xué)；大學(xué)制度可以讓人24小時(shí)研究，而人類文明、民主等“軟實(shí)力”也得從大學(xué)而來等。金教授還講明了科學(xué)和科技的區(qū)別：科學(xué)讓人理解事情，科技讓人改變事情，講得多么深刻。金教授還講到，西方：真理和美是有機(jī)結(jié)合的，而中國往往是：善和美結(jié)合的，這些文化的差異，在培養(yǎng)學(xué)生上要做到本地化和全球化等，很是讓人有細(xì)致和創(chuàng)新理論觀點(diǎn)。結(jié)合我們?nèi)粘９ぷ?，我想，這種大學(xué)育人教育，完全可以用到員工教育上，在員工掙錢，學(xué)技能的同時(shí)，通過管理、培訓(xùn)等手段，培養(yǎng)員工對待工作、生活及社會(huì)等優(yōu)秀品德，倡導(dǎo)員工做有熱心、負(fù)責(zé)任、甘于奉獻(xiàn)的守法公民。

三、中文大學(xué)教室燈光設(shè)計(jì)更是人性化，當(dāng)放投影時(shí)開筒燈不僅保證投影效果，而且滿足學(xué)習(xí)照明，當(dāng)使用講座不需投影時(shí)開日光暖燈對室內(nèi)照明更是清晰，值得學(xué)習(xí)參考。

第四篇：香港考察感受

有差距，也有共識(shí)

——香港培訓(xùn)學(xué)習(xí)的一點(diǎn)心得體會(huì)

深圳市龍崗區(qū)華龍學(xué)校

楊陳

未到香港之前，我只是在龍崗區(qū)教育局組織的深港兩地校長論壇中粗俗地了解到香港教育的國際化概念。在實(shí)地進(jìn)入香港培訓(xùn)學(xué)習(xí)后，對香港的教育的有了不同的感受，國際化特點(diǎn)只是香港所處的歷史背景下的一種教育環(huán)境。站著國際化的高度，香港教育更加多元，更加豐富，異彩紛呈。當(dāng)內(nèi)地教育還在起步于“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來?！睍r(shí)，現(xiàn)在的香港已經(jīng)達(dá)到這樣的現(xiàn)狀。

感受香港教育時(shí)，時(shí)時(shí)對比與之存在的差距。

首先，香港教育環(huán)境是非常寬松。學(xué)校類別多樣化，在香港有傳承下來的宗教學(xué)校，也有政府出資的官立學(xué)校，民間籌建政府資助資助學(xué)校以及純私立學(xué)校。還有諸多的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。構(gòu)成了港人得天獨(dú)厚的優(yōu)質(zhì)教育資源。

香港大多學(xué)校場地都非常局限，沒有大型的操場供學(xué)生集會(huì)和召開全校性的運(yùn)動(dòng)會(huì)，但他們都能因地制宜地做一些巧妙的布置。開運(yùn)動(dòng)會(huì)一般都是向?qū)ｉT的場館去租用，香港社會(huì)的公共意識(shí)很強(qiáng)，從學(xué)生時(shí)代都可以感受到。每個(gè)學(xué)校沒有強(qiáng)制要求你掛國旗或舉行升旗儀式，這并不說明他們沒有愛國教育，他們的國家意識(shí)，中國根源的意識(shí)都滲透在學(xué)校管理，學(xué)科內(nèi)容，教育活動(dòng)中。

其次，香港教育經(jīng)費(fèi)的分配充足，來源豐富，管理科學(xué)。香港私立學(xué)校分資助學(xué)校和完全資助學(xué)校，他們的經(jīng)費(fèi)來源很充足，取之于民間，用之于民間。資助學(xué)校和完全資助學(xué)校都與官立學(xué)校一樣享受教育局的撥款，私立學(xué)校就職的老師不比官立學(xué)校老師的待遇差，甚至有超過官立學(xué)校待遇。在這點(diǎn)上我們深圳教育主管官員真的是要好好借鑒。

這樣的差距是客觀存在，我們無法與之相比。但教育事業(yè)中共性的管理理念，管理水平，管理藝術(shù)是值得學(xué)習(xí)，也應(yīng)該能從中學(xué)到知識(shí)，達(dá)成教育管理的共識(shí)的。這也是本次組織校長培訓(xùn)的主要目的。

香港地區(qū)在教育改革，教育創(chuàng)新與內(nèi)地還是有許多共識(shí)，他們的教改做得很出色，我們是可以學(xué)到并能應(yīng)用于實(shí)踐的。更重要的是香港教育者放眼世界、追求卓越、勇于創(chuàng)新的精神很令人歡欣鼓舞。

培正中學(xué)：名校風(fēng)采，與時(shí)俱進(jìn)

培正中學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)是名副其實(shí)的，學(xué)校利用最前沿的科技資訊為教育服務(wù)，已經(jīng)普及。學(xué)生人手一部智能手機(jī)，就是一種新的學(xué)習(xí)用具而已。這個(gè)學(xué)習(xí)用具就是便捷的資源庫，學(xué)生可以輕松進(jìn)行知識(shí)沖浪。在香港培正中學(xué)是第一所試行的學(xué)校。他們的校園網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)節(jié)目豐富多彩，實(shí)力相當(dāng)大。香港的一些熱點(diǎn)活動(dòng)他們校園電視臺(tái)都曾爭取到轉(zhuǎn)播權(quán)，極大地贏得了社會(huì)知力度。

培正中學(xué)的自然教育徑又是一個(gè)科技教育創(chuàng)新的亮點(diǎn)，自然教育徑里的每種植物都有電子標(biāo)簽：OR碼(二維碼)，供學(xué)生的智能手機(jī)隨時(shí)掃瞄，相關(guān)知識(shí)信息立即就可以存儲(chǔ)在學(xué)生的掌控中。幾乎學(xué)校場地里每一條小路都分布有不同類別的自然教育徑，師生行走之間既能享受自然的清新，又在行走之間皆有所學(xué)。是綠化，是美化，更是知識(shí)化。學(xué)生是未來的主人，當(dāng)今科技資訊和高科技產(chǎn)品瞬息萬變，學(xué)生時(shí)代正是接受新生事物的最佳時(shí)期，從現(xiàn)在開始就要習(xí)慣運(yùn)用，才能在未來研發(fā)更高端的科技產(chǎn)品。

我們大多對二維碼還不認(rèn)識(shí)，還只是少數(shù)群體有點(diǎn)認(rèn)識(shí)和使用，我們的學(xué)生更不必說，這與香港同齡的孩子相比，這種落后程度是相當(dāng)大的。當(dāng)我們還在限制學(xué)生使用手機(jī)，害怕學(xué)生使用手機(jī)時(shí)，香港的學(xué)校卻已完全放心地開放給學(xué)生，束縛恰恰是學(xué)生接受新事物的最大阻力。

接受新生事物不只是年輕人的事，培正的校長能認(rèn)可用智能手機(jī)，能引領(lǐng)現(xiàn)代數(shù)碼進(jìn)入學(xué)校，注入教育創(chuàng)新的手段，為教育服務(wù)是難能可貴的。這就是時(shí)代精神。

培正中學(xué)是所百年老校，以前聽說過培正學(xué)校是培養(yǎng)紳士和淑女的學(xué)校。百年老校思想不老，百年老校傳承了優(yōu)良傳統(tǒng)，始終秉執(zhí)著教育是為現(xiàn)在的服務(wù)，是為未來的準(zhǔn)備。校園古樸、玲瓏、幽靜。樓梯走廊都比深圳的學(xué)校窄得多，但處處都看到學(xué)生們紳士般的謙然禮讓，淑女般的彬彬有禮。男生女生都是一襲潔白的校服，衣著整潔，談吐文雅，這也是培正的一道亮麗的風(fēng)景。

培正中學(xué)有著很豐富的內(nèi)涵，有很深的宗教文化背景，辦學(xué)宗旨都是以宗教至正至善的思想為根本。學(xué)校發(fā)展中對中國國學(xué)精華的挖掘也恰到好處。校長在《建設(shè)跨越明天的未來校園》中，有一部分講到打造運(yùn)動(dòng)校園，藝術(shù)校園特色。就是以春秋時(shí)代《周禮，保記》中的六藝（禮、樂、射、馭、書、數(shù)）要求學(xué)生從中一開始體育藝術(shù)各選一項(xiàng)進(jìn)行正規(guī)訓(xùn)練。周禮倡導(dǎo)的“養(yǎng)國子之道，乃教之六藝”與培正中學(xué)打造的未來校園多元智能得到貫通。校長的才智可謂學(xué)貫中西，融會(huì)古今。

今年是辛亥革命100周年的紀(jì)念，培正中學(xué)學(xué)生進(jìn)行了辛亥革命足跡校外考察活動(dòng)，由學(xué)生考察時(shí)的采訪、所見、心得等編制了大型的“辛亥革命的足跡”展覽。這是展覽也是學(xué)生知識(shí)的匯報(bào)，這樣的課就是一堂極有效益的綜合社會(huì)實(shí)踐課。

我們在培正中學(xué)只能算是走馬觀花，但感觸很深，他們存著中國的根，載在高科技的平臺(tái)上，眺望著國際和未來。

漢華中學(xué)：讓人耳目一新

漢華中學(xué)的校長介紹這是香港第一所懸掛中華人民共和國國旗的學(xué)校，他們學(xué)校的特色之一就是愛國學(xué)校。

漢華中學(xué)的場地也是很局限，學(xué)生運(yùn)動(dòng)和活動(dòng)的一些場所都被巧妙布置在頂樓天臺(tái)。漢華中學(xué)的天臺(tái)可謂別有洞天。這里有柵欄網(wǎng)住的球場；有舉行小型演出和排練的“蔚藍(lán)劇場”；有以年級(jí)為單位的自然苗圃，是綠化基地也是植物園；有與香港天文臺(tái)相聯(lián)通的觀測站。

這些細(xì)節(jié)的布置與設(shè)計(jì)都無不顯示出管理者的獨(dú)具匠心，也體現(xiàn)教育的綜合性和多維度。

走進(jìn)漢華中學(xué)的課堂聽了一節(jié)通識(shí)教育課。通識(shí)教育是香港高考和科目之一，但通識(shí)教育都是以各校自訂的校本教育為基礎(chǔ)。為回應(yīng)教育改革的方向，漢華早在十多年前已在初中階段就開設(shè)通識(shí)科，以國是國情、時(shí)事素材及周邊社會(huì)環(huán)境為議題，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)祖國、針砭時(shí)弊、拓闊視野、發(fā)展思辨能力。

通識(shí)科的教材是由通識(shí)科老師集體智慧來組編。我感動(dòng)于他們的睿智和勤奮，我們在聽課時(shí)翻閱他們正在使用的教材，剛剛發(fā)生的時(shí)事都已錄入教材教案中。他們保持了這門學(xué)科的時(shí)政性。

課堂教學(xué)與內(nèi)地的課堂教改是高度一致的，教師的引導(dǎo)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，合作探究等形式都在這節(jié)展示課中表現(xiàn)俱佳。從香港的這節(jié)課堂也讓我們看到教育改革的全球化。漢華中學(xué)通識(shí)科的校本化擴(kuò)展到小學(xué)部，從本開始已建構(gòu)了從小一到中六的校本課程架構(gòu)，中小學(xué)采取統(tǒng)一的教學(xué)策略：互動(dòng)學(xué)習(xí)，提升思考能力；現(xiàn)實(shí)取材，增強(qiáng)時(shí)事觸覺；實(shí)地考察，印證書本知識(shí)。

在漢華中學(xué)的樓道和電梯里發(fā)現(xiàn)都張貼著文藝演出的海報(bào)，可見他們的素質(zhì)教育很有實(shí)踐性。重視藝術(shù)修養(yǎng)，正面積極引導(dǎo)學(xué)生走近藝術(shù)，更開放地讓學(xué)生在實(shí)際生活中去品味藝術(shù)，不單單是學(xué)校自己關(guān)起門來搞素質(zhì)教育。

讓教育從孩子的實(shí)際生活環(huán)境出發(fā)，讓教育更具有鮮活力。就是這所學(xué)校的生命力，來源于大膽地突破和創(chuàng)新。

連文營校長關(guān)于《建設(shè)學(xué)習(xí)型學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)》的講座：

關(guān)注細(xì)節(jié)，溝通心靈，人文關(guān)懷

聽連校長的《建設(shè)學(xué)習(xí)型學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)》的報(bào)告很有收獲。連校長的講座生動(dòng)、細(xì)膩。從他的講座中我領(lǐng)悟到，他要有樂于做校長的快樂感和幸福感。

學(xué)習(xí)型學(xué)校體現(xiàn)出校長謙虛的美德和博采各家之長的雅量。內(nèi)地的名師和教改的先進(jìn)單位，都已被連校長學(xué)習(xí)和考察過。并且連校長的培僑小學(xué)現(xiàn)在都上演著杜朗口模式，他戲稱為“拿來主義”。

感動(dòng)于他對學(xué)校細(xì)節(jié)的關(guān)注：學(xué)校的校歌他瑯瑯上口與我們分享；教師在課堂的編的教學(xué)口訣興致勃勃地與我們分享。

連校長設(shè)計(jì)的教師自評(píng)和互評(píng)、教師對校長的評(píng)價(jià)，就是教師之間、校長與教師之間的溝通心靈的技巧和藝術(shù)。充分體現(xiàn)他對老師的關(guān)懷，從老師的互評(píng)和老師對校長的評(píng)價(jià)中，我們感受到這些從教的老師是充實(shí)而幸福的。這樣的學(xué)習(xí)型學(xué)校的領(lǐng)頭人飽滿的熱情感染著大家，帶動(dòng)著大家。

“關(guān)懷是設(shè)身處地關(guān)注對方的需要；關(guān)懷須以行動(dòng)顯示。關(guān)懷與被關(guān)懷是相向的、互動(dòng)的關(guān)系；被關(guān)懷的感受能形成美好的情緒記憶；關(guān)懷是道德情意教育的基礎(chǔ)，能孕育高尚的情操；關(guān)懷與被關(guān)懷都需要學(xué)習(xí)；關(guān)懷能促進(jìn)正向心理，團(tuán)結(jié)協(xié)作?！?/p>

連校長的經(jīng)典語錄涵含著人性最和美的光芒，校長就是要樂于自己的職業(yè)，用關(guān)懷去帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)。

區(qū)月晶校長《學(xué)校管理與校園文化建設(shè)》的講座：

理論與實(shí)踐并重，柔美而大氣，極具感染力

區(qū)校長是用平實(shí)和質(zhì)樸的管理營造大氣魄教育氛圍的高手。她的講座不喧然，平靜柔和，但透出一股強(qiáng)大的能力。讓聽者有興趣盎然，茅塞頓開之感。

我原來對校園文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)是很膚淺的，聽了她《學(xué)校管理與校園文化建設(shè)》的講座才知道我要做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。也許我們只做足了墻壁文化后都覺得沾沾自喜了。

她以工作的實(shí)際案例來解讀學(xué)校管理中校長要具備的五種力量，是一節(jié)難得的好課。掌握了領(lǐng)導(dǎo)的五種力量治校就盈而用余了。其實(shí)在工作中，這五種力量我們不是忽視了就是做得不透。區(qū)校長的講座啟發(fā)了我，校長是要善于整合各種資源的，使它們都變成管理的合力。

關(guān)于“人力”的解讀，區(qū)校長 “成立家長教師會(huì)及家長義工團(tuán)隊(duì)；帶領(lǐng)家長一起成長，學(xué)會(huì)尊重、包容、協(xié)作、分擔(dān)校務(wù)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)；提升家長的自我形象；帶領(lǐng)家長認(rèn)識(shí)賞識(shí)教育，并作為分享嘉賓。”

深圳大多民辦學(xué)校教師與家長的溝通只是一種德育工作的任務(wù)，沒有建立好良性的可信賴的友好關(guān)系，甚至有部分的家校關(guān)系之緊張構(gòu)成了深圳社會(huì)一種新型的矛盾。我們太需要家長層面的支持和理解，讓家長融為學(xué)校文化的一份子，用學(xué)校的文化力去影響家長，讓家長與學(xué)生與教師共同分享教育的快樂是最高境界。

一所學(xué)校的文化愈是被理解、被接受和有凝聚力，就愈能夠更好地朝著她所堅(jiān)持的理想和所追求的目標(biāo)前進(jìn)。學(xué)校的本質(zhì)不能只是機(jī)械的教和育，更應(yīng)是文化的培育，文化的營造，文化的散發(fā)。

香港學(xué)習(xí)分享會(huì)上

與區(qū)月晶校長合影

在培正中學(xué)的展廳門前

深圳校長在香港教育局的臺(tái)階上合影

香港教育研究發(fā)展中心詹華軍總監(jiān)與連校長

漢華中學(xué)天臺(tái)上的蔚藍(lán)劇場

第五篇：香港考察學(xué)習(xí)

11月8日，本人有幸地到香港進(jìn)行了為期4天的實(shí)地考察學(xué)習(xí)。在此次考察中，我們不僅欣賞到了香港的美景，還了解到了香港的社會(huì)狀況和香港人的生活方式，領(lǐng)略到了港人先進(jìn)的思想理念和積極向上的生活態(tài)度，收獲頗多。但由于這次考察的時(shí)間較短，行程倉促，以至于諸多問題得來膚淺，沒有作更深入考究。

香港大約七百多萬，人口密度為每平方公里6420人。香港是世界上人口最稠密的城市之一，市區(qū)人口密度平均2.1萬人／平方公里，是座寸土寸金的國際大都市，是國際金融中心、航運(yùn)中心和國際旅游型城市。這座城市呈現(xiàn)給人們的是整潔亮麗、寧靜祥和的印象。香港的高樓大廈就勢依山傍水而建，高樓林立；街區(qū)整齊潔凈，規(guī)劃井然有序；商鋪、小區(qū)、公園等配套設(shè)施齊全，設(shè)臵合理；道路狹窄而不擁擠，高速通行的車輛與匆忙過往行人互不干擾，交通秩序有條不紊。要管理好這樣的大都市，的確是有相當(dāng)?shù)碾y度和深度的，因此，本人覺得這些對于我們?nèi)齺喨藖碚f有很多的學(xué)習(xí)和借鑒之處。

香港良好的城市道路交通狀況。香港共約有60多萬輛車，平均每10人就擁有1輛，但他的交通狀況卻是出奇地好，這得益于香港有“三位一體”交通“網(wǎng)線”：地下有輕軌地鐵，繁忙時(shí)每分鐘通過一輛次。地面有分布合理的公路，香港的公路并不寬，車道比內(nèi)地窄很多，剛剛夠一輛車的寬度，這樣可以有效地避免車輛超車，搶道占道。車道大多是實(shí)行單向行駛的，車道與車道之間、車道與人行道之間全部用柵欄隔開，這就大大提高了車輛的通行速度和通行的安全性。公路之上還設(shè)有立交橋、高架路、人行天橋，這就充分挖掘了所有的交通空間，保證了南來北往的車輛暢通無阻。香港的出行方式主要依靠地鐵、城市公汽、出租車等。凡是有建筑、有人住居的地方就有車道，形成了一個(gè)快速交通網(wǎng)絡(luò)，沒有交通死角。香港有著世界上最為完善的公交系統(tǒng)，地面的公交大巴優(yōu)先快捷，可以到達(dá)所有的街巷；地下地鐵四通八達(dá)，市區(qū)每步行十分鐘就有一個(gè)地鐵站，地鐵的運(yùn)營時(shí)間一直持續(xù)晚上一點(diǎn)。售、檢票都是全自動(dòng)化，無需人工操作，大大提高了工作效率。本地人用的是月、年卡，電子刷卡記賬，免去每次乘車都要買票的不便，出行相當(dāng)便捷。香港的道路除了通行剛剛夠的寬度外，沒有多余的“盲區(qū)”，這就杜絕了車輛的亂停亂放，道路僅用于通行，不作停車用。每座高樓的底部都設(shè)臵有四至十多層的停車場，解決了停車難的問題。香港的每一條道路都設(shè)有明顯的交通標(biāo)志，而且非常地人性化，如車輛的限速數(shù)據(jù)就標(biāo)示在路面的中央，明顯而醒目。這比起內(nèi)地“藏”在樹影后面，跟捉迷藏一樣的做法，更加科學(xué)化、人性化。還有香港的交叉路段，都標(biāo)有斑馬線，設(shè)有紅綠燈，紅綠燈旁都有倒計(jì)時(shí)的數(shù)據(jù)顯示，使行人和車輛在等待過程中做到心中有數(shù)，不致于煩躁和倉促。紅綠燈還陪有聲音提示，等待期間聲音節(jié)奏緩慢而悠長，通行時(shí)就短促而有力。這樣行人就不僅用眼睛看，而且還可以用耳朵聽，更加有效地保證了道路安全。

良好的市容環(huán)境及衛(wèi)生面貌。香港政府在治亂懲惡方面使用重典的原則。為了督促市民養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，香港政府在常規(guī)的教育引導(dǎo)的同時(shí)，輔以非常嚴(yán)厲的懲罰手段。如隨地吐痰和亂丟垃圾一次處罰1500至5000元港幣的罰金，情節(jié)嚴(yán)重的罰款可達(dá)數(shù)萬港幣，法庭還可以判罰在兩年內(nèi)第二次再犯的違例人做義務(wù)社會(huì)服務(wù)工作，甚至監(jiān)禁6個(gè)月。對闖紅燈、吸煙、亂拋垃圾、非法張貼、犬只糞便污染街道也是類似的處罰。他們不允許在公共交通工具上賣東西、吃東西甚至喝水。對固定攤販、流動(dòng)小販、食肆、茶樓、餐館實(shí)行規(guī)范化的牌照管理和衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)分級(jí)扣分制，衛(wèi)生不達(dá)標(biāo)的除以高額的罰款外，還將受到收牌處理，不合格的商販隨時(shí)可以被取消經(jīng)營資格；對住戶的管理實(shí)行“清潔扣分制”，所有樓房、小區(qū)的垃圾堆積、水龍頭損壞、空調(diào)滴水、私人住宅滲水等，食環(huán)署（食物環(huán)境衛(wèi)生署）發(fā)現(xiàn)或接到舉報(bào)后，馬上發(fā)出“妨擾事故通知”，要求限時(shí)改善，否則會(huì)被嚴(yán)厲的處罰。香港是一個(gè)沒有淡水資源的地方，所用的淡水和其它生活資料一樣，完全依靠大陸的保障供應(yīng)，所以他們對任何資源都非常珍惜和節(jié)約，沒有人用水來清洗車輛、街道等，但他們每天早上會(huì)用消毒液洗消街區(qū)和其它一些公共場所，這樣預(yù)防了病毒滋生和疾病傳染。在香港同樣也需要進(jìn)行道路、房屋等的建設(shè)和改造，但是我們卻看不到因?yàn)槭┕ざ茡p的路面和堆放的建筑垃圾等現(xiàn)象。這是因?yàn)橄愀壅幸?guī)定，任何破土動(dòng)工的工程必須經(jīng)過嚴(yán)格的申報(bào)和審批，對于不得不臨時(shí)動(dòng)用公共設(shè)施的施工，施工單位必須在盡可能短的時(shí)間內(nèi)恢復(fù)原狀，且要保證恢復(fù)后的外觀、質(zhì)量、性能等指數(shù)不低于原來的指標(biāo)。在施工過程中要最大限度的減少對其它人的影響和妨礙。他們的土木建筑工程基本上是采取封閉式建設(shè)，這樣就不會(huì)掉垃圾、不飄揚(yáng)塵，且保證了安全作業(yè)。

香港政府除了“重罰”以外，還很注重公民的素質(zhì)教育，他們把環(huán)境衛(wèi)生教育納入中小學(xué)課程，把健康教育宣傳深入到市民的生活及諸多的社會(huì)公益活動(dòng)之中，重視全民參與。

我通過這次考察，對照我們在城市建設(shè)和管理中所做的工作，明顯的感覺到我們的工作缺乏一些前瞻性、持久性、制度化、科學(xué)化、人性化的思路和方法。比如我們在這次創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市的進(jìn)程中，注重了治標(biāo)，而忽視了治本，忽略了“管人”才是根本、才是關(guān)鍵和源頭。我們投入了大量的人力物力，卻得不到長治久安的效果，整改工作出現(xiàn)反反復(fù)復(fù)，效率低下。我們?nèi)狈α藢θ怂刭|(zhì)教育和培養(yǎng)，缺乏了強(qiáng)有力的“治惡”手段，缺乏了具有前瞻性的規(guī)劃與建設(shè)，缺乏了科學(xué)的、有效的處罰依據(jù)和處罰措施。我敢斷言，香港在治理和建設(shè)城市的進(jìn)程中，曾經(jīng)也同樣遇到過我們今天所面臨的問題，但是經(jīng)過他們艱苦卓絕的創(chuàng)造之后，找到了一條通往成功之路?！八街?，可以攻玉”，如果我們每一位城市建設(shè)者和城市管理人員都不僅意識(shí)到了我們自身的不足，而且還有意識(shí)地去學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)做法，那么我們?nèi)齺喌某鞘薪ㄔO(shè)和管理定會(huì)收到事倍功半的效果，何樂而不為之呢？