第一章人生的青春之間

1.人的本質(zhì)不是那個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上?它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

2、人生的主要內(nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值。人生目的回答人為了什么活著，人生態(tài)度回答人應(yīng)當(dāng)如何活著，人生價(jià)值回答什么樣的人生才有價(jià)值答什么樣的人生才有價(jià)值。這三個(gè)方面相互聯(lián)系、相輔相成，統(tǒng)一為一個(gè)有機(jī)整體

(人生目的的規(guī)定了人生的方向，對(duì)人民所從事的具體活動(dòng)起著定向的作用??人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)。)

4、人生價(jià)值是指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。

5、人生價(jià)值包括兩個(gè)方向:人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值

6、人生的兩個(gè)價(jià)值之間的聯(lián)系:

人生的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)生存和發(fā)展的重要條件，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障

7.人生價(jià)值評(píng)判方法(正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值)

堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。

堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。

堅(jiān)持完善自身.與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。

第二章堅(jiān)定理想信念

1***兩個(gè)比喻:?1理想信念是精神之“鈣”:2人生中第一個(gè)扣子是社會(huì)主義核心價(jià)值觀

2、理想信念的作用?

理想信念昭示奮斗目標(biāo)，理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力，理想信念提高精神境界。

3、為什么要信仰馬克思主義(馬克思主義的特點(diǎn))

馬克思主義體現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格。

馬克思主義具有持久的生命力。

4、中國(guó)特色社會(huì)主義是我們的共同理想(中國(guó)夢(mèng))

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

5、改革開放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)的和進(jìn)步的根本原因是什么?

歸結(jié)起來(lái)就是:開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

(中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、指引中國(guó)人民創(chuàng)造自己美好生活的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。)

6、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。

7、大學(xué)生要不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，為崇高理想信念而矢志斗爭(zhēng)。

第三章??弘揚(yáng)中國(guó)精神

1、中國(guó)精神是:以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的的時(shí)代精神。

2、以愛國(guó)主義為核心自的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神構(gòu)成了中國(guó)精神的基本內(nèi)容。

3、愛國(guó)主義的基本內(nèi)涵

愛國(guó)主義是人們對(duì)自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是中華民族精神的核心。

愛祖國(guó)的大好河山

愛自己的骨肉同胞

愛祖國(guó)的燦爛文化

愛自己的國(guó)家

4、愛國(guó)主義精神的基本要求?

堅(jiān)持愛國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一

維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)

尊重和傳承中華民族歷史和文化

必須堅(jiān)持立足民族又面向世界

了解:中國(guó)的命運(yùn)與世界的命運(yùn)緊密相關(guān).經(jīng)過(guò)改革開放40年的發(fā)展，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)的中央。當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。堅(jiān)持新時(shí)代的愛國(guó)主義，要求我們正確處理好立足民族與面向世界的辯證統(tǒng)關(guān)系，把弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神?與擴(kuò)大對(duì)外開放結(jié)合進(jìn)來(lái)，既要尊重各國(guó)的歷史特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)，尊重各國(guó)人民選擇的發(fā)展道路，從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)中華文明生機(jī)活力，又要積極倡導(dǎo)求同存異、交流互鑒，促進(jìn)不同國(guó)度、不同文明相互借鑒、共同進(jìn)步，共同推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步。

弘揚(yáng)新時(shí)代的愛國(guó)主義，必須堅(jiān)持立足民族，維護(hù)國(guó)家發(fā)展主體性。經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不等于全球政治、文化體化。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛國(guó)主義就有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，這就更需要愛國(guó)主義的支撐。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，西方一些人極力鼓吹政治體化和文化-體化，實(shí)際上是企圖借經(jīng)濟(jì)全球化推行本國(guó)的政治制度和價(jià)值觀念，損害別國(guó)的主權(quán)和尊嚴(yán)。世界是豐富多彩的，不能以一個(gè)或幾個(gè)國(guó)家的政治制度、價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)來(lái)衡量多樣性的世界。用種政治制度、價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)去統(tǒng)一世界，不僅是對(duì)別國(guó)的侵害，而且也是根本行不通的，只會(huì)危害世界的和平與發(fā)展。在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，我們定要保持清醒的認(rèn)識(shí)，既充分利用經(jīng)濟(jì)全球化所提供的機(jī)遇發(fā)展自己，又堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，按照本國(guó)國(guó)情堅(jiān)持、發(fā)展自己的政治制度和民族文化。

5如何做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者

一、維護(hù)和推進(jìn)祖國(guó)的統(tǒng)一

堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則推進(jìn)兩岸交流合作

促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗

二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

三、增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)

四、自覺維護(hù)國(guó)家利益

確立總體國(guó)家安全觀

增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)

6、改革創(chuàng)新意義

創(chuàng)新始終是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力

創(chuàng)新能力是當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的集中體現(xiàn)

改革創(chuàng)新是我國(guó)贏在未來(lái)的必然要求

7、怎么樣做改革創(chuàng)新的生力軍

樹立改革創(chuàng)新意識(shí)

增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)造的能力和本領(lǐng)(夯實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，投身創(chuàng)新實(shí)踐)

第四章踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀(精神內(nèi)核):

基礎(chǔ):馬克思主義

精髓:中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

主題:以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

靈魂:社會(huì)主義榮辱觀

富強(qiáng)、民主、文明、和諧(國(guó)家)

自由、平等、公正、法治(社會(huì))

愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善(公民)

第五章道德

1、道德的定義

道德是以善惡為評(píng)價(jià)方式，主要靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念

來(lái)發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。

2、勞動(dòng)是道德起源的首要前提

3、社會(huì)關(guān)系是道德賴以生存的客觀條件

4、人的自我意識(shí)是道德產(chǎn)生的主觀條件

5、道德的本質(zhì)

道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)道德是社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式道德是一種實(shí)踐精神

6、道德的功能

認(rèn)識(shí)功能、規(guī)范功能、調(diào)節(jié)功能是最基本的功能:此外還有導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能

7、為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。

8、集體主義是社會(huì)主義道德的原則

9、公共生活的道德觀范(內(nèi)容和要求)

文明禮貌

助人為樂(lè)

愛護(hù)公物

保護(hù)環(huán)境

遵紀(jì)守法(遵紀(jì)守法是全體公民都必須遵循的基本行為準(zhǔn)則，是維護(hù)

公共生活秩序的重要條件)

10、職業(yè)生活中的道德規(guī)范

愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)

第六章

法律

1.我國(guó)憲法的基本原則

黨的領(lǐng)導(dǎo)原則

人民主權(quán)原則

尊重和保障人權(quán)原則

社會(huì)主義法治原則

民主集中制原則

2.法治思維的基本內(nèi)容

公平正義

權(quán)利保障

正當(dāng)程序

法律至上（法律至上具體表現(xiàn)為法律的普遍適用性、優(yōu)先適用性和不可違抗性）

權(quán)力制約（權(quán)力制約分為權(quán)利由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究四項(xiàng)要求）