第一篇：堅(jiān)持用德才兼?zhèn)?以德為先的標(biāo)準(zhǔn)選人用人

堅(jiān)持以德才兼?zhèn)?，以德為先的?biāo)準(zhǔn)選人用人

十七屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“選拔任用干部既要看才、更要看德，把德放在首要位臵?！钡虏偶?zhèn)?、以德為先，是黨的十七大之后胡錦濤同志多次強(qiáng)調(diào)、中央反復(fù)要求的用人標(biāo)準(zhǔn)?！暗隆迸c“才”是我們選用干部時(shí)堅(jiān)持的重要標(biāo)準(zhǔn)，但怎樣才能挑選出德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀干部，非常值得去我們研究。俗話說(shuō)：“知人才能善任”，深入細(xì)致的了解干部，全面客觀的考察干部，是選拔高素質(zhì)干部的重要基礎(chǔ)。各級(jí)組織部門(mén)肩負(fù)著選賢任能的重要職責(zé)，要全面加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的德才、實(shí)績(jī)及其相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)，客觀正確的評(píng)判干部德才與實(shí)績(jī)，大力選拔德才兼?zhèn)涞狞h員領(lǐng)導(dǎo)干部。

一、堅(jiān)持以德才兼?zhèn)?、以德為先的?biāo)準(zhǔn)選人用人要處理好德與才的關(guān)系

德與才是辯證統(tǒng)一的。古人講：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！薄笆枪什诺氯M謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！币晃桓刹?，只有德好，才能最大限度地發(fā)揮他的才能，為人民多做貢敲，取得業(yè)績(jī)；如果沒(méi)有為黨為人民貢獻(xiàn)自己聰明才智的德，即使有才也不能很好地發(fā)揮，也談不上有什么利國(guó)利民，甚至其才越大，對(duì)黨和人民的危害也可能越大。近些年來(lái)，一些單位和部門(mén)正是由于在知人用人問(wèn)題上出現(xiàn)了重才輕德的偏向，致使一部分干部迷失了政治方向，經(jīng)受不住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，辜負(fù)了黨和人民的重托，給黨和人民造成不應(yīng)有的損失。另一方面，一些地方和部門(mén)在選人用人時(shí)，孤立地強(qiáng)調(diào)干部的政治立場(chǎng)、思想品德和工作作風(fēng)，選了一些老老實(shí)實(shí)、聽(tīng)話順從、四平八穩(wěn)的保險(xiǎn)干部，由于缺乏一定的專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，就很難完成黨交給的任務(wù)。干部任用中出現(xiàn)這樣重才輕德、重德輕才的現(xiàn)象，主要是因?yàn)樵诳荚u(píng)干部的德問(wèn)題上，普遍存在著標(biāo)準(zhǔn)空泛化、方法簡(jiǎn)單化、結(jié)論公式化的問(wèn)題，導(dǎo)致對(duì)干部德的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)難以作出恰如其分的評(píng)價(jià)，也就導(dǎo)致了在干部任用中出現(xiàn)一些激進(jìn)的重才輕德，守舊的重德輕才的現(xiàn)象。十七屆四中全會(huì)提出考察干部的德重點(diǎn)看“四個(gè)是否”，即，是否忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民，是否確立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，是否真抓實(shí)干、敢于負(fù)責(zé)、銳意進(jìn)取，是否作風(fēng)正派、清正廉潔、情趣健康。把這“四個(gè)是否”細(xì)化成考察要點(diǎn)，嚴(yán)格按照程序進(jìn)行考察，就能準(zhǔn)確地了解和掌握干部的政治品質(zhì)和道德品行。同時(shí)，要注重從完成急難險(xiǎn)重任務(wù)、關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)、對(duì)待個(gè)人名利、履行崗位職責(zé)和日常生活表現(xiàn)中鑒別干部的德與才。做到既全面鑒別干部的“德”，又全面了解干部的“才”。

二、堅(jiān)持以德才兼?zhèn)?、以德為先的?biāo)準(zhǔn)選人用人要避免以績(jī)掩德的現(xiàn)象

實(shí)績(jī)是干部德才的外在表現(xiàn)。具體地說(shuō)，實(shí)績(jī)是干部在履行崗位職責(zé)和實(shí)現(xiàn)任期目標(biāo)的實(shí)踐中，通過(guò)正當(dāng)手段和辛勤工作所取得的工作業(yè)績(jī)。德才是實(shí)績(jī)的內(nèi)因，什么樣的德才，一定程度上將會(huì)有什么樣的實(shí)績(jī)與之對(duì)應(yīng)；而實(shí)績(jī)的獲得不僅同干部的內(nèi)因有關(guān)，也與干部所處的工作環(huán)境等外因有關(guān)。由于內(nèi)外因及其關(guān)系的復(fù)雜性，在評(píng)析干部實(shí)績(jī)中，應(yīng)著重處理好“五個(gè)關(guān)系”。一是個(gè)人的實(shí)績(jī)與集體實(shí)績(jī)的關(guān)系。離開(kāi)集體創(chuàng)造談個(gè)人實(shí)績(jī)，既不客觀，也不準(zhǔn)確；忽視了個(gè)人在實(shí)績(jī)中發(fā)揮的作用，同樣也不全面。二是主觀努力和客觀基礎(chǔ)的關(guān)系。評(píng)價(jià)干部實(shí)績(jī)，除了看主觀因素外，客觀因素也不可忽視，要在原有基礎(chǔ)上看發(fā)展。單位基礎(chǔ)好的，要看有無(wú)創(chuàng)新；單位基礎(chǔ)差的，要看面貌是否改變。不僅看現(xiàn)在，還要看“過(guò)去”，以準(zhǔn)確地把握現(xiàn)任干部實(shí)績(jī)。三是明顯的實(shí)績(jī)與潛在的實(shí)績(jī)的關(guān)系。實(shí)績(jī)按其存在和表現(xiàn)形態(tài)，分為“顯”績(jī)和“潛”績(jī)兩個(gè)部分。所謂“顯”績(jī)，是指已見(jiàn)成效的近期效益；所謂“潛”績(jī)，是指不太明顯的、基礎(chǔ)性的長(zhǎng)遠(yuǎn)效益。全面準(zhǔn)確地把握干部實(shí)績(jī)，必須堅(jiān)持既看干部工作的現(xiàn)實(shí)成果，又看干部即將和可能取得的成績(jī)，把考察“顯”績(jī)與“潛” 績(jī)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。四是單項(xiàng)實(shí)績(jī)與全面實(shí)績(jī)的關(guān)系。單項(xiàng)實(shí)績(jī)明顯并不等于全面工作實(shí)績(jī)突出。領(lǐng)導(dǎo)干部既要努力創(chuàng)造出單項(xiàng)實(shí)績(jī)，又要確保全面工作順利進(jìn)行?？己烁刹繉?shí)績(jī)，不僅要看單項(xiàng)實(shí)績(jī)，更要看全面或綜合實(shí)績(jī)，走出“一俊遮百丑”的誤區(qū)，用發(fā)展的、辯證的觀點(diǎn)看待干部。五是真實(shí)實(shí)績(jī)與虛假實(shí)績(jī)的關(guān)系。有的干部為了顯示“實(shí)績(jī)”，騙取上級(jí)信任、群眾擁護(hù)，往往把指標(biāo)訂得很高，口號(hào)喊得很響，聲勢(shì)造得很大，而實(shí)績(jī)卻是空空的。這就要求考核者要增強(qiáng)認(rèn)識(shí)分析問(wèn)題的能力，識(shí)別是非。要充分發(fā)揮職能部門(mén)監(jiān)督檢查的作用，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，加大群眾參與“評(píng)績(jī)”的力度，正確區(qū)分真實(shí)實(shí)績(jī)與虛假實(shí)績(jī)。處理好這“五種關(guān)系”，全面分析認(rèn)定干部實(shí)績(jī)，是衡量干部德行好壞、才能大小的有效途徑，是堅(jiān)持以德才兼?zhèn)?、以德為先的?biāo)準(zhǔn)選人用人的前提。

三、堅(jiān)持以德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊臉?biāo)準(zhǔn)選人用人要堅(jiān)持群眾公認(rèn)的原則

堅(jiān)持群眾公認(rèn)是德才與實(shí)績(jī)相統(tǒng)一的重要保證。每一位干部只要確確實(shí)實(shí)是德才兼?zhèn)洌捅仨氃谧约旱墓ぷ鲘徫簧?，把黨的路線、方針、政策化作造福群眾的物質(zhì)利益，為人民群眾辦實(shí)事、求實(shí)效、出實(shí)績(jī)、出真績(jī)，在老百姓心中留下深刻的烙印。這就是為什么焦裕祿在蘭考任職只 有450天而今天人們?nèi)匀挥浀盟Ｃ课桓刹康膶?shí)績(jī)?nèi)绾?，是客現(xiàn)存在的，也是看得見(jiàn)、說(shuō)得明的，當(dāng)然，這里有一個(gè)由誰(shuí)來(lái)看、誰(shuí)來(lái)說(shuō)的問(wèn)題?！案刹康膬?yōu)劣、是非、功過(guò)，群眾最有發(fā)言權(quán)?！秉h中央多次明確指出：“要注重在改革建設(shè)實(shí)踐中考察和識(shí)別干部，把要德才兼?zhèn)洹?shí)績(jī)突出和群眾公認(rèn)的干部及時(shí)選拔到干部崗位上來(lái)。”可見(jiàn)，群眾公認(rèn)是選拔任用干部的一個(gè)重要原則。所謂群眾公認(rèn)，就是為大多數(shù)人認(rèn)可和擁護(hù)，其實(shí)質(zhì)就是選任干部要走群眾路線。干部的德才和實(shí)績(jī)究竟如何?要看是否得到群眾公認(rèn)，反對(duì)個(gè)人說(shuō)了算?，F(xiàn)在，多數(shù)地方、單位和部門(mén)在選拔干部時(shí)，都能在一定范圍內(nèi)通過(guò)民主推薦、民意測(cè)驗(yàn)、個(gè)別談話等形式，廣泛聽(tīng)取群眾對(duì)被考核者的德、能、勤、績(jī)的總體評(píng)價(jià)，較好地體現(xiàn)了“群眾公認(rèn)”的原則。這樣，拓寬了知人選人的渠道，提高了選拔干部的準(zhǔn)確性，一批批德才兼?zhèn)?、?shí)績(jī)突出的年輕干部才能順利地走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。

第二篇：企業(yè)堅(jiān)持德才兼?zhèn)湟缘聻橄鹊倪x人用人標(biāo)準(zhǔn)

企業(yè)堅(jiān)持德才兼?zhèn)湟缘聻橄鹊倪x人用人標(biāo)準(zhǔn)

摘 要：無(wú)論是企業(yè)單位還是政府機(jī)關(guān)，在選人用人時(shí)，都要堅(jiān)持德才兼?zhèn)湟缘聻橄鹊挠萌诉x人標(biāo)準(zhǔn)，那種過(guò)分著重看中才能而忽視品行的做法，不利于人才的成長(zhǎng)與事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：選人用人 德才兼?zhèn)?以德為先

管理學(xué)家德魯克曾指出：領(lǐng)導(dǎo)人花在人的管理與進(jìn)行人事決策上的時(shí)間，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)超過(guò)花在其他工作上的時(shí)間，因?yàn)?，沒(méi)有任何別的決策所造成的后果及影響，會(huì)像人事決策與管理上出現(xiàn)的錯(cuò)誤那樣持久而又影響久遠(yuǎn)?？梢?jiàn)人們常說(shuō)的，領(lǐng)導(dǎo)人只要做好兩件事，既“選人用人和出點(diǎn)子”就是這個(gè)道理。

一、企業(yè)用人機(jī)制中“德”的地位和作用

一個(gè)杰出的領(lǐng)導(dǎo)，就是利用自己的能力去影響一個(gè)組織，達(dá)到一個(gè)既定的目標(biāo)。在一項(xiàng)工作任務(wù)中，人是影響組織目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵因素。因此，作為一個(gè)正確領(lǐng)導(dǎo)人，應(yīng)當(dāng)具備正確選人用人的能力對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)講舉足輕重。領(lǐng)導(dǎo)招賢納士時(shí)，都愿意挑選德才兼?zhèn)?、品學(xué)兼優(yōu)的人，但實(shí)際工作中，往往事與愿違，所謂人無(wú)完人，金無(wú)足赤，被選對(duì)象一般會(huì)“尺有所長(zhǎng)、寸有所短”，不可能全部完美的達(dá)到德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)，所以魚(yú)和熊掌需要割舍。在“德”、“才”只能取其一的時(shí)候，要堅(jiān)定的把“德”放到第一位。

“德才兼?zhèn)湟缘聻橄取?，這里的“德”怎么理解，筆者認(rèn)為“誠(chéng)實(shí)、責(zé)任、忠誠(chéng)”應(yīng)該是德的基本元素。在“德才兼?zhèn)湟缘聻橄取钡倪x人用人理念上，西方管理學(xué)者也有過(guò)很多論述。沃倫·本尼斯曾指出，杰出的領(lǐng)導(dǎo)人有三個(gè)共同特點(diǎn)： 雄心、能力、誠(chéng)實(shí)。所有這三點(diǎn)都必不可少，而誠(chéng)實(shí)尤其重要。沒(méi)有誠(chéng)實(shí)，雄心和能力最終將把領(lǐng)導(dǎo)人本身和組織引向危險(xiǎn)之中。西點(diǎn)軍校hannah上校也曾說(shuō)：能力和品格是成功必備的兩個(gè)方面。西點(diǎn)軍校的訓(xùn)練不僅注重能力（技能、智能和體能），而且也十分注重品格（道德、社會(huì)能力、精神修養(yǎng)）。比如，西方有一條榮譽(yù)信條：“決不欺騙和偷盜，也絕不容忍任何人的這種行為”。所以，選人用人不僅要看重個(gè)人能力，更要著重個(gè)人品質(zhì)，而品質(zhì)最核心的要素就是誠(chéng)實(shí)與忠誠(chéng)度。在這個(gè)世界上，并不缺乏有能力的人，而是缺乏那種既有能力又有忠誠(chéng)度的人才，這是每個(gè)企業(yè)追求的理想人才。換句話說(shuō)，企業(yè)寧可信任一個(gè)能力差一些卻足夠忠誠(chéng)敬業(yè)的人，也不愿意重用一個(gè)朝三暮四視忠誠(chéng)如無(wú)物的人，哪怕他能力非凡。美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)200多年來(lái)作戰(zhàn)箴言就是：忠誠(chéng)勝于能力。世界500強(qiáng)企業(yè)選人、育人、用人、留人的重要標(biāo)準(zhǔn)也是此。忠誠(chéng)既是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥和核心。

二、堅(jiān)持德才兼?zhèn)?，以德為先的用人?biāo)準(zhǔn)

企業(yè)選人用人，在“德”和“才”的取舍上，一直存在先后之爭(zhēng)。有德無(wú)才算不上理想的人才，有才無(wú)德同樣稱不上合格的人才。如果企業(yè)為追求一時(shí)的效益，用人僅重視才能或技能，而忽視其做人應(yīng)該具有的道德品質(zhì)，結(jié)果往往是適得其反。中國(guó)有句古話，先做人后做事，做人是做事的前提，人都做不好，做事更無(wú)從談起。一個(gè)人的道德修養(yǎng)是事業(yè)的根基，這個(gè)根基不牢固，事業(yè)的高樓越雄偉越容易倒塌。換句話說(shuō)，能力稍差但品行好的領(lǐng)導(dǎo)最多也就算一個(gè)次品，但能力強(qiáng)品行差的領(lǐng)導(dǎo)卻是一個(gè)危險(xiǎn)品?！暗隆焙帽确较虮P(pán)，“才”猶如發(fā)動(dòng)機(jī)。無(wú)德有才，猶如失去方向的汽車(chē)，會(huì)誤入歧途，找不到方向，而且發(fā)動(dòng)機(jī)馬力愈大，其危害愈烈?！暗隆迸c“才”的關(guān)系應(yīng)該是：“才者，德之資也，德者，才之帥也。德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”。從本質(zhì)上講，德亦是一種才。意大利有位詩(shī)人說(shuō)過(guò)“道德常能彌補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷”。德強(qiáng)才弱的人能干事，不出事，才強(qiáng)德弱的人，能干成事，但也會(huì)干錯(cuò)事。翻開(kāi)歷史，有才無(wú)德的人，往 往不是一事無(wú)成，就是身敗名裂。如遭萬(wàn)人唾棄的秦檜，禍國(guó)殃民的康生。所以，選人用人要遵循德才兼?zhèn)?，以德為先?/p>

三、以德為先選人用人標(biāo)準(zhǔn)符合我國(guó)國(guó)情

國(guó)以人興，政以才治，千秋大業(yè)都在于選人用人?，F(xiàn)階段，“德才兼?zhèn)湟缘聻橄取币彩俏覀凕h選人用人的標(biāo)準(zhǔn)。黨的十七屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》提出“堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄扔萌藰?biāo)準(zhǔn)”。借用經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)，這實(shí)際上是要求在干部選拔人用中堅(jiān)持“德”準(zhǔn)入制度。準(zhǔn)入，指對(duì)擬進(jìn)入市場(chǎng)的商品進(jìn)行前期審核，符合要求才批準(zhǔn)進(jìn)入。德準(zhǔn)入，是指在干部選拔任用中，將德的考察作為基礎(chǔ)前提和先決條件，只有符合德的標(biāo)準(zhǔn)，才能進(jìn)入干部選拔任用的范圍。習(xí)近平在全國(guó)組織工作會(huì)議上也提出，“要樹(shù)立注重品行的導(dǎo)向，注重選拔政治堅(jiān)定、原則性強(qiáng)、清正廉潔、道德高尚、情趣健康的干部?！边@些，充分表明了我們黨“德才兼?zhèn)涞聻橄取钡倪x人用人理念。

綜上所述，無(wú)論是企業(yè)單位還是政府機(jī)關(guān)，有一個(gè)不變的用人選人原則，就是德才兼?zhèn)湟缘聻橄?，那種過(guò)分著重看中才能而忽視品德的行為和做法，不利于人才的成長(zhǎng)與事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，因此，只有在忠誠(chéng)的前提下體現(xiàn)能力，在忠誠(chéng)的基礎(chǔ)上最大發(fā)揮能力才是可取的。

參考文獻(xiàn)：趙曙明.人力資源管理與開(kāi)發(fā)，2011.

第三篇：淺析“德才兼?zhèn)?、以德為先”用人?biāo)準(zhǔn)

淺析“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取庇萌藰?biāo)準(zhǔn) 人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)德不強(qiáng)。要做到“德才兼?zhèn)?，以德為先”，就要加?qiáng)對(duì)干部“德”的考察和了解，全面、客觀、準(zhǔn)確地考察干部的政治品質(zhì)、思想作風(fēng)和道德修養(yǎng)，以德評(píng)績(jī)，以績(jī)看德，實(shí)現(xiàn)德能并重，相互制衡，樹(shù)立良好導(dǎo)向，確保把政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過(guò)得硬、人民群眾信得過(guò)的干部選拔到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位。

一是注重途徑、把握方法，以優(yōu)化的方法“察德”。要正確把握考察德的途徑和方法。一是從“履行崗位職責(zé)”中考察干部的德。判斷干部的德，不僅要看他說(shuō)得怎樣，更重要的是看他做得如何。要通過(guò)看干部在履行崗位職責(zé)中的工作動(dòng)機(jī)、工作態(tài)度、工作作風(fēng)、工作成效以及工作中表現(xiàn)出的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等，全面了解干部的德。二是從“完成急難險(xiǎn)重任務(wù)”中考察干部的德。完成急難險(xiǎn)重任務(wù)的情況是干部德才在一定時(shí)間內(nèi)最集中、最直接的反映。要重點(diǎn)看干部的膽識(shí)、意志品質(zhì)和對(duì)群眾的感情，特別是在重大災(zāi)害和突發(fā)事件面前，要看干部能否沖在一線、沉著應(yīng)對(duì)、堅(jiān)韌不拔，始終站在黨和人民的立場(chǎng)上，按照黨的政策和國(guó)家法律做好工作。三是從“關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)”中考察干部的德。干部的理想信念、政治立場(chǎng)等往往在面對(duì)重大問(wèn)題、重大政治事件時(shí)表現(xiàn)得最為充分。在大是大非問(wèn)題面前，是立場(chǎng)堅(jiān)定、態(tài)度鮮明，還

是見(jiàn)風(fēng)使舵、盲目跟從；是堅(jiān)持原則、勇于斗爭(zhēng)，還是是非不分、退縮逃避；是服從組織、顧全大局，還是敷衍塞責(zé)、討價(jià)還價(jià)，是對(duì)一個(gè)干部政治品德的深刻檢驗(yàn)。四是從“對(duì)待個(gè)人名利”的態(tài)度中考察干部的德。要看干部對(duì)待個(gè)人升遷的態(tài)度，是以辛勤的工作、良好的品格、平和的心態(tài)接受組織挑選，以大局為重服從組織安排，還是采取不正當(dāng)?shù)氖侄危芄僖?、求情拉票。要看干部在利益誘惑面前，能不能保持清醒頭腦、不為所動(dòng)。還要看干部在榮譽(yù)面前，能否正確對(duì)待、真誠(chéng)謙讓、見(jiàn)賢思齊。

二是認(rèn)真學(xué)習(xí)、加強(qiáng)教育，以先進(jìn)的文化“育德”。要不斷加強(qiáng)干部的道德教育，教育干部常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，努力做到立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品德。學(xué)習(xí)是加強(qiáng)道德修養(yǎng)的基本方法。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，“加強(qiáng)學(xué)習(xí)不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部提高自身知識(shí)水平的重要途徑，也是提高自身精神境界的重要途徑?！币粋€(gè)人的道德水準(zhǔn)，與他擔(dān)任職務(wù)的高低沒(méi)有必然聯(lián)系，也不會(huì)隨著職務(wù)的提升而自然上升。一定要深刻認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)對(duì)于立德的基礎(chǔ)性作用，把學(xué)習(xí)作為終身追求，把讀書(shū)當(dāng)作最大的人生樂(lè)趣，用科學(xué)知識(shí)和先進(jìn)文化凈化靈魂、陶冶情操，不斷提升道德境界。一方面從書(shū)本學(xué)，另一方面從實(shí)踐學(xué)，學(xué)習(xí)孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞等黨的優(yōu)秀干部為民、務(wù)實(shí)、清廉的價(jià)值觀。做到言行

一致、知行統(tǒng)一，在自覺(jué)踐行黨的宗旨、為群眾排憂解難中增強(qiáng)為民意識(shí)、升華愛(ài)民情懷，真正當(dāng)好人民公仆。

三是堅(jiān)持原則、崇尚實(shí)干，以正確的導(dǎo)向“立德”。用準(zhǔn)一個(gè)干部，就會(huì)對(duì)廣大干部起到積極的引導(dǎo)、示范和激勵(lì)作用；用錯(cuò)一個(gè)干部，就會(huì)挫傷干部群眾的積極性，甚至敗壞黨的風(fēng)氣。選人用人要堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向以立德，要堅(jiān)持從黨的事業(yè)出發(fā)，樹(shù)立注重品行、科學(xué)發(fā)展、崇尚實(shí)干、重視基層、鼓勵(lì)創(chuàng)新、群眾公認(rèn)的用人導(dǎo)向。要讓那些品德高尚、能力出色、實(shí)績(jī)突出、作風(fēng)正派、群眾公認(rèn)的干部受關(guān)注、受尊重、受重用；讓那些品德低下、能力平庸、不干實(shí)事、不敢負(fù)責(zé)、作風(fēng)飄浮、群眾信不過(guò)的人，沒(méi)有市場(chǎng)、沒(méi)有位臵、沒(méi)有地位，真正讓能干事者有機(jī)會(huì)、干成事者有舞臺(tái)，不讓老實(shí)人吃虧，不讓投機(jī)鉆營(yíng)者得利。通過(guò)樹(shù)立正確用人導(dǎo)向，在全社會(huì)營(yíng)造更加重德的濃厚氛圍，引導(dǎo)干部更加注意品德修養(yǎng)，按黨的要求為官、按傳統(tǒng)美德修身、按群眾期盼干事。

四是嚴(yán)格管理、加強(qiáng)監(jiān)督，以完善的制度“律德”。一方面，干部要嚴(yán)以律己，古人把“勵(lì)志自強(qiáng)”、“自律改過(guò)”作為品德修養(yǎng)的基本態(tài)度，強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”。廣大干部要始終以黨的紀(jì)律、黨性原則和道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)培育敬畏之心，珍重自己的人格、珍重自己的聲譽(yù)、珍重自己的形象，慎微、慎獨(dú)、慎友，自警、自省、自勵(lì)。要見(jiàn)賢思

齊，見(jiàn)不賢而自省。不僅在公眾場(chǎng)合、有人監(jiān)督的時(shí)候，而且在個(gè)人獨(dú)處、無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，都要嚴(yán)以律己，防止萌發(fā)錯(cuò)誤的意識(shí)、不正當(dāng)?shù)挠筒唤】档男睦怼Ａ硪环矫?，組織上對(duì)干部要嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，堅(jiān)決糾正干部管理中失之于寬、失之于軟的現(xiàn)象。要完善談心談話制度，增強(qiáng)談話的針對(duì)性，在干部思想波動(dòng)、接到群眾反映、班子出現(xiàn)不團(tuán)結(jié)等問(wèn)題時(shí)，及時(shí)提醒打招呼。要加強(qiáng)對(duì)干部執(zhí)行政策、紀(jì)律、制度等各種規(guī)矩的督促檢查，做到言必信、行必果，堅(jiān)決維護(hù)黨的規(guī)矩的嚴(yán)肅性。要認(rèn)真貫徹落實(shí)黨內(nèi)紀(jì)律處分條例和黨內(nèi)監(jiān)督條例，充分發(fā)揮黨內(nèi)監(jiān)督對(duì)干部的約束和警示作用。要把黨內(nèi)監(jiān)督、群眾監(jiān)督、社會(huì)輿論監(jiān)督結(jié)合起來(lái)，努力形成對(duì)干部監(jiān)督的強(qiáng)大合力。

第四篇：堅(jiān)持德才兼?zhèn)?以德為先的用人標(biāo)準(zhǔn)

堅(jiān)持德才兼?zhèn)?以德為先的用人標(biāo)準(zhǔn).txt38當(dāng)烏云布滿天空時(shí)，悲觀的人看到的是“黑云壓城城欲摧”，樂(lè)觀的人看到的是“甲光向日金鱗開(kāi)”。無(wú)論處在什么厄運(yùn)中，只要保持樂(lè)觀的心態(tài)，總能找到這樣奇特的草莓。堅(jiān)持德才兼?zhèn)?以德為先的用人標(biāo)準(zhǔn)

國(guó)防科大八院研究生五隊(duì)張富佳 馬永富

胡主席在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上指出：“堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先用人?biāo)準(zhǔn)”，“形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤(rùn)才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向”。人才是社會(huì)建設(shè)中最寶貴的資源，德是人才所具備的首要條件。德之重要好比魚(yú)兒之水，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先的用人?biāo)準(zhǔn)，是我們黨選拔任用干部的前提條件，也是各級(jí)黨組織培養(yǎng)教育干部的基本要求和總體目標(biāo)。我們黨之所以能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民從貧窮走向富強(qiáng)、從落后走向繁榮，不可忽略的重要一點(diǎn)就是我們黨堅(jiān)持了德才兼?zhèn)?、以德為先的用人?biāo)準(zhǔn)，使我們黨的事業(yè)能夠星火相傳、繁榮昌盛。德才兼?zhèn)?、以德為先的用人?biāo)準(zhǔn)，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部選人用人的總要求，指導(dǎo)和規(guī)范了選人用人的基本尺度，要做到這一點(diǎn)，就要形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤(rùn)才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向。

一、以德修身

就是以高尚的品德來(lái)指引個(gè)人做人、立事、為官。黨員干部是黨最直接的形象代表，自身的道德建設(shè)在整個(gè)社會(huì)中起著重要的導(dǎo)向作用，以德修身是每一個(gè)黨員的責(zé)任，它關(guān)系到黨的興衰存亡，更關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的道德導(dǎo)向。以德修身要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)做到：

第一，具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和胸懷全黨的大局觀念。立場(chǎng)是旗幟，也是方向，堅(jiān)定的政治立場(chǎng)是廣大黨員干部做事的根本，缺少了它就會(huì)迷失方向，顛倒黑白，葬送黨的前途。堅(jiān)定的政治立場(chǎng)要從理論武裝中樹(shù)立，認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想，深入學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，牢固樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，這樣才能樹(shù)立堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，矢志不渝地為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)力量。同時(shí)也要具有胸懷全黨的大局觀念，以黨的事業(yè)為己任，居安思危、未雨綢繆，時(shí)刻為黨著想，為黨奉獻(xiàn)。

第二，樹(shù)立修身無(wú)小事、修身須終生的意識(shí)，扎實(shí)在實(shí)踐中培養(yǎng)、在點(diǎn)滴中養(yǎng)成。冰凍三尺非一日之寒，修身也是如此，平時(shí)的小事正是以德修身的重要體現(xiàn)，黨員干部要強(qiáng)化修身無(wú)小事的意識(shí)，在實(shí)踐中注意點(diǎn)滴養(yǎng)成?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，堅(jiān)持在點(diǎn)滴中養(yǎng)成、在養(yǎng)成中立德。樹(shù)立做人、立事、為官就是修身的意識(shí)，達(dá)到生命不息，修身不止的境界，形成一輩子修身的良好習(xí)慣。

第三，樹(shù)立正確的價(jià)值追求、培養(yǎng)健康向上的情趣愛(ài)好。以德修身的效果集中表現(xiàn)在個(gè)人的價(jià)值追求和情趣愛(ài)好上，反過(guò)來(lái)，個(gè)人的追求和愛(ài)好也影響著個(gè)人的修身。廣大黨員干部應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到個(gè)人的價(jià)值追求和情趣愛(ài)好是個(gè)人修身的重要途徑，用正確的價(jià)值追求和健康向上的情趣愛(ài)好來(lái)引導(dǎo)自身的道德培養(yǎng)，達(dá)到修身的效果。

二、以德服眾

就是以個(gè)人高尚的品德來(lái)感化、引導(dǎo)周?chē)癖?，讓人信服。胡主席在七一講話中強(qiáng)調(diào)：“90年來(lái)黨的發(fā)展歷程告訴我們，政治路線確定之后干部就是決定因素。”黨員干部是黨的事業(yè)興衰存亡的關(guān)鍵，建設(shè)一支能夠帶領(lǐng)黨走向繁榮的干部隊(duì)伍需要大力培育廣大黨員干部的道德品質(zhì)。以德服眾，它要求廣大黨員干部要具有高尚的品德，依靠自身所散發(fā)出來(lái)的人

格魅力來(lái)感染人、影響人，從而形成感召力、影響力、信服力。以德服眾要求黨員干部在實(shí)踐中應(yīng)做到：

第一，以理服人。這個(gè)“理”指的是法理和情理，法理上，廣大黨員干部要堅(jiān)持依法辦事、公平正義，在法律面前人人平等，沒(méi)有特殊人；堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)辦事，不搞“看面子”、“看關(guān)系”、“看人情”等特殊標(biāo)準(zhǔn)，這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部才能讓人民群眾信服。情理上，廣大黨員干部要在法律法規(guī)之外的空間內(nèi)，用合乎人們正確情理的原則辦事，以理性的思維辦事才能服眾。

第二，以情感人。這個(gè)情是感情、是真情、是黨員干部?jī)?nèi)心真善美的外在流露。廣大黨員干部不論為人處事，還是為官，都是為黨貢獻(xiàn)力量，為人民謀事辦事。金誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。只有領(lǐng)導(dǎo)干部真情為民著想，為民辦事，才會(huì)得到人民的擁護(hù)和愛(ài)戴。所謂真情，是要認(rèn)識(shí)到黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，明白人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，意識(shí)到廣大黨員干部是從人民中來(lái)，代表著人民，為人民謀福利。所以，這個(gè)真情好比是孝子對(duì)待慈母的感情，好比丈夫疼愛(ài)妻子的感情，具有這種真情才會(huì)為黨撐好船，為民辦好事，更會(huì)服眾。

三、以德領(lǐng)才

就是把品德擺在人才標(biāo)準(zhǔn)的首要位置，用個(gè)人高尚的品德來(lái)指引個(gè)人成才之路。北宋史學(xué)家司馬光在《資治通鑒》中寫(xiě)道：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”“德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無(wú)不至矣；挾才以為惡者，惡亦無(wú)不至矣。”

第一，重視人才培育工作，要突出人才培育中以德領(lǐng)才的重要作用。人才培育是保持黨興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性的工程，關(guān)系到黨能否順利傳承的問(wèn)題。重視人才培育工作就要以黨的發(fā)展為己任，為黨培育優(yōu)秀的人才，在培育人才過(guò)程中，最基本、最首要的就是堅(jiān)持德育優(yōu)先、以德領(lǐng)才，突出人才中德育的重要性，用德來(lái)指導(dǎo)人才的成才。

第二，在考評(píng)、獎(jiǎng)懲人才機(jī)制中突出以德領(lǐng)才的重要作用。突出以德領(lǐng)才作用就要形成科學(xué)的考評(píng)和獎(jiǎng)懲機(jī)制，對(duì)那些品德高尚的人才加大獎(jiǎng)勵(lì)力度，優(yōu)先提拔和任用；對(duì)那些只重才能而品行低劣的干部要加大懲罰的力度，停止任用或淘汰，形成科學(xué)、鮮明的以德領(lǐng)才的機(jī)制，培育良好的以德領(lǐng)才的氛圍。

四、以德潤(rùn)才

就是讓德與才相互促進(jìn)，共同發(fā)展，形成素質(zhì)全面的人才。以德潤(rùn)才是在以德領(lǐng)才的基礎(chǔ)上，德與才得到一定的發(fā)展，二者相互促進(jìn)，互為提高，以德來(lái)滋潤(rùn)才能、提高才能。才好比一把利劍，鋒利無(wú)比、所向披靡。但是一把再好的劍也實(shí)現(xiàn)不了十八般武器的功能，德好比轉(zhuǎn)換器，把劍轉(zhuǎn)化成各種所需的武器，發(fā)揮其淋漓盡致的作用。以德潤(rùn)才猶如畫(huà)龍點(diǎn)睛，缺少德的才顯得干澀、枯燥乏味。以德潤(rùn)才要求黨員干部在德才的發(fā)展上，用德促才，全面提升自身的各項(xiàng)素質(zhì)。在提高自己才能的同時(shí)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，用修養(yǎng)來(lái)凈化心靈，為才華的發(fā)展提供更廣闊的舞臺(tái)。德為才提供了良好的氛圍和成長(zhǎng)環(huán)境，在德的滋潤(rùn)和呵護(hù)下，才能夠更好更快的發(fā)展。以德潤(rùn)才使才之得力成長(zhǎng)好比順?biāo)浦邸⑷玺~(yú)得水，個(gè)人的才能也只有在德所營(yíng)造的良好條件下才能沿著正確、順利的道路前進(jìn)，成為黨和人民所需要的人才。

五、德才兼?zhèn)?/p>

就是既重德又重才，是人才兩個(gè)重要的方面。所謂人才，要求德才兼?zhèn)?，二者缺一不可。德才兼?zhèn)涞母刹渴俏尹h事業(yè)發(fā)展的棟梁，能否選好用好這些德才兼?zhèn)涞娜瞬艅?shì)必會(huì)影響到黨的事業(yè)的發(fā)展和國(guó)家的興衰。近些年來(lái)，我們黨培養(yǎng)和造就了一大批的優(yōu)秀人才，也吸引了大量的國(guó)外人才，形成了較好的育人用人機(jī)制。但是在這個(gè)過(guò)程中也不乏出現(xiàn)一些人才外流、人才無(wú)用武之地等問(wèn)題。培育和吸引更多德才兼?zhèn)涞捻敿?jí)人才，需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部做到：

第一，提高尊重人才、尊重知識(shí)、尊重創(chuàng)造的意識(shí)。加大對(duì)創(chuàng)新的培育力度，鼓勵(lì)多種模式下對(duì)培養(yǎng)人才的探索，借鑒外國(guó)先進(jìn)的理念，多管齊下，培育更多優(yōu)秀的人才。重視挖掘優(yōu)秀人才，摒棄老套陳舊的觀念，勇于破格任用一些德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

第二，大力營(yíng)造拴心留人的氛圍。在政策上傾向于德才兼?zhèn)涞娜瞬?，在行?dòng)中給予更多的支持和鼓勵(lì)，營(yíng)造吸引人才、適合人才發(fā)展的良好氛圍。第三，摒棄“急功近利”的人才觀。才人的培養(yǎng)和發(fā)揮都是長(zhǎng)期曲折的過(guò)程，沒(méi)有近路可以走，在這個(gè)工程中，需要領(lǐng)導(dǎo)干部摒棄“急功近利”的人才觀，樹(shù)立高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略意識(shí)，讓人才得以真正的發(fā)揮和施展。以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤(rùn)才、德才兼?zhèn)?，這“五德”深刻概括了人才培育、發(fā)展的方向和目標(biāo)，指明人才發(fā)展由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由基礎(chǔ)到全面的過(guò)程。以德修身是基礎(chǔ)，只有以德修身，德高望重才能以德服眾。僅具有德還不足以擔(dān)當(dāng)大任，以德領(lǐng)才，以德潤(rùn)才，德才兼?zhèn)洳攀俏尹h發(fā)展事業(yè)的頂梁柱。以德領(lǐng)才是德才發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)以德潤(rùn)才，達(dá)到德才兼?zhèn)洳拍艹蔀閮?yōu)秀的人才。這“五德”也精辟總結(jié)了人才成長(zhǎng)的總體思路，修身得以服眾，有德方能有才華成長(zhǎng)和發(fā)揮的空間，德才兼?zhèn)洳攀钦嬲娜瞬?，才?huì)為黨、為人民做出貢獻(xiàn)。“五德”既相互聯(lián)系又是統(tǒng)一的整體，以德修身是人才的基礎(chǔ)和根本，以德服眾是德育的目標(biāo)，以德領(lǐng)才是人才全面發(fā)展的關(guān)鍵，以德潤(rùn)才是人才發(fā)展的必備條件，德才兼?zhèn)涫侨瞬懦砷L(zhǎng)的最終目標(biāo)。

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發(fā)表日期：2011-7-6 19:00:25

第五篇：堅(jiān)持“德才兼?zhèn)?、以德為先”的用人?biāo)準(zhǔn)

堅(jiān)持“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡挠萌藰?biāo)準(zhǔn)

去年12月2日，中國(guó)共產(chǎn)黨重慶市第三屆委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過(guò)了《中共重慶市委關(guān)于貫徹〈中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定〉的意見(jiàn)》。中共中央的《決定》和重慶市委的《意見(jiàn)》都明確指出把德才兼?zhèn)?、以德為先作為新形?shì)下黨的干部路線的集中體現(xiàn)和選人用人的根本標(biāo)準(zhǔn)。這是很合乎中國(guó)的發(fā)展和形式的需要的，這一舉措必將推動(dòng)黨建工作的繼續(xù)前進(jìn)。我個(gè)人也認(rèn)為，干部素質(zhì)必須要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先的?biāo)準(zhǔn)。

以德為先，關(guān)鍵是要在“德”上下功夫，中組部副部長(zhǎng)曾明確指出，“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期看干部德的重點(diǎn)：一是是否忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民。對(duì)黨、國(guó)家和人民無(wú)限忠誠(chéng)，時(shí)刻把黨和人民放在心中最高位置，是共產(chǎn)黨人的立德之基?！秉h的干部必須忠于黨的事業(yè)，聽(tīng)黨的話，永遠(yuǎn)跟黨走，這才能保證黨的紅色性質(zhì)，真正的實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的宗旨。

德才兼?zhèn)?、以德為先的?biāo)準(zhǔn)呢，也是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。黨的干部要踐行科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義就首先要有“才”，帶領(lǐng)一地方實(shí)現(xiàn)具有地方特色的發(fā)展;要堅(jiān)持以人為本就要有“德”，時(shí)刻把人們和國(guó)家的利益放在第一位；要實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展就要求“德才兼?zhèn)洹?，把自身的所有才華全部的奉獻(xiàn)到無(wú)限的為人民服務(wù)中。

尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，黨中央和重慶市委都明確的提出了用人標(biāo)準(zhǔn)，是準(zhǔn)確的把握住了時(shí)代的脈搏和認(rèn)清了新形勢(shì)下的問(wèn)題。近些年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些人入黨的思想動(dòng)機(jī)不純，想在黨內(nèi)部撈到好處，千方百計(jì)的偽裝拔高自己的思想修養(yǎng)，以入黨竊取人們的果實(shí)。這種人和思想的存在嚴(yán)重的影響到黨組織的整體形象和戰(zhàn)斗力。黨中央和重慶市委都明確提出的用人標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)投機(jī)入黨思想的有力打擊，讓這些人徹底斷了竊取人們的果實(shí)念頭。

德才兼?zhèn)?、以德為先的選人用人標(biāo)準(zhǔn)是順應(yīng)民心和時(shí)代要求的。要做到這一點(diǎn)還必須要黨在選人用人時(shí)注重對(duì)干部的考察工作。對(duì)干部 “才”的考察相對(duì)比較容易實(shí)現(xiàn)，但對(duì)干部“德”的考察時(shí)很難全面和準(zhǔn)確的。干部“德”的考察要著重從干部的日常個(gè)人生活、關(guān)鍵時(shí)刻以及對(duì)待個(gè)人名利的態(tài)度中著手全面去考慮。這還要求黨有一套比較細(xì)致、綜合的干部考察系統(tǒng)，選出黨和國(guó)家需要的人才。

在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)過(guò)程中，黨要完善自己的用人政策，做到人盡其才;干部要自覺(jué)提高自身的綜合素質(zhì)，做到德才兼?zhèn)?，這樣干群關(guān)系才能融洽，發(fā)展才能加快，民族才能振興。