[最新]河南電大本科《國(guó)學(xué)經(jīng)典選讀》教學(xué)考一體化我要考試答案

(第三套)

一、單項(xiàng)選擇

1.以下幾位名人與各自對(duì)“國(guó)學(xué)”的描述，搭配錯(cuò)誤的是(C)。(2.00分)

A.季羨林：國(guó)學(xué)應(yīng)該是“大國(guó)學(xué)”

B.張之洞：中學(xué)為體，西學(xué)為用

C.章太炎：國(guó)學(xué)是七科之學(xué)

D.鄧實(shí)：一國(guó)所有之學(xué)

2.子曰：“君子不器，“此句恰當(dāng)?shù)囊馑际?A)。(2.00分)

A.孔子說(shuō)：“君子不能像器具那樣，作用僅僅局限在某一方面?！?/p>

B.孔子說(shuō)：“君子不能像器具那樣固定了形狀，要么方要么圓，應(yīng)該懂得變通?！?/p>

C.孔子說(shuō)：“君子不能像器皿一樣小家子氣?！?/p>

D.孔子說(shuō)：“君子往往不被器重?！?/p>

3.子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則蕙，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則紋?！币韵聦?duì)這句話解釋不正確的是(A)。(2.00分)

A.這句話主要是說(shuō)不應(yīng)該拘泥于禮

B.蒽：過(guò)分小心而顯現(xiàn)出畏懼的樣子

C.這句話說(shuō)了“禮”的重要性

D.恭而無(wú)禮：恭敬但沒(méi)有節(jié)制

4.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”講的是(B)的重要性。(2.00分)

A.躬身實(shí)踐

B.學(xué)思結(jié)合C.冥思苦想

D.廢寢忘食

5.君之視臣如手足，則臣視君如(A)。(2.00分)

A.腹心

B.犬馬

C.父母

D.手足

6.人法地，地法天，天法道，(D)。(2.00分)

A.道法德

B.道法中庸

C.道法人

D.道法自然

7.古人的養(yǎng)生理論十分完善，以下符合傳統(tǒng)養(yǎng)生原則的是(D)。(2.00分)

A.小李喜歡炒股，股市波動(dòng)經(jīng)常影響他的情緒。

B.小陳愛(ài)吃蔬菜瓜果，尤其喜歡買新鮮的反季節(jié)蔬果。

C.麗麗性格開(kāi)朗，愛(ài)交朋友，經(jīng)常泡吧、聚會(huì)到半夜。

D.小胖性格達(dá)觀，不太看重得失，不過(guò)分思慮

8.關(guān)于“國(guó)學(xué)”，以下說(shuō)法不正確的是(C)。(2.00分)

A.“國(guó)學(xué)”最早的意思是周代設(shè)在王城的國(guó)家教育機(jī)構(gòu)

B.國(guó)學(xué)也可以說(shuō)是民族國(guó)家之學(xué)

C.國(guó)學(xué)僅包括儒家文化

D.“國(guó)學(xué)”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。

9.為政之道，以不執(zhí)為安，以不取為與，以不害為利，以行所無(wú)事為興廢起，對(duì)這句話的解釋錯(cuò)誤的是：(B)。(2.00分)

A.這句話講了從政的原則是，不妄為，即不要人為地給百姓帶來(lái)太多麻煩

B.這句話告訴從政者要“行所無(wú)事”，就是說(shuō)當(dāng)官不要做任何事

C.“以不害為利”意思是以不禍害民眾作為為民謀福利的大事

D.“以不取為予”意思是以不取民財(cái)作為給予民眾的根本

10.大學(xué)之道，(D)，在止于至善，知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。(2.00分)

A.在名名德，在親民

B.在明明德，在興民

C.在明名德，在親民

D.在明明德，在親民

11.曹子說(shuō)，孝分為三種境界，其中最大的孝是(B)。(2.00分)

A.能養(yǎng)

B.尊親

C.和氣

D.不辱

12.祖國(guó)醫(yī)學(xué)是我們民族文化的現(xiàn)寶，以下不符合傳統(tǒng)中醫(yī)理念的是(A)。(2.00分)

A.滋味不絕。

B.不治已病治未病。

C.順從自然，按照四季交替的自然秩序養(yǎng)生。

D.喜怒有節(jié)，喜怒有度。

13.孔子認(rèn)為，君主治理國(guó)家，如果想讓人民有恥之心，達(dá)到良普淳厚的境界，則需要：(A)。

A.道之以德，齊之以禮

B.無(wú)為而治

C.道之以政，齊之以刑

D.上必?zé)o為而用天下

14.“上善著水”這一觀點(diǎn)出自(D)。(2.00分)

A.《孟子》

B.《中》

C.《論語(yǔ)》

D.《老子》

15.孟子認(rèn)為，孔子能夠?qū)彆r(shí)度勞，在任何條件下都能做出最合適的選擇，使自己與外在的環(huán)境相統(tǒng)一，所以稱孔子為圣之(D)者。(2.00分)

A.仁

B.儒

C.賢

D.時(shí)

16.以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是(C)。(2.00分)

A.儒家在做人上既有堅(jiān)守，又有隨實(shí)際情況而變通流轉(zhuǎn)的處世智慧

B.孔子認(rèn)為“醫(yī)怨而友其人”是可恥的C.孔子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“以德報(bào)怨”

D.孔子認(rèn)為驕做且不知反省的人是不可取的17.關(guān)于天人關(guān)系，以下說(shuō)法不正確的是(C)。(2.00分)

A.儒家與通家均以天人合一為最高境界

B.天人關(guān)系問(wèn)題是中國(guó)哲學(xué)中的重大理論問(wèn)題之一

C.儒家、道家對(duì)天人合一的解釋完全一致

D.人與天是相互聯(lián)系、相互依賴的統(tǒng)一體

18.“孝者，所以事君也；弟者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以使眾也。以下選項(xiàng)中，對(duì)這句適理解有誤的是(B)。(2.00分)

A.這句話是把家庭道德與治國(guó)行動(dòng)相聯(lián)系。

B.弟者，所以事長(zhǎng)也：弟弟要侍奉兄長(zhǎng)。

C.孝者，所以事君也：對(duì)父母的孝順可以用于侍奉君主。

D.慈者，所以使眾也：對(duì)子女的慈愛(ài)，可以用于統(tǒng)治民眾，19.禍兮福之所筒。福兮禍之所伏，飄知其極?其無(wú)正也，(C)人所迷，共日固久。(2.00分)

A.一陰一陽(yáng)之謂道

B.有之以為利，無(wú)之以為用

C.正二為奇，蕾?gòu)?fù)為妖

D.中庸之為德也，20.天命之調(diào)性，率性之請(qǐng)道，修道之謂(B)。(2.00分)

A.禮

B.教

C.仁

D.德

二、多項(xiàng)選擇

1.孔子認(rèn)為，陪著君子說(shuō)話容易犯幾種過(guò)失，分別是(ACD)。(3.00分)

A.不該說(shuō)話時(shí)而說(shuō)話

B.話說(shuō)的太多

C.不看臉色而貿(mào)然開(kāi)口

D.該說(shuō)的話不說(shuō)

2.“子于匡”的故事，解釋正確的是(CD)。(3.00分)

A.孔子因?yàn)橛泻芏嗟茏颖Ｗo(hù)，所以不怕匡人。

B.孔子當(dāng)時(shí)地位身份很高，所以匡人奈何不了他。

C.這個(gè)故事表現(xiàn)了孔子那種“天命在我”的自信。

D.孔子之所以不怕匡人，是因?yàn)樗嘈抛约荷碡?fù)天命。

3.大學(xué)之道，(BCD)，知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。(3.00分)

A.在為萬(wàn)世開(kāi)太平

B.在止于至善

C.在親民

D.在明明德

4.以下說(shuō)法正確的有：(ACD)。

A.孔子認(rèn)為，君主要以道德和禮樂(lè)數(shù)化引導(dǎo)人民。

B.孔子認(rèn)為，可以一同學(xué)習(xí)的人，也能夠共同實(shí)踐理想。

C.孔子的學(xué)生子夏認(rèn)為，君子對(duì)待人民，必須先用真誠(chéng)使人信服方能指揮人民勞動(dòng)，香則人民就會(huì)以為是在折磨他們。

D.老子提倡君主應(yīng)該“無(wú)為而治”。

5.關(guān)于仁愛(ài)，以下說(shuō)法正確的是(ABCD)。

A.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

B.道德仁愛(ài)應(yīng)該是一切行為的前提和歸宿

C.“己所不欲，勿施于人”是達(dá)到“仁”的一個(gè)途徑

D.仁者愛(ài)人

6.張載曾說(shuō)過(guò)：為天地立心，()，()，()。(ABC)

A.為往圣繼絕學(xué)

B.為萬(wàn)世開(kāi)太平

C.為生民立命

D.為百姓立命

7.子夏認(rèn)為，君子有三變，“三變”指的是(ABD)。(3.00分)

A.即之也溫

B.聽(tīng)其言也厲

C.子溫而厲

D.望之儼然

8.王子判斷一個(gè)學(xué)說(shuō)是否有價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)有(BCD)。(3.00分)

A.為學(xué)日益，為道日損

B.原察百姓耳目之實(shí)

C.觀其中國(guó)家百姓人民之利

D.本之于古者圣王之事

9.中國(guó)傳統(tǒng)的四部之學(xué)指(ABCD)。(3.00分)

A.史

B.經(jīng)

C.集

D.子

10.古代的名士嵇康提出養(yǎng)生有“五難”，這“五難”指的是：(ACD)。

A.名利不去，喜然不除

B.德之不修，學(xué)之不講

C.聲色不去，滋味不絕

D.神慮精散

三、判斷題

1.孔子認(rèn)為弟子們小時(shí)候首先要學(xué)習(xí)典籍、文章，其次學(xué)習(xí)做人。(2.00分)

[答案]錯(cuò)誤

2.孔子說(shuō)君子三畏，對(duì)我們的啟示是：人要有敬畏之心，不要肆意胡為，要遵循一定的規(guī)則行事，(2.00分)

[答案]正確

3.孔子認(rèn)為，陪看君子說(shuō)話，不需要察亡觀色，直說(shuō)即可。(2.00分)

[答案]錯(cuò)誤

4.墨子主張兼愛(ài)、非攻、節(jié)用，(2.00分)

[答案]正確

5.老子主張“無(wú)為而治”(2.00分)

[答案]正確

6.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”是儒家的觀點(diǎn)。(2.00分)

[答案]正確

7.《中》一書中把“喜惡哀樂(lè)之未發(fā)”的狀態(tài)，稱作“和”。(2.00分)

[答案]錯(cuò)誤

8.《莊子》是道家經(jīng)典。(2.00分)

[答案]正確

9.四部之學(xué)(經(jīng)、史、子、集)與七科之學(xué)(理、工、農(nóng)、醫(yī)、文、法、商)，其內(nèi)在神血脈一致。(2.00分)

[答案]錯(cuò)誤

10.莊子著有《莊子》一書，又稱《南華真經(jīng)》。(2.00分)

[答案]正確

11.孔子主張“以直報(bào)怨”，他認(rèn)為，一個(gè)人隱瞞著心中的恕恨而與他人做朋友，是可恥的。(2.00分)

[答案]正確

12.韓非子是中國(guó)古代法家思想的集大成者。(2.00分)

[答案]正確

13.南宋時(shí)，朱熹將《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書”。(2.00分)

[答案]正確

14.《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》。(2.00分)

[答案]正確

15.司馬遷的《史記》，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。(2.00分)

[答案]正確