2003年自學(xué)考“教育心理學(xué)”02111試題（有答案）

一、單項(xiàng)選擇題

1．（效度）衡量一個(gè)測(cè)驗(yàn)有效性、正確性的重要指標(biāo)。

A信度

B效度

C難度

D區(qū)分度

2．對(duì)于成功或失敗進(jìn)行歸因時(shí)，屬于個(gè)人內(nèi)部穩(wěn)定的不可控因素的是（努力）。

A能力

B運(yùn)氣

C努力

D任務(wù)難度

3．屬于成長需要的是（認(rèn)知需要）。2

X1

m6

a-

t*

o

A安全需要

B尊重需要

C歸屬需要

D認(rèn)知需要

4．葉克斯—多德森定律表明，對(duì)于中等難度的任務(wù)來說，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系是（倒u關(guān)系）。

A正相關(guān)

B負(fù)相關(guān)

C倒u關(guān)系

D無關(guān)系

5．MURDER策略中M指的是（心境）。

A心境

B理解

C回憶

D復(fù)習(xí)

6．采用兩難故事法對(duì)兒童道德判斷發(fā)展水平進(jìn)行研究的是（科爾伯格）。

A皮亞杰

B艾利克森

C科爾伯格

D羅杰斯

7．（華生）是美國最早對(duì)動(dòng)物的學(xué)習(xí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的心理學(xué)家，他被認(rèn)為是教育心理學(xué)的開創(chuàng)者。

A華生

B赫爾

C斯金納

D

桑代克

8．對(duì)（學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)）的探討，是教育心理學(xué)研究的主導(dǎo)方向。

A教師的教學(xué)

B教師的課堂管理

C學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)

D教師的心理

9．行為塑造和行為矯正的原理和依據(jù)是（操作性條件作用）。

A操作性條件作用

B經(jīng)典條件作用

C精神分析理論

D認(rèn)知理論

10．抵抗外界誘惑的能力主要體現(xiàn)了個(gè)體的（道德意志）。

A道德認(rèn)識(shí)

B道德情感

C道德意志

D道德行為

二、多項(xiàng)選擇題

11．屬于實(shí)驗(yàn)研究法的有（隨機(jī)化現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)、單一個(gè)案實(shí)驗(yàn)）。

A問卷調(diào)查

B隨機(jī)化現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)

C單一個(gè)案實(shí)驗(yàn)

D訪談法

12．根據(jù)奧蘇貝爾的觀點(diǎn)，掌握同類事物共同的關(guān)鍵特征屬于（命題學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)）。

A代表學(xué)習(xí)

B有意義學(xué)習(xí)

C命題學(xué)習(xí)

D概念學(xué)習(xí)

13．我國學(xué)者認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)包括（知識(shí)學(xué)習(xí)、動(dòng)作技能學(xué)習(xí)、心智技能學(xué)習(xí)、社會(huì)生活規(guī)范學(xué)習(xí)）。

A知識(shí)學(xué)習(xí)

B動(dòng)作技能學(xué)習(xí)

C心智技能學(xué)習(xí)

D社會(huì)生活規(guī)范（品德）學(xué)習(xí)

14．屬于操作條件作用范型的有（積極強(qiáng)化、消極強(qiáng)化、無強(qiáng)化）。

A積極強(qiáng)化

B消極強(qiáng)化

C無強(qiáng)化

D頓悟

15．品德的心理結(jié)構(gòu)包括（道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為）。

A道德認(rèn)識(shí)

B道德情感

C道德意志

D道德行為

16.有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)者構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)即促進(jìn)生成學(xué)習(xí)的具體技術(shù)有（劃線、做摘要、列提綱、畫網(wǎng)絡(luò)框圖）。

A劃線

B做摘要

C列提綱

D畫網(wǎng)絡(luò)框圖

17．根據(jù)歸因理論的觀點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的做法是：使學(xué)生看到（努力是成功的重要條件、能力的作用、自己的努力是有效的）。

A努力是成功的重要條件

B運(yùn)氣的作用

C能力的作用

D自己的努力是有效的18．課堂管理的目標(biāo)是使學(xué)生能（擁有更多的學(xué)習(xí)時(shí)間、進(jìn)行自我管理）。

A擁有更多的學(xué)習(xí)時(shí)間

B進(jìn)行自我管理

C投入到學(xué)習(xí)中去

D安靜和馴服

19．適用于運(yùn)用代幣制經(jīng)濟(jì)進(jìn)行行為矯正的情況有（問題行為多，秩序混亂、經(jīng)常遭受失敗的學(xué)生）。

A學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)無興趣，其他方法有效

B問題行為多，秩序混亂

C優(yōu)等生群體

D經(jīng)常遭受失敗的學(xué)生

20．個(gè)人內(nèi)差評(píng)價(jià)的特點(diǎn)有（可以了解學(xué)生的進(jìn)步、可以了解學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)、可以借用相對(duì)評(píng)價(jià)的方法）。

A可以用合格或不合格來表示

B可以了解學(xué)生的進(jìn)步

C可以了解學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)

D可以借用相對(duì)評(píng)價(jià)的方法

三、填空題

21．教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)及與之相關(guān)的（心理現(xiàn)象及其規(guī)律）的科學(xué)。

22．（關(guān)鍵期）是個(gè)體在發(fā)展過程中最易獲得某一特定行為的敏感期。

23．（埃里克森）以自我漸成為中心，把個(gè)體從搖籃到墳?zāi)沟娜烁癜l(fā)展劃分為八個(gè)階段。

24．皮亞杰研究兒童道德判斷發(fā)展水平常采用（對(duì)偶故事）法。

25．學(xué)生的學(xué)習(xí)主要包括知識(shí)的學(xué)習(xí)、（技能的學(xué)習(xí)）和品德的學(xué)習(xí)。

26．（概括原理說）是賈德通過“水下打靶”實(shí)驗(yàn)總結(jié)出來的遷移理論。

27．桑代克認(rèn)為：只有當(dāng)兩種學(xué)習(xí)中存在（相同的成分或要素）時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)。

28．心理學(xué)研究表明，過度學(xué)習(xí)量為（50%~100%）時(shí)學(xué)習(xí)效果最佳。

29．斯金納等行為主義者認(rèn)為，動(dòng)機(jī)是（強(qiáng)化）的結(jié)果。

30．馬斯洛認(rèn)為人的最高層需要是（自我實(shí)現(xiàn)）

四、名詞解釋

31．正遷移：是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響的遷移

32．積極強(qiáng)化：當(dāng)有機(jī)體自發(fā)做出某種反應(yīng)以后，隨即呈現(xiàn)愉快刺激（陽性強(qiáng)化物），從而使此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率增加，這種操作即為積極強(qiáng)化，也稱陽性強(qiáng)化或正強(qiáng)化。

33．團(tuán)體相倚管理：把強(qiáng)化物與學(xué)生團(tuán)體的行為表現(xiàn)聯(lián)系起來，針對(duì)學(xué)生團(tuán)體的行為表現(xiàn)來決定是否實(shí)施強(qiáng)化物，是一種行為矯正的技術(shù)。

34．有意義學(xué)習(xí)：指符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過程。

35．頓悟：是主體通過觀察，對(duì)情境的全局或?qū)δ繕?biāo)與達(dá)到目標(biāo)的手段、途徑之間的關(guān)系有所理解，從而在主體內(nèi)部確立起相應(yīng)的目標(biāo)和手段之間關(guān)系完形的過程。

五、簡(jiǎn)答題

36．說明PQ4R技術(shù)

答：源于羅賓遜1961年創(chuàng)立的SQ3R技術(shù)。所謂SQ3R，是瀏覽、提問、閱讀、背誦和復(fù)習(xí)五個(gè)英文詞的首字母縮寫。后來托馬斯和羅賓遜對(duì)SQ3R技術(shù)加以修正，SQ3R技術(shù)就變成了由預(yù)習(xí)、提問、閱讀、思考、背誦和復(fù)習(xí)六個(gè)步驟所組成的PQ4R技術(shù)：（1）預(yù)習(xí)：主要是通過快速瀏覽材料，形成對(duì)所學(xué)材料的組織結(jié)構(gòu)、主要論點(diǎn)及子論點(diǎn)的初步認(rèn)識(shí)；（2）提問：在對(duì)材料有一大致了解以后，學(xué)習(xí)者進(jìn)行自我提問，所提問題均應(yīng)是閱讀材料所涉及并能解答的一些問題；（3）閱讀：學(xué)習(xí)者完成了預(yù)習(xí)和提問兩個(gè)步驟，也就做好了學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，此時(shí)便可以開始閱讀材料了。閱讀的速度可由學(xué)習(xí)者根據(jù)材料的難度、任務(wù)要求以及自身的情況進(jìn)行自我調(diào)整；（4）思考：學(xué)習(xí)者在閱讀過程中，應(yīng)積極思考學(xué)習(xí)材料的內(nèi)涵，努力理解并構(gòu)建學(xué)習(xí)材料的意義。學(xué)習(xí)者應(yīng)該：a.設(shè)法將閱讀內(nèi)容與自己的已有知識(shí)聯(lián)系起來；b.設(shè)法將子論點(diǎn)與主要概念或原理聯(lián)系起來；c.設(shè)法解決材料中的相互矛盾；d.設(shè)法運(yùn)用材料解答自己提出的問題了；（5）背誦：學(xué)習(xí)者在閱讀之后，合上材料，思考自己在閱讀前提出的問題，然后自問自答，用自己的語言敘述材料的主觀觀點(diǎn)和總體思想，看看自己記得多少學(xué)習(xí)的內(nèi)容；（6）復(fù)習(xí)：有效的復(fù)習(xí)能夠幫助學(xué)習(xí)者將新的學(xué)習(xí)內(nèi)容更好地整合到長時(shí)記憶之中。隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)行，學(xué)習(xí)者應(yīng)不斷地將前面的學(xué)習(xí)內(nèi)容整合在一起，以加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的總體理解并減少遺忘?？傊?，PQ4R技術(shù)是有助于書面材料的學(xué)習(xí)與記憶的一種有效技術(shù)。

37．運(yùn)用交互教學(xué)法時(shí)，注重通過榜樣的示范作用教給學(xué)生哪四種策略？

答：交互教學(xué)法是訓(xùn)練閱讀理解困難的學(xué)生掌握元認(rèn)知閱讀技能的一種教學(xué)方法。四種策略：（1）做段落小結(jié)；（2）對(duì)材料的主要觀點(diǎn)提問；（3）解釋材料中的難點(diǎn)；（4）對(duì)后面的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測(cè)。

38．說明維果斯基的發(fā)展性教學(xué)主張。

答：前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出了發(fā)展性教學(xué)的主張。他認(rèn)為，在確定個(gè)體的心理發(fā)展與教育的可能性的實(shí)際關(guān)系時(shí)，應(yīng)考慮到兒童的兩種發(fā)展水平：第一種水平是兒童到目前為止已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，即兒童在獨(dú)立活動(dòng)中所能達(dá)到的解決問題的水平；第二種水平是兒童目前正在形成和剛剛發(fā)展的能力水平，即兒童借助于成人的指導(dǎo)和幫助而有可能達(dá)到的解決問題的水平。這兩種水平之間的區(qū)域，他稱之為“最近發(fā)展區(qū)”。由此，維果斯基指出：“教育學(xué)不應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的昨天，而應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的明天為方向”。

39．說明認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論與聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論的對(duì)立主要表現(xiàn)在哪些方面。

答：認(rèn)知派同聯(lián)結(jié)派在理論上的對(duì)立主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）否認(rèn)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系是直接的，認(rèn)為行為受意識(shí)的支配，以意識(shí)為中介；（2）主張學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)構(gòu)造完形或形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而不是被動(dòng)地形成S-R聯(lián)結(jié)；（3）在學(xué)習(xí)問題的研究方向上，主張對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程和內(nèi)在條件進(jìn)行探討。

40．說明相關(guān)研究中兩個(gè)變量之間的相關(guān)關(guān)系有哪幾種情況。

答：相關(guān)研究中，研究者并不創(chuàng)造某種情境，只是對(duì)自然界發(fā)生的一些變量之間的關(guān)系進(jìn)行觀察，從而得出兩個(gè)變量是否相關(guān)的結(jié)論。兩個(gè)變量之間的相關(guān)關(guān)系可分為三種情況：（1）正相關(guān)：當(dāng)一個(gè)變量增大時(shí)，另一個(gè)變量也增大；（2）負(fù)相關(guān)：當(dāng)一個(gè)變量增大時(shí)，另一個(gè)變量反而減少；（3）零相關(guān)：當(dāng)一個(gè)變量發(fā)生變化時(shí)，另一個(gè)變量保持不變，即兩個(gè)變量之間沒有任何關(guān)系。

六、論述題

41．皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)教育有哪些啟示？

答：瑞士兒童心理學(xué)家皮亞杰提出了關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的階段理論。其對(duì)教育的啟示：（1）教師應(yīng)該仔細(xì)觀察并認(rèn)真傾聽兒童解決問題的思維過程，理解兒童目前是如何思考問題，如何知覺周圍世界的，從而正確地判斷兒童目前所處的思維發(fā)展水平；（2）教學(xué)應(yīng)該適合兒童目前的認(rèn)知發(fā)展水平，超越兒童當(dāng)前發(fā)展水平的教學(xué)只會(huì)徒勞無益；（3）學(xué)前兒童和小學(xué)兒童需要教師為他們提供概念的實(shí)例。

42．說明馬斯洛的需要層次理論及其對(duì)教育的啟示。

答：馬斯洛認(rèn)為，人有以下幾種基本需要：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、認(rèn)知的需要、審美的需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要。這些需要由低級(jí)到高級(jí)排成一個(gè)層梯。只有當(dāng)較低級(jí)的需要滿足或部分滿足之后，較高一級(jí)的需要才會(huì)出現(xiàn)。生理需要是最基本的需要，當(dāng)其得到滿足時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生安全的需要。當(dāng)生理和安全需要都已得到很好的滿足時(shí)，個(gè)體便會(huì)產(chǎn)生愛和歸屬的需要，當(dāng)這個(gè)層次的需要也滿足后，人們便開始追求尊重的需要。自我實(shí)現(xiàn)位于需要層梯之顛。是一個(gè)人的潛在能力在其發(fā)展過程中的不斷實(shí)現(xiàn)，是其自身內(nèi)在本性的更充分地把握和認(rèn)可。自我實(shí)現(xiàn)就是使自己越來越成為自己所斯望的人物，完成與自己的能力相稱的一切事情，從而達(dá)到個(gè)人潛能之顛。大約僅有不足1%的成人能夠達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，而大多數(shù)人則停留在其他的需要層次上，不再向上發(fā)展。需要層次理論對(duì)教育的影響：馬斯洛的需要層次理論闡明了缺失需要與成長需要的關(guān)系。學(xué)生在學(xué)校中的求知和理解的需要的發(fā)展有賴于各種缺失需要，以及尊重需要的滿足和基本滿足，這種思想對(duì)教育具有重要啟示。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為有異常表現(xiàn)時(shí)，在深入分析其原因以前，應(yīng)首先從生理需要和安全需要入手。通常，大多數(shù)學(xué)生的生理需要和安全需要都能得到很好的滿足，因此，他們?cè)趯W(xué)校中表現(xiàn)出的最重要的缺失需要是歸屬與愛的需要和尊重的需要。自我實(shí)現(xiàn)是需要的最高層次，如果教師能在教學(xué)中給學(xué)生以適時(shí)、適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，從而使學(xué)生逐步具備自我實(shí)現(xiàn)者的特征，成為自我指導(dǎo)的學(xué)習(xí)者，那將是教學(xué)的最大成功。針對(duì)這種情況，教師應(yīng)該做出適當(dāng)安排，把需要層次理論融入到日常教學(xué)管理中。