期末論文

論馬克思主義與社會科學(xué)方法論在行政管理中的應(yīng)用

姓名：

學(xué)號：

班級：政管研

學(xué)院：政府管理

課程：馬克思主義社會科學(xué)方法論

2013年X月X日

摘要

馬克思主義社會科學(xué)方法論是一套完整、科學(xué)的方法論體系，它的產(chǎn)生具有普遍性運用價值，尤其是對于研究馬克思主義的產(chǎn)生是人類思想史上的偉大革命，開創(chuàng)了人類思想理論的新局面，它創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。社會科學(xué)的研究不同于自然科學(xué)的研究，它有其自身所獨有的規(guī)律性。馬克思主義社會科學(xué)方法論對于我們在進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過程、學(xué)術(shù)研究及社會科學(xué)研究具有深刻的指導(dǎo)意義。本文主要從馬克思主義社會科學(xué)方法論的內(nèi)容與分析方法論普遍原理出發(fā)，通過學(xué)習(xí)與認(rèn)識從實踐出發(fā)的方法論、矛盾分析方法及社會過程研究方法來探討其在行政管理學(xué)中的體現(xiàn)及應(yīng)用價值，和我們在學(xué)習(xí)的過程中如何能夠更有效的獲取有價值的信息、運用科學(xué)的方法工具研究專業(yè)問題。

關(guān)鍵字：馬克思

社會

科學(xué)

方法論

實踐

過程

矛盾分析法

影響

意義

行政管理

價值

前言

馬克思主義基本原理是普遍真理。普遍真理是實踐的產(chǎn)物,它既是適應(yīng)時代發(fā)展的客觀要求而創(chuàng)立的,也是植根于社會經(jīng)濟實踐的。盡管今天的社會經(jīng)濟實踐已經(jīng)發(fā)生了很大變化,但是我們不能由此而認(rèn)為適應(yīng)時代發(fā)展和社會經(jīng)濟實踐要求而創(chuàng)立的馬克思主義基本原理就只具有文本價值了。馬克思、恩格斯從來就認(rèn)為,一切真正的科學(xué)體系都是具體時代的產(chǎn)物,而不是哪個天才頭腦的主觀臆造。“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮”。普遍真理是發(fā)展的,它的內(nèi)涵是在實踐基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展的。各國的具體情況是不同的、各國實踐的主題也是在變化發(fā)展的。恩格斯強調(diào)了他和馬克思根據(jù)當(dāng)時的歷史條件創(chuàng)立馬克思主義基本原理的歷史局限性,他認(rèn)為,我們只能在我們時代的條件下進行認(rèn)識,而且這些條件達(dá)到什么程度,我們便認(rèn)識到什么程度?！懊恳粋€時代的理論思維,從而我們時代的理論思維,都是一種歷史的產(chǎn)物,它在不同的時代具有完全不同的形式,同時具有完全不同的內(nèi)容。”像一切科學(xué)一樣,馬克思主義基本原理的豐富和發(fā)展,通常都會包含著對前人某些原理的重要突破。馬克思主義與具體實際的結(jié)合是一個生生不息的發(fā)展過程。因此,普遍真理作為“經(jīng)過實踐證明是科學(xué)的并且具有普遍意義的理論”,它不可能僅限于馬克思、恩格斯和列寧的論述,還包括了后人運用他們的立場、觀點、方法對時代發(fā)展變化、對新的實際進行總結(jié)所揭示的普遍真理。這些普遍真理在本質(zhì)上都是對馬克思主義基本原理的豐富和發(fā)展。

一、馬克思主義社會科學(xué)方法論的基本內(nèi)容

（一）、馬克思主義的基本內(nèi)容

馬克思主義社會科學(xué)方法論是一個創(chuàng)造性的開放體系，人類在社會認(rèn)識和社會實踐中所創(chuàng)造的一切合理的方法，馬克思主義都應(yīng)該積極地予以借鑒和吸收。以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎(chǔ)，馬克思主義社會科學(xué)方法論具體化為從實踐出發(fā)的方法、社會系統(tǒng)研究法、社會矛盾分析方法、社會主體研究方法、社會過程研究方法、社會認(rèn)識與評價方法、世界歷史的研究方法等等，除此之外，還有邏輯與歷史一致的方法、歸納與演繹的方法、分析與綜合的方法、抽象與具體的方法、主客相統(tǒng)一的辨證方法、歷史合力的研究方法、“人本”和“物本”相統(tǒng)一的方法等。

（二）、社會科學(xué)方法論的基本內(nèi)容

方法論是關(guān)于方法的理論，它以多種多樣的方法為研究對象，探討方法的基本原理和基本原則，為人們正確認(rèn)識事物、評價事物和改造事物指明方向。一定的方法論體現(xiàn)著一定的世界觀、科學(xué)觀和技術(shù)觀，依據(jù)理論體系的不同層次而分出不同層次的方法論，如哲學(xué)方法論、科學(xué)方法論和技術(shù)方法論等。社會科學(xué)方法論是從事社會科學(xué)研究的方法論，它是對各門具體社會科學(xué)研究方法的概括和總結(jié)，因而對各門社會科學(xué)研究具有普遍的指導(dǎo)意義。

社會科學(xué)方法論與自然科學(xué)方法論的差異，是由它們研究對象的特點所決定的。社會科學(xué)的研究對象是人類社會，人類社會與自然界的同一性決定了社會科學(xué)研究可以而且應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒自然科學(xué)的某種方法，而人類社會與自然界的差異性則要求社會科學(xué)必須具有適合于社會現(xiàn)象的獨特研究方法。

社會科學(xué)是以人類在社會中的行為及由此行為產(chǎn)生的社會現(xiàn)象為研究對象的學(xué)科，社會科學(xué)以探討社會現(xiàn)象的本質(zhì)與規(guī)律為主要任務(wù)，具有追求統(tǒng)一性、一致性、簡單性、必然性等特征。社會科學(xué)方法論是認(rèn)識世界、改造世界的根本方法，它從一定的社會科學(xué)學(xué)科的角度出發(fā)，對社會現(xiàn)象或事物所做的系統(tǒng)分析或解釋的科學(xué)方法體系。

二、馬克思主義社會科學(xué)方法論在行政管理學(xué)中的應(yīng)用和價值

管理學(xué)屬于社會科學(xué)的范疇，管理學(xué)的產(chǎn)生以1911年泰勒出版《科學(xué)管理原理》，1916年法約爾出版《工業(yè)管理和一般管理》為標(biāo)志，縱覽西方管理思想史演變過程不難發(fā)現(xiàn)，在管理思想變革和管理學(xué)派創(chuàng)生的過程中，方法的更新一直是創(chuàng)新進步的重要推動力量，哲學(xué)方法論和科學(xué)方法論都對西方管理學(xué)知識增長和變革產(chǎn)生過重要影響。管理無處不在，無論是國家政府或是市場中的企業(yè)公司中都有著管理，如果沒有管理，那么我們的社會將會是怎么樣的呢，不可想象。因此，我們說行政管理不管是學(xué)術(shù)研究還是真正的在管理實踐中都是至關(guān)重要的，如果政府管理有方那我們的社會就會穩(wěn)定，國家也會長治久安，在這里管理也體現(xiàn)了馬克思主義的普遍性，管理貫穿我們的歷史與社會始終。因此，在行政管理的研究中我們都自覺不自覺的運用著馬克思主義所提倡的科學(xué)的方法論，它對于指導(dǎo)我們的科學(xué)研究活動及在管理過程中具有重要的實踐意義。管理是一門藝術(shù)，我覺得藝術(shù)性的管理就是體現(xiàn)在將馬克思主義哲學(xué)和社會科學(xué)的方法論巧妙地結(jié)合，使得管理中所遇到的問題能夠處理的很好。本文將從馬克思主義實踐的觀點、社會過程研究方法以及社會矛盾分析方法來談馬克主義社會科學(xué)方法論在行政管理學(xué)中應(yīng)用與體現(xiàn)，富于管理藝術(shù)性，使我們在行政管理上更有芥蒂，培養(yǎng)出更多的行政精英，為國家的長治久安、社會的穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)展和改革的創(chuàng)新儲備智囊。

（一）、從實踐的觀點出發(fā)在管理學(xué)中的應(yīng)用價值

實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識問題的首要的和基本的觀點。馬克思主義認(rèn)為，實踐對認(rèn)識具有決定作用，這主要變現(xiàn)為：實踐是認(rèn)識的來源，實踐不僅產(chǎn)生了認(rèn)識的需要，還為認(rèn)識的形成提供了可能；其次，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，只有在實踐中不斷提高認(rèn)知能力與水平，才能推動認(rèn)識不斷發(fā)展，使人們在認(rèn)識事物、解決問題中更好的發(fā)揮認(rèn)識的水平，看到事物的本質(zhì)；再次，實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，基于實踐不斷推動認(rèn)識的發(fā)展和提高認(rèn)識的水平，雖然認(rèn)知能力有所提高，能夠透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，但在這個復(fù)雜多變的社會中，難免會有判斷失誤，尤其是在政府中的行政管理，必然會帶來損失，這就要求我們在實踐中去檢驗對問題與事物的認(rèn)識是否正確、是否能行的通。最后，實踐是認(rèn)識的目的，認(rèn)識是指導(dǎo)實踐、為實踐服務(wù)的過程，這就達(dá)到了人們在實踐過程中所想要的效果?？傊?，實踐是認(rèn)識的起點，也是認(rèn)識的歸宿，是全部認(rèn)識的基礎(chǔ)。

馬克思主義認(rèn)為，實踐是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，研究社會必須立足于人的實踐活動，以實踐為基礎(chǔ)，揭示社會生活的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，反對任何離開實踐活動研究歷史的主觀主義。馬克思主義的實踐觀，不僅揭示了社會生活的本質(zhì)，而且為我們提供了觀察和認(rèn)識社會的科學(xué)方法。

馬克思主義哲學(xué)是實踐的本然與應(yīng)然相統(tǒng)一、實踐的觀念形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)相統(tǒng)一的理論；馬克思主義哲學(xué)是實踐的求真、達(dá)善與和美統(tǒng)一的理論；馬克思主義哲學(xué)是以實踐思維方式把握實踐存在的方法、規(guī)律和邏輯的理論。

人在觀念上掌握世界有兩種方式：一種是理論觀念方式，一種是實踐觀念方式。實踐觀念實際上就是人的實際活動在思維中的預(yù)演，時間觀念和理論觀念相比較，具有兩個顯著的優(yōu)點，實踐觀念超出理論觀念的第一個優(yōu)點就是它高于對外部世界的真理性認(rèn)識，為這一認(rèn)識增添了目的、情感、意志等理想的成分；實踐觀念超出理論觀念的第二個優(yōu)勢，就是它高于對外部世界的普遍性認(rèn)識，為這一認(rèn)識增添了直接現(xiàn)實性。

基于以上的理論，我們對于行政管理的行為、活動的研究必須立足于行政管理的實踐，只有在實際社會情形、基本國情中我們才能夠做出正確的抉擇，使之行之有效。而在學(xué)習(xí)與研究行政管理學(xué)的過程中，我們在了解了現(xiàn)實的國情、社情、民情的基礎(chǔ)上才能發(fā)現(xiàn)問題，從而通過運用馬克思主義科學(xué)社會方法論去研究問題、解決問題，提出建設(shè)性的意見。

管理學(xué)是一門應(yīng)用多學(xué)科與多領(lǐng)域理論、方法和技術(shù)的綜合性交叉科學(xué)，其目的是研究人類有限資源實現(xiàn)組織目標(biāo)的管理活動的復(fù)雜和創(chuàng)新的社會行為及其規(guī)律。馬克思主義社會科學(xué)方法論實踐的觀點在管理學(xué)研究中的運用最早可以追溯到泰勒的科學(xué)管理，泰勒通過進行大量的鐵塊搬運實驗，運用試驗中所得到的數(shù)據(jù)，為工人制定出合理的日工作量?？梢哉f，泰勒不自覺的運用實踐的理論，促使了科學(xué)管理理論的誕生以及該理論指導(dǎo)具體的管理實踐從而推動整個社會實踐的發(fā)展。之后，許多大師通過科學(xué)實驗對管理學(xué)也做出了重要的貢獻，這就是馬克思主義科學(xué)社會方法論實踐觀在管理學(xué)研究中的應(yīng)用與價值所在。

馬克思主義從實踐出發(fā)的觀點不僅表明實踐是認(rèn)識的來源，同時實踐也是認(rèn)識的目的，認(rèn)識是指導(dǎo)實踐、為實踐服務(wù)的過程，也就是認(rèn)識價值的實現(xiàn)過程，實踐是認(rèn)識的起點，也是認(rèn)識的歸宿，是全部認(rèn)識的基礎(chǔ)。我們可以通過具體的實踐活動來揭示管理活動中存在的規(guī)律性，同時科學(xué)實踐的發(fā)展又為管理理論的研究提供了更大的便利，例如備受世人矚目的十八屆三中全會，會議中的改革就是基于在實踐中的不斷探索得出的改革政策，而改革政策又是隨著實踐的變化而改變的，通過實踐不斷檢驗改革的路線、方針政策。因此，實踐為管理活動提供了有力的工具和方法論，大幅度提升了管理實踐的水平，有利于促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，而社會的發(fā)展反過來又可以提高我們進行管理學(xué)研究的條件，這就會進一步促進管理理論的研究與發(fā)展，從實踐中來再到實踐中去如此循環(huán)往復(fù)，能夠更好的促進理論和實踐的共同發(fā)展。

（二）、社會矛盾分析方法在管理學(xué)中的應(yīng)用與價值

矛盾分析法是指觀察和分析各種事物的矛盾運動，進而解決矛盾的一種方法，是唯物辯證法的根本方法。它是馬克思主義社會科學(xué)的基本方法之一，對研究社會現(xiàn)象具有普遍適用性，它不僅能說明現(xiàn)在，而且能預(yù)測未來。尤其對宏觀的、復(fù)雜的社會現(xiàn)象和社會問題的研究，有它獨到的作用。矛盾分析法包括一分為二的看問題，具體問題具體分析，抓住重點和主流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。

1、一分為二的看問題。矛盾是對立統(tǒng)一的，矛盾的對立屬性就是矛盾的斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性就是矛盾的同一性。同一性和斗爭性是兩種基本屬性，二者相互聯(lián)系不可分離。一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；另一方面，斗爭性也不能脫離同一性而存在，矛盾的斗爭性是以矛盾雙方具有內(nèi)在的同一性為前提的。在采用矛盾分析方法進行社會科學(xué)研究時，我們必須把握好矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系，必須將同一性與斗爭性有機的結(jié)合起來，要從多角度、多層次去認(rèn)識和把握社會問題。

在管理學(xué)中，人們對組織沖突的研究經(jīng)歷了漫長的過程。傳統(tǒng)的觀點認(rèn)為組織中的沖突對組織的健康成長是有害的，它妨礙了組織中信息的傳遞，不利于組織內(nèi)部的團結(jié)，認(rèn)為應(yīng)該堅決消除組織沖突。然而實際上沖突的存在對于組織來講并不一定都是壞事，這就需要用矛盾分析方法來一分為二的看問題了，不僅要看到組織內(nèi)部沖突的弊端，同時也要看到組織內(nèi)沖突存在的必要性和有利的一面。現(xiàn)代觀點則認(rèn)為有些沖突對于組織或組織單元的有效運作是必要的，沖突可以轉(zhuǎn)化為組織發(fā)展的動力，是組織保持活力的手段。因此沖突并一定對組織構(gòu)成危害，有時甚至可能有利于組織工作的開展。對于組織內(nèi)部沖突的認(rèn)識，就是遵循了矛盾分析方法中一分為二地看問題，從沖突存在的利弊兩方面進行研究，從而得出真實的、不片面的結(jié)論，這對于我們研究管理學(xué)中其他問題是很有借鑒意義的，不論在管理學(xué)中研究或是管理實踐過程中都要堅持一分為二、多角度多層次把握問題的本質(zhì)。

2、具體問題具體分析。矛盾分析法又是矛盾共性與個性、矛盾普遍性與特殊性相結(jié)合的分析方法。矛盾的普遍性貫穿于一切事物之中，貫穿于一切事物發(fā)展過程的始終。矛盾的特殊性是不同事物的矛盾各有其特點，即同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點；構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關(guān)系既是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)識方法?；诖?，我們在進行社會科學(xué)研究的時候要善于從研究對象的一般規(guī)律中探尋特定對象所獨有的特殊規(guī)律，不能千篇一律人云亦云，做到具體問題具體分析，這樣才能把握研究對象的精髓。

矛盾共性與個性、普遍性與特殊性相結(jié)合的分析方法對于行政管理學(xué)的借鑒意義主要體現(xiàn)在：社會中總是存在著這樣那樣的矛盾，比如說山西省政府大樓被炸，蓄意報復(fù)社會，這就說明我們社會中存在著矛盾沒有得到很好的解決，運用矛盾分析法可以有效的一分為二的看問題。因此，可以通過矛盾的普遍性與特殊性來分析社會中存在的主要矛盾與次要矛盾，著力解決好主要矛盾，把人民的問題看作主要的矛盾，切實做到從人民群眾這個實踐基礎(chǔ)出發(fā)，致力于改革為人民中。在學(xué)術(shù)研究中矛盾分析法更是意義重大，在我們研究問題時可以一分為二的看問題，用批判的眼光與態(tài)度去學(xué)習(xí)，更全面的掌握信息。

3、抓住重點和主流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。矛盾分析方法是兩點論與重點論相結(jié)合的方法。兩點論是一種辯證的思維方法，這要求我們在進行社會科學(xué)研究的時候，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏廢。就是要從矛盾雙方對立統(tǒng)一的關(guān)系分析問題，既要在諸多矛盾關(guān)系的對立中把握它們的統(tǒng)一、滲透、轉(zhuǎn)化，又要在復(fù)雜的矛盾群中把握二者的差異，全面的研究矛盾雙方的復(fù)雜關(guān)系。同時，唯物辯證法的兩點論不是均衡的兩點論，而是有重點的兩點論。它要求把握矛盾的不平衡性并把它貫穿于矛盾的分析之中，不能主次不分、輕重不分，眉毛胡子一把抓。重點論與兩點論是相統(tǒng)一的，在研究主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面之間的辯證關(guān)系時，堅持兩點論的同時要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。

在管理學(xué)的研究中要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，把握研究對象的主要特征。

三、總結(jié)

通過以上的論述，我們可以看到馬克思主義社會科學(xué)方法論在管理學(xué)中應(yīng)用是極其普遍的，處處體現(xiàn)著科學(xué)的方法論，對管理學(xué)理論的研究具有重大的價值，這也得益于我們對馬克思主義社會科學(xué)方法論內(nèi)涵的深刻理解。