第一篇：淺析新形勢下職業(yè)院校學(xué)生道德良知的養(yǎng)成

淺析新形勢下職業(yè)院校學(xué)生道德良知的養(yǎng)成龍銀成（南京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇，南京，210046）

摘要:隨著世界形勢的變幻和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的思想觀念、行為規(guī)范和價(jià)值取向也在發(fā)生變化。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，確有必要采取些措施，以促成美好道德良知的養(yǎng)成，培養(yǎng)時(shí)代需要的人才，復(fù)興民族。

關(guān)鍵詞:職業(yè)院校學(xué)生道德良知養(yǎng)成據(jù)報(bào)道：2011年10月17日，廣州佛山的小悅悅“她兩歲，在被兩輛車先后碾壓后，駛機(jī)不管她，18個(gè)路人也不聞不問”，令人再也難以淡定。這則消息，再次撕裂了善良人們脆弱的情感，引發(fā)人們對(duì)社會(huì)誠信、社會(huì)道德問題的反思，18比1拷問著我們的良知。隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，職業(yè)院校在我國高等教育中已占居半壁江山，高職生作為大學(xué)生中的一個(gè)特殊的、龐大

[1]群體，其道德良知狀況如何，影響深遠(yuǎn)?？墒窃谌粘Ｉ钪?，卻發(fā)現(xiàn)：有的學(xué)生經(jīng)常曠課、有的學(xué)生破壞宿舍共用桌椅板凳；有的學(xué)生出言不遜；有的學(xué)生面對(duì)父母時(shí)的態(tài)度生硬；有的學(xué)生集體觀念淡薄；有82.52%的被調(diào)查學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生“有一點(diǎn)”或“非常缺乏”社會(huì)責(zé)任感

[2]??可見，學(xué)生所掌握的道德良知知識(shí)與其外在的行為之間存在著一定的差距。那么，如何才能使學(xué)生做到“學(xué)做結(jié)合”、“知行統(tǒng)一”呢？筆者結(jié)合平時(shí)的學(xué)生思想政治教育工作，作如下思考：

一、運(yùn)用新媒體營造良好的輿論氛圍

抓好網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)重要群體，為管好、用好網(wǎng)絡(luò)，我們應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德研究，通過論壇、QQ、微博、短信、校園網(wǎng)等宣傳道德、傳播道德，完善校園網(wǎng)絡(luò)管理辦法，營造網(wǎng)絡(luò)道德自律的良好氛圍，把校園網(wǎng)絡(luò)打造成為真正的大學(xué)生的精神家園。

舞好網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍。當(dāng)前，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，信息交流越發(fā)快捷、方便、深入，應(yīng)充分運(yùn)用電臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、宣傳櫥窗等媒介，發(fā)揮道德良知的滲透力和影響力，爭取“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的良好效果。堅(jiān)持用正面宣傳，塑造美好心靈，激勵(lì)學(xué)生們奮發(fā)向上；同時(shí)堅(jiān)持輿論的監(jiān)督，抨擊違背社會(huì)道德良知的丑惡現(xiàn)象和行為，嚴(yán)防網(wǎng)絡(luò)弊端的出現(xiàn)。搭建社會(huì)輿論不舞臺(tái)。當(dāng)前，應(yīng)緊密圍繞黨的十七屆六中全會(huì)精神，去尋找、開拓建設(shè)社

[3]會(huì)主義核心價(jià)值體系的路徑和空間。對(duì)于明顯違背道德良知的言論和行為，多管齊下，形成合力，懲戒相關(guān)人員，形成良好道德風(fēng)尚，培育社會(huì)自治能力、自我管理能力，搭建好社會(huì)輿論平臺(tái)。

二、整合社會(huì)資源構(gòu)建充滿道德良知的校園

隨著改革的深入，“市場自身的弱點(diǎn)和消極方面也會(huì)反映到精神生活中來”。應(yīng)借助社會(huì)各方的力量，營造良好的校園氛圍。一方面，加大對(duì)硬件的投入，積極創(chuàng)建優(yōu)美、舒適、文明的校園環(huán)境。另一方面，注重對(duì)軟環(huán)境的建設(shè)。加大法制宣傳，教育廣大學(xué)生知法、懂法、守法，抵制道德失落現(xiàn)象。通過“誠信考試”、“文明就餐”、“宿舍文化節(jié)”等同學(xué)們廣泛參與的活動(dòng)，弘揚(yáng)社會(huì)正氣、凈化道德環(huán)境。

同時(shí)，特別注重班級(jí)、學(xué)生組織、社團(tuán)、黨員基地等的氛圍的營造，選好載體，開展系列主題活動(dòng)，抓好典型，強(qiáng)化考核，搭建班委服務(wù)平臺(tái)，通過同學(xué)日常交流制，建設(shè)文明健康班風(fēng)，[4]通過興趣小組、互助體系、工學(xué)結(jié)合，培養(yǎng)職業(yè)發(fā)展核心能力。讓同學(xué)們?cè)诮】涤幸娴募w環(huán)

境中，逐漸養(yǎng)成敬業(yè)精神、樂業(yè)意識(shí)、勤業(yè)作用和精業(yè)態(tài)度，提高同學(xué)們整體的思想道德文化素質(zhì)，促進(jìn)同學(xué)們道德良知的加強(qiáng)。

三、充分發(fā)揮大學(xué)生自我教育的積極性

一要發(fā)揮學(xué)生黨團(tuán)組織和群眾組織的作用，通過豐富多彩的校園文化活動(dòng)，加強(qiáng)集體主義觀念、校風(fēng)校紀(jì)教育及班風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，如開展黨日活動(dòng)、技能大賽、創(chuàng)業(yè)大賽、文明宿舍建設(shè)等思想性、知識(shí)性相結(jié)合的活動(dòng)，讓同學(xué)們?cè)诟鞣N有益活動(dòng)中陶冶情操，增強(qiáng)組織的凝聚力和集體榮譽(yù)感，提高學(xué)生的自我管理能力，達(dá)到自我教育的目的。二要營造良好的活動(dòng)氛圍。結(jié)合各種“志愿者”、“社區(qū)行”、“三下鄉(xiāng)”、“送溫暖”、“扶貧助殘”、“校企合作”、“社會(huì)實(shí)踐”

[4]等活動(dòng)，通過喜聞樂見的形式，寓教于樂，開展豐富多彩的活動(dòng)讓同學(xué)在活動(dòng)中受教育，在教育中受熏陶，在熏陶中塑素質(zhì)，促成道德良知的養(yǎng)成。

四、鞏固家庭教育陣地

心理學(xué)研究認(rèn)為，親子關(guān)系對(duì)兒童的社會(huì)化、認(rèn)知能力、人格發(fā)展、人際關(guān)系等具有極其重要的影響。所以，要讓孩子有基本的人性，有基本的公民素養(yǎng)，最為需要的是父母的平等的、富有愛心的教育。父母不把孩子視作自己的私產(chǎn)，不在愛的名義下去傷害，這樣，孩子的人格才是獨(dú)立的、完整的。重視感恩教育、責(zé)任教育，讓家庭成為學(xué)生成人、成才、成長的真正港灣。

五、拓展校園育人平臺(tái)

堅(jiān)持教育與管理并舉。教育家葉圣陶曾說過：“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣”。在實(shí)踐中，我們應(yīng)進(jìn)一步完善各項(xiàng)教學(xué)管理規(guī)章制度，根據(jù)新時(shí)期的特點(diǎn)，修訂大學(xué)生日常行為規(guī)范，通過綜合測評(píng)，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注時(shí)事、關(guān)注身邊的事情，并針對(duì)一些現(xiàn)象召開討論會(huì)、辯論會(huì)，舉辦專題講座或以文藝活動(dòng)的形式，讓學(xué)生多角度地接受多樣化的教育，打好道德良知

[5]的根基。讓學(xué)校成為培養(yǎng)人格健全、能自食其力的人，并不是成名家名者的搖籃。

“智如泉源，行可以為儀表者，人之師也”（《韓詩外傳》）。老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模和榜樣，因此，要學(xué)生做到的老師要先做到、先做好，讓學(xué)生在潛移默化中受到啟迪、受到教育、受

[4]到感染，凈化靈魂。一個(gè)道德修養(yǎng)崇高的老師，才能對(duì)學(xué)生的道德行為養(yǎng)成起到主導(dǎo)作用。當(dāng)

然，這只是外因，學(xué)生方面及學(xué)生的內(nèi)心信念是內(nèi)因，相信，只要內(nèi)外因相互結(jié)合、相互促進(jìn)，學(xué)生的道德行為將向我們期待的目標(biāo)趨近。

思想教育與人文教育、活動(dòng)相結(jié)合。現(xiàn)代大學(xué)生的人文精神、思想道德素質(zhì)并不是《兩課》自能承擔(dān)提了的，需克服傳統(tǒng)的灌輸式，發(fā)揮公共課和專業(yè)課的載體作用和滲透作用，把人文和社會(huì)科學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)、美學(xué)等作為德育的重要課程，通過選修、必修、公開課等形式，讓顯性與隱性課程中的理性與道德的因素影響學(xué)生思想道德發(fā)展。此外，應(yīng)當(dāng)力求思想教育與學(xué)生活動(dòng)的結(jié)合，寓教育于學(xué)生活動(dòng)中，同時(shí)吸引學(xué)生會(huì)、黨團(tuán)組織、教學(xué)組織、群眾社團(tuán)等參與，實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合。

打造有戰(zhàn)斗力的班集體。一個(gè)有戰(zhàn)斗力的集體，應(yīng)該是同學(xué)們的心情愉快，對(duì)集體的力量和未來充滿信心，團(tuán)結(jié)友愛，相互尊重，互相愛護(hù)，有自尊感、集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，有自制的能力和習(xí)慣。也只有在這樣的學(xué)生集體的熏陶、教育和監(jiān)督下，每個(gè)學(xué)生才能真正把自身融入集

[4]體之中，使自己的觀念和行為符合集體公認(rèn)的道德觀念和道德規(guī)范的要求。

尊重和信任每一位學(xué)生。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，善于發(fā)現(xiàn)他們身上的積極因素，然后創(chuàng)造條件給予發(fā)揚(yáng)，使他們的優(yōu)點(diǎn)不斷增強(qiáng)、擴(kuò)大，缺點(diǎn)不斷減弱、縮小，不提過多、過難的要求，積極、熱情、誠懇、耐心、細(xì)致地做他們的工作。

加強(qiáng)校園文化建設(shè)。通過文藝會(huì)演、演講比賽、辨論賽、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)、文明禮儀社、文學(xué)社等平臺(tái)，營造育人的精神氛圍。讓積極健康的校園文化成為學(xué)生道德良知養(yǎng)成的有效途徑和載體。同時(shí)，還應(yīng)充分發(fā)揮宿舍基地的作用，并采取多種方法獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，營造奮發(fā)進(jìn)取的校園精神氛圍，促進(jìn)良好品格的養(yǎng)成。

六、理論與實(shí)踐相結(jié)合社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育、提高和改進(jìn)大學(xué)生思想的一種良好方式。良好道德良知的養(yǎng)成，需要經(jīng)歷一個(gè)長期、漸進(jìn)的過程。要把道德觀念、認(rèn)識(shí)內(nèi)化為自身的信念，養(yǎng)成道德習(xí)慣，指導(dǎo)自己的言行，就必需努力實(shí)踐。只有在實(shí)踐活動(dòng)中持續(xù)不斷地重復(fù)、強(qiáng)化，道德才能成為一貫的、穩(wěn)定的、自覺的行為方式，因此在學(xué)習(xí)、宣傳《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《大學(xué)生文明

守則》的時(shí)候，不能僅停留在口頭上，而應(yīng)落實(shí)在行動(dòng)上，從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的每一件事做起，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，在日常生活和平凡工作中，努力做到知行統(tǒng)一。要多渠道的提供實(shí)踐渠道，使同學(xué)們能夠更充分地接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，在服務(wù)社會(huì)的同時(shí)積累經(jīng)驗(yàn)，增長才干，為以后真正步入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。

七、抓住創(chuàng)新這根主線

2001年9月20日，中共中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》。2011年10月18日，中共中央印發(fā)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。這是加強(qiáng)我國思想道德建設(shè)的重大舉措，貫徹實(shí)施好《綱要》、《決定》對(duì)于促進(jìn)民族素質(zhì)的提高，全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。為了促進(jìn)人的全面發(fā)展，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和

[6]接班人，我們就堅(jiān)守創(chuàng)新是一個(gè)永恒的話題，應(yīng)創(chuàng)新載體，典型引路，做好道德良知養(yǎng)成。一

是道德建設(shè)的內(nèi)容要體現(xiàn)時(shí)代要求，擺脫傳統(tǒng)的單純說教式，講究方式方法，體現(xiàn)特色。在內(nèi)容上要鮮明地體現(xiàn)責(zé)任、準(zhǔn)則和良知。二是在形式上要具體、靈活、多樣，可采取同制度、守則等相結(jié)合的形式，使同學(xué)們易于接受和便于實(shí)施，還可通過演講、競賽、模擬表演、文藝演出、報(bào)告會(huì)等形式，寓教于樂，提高學(xué)習(xí)興趣，力爭好的效果。凝聚起巨大的精神力量，讓道德教育成為學(xué)生成人、成材、成長的基礎(chǔ)，成為學(xué)生提高競爭力的精神動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 龍銀成等.高職院校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化成因初探.出國與就業(yè),2009,(5):65-66.[2] 龍銀成等.淺析大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)及其強(qiáng)化途徑.管理觀察,2009,(5):46-47.[3] 梅敬忠.十七屆六中全會(huì)《決定》的新意新舉措.黨課參考[M],2011年第11期.[4] 龍銀成等.用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)學(xué)生管理事務(wù)的創(chuàng)新與發(fā)展.湖北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(2):28-29.[5] 何世娣等.論研究生的思想道德現(xiàn)狀及其教育方式.合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2002,(9):23-25.[6] 龍銀成等.“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動(dòng)背景下對(duì)畢業(yè)生黨員人格魅力塑造的研究.長春理工大學(xué)學(xué)報(bào),2011,(9):3-4.作者簡介：

龍銀成（1978.6－)，男，江蘇南京人，碩士研究生，主要從事高校思想政治教育和管理工作研究。聯(lián)系電話：***，通訊地址：南京市棲霞區(qū)仙林大學(xué)城文瀾路99號(hào)，郵編：210046，電子信箱：njlongyc@sina.com

第二篇：良知 道德 公正 廉潔

以良知道德為導(dǎo)向，重塑隊(duì)伍良好形象

硯山縣人民法院 羅 凱

“人之初，性本善……”《三字經(jīng)》開篇就對(duì)人性的本質(zhì)作了一個(gè)概括，人性本善，人性向善。如果說“人性本善”就是“良知”，未免粗淺?！傲贾弊鳛槿说囊环N天賦的道德觀念，發(fā)乎于“人性本善”，卻更具有內(nèi)心道德約束，以“安不安”與“忍不忍”為導(dǎo)向，引申出“知恥、知愧、知恩”等具體表現(xiàn)。

人作為高級(jí)動(dòng)物，都有良知，正如天上有太陽、月亮一般無可置疑?！傲贾郎?、喪失良知”的說法無非是良知被遮蔽、扭曲、模糊。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、場合，良知仍舊會(huì)發(fā)出呼聲、表于言行。按常理，“良知”作為普通大眾皆有的素質(zhì)，在公務(wù)員、法官、檢察官等社會(huì)服務(wù)管理階層身上應(yīng)當(dāng)更加耀眼奪目。然而，發(fā)生在全國政法各部門的一些極端案（事）件卻讓人很難相信這一觀點(diǎn)。2013年以來，網(wǎng)絡(luò)上從來不缺“爆炸性”的消息：先是上海法官嫖娼、接著是廣西警察殺人、再最來又有昭通大關(guān)縣法院輕判強(qiáng)奸幼女罪犯……，一個(gè)又一個(gè)政法干警“良知”禁聲的事件抹黑了政法部門的形象、損害了政法部門的權(quán)威和公信力。也讓社會(huì)大眾對(duì)政法隊(duì)伍素質(zhì)失去信心。

一方面，從社會(huì)大眾的角度來看，無論是作為國家公務(wù)員的警察，還是法官、檢察官，都應(yīng)當(dāng)是道德的楷模、服務(wù)的能手、法律的精英，在工作和生活各個(gè)方面都能嚴(yán)于律己，比普通公民具有更強(qiáng)的法治意識(shí)和道德觀念。一方面，從公務(wù)員、法官、檢察官的考核、選撥、任命各個(gè)環(huán)節(jié)，國家的法律法規(guī)規(guī)章也有嚴(yán)格的制度規(guī)范，良知、道德、公正、廉潔的要求始終貫穿了公務(wù)員考試、國家司法考試的方方面面。

有才無德的危險(xiǎn)品

只知用法律作為

知恥，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。知恥，在中國傳統(tǒng)美德中有著很重要的地位。早在春秋時(shí)期，管子就說過：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”把恥列為維系社會(huì)、國家存亡的支柱之一。以后的長時(shí)期中，恥也都列為孝悌忠義廉恥八德之一。知恥，是道德的自覺。有羞恥心，人就知道什么該做，什么不該做；在做了有違道德的事時(shí)就于心不安，自覺不做會(huì)招人瞧不起的事。知恥，才能有所不為，有所不為才能行之皆宜。相反，人若無恥，就會(huì)肆無忌憚，為所欲為，不可救藥。這就是俗話說的“人無廉恥，無法可治”。

二曰。知愧，就是知道慚愧，知道內(nèi)疚。人非圣賢，孰能無過。知過能改，善莫大焉。知愧的前提是知道自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。西方古代格言說：“做壞事的人最受做壞事的苦?！彼^愧則有悔，愧則有疚，悔疚則傷及神明，內(nèi)心的安寧從此遭到破壞，整日處于恐懼之中，這懲罰并不算輕。知愧而懺悔，知愧而努力，良心的安妥比任何物質(zhì)利益都值得珍視。人生的最高境界，不是高官厚祿、錦衣玉食，三曰。知恩，就是常懷感恩之心。

良知不宜以善惡規(guī)定，因?yàn)榱贾皇侨怂赜械母呒?jí)本能，無所謂善惡，但是卻在一直發(fā)生“安不安”與“忍不忍”，由此而對(duì)各種實(shí)存處境提出因應(yīng)之要求。，

第三篇：素材2---“道德良知”話題

見賢思齊 素材錦囊

“道德良知”話題

（一）名言誦讀

有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。

——鄧肯

人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。

——列夫·托爾斯泰

人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。

——契訶夫

良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。

——馬克思

精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。

——黑格爾

把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談?；茧y中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。

——貝多芬

美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。

——培根

養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

——魯迅

（二）素材選萃

最難時(shí)也不丟掉良知

季羨林，著名古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、作家。1911年出生于山東省清平縣（現(xiàn)并入臨清市）。1946年，他由德國留學(xué)回國，被聘為北京大學(xué)教授，創(chuàng)建東方語文系。季先生長年任教于北大，在語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經(jīng)典，即使在病房中，每天還堅(jiān)持讀書寫作。

季羨林先生為人所敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，還因?yàn)樗钠犯?。他說：即使在最困難的時(shí)候，也沒有丟掉自己的良知。他在“文革”期間偷偷地翻譯印度史詩《羅摩衍那》，又完成了《牛棚雜憶》一書，凝結(jié)了很多人性的思考。他的書，不僅是老先生個(gè)人一生的寫照，也是近百年來中國知識(shí)分子心路歷程的反映。

智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。

最美司機(jī)吳斌

德國哲學(xué)家康德說過這樣一句話：“世界上唯有兩樣?xùn)|西

讓我們深深感動(dòng)，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德?！睜N爛的星空就是我們的理想，而實(shí)現(xiàn)理想的途徑就是要具備崇高的道德。

吳斌，一個(gè)最普通的客車司機(jī)，駕駛客車行駛在高速公路途中，意外遭受金屬片襲擊，在生命垂危的情況下，吳斌用盡最后力氣，換擋、停車、拉手剎、打開雙閃燈，拯救了全車乘客，而這一系列動(dòng)作完成之后，吳斌倒下了。吳玉蘭，一個(gè)普通的老師，面對(duì)無恥的劫匪，雖頭破血流依然保護(hù)659張考生準(zhǔn)考證。從這些人身上，我似乎看到道德的力量在中華大地上茁壯生長。

吳斌走了，但省委書記為他流下了眼淚，數(shù)萬群眾自愿去護(hù)送他的靈車，整個(gè)中國為吳斌而感動(dòng)，中國“最美司機(jī)”的稱號(hào)將是我們這個(gè)民族最大的財(cái)富。吳玉蘭老師受傷了，但她面對(duì)兇殘劫匪依然想著自己的職責(zé)和使命，她的行為讓我們明白什么是真正的職業(yè)道德。

（三）觀點(diǎn)闡述

1．首屆“感動(dòng)中國”的感動(dòng)點(diǎn)是“良知”，特別是知識(shí)分子的良知。像以個(gè)人的力量堅(jiān)守著正義和良心的壁壘，最終揭穿藍(lán)田股市神話的劉姝威；以一個(gè)普通中國女性身份，堅(jiān)守民族道義，幫助受苦受難的中國同胞尋求一種理性的秩序，為中國受害者向日本討公道的王選，都是這種良知的典型代表。在一個(gè)需要良知的年代，他們至今仍然是一種標(biāo)桿。

2．何謂良知？孟子曰：“人之所以不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”意思是人有不學(xué)習(xí)就能做的是人的本能，有不經(jīng)考慮就知道的是人的良知。

為何要提良知呢？明代王守仁戎馬倥傯，仍不忘講學(xué)，講的就是良知。有一次，一個(gè)鄉(xiāng)紳請(qǐng)他講學(xué)，問他：“除卻良知，還有什么說的？”他回答說：“除卻良知，還有什么說的！”說得多好?。×贾藗€(gè)人行走于世間的道德基礎(chǔ)，沒有良知，人同物就沒有什么差異了；良知乃社會(huì)發(fā)展的要義，沒有良知的社會(huì)只有一條出路，即消失；良知乃民族的黏合劑，沒有良知的民族必會(huì)走向滅亡。

第四篇：養(yǎng)成道德 文檔

《養(yǎng)成良好習(xí)慣，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)》主題班會(huì)教案；

一、班會(huì)背景：環(huán)境污染是當(dāng)今人類社會(huì)面臨的一個(gè)嚴(yán)；

二、活動(dòng)目的1．從根本上解決學(xué)生的環(huán)保認(rèn)識(shí)問題，；

三、班會(huì)地點(diǎn)：；七年級(jí)一班教室；

四、活動(dòng)準(zhǔn)備

1、搜集環(huán)保專題影片；

2、召開班委會(huì)，討論并制訂方案；

3、讓學(xué)生利用課余時(shí)間在校園、教室、宿舍內(nèi)觀察自；

4、選定主持人（張雅萍、辛言飛）兩名并熟悉活動(dòng)程；

五、活動(dòng)步驟

（一）《養(yǎng)成良好習(xí)慣，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)》主題班會(huì)教案

一、班會(huì)背景： 環(huán)境污染是當(dāng)今人類社會(huì)面臨的一個(gè)嚴(yán)峻問題，環(huán)境與我們的日常生活息息相關(guān)。在日常的教學(xué)生活中我發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生對(duì)于這方面的意識(shí)仍比較淡薄，校園內(nèi)破壞環(huán)境的舉動(dòng)屢見不鮮。例如，有的學(xué)生在教室內(nèi)隨意亂扔果皮、紙屑，座位底下一片狼藉；有的學(xué)生把剛剝下的雪糕紙、方便面袋等白色垃圾隨意丟在校園內(nèi)；還有的學(xué)生在校園內(nèi)踐踏草坪、采摘花朵、折斷剛栽好的小樹苗??，這些現(xiàn)象，引起了我深深的思考：要改變孩子們這種不良習(xí)慣，關(guān)鍵是要從根本上解決他們的認(rèn)識(shí)問題，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)破壞環(huán)境的危害，幫助他們樹立科學(xué)的環(huán)保意識(shí)。

二、活動(dòng)目的 1．從根本上解決學(xué)生的環(huán)保認(rèn)識(shí)問題，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)破壞環(huán)境的危害，幫助他們樹立科學(xué)的環(huán)保意識(shí)。2．引導(dǎo)學(xué)生從自我做起并帶動(dòng)身邊的人保護(hù)環(huán)境，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

三、班會(huì)地點(diǎn)： 七年級(jí)一班教室

四、活動(dòng)準(zhǔn)備

1、搜集環(huán)保專題影片。

2、召開班委會(huì)，討論并制訂方案。

3、讓學(xué)生利用課余時(shí)間在校園、教室、宿舍內(nèi)觀察自己 身邊破壞環(huán)境的不良行為并進(jìn)行記錄。

4、選定主持人（張雅萍、辛言飛）兩名并熟悉活動(dòng)程序。

五、活動(dòng)步驟

（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入主題。（伴隨著歌曲《地球你好嗎》，主持人張雅萍、辛言飛走上講臺(tái)）。1．創(chuàng)設(shè)情境 主持人（張雅萍）：老師，同學(xué)們：“養(yǎng)成良好的習(xí)慣，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)”主題班會(huì)現(xiàn)在開始。主持人（辛言飛）：地球是一個(gè)美麗的家，是一個(gè)廣闊的家，是我們?nèi)祟愖孀孑呡吘幼〉募?。主持人（張雅萍）：可是，在漫長的歷史進(jìn)程上，人類創(chuàng)造了輝煌的文明成果，也帶來了不容忽

視的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，殘酷的現(xiàn)實(shí)告訴人們：人類經(jīng)濟(jì)水平的提高和物質(zhì)享受的增加，在很大程度上是犧牲環(huán)境和資源換取來的。主持人（辛言飛）：由于人類對(duì)自然采取了不公正，不友好的態(tài)度和做法，所以從上個(gè)世紀(jì)初期，全球性環(huán)境問題大量涌現(xiàn)出來，環(huán)境和資源作為生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障，通過各種環(huán)保問題對(duì)人類進(jìn)行報(bào)復(fù)：2003年的“非典”讓我們至今難以忘記。2009年3月墨西哥、美國等先后發(fā)生的甲型H1N1流感，至今正影響這我們的生活、甚至威脅著我們的生命。

（隨著主持人的介紹，播放環(huán)保專題片《垃圾成山》、《決戰(zhàn)非典》、《防控甲型H1N1流感》，使學(xué)生對(duì)環(huán)境現(xiàn)狀有直觀了解）。2．導(dǎo)入主題： 主持人（張雅萍）：大自然是人類生命的搖籃，千百年來人類在不斷的認(rèn)識(shí)自然，利用自然，改造自然中造福著自己。主持人（辛言飛）：但是由于一些不當(dāng)行為，人類在改造自然的同時(shí)也在危害著環(huán)境，生態(tài)環(huán)境的破壞使我們的家園遭受日益嚴(yán)重的威脅。主持人（張雅萍）：如果我們不馬上行動(dòng)起來保護(hù)環(huán)境,最終必將受到大自然的懲罰。保護(hù)環(huán)境首先應(yīng)從身邊做起，那么在我們的校園中主要有哪些危害環(huán)境的行為呢？ 主持人（辛言飛）：下面請(qǐng)同學(xué)們把事先準(zhǔn)備的材料分組匯總一下。

（二）討論分析，認(rèn)識(shí)破壞校園環(huán)境的危害。１．分組討論校園中存在的破壞環(huán)境問題，組長記錄整理。

生1：有的同學(xué)亂扔廢紙、果皮、包裝袋、雪糕紙。生2：有的同學(xué)隨意踐踏草坪。

生3：有的同學(xué)采摘花朵，折斷剛載好的小樹。生4：有的同學(xué)隨地吐痰。

生5：有的同學(xué)在墻上、地上亂寫、亂畫。生6：有的同學(xué)逃避值日。生7：有的同學(xué)亂倒污水。２．各組長宣讀整理結(jié)果。主持人進(jìn)行總結(jié)： 主持人（張雅萍）：同學(xué)們反映的校園中破壞環(huán)境的現(xiàn)象主要有：亂扔廢紙、果皮、方便面袋、雪糕紙、廢舊電池，隨意踐踏草坪、采摘花朵，折斷剛栽好的小樹苗，隨地吐痰，在公共場合亂寫亂畫等。（同時(shí)展示在校園里拍攝的破壞衛(wèi)生的圖片）主持人（辛言飛）：同學(xué)們觀察得都很細(xì)致、全面。那么大家有沒有想過這些做法的危害呢？請(qǐng)看由宋幼惲、邢竹、劉璐娜、王曉霞等同學(xué)表演的小品《一塊香蕉皮》：（劉璐娜、王小霞旁白）星期二晚上，吃完晚飯，同學(xué)們都到教室去上自習(xí)，在路上出現(xiàn)了這樣一幕： 邢竹：“今天的香蕉真好吃！”［吃完后瀟灑地把香蕉皮往地上一扔］

宋幼惲：“哎喲，疼死我了，香蕉皮？誰扔的，怎么這么不講環(huán)境衛(wèi)生，亂扔果皮?！保垡姷角懊嫘现?，還拿著一只香蕉，就拾起香蕉皮跑了上去］“邢竹，這香蕉皮是你扔的吧？” 邢竹：“這皮又沒寫字，怎么能說是我扔的呢？” 宋幼惲：“別抵賴了，看你嘴里還在嚼呢？” 邢竹：“對(duì)，是我扔的，那又怎樣？” 宋幼惲：“作為一名學(xué)生，你怎么能亂扔果皮呢？你應(yīng)該保護(hù)學(xué)校的環(huán)境，還害我摔了一跤?！?邢竹：“哈哈，人摔了一跤，活該喲，誰叫你不長眼睛的！” 宋幼惲：（憤怒的樣子）“你怎么這么不講道理，你不注意環(huán)境保護(hù)，受害的還是你自己?！?邢竹：“我走了，不晚自修了?！保劾^續(xù)往前走］ “哎喲，該死的香蕉皮，誰這么缺德？”

宋幼惲：“現(xiàn)在嘗到后果了吧！如果每個(gè)學(xué)生都能自覺行動(dòng)起來，不亂 果皮，保護(hù)環(huán)境，還會(huì)這樣嗎？” 邢竹：（后悔的樣子）“我知道錯(cuò)了，我以后也要做個(gè)環(huán)保小衛(wèi)士，絕不亂扔果皮了。” 宋幼惲：“那才像個(gè)文明學(xué)生，走，上課去?！?主持人（張雅萍）：看了他們的表演，我覺得我們真的要好好改變自己了，要改掉這些不良習(xí)

慣，要從自己身邊的小事做起，不亂扔果皮紙屑，不隨地吐痰，不亂吐口香糖，做一個(gè)講文明、講衛(wèi)生的中學(xué)生。

請(qǐng)同學(xué)們按小組討論破壞環(huán)境對(duì)我們?nèi)祟惿鐣?huì)還有哪些危害？（討論完畢后，找同學(xué)發(fā)言）生

1、流干涸，森林減少，動(dòng)物滅絕，臭氧層破壞，溫室效應(yīng)等等。

生

2、各類有毒物質(zhì)進(jìn)入水體后，在高濃度時(shí)，會(huì)殺死水中生物；在低濃度時(shí)，可在生 物體內(nèi)富集，并通過食物鏈逐級(jí)濃縮，最后影響到人體。

生

3、生活污水、醫(yī)院污水以及屠宰肉類加工等污水，含有各類病毒、細(xì)菌、寄生蟲等 病原微生物，流入水體會(huì)傳播各種疾病。生

4、科學(xué)家經(jīng)過大量觀測，不正常的溫室效應(yīng)是引起全球氣候變化的一個(gè)重要原因，而最主要在于地球上過量的二氧化碳，過去一百年地球表面溫度已上升0.3～0.6，當(dāng)然學(xué)術(shù) 界對(duì)此還有分歧，但多數(shù)人認(rèn)為，全球變暖將給人類造成極嚴(yán)重的社會(huì)經(jīng)常問題，所以必須 及早采取切實(shí)的預(yù)防與控制措施。汽車、工廠（主要是汽車尾氣）等污染源排入大氣的碳?xì)?化合物（HC）和氮氧化物（Nox）等

生

5、光化學(xué)煙霧成分復(fù)雜，它們對(duì)人及動(dòng)物的傷害主要表現(xiàn)在眼睛和粘膜受刺激、頭 痛、呼吸障礙、慢性呼和浩特吸道疾病惡化、兒童肺功能異常等。生

6、甲流的爆發(fā)影響我們正常的學(xué)習(xí)和生活。３．主持人進(jìn)行總結(jié)： 主持人（張雅萍）：“同學(xué)們的發(fā)言都很好。我們大家現(xiàn)在就應(yīng)該行動(dòng)起來保護(hù)我們的

環(huán)境，尤其值得注意的是方便面袋、雪糕紙、廢舊電池不易降解，會(huì)危害環(huán)境。隨地吐痰會(huì) 傳播病菌，影響身體健康。主持人（張雅萍）：讓我們輕松一下，下面請(qǐng)欣賞劉璐娜唱《橄欖樹》，王小霞、劉騰騰 合唱《誰不說我家鄉(xiāng)好》 主持人（辛言飛）：同學(xué)們，那就看我們的行動(dòng)吧。請(qǐng)同學(xué)想想，說說自己身邊哪些不 文明行為是需要改進(jìn)的？我們?nèi)绾蝸肀Ｗo(hù)身邊的環(huán)境？ ㈢．共同探討保護(hù)校園環(huán)境的措施。１．學(xué)生分組討論。

２．各組長匯報(bào)討論結(jié)果：

生1：要做到人走燈熄，電扇停，不浪費(fèi)資源。生2：見到垃圾隨時(shí)撿。

生3：不隨地吐痰，注意個(gè)人衛(wèi)生。生4：每個(gè)人都要管好自己的“小天地”。生5：衛(wèi)生角應(yīng)該保持干凈、整潔。

生6：值日生應(yīng)盡好自己的義務(wù)，做到一日三掃。生7：同學(xué)之間互相監(jiān)督，勇敢阻止破壞環(huán)境的行為。生8：加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。

生9：保持教室、寢室通風(fēng)，對(duì)學(xué)校教室、寢室及外環(huán)境開展消殺處理。

生10：班級(jí)制訂班級(jí)衛(wèi)生公約，對(duì)破壞環(huán)境的行為進(jìn)行處罰，對(duì)保護(hù)環(huán)境的同學(xué)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。主持人（張雅萍）：下面請(qǐng)班長潘雪江宣讀我們班級(jí)的《環(huán)保公約》 《環(huán)保公約》

培養(yǎng)綠色情感，愛護(hù)花草樹木。言行舉止文明，崇尚勤儉節(jié)約。愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，創(chuàng)建綠色氛圍。節(jié)水節(jié)電為榮，廢舊品資源化。學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)，積極宣傳環(huán)保。爭做環(huán)保明星，建設(shè)綠色校園。提高環(huán)保素質(zhì)，增強(qiáng)生活品位。提倡綠色消費(fèi)，追求現(xiàn)代文明。環(huán)保宣誓

我們把綠色奉為夢想，把夢想視為行動(dòng)，用莘莘學(xué)子的青春與激情，奏響追求綠色與和諧夢想的樂章，從小事做起，從身邊做起，一起共創(chuàng)美麗校園、家園。主持人：太陽升起來！藍(lán)天更藍(lán)！大海舞起來！青山更青！節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，做保護(hù)地球的小主人！

保護(hù)環(huán)境，從我做起，我們的家有一天會(huì)變得更美！讓我們齊唱：《明天會(huì)更好》主題班會(huì)達(dá)到高潮（同時(shí)放錄音）班主任總結(jié)

環(huán)境與我們每個(gè)人的生活息息相關(guān)，而我們每個(gè)人的衣食住行，也都影響著環(huán)境的清濁，可以毫不夸張地說，環(huán)境的治理和保護(hù)是一項(xiàng)功在當(dāng)代，利在千秋的偉大事業(yè)，讓我們行動(dòng)起來！從今天做起，從我做起，從小事做起，為保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們共同的家園，貢獻(xiàn)自已的一份力量。讓我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)人類與環(huán)境 的協(xié)調(diào)發(fā)展努力吧！

（記錄員：周佳潔）主持人（辛言飛）：希望同學(xué)們模范的遵守《環(huán)保公約》，下面請(qǐng)班主任劉老師對(duì)本節(jié)班會(huì)進(jìn)行總結(jié)。

３．班主任總結(jié):通過本節(jié)班會(huì)的學(xué)習(xí)討論，同學(xué)們對(duì)破壞環(huán)境的危害有了深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)提出了切實(shí)可行的方法。希望同學(xué)們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在日常生活中做到時(shí)時(shí)處處愛護(hù)環(huán)境。比如：廢紙可以收集起來賣掉做班費(fèi)；方便面袋、雪糕紙、廢舊電池等扔進(jìn)垃圾筒等候回收處理；要愛護(hù)花草樹木，不踐踏草坪，不采摘花朵，不折斷小樹苗，利用植樹節(jié)前后多植樹種花美化校園；不隨地吐痰；不在公共場合亂寫亂畫。同時(shí)每個(gè)行政小組選拔一名“環(huán)境小衛(wèi)士”對(duì)同學(xué)們的行為加以監(jiān)督，評(píng)價(jià)。我們將每個(gè)月評(píng)選一名“環(huán)保模范標(biāo)兵”、“環(huán)保示范小組”。

（響起《地球你好嗎》的旋律）

主持人（張雅萍）保護(hù)環(huán)境，從我做起。

主持人（辛言飛）環(huán)境問題并不遙遠(yuǎn)，我們可以從我們身邊的小事做起。主持人（張雅萍）讓我們共同唱響《地球你好嗎》

五、總結(jié)引申 通過此次班會(huì)，同學(xué)們都意識(shí)到了平時(shí)沒注意到的生活小細(xì)節(jié)，認(rèn)識(shí)到只有共同創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境，才能更好地學(xué)習(xí)和生活。美好的校園環(huán)境，人人有責(zé)。環(huán)保并不遙遠(yuǎn)，我們可以從身邊的小事做起。同時(shí)，作為一個(gè)中學(xué)生，也要宣傳環(huán)保，讓身邊的親朋好友環(huán)保意識(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)。形成良好的行為習(xí)慣。

第五篇：文明道德演講稿精選2018：用良知拯救道德

文明道德演講稿精選2018：用良知拯救道德

我不是一個(gè)喜歡抬杠的人，但我是一個(gè)胸中有塊壘需一澆而后快的人。

這幾天看了不少關(guān)于“范沒種”的有關(guān)討論文字，覺得挺有意思，可能有些朋友覺得說這事兒特?zé)o聊，而有些朋友卻希望通過這件事去反思，不關(guān)怎么說，事情已經(jīng)發(fā)生了，作為旁觀者，嘮叨兩句是各人的權(quán)利，沉默不語也是每個(gè)人的自由。

粗淺的分析一下，范老師的先跑、事后的坦白，成為了整個(gè)事件的焦點(diǎn)。先跑，有些朋友認(rèn)為這是條件反射式的動(dòng)作，不能簡言之錯(cuò)與對(duì)，事后的坦白，有些朋友認(rèn)為這是一種品格，誠實(shí)、坦白;另一種觀點(diǎn)，先跑本身就是錯(cuò)誤的，事后的坦白更是錯(cuò)上加錯(cuò)。當(dāng)然了，還有一種中庸的觀點(diǎn)，先跑雖然無可非議，但身為教師，做法欠妥，事后再說自己跑的正確就不應(yīng)該了。

首先我得先把自己的淺見說出來，免得朋友們看不懂，俺的文字功夫有限，說錯(cuò)了或者說不清也是可以原諒的。范老師先跑沒錯(cuò)，事后的那番言論實(shí)在是找抽。文明道德演講稿范文節(jié)選!

可能會(huì)有激進(jìn)的朋友就說了，一杯苦茶真tmd虛偽，做了不敢承認(rèn)就是正確的選擇了?偽人小人的帽子可能俺就戴定了。

這個(gè)事兒說簡單其實(shí)真的很簡單，說復(fù)雜還真是復(fù)雜的很。

必須得承認(rèn)，人這種高級(jí)動(dòng)物，離不開社會(huì)環(huán)境，那么每個(gè)人必須要為這個(gè)大環(huán)境做些什么，不管你愿不愿意，比如說吐痰，若按俺個(gè)人的喜好，我肯定是有痰了就吐，那樣多爽快!何必掖著藏著，但是為了環(huán)境，我必須克制自己盡量不要去隨地吐痰，我得找垃圾桶，找不到垃圾桶我寧可忍著。個(gè)人的行為必須要受到社會(huì)的約束，這是必須的，不然要法律干什么，當(dāng)然有些東西立了法，有些東西還沒有立法，但不是說沒有立法的行為就可以為所欲為，比如道德，我們還得受約束。

其實(shí)我們每個(gè)人每天都在做著自己本不愿做的事情，部隊(duì)的官兵就喜歡舍己救人，某些英雄就喜歡拿自己的性命換別人的安全，誰也沒有這個(gè)喜好，若說有，那絕對(duì)是傻b、腦殘，因?yàn)槲覀冇懈髯缘纳鐣?huì)角色，所以必須放棄一些自己本能的一些思想，人都怕死，這是鐵律?？蔀槭裁从行┤藭?huì)做出不怕死的事情，犯了大罪的人，他們無所顧忌的成全了自我，但破壞了規(guī)則，必須死;舍己救人者，他們也是一種成全自我，但維護(hù)了規(guī)則。

這個(gè)世界，純粹的為自己活著很困難，因?yàn)槟阌刑嗟纳鐣?huì)角色，解放軍，哪里有災(zāi)情到哪里去，他們傻啊?有人說了，不執(zhí)行命令要被槍斃的，呵呵，可更多時(shí)候，那是一種職業(yè)責(zé)任感的存在，你必須為這個(gè)社會(huì)付出，好像很不公平，可人類社會(huì)就是如此，這是自然法則。那么多從事高危工作的人，僅僅是為了混口飯吃活下去嗎?沒那么簡單，畢竟這社會(huì)需要有人扮演那樣的角色。

除了職責(zé)上的要求，還有很多道德層面的東西，我們不得不去做，然后形成一種條件反射，而作為國家，當(dāng)然要宣揚(yáng)這樣的行為，政治上再渲染一番，于是那些人成了靈魂高尚的英雄，其實(shí)英雄很少講政治的，他們只是為了成全自己，覺得該那樣做，而我們大眾，希望多有些這樣的英雄，這樣我們才能活的更放心。為什么猛然輪到自己該做英雄了，我們就會(huì)退縮，個(gè)體差異，畢竟，英雄只是少數(shù)，但英雄決不是天生的。我們需要舍生取義的英雄而自己不愿成為那個(gè)英雄，這不是一種恥辱，但是社會(huì)決定了，必須有人充當(dāng)那樣的角色。道德是什么，道德就是為社會(huì)服務(wù)的一種思想行為，不是自己本能的一種心態(tài)。

生命的高低貴賤是一樣的，但在特定的環(huán)境下，又有著不同的區(qū)分，為什么要關(guān)注弱勢群體?為什么搶險(xiǎn)救災(zāi)中往往是先緊老弱病殘營救，是我們國家傻嗎?救一個(gè)八十歲的老頭可能在以后成為一種社會(huì)負(fù)擔(dān)，救一個(gè)年輕力壯的小伙子可能就不是了，這又是什么邏輯?法律有規(guī)定先救老弱病殘?

我們看過《泰坦尼克號(hào)》沉船時(shí)刻，大部分選擇了讓婦女兒童先上救生艇。如果范沒種也在那條船上，肯定是他先跑。

具體到教師這一職業(yè)，教師的命就不值錢?

他們應(yīng)該比那些學(xué)生更有社會(huì)價(jià)值，為什么范老師先跑會(huì)遭人罵，不能單純的理解教師這個(gè)職業(yè)很神圣，任何的職業(yè)都是神圣的。教師不但要教書還要育人，既然范老師做的對(duì)，那么，如果范老師把他的先跑理論普及一下，教育學(xué)生危急時(shí)候先顧自己，不要冒險(xiǎn)，哪怕親娘老子在旁邊，你都不要理會(huì)。這樣的說教，不知道會(huì)有多少人可以認(rèn)可接受。

學(xué)生畢竟是未走向社會(huì)的人，而老師則不同，老師是成年人，經(jīng)歷的多，成年人的思維、心態(tài)要比一般學(xué)生好，必須要有一點(diǎn)社會(huì)責(zé)任感，就這一點(diǎn)來說，學(xué)生就成了弱勢群體，他們?cè)谒枷肷虾苋菀讜?huì)依靠老師，災(zāi)難面前，他們的老師就成了主心骨、定心石。老師可以在危急時(shí)刻奪路先逃，可能這種舉動(dòng)正好是一種示范，學(xué)生會(huì)以最快的反應(yīng)來配合，但是先跑了還要說那些無恥的話，最起碼，為人師表這四個(gè)字，他不配。

道德，道德一定是虛偽的嗎?從某種意義上講的確如此，道德只是利人而不利己，但是人類社會(huì)必須去維護(hù)這樣的道德。公交車上我不知道坐著舒服，卻要把座位讓給別人，他人有難管我何事我為什么要去幫他，舍己救人我爛命一條別人的命就高貴重要?

不要再替范沒種說話了，當(dāng)然，也不要用唾沫淹死他，我們要做的僅僅是從這件事上審視一下自己，自己會(huì)怎么做，道德，是需要用良知來維護(hù)的，這才是最根本的，我就不明白范沒種為何要道歉，本來很欣賞他的勇氣，現(xiàn)在看來，他真的很沒種。文明道德演講稿范文節(jié)選!文明道德演講稿精選2018：高舉道德旗幟，爭做有

志青年

各位老師,同學(xué)們,我演講的題目是”高舉道德旗幟，爭做有志青年 ”

前不久，我看到這樣一則報(bào)道，一名小學(xué)生撿到一元硬幣，交給了值班的警察叔叔，受到了表揚(yáng)，卻挨了父母的一頓數(shù)落。

這雖是一件小事，卻發(fā)人深思，難道小孩子撿一元錢就不用上交嗎?其實(shí)，他撿拾上交的又何止是一元錢，它展現(xiàn)的是孩子拾金不昧的良好的道德情操。

道德，代表的是一個(gè)人的修養(yǎng)，一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)社會(huì)繁榮的基石。

中華民族是一個(gè)有著悠久的傳統(tǒng)美德的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊到不為五斗米折腰的陶淵明;從恥為亡國奴的文天祥到以做一個(gè)中國人而驕傲的吉鴻昌，再看看新時(shí)代那些當(dāng)之無愧的道德偶像吧：保家衛(wèi)國為打造雄師銳旅而鞠躬盡瘁的楊業(yè)功;堅(jiān)守在貴州深山為村民健康付出青春的赤腳醫(yī)生李春燕;在臺(tái)風(fēng)中為救落水者三次跳入巨浪的“俠之大者”河南小伙魏青剛;連續(xù)xx年自強(qiáng)自立，帶著妹妹上學(xué)的河南青年洪戰(zhàn)輝;……文明道德演講稿范文節(jié)選!

他們?cè)诋?dāng)今這個(gè)時(shí)代演繹著無數(shù)可歌可泣的事跡，他們是中國的脊梁，他們弘揚(yáng)著道德的旗幟，聳立起一座座人格的豐碑。今天，xx又提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，它為我們樹立了新時(shí)期的道德觀，它是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的道德?lián)ィ宄馗嬖V我們：做一個(gè)有道德的人，人民將永遠(yuǎn)記住他;否則，人民將把他踩在腳下。

有人說，一個(gè)國家有什么樣的孩子，就有什么樣的未來。我們青少年是祖國的明天，肩負(fù)著祖國的未來，更應(yīng)該知榮辱，辯榮辱，自覺做為榮之事，反對(duì)做為辱之行，在家做一個(gè)好孩子，在校，做一名好學(xué)生，在社會(huì)，做一位好公民。

朋友們，讓我們手拉著手，肩并著肩，牢記八榮八恥，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，那么，我們一定會(huì)成為祖國明天的棟梁!